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Juguemos a que hay un modo de entrar

Corra el ao 1871 cuando se public la segunda parte de Las aventuras


de Alicia en el pas de las maravillas. Haban pasado seis aos de aquella
primera entrega y su autor continuaba siendo, aun entonces, un hombre
que era dos: el adusto profesor del Christ Church College de Oxford que
responda al nombre de Charles Lutwidge Dodgson, y tambin Lewis
Carroll, el excntrico personaje en que se converta cada vez que se
cruzaba con un nio. Alice Liddel, la pequea musa inspiradora de
aquellas disparatadas aventuras, haba crecido (casi contaba las dos
dcadas) y haban perdido todo contacto a partir de un confuso episodio
que la crtica nunca pudo dilucidari.

Acaso su propia asimetra fsica motiv en Lewis Carroll un obsesivo


inters por las imgenes en espejo. Segn lo describe Gardner en Alicia
anotada, Carroll tena un hombro ms alto que otro, la sonrisa ladeada,
y sus ojos no estaban exactamente a la misma altura ii. Lo cierto es que
del espejo, no le fascinaba la replicacin sino la contrariedad que se
produce particularmente entre algunas figuras: las que no pueden
superponerse porque al rotar en el acto del reflejo se contraponen sin
perder simetra (las manos y algunas letras, por ejemplo).

Alicia Raikes, una de sus nias-amigas que era prima lejana suya, cont
en 1932 en el Times de Londres que ella haba colaborado sin saberlo
con la idea de A travs del espejoiii:

Un da, al or mi nombre, me llam y me dijo: "Con que t eres otra


Alicia, eh? Yo quiero mucho a las Alicias. Te gustara venir a ver algo
asombroso?". Le seguimos a su casa, que, como la nuestra, daba al
jardn, y pasamos a una habitacin llena de muebles, con un espejo
alto de pie en un rincn. "Vamos a ver", dijo, dndome una naranja:
"primero dime en qu mano la tienes". "En la derecha", dije yo.
"Bueno", dijo l, "ve y ponte delante de ese espejo, y dime en qu
mano la tiene la nia que ves en l". Despus de mirar un rato
perpleja, dije: "En la izquierda". "Muy bien", dijo l, "y cmo explicas
eso?". Yo no saba explicarlo; pero viendo que esperaba una solucin,
aventur: "Si yo estuviera en el otro lado del espejo, no seguira
estando la naranja en mi mano derecha?" Recuerdo que se ech a reir.
"Bien dicho, Alicita", dijo l. "Es la mejor respuesta que me han dado
hasta ahora".
Fuera cual fuera la motivacin, la segunda aventura de Alicia se cifra
precisamente en esa idea: qu pasara si la protagonista estuviera del
otro lado del espejo? La transicin a ese mundo paralelo se da con la
misma naturalidad que en la primera parte, aunque Alicia (que es seis
meses mayor) ya no siente ningn miedo. Al contrario, ingresa a la casa
del espejo por propia voluntad (en la primera parte, haba entrado en
una madriguera sin sospechar que acabara en el Pas de las maravillas):
Juguemos a que el espejo se pone blando como una gasa, le dice a su
gatito y, efectivamente, sin saber cmo el cristal pierde su solidez y ella
lo atraviesa sin problemas.

Del otro del espejo, el mundo funciona de acuerdo a otras reglas.


Algunas de ellas son conocidas por Alicia y por ello logra desenvolverse
con bastante competencia (por ejemplo, deduce rpidamente que para
leer el Jabberwocky solo tiene que colocar el libro frente al espejo). Otras
las ir aprendiendo a prueba y error, y tambin gracias a la ayuda de las
distintas criaturas con las que se encuentra. As, descubre, por ejemplo,
que para acercarse a la reina roja debe caminar hacia atrs; que antes
de cortar una torta hay que repartirla; que los trenes se mueven en
sentido contrario; que la sed se calma con galletas secas y que es
posible susurrar gritando.

Son Tralal y Tralal, sin ninguna duda, quienes mejor representan la


casa del espejo. Idnticos pero no iguales, actan como si uno fuera el
reflejo del otro: aquello que Tralal afirma, Tralal (por el contrario,
segn l mismo advierte) lo desdice. Se abrazan uno por la derecha y
otro por la izquierda y por eso le estrechan a Alicia las manos contrarias.
Y as como estn abrazados, de un momento a otro se repelen: o son
inseparables o se enfrentan en un duelo.

Por su parte, el caballero blanco tambin es un buen exponente de


figura especular. Repite las mismas palabras que el caballero rojo (Ah!
Ah! Jaque!) y se ubica justo frente a l. Los dos se quedan mirndose
un buen rato sin hablarse (como si uno y otro fueran la imagen y el
reflejo en un espejo) y el disparatado combate en el que se enfrentan
con idnticos garrotes termina con ambos cados de cabeza, uno junto al
otro. Tan similares sus acciones y tan contrarias a la vez: los dos pelean
por Alicia, pero uno lo hace para capturarla y el otro para otorgarle la
libertad.

El caballero blanco tiene, adems, otro reflejo. As lo indican muchos


crticos que ven en l un alter ego de Lewis Carrolliv. La misma cara
amable e inocentona, los ojos mansos y azules, la apariencia extraa. Y
el parecido no solo es fsico. Tambin comparten su aficin por los
inventos (en los diarios personales del autor se registran varias ideas
tan ocurrentes como irrealizables) y llevan a cuestas un montn de
chucheras ingeniosas que despiertan la admiracin de quien las ve. En
las biografas de Carroll, no faltan ancdotas al respecto: en los
momentos ms inesperados se apareca con una caja de msica, un
mueco a cuerdas o un organillo para entretener a la concurrencia
(especialmente si eran nios).

Pero el parecido ms notable es que ambos piensan mejor cuando el


mundo est al revs: en el caso del caballero blanco, cuando cae de
cabeza; y en el caso de Dodgson, cuando cruza el umbral (el espejo?) y
se convierte en Lewis Carroll. Si en el mundo real es un profesor tmido
y tartamudo, en su mundo ideal se comporta como un genio creativo:
encuentra las palabras sin titubeos y las ideas se suceden una tras otra,
as como le ocurri en aquel paseo por el Tmesis que lo llev a imaginar
y a compartir con las pequeas Liddell las aventuras subterrneas de
Aliciav.

Sera aquella imagen del caballero blanco la que Dodgson vea


reflejarse en el espejo cada vez que se paraba frente a l? Lo que puede
asegurarse es esto: ningn personaje fue ms afectuoso con Alicia que
el caballero blanco y, segn nos cuenta el narrador, ella recordara con
la nitidez de una foto el emotivo momento en que l declama su poema:
De todas las cosas extraas que Alicia vio durante su viaje a travs del
espejo, esta fue siempre la que recordara con ms claridad. Muchos
aos despus, poda revivir la escena como si hubiera sucedido ayer
apenas.

El mundo es un inmenso juego de ajedrez

Las piezas del ajedrez tambin son figuras especulares. Rojos y blancos
(simtricos pero contrarios) se ubican duplicados como en un espejo,
unos frente a otros. Por otra parte, la alusin a este juego le permiti a
Carroll mantener la lnea argumental de Las aventuras de Alicia en el
pas de las maravillas (las figuras de los naipes tienen su correlato en el
ajedrez: reyes y reinas rojos y blancos, sotas y caballeros).

Y no solo eso, porque el juego es el marco de la accin (en trminos de


Arenas, el libro nos cuenta la marcha de un pen (Alicia) desde su
casilla inicial, la segunda, hasta la octava y ltima casilla donde se
coronar reina, y en las mil y una peripecias que tiene que afrontar
dicho pen durante su peligroso trasladovi) y tambin funciona como
metfora del mundo.

Cuando Alicia est en el saln de la casa del espejo, las piezas de


ajedrez no pueden verla ni orla y de ningn modo sospechan que son
manipuladas por una mano invisible (la de Alicia) que determina sus
movimientos. As, la reina blanca cree que ha volado por los aires a
causa de un volcn y el rey se desmaya del susto porque no solo se ha
teletransportado de un lugar al otro sino que adems alguna entidad
misteriosa que l no puede ver ni escuchar le ha limpiado la ceniza del
rostro.

Son innumerables los ensayos filosficos y metafsicos que mencionan a


Carroll y las disparatadas jugadas al otro lado del espejo para reflexionar
sobre cuestiones como el azar, el libre albedro o el determinismo que
limita las acciones de los hombres: si Alicia mueve a las piezas en el
saln, no cabe pensar que ella misma puede ser manipulada durante la
partida por una mano invisible que decide sus movimientos? vii Esta
hiptesis se ve reforzada por el hecho de que las piezas (incluso la
misma Alicia) no tienen una visin de conjunto y solo son conscientes de
sus propias jugadas. Ni siquiera pueden ver los movimientos de quienes
estn cerca: los dems aparecen y desaparecen fantasmagricamente y
en este sentido su percepcin no es muy distinta a la que los reyes
blancos tenan dentro del saln, cuando era Alicia quien los mova.

Por su parte, los ajedrecistas no se perdieron la oportunidad de abordar


el libro desde la perspectiva del juego. Al poco tiempo de su publicacin,
comenzaron las polmicas por intentar explicar o rebatir las inslitas
jugadas que los personajes del libro hacen sobre el tablero-jardn. Pues si
bien la disposicin del espacio resulta clara (las filas del gigantesco
tablero son arroyos y las columnas, setos; y cada vez que Alicia avanza
un casillero se marca la jugada con lneas punteadas) no se respetan
muchas de las reglas bsicas del juego. Por ejemplo, las jugadas no son
alternadas y las piezas blancas triplican los movimientos de las rojas.
Una de las escenas ms discutidas es la que se observa en el captulo 9
(Reina Alicia), cuando el rey blanco est en jaque y nadie parece darse
cuenta.

Las crticas en este sentido fueron tan acaloradas que el mismo Lewis
Carroll tuvo que agregar un prefacio en la edicin de 1897 para aclarar
que (aunque no se cumpla con rigor la alternancia de jugadas rojas y
blancas):

El jaque del Caballero Blanco en la jugada 6, la captura del


Caballero Rojo en la 7, y el jaque mate final al Rey Rojo las
encontrar cualquiera que se tome la molestia de colocar las
piezas y efectuar los movimientos como se indica,
A la explicacin, Carroll agregaba un diagrama con las jugadas y un
estrictamente conformes con las reglas del juego.
detalle pormenorizado de cada movimiento. Aun as, el debate no se
apacigu. En 1931, por ejemplo, Williams y Mandan llegaron a expresar
que en todo el libro apenas hay una jugada con sentido desde el punto
de vista del ajedrezviii. Y no falt quien insinuara la poca destreza del
autor en el juego.

Sin embargo, no hay dudas de que Carroll conoca bien el juego y


adems lo jugaba frecuentemente. Hay detalles de diferentes partidas
en su correspondencia y en los diarios personales, y tambin fotografas
que aparentemente tom en diversos torneos. Asimismo, en su
biblioteca se encontraron varios manuales de ajedrez que eran muy
conocidos en su tiempo. Y entre sus invenciones, haba un ajedrez de
viaje con agujeros para fijar las piezas. Por otro lado, Alice Liddel
manifest que muchas de las escenas que forman parte del libro eran
historias que l sola contarles (a sus hermanas y a ella) mientras
jugaban al ajedrez.

Tal vez por todo esto muchos crticos, lgicos y ajedrecistas mostraron
una mirada indulgente hacia el autor y se enfocaron ms en los aciertos
que en los errores: la impecable diagramacin del jardn, los
desenfrenados movimientos de las reinas frente al estatismo de sus
reyes consortes, y los saltos bruscos de los caballos que explicaran por
qu razn se caen tan fcilmente los jinetes. Gardner, incluso, increp
directamente a Williams y Mandan: Es cierto que ambos bandos
desarrollan un juego extremadamente descuidado pero qu otra cosa
cabe esperar de las insensatas criaturas de detrs del espejo?ix.

Sea cual sea la postura que se tome, la discusin sigue en vigencia. La


obra todava suscita interrogantes desde el punto de vista ajedrecstico
y hasta ha motivado la creacin de nuevos juegos. Por ejemplo, el
ajedrez de Alicia (que Vernon R. Parton propuso en 1953): se juega con
dos tableros para que las piezas se transfieran de uno al otro, como si
cambiaran de dimensin atravesando un espejo.

Si bien Lewis Carroll no fue el primero ni el nico autor en tomar como


eje narrativo una partida de ajedrez, ni siquiera en la era victoriana
(Anne Bront lo hizo antes, en 1848, con La inquilina de Wildfell Hall, por
ejemplo) ninguna otra obra gener el aluvin de trabajos y
consideraciones filosficas, lgicas y matemticas ni sigui
discutindose en los dos siguientes siglos, como A travs del espejo y lo
que Alicia encontr all.

Y brachusilaban los lares cochantes

Si del otro lado del espejo se transgreden las reglas del ajedrez, de la
lgica (Si es as, lo sera, y si fuera as, lo hubiera sido, pero como no es
as, tampoco es as, dice Tralal), del tiempo (la reina le cuenta a Alicia
que las cosas que pasaron la semana despus de la prxima son las que
recuerda mejor), de la fsica (para permanecer en un mismo lugar hay
que correr, por ejemplo) y de las relaciones de causa efecto (un dedo
puede sangrar antes de pincharse), no debera extraarnos que lo
mismo ocurra con el lenguaje.

Los juegos de palabras suponen un buen manejo del cdigo: es


necesario conocer las reglas para poder transgredirlas. Carroll manipula
el lenguaje, como el escultor la arcilla, para generar nuevas formas y
contenidos. Sabe que no hay una relacin unvoca entre las palabras y
las cosas, que no podemos aprehender la realidad sin nombrarla, que
organizamos el mundo en palabras y gracias a ello construimos
pensamiento abstracto (evocamos no solo lo que est presente y es
tangible, sino tambin lo que no est o es incluso imaginario), que la
comunicacin humana no se limita al mero acto de informar sino que
responde a mltiples funciones, que muchas veces expresamos ms que
lo que decimos, o decimos algo para implicar lo contrario, o hablamos
por hablar y entonces no decimos nada.

Si en Las aventuras de Alicia en el pas de las maravillas ya aparecan


paradojas, ambigedades, palabras inventadas, equvocos y
malentendidos que nos exigan tomar distancia frente al lenguaje para
as ser conscientes de su riqueza y complejidad, en A travs del espejo y
lo que Alicia encontr all Carroll da un paso ms. Pone ante nosotros un
lingista (bastante particular, como todas las criaturas del otro lado del
espejo) que nos da ctedra sobre la teora del significado, las funciones
de los nombres y el uso de la sintaxis. En efecto, Humpty Dumpty bien
podra ser un profesor de Oxford, vanidoso y autoritario, que nos habla
desde lo alto de su muro.

Es un nombre bastante estpido, dice sobre Alicia, porque no sugiere


ningn significado y, por tanto, no se relaciona directamente con ella.
Otra vez una regla invertida: si en nuestro mundo los nombres comunes
son los que tienen valor informativo y los propios los que funcionan
como meras etiquetas, en el mundo del espejo es al revs. As lo
observamos tambin en el dilogo que Alicia mantiene con el Mosquito
en el captulo 3, cuando ste le pregunta para qu les sirven los
nombres a los insectos si no responden a ellos y Alicia (razonando de
acuerdo a los preceptos lgicos de su propio mundo) le contesta: A
ellos no les sirven para nada () pero son tiles para la gente que les da
nombre, supongo. Si no, para qu tendran nombres las cosas?.
Humpty Dumpty tambin tiene su teora particular sobre el significado.
Como no hay ninguna razn por la cual podamos decir que una palabra
sea preferible a otra (de ah que existan los diferentes idiomas y por
ejemplo un mismo objeto pueda ser nombrado como silla, chair, cadeira
o Stuhl), l entiende que es el hablante quien lo decide en ltima
instancia: Cuando yo uso la palabra significa lo que yo elijo que
signifique, ni ms ni menos. Sin embargo, el significado de las palabras
se fija por convencin, es decir en base a un acuerdo colectivo (no es un
hablante aislado quien consiente determinado uso sino todos los
hablantes de una lengua) y por eso Alicia objeta la concepcin que
Humpty Dumpty tiene sobre el lenguaje: La cuestin es () si usted
puede realmente hacer que las palabras signifiquen tantas cosas
diferentes.

Cuando finalmente le explica a Alicia el significado del poema titulado


Jabberwocky, Humpty Dumpty observa la sintaxis y la morfologa de
las palabras para poder efectuar la traduccin. Aun cuando el poema
no tiene sentido porque las palabras no existen, la estructura sintctica
coopera en la interpretacin. As por ejemplo brachusilaban, como tiene
una desinencia verbal (-aban), se traduce como un verbo (Es algo entre
bramar y silbar, con una especie de estornudo en el medio).

El Jabberwocky (y Humpty Dumpty, que nos lo explica) pone de


manifiesto que el sinsentido no es mero desorden sino que responde a la
norma impuesta por el poeta. Por eso Alicia, aun antes de escuchar la
traduccin de Humpty Dumpty, llega a inferir cierto significado: alguien
mat algo: eso s est claro. Se echa mano de las normas conocidas
(en este caso, la gramtica) para descifrar las desconocidas. El mismo
principio opera con las palabras compuestas cuyo significado explica
Humpty Dumpty: Veamos, viscgil significa algo viscoso y gil. Es como
una palabra compuesta, entiendes?; dos significados encerrados en una
palabra. As, cualquier pista que remita al sistema lingstico propio y
conocido les basta los personajes para inferir las reglas del nuevo
sistema.

Pero el lenguaje no solo es protagonista en el captulo 6. Lewis Carroll


juega a lo largo de toda la novela con el doble sentido y transgrede los
modos de decir explotando la ambigedad y su propia capacidad
creativa. As, mientras Alicia entiende que hay ciertas palabras (como
hoy y maana) que adquieren valor en funcin de su contexto, la reina
se niega a aceptar su carcter variable y en cambio les otorga un
significado fijo:
Bueno, de todas maneras, hoy no quiero mermelada.
Aunque quisieras, no podras tenerla hoy dijo la Reina.
La regla es: mermelada, maana, y mermelada, ayer, pero
nunca mermelada hoy.
Pero alguna vez debe tocar mermelada hoy objet Alicia.
No, imposible dijo la Reina. Es mermelada da por medio,
y hoy no es el da del medio, entiendes?

Alicia tambin acepta el sentido figurado, lo que genera malos


entendidos con las criaturas del mundo del espejo que tienden a
interpretar literalmente todo. Y entiende adems que algunas acciones
solo pueden adjudicarse a seres animados, por lo que se desconcierta
cuando, por ejemplo, la rana malinterpreta la expresin contestar a la
puerta porque al ser este un objeto inanimado no cabe pensar en la
posibilidad de que una puerta haga preguntas y alguien tenga que
contestarlas.

La funcin ftica del lenguaje (hablar para hacer contacto con el otro y
no necesariamente para comunicar algo) tampoco es reconocida del otro
lado del espejo: los personajes reaccionan con extraeza frente al uso de
frases hechas y frmulas estereotipadas cuya nica funcin es
manifestar buenos modales:
Me hara el favor de repetir eso? dijo Alicia.
No es muy educado andar pidiendo favores replic el Rey.
Pero ms all de los numerosos juegos verbales (tantos, que sera
demasiado ambicioso intentar relevarlos en este artculo), la obra de
Carroll despierta la admiracin y el inters no solo de los lingistas sino
tambin de los expertos en Filosofa del Lenguaje. No ya por el modo en
que nos presenta el sistema lingstico (en todas sus formas, niveles y
funciones) sino por la relacin que se establece entre este y el mundo
circundante.

Gracias al lenguaje organizamos el universo: la realidad existe solo en la


medida en que podamos nombrarla y por eso en el bosque donde las
cosas pierden sus nombres, Alicia no logra interpretar el entorno, si no
puede nombrar el rbol tampoco puede pensar en l. Y lo mismo le
ocurre al cervatillo que, apenas sale del bosque consigue clasificar la
realidad (se reconoce a s mismo y a Alicia y, ante tal descubrimiento,
huye): Soy un Cervatillo! Y, Dios me libre, t eres una nia!. Mientras
no pudo nombrarla y por lo tanto no pudo saber que Alicia era un ser
humano, no tom consciencia del peligro que implicaba mantenerse
cerca de ella.

Los filsofos del Lenguaje tambin se interesan por las cuestiones


culturales. Si bien la capacidad de hablar es un rasgo gentico del ser
humano, su aprendizaje se inscribe en un entorno social y es siempre
ideolgico. Clasificamos el mundo en funcin de lo que conocemos y en
base a nuestras creencias. Por eso las flores parlantes del captulo 2
entienden que Alicia y la reina roja son parte de su misma especie:

Hay otra flor en el jardn que se puede mover como t dijo la


Rosa. Me pregunto cmo lo hace
()
Es como yo? pregunt Alicia con ansiedad, pues cruz por su
cabeza la idea de que haba otra nia en el jardn, en algn lugar.
Veamos, ella tiene tu misma forma extraa dijo la Rosa, pero
ella es ms roja y me parece que sus ptalos son ms cortos.
Sus ptalos van hacia arriba, ms cerrados, como los de una dalia
interrumpi el Lirio, no cados de cualquier manera como los
tuyos.
Pero eso no es culpa tuya agreg la Rosa amablemente; t
ests empezando a marchitarte, sabes?, y uno no puede evitar que
los ptalos se desordenen cuando eso sucede.
Y el hecho de que el unicornio (que es un ser mitolgico para nosotros)
defina a Alicia como un monstruo fabuloso pone de manifiesto que el
mundo se organiza por categoras que no son definitivas porque (entre
otras cuestiones) dependen del contexto y del sujeto perceptor.

Carroll, como Humpty Dumpty, construye la narracin como si se


tratase de un juego. Porque, en definitiva, el lenguaje lo es. Un medio
de exploracin que nos permite socializar y construir conocimiento
colectivo, cuestionar los valores preexistentes para resignificar nuestro
entorno y definir nuestra identidad.

Te apagaras como una vela

Todas las transgresiones del mundo del espejo (lgicas, temporales,


fsicas, lingsticas, etc.) encuentran una explicacin racional (la misma
que en Las aventuras de Alicia en el pas de las maravillas): todo ha sido
un sueo. Como no hay imposibles en el espacio onrico ya que nuestro
inconsciente es inestable, imprevisible y difcil de aprehender, el relato
no deja de ser realista a pesar de la proliferacin de hechos fantsticos.
Cuando soamos podemos metamorfosearnos (la reina blanca se
convierte sbitamente en una oveja, por ejemplo), entablar dilogos
absurdos, teletransportarnos de un espacio a otro, interactuar con seres
inexistentes y tambin conseguir empresas que seran imposibles en el
mundo real (Alicia se convierte en reina, por ejemplo).

Carroll se encarga de hacerle saber al lector desde el inicio que Alicia


emprender un viaje onrico. Antes de que atraviese el espejo, nos da
seas concretas de que la nia est a punto de quedarse dormida y, por
ende, va a soar: Alicia estaba acurrucada en un rincn del gran silln,
un poco hablando sola y un poco adormilada. A lo largo de todo el
texto, adems, insiste en diferentes momentos en el hecho de que Alicia
le contar a su hermana (evidentemente, al despertar) las aventuras
vividas del otro lado del espejo. Como al volver del Pas de las maravillas
haba hecho lo mismo, los lectores de la primera parte no dudarn de
que Alicia otra vez est soando:

Pero te aseguro que fue divertido le dijo Alicia a su


hermana tiempo despus, cuando le contaba esta historia
encontrarme de pronto cantando Buenos das, su seora,
mantantirulirul. No s cundo empec, pero por alguna
razn senta como si la hubiese estado cantando por mucho,
mucho tiempo. (El subrayado es nuestro)

Los personajes, adems, son conscientes de que podran formar parte de


un sueo. Cuando, en el captulo 8 (Es mi propia invencin) Alicia toma
consciencia de que el len, el unicornio y el rey blanco han desaparecido
pero no el gran plato sobre el que haba intentado cortar la gran torta de
fruta, llega a la siguiente conclusin:
Entonces, no estaba soando despus de todo (), a
menos A menos que todos seamos parte del mismo sueo.
Lo nico que espero es que sea mi sueo, y no el del Rey Rojo.
No me gusta pertenecer al sueo de otra persona.

Carroll problematiza as una creencia metafsica segn la cual somos un


sueo de Dios, idea que se relaciona con la metfora del ajedrez como
gran teatro del mundo. Si las piezas son gobernadas por una mano
invisible, tambin cabe pensar que pueden ser soadas por una entidad
superior y en este sentido no solo pierden autonoma: tampoco tienen
una existencia real. Por eso Tralal y Tralal le recomiendan a Alicia no
despertar al rey rojo: si ella es parte de su sueo adnde ir a parar
cuando l abra los ojos?

Sueo versus realidad. Soador y soado. Copo de Nieve es la Reina


Blanca o la Reina Blanca es Copo de Nieve? Alicia so con el rey rojo y
todas las increbles criaturas del espejo o es el rey rojo el que sigue
soando con ella (y acaso tambin con nosotros, los lectores)? El
narrador nos lo pregunta directamente en el captulo 12: Quin creen
ustedes que fue (el soador)?

Tal vez podramos responder: Lewis Carroll, el genio creador.

Sol Silvestre (solsilvestre@escueladeescritores.com)


i Para ms informacin sobre la personalidad escindida de Lewis Carroll y su relacin con la familia
Liddel, consult las Puertas de acceso de Las aventuras de Alicia en el pas de las maravillas,
Buenos Aires, Cntaro, 2015.

ii Gardner, M., Alicia anotada Lewis Carroll, Madrid, Ediciones Akal, 1999.

iii Citado por Gardner, Op. Cit.

iv Uno de ellos es Gardner (Op. Cit, pg. 278).

v Tal fue el nombre de la primera versin de Las Aventuras de Alicia en el Pas de las maravillas,
encuadernada y escrita a mano, que Carroll obsequi a su musa inspiradora, Alice Liddell, la
navidad de 1864.

vi Arenas, B., Visiones del pas de las maravillas, Santiago, Andrs Bello, 1983 (pg.38).

vii Jorge Luis Borges manifest claramente esta idea del ajedrez como teatro del mundo en uno de
sus ms clebres poemas: Dios mueve al jugador, y ste, la pieza./Qu Dios detrs de Dios la
trama empieza/de polvo y tiempo y sueo y agona? (en: Obra potica, Buenos Aires, Emec,
1989, pginas 122-123).

viiiWilliams y Mandan, A Handbook of the Literature of the Rev. C. L. Dodgson, London, Oxford
University Press, 1931.

ix Op. Cit., pgina 160.