Pontificia Universidad Catlica del Ecuador

Facultad de Jurisprudencia
Escuela de Derecho
Nombre: Lugmaa Joel Materia: Grupos Sociales con
Derechos Especficos
Fecha: 18/04/2017

Resumen de: Desigualdad, exclusin y globalizacin: hacia la construccin

multicultural de la igualdad y la diferencia

El universalismo antidiferencialista inferioriza por exceso de semejanza el

universalismo diferencialista por el exceso de diferencia.
Clases hegemnicas
En vez del derecho a la diferencia, la poltica de homogeneidad cultural
impone un derecho a la indiferencia.
Tenemos derechos a ser iguales cada vez que la diferencia nos inferioriza,
tenemos derecho a ser diferentes cuando la igualdad nos descaracteriza.
Desigualdad y exclusin son don conceptos que se han venido plasmando
en la sociedad desde el momento mismo de la aparicin del ser humano,
pero no desde siempre se ha tomado en cuenta en que se caracterizan
ambos sistemas. El capitalismo sin duda alguna fue un detonante en la
historia del hombre para que se hiciera nfasis en saber de qu hablamos
cuando utilizamos el trmino desigualdad o exclusin, sabiendo que en el
primer sistema un sentido de pertenencia se da por integracin subordinada
mientras que si hablamos de un sistema de exclusin la pertenencia se da
por la exclusin misma.
Refirindonos as a desigualdad a fenmenos clasistas basadas en la
explotacin segn la concepcin de Marx, puesto que claro, cuando surge el
capitalismo la sociedad se divide en quienes tienen los medios de
produccin y aquellos que son denominados la mano de obra, los
trabajadores industriales. Siendo muy precisos al hablar de desigualdad ms
como un fenmeno socioeconmico que crea una brecha entre la sociedad y
de jerarquizacin en la misma.
Por otro lado cuando hablamos de exclusin, hablamos de un fenmeno
cultural y social, un fenmeno de civilizacin. En la cual una cultura a travs
de un discurso de verdad crea una prohibicin y la rechaza creando un
lmite del cual ms all solo existen transgresiones generando as una
heterotopa. Demonizando conceptos de locura, criminalidad,
homosexualidad. Dando paso que grupos sociales de esta ndole, se sientan
parte de esta sociedad siendo la exclusin misma su caracterstica
fundamental de pertenencia.
Dado esto, tenemos por un lado a la desigualdad representada por el
trabajo esclavo, y por otro a la exclusin generando genocidios de pueblos
indgenas y judos.
La gestin ideolgica emergente en contra de la desigualdad y la exclusin
ha sido el universalismo. Concepto en el cual caben dos acepciones: el
universalismo antidiferencialista (que opera con negacin de diferencias) y
el universalismo diferencialista (que da paso a la absolutizacin de estas
diferencias). Un criterio busca la homogeneidad mientras el otro ni siquiera
trata de comparar diferencias puestas que no existen criterios
transculturales necesarios para tal objeto. Mas ambos conceptos han
acarreado con ellos problemas de interiorizacin. El universalismo
antidiferencialista inferioriza por el exceso de semejanza y, en cambio el
universalismo diferencialista inferioriza, por exceso de diferencias.
Por ms que exista una postura ideolgica de lucha contra la desigualdad y
exclusin el uso de conceptos como integracin subordinada y criterios que
distinguen entre lo civilizable y lo incivilizable se van a seguir manejando
para su debido estudio.
En fin la regulacin social moderna est en crisis ya que en vez de un
derecho a la diferencia, una poltica de homogeneidad cultural ha creado el
derecho a la indiferencia. Ya que un mismo estado providencia genera
obviamente la prestacin de seguridad social pero solamente
presuponiendo familias bisexuales, mongamas y legalmente casadas Qu
pas con las familias bgamas o sin fundamento en el matrimonio? No se los
tomo en cuenta sencillamente.
En tiempos de globalizacin la situacin de agravo, pues el epistemicidio por
parte de las clases hegemnicas en mucho ms notoria en la sociedad. Se
aprovechan de la inutilidad social de muchos trabajadores, expresados en
sobrepasadas horas de trabajo y salarios mseros.
La realidad es quizs la exclusin haya generado acciones erradicatorias
pero hoy es que el problema ya no es salir de la exclusin, ms bien est
siendo imposible salir de la desigualdad. Polticas van y vienen pero para
poder llegar a un cambio hay que reconocer que no toda diferencia es
inferiorizadora.
Para poder llegar a un cambio el autor sugiere un equilibrio entre la
regulacin estatal, mercantil y comunitaria. Menos inversin en fuerzas
armadas y dejar de lado el falso universalismo occidentalizado para as
poder articular lo verdaderamente importante como es llevar a cabo
polticas de igualdad e identidad para un reinvencin del Estado.