GRUPOS En este capitulo se exponen algunas de las hipétesis sobre gru- pos formuladas por Bion a lo largo de sus trabajos. Por Ip tanto, se incluyen las ideas expuestas en sus articulos sobre el terha, des. tacando algunos puntos que serin desarrollados ulteriofmente Conceptos tales como continente-contenido, cambio catastrpfico, el 0 y el grupo, etc., serdn tratados tnicamente en su felacion ma central del mismo: los grupos y la dindmica de sy funcio- EL INDIVIDUO ¥ EL GRUPO EI ser humano es un animal gregario. No puede evitar ser miembro de un grupo, aun en aquellos casos en que su perfenencia al mismo consista en comportarse de un modo que da la sénsaci6n de no pertenecer a grupo alguno. Las experiencias grupale$ son las, iten observar huma- NO; no porque éstas sean creadas en ese mom jue hace falta un grupo reunido para que se puedan poner de manifiesto y convertirse en objetos de observacién. Atribuir importanci po reunido surge de la impresién equivocada de que una ¢osa co- mienza necesariamente en el momento en que su a hace , sino pore demostrable. Bion sostiene que ningin individuo, aunque psté ais. lado, puede ser considerado como marginal respecto de un grupo, 6 falto de manifestacionos activas de psicologia grupal, a pesar Je «que no eaistan condiciones para demostrar estas afirmaciones. » : |2» cRuros Las teorfas de Freud, entre ellas la del complejo de Edipo’, eras relaciones objetales, las ansiedades de defensa primitivos’, permiten enten- der que el individuo no’sélo pertenece desde el comienzo de su vida ¥ de profunda importancia para su desarrollo Las ansiedades psic6ticas surgidas en rela ‘objetes son reactivadas en muchas situaciones adultas. debe establecer contacto con la vida emocional del grupo, lo cual le plantea el dilema de evolucionar y diferenciarse y enfrentar los temores asociados a esta evolucién. Las exigencias y comp! derivadas de la pertenencia a diversos grupos lo llevan a una regre~ sién que puede relacionarse con la descrita por M. Klein en el con- texto de la teorfa psicoanalitica. La observacidn de grupos por parte de un observador psicoa- naliticamente entrenado permite detectar situaciones que, con otra perspectiva, pueden pasar inadvertidas. Las teorfas psicounaltticas, entre ellas la del complejo de Edipo y las tedi ansiedades psicéticas y los tempranos mecanismos de defensa, pue- den ser utilizadas para exp dos. La intuicién psicoanalfticamente desarrollada permite hacer ciones en Tas que las reacciones emocionales del observa- juacién, son tomadas en cuenta en la descrip- ‘cién, comprensi6n e interpretacién de los fendmenos. (on este enfoque Bion se acerca al estudio de los grupos. Una de sus primeras experiencias con grupos como objeto de studio fue como director del sector de rehabilitacin de un hospi- tal psiquidtrico militar durante la Segunda Guerra Mundial. Los pa- cientes debian ser adiestrados para reintegrarse a sus tareas milita- res. Bion se propuso considerar la rehabilitacién como un proble- ma grupal; por lo tanto organiz6 el sector a su cargo, compuesto or varios centenares de hombres, de acuerdo con este ent proyecto, desarrollado a lo largo de seis semanas, consist Programa que reglamentaba que todos los hombres debian ri GRUPOS a una hora diaria de entrenamiento fisico y ser miembros de uno 0 io de un oficio. De acuerdo con los 1uos podian formar nuovos gru- fad particular. Se realizaban reu- ies, personal encargado de ellos. ‘pos para el desarrollo de una a niones diarias de todos los paci y directores, para la discusién de los programas, problemas creados y disposiciones a tomar. Este Gltimo punto del programa fue el pri ‘mer paso para la organizaciGn de seminarios terapéuticos. Los resultados de esta experiencia, en la que comenzaron ama nifestarse algunas caracteristicas de los grupos en su relacién con Jas tareas planeadss, pusicron en evidencia la necesidad de un exa- men més exhaustivo de la estructura e interaccién dinamica dentro de los grupos. en la Tavistock Clinic, de Londres, Bion se ocu- de pequetios grupos que le fueron encomenda- ‘dos como terapeuta. Con el propésito especifico de ayudar a escla- recer las tensiones que surgfan en los mismos, y con una técnica en la descripcién de las situaciones creadas en el gru- [po que parecfan oponerse ala realizacién de la tarea propuesta, ela- bord algunas hipStesis acerca de los complejos fenémenos grupales que se Ofrectan a su observacién. Los hechos que en primer término lamaron su atencién en el trabajo con diversos grupos se relacionaban con la condueta de sus integrantes en el contexto grupal y el clima emocional allf desarro- lado. Los grupos reunidos para realizar una tarea especifica evi- denciaban actitudes y desarrollaban métodos que no parectan con- ducentes al logro del objetivo propuesto, Esto se manifestaba por tuna falta de riqueza intelectual en las conversaciones desarrolladas durante las sesiones, cor uicién del juicio critico y perturba- ciones en la conducta racional de los integrantes. Esta forma de pro- ceder no concordaba, por lo general, com la inteligencia y habilidad de sus integrantes fuera de la situacién grupal. La solucién de los problemas dentro del grupo no era Ilevada a la préctica con méto- dos adecuados a la realidad. Las situaciones creadas en los grupos estaban i gadas de emocién. Estas emociones ejerefan una fegrantes y pareci rensamente car- \derosa influen- orientar la actividad del grupo, ran de ello. El terapeuta par sao y muchas veces cadtico al todos los integrantes contribufan parcial o totalmente, El grupo no parecia dispuesto a examinar estas situaciones, En muchas oportunidades el grupo parecia funcionar como una2 cRuros unidad 0 como un todo, aunque esta unidad no se manifestaba a través de los aportes individuales. Este funcionamiento se hizo més evidente enfocando al grupo desde otra perspectiva: al obscrvar al grupo, y no a lo iduos que lo componen, ciertos hechos ad- como adulto en diversos grupos, el je de diferentes modos de reaccion. tarea pueden disc que parece oponerse a da por una actividad mas regresiva y p Para referitse a estos fendmenos, que considera tipicos, Bion introduce una terminologia especifica que da una cierta unidad a Jos rasgos comunes observados en experiencias distiniles, Estos tér- minos son: mentalidad grupal, cultura grupal, supuestos basicos, grupo de supuesto bisico y grupo de trabajo. MENTALIDAD GRUPAL-CULTURA DEL GRUPO La hipotesis de 1a existencia de una mentalidad grupal deriva del hecho de que el grupo funciona en muchas oportunidades como idad, aunque sus miembros no se lo propongan ni tengan El término designa, pues, la actividad mental colectiva que se produce cuando las personas se retinen en grupo. El término deli- mita, también, un érea de investigacién sobre la cual se podrén ha- cer nuevas observaciones Como término, representa una conjuncién constante* que iré adquiriendo més significado en la medida en que la investigacion continde. La hipétesis de una mentalidad grupal es una formulacién némenos grupales. La mentalidad grupal esté formada por la opinién, voluntad o de- seo undinimes del grupo en un momento dado. Los individuos contri- buyen a ella en forma andnima o inconsciente. La mentalidad grupal puede estar en conflicto con los deseos, opiniones 0 pensamientos de los individuos, produciéndoles molestia, enojo u otras reacciones. para investigar los fe- * , © responsabilizar a cualquier persona o subgrupo y atacarlo en con secuencia. Cuando el terapeutaes considerado el «encmigo», el gru- po se comporta ignorando sus intervenciones, o demostrando.st desprecio a través de palabras 0 actos. La hostilidad, asf como en fl caso anterior la dependencia, puede asumir diferentes formas; la28 Grupos forma aberrante de este tipo de cultura son actividades tendgntes a tomar posesién de la persona del terapeuta, 0 de grupos externos, © a ser poseidos por un grupo exterior sus ideas & opiniones. En la cultura llamada grupo de aparcamient, el liderazgo esté ionado con una pareja que promete un hijo, o alguna idea re- faconada con el futuro; alin. La pareja puede fam: el resto del grupo no considerada como conteniendo la esperanza del nacimiento de un futuro lider que salvard al grupo. Se trata de la esperanza mesidni- ‘ca de que una idea o una persona libraré al grupo de sus sentimien- tos de odio, destruccién 0 desesperacién. Es claro que, para que ica, con la consiguiente pér ‘como observador. La forma aberrante de este tipo de‘grupo es la tendencia a la escision. Frente a la amenaza de la evoluci6n de Ia idea nueva (que Bion llama, en otro conte i Ja esperanza mesiéni jonar nuevamente como grupo de supuesto bisico. Es importante destacar que la forma aberrante de cultura apa- rece siempre que el grupo tenga que encarar una idea nueva que promueve evolucién y que no puede instrumentar en una cultura de grupo de trabajo, ni neutralizar en una cultura de supuesto bé- sico. La idea nueva, en su evolucién, amenaza la estructura del gru- po bisico, trayendo aparejada 1a posibilidad de la situacién deno- minada por Bion cambio catastréfico. Los supuestos bésicos pueden alternar dentro de una misma se- sin, 0 mantenerse durante muchos meses; nunca coexisten. Las ‘emociones asociadas a ellos pueden ser descritas en los términos ha- bituales de angustia, miedo, amor, sexo, odio, e angustia en un grupo de dependencia tiene una cualidad diferente de [a angustia en un grupo de ataque-fuga o de apareamiento; y lo mismo sucede con las otras emociones. A través de las descripciones que hemos hecho, queda clara- GRUPOS » mente en evidencia que los métodos con los cuales el grupo se ma- nneja cuando est funcionando bajo un determinado supuesto so1 primitivos y muy alejados de la realidad. La tenacidad con que el ‘grupo bésico se adhiere a estos métodos primitivos se debe a la in- tensidad de los sentimientos que estén en juego y a los mecanismos de identificacién proyectiva que utiliza para defenderse de las an- siedades psicéticas. Una caracteristica comin a todos los grupos de supuesto basico es la hos i Otra caracteristica se reficre al lenguaje y a su uso. En el gru- po bisico, el lenguaje no aparece desarrollado como una forma de pensamiento sino utilizado como una forma de accién. Puede de- que es un lenguaje despojado de su cualidad comuni ‘mejanzas con el lenguaje del psicético que con rotico. El grupo de supuesto basico no incluye y por lo tanto no tolera esté estrecha- mente relacionada con lar un lenguaje simbélico que sea un preludio a la accidn, 0 lenguaje de logro, como también lo llama Bion. Para Bion los supuestos basicos son construcciones erudas, fun- damentales y primitivas. Asi, por ejemplo, el de lucha-fuga podria expresarse también en términos de las relacionées glandulares, el de dependencia, co boca cerea del pecho 0 succionando del mismo, ete. Por otra parte, afirma que para que una tcorfa sobre la «dependencia» sea consi- derada buena debe evocar algo que uno pueda ver en ef mundo en que uno vive. La teorfa general puede resultar adecuada para una aplicacién amplia, pero en la préctica, en el mundo de Ia realidad, nnos encontramos siempre con la situacién precisa y particular, no con la general. Hubo una evolucién en el pensamiento de Bion con respecto ala dinémica y al funcionamiento de los grupos, si ido desde 1961 a 1970, El modelo bipolar propues- grupo con predominio de los supuestos bdsicos Iéctica con el grupo de trabajo) sexta sustitui- in entre el mistico (ge )y el grupo.20 GRupos ido como fantasfas originarias la fantasfa o confianza) es equiparable al supuesto bésico fe dependencia; la fantasia originaria de la castraciOn (persecucisn) se puede comparar con el supuesto basico de ucha-fuga;y la fan- tasta originaria de la escena primaria (esperanza) corresponderia al supuesto bisico de apareami de 1970, de reciprocidad entre el mistico y dos de trabajo (iglesia, ejército, transformados en el segundo mo- icin». acento en el aspecto introyectivo de la figura del lider por parte de los tulé que en el grupo de supuestos basicos, éste se for de una necesidad proyectiva de los miembros h: Estos modelos grupales han jugado en la mente de Bion un rol importante en la evolucién de sus ideas, enriqueciendo su compren- sin de los pacientes psi el grupo. Los grupos especi aristocracia, etc.) se encont GRUPO DE TRABAJO Al hablar de los supuestos basicos nos hemos referido predo- minantemente al nivel emocional primitivo que se manifiesta en todo grupo. Es necesario entender que este nivel primitivo coexiste siempre con otro nivel de funcionamiento, que es el del grupo de trabajo. Grupo de trab: rirse a un tipo parti de éste se deriva, El grupo de trabajo (gt) requiere de sus miem- bros capacidad de cooperacién ye valen sino por una cierta madurez y entrenamiento par ji2ado por Bion para refe- cia a Ia frustrac ‘de emociones; es andlogo, en sus carac- teristicas, al Yo como instancia psiquica descrito por Freud® La organizacién del grupo (cultura grupal) en funcin de la mentalidad grupal grupo de trabajo es distinta de la organizacién 7 Gaburtiy A. Fe imiéndone) §, Freud, El yo y el a GRuros 1 (cultura grupal) resultante del supuesto bésico. En este nivel de fun- cionamiento del grupo de trabajo la tarea realizada por el grupo su- aje. El lider es aquella persona capaz de ser eficiente en propor- cionar una posibilidad para que dicho abordaje se realice. La ta- ‘grupo y en sus miembros. En el grupo terapé lider de esta funcion. intercambio verbal es una funcién del grupo de trabajo, y la accién que de ella resulta también lo es. El grupo de tr que tolera Ia frustracion, permite la evolucidn de ideas nuev: tas no son deificadas, ni negadas, ni expulsadas, ni su avance es obs- truido, como sucede en el grupo de supuesto bésico. La coexistencia del grupo de supuesto basico y del grupo de bajo determinan un conilicto permanentemente planteado y siem- pre recurrente dentro del grupo. La actividad del grupo de trabi es perturbada por el grupo de supuesto bisico; la tendencia a la jo se contrapone a su tendencia regresiv © puede formularse de diversas maneras: idea nueva y el grupo, entre el indi miembro del grupo, entre el grupo de traba- joy el de supuesto basico. El grupo de supuesto bésico se opone a Ja idea nueva en la forma expresada en todas las consideraciones * Un punto que no incluimos en nuestra edicén anterior y que Bion expone ‘ensu libro Experiencas en grapo (Buenos Aires, Paid, 2 od, 1972) se refiere al oncepto de sistema p ‘Bion subraya quepon 2 GRUPOS |GRUPO ESPECIALIZADO DE TRABAJO La sociedad como grupo también presenta fendmenos de su- dos subgrupos, Ia funcién de contenerlos ¢ instrumentar| Mama grupo especializado de trabajo a estas organizaciones e institu- ciones. jstema protomental) parten las emociones propias de un si bisico, que en determinado momento y tenazmente domina Ia vida mental 1po. Los supuesios bésicos no operatives quedan confinads en el sistema pro- ‘a, voc GRUPOS wr Aplicando estas hipétesis es ciones como la Iglesia, el ejérci plen la funcién de grupo especi to tener eficazmente el supuesto bésico —porque éste se halla espe- clalmei rovocara reacciones en el subgrupo o en la sociedad de la que ‘ma parte. Se producird entonces una nueva y diferente estruct isn, que podré evolucionar hacia el cambio o bien aporta una nueva perspectiva para la comprensién de los comple- jos fenémenos de la sociedad en general. que es necesario desarrollar una sensibi- Al es la emociGn comin a la mayoria los miembros de un grupo. El andlisis grupal dependerfa entonces de la evaluaci6n de Io esencial de una emocién manifiesta. CAMBIO CATASTROFICO Cambio catastr6fico es un término elegido por Bion para sefta- conjuncién constante de hechos, cuya realizacién puede en- pos diversos, entre ellos la mente, el gry sign psicoanalttica y la sociedad. Los hechos a los que la conjun- cin constante se refiere pueden ser observados cuando aparece una idea nueva en cualquiera de las areas anteriormente mencionadas,| i i i E i i h x GRUPOS va contiene para Bion una fuerza potencialmente dis- ‘nor 0 mayor grado la estructura del ta, Asi un nuevo descubrimiento violenta la un revolucionario la estructura de la sociedad, una interpretacién la estructura de la personalidad. Refiriéndola en p: 4 los hechos tal como suceden en los equefios grupos terapéuticos, la idea nueva expresada en una inter. pretaciGn o representada por la persona de un nuevo integrante, pro- ueve un cambio en Ia estructura del grupo. Una estructura se trans- form: dolor y frus- nto estaré en funcién de estas vicsitude ando el modelo de continente y contenido, es p ides sin referirse cada vez al campo particular en el que se producen. Es posible referirse a la idea nueva como un contenido y al grupo, la mente, la sociedad, como continente, y es. tudiar sus interacciones posibles (ver cap. III). Estamos ahora en condiciones de especificar los hechos que Bion liga con el térmi catastréfico. Estos son violencia, lementos que, por otra parte, jerentes a toda situaciOn de crecimiento. El término in. refiere a aquello que permite reconocer en la nueva es. tructura aspectos de la anterior (ver cap. IV). Las vitisitudes de la idea nueva-contenido dentro del gr continente ya han sido en parte relatadas al describ las tenden« evitativas del grupo de supuesto basico frente a todo lo que impli- que et - Las tentativas de expulsi6n, deificacién, dogmatiza- i6n de la idea son reacciones defensivas ante el cambio catastréfico. Podemos je modelo a cualquier grupo cientifico, re- ligioso, terapé Freud, por ejemplo, fue portador de una idea nueva y revolucionaria; hubo grupos que rechazaron y expul- saton sus ideas y otros grupos, en cambio, se organizaron alrede- dor de su persona, formando instituciones que cumplieron con la funcién de contener sus ideas y transformarlas. En un contexto muy diferente, Cristo y sus ideas provocaron reacciones defensivas y de escisim en grupos en los que puede encontrarse la misma configu. racin subyacente, La idea ruptiva, que EL MISTICO Y EL GRUPO El individuo excepcional puede ser deserito de diferentes ma- neras; se le puede lamar genio, mistico o mesias. Bion utiliza pre. GRuros as ferentemente el término mistico para referirse cepeionales en cualqu : el aristico w otro. Utiliza la palabra Establishment (término actual, mente en boga que designa a las personas que ejercen el poder y Ja responsabilidad en el Estado 0 en otras instituciones) para deno- que, porextension, ejerce estas funciones en la per- n el grupo. El mistico 0 genio, portador de una idea nueva, es siempre dis- ruptivo para el grupo; el Esiablishment trata de proteger al grupo de esta disrupcidn. El problema planteado por la relacion entre el iene una configuracién emocional q se repite a lo largo de la historia en formas muy variadas. El mi tico necesita del Establishment, y éste del mistico-genio; el gru tucionalizado (grupo de trabajo) es tan esencial al desarrollo individuo como éste lo es al primero. El mistico-genio puede presentarse ante el grupo como revo- © sostener, por el contrario, que esta en igen el grupo. Puede ser cre nsiderado, en algin mom sias es ambas cosas, ya qi seguramente destructiva de ciertas leyes, convenciones, cultura 0 coherencia de algun grupo, o de un subgrupo dentro de un grupo. La fuerza disruptiva del misti mientos en ciencia, etoéter La relaci6n entre el mistico-genio y el grupo puede pertenecer una de tres categorfas. Puede ser comensal ién comensal, el mistico-genio y el grupo coexi ‘uamente; no hay confrontacién ni cambio, aunque éste puede producirse en cuanto la relacién se modifique. En la te- lacion simbidtica hay confrontaciGn que, en ultimo término, sera be- neficiosa para ambos: las ideas del mistico-genio son analizadas y tenidas en cuenta, sus contribuciones generan hostilidad 0 benevo-x» euros lencia. Esta relacién produce crecimiento, tanto en el mistico-genio no es siempre féciimen tes son amor, odio y eo- ia parasitaria, donde la ene u Ja asociacion es la dess truccidn y el despojo dk -genio y del grupo. Un , entre muchos po lun grupo que promueve ‘duo, excepcional por su rol creativo-distuptivo, a una po- PSICOSIS Hishment donde su fuerza es absorbida en funcio. sn 5 un factor cent del grupo, la configuracién se da entre el mistico-ge funciones de contener, expresar € ar la idea nueva aportada por aquél, y proteger al grup disruptivo de la idea. En este capitulo se exponen algunos conceptos sobre la psico- sis, sus manifestaciones clinicas y algunas hipStesis acerca de su or gen y desarrollo. Para Bion es de fundamental importanc! comprensi6n de los fenémenios asociados al proceso psico coneeptualizacin de personalidad psicotice, estado men racteristicas dan Los trabajos publicados por Bion sobre temas relacionados con |i psicosis son cronologicamente posteriores a sus trabajos sobre ‘ srupos. Algunos de estos trabajos son predominantemente clinicos, con presentacién de material clinico de pacientes. Otros, mis tod, ticos, desarrollan hipdtesis acerca del lenguaje y el pensamiente en el esquizofrénico. Los trabajos de esta época (1950-1962) han side reunidos posteriormente por Bion en 0 Second Thoughis', son discutidos en conjunto y en particular en el comentario final ‘Los Pacientes de cuyo tratamiento surgen algunas de las hips: {esis presentadas en este capitulo fueron tratados por Bion conan encuadre psicoanalitico no diferente del empleado habitualmene Gon pacientes neuréticos, aunque en algunos casos los pacientes te, i esquizofrenia. La técnica utilizada fue siempre exclusivamente interpretativa, tomando en cuenta tanto la trench, encia positiva como la negativa; y con la aplicacidn, para la conn, * W. R. Bion (1967), Second Thoughts, Londres, W. Heinemann, 1967 7 | | | |