8/1/2017 Ellos sern fuertes, ellas sern bellas - Daniel Toso

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PRODUCCIN DE ESPACIOS
CULTURALES ELLOS SERAN FUERTES, ELLAS SERN BELLAS[1]
(/Produccioacuten-De-Espacios-
Culturales.Html) (file:///C:/Users/Daniel/Documents/daniel/para%20p%C3%A1gina/cuerpo121010.doc#_ftn1)

ARTE PBLICO (/Arte-

Puacuteblico.Html)
EL CUERPO COMO INCITADOR AL CUESTIONAMIENTO, MS QUE COMO PROVEEDOR DE
INVESTIGACIN
(/Investigacioacuten.Html) CERTEZAS.

PINTURA (/Pintura.Html) Daniel Toso[2]
(file:///C:/Users/Daniel/Documents/daniel/para%20p%C3%A1gina/cuerpo121010.doc#_ftn2)
FOTOGRAFA
(/Fotograacutea.Html)

ESCULTURA (/Escultura.Html)
Sou aquele que no sente seu corpo
CONCURSOS Y SIMPOSIOS DE e vive nele como um morto sem regra nem lei"
ESCULTURA PBLICA
(/Concursos-Y-Simposios-De-
Escultura-Puacuteblica.Html)
Soy aquel que no siente su cuerpo
y vive en l como un muerto sin regla ni ley
PRODUCCIN AUDIOVISUAL
(/Produccioacuten-
Audiovisual.Html) Antonin Artaud
Le Cahier de Rodez[3]
REHABILITACIN DE
EDIFICIOS (file:///C:/Users/Daniel/Documents/daniel/para%20p%C3%A1gina/cuerpo121010.doc#_ftn3)
(/Rehabilitacioacuten-De-
Edicios.Html)
Sou da familia dos batraquios: atravs da barriga, visceras y mos, me veio a toda
CURRCULUM VITAE percepo sobre o mundo. No tenho memoria, minhas lembranas so sempre relacionadas com
(/Curriacuteculum-Vitae.Html) percepoes passadas apreendidas pelo sensorial. ()...me sentindo inteira, coesa, unida,
me sento como se estivesse de mos dadas conmigo mesma.
POCS Association (/Pocs-
Association.Html)
Soy de la familia de los batracios: a travs de la barriga, visceras y manos, veo toda la
percepcin del mundo. No tengo memoria, mis recuerdos estn siempre relacionados com
percepciones pasadas aprehendidas por lo sensorial () ...sintindome entera,
cohesionada, unida, me siento como si estuviese dada de manos conmigo misma.

Lyghia Clark[4]
(file:///C:/Users/Daniel/Documents/daniel/para%20p%C3%A1gina/cuerpo121010.doc#_ftn4)

Desde la posguerra, dcada del 50 e inclusive en el perodo entre guerras una gran parte
de los artistas pretenden hacer un arte de denuncia.

Los colectivos comenzaron a trabajar por un arte diferente; antiarte se denomin para
ampliar los lmites de lo que se denominaba arte o no, recurriendo a acciones que
permitan la confluencia de todas las artes, era experimental y abierto, atrayendo sobre
todo a quienes estaban construyendo una franca relacin con la vida, liberndose de las
estticas del pasado y desarrollando algo para el futuro, directamente en contacto con la
sociedad.

En el 1956 comenzaron las acciones, el arte no deba ser otra cosa que la vida o lleno
de vida y de azar, nada es tangible ni fijo, las obras de arte no solo son vehculos para
expresar los sentimientos extra artsticos de los autores, un cuadro puede ser otra cosa
que leo sobre lienzo y la msica cualquier sonido incluso silencio. En el ao 1977 la
performance alcanz su apogeo, con un gran xito de pblico en los festivales de arte y de
teatro, las instalaciones estaban ligadas a las performances. El artista se apropia
adecuadamente del espacio, la performance y la instalacin, exigen mucho del espectador.

En 1981 se trabaja la idea del workshops donde el artista y un grupo de gente llevan a
cabo sus proyectos, el Land Art de los 70 utiliza el marco de la naturaleza para expresar
la relacin del hombre con el medioambiente y el Body Art en 1968 usa el cuerpo como
soporte.

En los 80 la supresin de las barreras entre arte y vida supona tambin la eliminacin
de barreras entre arte y los medios de comunicacin, estos artistas exploraban nuevos
territorios, fuera de locales y pblicos ya establecidos. En 1986 se usaban ya las
pantallas de circuito cerrado de video en tiempo real colocadas alrededor del pblico
mezclando alta tecnologa, teatro y performance.

Con la aparicin de internet, la red se convirti tambin en un campo de exploracin

artstica, as como todos los nuevos medios de comunicacin de uso pblico, telfonos
mviles, y todos los mecanismos y recursos de la era digital.

Con todos estos antecedentes los artistas estn preocupados por la ecologa, los problemas
sociales como la corrupcin, la especulacin, el control, la informacin, se sigue

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trabajando con materiales que no son los tradicionales del arte y los soportes tampoco;
algunos artistas siguen pensando que pintar un cuadro o hacer una escultura que va a
estar en una galera o en un museo y que slo va a ser visto por personas vinculadas al
poder social y cultural establecido no es suficiente, quieren ir ms all.

Los artistas que trabajan en el arte pblico, creen que el arte tiene una funcin
didctica, esta se expresa en el sentido contemporneo, no es aleccionador, no hay una
persona que transmite verdades, es un maestro humilde, que trabaja en equipo y que
reflexiona en conjunto, es consciente de sus limitaciones y no ejerce el poder.

El arte es participativo qu es esto?, la participacin en el arte comenz siendo algo

muy interesante desde los 70, pero ahora la participacin est en crisis, gracias a los
polticos que han subestimado a la gente, lo mismo que los artistas donde el resultado
final se manipula y termina siendo lo que l quera desde el principio.

El arte es el proceso de produccin de la obra y no el resultado final, sobre todo si nos

referimos a un tipo de obra donde la participacin y el trabajo con la gente, es
colaborativo, es una evolucin en el tiempo, es muchas lecturas y resultados parciales muy
valiosos.

El arte pblico es la confluencia de muchas disciplinas, no hablo aqu de que interactan

las distintas expresiones artsticas sino que se trabaja en equipo con socilogos,
gegrafos, economistas, abogados, programadores de software, mediadores comunitarios, etc.
en confluencia con todos los habitantes de un lugar.

El arte pblico es un trabajo a veces a largo plazo, se puede trabajar en una comunidad
durante dos aos o ms tiempo, es un proceso que trata de mejorar las condiciones de
sensibilidad en un grupo de personas y lograr descubrir capacidades creativas y de
resolucin de conflictos por s mismas.

Hay artistas que desean mantener la cultura pblica y desarrollan proyectos para que esta
siga llegando a la mayor parte de la poblacin en todos los lugares y no slo en las
grandes ciudades culturales ya que cada vez se vuelve ms a los siglos pasados donde la
cultura y el poder adquisitivo o econmico, estaban muy vinculados, (si tienes acceso a un
ordenador, si puedes pagar la entrada a festivales, conciertos y museos, si tienes canales
de pago y educaciones concertadas o privadas).

CUERPO /CUERPO

Objeto de representaciones y de imaginarios, materia simblica, desde las ms comunes

acciones de lo cotidiano hasta la paricipacin en la escena pblica, siempre interviene la
corporeidad.

Ya solo por la actividad perceptiva que desplegamos en todo momento y que nos permite ver,
oir, tocar, saborear , y entonces establecer significados del mundo que nos rodea.

A travs del cuerpo construimos la evidencia de la relacin con el mundo: por una parte
actividades perceptivas y por otra expresin ( de sentimientos, convenciones en ritos de
interaccin, gestos y expresiones, seduccin, tcnicas corporales, la relacin con el
sufrimiento y el dolor, etc).

Como emisor o como receptor, el cuerpo produce sentido continuamente y de este modo el
hombre se inserta activamente en un espacio social y cultural dado.

Cuerpo y modalidades corporales: El cuerpo existe en la totalidad de sus componentes

gracias al efecto conjugado de la educacin recibida y de las identificaciones que
llevaron al actor a asimilar los comportamientos del medio ambiente, pero el aprendizaje
de las modalidades corporales de la relacin del individuo con el mundo no se detienen en
la infancia, prosigue durante toda la vida segun las transformaciones sociales y
culturales.

Las manifestaciones corporales nicamente tienen sentido en relacin con el conjunto de

los datos de la simblica propia de la simblica propia del grupo social. No existe nada
natural en un gesto o en una sensacin.[5]
(file:///C:/Users/Daniel/Documents/daniel/para%20p%C3%A1gina/cuerpo121010.doc#_ftn5)

PREOCUPACIN SOCIAL POR EL CUERPO

A fines de los aos sesenta, la crisis de la legitimidad de las modalidades fsicas de la

relacin del hombre con los otros y con el mundo tom una amplitud considerable con el
feminismo, la revolucin sexual, la expresin corporal, el body art, etc. Un nuevo
imaginario del cuerpo, lujurioso penetr en la sociedad, se hablaba de la "liberacin del
cuerpo". En este discurso el cuerpo estaba planteado no como algo indiscernible del
hombre, sino como un atributo, una posesin, otro, un alter ego, opone al individuo y su
cuerpo.

Segn Durkheim, el cuerpo es "el factor de individuacin", en cuanto se separa de los

otros y del mundo le presta una atencin redoblada al cuerpo, el cuerpo es la diferencia
individual. Se busca el secreto perdido del cuerpo, convertirlo ya no en el lugar de la
exclusin sino en el de la inclusin, que sea la conexin con los otros.

Se analiza a continuacin a tes artistas: Valie Export, Lygia Clark y Laurie Anderson,

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