Yves Chevalard

LA TRANSPOCISIN DIDACTICA: DEL SABER SAVIO AL SABER ENSEADO

Es un documento donde relata un curso que se dicto en 1980 Chamrousse, didctica de las
Matemticas como curso de verano. Con el propsito de que la didctica de esclarecer a
futuro los mtodos cientficos en forma de debate poniendo.
La transposicin didctica (alteracin), era un tema nuevo que sedujo a los asistentes, no
era nada ambiguo aunque a veces afectada por tener dos significados o resultados. El
objetivo general es presentar anlisis didcticos precisos, sirviendo para otras materias
como la fsica y para intervenir en la funcin del sistema de educacin, parece que tambin
aporto ideas para la empresa IREM (videojuegos y consolas, Italia).

Didctica de las Matemticas para la ciencia, ciencia de un objeto de estudio que es real, se
lleva un proceso de investigacin preciso. El contraste se vuelve todava ms vivo cuando
fijamos nuestra atencin en el sistema educativo. Porque, debemos reconocerlo, ste sigue
siendo territorio favorito de todos los voluntarismos, para los que constituye, tal vez, el
ltimo refugio. Hoy ms que ayer, ese sistema debe soportar el peso de las expectativas, los
fantasmas, las exigencias de toda una sociedad para la que la educacin es la ltima reserva
de sueos a la que desearamos poder exigirle todo.

Esta actitud es una confesin: el sistema educativo, enteramente colmado de voluntad

humana, podra moldearse segn la forma de nuestros deseos, de los cuales no sera sino
una proyeccin, en la materia inerte de una institucin.

El sistema educativo-, dado que es una obra humana conscientemente ordenada hacia un fin
reconocido, no sera ms que el fruto de nuestras voluntades y de nuestros caprichos. De
nuestras voluntades, ciertamente, a veces insostenibles; de nuestros caprichos, con
frecuencia egostas, que deberamos reencaminar. Deberamos trabajar precisamente para
eso. Todo el misterio de esa mecnica que habramos creado se agotara en una tensin de
voluntades -buenas y malas- y se trabajara mediante un juego de fuerzas reducido a
semejante maniquesmo (doctrina religiosa cree en la existencia del bien y del mal).

La didctica de las matemticas se opone porque la importancia de la ciencia es conocer y

comprender el mundo.

Ese objeto -all est el obstculo con el que la investigacin-accin tropieza- no es

enteramente del orden de la naturaleza. Es lo que yo denominara un objeto tecnocultural,
cuya formacin se inscribe en la historia. Pero, cul es en realidad ese objeto? El didacta
de las matemticas se interesa en el juego que se realiza -tal como lo puede observar, y
luego reconstruir, en nuestras clases concretas- entre un docente, los alumnosy un saber
matemtico. La tarea de pensar su objeto sin duda, parece un esquematismo tosco pero
tiene la virtud principal de poner a distancia las perspectivas parciales en las que se ha
buscado durante demasiado tiempo y vanamente una explicacin satisfactoria de los hechos
mejor comprobados: tal como la demasiado famosa relacin enseante-enseado que ha
oscurecido, durante al menos dos dcadas.

La investigacin epistemolgica se torna as fcilmente policaca y parece apriorihostil al

funcionamiento felizde la institucin. En una palabra, lo que le permite ejercer su
vigilancia epistemolgica. Es uno de los instrumentos de la rupturaque la didctica debe
ejercer para constituirse en su propio dominio; es aquel por el cual la entrada del saber en la
problemtica de la didctica pasa de la potencia al acto: en la medida en que el saber
deviene para ella problemticopuede figurar, en adelante, como un trmino en el enunciado
de problemas (nuevos o simplemente reformulados) y en su solucin.

para el docente las cosas ocurren de otro modo,su funcionamiento -sin hablar siquiera
todava de su buenfuncionamiento- supone que la materia (enseante, alumnos, saber)
que vendr a ocupar cada uno de los lugares, satisfaga ciertos requisitosdidcticos
especficos. Para que la enseanza de un determinado elemento de saber sea meramente
posible, ese elemento deber haber sufrido ciertas deformaciones, que lo harn apto para
ser enseado. El saber enseado debe aparecer conforme al saber aensear. O mejor, la
cuestin de su adecuacin, nodebeserformulada.