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Liceo de la Universidad de Nario 1689 2017

Ciencias Sociales- Grado Nueve Uno

LA MUJER EN EL OLIMPO RADICAL.

EL BELLO SEXO: Tanto el cristianismo como A una hada en lo misteriosa


el romanticismo influan para dar una imagen en A una sirena en los encantos
ocasiones supraterrenal de la mujer de esa poca A una estrella en lo resplandeciente
en Bogot. A una mariposa en lo inconstante i
Se cree que si a las representantes de la lite A un rei en lo caprichosa.
capitalina las llamaban el bello sexo, no era mera
casualidad. Al reflexionar sobre los varones Por esa fortaleza espiritual femenina se vea a la
escritores de la prensa femenina en Santa Fe de mujer como un ser puro, inocente, hermoso,
Bogot, se vio que a veces los llamaban el sexo dulce, cordial, caritativo, consolador,
feo o bien el sexo barbudo, en contraposicin al comprensivo, paciente y casto por naturaleza.
bello. Esto se deba a que se esperaba que las En esa poca hubo otra actitud hacia las mujeres,
mujeres ideales fueran bellas, no slo fsica sino que en ocasiones se tom extrema hacia el lado
espiritualmente. opuesto. La asumieron algunos varones que
pensaban que las mujeres eran seres obscuros,
pues aparentaban ser buenas y en el fondo eran
coquetas, traicioneras, vengativas y superficiales,
ya que slo pensaban en bailar y gastar dinero en
ropa.

En cuanto a la belleza del alma femenina,


algunos autores de la poca pensaban que el
espritu de las mujeres era ms fuerte que el de
los varones, pues ellas no slo eran la expresin
de la "omnipotencia divina" sino "la ltima y
mejor obra de Dios".
La mujer adems era "la obra maestra de la
naturaleza" y "el primer misterio de la creacin",
pues para los varones era un ser indescifrable. Frente a estas dos imgenes contrapuestas de las
En lo relativo al amor, al "sublime sentimiento" seoras y seoritas a fines del decenio de los
que diferenciaba a los humanos de los animales, cincuenta, una de ellas respondi a las
se crea que los hombres amaban como "los invitaciones que les hacan los editores para que
brutos", tan slo para satisfacer la necesidad de manifestaran sus ideas. Escribi un artculo
los sentidos; el bello sexo era, por el contrario, titulado "Es culpa de los hombres", en el que
ms sensible y tena "una capacidad de amar manifestaba que los escritores varones siempre
semejante a la de Dios Padre". A continuacin se haban culpado al sexo dbil de los males de la
presenta una de estas descripciones idealizadas sociedad. Sin embargo, segn su criterio, ellas
del bello sexo: eran tal como los hombres deseaban que fueran:
si eran coquetas era porque los hombres les eran
A qu se parece una mujer? infieles y si eran frvolas, se deba a la
A una flor en lo hermosa. ignorancia masculina en la manera de tratarlas. A
A una nube en lo leve continuacin se transcribe parte del artculo:
A una paloma en lo cndido
A un njeI en que vive de lo espiritual.
"Los escritores de costumbres en
nuestro pas, han credo siempre, que LAS JVENES: ENTRE NGELES Y
para destruir los abusos de la sociedad DIOSAS: Se consideraba que la belleza fsica
es necesario atacar las mujeres hasta en femenina deba ser un atributo de esta etapa del
sus ms ridculas pequeeces; as es ciclo de vida, entre otros para poder conseguir
que no hay un slo artculo de marido. La belleza fsica era un don del cielo que
costumbres en que la mujer no est de para los romnticos, "se deba admirar y amar
blanco aunque sea indirectamente, con el hbito de la poesa". Pero se pensaba que
llevando su mana hasta el punto de era un don pecaminoso cuando las jvenes se
censurar el que algunas no queramos volvan vanidosas y cuando los seoritos (como
cambiar la libertad que disfrutamos en llamaban a los jvenes en ocasiones en la poca)
el hogar paterno, por el yugo que ellos se fijaban slo dichas cualidades y se entregaban
nos hacen llevar en la vida del a rendirles admiracin. A ambos sexos les
matrimonio. I sin embargo, estos insistan permanentemente en que la belleza
seores escritores saben mui bien, que fsica no era duradera, mientras que la del alma
la mujer es lo que el hombre quiera que s. En el siguiente poema se puede apreciar la
sea, que si ella es coqueta, es porque l forma negativa en que se vea a una vanidosa:
es desleal, que si ella es frivola, es
porque l es ignorante. De manera que Una mujer vanidosa
al tocar a las mujeres para correjir la Esa seda que relaja
sociedad se ha querido matar la Tus procederes cristianos
serpiente por la cola". Es obra de unos gusanos
Que labraron su mortaja.
Los que se identificaban con la imagen Tambin en la regin baja
romntica de la mujer a fines del decenio de los La tuya han de devorar:
setenta escriban comentarios acerca de la De qu, pues, te has de jactar.
prdida de los valores de la sociedad. Por Ni en qu tus glorias consisten
ejemplo. don Justo Sierra sealaba que en aos Si unos gusanos te visten y otros te han de
anteriores las mujeres y los hombres lloraban devorar.
con novelas como Mara de Jorge Isaacs y, segn
l, tal costumbre se haba perdido pues la gente
slo pensaba en gastar, comer y beber, dada la
incierta situacin en la que estaban: no saban si
viviran el da de maana. Adems. Anotaba
alarmado el seor Sierra, "las mujeres ya no
lloraban por sensibilidad sino por despecho, por
miedo".

El concepto de belleza fsica en la poca se


sigui rigiendo en parte por las normas europeas,
especialmente entre las representantes del bello
sexo.

Tomado y adaptado de: Bermdez, Susy. El


Bello Sexo, La mujer y la familia en el Olimpo
Radical.