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Instituto de Expansin de la Consciencia Humana

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UN NUEVO MUNDO, UNA NUEVA PERSONA


(en http://fritzgestalt.com/artirogers.htm)

Carl Rogers

Nuestro mundo est sufriendo una angustiante confusin. Esto bien puede
ser la desintegracin que precede a la destruccin de nuestra cultura, como
consecuencia de una guerra nuclear suicida. No podemos desechar la
posibilidad de que estemos aproximndonos a nuestra desaparicin. Si se
fuera el caso, creo yo, no habra mucho por decir. Sera tarea para los
arquelogos de un lejano futuro el diagnosticar nuestra enfermedad fatal.

Visto de otro modo, el actual caos, el desequilibrio, la confusin, la


desintegracin de las instituciones y de los gobiernos, sean quizs los dolores
provocados por un mundo en gestacin. Hay muchas razones para creer que
sufrimos los dolores de parto de una nueva era. De ser as, estamos
participando tambin en el nacimiento de un nuevo ser humano, capaz de
vivir en esa nueva era, en ese mundo transformado. Es esta posibilidad la
que deseo considerar.

Cul es la razn por la cual nosotros, como individuos, como naciones, como
culturas, estamos experimentando trastornos semejantes? Estoy convencido
de que se debe a una cantidad de significativos cambios de paradigma, que
estn aconteciendo simultneamente.

Lo inevitable de tales cambios ha hecho estremecer los cimientos de nuestra


existencia fsica, psicolgica, econmica y espiritual. En cada poca hay una
visin del mundo generalmente aceptada, un patrn segn el cual tanto el
cientfico como el lego explican la realidad as como la perciben. Hoy, en
diversas reas, nos confrontamos no con uno sino con varios cambios de
paradigma inevitables. Los antiguos modelos se han desvanecido y esto nos
tiene inquietos e indecisos. La realidad como la hemos conocido, el mundo de
la materia -el tiempo, el espacio- ha dejado de existir, al menos en un sentido
fundamental. Nos confrontamos con una misteriosa realidad de energas
oscilantes que se manifiestan de manera extravagante. Es sta una realidad
de interconexiones casi msticas, de relaciones que emparentan a todas las
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entidades, ya sean animadas o inanimadas. Como sealara un gran cientfico


"el universo no se asemeja ya a una gran mquina; se parece ms bien a una
gran idea".

Y al intentar comprender un universo que es una idea, nos embarga un temor


no exento de respeto. Pero la ciencia, que ha sido nuestra principal
herramienta para la comprensin, est sufriendo cambios igualmente
sorprendentes. Nuestra visin del mundo mediante la perspectiva cientfica
lineal de causa-efecto ha sido excesivamente sobrevalorada. Esta ciencia es
vista hoy como parte de una nocin mucho ms amplia.

El mundo, en especial el mundo biolgico, es considerado comprensible slo


en el contexto de causas y efectos en mutua interaccin. El conocimiento se
ha tornado mucho ms complejo. Adems, la tan mencionada ley de
entropa, del deterioro, es aceptada slo como una de las caras de la
moneda. La otra cara, ms brillante, es una tendencia formativa, una
capacidad para el cambio creativo y repentino hacia nuevos y ms complejos
estados.

La hermosa simplicidad de la ciencia se ha convertido en una "ciencia de la


complejidad" que se asemeja ms a las nociones de los msticos de Oriente
que a la mecnica newtoniana. El hombre mismo no puede seguir siendo
considerado como una gran computadora, un manojo mecnico de estmulos
y respuestas. Nuestra concepcin de la persona se enfrenta a drsticos
cambios. Tal persona posee potencialidades inimaginadas hasta ahora. La
inteligencia no consciente del ser humano demuestra vastsimas
capacidades.

Puede controlar funciones corporales, puede curar enfermedades, puede


crear nuevas realidades. Puede adentrarse en el futuro, ver cosas a enorme
distancia, transmitir ideas directamente. Tal persona est logrando tanto una
nueva consciencia de su fortaleza y poder, como el reconocimiento de que lo
nico constante en la vida es el proceso de cambio.

Todo indica que debemos percibir al individuo como una persona en


constante transformacin, una persona trascendente. Este es un nuevo
mundo hacia el que inevitablemente nos desplazamos. Un mundo en el cual
la realidad, segn la hemos conocido, ha desaparecido; en el cual la ciencia,
segn la hemos conocido, se ha tornado parte de una totalidad mucho ms
misteriosa y mstica; en el cual el individuo como mquina comprensible de
msculos, nervios y cerebro, ha cedido su lugar a un misterioso ser con
increbles capacidades y en constante transformacin.

No es de extraar entonces que estemos confusos, entre arrogantes y


aterrorizados, caticos en nuestras intenciones, en medio de cambios
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sociales que parecen fuera de nuestro control. Nos confrontamos a una


combinacin de cambios de paradigma que puede ser ms poderosa que
todo lo hasta hoy conocido en la historia del hombre. Las posibilidades tanto
de quebrantamiento como de una existencia plenamente creativa son
enormes.

Una nueva persona

Quines sern capaces de vivir en este nuevo mundo, completamente


diferente? Creo que sern aquellos jvenes de mente y espritu. Ellos sern
los capacitados para vivir en el mundo del maana, acompaados por
adultos que hayan comprendido los conceptos de semejante transformacin.
No todos, por supuesto.

Oigo decir que la juventud actual slo est interesada en el empleo y la


seguridad, que no son personas que se arriesguen e innoven, tan slo
conservadores en pos del "primer puesto". Posiblemente sea as en parte,
pero ciertamente no lo es respecto de la gente joven con la que yo tengo
contacto. Estoy seguro que muchos continuarn viviendo en el mundo actual
y slo un grupo limitado lo har en este nuevo mundo del maana.

De dnde provendrn? Observo que ya han comenzado a nacer. Dnde los


he encontrado? Entre los ejecutivos que han abandonado la carrera de ratas
y desdeado las tentaciones de los altos salarios y las finanzas para vivir una
nueva vida, mucho ms sencilla.

Los encuentro entre hombres y mujeres que desafan la mayora de los


valores de la cultura actual para vivir segn nuevas maneras. Los encuentro
entre sacerdotes, monjas y, ministros religiosos que han dejado atrs los
dogmas de sus religiones, para vivir de un modo que tenga mayor
significado. Los encuentro entre las mujeres que, vigorosas, se alzan por
encima de las limitaciones que la sociedad les impone. Entre las minoras que
estn emergiendo, despus de generaciones de pasividad, a una vida ms
afirmativa y positiva. Los encuentro entre aquellos que han participado de
experiencias grupales, hallando un lugar para los sentimientos, as como
para los pensamientos en sus vidas. Los encuentro entre los estudiantes
creativos, que han abandonado las escuelas para encontrar metas ms
elevadas que las permitidas para una estril escolarizacin. Los encuentro
gestndose en los talleres internacionales e interculturales que han sido
parte destacable de mi pasado inmediato.

All, en un ambiente centrado en la persona, estn desarrollando un sentido


de comunidad basado en la confianza y el respeto, creando armona en la
diversidad, una armona que caracteriza a este nuevo mundo. Estn tejiendo
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redes de enlace interculturales del tipo que Marilyn Ferguson (La


conspiracin de Acuario, 1980) ha descrito intensamente. Es por cierto una
"conspiracin acuariana" en que la multitud de gente congenial de todo el
mundo est "conspirando" junta, respirando junta, descubriendo que
perciben la vida de un modo fundamentalmente nuevo.

Sus cualidades

Al estar en contacto con estos individuos, he hallado ciertos rasgos en


comn. Tal vez ninguno de ellos posea todas estas cualidades juntas, pero
creo que la habilidad para vivir en este extremadamente revolucionado
mundo del maana, est definida por ciertas caractersticas. Describir
algunas brevemente, segn yo las he percibido y experimentado. Tales
personas viven la vida como un proceso, como un torrente de energa, una
transformacin. La vida rgida, esttica, no les atrae. Viven en una
confortable relacin con la naturaleza, un responsable parentesco con el
entorno. La "conquista de la naturaleza" les resulta un concepto aborrecible.
Estas personas consideran que el poder sobre los dems es simplemente otra
forma de conquista, igualmente aborrecible e inaceptable. Su meta es
reforzar el poder del individuo, compartir el poder en proyectos comunes.
Como una faceta de su parentesco con la naturaleza, experimentan su
parentesco con las dems personas. Esta relacin sienta las bases para la
conformacin de comunidades a escala humana y para afrontar con
flexibilidad los problemas comunes. Estas personas rehsan vivir en un
mundo compartimentalizado: cuerpo y mente, salud y enfermedad, intelecto
y sentimientos, ciencia y sentido comn; grupo e individuo, cordura y locura,
trabajo y esparcimiento. Luchan ms bien por una vida totalizadora, donde
pensamiento, sentimiento, energa fsica, energa psquica y energa curativa
estn integrados en la experiencia. Tales individuos son fundamentalmente
indiferentes a las posesiones materiales, al confort y a las recompensas. El
dinero y los smbolos del status material no son su meta. Son investigadores,
su bsqueda es, por naturaleza, esencialmente espiritual. Son conscientes y
estn influenciados por ritmos del universo. Estn a sus anchas con la
energa psquica, con las experiencias msticas y meditativas. Desean hallar
un propsito y un sentido que trascienda lo individual. Estas personas estn
abiertas al mundo interior y exterior. Estn abiertas a la experiencia, a
nuevos modos de percibir, a nuevas maneras de ser, nuevos conceptos e
ideas y a un nuevamente descubierto mundo de sentimientos.

Encuentro que estas personas valoran la comunicacin como un medio para


juzgar las cosas como son. Rechazan la hipocresa, el engao y la
ambigedad de nuestra cultura.
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Estas personas son solcitas, deseosas de ayudar a todos cuando hay


necesidad. La suya es una atencin gentil, sutil, no moralista.

Desconfan de los profesionales de la ayuda. Tales individuos manifiestan su


antipata por cualquier institucin burocrtica, inflexible y sumamente
estructurada. Consideran que las instituciones han de existir para la gente y
no lo contrario.

Estas personas confan en sus propias experiencias y desconfan


profundamente de la autoridad externa. Hacen sus propios juicios morales,
an desobedeciendo aquellas leyes que consideran injustas.

Su vida est fundamentada en una filosofa coherente: una confianza bsica


en la naturaleza, constructiva del organismo humano, el respeto por la
integridad de cada persona, la conviccin de que la libertad de eleccin es
esencial para una existencia plena, la creencia en que la comunicacin
armoniosa entre los individuos puede ser favorecida, un reconocimiento de lo
esencial que es la comunidad ntima para el desarrollo de nuestra vida. Estas
son algunas caractersticas que observo en estas nacientes personas nuevas.

Soy bien consciente que pocos individuos poseen todas estas caractersticas
y s que estoy describiendo a una pequea minora del total de la poblacin.
Lo sorprendente es que personas con tales caractersticas se sentirn muy
cmodas en un mundo que consiste slo en energas vibrantes, un mundo sin
bases slidas, un mundo en el cual la mente, en su sentido ms amplio, sea
simultneamente consciente y creadora de la nueva realidad. Sern capaces
de vivir con los diversos cambios de paradigma.

Podrn sobrevivir?

La tasa de mortalidad infantil entre quienes se diferencian tajantemente de


sus culturas, los que llevan en s mismos el fermento de una revolucin de los
estilos de vida, ha sido siempre bastante alta. Podrn sobrevivir estas
nuevas personas? Sin duda se enfrentarn con una considerable oposicin.
En ciertas culturas sern oprimidos y se intentar suprimirlos de diversas
maneras. Significarn una amenaza para las organizaciones burocrticas (el
estado, por ejemplo) puesto que sus valores son diferentes, porque
pretenden participar en las decisiones que los afectan, porque se reservan el
derecho de elaborar sus propios criterios ticos. Sern menospreciados por la
mayora de nuestras instituciones educativas, pues tales personas otorgan a
los sentimientos la misma importancia que al intelecto, porque desafan las
tradiciones y por lo tanto no pueden ser convertidos en dciles conformistas.
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Sern un rompecabezas para las corporaciones y el mundo de los negocios,


pues no aceptan ser controlados mediante promociones en las escalas de
salarios y porque, para ellos, las personas tienen prioridad a los beneficios
materiales. Sern inadaptados en esta cultura tecnolgica que enfatiza su
intento de adaptar al hombre a la mquina y pretende devorar a todo lo
natural, para escupir luego los subproductos txicos sin ninguna
consideracin para con las generaciones venideras.

Las nuevas personas incomodarn enormemente a los seguros poseedores


de la verdad. El "verdadero creyente", sea un dogmtico de izquierda o de
derecha, no puede aceptar ni comprender a la persona abierta siempre en la
bsqueda, porque no cree poseer todas las verdades. Tales personas
asustarn a muchos de nosotros, pues presagian cambios radicales y la
posibilidad de cambio provoca el terror y la furia de muchos. No; las nuevas
personas no tendrn una poca fcil. Su infancia ser un tiempo de esfuerzos
y penas. Pero poseen un elemento que alimentar su fortaleza. Es el hecho
de estar del lado del futuro; pueden vivir cmodamente ante la perspectiva
de cambios fantsticos. La fsica terica no podr ser suprimida. El bio-
feedback tender a progresar, no a desaparecer. Los conocimientos sobre
modos de desarrollar el potencial humano seguirn acrecentndose. Los
nuevos mtodos cientficos no se evaporarn. Los grandes cambios en
nuestra percepcin del universo estn aqu. Nos desafiarn quermoslo o no.
Nos cambiarn. Y aquellos que logren desenvolverse en tales nuevos
modelos, tendrn una gran oportunidad de supervivencia. A menos que nos
autodestruyamos; nos deslizaremos inevitablemente hacia un mundo nuevo,
a pesar de todas las actuales perturbaciones. Deseara hacer un boceto de
mi sueo -por muy idealista que parezca- acerca del mundo hacia el que nos
dirigimos. Este nuevo mundo ser ms humano y humanitario.

Explorar y desarrollar la riqueza y capacidades del espritu humano.


Generar individuos ms integrados y totales. Ser un mundo que valore a la
persona, el ms grande de nuestros recursos. Ser un mundo ms natural,
con un renovado amor y respeto por la naturaleza. Desarrollar una ciencia
ms compleja y ms humana, basada en conceptos nuevos y menos rgidos.
Su tecnologa estar encaminada a mejorar al ser humano, antes que a
explotar la naturaleza y a las personas. Liberar la creatividad a medida que
los individuos confirmen su poder, sus capacidades, su libertad.

Los vientos de cambio cultural, social y cientfico estn soplando


vigorosamente. Las enormes perturbaciones de la sociedad contempornea
forzarn la transformacin hacia un sistema nuevo, ms coherente. Un
renovado amor por la naturaleza y por cada persona, una comprensin de la
unidad espiritual del universo, parecen emerger con esa nueva visin del
mundo. Avizoro un mundo donde haya un lugar para una persona ms
completa e integral. Esta es, al menos, mi ms profunda esperanza.
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