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TEMA 2: MORAL Y TICA.

ACTOS, NORMAS, VALORES Y JUICIOS MORALES

1. Moral y tica
2. Actos, normas, valores y juicios morales

1. Moral y tica

ANLISIS ETIMOLGICO DE LOS TRMINOS MORAL Y TICA

tica (segn Aranguren) La palabra tica procede de dos trminos griegos: thos y thos.
Ethos es el modo de ser que cada hombre adquiere durante su vida, lo que le lleva a actuar de
acuerdo con unos criterios de conducta (carcter).
thos significa hbito, costumbre.

De este sustantivo deriva el adjetivo ethik que significa relativo a las costrumbres. De manera
que en castellano significa ciencia de las costumbres.

La palabra moral traduce la expresin latina moralis, que derivaba de mos (en plural mores) y
significaba costumbre. Con la palabra moralis, los romanos recogan el sentido griego de thos: las
costumbres tambin se alcanzan a partir de una repeticin de actos. A pesar de este profundo
parentesco, la palabra moralis tendi a aplicarse a las normas concretas que han de regir las
acciones.
As, pues, desde la etimologa, hay poca diferencia entre tica y moral: una y otra hacen referencia a
una realidad parecida. Pero hoy, pese a que a menudo se usan de manera indistinta como si fuesen
sinnimos, se reconoce que tienen significados divergentes.

CONCEPTOS TICA Y MORAL: DOS NIVELES DIFERENTES

Tan antiguo como la misma humanidad es el inters por regular, mediante normas o cdigos, las
acciones concretas de los humanos; en todas las comunidades, en todos los pueblos, sociedades o
culturas encuentran prescripciones y prohibiciones que definen su moral.
Ahora bien, junto al nacimiento de la filosofa apareci otro tipo de inters, el de reflexionar sobre
las normas o cdigos ya existentes, comparndolos o buscando su fundamento. Estos dos
diferenciados niveles de inters o de actividad humana constituyen lo que conocemos hoy,
respectivamente, por moral y tica. Veamos.

La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al


mal, destinados a dirigir la conducta de los humanos. Estos Moral: conjunto de
juicios se concretan en normas de comportamiento que, comportamientos,
adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su normas y valores que rigen,que
prctica diaria. Ahora bien, ni las normas o cdigos regulan nuestros actos en un
morales se proclaman como el cdigo de circulacin, ni determinado momento, en una
cada persona asume o incorpora automticamente el sociedad.
conjunto de prescripciones y prohibiciones de su sociedad,
ni cada sociedad o cultura formulan los mismos juicios

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sobre el bien y el mal. Es por todo eso que la moral a
menudo es un conjunto de preguntas y respuestas sobre
qu debemos hacer si queremos vivir una vida humana,
es decir, una vida no con imposiciones sino con libertad y
Conclusiones:
responsabilidad.
Una moral recoge siempre un contenido concreto, ya sea propia de un individuo o un grupo,
as hablamos de moral cristiana, moral musulmana... mi moral, la moral espaola. No hay
una nica moral aunque coincidan en algunas normas o valores.
Segn lo anterior se puede distinguir, entre moral subjetiva (conj de valores y normas de un
individuo) y moral objetiva de una sociedad. Estas pueden o no coincidir. Ej, la puntualidad
es un valor importante para los ingleses, pero para m tambin lo es pues es una falta de
respeto. No lo sera en el trabajo?
Tiene que ver con nuestra organizacin y convivencia social. Esto significa que toda cultura
o toda sociedad tiene moral. De manera que si por ejemplo, quisiramos describir la
sociedad de la antigua Roma, tendramos que mencionar cualidades morales del pueblo
romano: Salustio traza as el retrato moral de los antiguos romanos, en contratas con los de
su tiempo:

La tica, por otro lado, es una reflexin sobre la moral. La tica, como filosofa de la
moral o filosofa de las costumbres, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta
por qu consideramos vlidos unos y no otros comportamientos; compara las
pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento
y legitimacin; investiga lo qu es especfico del comportamiento moral; enuncia
principios generales o universales inspiradores de toda conducta; trata de determinar
aquello valores y virtudes que se consideran morales; crea teoras que establezcan y
justifiquen aquello por el que merece la pena vivir.

tica: por qu estas normas?

La moral da pautas para la vida cotidiana, la tica es un estudio o reflexin sobre qu


origina y justifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son
complementarias. Del mismo modo que teora y prctica interaccionan, los principios

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ticos regulan el comportamiento moral pero este comportamiento incide alterando los
mismos principios. A menudo los conflictos de normas morales que aparecen cuando
tenemos que tomar decisiones son el motor que nos impulsa a una reflexin de nivel
tico. Es por ello que Aranguren, reconociendo la vinculacin entre teora y prctica,
llama a la tica moral pensada y a la moral, moral vivida.

Conclusiones acerca de la tica:

Surge como una rama de la filosofa.


Segn Savater: entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de
que ciertas cosas nos convienen y otras no [] De modo que ciertas cosas nos convienen y
a lo que nos conviene solemos llamarlo bueno porque nos sienta bien; otras, en cambio,
nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos malo. Saber lo que nos conviene,
es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos
adquirir --todos sin excepcin-- por la cuenta que nos trae.
Se trata de un saber, pero no un saber exclusivamente terico, sino prctico Qu pretende
ensear? Saber actuar.

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2. Actos, normas, valores y juicios morales

ACTOS MORALES

El ser humano realiza continuamente acciones que repercuten de distinta forma en s mismo y en
otras personas. Unas pasan inadvertidas, mientras que otras son juzgadas por la sociedad. Algunas
conscientes o incoscientes, voluntarias o involuntarias: sonrojarse, respirar, comer mentir,
estudiar,...
Hasta el punto que podemos afirmar que somos lo que hacemos, de aqu se puede concluir que el
que no hace no es. Pero no todas nuestras acciones pueden ser valoradas moralmente. Aquellas que
son susceptibles de ser aprobadas o rechazadas por la sociedad reciben la calificacin de actos
morales.

Para poder juzgar un acto como moral es necesario que este se realice:
De manera consciente: significa que el sujeto debe saber claramente lo que hace. Un animal
no sabe.
De forma Voluntaria: significa que el sujeto debe querer hacer lo que hace y elegirlo entre
diversas opciones, sin miedo ni coaccin.
Y adems estos actos tienen de forma directa o indirecta consecuencias sociales y, por tanto,
pueden ser valorados positiva o negativamente por los dems.

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Sin estos requisitos la persona no es libre para elegir y la libertad es indispensable para que el acto
pueda considerarse moral y por tanto propiamente humano.

Actos inmorales seran aquellos que estn en desacuerdo con las normas morales.
Actos amorales aquellos que son indiferentes a las normas morales.

Act. Pon ejemplos de actos morales, inmorales o amorales.

NORMAS MORALES

En general una norma es una regla que se debe seguir o a la que se deben ajustar las conductas,
tareas, actividades, etc. Vivimos rodeados de normas, incluso hasta cuando hablamos es el ejemplo
de las normas ortogrficas. Como vena a decir Napolen: Existen tantas normas que uno no se
encuentra seguro de no incumplir alguna.

Nos ocuparemos de aquellas que organizan nuestra convivencia social. Toda sociedad para que
funcione necesita normas. Sin embargo, existen diferentes tipos de normas que clasificaremos en
funcin de la autoridad que la respalda, el grado de obligatoriedad, destinatarios (a quin va
dirigida) y el tipo de sancin que conlleva su incumplimiento.

NORMA

NORMA: Autoridad Obligacin Destinatario Sancin


Provienen de la Depende de lo Va desde la
Sociales trad. Y la arraigada: ms Los miembros de vergenza,
costumbre. antigua, ms la comunidad. reproche,
fuerte. aislamiento o
rechazo
Jurdicas Poder legislativo Fuerte. Son Todas las que Segn dicte la ley:
obligatorias. establezca la ley multas, trabajos,
prisin...
Religiosas Autoridades Segn estipule el Solo los creyentes Segn establezcan
religiosas dogma y las los libros
autoridades sagrados.
religiosas.
Morales Uno mismo Depende del Uno mismo y en Remordimiento,
desarrollo de la sus relaciones con vergenza, culpa...
conciencia moral. los dems.

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NORMAS MORALES: Son pautas de comportamiento, hbitos o reglas que tienen como objetivo
regular la convivencia y que se fundamentan o tienen su origen en un valor moral.

Pero qu lo diferencia de otras normas que responden al mismo fin. Detrs de toda norma hay una
autoridad que le respalda. En el caso de las normas morales la autoridad que las impone es uno
mismo (la norma moral es la imposicin internamente aceptada de una conducta que obliga en
conciencia). El grado de obligacin u obligatoriedad, depende del desarrollo de la conciencia moral.
Por otro lado, estas tienen como destinatario, en primer lugar, uno mismo y las relaciones con las
dems personas. Y finalmente, toda norma implica una sancin. Cuando no respetamos una norma
moral, la consecuencia es la culpa, remordimiento, vergenza... la Aristteles:

[...]la razn nos dice que las leyes escritas no deben conservarse siempre inmutables. La poltica, y lo
mismo pasa con las dems ciencias, no puede precisar todos los pormenores. La ley debe en absoluto
disponer de un modo general, mientras que los actos humanos recaen todos sobre casos particulares. La
consecuencia necesaria de esto es que en ciertas pocas es preciso modificar determinadas leyes.
Pero considerando las cosas desde otro punto de vista, requiere esta materia la mayor circunspeccin. Si la
mejora deseada es poco importante, es claro que, para evitar el funesto hbito de cambiar con demasiada
facilidad las leyes, conviene tolerar algunos extravos de la legislacin y del gobierno. Ms peligroso sera
el hbito de la desobediencia que til la innovacin.[...] La innovacin en las leyes es una cosa distinta de
la innovacin en las artes; la ley, para hacerse obedecer, no tiene otro poder que el del hbito, y el hbito
slo se forma con el tiempo y los aos, de tal manera que sustituir ligeramente las leyes existentes con otras
nuevas, es debilitar la fuerza misma de la ley. (ARISTTELES: Poltica, libro II, cap. 1.)

Qu significa? Una norma que variase dejara de ser norma. Ejemplos. Qu leyes son plenamente
invariables?

En la prctica una norma concreta puede ser al mismo tiempo un a norma moral, religiosa o
jurdica. P. ej. no matars.

VALORES MORALES

Valores:
Prestemos especial atencin a las normas y valores morales. Qu son los valores en general?
Aquellas cualidades de las acciones, personas o cosas que las hacen preferibles. Cuando son valores
positivos, hacen que las apreciemos y si se trata de un valor negativo o contravalor, nos lleva a
rechazarlo. Todo valor tiene un contravalor. Ejemplos la bondad/ maldad; justicia/injusticia... Todos
pueden ser clasificados segn supongan obrar bien/obrar mal. Todos pueden ser clasificados como
virtudes o vicios. Obrar bien nos hace virtuosos y adquirimos vicios cuando obramos mal. Lo que
en trminos religiosos seran pecados.

Aquellos valores que denominamos valores morales son aquellos que debera tener un individuo
para llamarse plenamente humano. Lo que nos hace verdaderamente personas son nuestros valores:
solidarida, honestidad, lealtad, tolerancia, honradez, fidelidad, generosidad, gratitud, perseverancia,
justicia,etc.

Ejemplos de virtudes:
Segn la teologa catlica: fe en Dios, la esperanza y la caridad, son las denominadas virtudes
teologales. En ellas se fundamentan las dems virtudes humanas, que se agrupan en torno a cuatro

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virtudes cardinales: la prudencia (fuente de discernimiento del bien y de los medios para llevarlo a
cabo), la justicia (constante fidelidad a los deberes hacia Dios y el prjimo), la fortaleza (por
medio de la cual el cristiano permanece firme en sus principios, aunque se encuentre sometido a
retos y dificultades) y la templanza (actitud que hace posible, a travs de la moderacin en los
placeres, un uso sabio de los bienes materiales). Y lo que no debe hacerse se expresa en trminos
de pecados.

A lo largo de nuestra vida, de nuestra experiencia vamos adquiriendo una serie de valores que van
configurando nuestra naturaleza moral. Estos valores no tienen o no les damos el mismo orden de
importancia, por eso, hablamos de que toda moral propone una jerarqua.

A qu contribuyen? Situarnos en la realidad, posicionarnos ante ella. Adems orientan nuestro


comportamiento, guan nuestras decisiones.

Actividad: Jerarqua de valores. Ordena los siguiente valores: verdad, tolerancia, justicia, libertad,
lealtad, xito, belleza, placer, solidaridad.

Cada cultura en cada poca se distingue por fomentar ciertos valores. Estos valores se han
transmitido a travs de diferentes mecanismos. Ua poderosa forma de potenciarlos era a travs de
personajes que por sus obras se constituan en modelo de conducta. Por ejemplo, en la Atenas de la
Antigua Grecia, siglo VIII a. C., el modelo de conducta lo encarnaba el hroe homrico. Como
cualidades a destacar de esta figura, eran: su fuerza fsica, la valenta, destreza, belleza, habilidad y
linaje (descendencia familiar). Estos hroes deban de ser imitados. Otro ejemplo, es el del pueblo
espartano del siglo V a. C. La moral espartana reconoca como valores fundamentales la fuerza y el
valor (valenta), el dbil es el malo.
Tambin en la Edad Media, en Castilla del siglo XIII, a travs del ideal del caballero, tal y como era
representador por Don Rodrigo Diaz de Vivar que podemos leer en la Cantar de mio Cid.
La literatura era el medio adecuado para difundir y hacer propaganda de estos valores. Hoy da qu
medios sirven a este fin?Cules son nuestros modelos?

Act. Identificar virtudes en: el Texto de Homero.

Los valores pueden clasificarse y jerarquizarse de diversos modos. De hecho, los filsofos no se han
puesto de acuerdo al respecto, y muchos de ellos han elaborado su propia clasificacin de valores.
Por ejemplo, Scheller distingui slo entre tres tipos de valores: vitales (bienestar, placer, etc.),
espirituales (bondad, justicia...) y religiosos (sagrado, divino...). En cambio, Or
tega y Gasset los dividi en:

tiles: capaz-incapaz; Vitales: sano-enfermo;


caro-barato; abundante- selecto-vulgar; enrgico- Espirituales.
escaso inerme...

Dentro de estos ltimos, distingui entre:


Intelectuales: verdadero-falso; exacto- Estticos: bello-feo; gracioso-tosco;
aproximado; evidente-probable elegante-inelegante...

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Morales: bueno-malo; bondadoso-
Religiosos: sagrado-profano; divino-
malvado; justo-injusto; leal-desleal
demoniaco; derivado...

Act. Utilizando la clasificacin de Ortega, pon dos ejemplos de valores y de sus respectivos
contravalores (por ejemplo, bueno y malo) en cada una de las categoras que l seala.

JUICIOS MORALES

En general su significado es semejante al de enunciado: oracin en la que se afirma o niega algo de


un sujeto. Segn Aristteles todo juicio establece una relacin entre dos conceptos, es decir, todos
responden a la forma S-P. El sujeto del juicio es el concepto del que se afirma o niega algo; el
predicado es el concepto que se afirma o niega del sujeto.

Tipos de juicios:

1. Juicios de hecho: aquellos que describen un hecho o afirman algo sin expresar una opinin.
Son aquellos que pueden ser verdaderos o falsos.

2. Juicios de valor: aquellos en los que se emite una valoracin. Estos pueden ser estticos (si
se refieren a una valoracin sobre el gusto) o morales:
Los juicios morales afirman o niegan el valor de algo determinado segn est de acuerdo o
no con unas normas morales de referencia que quien emite el juicio considera como vlidas.
Enunciado que no describe hechos, sino actitudes de un sujeto ante personas, cosas o
situaciones, y que expresa la preferencia o la importancia -el valor- que alguien atribuye a
determinadas propiedades de las cosas. Ejemplos: la pelcula fue interesante, me gusta tu
camiseta o no est bien lo que

Cuando juzgamos moralmente un hecho debemos tener en cuenta, adems del hecho que juzgamos,
otra serie de circunstancias que pueden cambiar la moralidad del hecho, es decir, cuando valoramos
una conducta, juzgamos solo las intenciones o motivos? Una valoracin completa debe incluir no
solo las intenciones, sino los medios y los fines. Pueden ser buenos los medios, pero no los fines,
ejmplo, Guerra de Irak, aumentar el presupuesto para la industria armamentstica, vencer en un
conflicto o fin ser feliz, los medios robar lo que me dara felicidad.
Ej el acto de estudiar:
motivo, la causa que mueva a actuar o intencin; responde a por qu.
el fin, la representacin mental del resultado que se pretende conseguir; el fin es la respuesta
a la pregunta para qu.
los medios: son los instrumentos, procedimientos o estrategias que se usan para conseguir el
fin; responden al qu y cmo.
As un mismo hecho ayudar a un amigo puede ser juzgado de distinto modo cuando consideramos
los motivos o los medios.
Por ejemplo, un robo puede llevarnos a emitir un juicio diferente si analizamos los motivos, los
medios o los fines: a tu madre, le diagnostican una enfermedad grave y existe un medicamento que
la salvara pero no tiene dinero para pagarle al farmacutico, intenta llegar a un acuerdo y se niega,

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finalmente roba.
Incluso legalmente tambin las circunstancias y no solo el hecho son valoradas a la hora de dictar
sentencia. Ej. El Cdigo Penal distingue entre robo (apoderarse de cosas ajenas empleando la
violencia o la intimidacin): Robar un libro rompiendo una ventana; hurto (tomar cosas ajenas
contra la voluntad del dueo, sin fuerza ni violencia, coger un libro de una sala de lecturas);
apropiacin indebida (apropiarse de una cosa confiada al delincuente, negarse a devolver un libro
prestado).

Act. Qu quiere decir la frase el fin justifica los medios? Ests de acuerdo con ella?

Para juzgar un acto desde el punto de vista moral de forma completa debe tenerse en cuenta los
siguientes aspectos que caracterizan toda accin: intenciones, medios y fines; as como sus
consecuencias o efectos.

Actv. Qu aspectos de una accin resultan ms fcilmente identificables? Qu sera lo ms


importante que debiera tenerse en cuenta para juzgar una accin?