LA VoZ DE la Cabal
VOL. 1 - nMERO #2 - 2007
la Ley del De-
sarrollovertida
sobre toda la rea-
lidaddesempea
todas sus funciones
bajo la fuerza del
Gobierno Superior,
es decir, sin pregun-
tarles a los seres hu-
manos, habitantes
de la Tierra. Y a la
vez, implant el Se-
or en el ser huma-
no, intelecto y auto-
ridad, permitindole
asumir esta Ley de
Desarrollo, bajo su
propio dominioy
est en sus manos
acelerarel proce-
so de desarrollo por
propia voluntad, de
manera libre y total-
mente independien-
te de las cadenas
del tiempo.
(Rab Yehud Ashlag,
Paz en el Mundo)
EL AMOR VERDADERO
El Creador ha diseado
un plan de entrenamien-
to para nosotros, el cual
nos ensea cmo aban- Sin embargo, quin de
donar el deseo egosta en
favor del amor hacia el
prjimo. Cuando esto
suceda, podremos amar
de verdad cficos.
Rav Dr. Michael Laitman
La mayor,
www.kabbalah .info
GR AT U I TO
a U T N T I C A S A B I D U R A P A R A U N F U T U R O m e j or
L A U N I C I DA D
d e l s e r h u m an o
e n e l uni v e r s o
C
unto se ha es- de nuestra vida, descubri- otorgamiento absolutos,
crito y hecho en ramos que fueron aque-
nombre del amor? llos en los que nos senti-
mos queridos. deseo de recibir placer y
nosotros puede decir que Todos queremos amar,
realmente sabe lo que es? entregar el corazn a
Todos queremos ser ama- nuestros familiares; pero
dos, queridos, sentirnos en realidad, no siempre
seguros, tranquilos y pa- sabemos cmo hacerlo.
La sabidura de la Ca- As, el placer ms gran-
Si buscramos recordar bal nos explica cul es la de que el alma es capaz
los momentos ms felices razn de esta necesidad de sentir es el placer del
tan profunda e interna
de amar y sentirnos ama-
y ms dinmica
fuente de autntico
dos, adems de cmo
conseguir el amor pleno
y eterno.
conocimiento de la El deseo es: Amar
Cabal en la web.* El origen de todos no-
sotros proviene de una
sola alma creada por el
Creador, llamada el alma
* Totalmente gratuita. de Adam HaRishn (El
Primer Hombre, en he-
breo). Los cabalistas ex-
plican que la naturaleza
del Creador es el amor y
TITULARES
UNA NUEVA DIRECCIN
Estamos hechos de tal forma que sen-
timos que las cosas cambian en el ex-
terior, no en nuestro interior.
pgina 4
ICONOS DE LA CABAL
En el lapso de apenas ao y medio,
Isaac Luria (el santo Ar) revolucion la
Cabal hacindola accesible a todos.
4y5
pginas
RAICES Y RAMAS
La Cabal es un mtodo de investiga-
cin que garantiza el conocimiento
de cada fenmeno de este mundo y
de los mundos espirituales.
pgina 6
CONTINA EN PAG. 2
CONTINA EN PAG. 2
la GUA ESPIRITUAL
Como emprender el estudio de la
Cabal.
Batallar por la percepcin de la Uni-
dad del Creador.
mientras que la del alma La humanidad y la Sabidura de la
de Adam HaRishn es el Cabal
pgina 7
deleite.
El Creador cre el alma
por puro amor, por lo
tanto, el deseo interno
imbuido en sta es amar.
amor. Pero cmo podra
sta realizar este anhelo y
lograr amar al Creador?
Plan de LA LEY DE La realidad
La ley de equivalencia de forma de-
entrenamiento
termina que la semejanza de intencio-
nes implica una mayor proximidad.
El Creador dise un
plan de entrenamiento
pgina 8
especial para que el alma
desarrolle el deseo de
amar.
Primero, la dividi en
mltiples partes llamadas
almas individuales, y se
ocult de ellas. stas re-
CONTINA EN PAG. 3

EDITORIAL
Hablemos sobre
el amor
E l titular de esta edicin, El
amor verdadero, describe
que el Creador es una fuerza de
amor, la fuerza que crea y sostie-
ne la vida. Una vez que adqui-
rimos la habilidad de amar ver-
daderamente, encontramos la
llave de la puerta oculta la lla-
ve de Su universo. Es ms, una
persona que logra la cualidad
de amar, que ama sin reservas es
recompensada largamente. Esta
persona se une a la fuerza que
engendra todas las creaciones,
percibe los acontecimientos y
situaciones en nuestro mundo
desde sus ms profundas races,
y vive de acuerdo al Creador y
Sus creaciones.
La Cabal explica que hay dos
formas de acceder al Creador: el
camino del sufrimiento y el de
la Luz. Personas justas como el
Rab Shimon Bar-Yochai, autor
de El Libro del Zohar, y Baal Ha-
Sulam, autor del ms amplio
comentario sobre el Zohar, ex-
plican que al amar a los dems,
uno marcha por el camino de la
Luz y experimenta la eternidad
y la felicidad mientras se en-
cuentra en este mundo.
Estos cabalistas revelan en
sus escritos lo que de otra for-
ma deberamos descubrir con
nuestros propios esfuerzos y
sacrificios. Haciendo esto, nos
encaminan hacia un progreso a
travs de la iluminacin, el ca-
mino de la Luz.
En esta edicin trataremos de
enfocarnos tanto en la impor-
tancia del amor como medio
para obtener la vida eterna y la
armona, como en las formas
mediante las cuales podemos
desarrollarlo. Hay tantas ma-
neras de experimentar el amor
como cantidad de personas,
pero el mensaje de la Cabal es
muy claro: adquiriendo la cua-
lidad de amor, llegamos a ser
tan eternos y completos como
el Creador.
El mejor sitio
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tus estudios
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| |
 la voz de cabal
He aqu que vienen los das, orculo del Seor Dios, en que mandar hambre sobre la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino
de or las palabras del Seor. Y vagarn de mar a mar, y del norte incluso al este; corrern de un lado al otro en busca de la palabra del
Seor, y no la encontrarn.
L a unicidad d e l s e r h u m an o
e n e l uni v e r s o
CONTINA DESDE PORTADA
Rav Dr. Michael Laitman
M iles de cientficos, a
juzgar por los ltimos
informes del Panel Inter-
gubernamental para el
Cambio del Clima, estable-
cen que debemos detener
nuestro antagonismo con la
Naturaleza, como hemos es-
tado hacindolo en los lti-
mos siglos, y empezar a tra-
bajar en armona con ella.
Explican que la Naturaleza
sabe cmo y cundo actuar.
Si tan solo nos quitramos
de en medio, las cosas se re-
solveran. De forma similar
a como el cuerpo tiene su
sistema inmunolgico, la
Naturaleza tiene mecanis-
mos que mantienen el equi-
librio.
Asmismo, los cabalistas
establecen que las clulas
en el organismo se encuen-
tran unidas con el fin de
sostener al organismo en su
totalidad. Cada clula reci-
be lo que necesita para su
mantenimiento, e invierte
el resto de su energa en el
resto del cuerpo. En cada
nivel de la Naturaleza, el in-
dividuo trabaja para bene-
ficio del colectivo del que
forma parte, y en el que a su
vez, encuentra la plenitud.
Sin actividades altruistas, el
cuerpo no puede subsistir.
De hecho, la vida misma no
podra mantenerse.
En cada nivel de
la Naturaleza,
el individuo tra-
baja para benefi-
cio del colectivo
del que forma
parte, y en el que
a su vez, encuen-
tra la plenitud.
Este balance es un equi-
librio dinmico controlado
por mecanismos de regula-
cin interrelacionados, los
cuales no estn pensados
para los elementos que lo
componen, sino para el sis-
tema en su totalidad. Imagi-
nemos el caos en el que nos
encontraramos si cada uno
de los rganos se preocupa-
se nicamente de s mismo,
|
2007 Vol. 1, NMERO #2
La esencia del egosmo es anteponer nuestro propio inters al del conjunto
en lugar de cuidar la salud
de todo el cuerpo.
En tal situacin, los r-
ganos robaran vasos san-
guneos unos a otros, im-
pidiendo la nutricin de
los rganos adyacentes y
el suministro de oxgeno.
Aquellos que producen an-
ticuerpos los atacaran por-
que los consideraran rga-
nos ajenos, y de esta forma,
los que tuvieran defensas
ms poderosas acabaran
con los ms dbiles. Pronto,
muy pronto, el cuerpo pere-
cera, claramente, al igual
que esos rganos egostas.
Cuando tal proceso ocurre
es llamado cncer.
La biloga evolucionista
Elizabeth Sahtouris, consul-
tora de la ONU, sostiene
que Cada molcula, cada
clula, cada rgano tiene
su propio inters egosta.
Cuando cada nivel del cuer-
po muestra esta intencin,
fuerza la negociacin entre
todos los otros niveles. Este
es el secreto de la Natura-
leza. A cada instante en
nuestro interior, estas ne-
gociaciones conducen a los
sistemas a la armona.
Tanto la ciencia como
la Cabal reconocen que
el mayor, si no el nico y
verdadero problema en este
mundo somos nosotros:
Pienso que los virus
informticos deben consi-
derarse vida. Creo que dice
algo acerca de la naturaleza
humana que la nica forma
de vida que hemos creado
hasta ahora es puramente
destructiva. Hemos creado
la vida a nuestra imagen
(Stephen Hawking, fsico y
cosmlogo britnico)
Y en palabras sencillas
diremos que la naturaleza
de todos y cada uno de los
seres humanos es aprove-
charse de todas las criaturas
del mundo para su propio
www.kabbalah.info
bien, y an cuando le da
algo a sus semejantes no es
sino por necesidad. Y an
entonces, hay en eso algo
de explotacin hacia su se-
mejante, slo que el hecho
(explotacin) se efecta de
manera muy fingida, de
modo que su amigo no lo
perciba. (Rab Yehuda As-
hlag (Baal HaSulam), Paz
en el Mundo).
El hecho de que la Na-
turaleza existe y que no se
destruye a s misma a cada
momento es una prueba
irrefutable de que no fun-
ciona de manera egosta,
de que se coordina como
un sistema, anteponiendo
el bienestar general al par-
ticular. En la Cabal, cuan-
do las necesidades del con-
junto son prioritarias a las
individuales, se denomina
altruismo. En un sistema
con estas caractersticas,
los elementos particulares
contribuyen constantemen-
te con el sistema, sea un
organismo o una sociedad
humana.
Los humanos, en casi to-
dos sus aspectos, son como
las especies animales. Sin
embargo, hay un aspecto en
el que nos diferenciamos
de la Naturaleza. Antepo-
nemos nuestro propio inte-
rs al del conjunto. Esta es
--Ams, 8:11-12
la esencia del egosmo. No
necesitamos ensear a los
animales, las plantas o las
rocas cmo comportarse.
Siempre lo hacen de acuer-
do con la Naturaleza, de
forma altruista, colocando
el inters general delante
del particular. Por ese mo-
tivo los animales de presa
cazan nicamente para su
sustento, manteniendo el
delicado equilibrio del h-
bitat.
Para enmendar el
rumbo y detener
el desequilibrio
en la Naturale-
za, necesitamos
la instalacin de
un Sistema Ope-
rativo altruista.
Pero los humanos no ca-
zan para comer, sino para
tener riqueza y explotar
su entorno. El nico pro-
blema con la raza humana
es que, a diferencia de los
animales, funciona en un
sistema operativo egosta
en lugar de uno altruista, lo
cual termina afectndonos a
todos, a travs de las desgra-
cias ecolgicas, entre otras.
Para enmendar el rumbo y
detener el desequilibrio en
la homeostasis de la Natu-
raleza, necesitamos la insta-
lacin del mencionado sis-
tema operativo altruista
en lugar de uno tan fallido
como el actual.
Y para encontrar el pro-
grama adecuado, necesita-
mos ir al distribuidor de
programas, el Creador. En
Cabal, las palabras Dios
y La Naturaleza son sin-
nimas. De ah su mismo va-
lor numrico: 86.
Los cabalistas han descu-
bierto y actualizado un m-
todo que nos ensea cmo
sustituir este disco duro
egosta con uno altruista, y
hoy en da, cuando muchos
reconocen que un drstico
cambio desde lo profundo
del corazn es necesario, la
Cabal es retomada como
la alternativa para que la
humanidad alcance la felici-
dad y la plenitud duraderas,
en equilibrio con la Natura-
leza.
 
DirectAMENTE HACIA EL CREADOR
En su comentario de las Escrituras, el Rab Moshe Jaim Luzzato (El Ramjal) escribe que el nombre Israel proviene de las palabras Yashar-l
(directamente hacia el Creador). Explica que todos aquellos que son Israel que desean alcanzar al Creador allanan el camino para todas
las naciones del mundo para que se acojan bajo las alas de la divinidad que depende de la realizacin de la misin impuesta a Israel.

Preguntas y Respuestas

EL AMOR VERDADERO ES LA CABAL

el ser humano es el centro de la realidad tanto los Mundos Superio-
res como este mundo corporal, con todo lo que abarcan, fueron creados
slo para l parece difcil entender que para este diminuto ser humano
-que no capta ms que el equivalente de una fibra de este mundo, por no
mencionar de los Mundos Superiores que son infinitamente sublimes- el
Seor se tom la molestia de crear todo esto ,
CONTINA DESDE PORTADA
cibieron un deseo egosta
-de recibir amor-, y luego
fueron vestidas en cuer-
pos de este mundo.
Los cabalistas explican
que aunque sea difcil
sentirlo en nuestra vida
cotidiana, ya que el Crea-
dor se oculta de nosotros,
l nos ama inagotable-
mente. No obstante, los
dems seres humanos no
estn ocultos de nosotros,
lo cual nos permite prac-
ticar con ellos el amor al
prjimo, para luego llegar
al amor al Creador.
Es decir, a travs de
nuestras relaciones con
los dems, aprenderemos
a elevarnos por encima
de nuestro deseo innato
de recibir amor egosta-
mente, y adquiriremos
la naturaleza del Mismo
Creador.
Cuando esto suceda,
volveremos a nuestro es-
tado pleno: unidos en
una sola alma, y habien-
do alcanzado el placer
supremo que quiso im-
partirnos el Creador,
el placer resultante del
amor y el otorgamiento.
Entonces, l volver a
revelarse entre nosotros,
permitindonos amarle
recprocamente, debido
a la prctica del amor
hacia los dems que haya-
mos adquirido.
Como una criatura
recin nacida
Nuestro plan de entre-
namiento diseado por
el Creador incluye va-
rias etapas, en las cuales
aprenderemos cmo reco-
(Rab Yehud Ashlag, Introduccin al Libro del Zohar, tem 3)
nectarnos con el resto de
los fragmentos del alma
de Adam HaRishn. Este
proceso de evolucin del
deseo de amar se asemeja
al del crecimiento de una
criatura recin nacida. Al
principio, el individuo
siente su propio deseo
nicamente, y se ve a s
mismo como el centro del
universo. Necesita amor y
demanda atencin, como
un beb.
Al ir creciendo y desa-
rrollndose el deseo de
amar, el individuo apren-
de que le conviene coope-
rar y crear lazos de amor
con su entorno, para ga-
nar as lo que no puede
conseguir por sus propios
medios.
Como los padres
aman a sus hijos
Mientras ms crece el
deseo del hombre, ms
disfruta aprovecharse del
prjimo. Piensa que sera
ms feliz si dominara al
resto de las personas y las
usara para su propio bien.
Pero al alcanzar la ltima
etapa de su desarrollo,
descubre que lo que ms
le falta es la capacidad de
amar y otorgar ilimitada-
mente, como el Creador.
Uno de los ms grandes
placeres que conocemos
es el de criar a nuestros
hijos. Pese a toda dificul-
tad y sacrificio que esto
implica, la mayora en el
mundo, desea tener hijos
y dedicarles todo su tiem-
po. El amor y la entrega a
ellos proporciona el ms
grande deleite.
Alcanzando la
naturaleza del
Creador
Si amramos a toda la
humanidad como a nues-
tros hijos, la vida sera
mucho ms simple. Sin
embargo, nuestra reali-
dad actual es totalmente
inversa. Entonces, cmo
podramos desarrollar en
nuestro corazn un amor
hacia los dems como si
fuesen nuestros hijos?
El que realmente lo bus-
ca, sin desistir, descubre la
sabidura de la Cabal, el
mtodo que nos permite
llegar al amor verdadero.
En nuestra poca, en
la que la Cabal se revela
entre las masas, todas las
almas estn recibiendo la
oportunidad de aprender
cmo amar al prjimo.
El que responde a este
despertar interno en su
corazn, puede estudiarla
Cab al T V
www.kabbalah.info
UNA EXPERIEN-
CIA MSTICA?
La Cabal no es una
experiencia mstica.
Es una explicacin
y llegar a experimentar el de un sistema de
amor. leyes naturales del
A travs de esta sabidu- que formamos par-
ra ancestral, el hombre te, y que debemos
llega a familiarizarse con aprender a usar en
los deseos de las dems
almas y a amarlas incon- nuestro beneficio.
dicionalmente, como el Esas leyes estn
Creador ama el alma de activas en todos los
Adam HaRishn, de la que niveles de la natu-
todos nosotros somos ralezainanimado,
parte. vegetativo, anima-
De este modo, junto al do y hablante. Por
resto de la humanidad, el lo tanto, cuando
hombre logra alcanzar la
naturaleza del Creador y descubrimos sto,
amar como l. podemos mejorar
todos los aspectos
de nuestro mundo,
Cuando todos desde el cambio de
nosotros sepa- clima hasta las es-
tructuras sociales.
mos amar uno
al otro, podre-
mos reunirnos y
volver a existir
como una sola
alma, volvien-
do a nuestro
estado perfecto,
y alcanzando
la unin eterna
con el Creador.
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Vol. 1, NMERO #2 2007 la voz de cabal 

QUIN ES CabalistA?
Mucha gente cree que los cabalistas llevan una vida pura y virtuosa, y que fueron recompensados por sus logros y proximidad a Dios a causa de su hu-
mildad, pero la verdad es que los cabalistas obtienen su grado espiritual convirtiendo su naturaleza egosta, inherente a todos nosotros, en una naturaleza
altruista, igual al Creador en sus cualidades. En apariencia, un cabalista se ve como una persona ordinaria: trabaja, aprende, y cumple las reglas sociales.
Sin embargo, experimenta una realidad escondida para la mayora de nosotros: la realidad de la Fuerza Superior que gobierna la naturaleza.

CONOS DE LA CABAL
Isaac LurIa el saNTO Ar (1534-1572)
En el lapso de ape-
nas un ao y medio,
Isaac Luria (el San-
to Ar) revolucion
la Cabal hacindo-
la accesible a todos.
Desde esa poca, su
Cabal Lurinica
ha llegado a ser la
metodologa predo-
minante en el estu-
dio de la misma.
Eli Vinokur
se en su habitacin Cuenta una leyenda que todos los escritos del Ar
durante horas, in- que en una de las fueron obra del Rab Jaim Vi-
cluso das, sumergi- noches ms tormen- tal, quien puso por escrito todo
do en el estudio de tosas de ese temible lo que haba aprendido del Ar
El Libro del Zohar, el invierno, el Profe- durante los apenas dieciocho
ms importante libro ta Elas se revel meses que estuvieron juntos
de Cabal, tratando al Ar. Este, segn en Safed.
de entender sus su- dicho relato, le dijo
tilezas. Las leyendas Tu fin est cerca. Revolucionaro y cabalista
describen cmo el Vete de aqu; lleva
Ar fue merecedor a tu familia a la ciu- Los cabalistas mantuvieron la
de la revelacin de dad de Safed, donde sabidura de la Cabal escon-
Elas (una revela- eres esperado con dida durante 1500 aos antes
cin espiritual ni- ansia. All encon- del Ar. Se levantaban a media
ca), y que l estudi trars a tu discpulo, noche, encendan una vela y
El Zohar de l mis- Jaim Vital, a quien cerraban las ventanas para que
mo. Para el Ar, El transmitirs tu sa- sus voces no se oyeran fuera.

R
ab Isaac Luria (El Santo
Ar) fue el cabalista ms
importante del siglo XVI en
Safed, una ciudad al norte de
Israel, famosa por su poblacin
de cabalistas. Tambin fue uno
de los ms influyentes persona-
jes en la historia y evolucin de
la sabidura de la Cabal.
La vida del Ar est envuelta
en misterio y leyendas. Una de
ellas cuenta que cuando naci,
su padre anunci que su hijo
estaba destinado a ser grande.
El Ar falleci a la temprana
edad de treinta y ocho aos,
cuando estaba en su plenitud,
siendo el motivo un misterio
hasta hoy en da.
El Ar naci en Jerusaln en
1534. A los ocho aos perdi
a su padre y su familia qued
desamparada. Empujada por la
desesperacin, su madre deci-
di enviar al joven Isaac a vi-
vir con su to en Egipto, donde
permaneci muchos aos has-
ta su llegada a Safed.
Siendo joven, sola encerrar-
Libro del Zohar era el bidura, nombrars Abran reverentemente los li-
mundo entero. como tu sucesor y bros de Cabal y se sumergan
Como Sefad era quien tomar tu lu- en ellos, tratando de desentra-
la capital de los es- gar. ar las verdades ocultas.
tudios cabalistas en Elas tambin le En esos das este estudio era
el sigo XVI, atraa revel al Ar: Tan secreto, enseado a puerta ce-
muchos asiduos de solo viniste a este rrada. Los cabalistas eran remi-
todas partes. Esta mundo para corre- sos a mostrar su trabajo porque
ciudad no est lejos gir el alma del Rab teman que fuera mal interpre-
del Monte Mern, Jaim Vital, ya que tado. La generacin, asegu-
lugar de enterra- esta alma es muy raban, no est lista todava.
miento del Rab preciada. La humanidad ha estado es-
Shimon Bar-Yochai, As, en el ao perando muchos siglos el mo-
autor de El Libro del 1570, al final del in- mento de abrir las puertas de la
Zohar. El ao que el vierno, el Ar fue a sabidura de la Cabal al pbli-
Ar abandon Egip- Safed, en la tierra de co. Finalmente, con la llegada
to y fue a Safed, un
crudo invierno gol-
pe Egipto. Lluvias Finalmente, con la llegada del Ar a
torrenciales crearon Safed, y la consiguiente divulgacin
repentinas inunda- pblica de El Libro del Zohar, comen-
ciones, vientos de
galerna levantaron z el tiempo de introducir a las ma-
los tejados de los sas en los secretos de la Cabal.
edificios y el Nilo
desbord sus riberas,
anegando completa- Israel. Tena treinta del Ar a Safed y la consiguien-
mente las ciudades y seis aos, y le que- te exposicin de El Libro del
Safed, antigua ciudad cabalista
bajo un manto de Galilea, Israel daban dos de vida. Zohar, parece que haba llega-
lodo y agua. Sabemos hoy en da do el momento de mostrar los

Una nueva direccin

Estamos hechos de tal for-
ma que sentimos que las
cosas cambian en el exte-
rior, no en nuestro interior
fuerza de la Naturaleza es constante e
inalterable. Si nos identificamos con
ella, sentimos plenitud. En cambio,
si nos desligamos, senti-
mos su firme oposicin.
En medio de estos dos
extremos, percibimos las
etapas intermedias.
Cuando uno comien-
ha cambiado. Hoy
da, la contradiccin
entre nosotros y la
fuerza altruista de la
Naturaleza no es l-
gida, dado que nuestros egos no han
alcanzado an su mximo nivel de
desarrollo. Esto significa que el nivel
personas no sienten todava la crisis
general que el mundo atraviesa. Pero
nuestros egos crecen diariamente, e
intensificarn el contraste entre la
Naturaleza y nosotros. Para escati-
marnos la experiencia del sufrimien-
to que este contraste conlleva, debe-
ramos comenzar a avanzar hacia la
adquisicin de la cali-
dad del altruismo de la
Naturaleza, cambiar el
curso de la evolucin.
Y deberamos hacerlo
muy pronto.

N uestros egos crecen diariamen-

te, intensificando el contraste
entre la Naturaleza y nosotros. Para
za a equilibrarse con las
cualidades de la Natura-
leza, la presin interna
ahorrarnos la experiencia del sufri- del cambio disminuye.
miento derivada de este alejamien- Esto, a su vez, reduce
to, deberamos comenzar a avanzar las experiencias negati-
hacia la adquisicin del altruismo vas en nuestra vida. De
de la Naturaleza. hecho, desde la pers-
Las personas estamos hechas de pectiva de la Natura-
tal forma que sentimos que las co- leza, nada cambia en
sas cambian fuera de nosotros, no este esquema. Es el individuo el que
en nuestro interior. As es cmo la cambia. As, el equilibrio en s mismo
realidad es percibida por los sentidos crea en esa persona una sensacin
en la mente humana. Sin embargo, la de que el impacto de la Naturaleza
| | |
 la voz de cabal 2007 Vol. 1, NMERO #2 www.kabbalah.info
Cuando lo hagamos,
inmediatamente sen-
tiremos una respuesta
favorable en todos los
niveles de la existen-
cia. Por ejemplo, su-
pongamos que un hom-
bre tiene un hijo que
Percibimos la realidad como externa a nosotros debido a nuestros sentidos se comporta muy mal.
El padre habla con el
de fenmenos negativos que expe- hijo e intenta persuadirle para que
rimentamos todava podra robuste- cambie sus formas. Al final, acuer-
cerse. Esto, a propsito, es tambin dan que en adelante harn borrn y
la razn por la que cierta cantidad de cuenta nueva, y el nio mejorar su
 
Pensaba para s Abraham: Cmo es posible que esta rueda gire sin descanso, sin una causa? Y quin la conduce? Despus de todo, no
puede moverse por s misma! Y no tena maestro, nadie que le permitiese saber. En vez de esto, estaba inmerso en Ur Kasdim, rodeado de idlatras e
ignorantes. Y su padre, y su madre, y toda las personas eran idlatras. Y l, adems, era constructor de dolos, pero en su corazn discurra y entenda,
hasta que alcanz el sendero de la verdad, y supo que todo el mundo estaba equivocado. -Rambam, Yad HaHazakah (La Mano Poderosa)

el r b o l
secretos de la Cabal a estancia del Ar en Safed, dura de la Cabal en
todo el mundo. Es difcil pero est ms all del al- mis das, los canales es-
dimensionar la importan- cance de esta publicacin taban bloqueados ... y en

cia y estatura del Ar; en
apenas ao y medio, ha
dejado una profunda hue-
lla en la historia del pen-
samiento cabalista. Ms
an, lo ha conseguido sin
escribir una sola palabra
con su mano, ya que to-
dos sus conocimientos
has sido transmitidos a
travs de su estudiante, el
Rab Jaim Vital.
describirlos.
Cuando el Ar lleg a
Safed, organiz un grupo
de cabalistas que lleg a
ser conocido como Los
novatos del Ar. Entre
ellos estaban algunos de
los ms ilustres de la po-
ca: Rab Shlomo Elkabetz,
compositor de la famosa
cancin, Leja Dodi (ve,
Mi amado), y el gran ca-
sus das, los canales sern
revelados... y sepan que
es un gran hombre, una
chispa del Rashbi (Rab
Shimon Bar-Yochai).
Parece que Ramak
nombr al Ar su sucesor,
e instruy a sus estudian-
tes para que lo aceptasen
como maestro. Sino que todo era una sola Luz Simple, balanceada, uniforme e igualitariamente,
El Ar falleci a la edad
de 38 aos tras caer en-
de la v i da
Mirad, que antes que las emanaciones fueran emanadas
Y las criaturas fueran creadas,
Haba una Luz Superior simple que llenaba toda la realidad.
Y no haba ningn espacio libre, tal como vaco y atmsfera,
Sino que todo estaba lleno de aquella Luz Simple del Ein Sof (Infinidad).
Y no tena ni principio ni fin,
Y se llamaba la Luz del Ein Sof (Luz Infinita).
Y cuando a raz de Su voluntad simple, surgi el deseo de crear los mundos,
Y emanar las emanaciones,
Traer a la luz la perfeccin de Sus actos, Sus nombres y Sus denominaciones,
Que fue la causa de la creacin de los mundos,
Se restringi, entonces, el Infinito, a S Mismo, en Su punto medio,
Precisamente en el centro,
Y restringi aquella Luz,
Y se apart hacia los costados alrededor de ese punto medio.
Y ah permaneci entonces, un espacio libre, un vaco,
Desde el punto medio mismo.

Mientras Jaim Vital, pri-
mer estudiante del Ar
y nico sucesor, escribi ron dos de ellos.
todas las enseanzas del
Ar, fue incapaz de pu-
blicar todos sus escritos.
Fueron elaborados poste-
riormente por sus parien-
tes y estudiantes en los
siglos posteriores.
Entre los primeros escri-
balista Rab Moiss Cor- fermo de una epidemia en
dovero (el Ramak), fue- el verano de 1572.
Fue el precursor de una
nueva era humana y es-
piritual. No se encuentra
La destreza del tan slo entre los grandes
Ar para trans- cabalistas, sino que fue el
primero a quien se le dio
formar la Caba-
l le convirti permiso desde lo Alto
Donde los emanados y los creados y los formados y lo hechos
para revelar la sabidura
en un gigante de la Cabal a las masas.
Y esta restriccin fue uniforme,
Alrededor de ese punto vaco,
De manera que aquel espacio
Fuera distribuido uniformemente a su alrededor.
All, despus de la restriccin,
Habiendo permanecido el espacio, libre y vaco
Precisamente en el centro de la Luz Infinita,
Ya hubo lugar,
Pudieran residir.

tos del Rab Vital estaba el espiritual Su habilidad para trans- Luego, pendi, de la Luz Infinita, una sola lnea Suya,
libro Etz Jaim (El rbol de formar la Cabal de un De arriba abajo,
la Vida). En este libro se mtodo para unos pocos Descolgndose hacia dentro de ese espacio.
presentan las enseanzas El Ramak es considerado escogidos a un mtodo Y a travs de esa lnea, l eman, cre, form e hizo
cabalsticas del Ar en un como el primero en reco- para todos, le convier- Todos los mundos, enteramente.
estilo claro y simple. Otra nocer la grandeza del Ar; te en un gigante para la
notable publicacin es fue estudiante y amigo de eternidad. Antes que estos cuatro mundos existieran
Ocho Puertas, una serie de l. Poco antes de fallecer, Hoy en da, muchas Era un solo Infinito y Su nico Nombre, en una unidad maravillosa y oculta,
Que no existe ni siquiera en los ngeles ms cercanos a l
ocho libros que describen el Ramak dijo a sus estu- almas estn listas para
Los cuales no tienen alcance en el Ein Sof (Infinidad),
entre otras cosas el diantes. Sabed que hay una elevacin espiritual, Porque no hay ninguna mente creada que pueda alcanzarlo,
concepto de reencarna- un hombre, aqu sentado, y necesitan su mtodo Ya que l no tiene lugar, ni lmite, ni nombre.
cin. Muchos ms libros que se elevar tras de m e la Cabal Lurinica,
de valor incalculable fue- iluminar los ojos de esta que el Rab Isaac Luria, el RAB ISAAC LURIA, EL AR
ron preparados en la corta generacin con la sabi- Santo Ar, dise. Un gran cabalista del siglo XVI

comportamiento. Si al da Preguntas y Respuestas

siguiente, el nio mejora,
aunque sea simplemente
J CUL ES LA DIFERENCIA
un poco, la actitud del padre ha-
cia l cambiar inmediatamente
para bien. As, todo es medido y
juzgado no segn el resultado, sino
segn la direccin.
Cuantas ms personas se pre-
ocupen por corregir sus relaciones
interpersonales, y consideren esta
actitud como la cosa ms impor-
tante, porque sus vidas literalmen-
te dependen de ello, convertirn
su preocupacin comn en pre-
ocupacin pblica, la cual afectar
a todos los miembros de la socie-
dad.
Debido a nuestra conexin in-
terna, toda persona en el mundo,
an en los lugares ms desolados,
instantneamente comenzar a
considerar que est relacionada
con todas los dems y depende de
ellas. Los seres humanos empeza-
rn a pensar acerca de la depen-
dencia recproca entre ellos mis-
mos y el resto de la humanidad
ALGUNAS CUL ES EL ORIGEN
ENTRE ESTE MUNDO Y EL PERSONAS DEL NOMBRE DE EL
ESPIRITUAL? SUFREN LIBRO DEL ZOHAR?
Este mundo es el punto ms bajo que un caba- TODA SU
Zohar significa esplendor, como se
lista alcanza. Es la total oposicin al Creador y VIDA. POR-
describe en El Libro del Zohar: Los jus-
es llamado el exilio de Egipto. La fuerza na- QU? tos se sientan con sus coronas en sus
tural que funciona en nosotros es este estado,
cabezas, y gozan el esplendor de la Di-
el poder egosta de nuestra naturaleza que no
Todos sufrimos todo el tiempo. La huma- vinidad. De acuerdo a este libro, la sen-
se preocupa de nada que no sea cuidar de no-
sotros mismos. A este estado se le denomina nidad en general ha estado sufriendo toda sacin del Creador (la Luz) es llamada
la condicin del Faran. su historia. La gente vive, muere y nunca Divinidad. En los libros de Cabal, don-
entiende las razones de su dolor. ste se de se dice as est escrito en el libro...
Nuestro egosmo no nos permite percibir el
acumula y alcanza un cierto nivel antes siempre se refiere a El Libro del Zohar.
estado perfecto y sublime. Es este egosmo, la
de que podamos descubrir sus motivos, y Los dems, presumiblemente no son
fuerza interna y depravada llamada Faran,
quin es el responsable. La sabidura de considerados porque la palabra libro
de la que la Tor (Pentateuco) habla extensa-
mente. La fuerza que nos libera de este estado la Cabal es un mtodo que apunta a la (Sefer en Hebreo) viene de la palabra
Sefir, que a su vez viene de sapphire,
y nos introduce en el mundo espiritual es lla- cuestin del sufrimiento de la humanidad
mada Moiss. Faran, Moiss, y todo lo que y la forma de resolverlo. En conjunto, la brillantez, una revelacin (de la Luz, del
est escrito sobre el xodo describe estados humanidad ya ha acumulado tanto dolor Creador). Y esto slo se encuentra en El
espirituales y emociones. que ha comenzado a preguntarse las ra- Libro del Zohar.
.--Michael Laitman zones. Por esto los cabalistas abren esta --Michael Laitman
El Sendero de la Cabal sabidura hoy a todo el mundo. La experiencia de la Cabal
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www.kabbalah.info Vol. 1, NMERO #2 2007 la voz de cabal 

Prefiero a los pecadores que saben que lo son, que a los justos que saben que son justos. Pero los pecadores que piensan que son justos,
nunca emprendern el camino de la verdad, ya que incluso a las puertas del infierno, pensarn que han sido trados para salvar a los
dems.
--Rab Yaakov Yitzhak Horovitz (1745-1815), conocido como el Adivino de Lublin.

Campus Cabal La ley de Raiz y Rama

RACES Y RAMAS
Gilad Shadmon
La primera ley que explo-
raremos es La ley de Raz y
Rama. sta determina que
todo lo que ocurre en el mun-

P
ara entender los acon-
tecimientos de nuestro
mundo, debemos com-
prender su origen. Si examina-
mos honestamente la realidad,
tendremos que admitir que no
tenemos idea de la razn por la
que ocurren las cosas de la ma-
nera en la que suceden. En todo
campo de conocimiento huma-
no ciencias exactas, sociales,
medicina o cultura somos inca-
paces de explicar en forma preci-
sa y completa el porqu las cosas
se desarrollan de una determi-
nada manera. Si pudiramos,
seramos capaces de prevenir
que ocurriesen las adversidades.
Una vez que las cosas se tuercen,
podemos racionalizar sus causas
en un millar de formas, pero al
final de cuentas, en el mejor de
los casos, acabaremos con una
calculada suposicin.
Por poner algunos ejemplos:
Si hubiese llevado mi abrigo
cuando sal la pasada noche,
en lugar de pasear en chaqueta,
no me sentira enfermo... La
economa parece desplomarse
debido a un dficit en la ba-
lanza comercial... Mi equipo
favorito pierde en casa porque
los jugadores se sienten ms
presionados...
Para entender realmente el
porqu de los acontecimientos, y
cmo se desenvuelven, debemos
mirar ms all de los resultados.
Es preciso utilizar una herra-
mienta que pueda investigar el
fondo de nuestras almas y descu-
brir su origen a nivel de causa, y
Necesitamos una he-
rramienta que pueda
investigar el fondo
de nuestras almas
no de efecto. Para tan intenso es-
crutinio, el telescopio Hubble
de la introspeccin es la sabidu-
ra de la Cabal. Esta sabidura
es una herramienta de investiga-
cin, que usada correctamente,
garantiza el conocimiento tan-
to de este mundo como de los
Las reglas que afectan nuestro mundo se originan en los reinos do material es una rplica de
espirituales superiores. Estas reglas descienden a la realidad lo que sucede en un mundo
superior.
que experimentamos, pero en el proceso pierden su belleza y Los cabalistas describen un
gracia. La sabidura de la Cabal nos ensea cmo volver a mundo ms elevado que est
descubrir esa armona y revivir nuestra parte espiritual. actualmente escondido de
nuestros sentidos, pero que
para ellos es muy concreto.
En realidad, es tan consistente
que consideran ese otro mun-
do como la base para todo lo
que sucede en el nuestro.
Tambin nos ensean que
todo lo que pensamos, senti-
mos, imaginamos, vemos y o-
mos ha sido predeterminado
en un mundo superior.
El Rab Yehuda Ashlag
describe esta ley en su ensayo
La Esencia de la Sabidura de
la Cabal. De acuerdo a As-
hlag, No hay un solo elemen-
to de la realidad, o un evento
en la misma, que no se pueda
encontrar en el Mundo Supe-
rior de forma similar a dos go-
tas de agua en un estanque.
Nuestra herramienta de introspeccin es la sabidura de la Cabal Son llamados raz y rama,
indicando que el elemento
mundos espirituales. En lugar pera pero muere repentinamen- un edificio y decir, Lo siento, en el mundo inferior es con-
de considerar la realidad como te un ao despus, sin conocer no lo saba. Las leyes que la siderado una rama en com-
un embrollo de incidentes, la la conexin entre este acciden- Cabal describen son igual de paracin con su modelo en
Cabal describe los sucesos de te y los doce meses anteriores?, inflexibles. La nica diferencia el Mundo Superior, que es
nuestro mundo de acuerdo a le- cmo sabra que no debera entre estas leyes espirituales y la raz del elemento en el in-
yes absolutas e inmutables de la haber saltado? Necesitara de un las leyes fsicas es que no vemos ferior, ya que ste ltimo ha
Naturaleza. Esas leyes son inde- instrumento que le indicase a las primeras porque estamos dejado su huella y ha sido for-
tectables para la mayora de las qu le conducira este salto tras totalmente desconectados de la mado desde all.
personas hasta que comienzan a el lapso de un ao. espiritualidad. Usando la Cabal, pode-
aplicar la sabidura de la Cabal Esto es lo que la Cabal hace mos afectar este sistema su-
en sus vidas. Al hacerlo, surge exactamente ve las causas y sus perior y, de hecho, cambiar
un nuevo entendimiento de la consecuencias. En trminos ca- Las leyes que la nuestros destinos! Primero,
realidad, y con l, la habilidad balistas, decimos que muestra Cabal describe necesitamos aprender cmo
de moldearla. las conexiones entre las ramas son tan inflexibles funciona ese sistema, y luego
Tomemos la gravedad como (consecuencias) y sus races (cau- como las fsicas. cmo manejarlo por nosotros
ejemplo. Si nos subimos a una sas). La gravedad es una ley. No mismos.
silla y saltamos al suelo, puede puede ser desviada o falseada. Cada libro cabalista descri-
ser un juego. Pero si nos tira- Podemos, sin embargo, estudiar- Para un cabalista, que est co- be la manera en que este siste-
mos del tejado de un edificio la y aprender cmo usarla en nectado a la espiritualidad tan ma espiritual (raz) funciona,
de diez pisos, resultar trgico. nuestro beneficio. palpablemente como t y yo permitindonos encontrar
En este ejemplo, el error y su Pero si no supiramos que exis- estamos conectados al mundo estas acciones en nuestras
consecuencia es inmediato, as te, y no visemos la conexin en- fsico, esas leyes son tan claras almas.
que podemos vincular el resul- tre la gravedad y sus efectos, nos y reales como la fuerza de la gra- Cuando lo hacemos, po-
tado directamente a su causa: evitara esto caer? Probablemen- vedad. Para un cabalista, igno- demos maniobrar con
El hombre muri porque salt te, el principio ms bsico de rar esas leyes es similar a aquel ellas, y como consecuencia,
del tejado de un edificio de diez enjuiciamiento criminal es que que salt desde un dcimo piso cambiar nuestra realidad. A
pisos. Pero qu pasa si una per- la ignorancia de la ley no exime y se le pregunt a media cada, esto se refieren los cabalistas
sona tras un salto premeditado de su culpa. De forma similar, Cmo te va compaero? y re- cuando hablan de Tikkn
en el que sufre un golpe se recu- no puedo saltar desde lo alto de plic, Pues hace fresquito!. (correccin).
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 la voz de cabal 2007 Vol. 1, NMERO #2 www.kabbalah.info
 
La interpretacin cabalista de la Biblia es la nica en completo acuerdo con la infinita riqueza que reside en este libro, en originalidad, independen-
cia, y profundo significado.
--Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832),
poeta alemn y novelista.

La Gua Espiritual
J Del libro Torre de Babel ltimo Piso

Cmo estudiar Cabal La humanidad y la

Al final de su introduccin al Estudio de las Diez Sefirot, el Rav Ye- sabidura de la Cabal
hud Ashlag (Baal HaSulam) explic la actitud mental con la cual
Para entender lo que ha provocado
nosotros deberamos emprender el estudio de la Cabal. Esta es la expansin de la Cabal a nivel mun-
TORRE DE BABEL

TORRE DE BABEL - LTIMO PISO ISRAEL Y EL FUTURO DE LA HUMANIDAD RAV DR. MICHAEL LAITMAN
una traduccin directa del Artculo 155 deTORRE
estaYDE
ISRAEL introduccin.
EL
BABEL - LTIMO PISO
FUTURO DE LA HUMANIDAD dial, debemos remontarnos a la cuna de
la humanidad, a la antigua Babilonia,

P LTIMO PISO
En estos das estamos siendo testigos de un proceso que inici miles
or tanto, debemos preguntar- que denando
laosplanific para
atrs y que ha estado nosotros.
diseando nuestra historia y determi-
los eventos de nuestras vidas desde esa fecha en adelante.
Mesopotamia. Es all que fue iniciado el
nos, por qu los cabalistas Mientras
En el pasado, launo nose logra
humanidad la perfeccin,
centr en Mesopotamia, alrededor de es- proceso que est siendo completado es-
ISRAEL Y EL FUTURO DE LA HUMANIDAD
obligaron a cada persona a es- tas Luces
personas sedestinadas
alejaron, se dividieron.aEsa
alcanzarle son
la antigua Babilonia. Entonces, hubo un estallido del egosmo y las
tambin fue la poca con-
en que tos das, un proceso que est atrayendo a
tudiar la sabidura de la Cabal? Cierta- sideradas Luces Circundantes. Eso quiere
la Cabal fue revelada.
Pero cuando los cabalistas llegaron a la conclusin que el mundo
las personas hacia la Cabal.
mente, esconde algo maravilloso, digno decirtodava
que estn preparadas, y esperan que
no necesitaba esta sabidura, se vieron obligados a ocultarla.
Ellos la han estado guardando para la poca en que la humanidad ne-
La sabidura de la Cabal explica que
de ser publicado: hay un remedio mag- nuestras vasijas de recepcin sean purifi-
cesitara cambiar su corazn. Para compensar la insatisfaccin, hemos
desarrollado grandes avances tecnolgicos y cientficos, pero estamos
la evolucin de la humanidad es esen-
nfico, valiossimo, para aquellos que se cadas. Al final, estas Luces revestirn a
viendo que eso no nos ha trado el resultado esperado.
Actualmente, en los albores del siglo XXI, finalmente estamos listos.
cialmente la evolucin del deseo de
involucran en la sabidura de la Caba- las vasijas
Miles de aoscapaces
de evolucin node recibirlas.
nos han hecho ms felices, y es dentro
de esta confusin e inseguridad que la Cabal puede surgir y prospe-
disfrutar. Este deseo evoluciona de ge-
l. Aunque no entiendan lo que estn Por lo tanto, an cuando uno no po-
rar, ofreciendo una nueva solucin. neracin en generacin y nos impulsa a
aprendiendo, a travs del anhelo y gran sea Torre
lasde vasijas,
mentos de la sabidura dealla Cabal,
involucrarnos
adems de investigaciones encon-esta
Babel-ltimo piso, es un libro nico que presenta los funda-
satisfacerlo.
deseo por comprender lo que aprenden, sabidura, mencionando los hanombres
reservado para de
temporneas en varios campos de la ciencia. Al leerlo, llegaremos a
conocer el programa evolutivo que la Naturaleza La primera vez que apareci en el ser
despiertan en ellos mismos las luces que las Luces
as felicidad yyplenitud
las duraderas.
vasijas que guardan rela-
nosotros, y entenderemos cunto mejor es implementarlo, alcanzado
humano un anhelo por algo ms all del
rodean a sus almas. cin con el alma, inmediatamente bri- deseo de existir fue 5767 aos atrs (de
Esto quiere decir que toda persona con llan en nosotros en una


   cierta medida.
ese anhelo tiene garantizado alcanzar fi- Sin embargo, brillan para la persona sin
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1-866-LAITMAN
nalmente todos los maravillosos logros arropar el interior de su alma, por falta
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LAITMAN 2.60 UK
KABBALAH
que el Creador ha calculado en el Pen- de las vasijas capaces de recibirlas. A pe-
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samiento de la Creacin para deleitar a sar de eso, la iluminacin que uno recibe
cada criatura. Aquel que no haya sido una y otra vez con su compromiso atrae
5_5 x 8_5 in MBKR-spanish-cover.indd 2-3
premiado en esta vida lo ser en la vida la gracia de lo Superior, que imparte con
siguiente, y as sucesivamente. gran abundancia, santidad y pureza, lle-
Finalmente, uno ser recompensado vndonos mucho ms cerca de alcanzar
completando el pensamiento preliminar la perfeccin .
Batallar por la Percepcin
de la Unicidad del Creador
cular segn el grado en que ese objeto
obstruye nuestra recepcin de placer. E
incluso en algunos casos, no podemos
tolerar ni siquiera su proximidad.
As, nuestro nivel de comprensin de
la importancia de la Cabal y sus leyes
determinar nuestra percepcin de sus
ventajas, lo que establecer la forma en
la que observamos las leyes espirituales.
D iscernimos todas las nociones y
todos los acontecimientos segn
nuestras percepciones. Asignamos
Por consiguiente, si tenemos el deseo
de alcanzar el nivel de rechazo hacia
todo mal, debemos dedicarnos a incre-
nombres a los sucesos que tienen lugar mentar el sentimiento de importancia
segn las reacciones de nuestros rga- de la Cabal y ensalzar al Creador en
nos sensoriales. nuestras mentes.
Si hablamos acerca de un objeto par- De este modo, cultivaremos dentro
ticular o accin, estamos expresando de nosotros el amor hacia el Creador,
cmo lo percibimos personalmente. y hasta el grado que podamos, desarro-
Cada uno de nosotros determina lo llaremos un antagonismo hacia todo lo
bueno o malo de un objeto en parti- que signifique egosmo.
Bnei Baruch es una organizacin sin
nimo de lucro comprometida en la di-
vulgacin de la sabidura de la Cabal
para acelerar el nivel de espiritualidad de
la humanidad. Su fundador y presidente
es el cabalista Rav Dr. Miichael Laitman,
mster en ciberntica, doctor en filosofa
y Cabal, profesor de ontologa y teora
del conocimiento.
Fue discpulo y asistente personal del
Rab Baruch Ashlag, hijo del Rab Yehu-
d Ashlag, autor del HaSulam (La Esca-
lera), el ms respetado comentario sobre
El Libro del Zohar.
Bnei Baruch provee a todos los indivi-
duos, sin importar fe, religin o cultura,
de las herramientas necesarias para em-
barcarse en el fascinante viaje de auto-
descubrimiento y superacin espiritual.
acuerdo al calendario hebreo y a la fecha
RAV DR. MICHAEL LAITMAN
LAITMAN
KABBALAH
PUBLISHERS
E
1/26/2007 5:05:52 AM
l hombre siempre ha buscado mane-
ras de encontrar la felicidad. Nume-
rosas enseanzas, viejas y nuevas, tratan
de proveerla. Sin embargo, la humanidad
sigue sufriendo. Ninguno de los mtodos
J que la humanidad ha desarrollado a tra-
vs de la historia han producido la ansia-
da felicidad; por lo tanto, hoy en da la
gente est perdiendo inters en ellos.
Es en esta poca de desconcierto ac-
tual, un mtodo oculto est saliendo a
la superficie. A travs de la historia, sus
poseedores lo han mantenido escondido
de la vista pblica. Tampoco atraa al
pblico en general, pero hoy en da est
irrumpiendo hacia el centro de la agenda
pblica, y personas a travs del mundo,
de todas las naciones, razas, y nacionali-
dades estn siguindolo. Esta enseanza
es la sabidura de la Cabal.
Millones alrededor del mundo tienen
la sensacin de que al utilizar este mto-
do, recibirn las respuestas que han esta-
do buscando sobre cmo ser felices. Esto
crea una fuerte atraccin para la gente
hoy en da. Y, pese a que la mayora de
las personas an no entienden la esen-
cia del mtodo, sienten en el fondo de
su ser que les proveer la respuesta. As,
estn dispuestos a explorar lo que ofrece
la Cabal.
Su mtodo de enseanza se enfoca prin- del mtodo de Ashlag, basado en es-
cipalmente en los procesos internos que crituras autnticas, podemos superar
experimentamos, adecundose al ritmo los desafos diarios, e iniciar el proceso
personal. mediante el cual podamos trascender
En los ltimos aos, una bsqueda ma- nuestros actuales lmites y barreras.
siva de respuestas ha surgido por todas En adicin a esta publicacin, Bnei Baru-
partes; preguntas acerca de cuestiones ch dispone de una variedad de recursos
vitales se han visto incrementadas enor- para el estudio de la Cabal, con recur-
memente, debido a que la sociedad ha sos multimedia,
perdido la capacidad de percibir la rea-
lidad como esta es, apareciendo en su www.kab.tv/spa
lugar conceptos superficiales y con fre-
cuencia engaosos. centro de estudios online,
Bnei Baruch acoge a todos aquellos
que buscan un despertar espiritual, y
www.arionline.info
que quieren entender su propsito en la y una amplia informacin en la web
vida.
El mtodo utilizado por Bnei Baruch es www.kabbalah. info
tanto prctico como fidedigno. A travs (Spanish)
| |
www.kabbalah.info Vol. 1, NMERO #2
de escribir estas lneas en el 2006). Pese
a que muchas generaciones precedieron
a Adn, fue la primera persona en quien
apareci el deseo de comprender la Na-
turaleza colectiva.
No es coincidencia que su nombre fue-
ra Adn, porque se deriva de las palabras
Adamm la Elyn, Ser como el ms
Alto (Isaas 14:14). Fue llamado Adn
por su deseo de trascender sus cualidades
y llegar a ser similar a la cualidad altruis-
ta de la Naturaleza. Adn transmiti a su
descendencia lo que haba descubierto.
El libro Raziel ha Malaj (El Angel Ra-
ziel), es atribuido a l.
El da que Adn descubri el mundo
espiritual se llama el da de la creacin
del mundo. Ese fue el primer contacto
de la humanidad con el mundo espiri-
tual, y es por eso que el calendario he-
breo comienza con ese da.
De acuerdo al plan de la Naturaleza,
la humanidad lograr un balance con
la Naturaleza, inclusive la correccin
final del ego humano, en el transcurso
de 6.000 aos desde aquel punto. Es por
esta razn que se escribi que el mundo
existe por seis mil aos (Talmud Babi-
lnico, Sanedrn, 97:71). Durante esos
aos, el ego humano crecer de manera
gradual, llevando a la humanidad a darse
cuenta que ste debe ser corregido. Este
proceso ayudar tambin a preparar a la
humanidad para que tenga la capacidad
de captar el mtodo de correccin e im-
plementarlo
Publicado por:
Bnei Baruch Kabbalah, Education
& Research Institute
PO Box 1552 - Ramat Gan 52115, Israel
E-mail: spanish@kabbalah.info
Web: www.kabbalah.info
Grupo editorial:
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Editor: Asaf Ohaon
Equipo de produccin en espaol:
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Diseo grfico:
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Publicidad:
spanish@kabbalah.info
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2007 la voz de cabal 
 L A L E Y D E L a real i dad
Como el hacha corta y divide un objeto fsico en Vemos slo lo que nuestro sis- conectarla. Luego convierte el mismo y su propio provecho,
tema de percepcin -por ejem- mensaje producido por la emi- mientras que la Fuerza Supe-
dos, as la desemejanza en forma separa y divide el plo, el ojo- es capaz de captar sora radial, de una frecuencia rior que dirige nuestras vidas y
objeto espiritual en dos. No se trata de estar cerca por equivalencia de forma. El de onda que no podemos per- toda la realidad, acta slo por
o lejos fsicamente sino de la equivalencia en for- ojo humano divisa una longi- cibir, a una que nuestro odo es amor; para dar, otorgar. As, en
tud de onda que concuerda capaz de captar. el plano espiritual existe una
ma. Las personas son iguales en forma [cuando] con la gama que va desde el
cada una ama lo que la otra ama y odia lo que la violeta hasta el rojo. Por eso,
somos incapaces de captar una
otra odia. Prefacio al Zohar (Rab YehudA Ashlag) longitud de onda ms alta, por
ejemplo, la ultravioleta, a me-

F
jate qu curioso es
nuestro mundo!. T y
yo nos encontramos a
un metro de distancia, habla-
mos, nos vemos, pero ninguno
tiene la menor idea sobre los
pensamientos y deseos del otro
o de dnde realmente est. Es
posible que en este momento
ests pensando en otra persona
que vive o vivi en algn otro
continente o poca.
Es sabido que las personas
enamoradas llevan consigo a
su enamorado adonde quiera
que vayan. Hablarles es una
experiencia realmente aburri-
da; aunque estuvieran contigo,
sus pensamientos estn en su
maravilloso mundo de los ena-
morados.
En contraste a esto, si me
preguntaras al lado de quin
estuve sentado hoy en el tren
camino al trabajo, o al lado de
quin estuve en la fila para com
prar las entradas de la semifinal
de ftbol, seguramente no po-
dra decirte, porque mientras
Fotografo: Joaquim Alves Gaspar
esperaba o viajaba en el tren,
estuve pensando en otras cosas
o personas.
En conclusin, la cercana o
lejana corporal, no es lo mis-
mo que la cercana o lejana en
nuestra vida interna. Es decir,
cuando hay algo que realmen-
te queremos o con el que sen-
timos proximidad, ste ocupa
todos nuestros pensamientos,
sentimientos e imaginacin.
Equivalencia natural
Si observamos cmo funciona
la ley de equivalencia de forma
en la naturaleza, notaremos
que no hay nada nuevo aqu.
nos que tengamos un equipa-
miento apropiado.
La abeja divisa una longitud
de onda ultravioleta y de esa
manera localiza flores de dis-
tintos tipos. Los mosquitos,
en cambio, captan la longitud
de onda apropiada a ellos y
as pueden dirigir un ataque
directo a tus venas. La ley de
equivalencia de forma funcio-
na aqu de una manera muy
tangible!
Sabemos que la realidad est
compuesta de mltiples fre-
cuencias que afectan nuestras
vidas aunque somos incapaces
de percibirlas, como la radia-
cin de los rayos X, o las ondas
de radio. Si slo tuviramos el
instrumento adecuado de cap-
tacin, capaz de transformar
estas ondas en una longitud
adecuada a nuestros sistemas
naturales de percepcin -los
odos, ojos, nariz y diversos
sensores de nuestros cuer-
pos- podramos reconocer la
existencia de estas ondas en el
aire.
Por ejemplo, si te preguntara
si ahora hay alguna transmi-
sin en tu estacin de radio
predilecta, contestaras que
no lo puedes saber a menos
que ajustsemos la radio a la
frecuencia de dicha estacin.
Qu es entonces lo que se ge-
nera en la radio?
El aparato de radio sim
plemente sintoniza la fre
cuencia que ya se encuentra
en el aire, incluso antes de
Cercanos y lejanos
Cuando usamos el trmino
cercano, nos referimos por
ejemplo a la ta Juanita que
vive en Buenos Aires o a Jos,
el hijo de Rosa, la hermana
de la abuela. A veces tam-
bin usamos ese trmino para
enfatizar la cercana de ideas
entre nosotros, como cuando
ambos creemos que es necesa-
rio un cambio social en el pas.
Otras veces, este concepto se
usa para expresar la medida de
amor recproco entre nosotros;
por ejemplo, al pensar y desear
que el otro tenga una vida bue-
na y agradable. Qu es enton-
ces, la cercana espiritual? preocupacin, alcanzaremos
Equivalencia Espiri-
tual
En el mundo espiritual fun-
ciona la ley de la equivalencia
de forma, slo que en el mun-
do espiritual no se habla de la
igualdad de frecuencias u on-
das, sino de una semejanza o
desemejanza de intenciones.
En el mundo espiritual se
miden slo las intenciones (los
pensamientos). La naturale-
za del hombre es pensar en s
inversin de forma entre el ser
humano y la fuerza que dirige
nuestras vidas.
Por lo tanto, si nuestro de-
seo es conocer y entender el
Gobierno sobre el mundo,
tendremos que adquirir el atri-
buto de otorgamiento. Mien-
tras sigamos pensando slo en
nosotros mismos y en nuestro
beneficio, no podremos saber
las causas de lo que ocurre a
nuestro alrededor y dentro de
nosotros, ya que quedaremos
en un estado opuesto al de la
Fuerza Superior. Slo si encon-
tramos la manera de elevarnos
por encima de nuestro egos-
mo, liberndonos de la auto-
la medida de equivalencia de
forma, como dijeron nuestros
sabios:
As como l es misericordio-
so, tambin t sers misericor-
dioso; as como l es piadoso,
tambin t sers piadoso.
De esta manera penetrare-
mos en un mundo nuevo, de
otorgamiento, generosidad
y amor. Por consiguiente, lo
graremos experimentar el bien
y la felicidad; la Meta y el
objetivo principal de la Crea-
cin!

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 la voz de cabal 2007 Vol. 1, NMERO #2 www.kabbalah.info