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Sbado 15 de abril del 2017

TEMA DEL DA -3-

AFP

Cualquiera que
visite una clnica
adventista estar
familiarizado
con el arte de
Nathan Greene.
Su intencin es
hacer de Cristo
uno de nosotros,
mostrndolo de
manera realista.

Python); osadas (La ltima tenta-


cin de Cristo, de Scorsese, basa-
da en la novela de Kazantzakis);
Bonito igual bueno,
o supuestamente hiperrealis- feo igual malo.
tas (La pasin de Cristo, de Se trata de una
Mel Gibson), era solo dejar
que la historia hiciera su tra- especie de verdad
bajo y experimentase. inconsciente y
Las artes pictricas si- transcultural. Por
guieron explorando el te-
ma: luego de la inquietan- ello, la encarnacin
te vernica de Gabriel Von de Dios deba ser
Max donde Jess, muy en
1915, parece mirarnos con
preciosa.
los ojos cerrados, los Cris-
tos de Dal, Chagall, Botero
o Guayasamn son ms l-
dicos, libres, acordes con sus
respectivosproyectosestticos,
apelando a esa otra acepcin de inverosmil, kitsch, cursi, involunta-
Tratamiento facial de arte Max Hernndez humanidad: la que refiere a la cer- riamente gracioso.
Bonito igual bueno, feo igual malo. Se Calvo.Surgeelindividua- cana con los creyentes, a la empata Merece la pena revisar el trabajo
trata de una especie de verdad incons- lismo, que presupone la li- de Dios. Y es que, con la gran transfor- de Duane Michals, el fotgrafo que
ciente y transcultural. Por ello, la en- beracin del puo eclesistico macin que se dio tras la Revolucin retrat a un Cristo como un mucha-
carnacin de Dios deba ser preciosa. sobre el pensamiento y la creacin. Industrial, cuando la cultura comen- cho comn y corriente en escenarios
El arte bizantino y medieval muestran En otras palabras sigue Hernndez Basado en restos hu- z a cuestionar prcticamente todo dem de la ciudad de Nueva York:
an un Cristo de moderada belleza, Calvo, hablamos del largo camino manos del tiempo y lo establecido, se puso en entredicho nunca lo habamos visto tan como
meditabundo, incluso taciturno. Fue filosfico y poltico hacia la libertad la regin donde vivi, tambin lo sagrado. uno de nosotros. Pero tampoco lo
con la llegada de esa inslita explo- de expresin. el britnico Richard Nunca hasta el siglo XX se haban habamos visto como soporte para
sin artstica conocida como Renaci- Ello encauza y a la vez corre junto al Neave mostr hace escrito novelas con Jess el hombre chistes automticos, hasta que llega-
miento que se termin de dar forma desarrollo de las posibilidades expre- menos de dos aos un como protagonista, y ah estn los tra- ron los memes.
(y cara) al arquetipo cristiano: Miguel sivas, reinventando las maneras de rostro que se aseme- bajos del citado Kazantzakis, Mailer, Este siglo es el de la cada de los
ngel, Rafael, Leonardo, Donatello, representacin. Las imgenes se van jara ms que ningn Saramago, incluso Christopher Moo- grandes relatos, dice el antroplo-
Tintoretto, Caravaggio, Zurbarn, El liberando del peso sacro y de mecanis- otro al de Cristo. re o Dan Brown para humanizarlo. go Ral Castro. La reciente crisis de
Greco, Ribera, Rubens, Rembrandt, mos de control, pudiendo ser usadas Fueron, sin embargo, las artes visua- prestigio y representacin de la Igle-
Velzquez, entre muchos otros entre mslibremente,nosolodeformacrti- les, las que fueron ms potenciadas sia vino a dar en plena era del cinis-
los siglos XV y XVII, sea atendiendo los ca, sino incluso dentro de la misma re- con las novedades tecnolgicas y mo,cuandopocoquedaporrespetar.
pedidos de quienes los contrataban, ligin. Pinsese en El Cristo amarillo culturales, las que trabajaron ms el As, los grandes relatos ordenadores
sea por propia e inspirada voluntad,
(re)crearon al hijo de Dios a imagen y
dePaulGauguinydemspiezasprxi-
mas a la fe que rompen con el canon ar-
Puede asunto, sea para difundir el cono, sea
para interpelarlo, sea, tambin, para
(como el de Cristo), devinieron pop
graciasalastecnologasdereproduc-
semejanzadeunhombredeesostiem- tstico-religioso aade el crtico. Las resultar poner su valor en entredicho. Lo cier- cin y divulgacin. Como los memes
pos, siguiendo los patrones estticos posibilidades de representacin no inquietante to es que Jesucristo nunca estuvo tan de Jess (o Yisus), propalados en
imperantes para crear obras maestras
que nos siguen conmoviendo.
virtuosa, no acadmica, suponen una
suerte de democratizacin de la pro- pensar que cerca de nosotros.
Por el lado propagandstico desta-
Estados Unidos desde el 2004. Cas-
tro explica: Meme: unidad mnima
Unos lo muestran pletrico, casi duccin visual, porque no demandan el rostro que can los trabajos de los artistas adven- de significacin cultural. Se sustenta
un titn; otros, doliente y oscuro. To- unentrenamientotcnicoespecialpa- ms veces tistas como Harry Anderson o Nathan en una figura, cono o idea que puede
dos, hermoso. Se trata de un europeo
guapsimo (lo mismo adulto que nio,
raseraceptadas,validadas,circuladas
y consumidas. veremos Greene: imgenes de Cristos gigan-
tescos abrazando Manhattan, o acer-
masificarseyexpresarseenmltiples
formas acorde con cada contexto,
como su madre), rodeado de ambien- Desde los retratos bizantinos hasta impreso o cndose hasta un rascacielos para to- pero sin perder su idea primigenia.
tes, personajes, trajes y escenarios que
poco tenan que ver con los que corres-
su llegada a los memes, el viaje del ros-
tro de Cristo fue tan largo y evolutivo
pintado o car la ventanilla de una oficina en las
alturas; retratos donde el Seor asiste
Uno puede pensar que se trata de un
uso sacrlego de la figura cristiana. O
pondan a un nazareno zelote que ha- como el del arte que lo representa. tallado a a cirujanos o acude a reuniones de ne- no. Tambin habla de la vigencia del
ba vivido 1.500 aos atrs. Vamos, lo largo de gocios. Su propsito es casi utilitario: cono, de su valor de reconocimiento
que era el mismsimo Dios, el que ha-
ca milagros y venca a la muerte. Ello,
(Your own personal) Yisus
En 1898 Georges Hatot y Louis Lumi-
nuestras por eso en la pgina web de Greene se
puede comprar un USB con algunas
universal, de lo ltimo que le faltaba
al hijo de Dios para ser uno de noso-
adems de sugerir un plan de mrke- re filmaron Vida y pasin de Jesucris- vidas no haya de sus imgenes seleccionadas, a fin tros: hacernos rer. Quiz por eso una
ting religioso nadie querra adorar a to: sera fantstico estar en la mente existido. de proyectarlas en cultos o centros seora de la localidad de Borja, en
una divinidad fecha, ni se poda co- de un creyente de la poca viendo por mdicos. Espaa, redibuj el Ecce Homo de su
lonizar un pueblo de salvajes teniendo primera vez a Jess caminar, departir, En este subgnero descuella tam- parroquia, y cuando vio el resultado
por insignia a uno que pareca otro sal- sufrir como el humano que tambin bin Stephen Sawyer: en su web (art- lepareciqueesememeinvoluntario
vaje, mostraba el desconocimiento o era. Esa humanizacin en todo sen- 4god)encontramosaJesshipermas- estaba bien, que ese mueco tam-
ya el desinters por representar la rea- tido del Salvador pareciera marcar culinizado, hormonal, casi una fan- bin era su Dios.
lidad real. Es decir, o era a propsito, o la tica de arte religioso de los ltimos tasa ertica en smoking, impidiendo La coda justa de esta historia de
simplementelosguardianesdelafeno cien aos. que un adicto se intoxique o vestido la cara de Jesucristo lleg en diciem-
tenan capacidad de pensar en el otro. El cine, un arte de inditas posibili- de boxeador. El artista explica: Di- bre del 2015, cuando un acadmico
Fue cuando comenzaron a calar, dades expresivas y propagandsticas, fcilmente hubieran podido narrar- ingls, recurriendo a la tecnologa
primero, los movimientos protestan- refresc la presencia de Jess en la vi- se escenas como el ataque de Jess a forense, recre el que sera el verda-
tes, y luego los humanistas, que em- da de millones en todo el mundo. Ello los mercaderes del templo si el pro- dero Cristo. Y, como para responder
pez a cuestionarse la idealizacin explica el xito que siguen teniendo tagonista de la historia hubiera sido a los nios preguntones, nos revel
fsica de Jesucristo. Al ir quebrndo- los clsicos de Semana Santa, donde un debilucho. Era un carpintero de una divinidad morena, de nariz an-
se el viejo dominio de la Iglesia sobre se conservan los fenotipos europeos clase trabajadora, seguramente su cha, pelo ensortijado, robusto.
la interpretacin y el sentido de Dios pero ambientados y presentados de cuerpo era fuerte y musculoso porque Leonardo, Rafael, Miguel ngel:
(algo que podemos rastrear en Lute- maneras que se pretenden ms ca- era su herramienta de trabajo. Para sacdanse en sus criptas.
ro, pero tambin en Coprnico, Gali- bales. De eso a adaptaciones rocke- un contemplador lego, sin embargo,
leo, etc.), cae el control sobre la repre- ras (Jesucristo Superstar), desopi- todo esto puede parecer ms bien lo La siguiente entrega, a cargo de Jaime
sentacin de Cristo, explica el crtico lantes (La vida de Brian, de Monty opuesto a lo pretendido, resultando Bedoya, ser el sbado 22 de abril.