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Dialnet RetornoDelPsicoanalisisComoErotologia 3922033 PDF
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Resumen. La cuestin ertica retoma su lugar dentro del psicoanlisis. Partiendo desde la base
misma: la distincin sexual (hombre mujer), se abordan temticas en las que se incluyen acotaciones
del autor, lo que termina por brindar un interesante recorrido en el cual el lector topa con elementos
venidos desde la ertica de la Grecia Clsica hasta postulados psicoanalticos actuales. La exposicin
de tales tpicos trae claras implicaciones para el psicoanlisis; una de ellas la responsabilidad sexual
del analista. Una voz que abre y nutre la discusin respecto al replanteamiento del psicoanlisis como
una erotologa es precisamente el libro de Jean Allouch comentado en el presente texto.
Abstract. The issue of eroticism takes its rightful place within psychoanalysis again. Taking the
sexual distinction (male female) as a starting point, Allouch makes reference to these topics, leading
the readers into a trip in which they encounter classical and current elements like ancient Greek
postulates and modern psychoanalytic issues. The analysis of these topics has a strong bearing for
psychoanalysis, including the sexual responsibility of the analyst. Jean Allouchs voice opens up and
nurtures a discussion into a rephrasing of psychoanalysis as an erotology, and this is exactly what
the present analysis intends to do.
Introduccin
hay relacin sexual4, que le permite reencontrarse con la nocin del psicoanlisis
como erotologa. Al respecto plantea Lacan: Freud () hubiera podido hablar de
su doctrina como de una ertica, pero dice, no lo hice, pues esto hubiera sido
ceder sobre las palabras y quien cede sobre las palabras cede sobre las cosas
habl de teora de la sexualidad (Lacan, 1959 citado en Allouch 1998, p. 6). Freud
crey que de esta manera ceda menos sobre la cosa sexual (Allouch, 1998, p.
6), pero no se percat de que coloc en un primer plano de la interrogacin tica
la simple relacin del hombre y la mujer (Lacan, 1959 citado en Allouch 1998, p.
6). Lo que convoca a la discusin y a su vez acierto, cuando Allouch puntualiza:
El psicoanlisis no se situar como erotologa sino desistiendo de la particin
hombre mujer. Se ha constituido como erotologa tomando otro punto de partida,
bajo otro ngulo, el que localizamos al tomar las cosas por el sesgo (Allouch,
1998, p. 66).
Si con la ertica, se produca una clarificacin frente a la distincin hombre
mujer y se proceda a problematizar dicha relacin, entender el psicoanlisis como
una erotologa, plantea la suspensin de esa premisa. Agrega Allouch (1997 citado
en Allouch, 1998): Yo reivindico poder disponer de un poco de aire en la trama
cerrada de los juicios ticos, poder juzgar en otro plano distinto a ese (p. 42), con
esto se corrobora que el psicoanlisis es ante todo una performance5 anormal.
Pensar al psicoanlisis como una erotologa, implica concebir el espacio
analtico como productor de parntesis. Y lo que est implcito al decir espacio
analtico/erotologa/parntesis, es la suspensin de un saber predeterminado
(hombre mujer). Lo ertico (antes de Lacan) era pensando exclusivamente como
atravesado por lo autoertico y ms especficamente desde lo automasturbatorio.
Lacan destituye esa forma pasiva de hablar de lo ertico y se aboca a
cuestionar esa forma de nombrar las cosas.
Si Freud borde el asunto del psicoanlisis como prctica ertica y despus
Lacan habl de erotologa, esto cay en el olvido. Y si cay en el olvido fue porque
se privilegi la tica en detrimento del mtodo psicoanaltico. La operacin de
etificar al psicoanlisis, tiene como resultado la cada del mtodo freudiano. Es
por eso, que El psicoanlisis, una erotologa de pasaje es presentado como un
retorno que incluye la deconstruccin de la erotologa a travs de la historia del
psicoanlisis. De ah que Allouch no hable de erotismo o ertica para referirse
a la prctica psicoanaltica, sin que esto implique que no se juegue con estos
significantes.
Curiosamente en el primer captulo del libro, Allouch menciona que su decir
no era novedoso, pues Lacan ya haba planteado que el psicoanlisis era una
erotologa y antes de ste, Freud tambin haba propuesto algo similar. Entonces,
qu hay de nuevo en el decir de Allouch? Precisamente, el dejar por sentado que
el psicoanlisis siempre tuvo que vrselas con Eros. Y es esa operacin restitutiva,
en donde este autor le devuelve a Eros el estatuto que le corresponda en la
prctica analtica, la cual evidencia que en su planteamiento hay novedad.
Y, Foucault? Allouch (1998) plantea: la posicin del psicoanlisis, digo,
ser foucaultiana o el psicoanlisis no ser ms (p. 169). Es gracias a que se
MARN Y MASS: Retorno del psicoanlisis como erotologa 91
En suma
Es en este y algunos otros puntos, que Allouch no es concluyente, sino ms
bien su propio discurso parece ser de pasaje, lo cual podra vincularse a que
ste decir sea ubicado como un cuarto momento en la historia del psicoanlisis
en que la cuestin ertica asume una postura central (tales momentos terminan
por asemejar dicha historia con una cualidad central de toda erotologa: su
carcter cambiante, incluso con marcados climax y perodos refractarios, propios
del encuentro sexual); sea en primera instancia Freud en Anlisis terminable
e interminable, luego Lacan en su seminario Langoisse 7, posteriormente los
trabajos de Foucault, particularmente Historia de la sexualidad, y por ltimo
un nuevo aviso de restitucin: Allouch quien lidera la serie Los clsicos de
la erotologa moderna, dentro de la cual se enmarca El psicoanlisis, una
erotologa de pasaje.
Queda a criterio de sus lectores la posibilidad de incluir dicho texto como
un aporte capital al planteamiento del psicoanlisis como una erotologa. Pues se
pueden reconocer o desvirtuar los pilares que sustentan esta tesis, lo que no se
debe es obviarla.
Agradecimiento
A Mariano Fernndez por su gua para la elaboracin del presente artculo.
Notas
3 Es preciso no dar por sentado la diferenciacin por sexo como algo que resuelve la cuestin
ertica, por lo que se hace necesario desdibujar los mrgenes que demarcan tal distincin,
MARN Y MASS: Retorno del psicoanlisis como erotologa 93
abocndose a cuestionar sus implicaciones en lo que respecta al saber analtico. Esta discusin
es tomada por Allouch como punto de partida para la exposicin de este seminario.
5 Concepto que remite al texto publicado por Susana Bercovich, La sesin de anlisis, una
performance anormal. En donde se evidencia que para que se produzca el espacio analtico
se debe dejar en suspenso el saber ritualizado-dogmtico-normativizante. El cual puede ser
revisado en Bercovich, S. (2005). La sesin de anlisis, una performance anormal. En: Revista
Pgina Literal, no 3-4.
6 El analista responder a la demanda con una rponse cot, esperando que se produzca
por parte del analizante una rponse pas cot (respuesta paso al costado-no de largo).
En cambio la rponse pas de cot (no de soslayo-no al lado) sera aquella respuesta que
colma, que llena. Precisamente esta ltima respuesta, es la que ser nociva para el encuen-
tro analtico. Aquello que aparezca como explcito, en donde no hay una re-elaboracin por
parte del analizante, ser la suspensin misma del mtodo freudiano. Esto puede ser amplia-
do en: Jean Allouch, El psicoanlisis, una erotologa de pasaje, pg. 94-97, Litoral, Crdoba,
Argentina. 1998.
7 Es importante destacar en este punto la invencin del objeto a, pues Allouch seala que tal
hecho es un hito dentro de los planteamientos lacanianos acerca de la ertica y su lugar en
el anlisis. Es entonces que en dicho seminario se examina el encuentro sexual, el coito, el
coger, y la funcin del orgasmo, que para Allouch (1998) pone en juego el objeto a, y con l
la formulacin de tesis muy poderosas, una de ellas la divisin subjetiva presente tanto en
la constitucin del sujeto como en el coger.
Bibliografa