LA ALEGRA DEL EVANGELIO

La alegra del Evangelio llena el corazn y la vida entera de los que se

encuentran con Jess. Quienes se dejan salvar por l son liberados del pecado,
de la tristeza, del vaco interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y
renace la alegra (EG, 1).

Con Jesucristo siempre nace y renace la alegra Hace pocas semanas

hemos vivido junto con toda la Iglesia un tiempo litrgico que est atravesado
totalmente por esta alegra del Evangelio, de la Buena Noticia de un
nacimiento, que llegar a ser como anuncia el ngel a los pastores una
gran alegra para todo el pueblo: Hoy os ha nacido un Salvador, el que es el
Mesas, el Seor, en la ciudad de David. Y esto os servir de seal: encontraris
a un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre (Lc 2,10-12).

La alegra del Evangelio es la alegra de que Alguien llegue a nuestras

vidas: no es la alegra de algo que sabemos (por ms interesante o elevado que
sea), o de algo que sentimos (por ms hermoso o intenso que sea), o de alguna
accin que realizamos (por ms grande o gloriosa que sea), sino que es la
alegra de encontrar a Alguien, a una Persona, con un rostro y una mirada, con
una voz y una palabra, con un corazn y una vida concreta. Una Persona con un
nombre: Jesucristo. Con l siempre nace y renace la alegra.

Podemos pensar en la alegra que nos da estar con alguien que

queremos La alegra cuando vemos el rostro de nuestro hijo o hija por
primera vez, cuando reencontramos despus de tiempo a nuestros padres, o
simplemente cuando estamos con nuestros amigos. Hay una experiencia de
gozo profundo en el estar con otro, incluso en medio de la banalidad de lo
cotidiano. Est tambin la experiencia del dolor cuando perdemos a alguien que
queremos, cuando ya no est con nosotros. [Sufrimiento por la muerte de
alguien: consuelo vano del recuerdo, quiero la presencia real del otro]

El encuentro con Jess nos revela el amor infinito de Dios

El encuentro con el Seor Jess, sin embargo, tiene algunas

caractersticas propias, que hacen de la alegra cristiana, la alegra del
Evangelio, una alegra nica y particular. Y esto nico y peculiar est dado por
quin es Aqul que encontramos.

Jess es el Verbo encarnado, el Hijo eterno del Padre que se ha hecho uno
de nosotros para hacernos llegar el amor infinito de Dios, para hacernos

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partcipes de la naturaleza divina (2Pe 1,4), para que alcancemos en l la
gloriosa libertad de los hijos de Dios (Rm 8,21). La vida de Jess, entonces,
refleja y realiza en cada una de sus palabras y acciones este amor sin lmites de
Dios.

Cmo es entonces el amor de Dios que Jesucristo revela y realiza?

a) Es un amor incondicional: Dios no pone condiciones para amarme. No

me pide nada antes, sino que l sale a mi encuentro. La iniciativa es siempre
suya. Y l toma esa iniciativa sin importarle en qu situacin me encuentro. No
slo eso, sino que los preferidos del Seor son los que estn ms lejos de l,
los pecadores, los perdidos (la oveja perdida, la dracma perdida, el hijo
prdigo), los que no se sienten dignos del amor (la prostituta, el leproso, el
publicano). No necesitan mdico los que estn sanos, sino los que estn mal.
No he venido a llamar a conversin a justos, sino a pecadores (Lc 5,31-32).

b) Es un amor reconciliador: Dios une lo que est dividido, sana lo que

est enfermo, da vida a lo que est muerto, reconstruye aquello que est
destruido por el pecado. El amor de Dios en Cristo no es un simple paliativo
para que nos sintamos mejor, sino que es real y efectivo: Como descienden la
lluvia y la nieve de los cielos y no vuelven all, sino que empapan la tierra, la
fecundan y la hacen germinar, para que d simiente al sembrador y pan para
comer, as ser mi palabra, la que salga de mi boca, que no tornar a m vaca,
sin que haya realizado lo que me plugo y haya cumplido aquello a que la envi
(Is 55,10-11). El amor de Dios en Cristo de verdad nos hace hombres nuevos,
trae realmente la nueva creacin, el reino de los cielos a la tierra. Las curaciones
y milagros de Jess son justamente signos de aquello que Dios hace con su
amor, los signos de la llegada de los tiempos mesinicos: Id y contad a Juan lo
que habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan
limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia a los pobres la Buena
Nueva (Lc 7,22).

c) Es un amor eterno: Dios es fiel siempre, no se retracta, no se echa atrs

con su amor, sus promesas son eternas. Y el signo ms hermoso que tenemos de
esa eternidad y fidelidad del amor de Dios es la Cruz de Cristo. Cuando todo
parece perdido, cuando la nica opcin ante el ensaamiento del mal y del odio
contra el Hijo de Dios pareciera ser o el desplegarse de la ira divina (ejrcitos
de ngeles) o la renuncia a la entrega total (baja de la cruz), en ese momento
Dios realiza el gesto eterno (nos am hasta el extremo), va hasta el final no
slo en el dar su vida, sino tambin en el derramar su amor y misericordia sobre
aquellos que se la quitan. Y como bien razona Pablo: El que no se ahorr ni a
su propio Hijo, antes bien lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar con
l graciosamente todas las cosas? (Rm 8,32).

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 Este amor de Dios incondicional, reconciliador, eterno es as amor
sin lmites, amor infinito, y como nos recuerda el Papa Francisco, es a la luz de
ese amor que reconocemos quienes somos nosotros, cul es nuestra dignidad, y
ese reconocimiento no puede sino llenarnos de alegra: Nadie podr quitarnos
la dignidad que nos otorga este amor infinito e inquebrantable. l nos permite
levantar la cabeza y volver a empezar, con una ternura que nunca nos
desilusiona y que siempre puede devolvernos la alegra. No huyamos de la
resurreccin de Jess, nunca nos declaremos muertos, pase lo que pase. Que
nada pueda ms que su vida que nos lanza hacia delante! (EG, 3).

Ser amigos de Dios

Pero an hay un elemento ms en ese encontrarnos con el Seor Jess

que no podemos dejar de lado sin mutilar lo hermoso de la Buena Noticia que se
nos ha proclamado: el amor de Dios me llama, me invita a responderle. Vivir
respondindole a alguien que me ama infinitamente: esa es la vida cristiana,
que se constituye as en amistad con Dios. Esta amistad, hecha posible por su
gracia, me realiza, me hace feliz, llena mi vida de alegra. Nos lo recuerda una
vez ms el Papa Francisco en su exhortacin apostlica: Slo gracias a ese
encuentro o reencuentro con el amor de Dios, que se convierte en feliz
amistad, somos rescatados de nuestra conciencia aislada y de la
autorreferencialidad. Llegamos a ser plenamente humanos cuando somos ms
que humanos, cuando le permitimos a Dios que nos lleve ms all de nosotros
mismos para alcanzar nuestro ser ms verdadero (EG, 8).

Profundicemos brevemente esta dinmica de amistad con Dios que nos

revelar asimismo ngulos preciosos de la alegra cristiana.

a) Dios sale a mi encuentro desde el inicio de mi vida: mi punto de

partida, mi lugar de origen no soy yo, sino que es l. Yo existo y soy quien soy
porque l ha pronunciado mi nombre, me ha llamado (a m y no a otro en mi
lugar) y con esa llamada me ha constituido como alguien, como persona, es
decir, como imagen y semejanza suya, capaz de recibir su amor y de
responderle libremente. Podramos ser eternamente alegres y estar eternamente
agradecidos con Dios, simplemente por la bendicin de existir, por el don de la
vida.

El Papa Pablo VI, en su Gaudete in Domino, nos recuerda que es parte

de la alegra del cristiano aprender a gustar simplemente las mltiples alegras
humanas que el Creador pone en nuestro camino: la alegra exultante de la
existencia y de la vida; la alegra del amor honesto y santificado; la alegra

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tranquilizadora de la naturaleza y del silencio; la alegra a veces austera del
trabajo esmerado; la alegra y satisfaccin del deber cumplido; la alegra
transparente de la pureza, del servicio, del saber compartir; la alegra exigente
del sacrificio. El cristiano podr purificarlas, completarlas, sublimarlas: no
puede despreciarlas. La alegra cristiana supone un hombre capaz de alegras
naturales (GID, 12).

b) En el Seor Jess, Dios ha elevado esa relacin de amistad conmigo a

dignidad filial: en l soy de verdad su hijo (1Jn 3,1: Mirad qu amor nos ha
tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues lo somos!), pertenezco a la
familia de Dios o como dice San Juan en su Primera Carta: he nacido de Dios
(ver 1Jn 3,9). Este nuevo nacimiento engendra una nueva vida, una vida en
Cristo, por la que soy capaz no slo de responderle, sino de responderle como
hijo (o hija). Pocos pasajes de la Escritura muestran de modo ms plstico la
alegra del ser hijos que la conocida parbola del hijo prdigo [EXPLICAR].

El fundamento de nuestro ser hijos e hijas no lo olvidemos nunca es

la filiacin eterna del Seor Jess, fuente inagotable de su propia alegra. Nos
interesa destacar el secreto de la insondable alegra que Jess lleva dentro de s
y que le es propia afirma Pablo VI en la Gaudete in domino. [] Si Jess
irradia esa paz, esa seguridad, esa alegra, esa disponibilidad, se debe al amor
inefable con que se sabe amado por su Padre. Y prosigue el Santo Padre: No
se trata, para Jess, de una toma de conciencia efmera: es la resonancia, en su
conciencia de hombre, del amor que l conoce desde siempre, en cuanto Dios,
en el seno de Padre: T me has amado antes de la creacin del mundo (Jn
17,24). Existe una relacin incomunicable de amor, que se confunde con su
existencia de Hijo y que constituye el secreto de la vida trinitaria: el Padre
aparece en ella como el que se da al Hijo, sin reservas y sin intermitencias, en
un palpitar de generosidad gozosa, y el Hijo, como el que se da de la misma
manera al Padre con un impulso de gozosa gratitud, en el Espritu Santo. De ah
que los discpulos y todos cuantos creen en Cristo, estn llamados a participar
de esta alegra. Jess quiere que sientan dentro de s su misma alegra en
plenitud: Yo les he revelado tu nombre, para que el amor con que t me has
amado est en ellos y tambin yo est en ellos (Jn 17,26) (GID, 24-25).

c) As, en este camino de feliz amistad con Dios nos vamos haciendo
cada vez ms conformes al Seor Jess. Es decir, su Amor divino que es
tambin una Persona: el Espritu Santo va moldeando nuestras vidas, va
forjando nuestra existencia segn la suya, y nos invita a responderle segn esa
grandeza. Nos va haciendo una y otra vez capaces de amar y de entregarnos a
los dems, ya no slo con nuestras capacidades, sino tambin con las suyas. Se
trata, como dice el Papa Francisco, de permitirle a Dios que nos lleve ms all
de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser ms verdadero (EG, 8). Esta vida

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en Cristo trae consigo una alegra y un gozo que van ms all de lo humano,
porque beben del corazn rebosante del Seor Jess: Os he dicho esto, para
que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea colmado (Jn 15,11).

La autntica alegra cristiana, entonces, es un don del Espritu Santo. No

es algo que nos inventamos, que nos imponemos artificialmente, sino que es
fruto de aquella vida que Jess nos ha ganado con su Vida, con su Pasin,
Muerte y Resurreccin. La vida cristiana es siempre vida crucificada y
resucitada.

Una vez ms escuchemos a Pablo VI en su exhortacin apostlica:

Sucede que, aqu abajo, la alegra del Reino hecha realidad, no puede brotar
ms que de la celebracin conjunta de la muerte y resurreccin del Seor. Es la
paradoja de la condicin cristiana que esclarece singularmente la de la
condicin humana: ni las pruebas, ni los sufrimientos quedan eliminados de este
mundo, sino que adquieren un nuevo sentido, ante la certeza de compartir la
redencin llevada a cabo por el Seor y de participar en su gloria. Por eso el
cristiano, sometido a las dificultades de la existencia comn, no queda sin
embargo reducido a buscar su camino a tientas, ni a ver en la muerte el fin de
sus esperanzas. [] En el anuncio gozoso de la resurreccin, la pena misma del
hombre se halla transfigurada, mientras que la plenitud de la alegra surge de la
victoria del Crucificado, de su Corazn traspasado, de su Cuerpo glorificado, y
esclarece las tinieblas de las almas (GID, 28). Y contina el Papa Montini: La
alegra pascual no es solamente la de una transfiguracin posible: es la de una
nueva presencia de Cristo resucitado, dispensando a los suyos el Espritu, para
que habite en ellos. As el Espritu Parclito es dado a la Iglesia como principio
inagotable de su alegra de esposa de Cristo glorificado. [] Y el cristiano sabe
que este Espritu no se extinguir jams en el curso de la historia. La fuente de
esperanza manifestada en Pentecosts no se agotar (GID, 29).

La alegra cristiana no es una fuga de la realidad

A partir de esta con-presencia de la Muerte y la Resurreccin en la Cruz

Gloriosa de Cristo entendemos mejor el realismo de la alegra cristiana.

Cmo podemos estar alegres cuando hay tanto dolor y sufrimiento en la

vida? No se trata de una especie de fuga de la realidad real, con su crudeza
algunas veces brutal, hacia una especie de falsa realidad donde todo es color de
rosa, donde todo est bien, donde todo est en orden y en paz? La alegra
cristiana no es un triste consuelo para ilusos o cobardes?

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 Esta pregunta se hace aun ms acuciante y ms grave en el contexto de un
mundo que pareciera haber renunciado a la alegra autntica, y que por lo tanto
pareciera desconfiar de ella. Este es el gran riesgo que nos presenta el Papa
Francisco en la Evangelii gaudium: El gran riesgo del mundo actual, con su
mltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que
brota del corazn cmodo y avaro, de la bsqueda enfermiza de placeres
superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los
propios intereses, ya no hay espacio para los dems, ya no entran los pobres, ya
no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegra de su amor, ya no
palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes aade el Santo Padre
tambin corren ese riesgo, cierto y permanente. Muchos caen en l y se
convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. sa no es la opcin de una
vida digna y plena, se no es el deseo de Dios para nosotros, sa no es la vida en
el Espritu que brota del corazn de Cristo resucitado (EG, 2).

Es posible entonces la alegra autntica aun en medio del dolor? El

mundo responde que no. Y prefiere encerrarse en s mismo con tal de no sufrir.
El Seor Jess nos responde que pueden convivir el dolor y la alegra, pero que
la alegra triunfa sobre el dolor, es ms profunda que ste. En su obra Dolor y
alegra. Reflexiones de Viernes Santo, Luis Fernando seala que la relacin
entre la alegra y las cruces de la vida se funda en el misterio de la Cruz en el
Glgota, en la Pasin y Muerte reconciliadoras del Seor Jess, en las que se
ofrece por amor. [] La conviccin de que no hay cristianismo sin cruz, no
significa solamente el reconocimiento de que la vida humana est cargada de
sufrimientos y dolores que ciertamente lo est, y con frecuencia mucho,
sino que transforma esa visin de por s usualmente negativa y aplastante en un
camino en el que la alegra de la salvacin en Cristo redimensiona y hasta
arranca la mordiente del sufrimiento. Esta nueva situacin nacida del misterio
de Jesucristo abre el dolor a una nueva dimensin, en la que sin quitarle su
carcter de afliccin, le suma una nueva perspectiva. sta no slo lo hace
llevadero, sino que incluso permite que el gozo de adhesin a la Cruz del Seor
transforme situaciones dolorosas de la vida en un sendero de alegra y de gozo
interior (pp. 31-32).

En la Evangelii gaudium, con un sano realismo que desarma cualquier

razonamiento intrincado, el Papa Francisco nos explica al respecto: Reconozco
que la alegra no se vive del mismo modo en todas las etapas y circunstancias de
la vida, a veces muy duras. Se adapta y se transforma, y siempre permanece al
menos como un brote de luz que nace de la certeza personal de ser infinitamente
amado, ms all de todo. Comprendo a las personas que tienden a la tristeza por
las graves dificultades que tienen que sufrir, pero poco a poco hay que permitir
que la alegra de la fe comience a despertarse, como una secreta pero firme
confianza, aun en medio de las peores angustias (EG, 6). Y ms adelante

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seala que la tentacin aparece frecuentemente bajo forma de excusas y
reclamos, como si debieran darse innumerables condiciones para que sea
posible la alegra. [] Puedo decir que los gozos ms bellos y espontneos que
he visto en mis aos de vida son los de personas muy pobres que tiene poco a
qu aferrarse. Tambin recuerdo al genuina alegra de aquellos que, aun en
medio de grandes compromisos profesionales, han sabido conservar un corazn
creyente, desprendido y sencillo. De maneras variadas, esas alegras beben en la
fuente del amor siempre ms grande de Dios que se nos manifest en
Jesucristo (EG, 7).

La alegra de Mara

Cuando nos comencemos a olvidar (porque nos pasa) de lo que hemos

dicho, cuando comience a surgir en nuestra vida la tentacin de la tristeza,
hagamos como nos recuerda San Bernardo en su hermosa oracin: Mira a la
estrella, invoca a Mara1. Miremos a nuestra Madre. Junto con Cristo nos
recuerda Pablo VI Ella recapitula todas las alegras, vive la perfecta alegra
prometida a la Iglesia: Mater plena sanctae laetitiae y, con toda razn, sus
hijos de la tierra, volviendo los ojos hacia la madre de la esperanza y madre de
la gracia, la invocan como causa de su alegra: Causa nostrae laetitiae (GID,
34).

La Virgen vive bebiendo de la fuente misma de la alegra: del amor de Dios que
est siempre con Ella. Del amor de un Dios que desde su Concepcin la ha
constituido llena de gracia, Inmaculada (y por eso el ngel la saluda
dicindole Algrate!). Del amor de un Dios que mirando la humildad de su
sierva hace obras grandes por Ella (y por eso se alegra su espritu en Dios, su
salvador). Del amor de un Dios que ama tanto al mundo que se hace su propio
Hijo, un Nio pequeo cuyo nacimiento es una alegra para todos los pueblos.
1 Oh t que te sientes lejos de la tierra firme, arrastrado por las olas de este mundo, en
medio de las borrascas y de las tempestades, si no quieres zozobrar, no quites los ojos de la
luz de esta Estrella, invoca a Mara! / Si se levantan los vientos de las tentaciones, si tropiezas
en los escollos de las tribulaciones, mira a la Estrella, llama a Mara. / Si eres agitado por las
ondas de la soberbia, si de la detraccin, si de la ambicin, si de la emulacin, mira a la
Estrella, llama a Mara. / Si la ira, o la avaricia, o la impureza impelen violentamente la
navecilla de tu alma, mira a Mara. / Si, turbado a la memoria de la enormidad de tus
crmenes, confuso a la vista de la fealdad de tu conciencia, aterrado a la idea del horror del
juicio, comienzas a ser sumido en la sima del suelo de la tristeza, en los abismos de la
desesperacin, piensa en Mara. / En los peligros, en las angustias, en las dudas, piensa en
Mara, invoca a Mara. No se aparte Mara de tu boca, no se aparte de tu corazn; y para
conseguir los sufragios de su intercesin, no te desves de los ejemplos de su virtud. / No te
extraviars si la sigues, no desesperars si la ruegas, no te perders si en Ella piensas. Si Ella
te tiende su mano, no caers; si te protege, nada tendrs que temer; no te fatigars, si es tu
gua; llegars felizmente al puerto, si Ella te ampara.

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Del amor de un Dios que va hasta el extremo de entregar su Vida por nosotros y
Mara va hasta el extremo con l al pie de la Cruz, viviendo el misterio de ese
ro profundo de alegra en medio del dolor. Del amor de un Dios que enva su
propio Espritu para que sea nuestra nueva vida.

Un filsofo, Friedrich Nietzsche, deca que no es verdad que Cristo ha

resucitado, no es verdad porque si l hubiera resucitado, los cristianos tendran
otra cara, tendran una cara pascual, una cara resucitada. La alegra cristiana no
es una alegra terica, sino encarnada, se ve en la cara, en la mirada, en la
actitud, en las palabras Dejemos que la alegra de ser amados infinitamente
por el Seor nos llene el corazn y la vida, y dejemos que esa alegra se vea,
dejemos que brille en nosotros siempre, cada da, cada minuto de nuestra
existencia.