Introduccin

La crtica no tiene que ser la premisa de un razonamiento que terminara diciendo: esto es lo que
tienen que hacer. Debe ser un instrumento para los que luchan, resisten y ya no soportan por ms
tiempo lo existente. Debe ser utilizada en procesos de conflicto, de enfrentamiento, de tentativas
de rechazo. No tiene que dictar la ley a la ley. No es una etapa en una programacin. Es un desafo
a lo existente.
(Michel Foucault, Table ronde du 20 mai 1978, Dits et crits II, 1976-1988).

Esta primera sesin la dedicaremos a realizar una aproximacin general a la problemtica

que queremos analizar, as como a delinear en trminos muy generales qu es lo que se
ha entendido por crtica en la concepcin moderna, detenindonos especialmente en la
afirmacin de necesidad de distancia absoluta como exterioridad.
La palabra crtica, tiene una larga historia, ha estado vinculada por largo tiempo con
aquello que identifica una opinin, examen o un juicio que se formula en relacin a algo.
Como iremos viendo, el concepto aparece por primera vez en Platn, en el Politikos, con
la expresin kritik techne, como arte de la distincin, que despus ser traducido al latn
como ars iudicandi.1
Sin lugar a dudas la nocin de crtica ha sido fuertemente signada en la tradicin del
pensamiento occidental por la propuesta de Immanuel Kant cuando afirma que: el
mtodo crtico suspende el juicio, y explica a continuacin que esa suspensin se
produce con vistas a un objetivo: el mtodo crtico suspende el juicio con la esperanza
del alcanzarlo2. Desde entonces, la crtica queda situada y hegemonizada en referencia
al conocimiento.
Siguiendo la estela de Foucault nos gustara analizar cmo la crtica excede la suspensin
del juicio, que propondra Kant y que precisamente en esa suspensin del juicio la crtica
no retorna al juicio, sino que inaugura una nueva prctica. Por tanto la crtica implica una
recomposicin, una creacin.
Si en Kant se trata de la crtica en tanto que conocimiento del conocimiento, y por ende
tambin y sobre todo en tanto que conocimiento de los lmites del conocimiento, en
Foucault la actitud crtica se concibe precisamente como transgresin de esos lmites.
Es por ello, que Kant ser un interlocutor fundamental, como lo veremos ms
detenidamente en la segunda sesin. Aunque antes que ahondar en todo su sistema
filosfico nos propondremos aproximarnos a sus postulados leyndolos desde el presente,

1
Cf. Gerald Raunig, Qu es la crtica. Suspensin y recomposicin en las mquinas textuales y sociales,
2008, en: http://eipcp.net/transversal/0808/raunig/es.
2
Immanuel Kant, AA XVI : Handschriftlicher Nachla, Logik, Refl. 2665 = Akad.A 16,459 [ed. cast.:
Opus postumum, Barcelona, Anthropos, 1991].
para ver en qu medida su lgica sigue articulando hoy muchas de nuestras premisas
contemporneas.
De los textos que os propongo leer para esta semana: de Marina Garcs, me interesara
que pudiramos focalizarnos en el punto 6, tomarlo como punto de partida, como punto
de inicio de una discusin y de Nelly Richard, la pgina 4 de la entrevista. En estos textos
no aparece un desarrollo histrico ni genealgico de la nocin de crtica, incluso en
muchas ocasiones pueden parecer inconexos o que no se sabe bien hacia donde van, sin
embargo, me parece importante abrir estas preguntas, partir de una grieta que podamos
rodear.
Normalmente, trabajaremos con un par de preguntas especficas a partir de un texto dado,
pero en esta ocasin, como primera aproximacin y tambin a modo de puesta en comn,
la actividad consistir en realizar, por un lado, una brevsima presentacin personal, cmo
y desde dnde le interpela esta problemtica a cada uno y, por otro, escribir a partir de
conocimientos propios y de los textos propuestos [en un mximo de setecientas palabras]
qu se entiende tradicionalmente por crtica? qu puede significar la distancia
entendida como exterioridad? y, por ltimo, articular un mximo de tres preguntas que
nos acompaen en estas sesiones.