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LITERATURA QUECHUA

1. ANTECEDENTE: La literatura quechua es el conjunto de manifestaciones literarias que existieron antes de la


llegada de los espaoles. La produccin literaria prehispnica est conformada por textos orales, registros,
inscripciones y escritos elaborados por los integrantes de las culturas originarias de Amrica Central y de
Sudamrica previa a la (legada de Cristbal Coln a esta parte del mundo. Se inicia desde la consolidacin incaica
(siglo XII) hasta la llegada de los espaoles (1532), ao en que se inicia tambin la destruccin del imperio Inca.
La literatura quechua llamada tambin prehispnica tiene su concrecin en la tradicin oral. El imperio incaico
apogeo y sincretismo de las diversas culturas del Per prehispnico desarroll una prctica cultural profusa en la
cual encontramos a la literatura oral, al no existir una escritura dicha literatura se sirvi de la oralidad y de la
memoria colectiva. Los personajes encargados de la transmisin cultural a otras generaciones de toda la tradicin
oral eran los Amautas (Maestros que tenan a su cargo la difusin y preservacin de la cultura inca en los
Yachayhuasis (escuelas)) y los Quipucamayos (interpretadores de los quipus). Los idiomas importantes del Imperio
fueron el aimara y el quechua, en sta ltima denominada Runasimi se dieron las principales manifestaciones
literarias debido a su carcter de oficial. Se desarrollaron todos los gneros siendo el ms abundante el lrico. Su
visin del mundo era muy particular y se muestra en el siguiente grfico.
La literatura es el reflejo de un pueblo, de su espritu, de su sensibilidad, de su cultura. En el extenso territorio del
Tahuantinsuyo, nuestros antepasados crearon una gran organizacin econmica, poltica, social y un arte
propio. Este gran imperio estaba dividido en cuatro grandes suyos. Sin embargo, los incas no conocieron la
escritura, pero las evidencias dejadas en pictografas en piedras denominadas quilcas permanecen todava
hermticas en su mensaje, y los quipus en el cual se registraba informacin de ayuda contable e histrica.
2. VERTIENTES: La literatura quechua se manifest en dos vertientes: la oficial y la popular.
2.1. Vertiente oficial: Es la literatura dirigida por la corte imperial, la cual era impuesta al pueblo y su elaboracin y
difusin estaba a cargo de los Amautas, por lo tanto, como literatura oficial era un instrumento del gobierno
quienes recurran a su funcin didctica y moralizadora.

2.2. Vertiente popular: Es la literatura creada por la sociedad rural dentro de la comunidad del ayllu. Se caracteriza
por la abundancia de manifestaciones literarias debido a su libertad y a su individualismo. Los haravicus, poetas
del pueblo, recogan estas composiciones y las generalizaban.

3. CARACTERSTICAS:

ORAL: No se conoca al autor o era de carcter colectivo. El carcter colectivista del incario no permita la
individualizacin.
COLECTIVA: Expresan sentimientos de todos los miembros de una colectividad. las poesas eran recitadas muchas
veces colectivamente.
AGRARISTA: Las manifestaciones literarias estaban ligadas a las actividades agrcolas y eran inspiradas por stas.
RELIGIOSIDAD: Eran fuente de inspiracin las divinidades como Wiracocha, Pachamama, las huacas, la luna, el
sol, las montaas, los ros, el trueno, la lluvia, etc. Era cosmognica y pantesta; el hombre del incanato crea en la
totalidad del universo, como divino y se senta integrante de l. Se convierten en personajes con cualidades y
sentimientos humanos.
CLASISTA: La divisin del imperio incaico en clases sociales trajo como resultado una literatura cortesana
(realizada por los amautas) y otra popular (realizada por las haravicus).
La musicalidad y la danza estaban unidas y se expresaban en ceremonias, la coreografa era variada y era
acompaada por la flauta, la quena, el pinkullo, la tinya, el huancar y los pututos.

4. GNEROS LITERARIOS:

4.1. PICO O NARRATIVO. Gracias a la enseanza memorstica de los amautas, a los desciframientos de los
quipucamayocs y a los narradores populares es que los cuentos, mitos, leyendas se conservan en su versin oral.
Pertenecen a este gnero los relatos que explican el origen del pueblo incaico y los que exaltan la gloria de las
grandes victorias. Sin embargo, lo ms significativo de la pica quechua son las especies narrativas: mitos,
leyendas, fbulas, cuentos, etc.
Las manifestaciones picas fueron recogidas por los cronistas, que durante la Conquista, se dedicaron a escribir sobre
las creencias, costumbres y la historia del imperio Incaico.
El canto quechua ms antiguo nos narra una explosin csmica, luego de la cual Wiracocha cre al hombre.
ESPECIES PICAS O NARRATIVAS:
MITO: narracin de carcter religioso. Trata de explicar los fenmenos naturales, el origen del mudo, de los hombres
y de sus dioses. (Carcter cosmognico, antropognico y teognico).
Mito de Pacaritampu. Mito de Vichama y Pachacmac.
Mito de Pariacaca y Huallallo. Mito de Naylamp.
Mito de Coniraya. El mito de Quitumbe.
Mito de Kon El mito de Wiracocha.

LEYENDA: Narracin breve que cuenta un hecho con asuntos extraordinarios o sobrenaturales sucedido en el
pasado. Dichos sucesos generan desconcierto y extraeza en todo un pueblo.

Manco Cpac y Mama Ocllo.


Leyenda de Inkarri
Leyenda de los hermanos Ayar.

LA LEYENDA DE ACOITRAPA Y CHUQUILLANTO


Acoitrapa era un pastor de llamas. Tocaba la quena tan dulcemente que hasta las flores se abran para orlo. Un
da, Chuquillanto, la hija del Sol, oy sus melodas y baj a escucharlo. Al finalizar el da, el pastor y la hija del Sol
se haban enamorado. Pero ellos saban que el Sol nunca iba a aceptar su unin.
Una noche, Chuquillanto se sent a llorar su pena junto a unas fuentes del palacio.
Las fuentes entendieron su tristeza. Llamaron a la lluvia y le ordenaron que transmitiera al pastor el sentimiento
de la joven. El pastor recibi el mensaje, pero se sinti inmensamente triste.
Llorando lo encontr su madre. La anciana le sugiri que fuera a ocuparse de su rebao. Ms tarde, Chuquillanto
lleg a buscar a su amado, y la anciana le regal un bastn de piedras preciosas, herencia de sus antepasados.
Cuando la princesa regres al palacio, vio que el bastn empezaba a cambiar de colores. De pronto, se abri
como una flor y de su centro apareci Acoitrapa. Ella se acerc, se abrazaron y se besaron, y durmieron juntos.
Al da siguiente, los enamorados huyeron del palacio. Pero el Sol los mand perseguir. Sabindose perdidos,
pues tarde o temprano el Sol los alcanzara, le pidieron un ltimo deseo al bastn mgico.
Convirtenos en piedra. As, nadie podr separarnos.
El bastn, cuya misin era unir a los que se aman, realiz el deseo de la pareja. Los convirti en una hermosa
montaa y, de esta manera, los uni para siempre. Hoy, la montaa se llama Pitusiray y est cerca del pueblo de
Calca, en el Valle Sagrado de los Incas.
FBULAS: Narracin breve de un hecho real o ficticio.

El cndor y el zorro.
El sapo y la zorra.

4.2. LRICO: Los incas tenan a su poeta en los haravicus y a su poema en el harawi. Especial atencin merece el
inca Manco Cpac considerado el primer poeta peruano por la creacin de su poema "O Wiracocha Seor del
universo", siendo ste el primer poema que tiene autor revelado.La poesa lrica en la literatura quechua se
desarroll acompaada de la msica. Donde la Poesa desarrolla temas del mundo interior y exterior, y se
conjuga con intenso y desbordante sentimiento.

En la lrica se diferencian dos aspectos:


Una lrica coral de expresin alegre y entusiasta que exalta algn hecho guerrero, un motivo religioso o la
euforia del recojo de los frutos de la cosecha y est expresada en los "hayllis", expresin de una poesa alegre
y descriptiva. Los hayllis eran interpretados ^oralmente en ceremonias y los temas eran diversos como militar,
religioso, agrcola, etc.

Una lrica ntima, de tono confidencial, en la que el poeta presenta su tristeza, su amor o la aoranza por la
lejana tierra que son los llamados "harawis", compuestos por los haravicus, que hablan del amor al terruo, a
la amada y tambin del dolor ante la muerte.

ESPECIES LRICAS:

HARAWI: Poema personal que canta al desamor y a la prdida de la amada, expresin de la vertiente
popular de la literatura quechua.
HAYLLLI: Canto que pertenece a la vertiente oficial que significa "canto de triunfo". Es un poema lrico,
alegre, entusiasta producto de los triunfos militares, agrcolas y religiosos.
AYMORAY: Canto a la tierra, a la siembra y a la cosecha.
URPI: Canto potico que personifica a la amada en una paloma, de carcter buclico (pastoril y campestre)
y nostlgico.
WANKA: Canto lrico que evoca la prdida de los seres amados.
HUAYNO:Piezas cantadas de corte popular.
HUACANTAQUI: Dedicado a los animales (huacan = animal, taqui = danza).
AYA TAQUI: (Aya=muerto), canto fnebre.

APU INKA ATAWALLPAMAN 1. Apu inka Atawallpaman: Significa al gran inca


Atahualpa
Arco iris es este negro arco iris que se alza? Morena,
El enemigo del Cusco horrible flecha
que amanece. tierno manjar, sonrisa
Por doquier granizada siniestra del agua,
Golpea tu corazn an no sabe
Mi corazn presenta de penas
a cada instante, y no saben de lgrimas
an en mis sueos, asaltndome, tus ojos.
en el letargo, Porque eres la mujer ms bella,
A la mosca azul anunciadora de la muerte; porque eres reina ma,
dolor inacabable. porque eres mi princesa,
El Sol vulvase amarillo, anochece, dejo que el agua del amor
misteriosamente: me arrastre en su corriente,
amortaja a Atahualpa, su cadver dejo que la tormenta
y su nombre; de. la pasin me empuje
la muerte del Inca reduce all donde he de ver la manta
el tiempo que dura una pestaada. que cie tus hombros
Su amada cabeza ya la envuelve y la saya resucita
El horrendo enemigo; que a tus muslos se abraza.
y un ro de sangre camina, se extiende, Cuando es de da, ya no puede
en dos corrientes. llegar la noche;
Sus dientes crujidores ya estn mordiendo de noche, el sueo me abandona
la brbara tristeza; y la aurora no llega.
se han vuelto de plomo sus ojos que eran como el T, reina ma,
Sol, seora ma,
ojos del Inca. ya no querrs
Se ha helado ya el gran corazn pensar en m
de Atahualpa, cuando el len y el zorro
el llanto de los hombres de las Cuatro Regiones, vengan a devorarme
.ahogndole. en esta crcel,
ni cuando sepas
que condenado estoy
a no salir de aqu, seora ma?
4.3. DRAMTICO: La existencia de este gnero en la literatura quechua no admite discusiones, los incas hicieron
representaciones teatrales de origen militar o religioso. Estas representaciones generalmente eran de corte oficial ya
que eran representadas por nobles o familiares del inca que conocan la historia y la tradicin incaica. El teatro Incaico
fue considerado el ms importante de Amrica prehispnica.
Existan dos tipos de representacin teatral:

a. Inspiradas en leyendas, los grandes triunfos guerreros.


b. Imitaciones de la vida y labores colectivas, caracterizadas con gracia e ingenio. Segn el cronista Cieza de Len,
el Inti Raymi se efectuaba en representaciones dramticas en un teatro grande, con sus gradas muy adornadas y
los mantos de fina lana.

REPRESENTACIN TEATRAL: Se cuenta adems que haba una diferencia entre la comedia y la tragedia, debido a
que los argumentos de la comedia trataban sobre la agricultura, la hacienda, las cosas caseras y, familiares, mientras
que los argumentos de las tragedias eran los hechos militares de triunfos y victorias, las hazaas y grandezas de los
reyes pasados. Las obras ms resaltantes fueron:
El aranway era una de las primeras formas de dramaturgia inca: fbula de origen cmico.
Ollantay.
Usca Pucar.
Llamallama.
Ayacuchu.

VOCABULARIO
COSMOGNICO: Relato mtico relativo a los orgenes del mundo. Teora cientfica que trata del origen y la
evolucin del universo.

ANTROPOGNICO: Realidad humana. Trata de los aspectos biolgicos y sociales del hombre.

TEOGNICO: Generacin de los dioses del paganismo.

ACTIVIDADES APLICACIN

Por qu debemos valorar nuestra LITERATURA QUECHUA?


Qu gnero literario fue el que ms se desarroll?
Qu tratan de explicar mediante los mitos y las leyendas?