COMO SER UN BUEN ORADOR

El Ejecutivo en su vida diaria se ve obligado a comunicarse con eficiencia y claridad.

Una mala comunicacin puede resultar un negocio no realizado, o una tarea mal
ejecutada.
Pero la comunicacin no solo se establece con palabras. En realidad, la palabra
representa apenas un 7% de la capacidad de influir en los dems. El resto se divide en
gestos, movimientos, tonos de voz, etc. De nada vale el conocimiento, si no se sabe
expresarlo. De ah la importancia de ser un buen orador, es decir saber utilizar ese 7%.

Veamos que se precisa para serlo:

1. Expresarse con sencillez

La sencillez en la comunicacin en pblico es siempre una base fundamental. Evite
expresarse con palabras rebuscadas o trminos altamente tcnicos. Recuerde que "la
verdadera elocuencia, belleza y sabidura estn en la sencillez de sus palabras".

2.Ser objetivo
Defina siempre en un par de ideas cul es el propsito de su disertacin y, si es
conveniente, hgalo saber. No se desve del tema ni se pierda dentro de l. Procure
ser claro, preciso y objetivo. Recuerde que "si usted no sabe con precisin lo que
quiere decir, mucho menos lo sabr su auditorio".

3. Ser breve
La brevedad consiste en no decir ms de lo estrictamente necesario. Recuerde que
mantener la atencin del pblico durante largo tiempo es difcil, por lo que usted
deber ser breve pero sustancioso. Aqu resulta muy cierto aquello de que "la calidad
es ms importante que la cantidad".

4. Elaborar un plan
Ordene los elementos de su exposicin. Toda pieza oratoria se compone de tres
partes: la introduccin, el desarrollo del tema y la conclusin o cierre.

5. Improvisar
Hay muchas circunstancias que pueden echar a perder su plan. Por ello debe estar
preparado para improvisar. Algunos incidentes frecuentes son: falta de sonido
amplificado, ausencia de material de apoyo y hasta el olvido de sus "tarjetas-gua". No
se desanime e improvise.

6. Ser sincero
No trate de cambiar su estilo, pues as jams lograr convencer a su auditorio. No diga
nada que usted mismo no crea, de lo contrario su esfuerzo para convencer al pblico
ser enorme. Transmita siempre emocin y sinceridad.

7. Dominar la escena
Los primeros momentos son los ms importantes para romper el hielo. Siga estos
pasos: sonra, agradezca a quien lo presento, cuente algo divertido, muestre inters
por el publico, consiga que ste se una a los aplausos, lisonjee con sinceridad, haga
alguna pregunta de inters, y empiece hasta que haya captado la atencin la atencin.

8. Utilizar la mirada
A veces su mirada dice ms que sus palabras. Establezca un contacto visual con el
auditorio seleccionando algunas caras amigables, tanto a la derecha, como a la
izquierda y al centro. Dirjase alternativamente a cada una de ellas y as lograr
dominar a su auditorio.

9. No leer ni hablar de memoria

No lea su discurso ni trate de hacer alarde de su memoria, pues ambas tcnicas
normalmente fallan. La expresin espontnea tal vez no sea tan elegante pero resulta
mejor. Auxliese siempre de un juego de "tarjetas-gua" que le ayudarn recordar los
aspectos del tema que prepar.

10. Mantenerse tranquilo y dueo de s

Si se deja someter a una tensin nerviosa tendr problemas hasta para respirar. Para
relajarse, basta con mover el diafragma suave y rtmicamente. Tenga siempre presente
que la importancia de la respiracin es fundamental para mantenerse tranquilo y
sereno.

Fuentes: Enfoque al xito.

Por: Dr. Guillermo A. Zuccolo - Lic. Hctor B. Rabual

Tanto entrenando nuevos empleados, dando una presentacin a la direccin,

como conduciendo una entrevista, ser un buen orador puede ayudarte a
progresar en el trabajo.

Por Daniela de Len

Tenga en cuenta: al finalizar un curso universitario especfico de oratoria, cada
estudiante da un discurso y es evaluado por sus compaeros. Algunos alumnos
realizan una gran investigacin, mientras que otros se enfocan menos en la
investigacin y ms en la entrega. A travs de los aos las audiencias han sido
consistentes en sus evaluaciones.
Entonces, qu es lo que usted cree que da mayor puntaje?
Un orador con informacin fabulosa y una entrega mediocre
Un orador con una entrega fabulosa, y con informacin mediocre
La respuesta es B. Por supuesto, la situacin ideal es tener ambos, buena
informacin y buena entrega, pero para muchas audiencias, la entrega es el factor
ms crtico. Una entrega pobre puede hacer que el tema ms interesante sea aburrido,
mientras que una entrega excelente puede convertir a un tema aburrido en uno ms
activo.
Aqu tenemos cuatro cualidades de los buenos oradores, seguidos por numerosas
maneras en las que puede desarrollarlas.
CONFIANZA
Los buenos oradores pueden sentirse nerviosos en ocasiones, pero tratan que no se
note. Lucen y suenan ms confiados cuando logran el contacto visual con la audiencia,
se mueven naturalmente, usan equipamiento audiovisual de modo efectivo y hablan
fluidamente. (Evite utilizar demasiados uhs y ums)
CREDIBILIDAD
Esta es la percepcin de la audiencia sobre cuan confiable es un orador. Para ser
creble, el orador debe ser visto como alguien que est bien informado acerca del tema
a tratar. Sin embargo, esto no significa alguien que es un sabelotodo.
ENTUSIASMO
Los oradores carismticos son entusiastas acerca de su materia, y comparten el fervor
con su audiencia mediante la variedad y energa en su voz, gestos, y movimientos
corporales. Otros requisitos que pueden ser aplicados a este orador son mucha
energa y ser apasionado.
FACILIDAD

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Los oradores naturales no recitan, sino que hablan con facilidad. Incluso cuando
hablan frente a una audiencia de cientos de personas, ellos hablan como si estuvieran
conversando con un grupo de amigos. Otros trminos que pueden aplicarse a estos
oradores son reales o prcticos.

FORMAS DE MEJORAR SUS HABILIDADES

Como con cualquier habilidad, una de las mejores maneras de mejorar es
simplemente utilizarla. Con la oratoria, esto significa ponerse frente a la mayor
cantidad de audiencia posible.
Cuando hay oportunidad de hablar de manera informal en el trabajo como por
ejemplo presentar a un nuevo empleado, sea voluntario para hacerlo.
Si usted est presentando un programa de entrenamiento en el trabajo, asegrese de
pedirle a los miembros de su audiencia que llenen un formulario de evaluacin para
obtener una retroalimentacin.
Cuando le sea posible, considere grabarse practicando o haciendo una
presentacin.
Luego, podr ver o escuchar por usted mismo las reas que podra necesitar
mejorar.

CONSEJOS DE LOS EXPERTOS PARA REALIZAR PRESENTACIONES

EFECTIVAS
Crear presentaciones impactantes no es nada fcil hoy en da, cuando la sociedad es
bombardeada constantemente con informacin de todo tipo. La cultura occidental se
est moviendo rpidamente desde la informacin escrita y verbal hacia el dominio de
la imagen y la comunicacin visual. Los nmeros y las letras continan y continuarn
siendo el principal medio para expresar y registrar informacin, pero su absoluto
dominio est cediendo el paso al avance de la informacin visual [1].
En los documentos impresos, el lenguaje ha sido el elemento principal y los factores
visuales se han considerado como secundarios o de soporte. Actualmente, en los
medios de comunicacin prima lo visual y lo verbal simplemente complementa.
Nuestra cultura verbal se ha movido hacia lo icnico al punto que la mayora de lo que
sabemos y aprendemos, lo que compramos y en lo que creemos, lo que reconocemos
y deseamos, est determinado por la imagen fotogrfica que hace eco en la psiquis
humana [2]. Es urgente que los estudiantes desarrollen sus capacidades para trabajar
adecuadamente con entornos visuales como la multimedia y que reconozcan cuando
un dato debe presentarse en forma visual y cuando en forma descriptiva con palabras
y nmeros.
Presentamos a continuacin una serie de ideas propuestas por expertos en el tema
para que sirvan como gua del maestro en la formacin de los estudiantes en la
realizacin de presentaciones efectivas.

3
IDEAS
PROFUNDIDAD EN LA INVESTIGACIN
El profesor se debe asegurar que la proporcin de tiempo dedicada por los estudiantes
a la investigacin y el desarrollo de ideas sea mayor que el tiempo dedicado a
preparar las diapositivas.
Para la mayora de los temas, la investigacin y reflexin deberan comprender
alrededor del 80% o ms del tiempo total del proyecto. Investigacin=80%,
Presentacin=20% [3].
Estas expectativas se deben comunicar a los estudiantes al inicio del proyecto y para
formalizarlas se solicita a cada estudiante que lleve un registro del tiempo dedicado a
cada actividad.
Tambin desde el inicio del proyecto debe dejarse claro que las nuevas tecnologas
son deslumbrantes y pueden aadirle gran valor a una presentacin. Pero los
estudiantes no deben dejarse seducir por ellas ya que la audiencia lo que desea es
escuchar algo realmente nuevo, producto de una excelente investigacin.

APORTAR INFORMACIN (DATOS NUEVOS)

Dependiendo del tema a tratar, los estudiantes necesitan presentar evidencia
suficiente para sustentar un argumento slido que cubra los tpicos y dimensiones
exigidos por el proyecto de investigacin. La respuesta a cunto es suficiente?
depende del tema que se aborde.
Los estudiantes deben tener en cuenta que las presentaciones efectivas dependen de
la calidad de la informacin expuesta y no de la forma como sta se presente
(espectacularidad).
Se debe poner especial cuidado en la articulacin de la informacin que se aporte en
la presentacin. Un argumento slido debe conducir a una exposicin fluida de los
datos nuevos sobre un tema en particular que la audiencia no conoce.
Cuando los estudiantes hayan construido respuestas, creado soluciones, tomado
decisiones y propuesto recomendaciones sobre un tema, podrn dedicarse a compartir

4
sus descubrimientos. En este punto, ellos deben enfocarse en la comunicacin
persuasiva del contenido [3].
Se debe alentar a los estudiantes para que en cada investigacin, si es pertinente,
analicen cmo se relaciona su proyecto con los temas de actualidad e inters para la
comunidad estudiantil.

TICA
Desde un comienzo se debe establecer el respeto por los derechos de autor que los
estudiantes deben observar a lo largo de la investigacin. Ellos deben citar las fuentes
de las cuales obtuvieron todos los elementos utilizados en su presentacin (texto,
fotografas, imgenes, mapas, etc).
A no ser que las fuentes se citen en cada diapositiva, la ltima debera listar las obras
consultadas, no importa que se trate de una presentacin informal [4].
Los profesores deben familiarizarse con las leyes y normas que regulan el respeto por
los derechos de autor [5].
El docente debe realizar un esfuerzo importante para ayudar a formar buenos
ciudadanos en un mundo cada vez ms digital. Es importante destinar un tiempo para
reflexionar con los estudiantes sobre este asunto.

DISEO
SELECCIONAR TEXTO E IMAGEN
Se debe solicitar a los estudiantes que preparen un guin con el fin de evitar productos
finales carentes de una estructura lgica o que no puedan comunicar el mensaje
central. Adems, ste puede usarse como herramienta de evaluacin durante el
desarrollo del proyecto [4].
El guin con los temas y subtemas puede ser la diapositiva inicial de la presentacin. A
partir de sta se definen los ttulos de las otras diapositivas y bajo cada ttulo se
incluye el texto explicativo, las imgenes de apoyo y las notas personales.
Cada diapositiva debe tener un ttulo que aclare tanto al pblico como al estudiante
que realiza la presentacin, cul es el punto principal a comunicar. Esto asegura la
coherencia en la presentacin y ayuda a organizar el material.
El texto de cada diapositiva se debe limitar a unas cuantas frases. En general, cada
diapositiva debe contener slo seis lneas de texto, con seis palabras por lnea, no
importa que un par de diapositivas tengan 8 lneas, pero que esto no sea la regla.
A no ser que los estudiantes realicen una cita textual, no deben incluirse prrafos en
las diapositivas.
Escriba frases, no oraciones. Tenga en cuenta que la presentacin es el soporte de su
discurso verbal, no el reemplazo de ste y que le debe recordar adems, hacer
comentarios adicionales.
No olvide simplificar, simplificar y simplificar. Cuando el estudiante termine de preparar
la presentacin, debe volver a editarla con el fin de omitir palabras innecesarias o
reemplazar oraciones por palabras claves.
Se debe tener especial cuidado con la redaccin y ortografa, pues los errores se
magnifican cuando se proyectan. Un buen truco consiste en imprimir la presentacin y
pedirle a alguien ms que la lea con el fin de corregir errores ortogrficos,
mecanogrficos u otras inconsistencias.
Las ayudas visuales como grficas, mapas, dibujos y fotografas, entre otras, se deben
utilizar para permitir a la audiencia visualizar conceptos que de otra forma resultaran
difciles de entender. Deles ese uso.
No espere que las ayudas visuales hagan anlisis, creen empata, generen preguntas
o construyan una relacin con la audiencia. Esa es labor del presentador.
Es recomendable que cada diapositiva tenga el logotipo del colegio, el nombre y el
grado del estudiante, ubicados en la parte baja al lado izquierdo.
Se debe abrir y cerrar la presentacin con textos que sean especiales. Los primeros
minutos sirven para establecer un contexto que es crtico para generar las

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expectativas y el inters de la audiencia. Los minutos finales sirven para unir todas las
piezas y enfatizar los puntos ms importantes que se han tratado a lo largo de la
presentacin.

ARMONA
Debe promoverse la simplicidad a lo largo de toda la presentacin.
Sea consistente en el tipo de letra, su tamao y formato.
Se debe usar un tipo de letra clara y fcil de leer como Arial, Tahoma o Verdana. As
como fondos de pantalla sencillos.
Todas las palabras deben ser legibles desde el lugar ms alejado del saln. Las
combinaciones de maysculas y minsculas son las ms legibles [4].
Las vietas deben ser consistentes; en un listado de acciones todas las frases deben
comenzar con verbos; en un listado de beneficios todos los puntos deben
corresponder a esta categora.
Todas las vietas pueden comenzar con un verbo, o las frases con un sujeto. Esta
estructura har que la presentacin fluya ms fcilmente de un punto a otro.
6 palabras en cada vieta, 6 vietas en cada diapositiva, y no ms de 6 diapositivas de
texto seguidas, es una buena prctica. Seis diapositivas de texto seguidas, quiere
decir que el presentador habla por lo menos 10 minutos sin ninguna ayuda visual.
La apariencia de las diapositivas debe ser variada. Es buena idea intercalar graficas,
con frases y listados, con fotos. Una impresin en papel de la presentacin permite
asegurarse que hay variedad visual.
Hay que ser cuidadoso con el uso de los colores. Una buena eleccin de colores es un
punto crtico para la transmisin del mensaje. Por ejemplo, la utilizacin del rojo en
presentaciones que contengan resultados numricos debe hacerse con cuidado ya
que este color significa valores negativos.
Asegrese de tener buen contraste entre el texto y el fondo. Los expertos recomiendan
colores muy oscuros para el texto y pasteles plidos para el fondo como amarillo claro,
aunque algunos prefieren texto claro sobre fondo oscuro.
Al final de la presentacin tenga un par de diapositivas en blanco seguidas de otra que
diga "Gracias" o que presente nuevamente el contenido de la diapositiva inicial.
ELIMINAR DISTRACCIONES

Los diseos muy vistosos pueden opacar el impacto del mensaje.

Use transiciones naturales, como el texto que cae o que aparece desde la izquierda.
Es ms fcil leer cuando el texto proviene siempre del mismo lugar. No se exceda con
las transiciones, pues no todas las diapositivas requieren efectos especiales.
La presentacin debe tener el mnimo posible de sonidos y animaciones. Estos
elementos deben reservarse para dar mayor nfasis a los puntos importantes [4].
No utilice colores complementarios en la misma diapositiva (rojo y verde, azul y
anaranjado, etc).
No utilice colores brillantes, sobre todo colores primarios, pues estos distraen, cansan
e incluso pueden ocasionar problemas de visin para algunos asistentes.
Los dispositivos de proyeccin pocas veces producen los mismos colores que un
monitor. Asegrese de verificar que todas las tonalidades de la presentacin se vean
bien cuando son proyectadas.

PRESENTACIN
HABLAR
Si el presentador se comunica con seguridad y transmite sus conocimientos con
sinceridad, la audiencia tiende a darle mayor credibilidad y confianza. Es muy
importante ensear al estudiante a evitar la mera apariencia de conviccin, debe
aprender a pensar y comunicarse honestamente. Esto constituye uno de los aspectos
esenciales de un buen ciudadano.

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Los demagogos han dominado las tcnicas oratorias, se debe alentar a los estudiantes
para que reconozcan y duden de los oradores manipuladores y falsos. Es
indispensable que los estudiantes desarrollen el pensamiento crtico para no "caer"
ante una presentacin poco profunda o ante imgenes e ideas de dudosa validez.
El orador efectivo crea una conexin fuerte con la audiencia y establece contacto
visual con cada miembro del grupo en diferentes momentos de la presentacin.
Se debe evitar que el estudiante lea las diapositivas. La audiencia las puede leer sin
ayuda del expositor, ste debe concentrarse en la elaboracin y exploracin del tema
investigado.

ACTUAR
El estudiante no puede olvidar su primera y mas til herramienta audiovisual: l
mismo!. Su rostro, su voz, sus manos y su cuerpo son mucho ms expresivos que
cualquier cosa que la tecnologa pueda producir.
Haga pausas deliberadas con diapositivas neutrales que le permitan acercarse ms a
su audiencia.
Herramientas como PowerPoint son ms poderosas en manos de un presentador
hbil. Por eso se les debe insistir a los estudiantes que practiquen sus presentaciones.
Otra de las formas de involucrar a la audiencia con el presentador adems del
contacto visual y el entusiasmo, consiste en contar ancdotas personales, apuntes
divertidos o ejemplos inteligentes [4].
Es buena idea tener un "Plan B". La tecnologa es cada da ms fcil de usar, pero
sigue existiendo la posibilidad de que un proyector no pueda comunicarse con el
computador, o pueda caerse la red. Tenga un plan de contingencia como tener la
presentacin en transparencias o tener una copia impresa que se pueda fotocopiar en
cualquier momento. Si el equipo falla, el estudiante debe continuar, l es el mensaje;
las ayudas visuales son slo eso, ayudas.

LA AUDIENCIA
Analice su objetivo y las expectativas de la audiencia. Cul es el propsito de la
presentacin: ensear, persuadir, motivar, aclarar o informar?
Si el mensaje del orador le llega a la audiencia de una manera convincente y atractiva,
es probable que varios de los asistentes den seales de aprobacin mediante alguna
forma de lenguaje corporal. El presentador debe estar pendiente de este tipo de
seales a fin de continuar como va o rectificar en la forma de presentar la informacin.
El estudiante que realiza la presentacin debe hacerse preguntas como: Quin est
sentado ah? Cules son sus necesidades? Cules sus preferencias? Qu
comportamientos tienen? Cunto saben sobre el tema? Cunto vocabulario
manejan, y Qu nivel de profundidad se le debe dar al tema?
Por respeto a la audiencia, asegurarse antes de iniciar la presentacin que todos los
elementos fundamentales para llevar a cabo la presentacin, funcionen
apropiadamente.
Es importante que dentro del tiempo de la presentacin haya espacio para que la
audiencia pueda hacer preguntas.
Pensando en el momento de las preguntas, es importante conocer la ubicacin dentro
de la presentacin de las diapositivas claves para llegar a ellas directamente a fin de
aclarar las dudas presentadas por la audiencia.

EVALUACIN
EJEMPLOS
El docente puede comunicar a sus estudiantes lo que espera de ellos con la
presentacin, mostrndoles ejemplos de buenos trabajos [3].
Para lograr que los estudiantes realicen trabajos de calidad, con profundidad y
elegancia, se debe permitir que ellos aprecien trabajos excelentes realizados por otros
estudiantes en proyectos similares.

7
Aunque existe el peligro de que imiten los trabajos realizados por otros estudiantes, en
general responden bien cuando ven una serie de productos y presentaciones que
demuestren una buena combinacin de pensamiento y uso apropiado de la tecnologa
[3].

INSTRUMENTOS
En el caso de los proyectos de investigacin donde se ha utilizado un modelo como
Big 6, la presentacin debe ser un componente sumario de un producto mayor. Los
estudiantes deben desarrollar sus presentaciones solo despus de haber terminado un
ensayo profundo donde hayan considerado las preguntas esenciales sobre el tema
elegido [4].
Las Matrices de Valoracin (Rubrics en ingls) (http://rubistar.4teachers.org/index.php)
pueden usarse para describir a los estudiantes lo que el docente espera. Esta
herramienta se puede desarrollar con los estudiantes para que ellos estn ms
involucrados en el proceso de crear buenos productos.
He aqu dos ejemplos de Matrices de Valoracin, una para evaluar la presentacin
Multimedia y otra para evaluar la creacin de una pagina Web.
La presentacin realizada con un software como PowerPoint es el compendio visual
de los descubrimientos que apoyan la presentacin oral. Lo ideal es que la
presentacin se acompae de un ensayo o argumento cuidadosamente construido,
desarrollado en un procesador de palabras, que plantee las ideas principales y las
trate con profundidad [3].

REFERENCIAS
[1] Lindstrom, Robert L., Being Visual, Chapter 3: Multimedia Literacy. A Guidebook for
Strategic Presentation in the Rich-media Communications Era.
[2] Dondis, Donis A. A primer of Visual Literacy.
[3] Mckenzie, Jamie. Scoring Power Points.
[4] Valenza, Joyce Kasman. PowerPoint effective, but often misused.
[5] Copyright Website. Portal que provee informacin sobre derechos de autor para
todos los navegantes en Internet (ingls).

BIBLIOGRAFA
Anderson, Gail Zack. Top Ten Tips for PowerPoint Slide Shows.
Anderson, Gail Zack. First Steps First.
Anderson, Gail Zack. Adding Value with Visual Aids.
Endicott, Jim. Five Step Approach to Mapping Your Presentation Content.
Lindstrom, Robert L., Being Visual, Chapter 2: Presentation Evolution?. A Guidebook
for Strategic Presentation in the Rich-media Communications Era.
Miller, Anne. Defining Your Audience.
Misner, Carol D. Tips on Multimedia: Using PowerPoint for Presentations.
Plagiarism.org. Recursos en lnea para educadores preocupados con el crecimiento
del plagio en Internet (ingls).
Valenza, Joyce Kasman. Teaching Ethics in a World of Electronics.
Presentation Visual Design Guide.

SEIS PASOS PARA LOGRAR UNA PRESENTACIN FANTSTICA

POR: DONNA WOODS Y RICHARD ALAN SMITH
dwoods@houstonisd.org, rsmith2@houston.isd.tenet.edu
Equipo Administrativo - Houston Independent School District
Charnelton, Estados Unidos
Se ha preguntado usted porqu algunas presentaciones logran captar su atencin
durante horas, mientras que otras pierden su atractivo en cuestin de minutos?. Como
se puede apreciar en este artculo, los miembros del equipo administrativo de la
Divisin de Tecnologa de la Instruccin del Distrito Escolar Independiente de Houston

8
y colaboradores en Leading and Learning with Technology (ISTE), despus de varios
aos de realizar presentaciones, han desarrollado una serie de pautas que permitirn
que cualquiera pueda mantener la atencin de la audiencia.

MANTENER TODAS LAS MIRADAS AL FRENTE Y AL CENTRO

Aqu est usted, frente a una audiencia llena de expectativas cuyos integrantes
pueden o estar pendientes de cada una de sus palabras o empezar a mirar sus relojes
y a tamborilear con sus dedos. De hecho, Usted es el nico que puede decidir que el
tema los cautive, o que comiencen a moverse y a reflejar su inquietud con
aburrimiento e indiferencia. Pero cmo lograr que elijan la primera opcin?. A
continuacin ofrecemos unas pautas que confiamos le van a ayudar.

1. EMPIECE POR EL PRINCIPIO

Domine lo que quiere decir. No d rodeos mientras su audiencia espera que llegue al
punto central. Mucho antes de salir al escenario, decida qu quiere decir y luego haga
un esquema de su presentacin de principio a fin. Usted debe tener acceso a un
computador, despus de todo Usted est en la vanguardia. Adems, debe tener
acceso a software para presentaciones y a un dispositivo de proyeccin. Por lo tanto
tenga en cuenta en que forma el esquema de su presentacin va a llegar a la pantalla
gigante, o por lo menos a la pantalla que va a usar usted en su presentacin.

2. SEA INFORMATIVO, NO ABRUMADOR

Est absolutamente seguro que va a proporcionar informacin til para su audiencia, y
no solo lo que usted crea que ella debe recibir de acuerdo con sus conocimientos y
experiencia, en su rea especifica. Lo que usted quiere es que la audiencia sienta que
debe saber, que debe aprender de la informacin que usted les va a suministrar. Al
crear su esquema, plantee rpida y directamente los puntos principales; luego,
respldelos con investigaciones relevantes, observaciones convincentes y cualquier
otro tipo de evidencia que fortalezca el tema de su presentacin. "Vamos hacia all".
Fije un derrotero para que su audiencia sepa lo que puede esperar.

3. PREPARE UNA VISIN GENERAL DE LA PRESENTACIN

Organice la presentacin de las diapositivas que realmente va a presentar. Esta
servir a su audiencia como mapa y gua durante su presentacin. Cada diapositiva
debe tener solamente el texto y las grficas suficientes para que sirvan de apoyo -no
para dominar su presentacin oral.
Preprese para decir a la audiencia ms de lo que muestran sus diapositivas. A nadie
le gusta que le lean cuando lo puede hacer de manera independiente. Use su
presentacin para demostrar que domina el tema. A medida que su presentacin
avanza, las diapositivas deben servir solamente como notas para su audiencia y como
gua para usted.

Hemos encontrado tambin que el uso mnimo de grficas y animaciones es lo

aconsejable. No solo implica menos trabajo para usted, sino que adems permite que
la audiencia se concentre mejor en lo que usted dice, en lugar de distraerse con los
efectos especiales.

Un texto estndar y muy efectivo se realiza haciendo una combinacin de un tipo de

letra como "Arial" para los ttulos con "Arial Narrow" para el texto [1]. Esta composicin
es sencilla pero elegante, sobre todo cuando se usa con un formato y diseo
consistentes. Usted debe recordar que los elementos grficos deben complementar,
no desvirtuar el contenido de la presentacin.
Use pginas de men que sean concisas, con tan poco texto como sea posible para
cada diapositiva. Esto permite un tipo de letra ms grande y fcil de leer. Revise usted
mismo la legibilidad de los textos desde la parte ms alejada del saln donde har su

9
presentacin. Seguramente usted no querr escuchar que alguien dice que su
diapositiva parece la pgina de una enciclopedia reducida al tamao de una estampilla
de correo.

Los programas de presentacin hoy en da permiten fcilmente utilizar efectos

especiales tales como letras que titilan y figuras que bailan. La tentacin de usarlas
puede ser enorme. Resstala, excepto cuando un efecto especial fortalezca un punto
especifico. Usted no quiere que las grficas generen distraccin.

Para poner fondo, considere gradientes de color que vayan de oscuro a claro
-empezando por ejemplo- desde el lado izquierdo de la diapositiva. El efecto es
inherentemente agradable al ojo. Sin embargo, sea cuidadoso cuando elija el color.
Estas son algunas razones para tener en cuenta:
Aproximadamente el 15% de los hombres sufren de daltonismo (no distinguen las
combinaciones verde-rojo), por lo tanto se debe evitar esa combinacin especifica.
El amarillo es un fondo agradable que funciona en todos los contextos.
Evite usar el violeta si est tratando un punto serio (la informacin financiera se
presenta en negro ya que este color denota estabilidad).

4. PREPRESE PARA SU PRESENTACIN COMO SI USTED FUERA UN ACTOR.

Mientras mejor domine sus nervios, ms efectiva ser su presentacin. La mejor
manera de lograrlo es ensayando. Imagine que usted es un actor que va a realizar una
representacin. Para hacerla no es suficiente leer las diapositivas tal como aparecen
en la pantalla. Y a no ser que usted sea excepcionalmente locuaz y tenga mucha
prctica en el arte de hablar en pblico, no trate de improvisar en la presentacin.

Qu significa esto? Decida que complementar mejor la informacin que est

mostrando en sus diapositivas. Ensaye usted solo la presentacin completa varias
veces, y luego ensyela frente a sus colegas o amigos. Pdales que critiquen su
actuacin y que hagan sugerencias de como mejorarla.

Recuerde hablar con claridad, vocalizando bien y hacerlo a una velocidad moderada.
Cronometre su presentacin durante los ensayos de manera que se ajuste al tiempo
que tiene asignado.
Puede descubrir que debe recortar su presentacin para que se acomode al tiempo
concedido, o que debe agregar informacin si le sobra tiempo. Una presentacin bien
cronometrada debe permitir un tiempo para preguntas, la audiencia casi siempre
aprecia esto.

Recuerde llegar lo suficientemente temprano a la presentacin como para poder

asegurarse de que todo est funcionando bien. Revise el volumen de cualquier
sistema de sonido que planee utilizar.

5. PRESE Y HAGA SU PRESENTACIN DE MANERA CLARA Y COMPRENSIBLE

Ahora que comenz, recuerde hablar con su volumen de voz normal y dejar que el
sistema de sonido haga su trabajo. Gritar por un micrfono no va a sumarle puntos con
la audiencia, especialmente si el volumen est demasiado alto.

Libere su presentacin de muletillas tales como "bueno", "usted sabe", "entonces" y

"mm mm". Algunos presentadores utilizan "bueno" en forma montona despus de
casi cualquier idea, parecen preguntar a la audiencia permanentemente si entendi lo
que se est diciendo. Este tipo de "ruido" desgasta los nervios de la audiencia y la
distrae del punto que esta usted tratando de comunicar.

6. TENGA UN PLAN DE RESPALDO

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Asegrese de saber que hacer si suceden fallas tcnicas. Por ejemplo, no olvide traer
copias de su presentacin en un disco (CD-Rom) por si el computador falla. Una copia
en CD-Rom le dar la opcin de sustituir un computador daado por otro. Tambin es
conveniente dejar una copia de la presentacin en un sitio Web, as tendr otra fuente
desde la que pueda presentar sus diapositivas. Otra sugerencia es traer un vdeo de la
presentacin que est cronometrado para coincidir con el tiempo disponible para cada
diapositiva. No debe faltar por supuesto, una impresin en papel de las diapositivas
para fotocopiarla y repartirla entre los asistentes en caso de que falle todo lo dems.
Haga una copia en transparencias en base a las diapositivas de su presentacin. De
esta manera podr usar un retroproyector para la presentacin (normalmente estos se
encuentran disponibles en los centros de conferencias).

Si el centro de conferencias tiene sistema de proyeccin para videos o monitores,

grabe con anticipacin su presentacin, en una videocinta. Finalmente, haga
conciencia de su postura. Por ejemplo, sus manos no deben colgar flcidamente a los
costados. selas para gesticular de manera natural, y solamente sea enrgico cuando
sea necesario. Evite sealar de manera excesiva, bien sea hacia las diapositivas o a
su audiencia. Mantenga sus manos a la vista, no en su espalda y nunca en los
bolsillos. Recuerde dar la cara a su audiencia, no le d la espalda a no ser que tenga
una muy buena razn para ello. Si necesita ajustar el sistema para hacer su
presentacin, hgalo solamente si es indispensable y mirando al pblico. Si necesita
moverse durante su presentacin, hgalo con un motivo.

Cualquiera de nosotros puede realizar una presentacin fantstica. Una presentacin

excelente construida sobre preparacin y prctica y presentada con confianza, pondr
a la audiencia siempre de su lado.

NOTAS DEL EDITOR:

[1] En una presentacin se deben utilizar tipos de letra (fuentes) muy simples y fciles
de leer por la audiencia. Entre las fuentes ms claras tenemos: Arial, Arial Narrow,
Lucida Bright, Lucida Sans, SansSerif, Tahoma y Verdana.

CRDITOS:
Artculo publicado en la revista Learning & Leading With Technology, Volumen 26,
Nmero 5. Traduccin realizada por EDUTEKA con autorizacin expresa de Pam
Calegari, editor de permisos de International Society for Technology in Education
(www.iste.org).

Richard Smith, [rsmith2@houston.isd.tenet.edu] es director del departamento de

Tecnologa de Houston ISD. http://www.houston.isd.tenet.edu/techinst
Donna Woods [dwoods@houstonisd.org] estudi educacin y negocios en la
Universidad Hardin-Simmons en Abilene, Texas. Tiene una maestra en "Currculo e
Instruccin" de la Universidad de Houston. http://dept.houstonisd.org/edtech/

EL LENGUAJE CORPORAL
El hombre piensa porque tiene manos, afirm Anaxgoras. El tacto es el sentido ms
profundo y filosfico, deca; si el alma existiera estara en la punta de los dedos.
La piel y las manos son las puertas del conocimiento.

Todo el conocimiento est en la piel: la memoria, la inteligencia, la sensibilidad. Cuanto

ms dura es la piel, menos dotados estn los hombres para el conocimiento, cuanto
ms blanda y suave, mayor disposicin tienen para participar de la vida de las cosas.
Si el hombre es el rey de los animales no es porque levante la mirada hacia el cielo,

11
sino porque est dotado de una mano dctil, hbil, flexible y caritativa.

Los modelos antiguos del gesto, sobre todo los que aparecen descritos en la literatura
y la escultura greco-latinas, todava ejercen su autoridad sobre la manera en la que
nosotros concebimos un gesto bello, un mal gesto, un gesto adecuado o un gesto
improcedente. Estos modelos, casi arquetpicos, atravesaron la Edad Media y el
Renacimiento. El clasicismo los reanim y fueron idealizados en la pintura y la
escultura.
Los gestos son necesarios para la comunicacin entre los hombres. Los anlisis ms
detallados de la Institucin Oratoria de Quintiliano conciernen a los movimientos de las
manos y de los dedos. Para ello distingue un lxico de los gestos (afirmando que hay
tantos gestos como palabras), pero sobre todo sus funciones sintcticas que los
emparentan con los adverbios, los pronombres y los adjetivos demostrativos.

Las reglas antiguas de la retrica no sirvieron nicamente para la formacin de los

oradores, sino que tuvieron una gran influencia en el arte, en la escultura y en la
pintura. El ideal clsico de la representacin plstica del cuerpo humano es uno de los
principales legados transmitidos por la Antiguedad a la cultura de Occidente. Y aunque
en la Antigedad tarda y en la Edad Media la oratoria sufri una grave reduccin y los
matices expresivos y simblicos se vulgarizaron y simplificaron, el Renacimiento
descubri de nuevo la oratoria clsica y revaloriz la de Cicern, la de Herenio y, sobre
todo, la Institucin Oratoria de Quintiliano. Desde el Renacimiento la oratoria ha
ofrecido a los artistas un canon de la figuracin del hombre que no ha dejado de ser
imitado y adaptado.

En un tratado ingls de 1520, Mirror of the world, se enumeran cinco disposiciones o

gestos de las manos para mostrar y expresar otros tantos smbolos que tienen su
origen en la retrica:

1) Cuando hables de algo solemne, yrguete con todo tu cuerpo y selalo con tu
ndice. 2) Y cuando hables de algo cruel, cierra tu puo y sacude tu brazo. 3) Y cuando
hables de cosas celestiales o divinas mira hacia arriba y apunta al cielo con tu dedo. 4)
Y cuando hables de gentileza, suavidad o humildad, pon tus manos sobre el pecho. 5)
Y cuando hables de cosas sagradas o de la devocin levanta las manos.

Una posicin de las manos que Quintiliano no consider, puesto que no participaba de
ninguno de los gestos clsicos del orador, es el gesto, vinculado a la teologa, de
lumina tegens digitis,la posicin en la que la mano derecha apoyada sobre las cejas
crea sombra para preservar a los ojos de la claridad de la luz, cubrindolos a modo de
visera natural. Es un gesto inmediato e inconsciente que se realiza de un modo
perentorio para no ser cegado por la luz. Es un gesto expresivo, elocuente y claro que
tiene su origen en la experiencia visionaria y cegadora e inicialmente est vinculado a
la manifestacin sensible de lo sagrado, que a su vez se revela como una explosin de
luz incandescente y deslumbrante, de la que el hombre debe preservarse.

En la pintura clsica la posicin de las manos en el gesto lumina tegens digitis aparece
en las teofanas - las manifestaciones sensibles de Dios- como en la Transfiguracin,
la Resurrecin, la Asuncin y la Ascensin, una actitud codificada por la tradicin de la
aposkopein "mirar hacia la lejana".

Como en el caso del apstol en la Tranfiguracin de Jess o de la figura que

contempla la Asuncin de la Virgen. El gesto lumina tegens digitis en la pintura
moderna seguir apareciendo con una rara frecuencia, sin embargo aparece
desprovista de cualquier connotacin teolgica para ser el gesto que evita el
deslumbramiento o que permite mirar hacia lo lejos. Un ejemplo elocuente de la

12
secularizacin del gesto lumina tegens digitis es el autorretrato de Josua Reynolds
Self-portrait shading the eyes.

El gesto de Reynolds es para crear sombra sobre los ojos y cubrirse de la luz para ver
mejor que, en ese caso es l mismo, y su propia persona, recogida en s misma y
entregada al acto de mirar y pintar. Es el detalle de un gesto inconsciente y perentorio
y es, tambin, un sesgo, un trazo; indiscernible, confuso, plstico, como el gesto de
este nio que tumbado al sol crea la sombra con la mano para reposar de la incidencia
de la luz.
E S C R I B E : H E R N N P R E C HT B . E L V I E R N E S , S E PT I E M B R E 1 5 , 2 0 0 6

EL MARAVILLOSO LENGUAJE CORPORAL Y GESTUAL

Alguna vez jug con sus amigos a expresar una idea sin hablar, apenas con los
gestos? Si lo hizo, debe recordar que algunas personas lograban una comunicacin
extraordinaria; casi del mismo nivel que a travs del lenguaje verbal.
Los mimos son una categora de actores que se destacan por su gran facilidad para
expresarse sin pronunciar una sola palabra. En muchos juegos y deportes que se
practican en parejas o en equipos, los compaeros se comunican entre s y con los
entrenadores a travs de un lenguaje gestual que solamente ellos conocen.
En la oratoria, el lenguaje gestual es tan importante, al menos, como el lenguaje
verbal. Porque el orador expone su cuerpo, su rostro, sus manos y no solamente sus
ideas verbalizadas en el discurso. Puede hablar con una retrica impecable y una voz
muy bien colocada. Pero si durante la presentacin hace una equivocada utilizacin de
su cuerpo y de sus gestos, fracasar como si su discurso fuese mediocre.

LAS MANOS. Son un par de elementos que quedan sueltos, desnudos y

desprotegidos mientras el orador se presenta en pblico. En realidad, solamente
exhibe el rostro y las manos, mientras el resto del cuerpo est cubierto y escondido
tras las ropas. Muchos oradores utilizan el artificio de poner las manos dentro de sus
bolsillos, escondindolas de las miradas del pblico. Gran error, pues pierden la
oportunidad de usar las manos como elementos auxiliares de la alocucin, adems de
resultar muy desagradable ver a una persona que habla con las manos en los bolsillos
todo el tiempo.
Otros, tan confusos como los anteriores, cruzan sus brazos hacia delante o hacia atrs
de su cuerpo y as realizan su presentacin. Esta imagen es tan negativa como la
anterior y seguimos con el problema de no utilizar las manos como elementos
auxiliares de la palabra oral.
Nuestra tcnica consiste en dejar que los brazos y las manos, con toda naturalidad y
sin forzarlos, acompaen nuestro mensaje tal como lo haran si estuvisemos en una
simple reunin de amigos. Sin exagerar los ademanes, sin forzar ningn movimiento,
debemos dejar los brazos sueltos y distendidos a ambos lados del cuerpo y comenzar
a hablar. Olvidarnos que tenemos brazos y manos y concentrarnos solamente en
nuestra presentacin. En lo que tenemos que decir y en cmo lo decimos.

LENGUAJE CORPORAL: ORIGEN Y EVOLUCION

1. Lenguaje Corporal: Origen y Evolucion

OBJETIVO

Interpretar el lenguaje corporal adecuadamente en el contexto correspondiente y

descubrir el trasfondo sexual, cultural, social y emocional de la comunicacin no verbal
y el impacto en la transmisin de ideas, emociones y pensamientos. Durante dcadas,

13
y probablemente siglos, la atencin estuvo enfocada en la comunicacin verbal; el
discurso, la escritura, la oratoria, poesa y declamacin. Pero conforme se fue
adquiriendo habilidades verbales se fue demostrando que no es solo el que se dice si
no el como lo que mas impacto causa en la recepcin, asimilacin y respuesta de los
mensajes. A continuacin analizaremos como es que el lenguaje verbal esta sujeto a
reglas mientras que el lenguaje no verbal y corporal no puede ser juzgado con los
mismos parmetros.

LA EVOLUCIN DEL LENGUAJE NO VERBAL (LNV)

Existen varias hiptesis respecto al lenguaje corporal; su origen y evolucin y parte de

las bases de estos, en especial de la teoria evolucionista radica en la concepcin de
que el ser humano (cuando era medio mono, por asi decirlo) no posea lenguaje verbal
y se comunicaba por seas, gruidos y gestos. Pero parte de esa teoria se ve
discutida debido a la temprana aparicin del lenguaje oral y sobre todo de la escritura.
Habra que tomar muy en cuenta que una de las razones por las cuales el hombre
antiguo se comunicaba por seas y gestos no es por que no posea un lenguaje
hablado si no por que no todas las tribus circundantes hablaban el mismo idioma, y
como se sabe es mas fcil comunicarse con LNV que con palabras, en especial
cuando el lenguaje verbal no es el mismo y por lo tanto no ayuda mucho a la hora de
comunicarse. En el LNV participan la psicologa, psiquiatra, antropologa , sociologa y
etologia

Hay algunos puntos muy interesantes respectos a que si el LNV esta determinado
culturalmente (adquirido) o es innato, lo controversial radica en que ambos bandos; los
que aseguran que es innato y los que no, tienen puntos que los sustentan y que
tambin los contradicen. Hay dos puntos que hay que tener en cuenta:

En un estudio realizado a nios ciegos se demostr que comienzan a sonrer a la

misma edad que los nios normales que ven a sus padres y responden: los nios
ciegos responden con una sonrisa a los mismos estmulos que los nios normales,
abrazos, cosquillas, besos y palabras cariosas.

Para quienes aseguran que el lenguaje es aprendido los sustentas los siguientes
argumentos:

Cabe la existencia de lenguajes no verbales comunes en distintas culturas; para

algunas tribus de Oceana sonreir se interpreta como un gesto agresivo. Muchos
explican que la sonrisa se parece muchas veces al gesto agresivo de los animales de
mostrar los colmillos y plegar los labios, visto con frecuencia en monos, perros, gatos y
otros mamferos. Pero tanto para partidarios del lenguaje nato como del innato se
enfrentan a una realidad que esta extendindose y afectando a todo el mundo y todas
las culturas: La Globalizacin. Los medios masivos de comunicacin transmiten
estereotipos, parmetros, normas, mtodos, valores , modelos y vas de comunicacin
haciendo al lenguaje no verbal uno de los protagonistas mas influyentes ya que la
televisin y el internet figuran en los dos primeros lugares de la comunicacin masiva,
y se estima que un nio normal pasa mas tiempo delante del televisor que horas que
pasa en la escuela o durmiendo. Otra de las razones por la cual el lenguaje no verbal
esta adquiriendo tanto auge radica en la variedad de contenidos en informacin que se
encuentran en lenguajes que no se hablan a nivel mundial, asi quienes no entienden el
ingles o el chino inconscientemente se fijaran en el LNV para poder interpretar lo que
el emisor esta transmitiendo.

Los modelos de comunicacin al hacerse globales van rompiendo las barreras

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reestructuradas de las culturas, religiones, sexo y posicin social. Se puede ver un
renovado inters en el lenguaje corporal, en especial en el mbito de los negocios ya
que por sus reglas verbales y su nivel de diplomacia y discrecin se busca recibir mas
de lo que se expresa para adquirir asi cierta ventaja respecto a la otra persona, de
manera que se pueda adelantar o al menos prever cual ser su reaccin o como esta
asimilando la informacin o la propuesta que se le esta ofreciendo. Sin embargo el
LNV no solo hallo campo en los negocios si no tambin en los asuntos legales;
ltimamente los juicios no son dirigidos solo por discusiones verbales si no que se
busca influenciar tanto en el jurado como en el juez usando el lenguaje corporal: hace
poco un abogado demando a un juez que segn el; cada vez que el abogado contrario
hablaba este (el juez) se inclinaba hacia delante demostrando actitud y que en cambio
cuando el tomaba el turno el juez se echaba hacia atrs en ademn de tedio y
aburrimiento. Pero como el LNV no tiene

(por el momento) bases sobre las cuales ser juzgado ya que se trata de una actitud
predominantemente inconsciente e involuntaria a este abogado le fue denegada su
demanda.

LENGUAJE CORPORAL EN LOS BEBES

Al comienzo en el primer tem se hablo acerca del LNV en los bebes y veremos a lo
largo de esta investigacin que el LNV y el lenguaje corporal LC de aqu en adelante
no se limita a lo visual si no que abarca el rgano mas grande del ser humano: la piel.

De todos los sentidos el tctil es el que por lo visto primero se desarrolla en el feto,
esto se ha comprobado tocando al feto de 3 semanas y comprobando que responde al
contacto cambiando de posicin o succionando si se le coloca algo cerca de la boca.
La importancia del tacto se ve claramente marcada por el gran espacio que ocupa en
el cerebro: el rea dedicada al sentido del tacto es la mas grande comparada con los
otros sentidos, seguido por la vista.

Nuestro lenguaje verbal revela muchas cosas ocultas respecto al LNV , sentir tiene un
trasfondo estrechamente relacionado con el tacto y la piel. En varios estudios se
demuestra que los nios que reciben pocas caricias y contacto fsico no solo sufren
por falta de cario sino que su desarrollo fsico; como la flexibilidad, agilidad y
equilibrio se ve afectado, sus movimientos se describen como mas rgidos y menos
armnicos. Un fenmeno que se ve frecuentemente en el contacto madre-hijo es la
temprana separacin e interrupcin del contacto de la madre con el hijo varn,
mientras que con la hija mujer este contacto es mas frecuente. Tambin se ve la
inclinacin a confirmar la sexualidad del bebe; desde temprana edad se le da seales
verbales y no verbales, al igual que concientes e inconscientes comunicndole al bebe
su sexo y su comportamiento adecuado. Es impensable que los adultos alrededor del
nio no le enseen aunque sea subliminalmente a que sexo pertenece y como tiene
que comportarse; que gestos corresponden a cada genero y que actitudes son
adecuadas. Una de las causas mas probables de la alta tasa de promiscuidad en
especial en los pases del norte es el poco o nulo contacto que reciben los nios ya
sea de parte de la familia como de los amigos y compaeros. El contacto como
abrazos o caricias son a menudo interpretados como indicios de atraccin sexual para
las culturas nrdicas y / o con antecedencia puritana y ha sido evitado para no causar
malos entendidos pero esto ha trado consecuencias contraproducentes ya que el
contacto fsico interrumpido se reanuda en la adolescencia pero con un matiz de
contenido sexual, el nico contacto que muchos jvenes dicen recibir procede de sus
parejas y la necesidad de afecto se debe a la poca transmisin de sentimientos cario
y la necesidad tanto biolgica como psicolgica de demostraciones no publicas pero si

15
cercanas de cario. Las zonas sealadas por los jvenes se limita a las manos,
hombro, brazo y espalda. La seal es obvia: poco cario y contacto fsico en la niez y
preadolescencia desencadenan la necesidad de sentirse amado y querido, necesidad
que se ve parcialmente satisfecha en las relaciones sexuales, pero a costa de la
conservacin fsica ( las enfermedades venreas son un riesgo demasiado alto) y la
implicacin emocional a veces complica las cosas ya que un buen numero de
relaciones sexuales son mas por necesidad de cario que real atraccin fsica o
sentimental.

La aprobacin por medio del LNV es mas importante para un nio y un adolescente
que el castigo verbal o fsico, una mala cara suele ser mas temida que palabras duras
o retadoras. El deseo de ser acariciado es casi siempre un deseo infantil no satisfecho
de atencin y cario y rara vez de tono sexual o sensual, satisfacerlo a tiempo,
proporcionando suficientes caricias y abrazos en la niez y juventud disminuira
bastante los altos ndices de promiscuidad y hambre emocional.

RASGOS ADQUIRIDOS

Es interesante notar que en los bebes los rasgos faciales son neutros: los rasgos
faciales caractersticos de cada persona se van adquiriendo con el tiempo en
correlacin con el temperamento, personalidad y carcter de la persona, cualidades
que de pequeo no estn muy bien definidas y que a partir del ao de edad se van
haciendo mas claras, la forma del rostro tambin depende de cuan delgado o rellena
es la persona y esto tambin es un indicio de la personalidad: la cantidad de grasa es
sinnimo de la proporcin de voluntad propia y disciplina; alguien que no se puede
controlar en las comidas generalmente tiene problemas para controlar sus estados
anmicos y eso se demuestra en los rostros regordetes y redondeados, por el contrario
rostros demasiado delgados aparte de indicar insuficiente ingestin de comida es
smbolo de muchsima actividad mental o alto grado de nerviosismo.

2. EL ROSTRO Y SU LENGUAJE

Estos son algunos tipos de rostros, los mas comunes y muestran tambin los tipos de
temperamento a los cuales pertenecen:

El tipo de rostro alargado denota delicadeza, actividad intelectual predominante y

nobleza. Es raro ver un cientfico o una persona con alto IQ que no tenga este tipo de
rostro. Grandes investigadores y personas con mucha concentracin.
Triangulo invertido: Demuestra inclinacin hacia lo artstico, cierta conexin con la
naturaleza y todo lo inspirador, sensibilidad y un toque bastante tpico del
temperamento melanclico
Triangulo: sociable, franco, carcter un tanto fuerte y voluntad frrea, su dinamismo y
carisma lo ayudan y lo hace hbil en las relaciones sociales.
Redondeado: alegre, espontneo, benvolo, pero voluble y con poca fuerza de
voluntad. Hbiles comunicadores, les gusta ser el centro de atencin.
Diamante: optimista, sentimental, alegre, pero poco profunda y objetiva aunque
bastante creativa.
Ovalado: sensible, diplomtico, firme, un poco indeciso pero noble , busca la armona
y la paz.
Cuadrado: es caracterstico del colrico pero no tanto por su forma cuadrada si no por
sus lneas angulosas; al igual que el colrico es fuerte, extrovertido, un poco impositivo

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pero leal, organizado, voluntarioso aunque tirando a autoritario. Se inclinan por
actividades deportivas, de liderazgo y son muy dinmicas .

No solo la forma del rostro determina o revela las caractersticas temperamentales si

no la forma de la nariz, labios, boca , cejas y ojos; cejas arqueadas, ojos penetrantes,
nariz aguilea, labios finos y trazos angulosos rpidamente nos revelan a alguien de
carcter fuerte, decidido, algo intimidante, objetivo y ambicioso. Se puede expandir
mucho el tema alrededor de lo que revela el rostro, y a continuacin doy las
caractersticas mas generales, que por supuesto deben aplicarse de forma
personalizada y en el contexto de cada persona y situacin, pues no es correcto medir
con la misma regla a todas las personas ni cualificar todas las circunstancias con los
mismos parmetros.

La frente:
Elevada: sano criterio y generosidad.
Grande y casi cuadrada: valor y voluntad.
Huesuda y prominente: mal genio y poca sensibilidad, obstinado.
Redonda y saliente en lo alto y que baja perpendicularmente hacia los ojos:
juicio, memoria, vivacidad pero poco sensible.

Prpados:
Bien arqueados: cierta belleza natural, que si no va acompaada de humildad y sano
juicio acompaa a la coquetera y vanidad.
Entrecerrados o mirar por debajo con frecuencia: da la sensacin de falsedad e
hipocresa.
Hundidos, blanquecinos: timidez, mal genio y melancola.

Cejas:
Espesas: relacionadas con la sabidura, buen animo y genio vido.
Muy juntas: celos, poco juicio, nimo inclinado a la tristeza.
Claras: espiritu jovial pero voluntad no muy fuerte.

Los ojos:
Atnitos: pereza, indiscrecin, juicio escaso, envidia y celos.
Hundidos en las orbitas: maosos, obstinados, suspicaces y celosos.
Salientes: extravagancia, malos hbitos financieros, inconstante en las
responsabilidades y el tiempo, aunque bueno en el fondo.
Abiertos por demasiado tiempo: denota impiedad y carencia de conciencia, asi
como falsedad y engao.
Bizco: temperamento difcil, celoso y envidioso.

Parpadear y guiar constantemente da sensacin de inseguridad e hipocresa, al igual

que los ojos rojos e inyectados auguran temperamentos violentos e irritables.

La nariz:
Larga y gruesa en la base: prudencia, buen corazn e intenciones honestas.
Chata: espiritu burln y voluble, cierta inclinacin al libertinaje y la violencia.
Puntiaguda y acompaada de ojos penetrantes: astucia, genio agudo y hasta un
toque de malicia.
Aguilea, ancha y bien proporcionada: genio fuerte, carcter voluntarioso a veces

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acompaado de temeridad y orgullo.
Prominente y bien grande: quienes la poseen rara vez son tmidos o inhibidos, al
contrario son sociables y habladores, fiel a sus amigos e implacable con sus
enemigos.
Remangada y gruesa: avaricia , vanidad y amor a los placeres.
Roja: amor al vino y la borrachera.
Nariz puntiaguda y labios finos son casi siempre sinnimo de codicia, egocentrismo y
crueldad.

Tocarse la nariz despus de decir algo es una forma subliminal de delatarse ante una
mentira; no es que la nariz crezca como en la historia de Pinocho si no que el
nerviosismo provoca cierta picazn en la nariz que se intenta ser aplacada rascndose
pero que termina delatando al mentiroso.

La boca
Grande: raro es un "bocn" que no tenga la boca grande, denota indiscrecin,
glotonera y un carcter un tanto descocado.
Pequea: discrecin, espiritu pacifico, timidez.
Bien proporcionada: carcter armonioso, inclinado a ayudar a los dems y hacer
favores, tambin recibe fortuna.

Taparse la boca con un dedo puede significar dos cosas: hacer silencio o tratar de
"tragarse" las palabras recin pronunciadas.

Los labios:
Demasiado gruesos y replegados hacia fuera: poco alcance y simpleza.
Delgados: malicia, suspicacia y si son muy delgados y van acompaados de una nariz
puntiaguda; avaricia.
Proporcionados, de buen color: inclinacin a la virtud y de buen carcter, mas que al
mal genio y el vicio.
Labio inferior mas grueso: lentitud en razonar pero rapidez en reaccionar, genio
vido y picarda , en especial para los negocios.
Labio superior mas grueso: simplicidad, un toque de locura por no decir paranoia,
espiritu voltil.

Los dientes:
Cortos y algo separados: ingenio y delicadeza, pero mala salud.
Desiguales: capacidad para cambiar y saber adaptarse.
Agudos, separados: poco juicio, envidia y traicin.
Grandes y anchos: larga vida, terquedad, orgullo, tranquilo y muy terco.

La lengua:
Larga: no en vano se dice a los indiscretos "lengua larga", agitar demasiado la lengua
es propio de necios y faltos de criterio.
Gruesa y ruda: prudencia, crueldad.
Delgada: ingenio y en general vida feliz y satisfactoria.
Corta: acompaa frecuentemente a los grandes oradores, Demstenes, Corneille y
muchos ms la tenan corta.

La voz:

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Baja y fuerte: robustez, audacia, valor, a veces grosero , terco y hablador. Voluble.
Dulce y dbil: criterio, discrecin, algo de timidez y poca aficin al alboroto .
Clara y sonora: ingenio, carisma, amor propio, seguridad, sinceridad aunque a veces
indiscrecin.
Trmula: inseguridad, melancola, envidia, sensiblera.
Alta y fuerte: a menudo caracteriza a los lideres, visionarios, fuertes y hroes.
Ruda: crueldad, grosera y poca consideracin y respeto.

Sonrisa:
Acompaada con los ojos: sinceridad, aprecio.
Simple: si no va acompaada del arqueamiento de cejas y es solo una curvatura de
las comisuras de los labios es una sonrisa forzada, por compromiso si es que no es
falsa o maligna.
Agresiva: acompaada con mirada penetrante y altanera, suele mostrar los caninos y
a veces los inferiores.
El que re por cualquier cosa: posee carcter dbil y poca inteligencia.

Rer dulcemente cuando hay motivo: candor, pureza, discrecin e inteligencia. Cuando
es muy discreta se nota la contraccin de los labios y un intento de no cerrar los ojos.

El mentn y la barbilla:
Ancha y carnosa: paz, tranquilidad pero poca inteligencia y tacto.
Asaz, cubierta de carne: sabidura, buen juicio y sano criterio.
Larga: espiritu guerrero, audacia, valor, terquedad.
Un poco saliente y corta: dulzura y timidez.
No separada horizontalmente del labio inferior: desamor y crueldad.
Separada por una lnea perpendicular: jovialidad y egocentrismo.

Si se apoya levemente la cara (sosteniendo la barbilla con una mano) es indicio de

inters y concentracin; pero si la cara esta demasiado apoyada y casi recostada ya
es sntoma de aburrimiento y hasto.

El punto principal a tener en cuenta es que los rasgos fsicos deben ir en concordancia
con la conducta del individuo; puede ser un primer indicio pero no tiene por que ser
determinante y definitivo. Lo interesante de los rasgos es que se forman junto con los
hbitos forjados y duran el mismo transcurso que el hbito o caracterstica. Es lgico
que alguien que se preocupa frecuente y prolongado desarrolle arrugas y ojos mas o
menos hundidos con el transcurso del tiempo, la costumbre de masticar chicle por
demasiado tiempo seguido puede hacer que las mandbulas se ensanchen y una
calvicie puede mostrar la frente ms cuadrada y amplia. Los rasgos faciales dan una
idea de cmo es la persona, pero no es un punto final, mas bien puntos suspensivos.
Un fenmeno interesante de estudiar seria la similitud que tienen los hijos adoptivos
con sus padres adoptivos y con los hijos de estos, asi como las parejas casadas por
mucho tiempo que como por arte de magia se van pareciendo poco a poco.

Pupilometria
No solo se trata de medir la pupila; se trata tambin de la tcnica practicada desde
hace siglos por los vendedores de jade chino que adivinaban que pieza de joyera que
les gustaba mas a sus clientes con solo mirarles a las pupilas y su medida de
dilatacin, pues se sabe bien que cuando el ser humano mira algo que le agrada sus
pupilas se dilatan. Al principio se pens que solo la excitacin sexual causaba la
dilatacin pero los estudios demuestran que cualquier cosa que llame poderosamente

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la atencin y que resulte atractivo e interesante. Diferenciando la dilatacin por efectos
de luz (efecto que resulta bastante visible en animales como los gatos) Pero la
Pupilometria no solo se trata de el tamao si no tambin del movimiento de los ojos.
La razn por la cual es tan importante observar el movimiento de los ojos es por que
son una extensin del cerebro: literalmente estn conectados con la mente y como
dice el refrn "los ojos son las ventanas del alma".

Algunos movimientos que nos revelan en que esta pensando el individuo y que
parte de su cerebro esta activo:

La imaginacin visual se demuestra mirando hacia arriba a la derecha.

La imaginacin auditiva simplemente a la derecha, a la altura del odo.
Mirar hacia arriba: imaginar, usar el hemisferio derecho.
Hacia abajo: recordar, acceder a la memoria.
Esquivar la mirada denota inseguridad, tanto en lo que se esta transmitiendo como en
la veracidad del mismo.
Una mirada fija sostenida por mucho tiempo suele incomodar, ya que es una manera
subliminal de incitar y provocar.
Intercambiar miradas constantes es signo de flirteo y conquista, especialmente cuando
se hacen de forma intencionada e intercalada.

Usar gafas de sol, si es que no es por problemas de vista o sensibilidad a la luz denota
un intento conciente o subconsciente de ocultar, algo; es por eso que los malhechores
suelen utilizarlas con frecuencia y tambin se sabe que un jugador de ajedrez con
lentes de sol tiene mas probabilidades de ganar que su contrincante ya que al no
poder ser interpretados sus sentimientos y movimientos priva a su oponente de
seales de LNV

Una de las razones por la cual mucha gente se siente incomoda ante una persona no
vidente estriba en que al no tener desarrollada la visin, una persona ciega se vale de
los otros sentidos para saber que esta haciendo su interlocutor, como se siente y como
se mueve, en cambio la persona vidente esta acostumbrada a ver los ojos de la otra
persona revelando parte de sus intenciones, este desequilibrio (vidente vs. no vidente)
incomoda mas a quien puede ver que a quien no ve, ya que el que ve no posee los
sentidos desarrollados lo suficiente como para interpretar el LNV del ciego y tiene la
sensacin de ser observado sin poder mirar a los ojos de la otra persona.

Muchas culturas hablan del mal de ojo, y esta comprobado que el ser humano puede
percibir cuando es observado aunque no sepa quien ni de donde lo observan, esa
sensacin es bien sabido que causa inseguridad, malestar y desasosiego. En muchos
barcos nrdicos y europeos al igual que armaduras y smbolos se representa al ojo
como una forma de intimidar al enemigo, dando el mensaje subliminal de que esta
bajo observacin y vigilancia.

Se podra concluir que el contacto visual engloba la vulnerabilidad: mientras mas

contacto visual hay mas zonas de nuestro cerebro estn expuestas y por lo tanto se es
mas vulnerable.

20
3. EL LENGUAJE DEL ESPACIO

Definicin de territorio y status

El espacio ha sido desde siempre indicador del nivel de confianza y status; un

ejecutivo da una orden a la secretaria a un metro o mas de distancia; no a 30 o 15 cm,
de hacerlo asi confundira y dara un mensaje equivocado y podra no ser tomado en
serio. En los primeros 45 segundos durante los cuales dos personas se encuentran y
saludan uno fcilmente puede saber que tipo de relacin mantienen y cual es el nivel
de confianza y cercana:

15 a 45 cm: Denominada zona privada, solo acceden amigos y parientes cercanos.

46 cm a 1.2 mts: zona personal, para compaeros de trabajo, reuniones y fiestas.

1.2 a 3.5 mts: zona social, personas que no se conocen muy bien o se desconfa.

Ms de 3.5 mts: zona publica, para discursos, disertaciones, encuentros y

presentaciones.

Aparte del espacio la forma como se saluda y se despide demuestra el nivel de

intimidad que hay entre las personas asi como el nivel de agrado y empatia.

En el caso de que haya atraccin de algn tipo se puede identificar el grado de

intensidad por la mirada; vidriosa o luminosa, pupilas dilatadas o contradas. Por la
inclinacin pelviana, los hombres hacia delante y las mujeres hacia atrs, a donde
apuntan los pies y las rodillas, el nivel de proteccin personal (cruce de piernas,
brazos, si hay espacios ocupados por maletines, sacos, bolsos etc...) Una de las
actitudes que revelan mucho la posicin y opinin de la persona es el ritmo corporal:
cuando dos personas estn de acuerdo sobre un mismo tema se puede observar que
cambian de posicin al mismo tiempo, se apoyan en el mismo lado, se sientan igual y
cruzan las piernas apuntando al mismo sitio. Al contrario dos personas en desacuerdo
mostraran su oposicin con posiciones corporales distintas, en un intento
subconsciente de decirle a los otros "No estoy de acuerdo" . Tambin existe una serie
de expresiones faciales, tonos de voz y gestos que indican cuando una persona
termino de hablar y le esta pasando el turno a otro; gestos con las manos, mirar
fijamente al interlocutor, pausas, tocar el hombro o el brazo y cambiar de posicin son
algunas formas de mantenerse al tanto de cuando termina el turno del uno y comienza
el turno del otro.

Al igual que el saludo demuestra la clase de relacin la despedida tambin es todo un

proceso. Por lo general se estrecha la mano, se da un abrazo y se retira sin dar las
espaldas. Esta costumbre de retroceder sin dar las espaldas no se puede explicar
racionalmente si bien muchos antroplogos la identifican con el comportamiento
animal de no dejar descubierta la espalda ya que esto significara un reto y pondra en
peligro la integridad fsica de quien se retira. Pero como los seres humanos (al menos
eso se espera) no atacan fsicamente si le damos las espaldas , el retirarse sin mostrar
la espalda podra ser un intento subliminal de protegernos de las habladuras. No en
vano se dice que alguien esta hablando a nuestras espaldas cuando se trata de algn
hipcrita, y aunque parezca algo automtico y normal este comportamiento revela la
precaucin de los chismes y rumores a nuestras espaldas.

21
Expresin de emociones

Uno de los sentidos mas olvidados y que se crey poco desarrollado es el olfato. Pero
este sentido no ha sido suprimido; solo modificado ya que si estuviera desarrollado al
igual que otros mamferos el ser humano no soportara el encierro ni las
aglomeraciones, tendra reacciones violentas y paranoicas al igual que las que
presentan los ratones al ser sometidos a altos ndices de poblacin. El olfato agudo y
desarrollado al extremo es uno de los sntomas de la esquizofrenia, al igual que los
ruidos tienen mas efectos en los autistas que la voz humana. Los perros pueden
distinguir bien el estado de animo de una persona con tan solo oler, eso explicara en
parte por que a veces atacan, en especial cuando perciben temor o ira.

En los seres humanos existen referencias verbales como : "Esta situacin no me huele
bien" o "Tal persona no me huele bien" y que no se refiere a olores fsicos, al menos
no al nivel conciente; pero esta comprobado que las emociones provocan secreciones
fsicas y viceversa: sentir determinada emocin segrega hormonas y segregar ciertos
qumicos (como la serotonina y la endorfina ) producen sensaciones de placer o
depresin. Varios estudios han avalado a las feromonas como factor de atraccin para
el sexo opuesto pero dichas feromonas en su mayora son de origen animal, y aun asi
se ha comprobado segn un estudio que las personas que eligen a su pareja y
piensan que el aroma de esta es agradable siempre coinciden con una persona con un
sistema gentico totalmente opuesto. En pocas palabras; las personas que a nuestra
opinin huelen bien y agradable, siempre son personas con informacin gentica
totalmente diferente; otra demostracin de que siempre se busca de manera
subconsciente la mejor "mezcla" gentica para dar informacin gentica a los
descendientes.

Falta investigar el campo de los olores, que por cierto es objeto de muchos tabes en
especial en occidente ya que existen desodorizantes para todo y la emisin de olores
corporales es rechazada y reprimida de toda forma posible. Aun no ha sido
comprobado pero ya ronda la teoria de que uno de los factores por las que las
emociones son "contagiosas" cuando se esta en grupo es por la sudoracin y la
emisin de qumicos a travs de la piel, que como se sabe es el rgano mas grande
del cuerpo y da directamente al exterior. He investigado mucho acerca del asunto y del
por que se reprimen tanto los olores, y he llegado a la conclusin de que no solo se
tiene poco desarrollado el sentido del olfato debido a nuestra sobrepoblacin y
constante contacto con muchas personas en un mismo tiempo y lugar, si no que el
sentido olfativo es uno de los mas poderosos a la hora de anclar un recuerdo. Es muy
fcil desencadenar recuerdos con solo percibir un perfume o recordar la niez al oler
algo como a los pastelitos que hacia nuestra abuela.

El futuro del lenguaje corporal y no verbal y su interpretacin

Con tanta informacin nueva acerca del lenguaje corporal y el LNV mucha gente se
esta preguntando si no se volver loca tratando de interpretar el LNV y el lenguaje
verbal al mismo tiempo, y de ser asi como alcanzar a interpretar ambas fuentes de
informacin. Aparte de eso el LNV ha causado dos interrogantes :

Si una persona puede mentir con palabras pero no con LNV, como se la puede acusar
si no hay parmetros por los cuales juzgar al LNV?

Hasta que punto se puedo controlar mi LNV?

22
En que circunstancias y de que manera puedo enviar LNV conciente y
voluntariamente?

Existe un LNV de significada universal?

El futuro del LNV depende en gran medida del alcance que tenga su difusin y la
profundidad con que llegue a ser comprendido a nivel conciente por las personas. Es
til saber enviar LNV y recibir feedback pero solo si la informacin no sobrecarga los
sentidos y hace desviar la atencin. Por medio del LNV se puede saber en que
"dimensin" esta el subconsciente, ya que es perfectamente estar de cuerpo presente
y con la imaginacin y la atencin volando por cualquier otro lado.

Pero tambin es posible enviar LNV de manera conciente y dar a entender algo que en
la realidad no esta pasando o que queremos disimular, aunque habra que ser muy
buen mentiroso para poder emparejar el lenguaje verbal y no verbal y lograr convencer
no solo a nivel conciente a la otra persona si no a nivel subconsciente tambin, puesto
que las personas con mucha intuicin tal vez no perciban la seales a nivel conciente
pero si esa persona es sensible a sus presentimientos o tienen una fuerte orientacin
interna podr captar el engao y el LNV en cualquiera de sus formas.

Una vez que algo subconsciente emerge a la conciencia puede ser controlado
parcialmente, tal es el caso del LNV, pero como todo lo conciente tiene un limite de
atencin y por lo tanto de control, se requerira mucha concentracin y practica para
poder enviar seales no verbales a voluntad y que tuvieran el efecto deseado aun
cuando lo que sentimos o pensamos es contrario a lo que transmitimos. El lenguaje
verbal ha evolucionado y no seria extrao que el LNV evolucione al igual que el
lenguaje oral y escrito. La nica verdad en la que podramos coincidir es que como dijo
Norberto Marucco respecto a los mecanismos mentales cuyos procesos radican en un
99% dentro del subconsciente, recin se ha comenzado a descubrir la mente y sus
funciones, y las investigaciones darn a luz nuevos descubrimientos, ahora se estn
sentando las bases sobre las cuales se construirn las nuevas disciplinas y
conocimientos

Tags: Lenguaje Corporal

Publicado por carmenlobo @

El placer de tomar la palabra...

en cualquier momento
Miguel ngel Ruiz Orbegoso
Estudia, preprate y persevera

Seguramente podemos imaginar el da memorable cuando Coln parti del Puerto de

Palos, cmo su mirada estara fija hacia el frente en smbolo del desbordante
entusiasmo que corra por sus venas debido al viaje que tanto haba deseado realizar.
Y probablemente tambin imaginamos el contraste en la mayora sus tripulantes cuya
vista estara fija en el puerto, deseando no haber partido nunca. Coln propona un
desafo que le reportaba placer, mientras que ellos solo podan resignarse con dolor
por falta de alternativas. El rey los oblig.
En realidad, se trata de una circunstancia que se repite permanentemente en la vida
de cualquier persona que abriga un sueo. Mientras se esfuerza al mximo por hacer

23
lo que cree que debe hacer, surgen detractores que le envan vibraciones negativas
desde la orilla opuesta. Mientras estos imaginan toda suerte de tropiezos y fracasos,
ella solo visualiza un trabajo emocionante, cargado de descubrimientos
extraordinarios, y mientras dice "S!" al reto, derivando placer del esfuerzo, ellos
responden "No!" y combaten su idea con todas las armas que tienen a su alcance,
derivando dolor hasta de pensarlo.

No me malinterpretes. No me refiero a que debemos decir que "s" a todo, o que nunca
hay que decir que "no" a nada. Me refiero a la dicotoma ms horrible que conozco:
Cuando unos quieren superarse, otros les ponen pies de plomo, la eterna pugna entre
"ser o no ser", "hacer o no hacer", "cumplir o no cumplir", "triunfar o no triunfar", "seguir
o claudicar", "avanzar o retirarse", "ser original o seguir a la muchedumbre", "ser
diferente o ser igual", "seguir tras el conocimiento y la verdad, o tras la tradicin y el
mito", "sufrir por hacer lo correcto, o disfrutar por hacer lo incorrecto".

Qu distingue a los seres humanos entre s de modo que unos abriguen sueos
impresionantemente audaces y no teman emprender una obra colosal, y otros no
sueen con nada y ni siquiera estn dispuestos a cooperar con algn proyecto
interesante? Por qu se menosprecia a quienes parecen mediocres, y no obstante no
lo son, mientras que se aprecia a quienes parecen brillantes, y no lo son? Qu
distingue a los que sienten el placer de hablar en pblico y de salir a comunicarse con
los dems de los que se excusan porque se aterran de solo pensarlo?

Bueno, as como sucedi con Coln, les ocurre a quienes deseen alcanzar un objetivo
noble en la vida. Habr quienes los apoyen y quienes los menosprecien, quienes los
estimulen y quienes les bajen la moral, quienes fortalezcan su resolucin de tener
xito en lo que se proponen y los que debiliten su fibra interior. Es el destino de los
soadores prcticos. Deben lidiar diariamente con el desaliento, con la burla, con el
prejuicio, con la crtica, con el temor al qu dirn, con el temor al ridculo y el temor al
fracaso.

Lgicamente, si la meta no es encomiable ni ser de beneficio prctico, o si de hecho

pondr en peligro la vida de alguien solamente por disfrutar de un momento de placer,
tal vez sera mejor reconsiderarlo con profundidad y escuchar el consejo de quienes
tienen experiencia en la vida. No estamos escribiendo esto para hacer apologa de la
aventura por la aventura en s misma, porque ninguna meta parece encomiable si
pone la vida de uno en peligro de muerte nada ms que por divertir a los
espectadores, como escuchar uno una alerta de tsunami y meterse al mar solo para
correr la ola ms grande. No estamos hablando de esa clase de desafo.

SI QUIERES SUBIR, PREPRATE PARA LAS ALTURAS

Si quieres viajar en tu automvil a travs de las montaas, sera una buena idea visitar
a un mecnico experimentado y contarle lo que piensas hacer. Por ejemplo,
seguramente te preguntar, entre otras cosas, cun alto piensas llegar y si piensas
pasar por caminos empedrados, a fin de sugerirte hacerle algunos ajustes al motor,
adems de instalar un protector de metal bajo el chasis.

Y hay otras consideraciones. Por ejemplo, el mecnico tal vez no te pregunte si tienes
experiencia viajando largas distancias, porque su campo es la mecnica. Sin embargo,
a tu familia s le interesar, porque pondrs a prueba su amor por ti. Otros tal vez
hayan hecho el viaje antes que t y te recomienden cierto tipo de abrigo especial, o
que no comas ciertos alimentos a partir de cierta en la altura. Querrs prestar atencin
a todos, porque quieres tener xito. No quisieras que se te pinchen todos los

24
neumticos por no haber tomado la debida precaucin, o quedarte varado porque te
falt una pieza del motor que usualmente se malogra en esa clase de viajes, verdad?

Algo similar sucede en la vida. Tal vez te preparaste muchos aos en la escuela y en
la universidad con la finalidad de conseguir un buen trabajo, ganar suficiente dinero
como para establecer un hogar, prever para el futuro y disfrutar de la vida. Pero no
tomaste en cuenta tu oratoria. La relegaste a un segundo o tercer plano en tu escala
de valores pensando que no era tan importante. Y es cierto. La oratoria no parece tan
importante cuando ests ascendiendo por la cima del xito ("en mis planes no est el
llegar a ser un gran orador"). Pero no imaginaste que tan pronto como el xito
comenzara a sonrerte, los dems querran escucharte hablar. Es una consecuencia
lgica!

Hay toda clase de puestos de trabajo, desde el ms sencillo hasta el ms complicado,

y cada uno tiene sus peculiaridades. El que barre las calles necesita tiles de limpieza;
y un piloto tal vez solo piense en pilotar su avin. Pero tanto el que barre las calles
como el piloto tendrn que hablar en la boda de algn pariente o amigo, cuando le
pidan que diga unas palabras, o ante la junta de padres de familia, cuando sus hijos
vayan a la escuela, o ante el gremio de trabajadores, cuando le pidan su opinn
profesional. S, normalmente, la vida exige ms de lo que uno se imagina.

Si estudiaste y te preparaste para conseguir un buen trabajo y ganar dinero suficiente

como para asentarte en la comunidad, no debes evadir el hecho de que tarde o
temprano tendrs que hablar en pblico, ya sea en tu compaa, ante los gerentes; o
en una despedida, ante tus compaeros de trabajo; o en el club, ante tus amigos; o en
una cena, ante tus parientes. Porque entonces tendrs dos opciones: O enfrentas el
hecho, te pones las pilas y abres la boca, o renuncias al xito y aceptas un papel
menos relevante. T decides. Algunos preferiran un trabajo con un perfil ms bajo, y
nadie tendra derecho de criticarlos, porque es una decisin muy personal. Pero en tu
caso, es esa tu decisin? El hecho de que ests leyendo esto demuestra que
seguramente lo ests pensando profundamente, verdad?

SOMOS COMO AVIONES QUE DESPEGAN

Seguramente has visto muchas veces el despegue de un avin. Primero se separa

lentamente de la zona de embarque, luego avanza cautelosamente por la pista hasta
la zona de despegue. El piloto recibe la autorizacin, acelera y suelta el freno para que
el motor vaya hasta el lmite, aumentando la velocidad mientras corre por la pista.
Ahora el piloto jala los controles para que las alas opongan resistencia al aire, y la
nave se remonta como un pjaro hacia el cielo. Los pasajeros mantienen sus
cinturones abrochados y sienten los efectos de la ascensin, hasta que todo se
estabiliza. El resto es un placentero viaje.

Pero qu ocurrira si al fondo hay una cadena montaosa y el piloto no acelera el

avin al mximo y no lo levanta a tiempo hasta la altura que recomiendan los
manuales de vuelo? Algo similar ocurre cuando estudias y te preparas durante mucho
tiempo para conseguir un buen trabajo pero despus no quieres hablar en pblico.
Permteme abrirte los ojos, as no es la vida. Esa no es la realidad.

Tal como cualquier avin viene con todo el riesgo que significa pilotarlo, cualquier
carrera de xito implica alguna medida de liderazgo de tu parte, y eso significa hablar y
exponer muchsimas veces ante toda clase de auditorios. Y tal como una compaa de
aviacin no invertira en un jumbo 747 para guardarlo en un hangar, tampoco alguien
perseguira un ttulo de grado o licenciatura para terminar evadiendo la
responsabilidad de exponer en pblico.

25
LLNATE DE CONOCIMIENTO

Entonces, qu decidirs? Aceptars en reto, te pondrs las pilas y te llenars del

conocimiento de oratoria que necesitas para comenzar a hablar con eficacia, es decir,
jalar el timn con fuerza y levantar tu avin justo a tiempo? O lo estrellars contra las
montaas? O tal vez prefieras guardarlo en el hangar? No quiero sonar duro, pero
debes decidir.

Si pensaras en guardarlo en el hangar, debo decirte que esa opcin no est

disponible, si el caso es que ya estudiaste, ya te preparaste y ya te graduaste. La
opcin de guardar el avin en el hangar solo est disponible a los que no han
estudiado ni tienen una especialidad. Si ya te graduaste, ya ests trabajando y ya
estn solicitndote que realices exposiciones ante diferentes auditorios, en realidad es
porque actualmente tu avin ya est corriendo a toda velocidad por la pista y solo te
quedan dos opciones: Levantarlo y disfrutar del viaje, o estrellarlo contra las montaas.
Son tus nicas opciones por ahora.

Algunos prefieren reevaluar sus circunstancias personales y labrarse un perfil ms

bajo. Y no es mala idea. No todos desean seguir ascendiendo por un derrotero que les
llevar a cada vez ms compromisos con la oratoria. Prefieren aceptar un trabajo que
les permita obtener lo que necesitan para vivir, pero sin la responsabilidad de tener
que hablar en pblico. Es su decisin y debemos respetarla. Otros tal vez acepten el
desafo y se preparen para mejorar su habilidad en oratoria, por ser esencial para
continuar ascendiendo en su trabajo.

QU PIENSAS?

Bueno, no te sugiero estrellar tu avin, no solo porque te ha costado mucho llegar

hasta donde ests, ni porque tus padres, cnyuge o hijos esperan tu mejor desempeo
para salir adelante, ni tampoco por el qu dirn ni por todo el dinero que pudieras
ganar, sino porque nadie merece negarse el placer maravilloso de transmitir sus dones
a los dems, su experiencia y conocimientos, sus proyectos y soluciones. Ponte en mi
lugar. Qu sientes de estar leyendo este artculo? No piensas caramba, qu
interesante, no lo haba pensado, esto s me est moviendo? Ahora qu pensaras si
yo nunca hubiera fundado esta pgina web ni hubiera escrito este artculo por creerme
incapaz de utilizar un vocabulario aceptable o una ortografa o gramtica adecuada?
No estaras beneficindote de esta informacin, verdad?

Entonces, qu me motiva a escribir? Qu incentivo persigo al esforzarme por

persuadirte de que estrellar tu avin tal vez no sera la mejor opcin en tu caso? Qu
saco de todo esto? La respuesta es: Placer. S, para m es un placer escribirte estas
cosas. Y aunque es cierto que en algunos casos hay quienes se suscriben a Las 4
Leyes, al Archivo de Oratorianet u otro de mis servicios web, nada se compara con
la satisfaccin de saber que te ofrec el estmulo que necesitabas justo cuando lo
necesitabas, me refiero a las explicndoles acerca de cmo funcionan ciertos
mecanismos de la oratoria, la motivacin, las relaciones humanas y las ventas.

SATISFACCIN O FRUSTRACIN?
La pugna entre la satisfaccin y la frustracin ha sido a muerte. Creo que nada
podramos sacar en conclusin si no aceptramos el hecho de que la satisfaccin y la
frustracin han sido los sentimientos ms enfrentados de toda la historia universal.

La frustracin aparece cuando menos la esperamos, cuando las cosas no salen como
desebamos, as de simple. Pero aunque suene descabellado, puede convertirse en

26
una reaccin automtica beneficiosa cuando somos lo suficientemente inteligentes
como para extraer de ella la energa que necesitamos para emerger y triunfar. Si no la
utilizamos sabiamente, solo se propaga como un virus hasta hacer aicos nuestra
felicidad.

Por ejemplo, aunque todos concordaramos con que la mayora de la basura es

asquerosa y emana olores nauseabundos e insoportables, hay gobiernos y empresas
privadas que han sabido estudiarla y aprovecharla para producir energa, fertilizantes y
muchas cosas tiles. Igualmente, la frustracin es como basura emocional que
podemos reciclar y convertir en kilovatios/hora o alguna otra cosa til para nuestro
espritu. Pero hay que aprender el secreto para transformarla.

Con la satisfaccin ocurre exactamente lo contrario, aparece cuando las cosas salen
como pensbamos, as de simple. Pero aunque suene descabellado, puede
convertirse en una reaccin automtica muy perjudicial cuando no somos lo
suficientemente inteligentes como para percatarnos de que nos est llevando al
fracaso y a la perdicin. Cmo? La satisfaccin puede llevarnos al fracaso?

Bueno, tal como sucede con la frustracin cuando no la usamos sabiamente, hay
satisfacciones que pueden propagarse en nuestro interior como un virus, procurando
ms y ms adrenalina, hasta hacer aicos nuestra vida. No es esa la clase de
satisfaccin que debemos procurar. En realidad, a veces solo se trata de lo que
denomino "semillas de frustracin", porque eclosionan posteriormente en forma de
frustracin.

La verdadera satisfaccin es la que resulta de saber que uno est haciendo lo que es
correcto desde un punto de vista moral y tico. Por ejemplo, si te sobreviene una
enfermedad, tal vez desees consultar con un especialista, por ejemplo, un mdico,
para pedirle su opinin. Pero qu ocurrira si el mdico, basndose en su opinin o
en una supuesta tica personal, te obligara a aceptar el tratamiento que a l le
parece? Conducira eso a tu satisfaccin, o conducira eso a la propia satisfaccin del
mdico?

Si por permitirle imponerte un tratamiento que a l le pareci correcto desde su punto

de vista te sobreviniera alguna complicacin que pusiera en riesgo tu vida y salud, de
modo que curarte de las nuevas consecuencias te resultara muchsimo ms caro, por
ejemplo, si adems perdieras el trabajo y otros beneficios, seras feliz? Y sera feliz
el mdico al enfrentar la demanda legal que le interpondras por haberse atribuido un
derecho que en realidad no tena, el de imponerte un tratamiento cuestionable?

Cualquier satisfaccin temporal que produzca el hecho de salirse uno con la suya,
como cuando un delincuente arrebata las pertenencias de sus vctimas, o cuando uno
calumnia a alguien, es solo una semilla de frustracin, o una frustracin disfrazada,
porque sus efectos son colaterales y retardados, pero reales. Por ejemplo, dicen que
la venganza es dulce (porque produce satisfaccin), pero en realidad es una semilla
de frustracin, porque a la larga ocasiona nuevos problemas que conducen a ms y
ms frustracin.

En cambio, la satisfaccin verdadera, la que se basa en una moralidad tica universal,

es la que realmente da buenos resultados. En algunos casos, no se siente a corto
plazo, pero posteriormente produce una gran satisfaccin. Por ejemplo, tal vez
tengamos que aceptar una intervencin quirrgica que resulte en un prolongado
sufrimiento post operatorio, pero estamos dispuestos a pasar la prueba porque
apostamos por una satisfaccin mayor a largo plazo. Es una satisfaccin disfrazada al
revs porque aunque existe cierta frustracin inicial, reporta beneficios a largo plazo.

27
La satisfaccin y la frustracin siempre pugnarn entre s como enemigas, y la una
siempre procurar desplazar a la otra. Pero nunca olvidemos que en su afn por
ganar, la frustracin se viste de blanco y procura hipnotizarnos con argumentos
aparentemente vlidos, con razonamiento falso, para que tomemos un atajo hacia un
despeadero emocional.

Por eso, tienes que aprender a distinguir desde lejos la verdadera satisfaccin, no la
satisfaccin pasajera y disfrazada que solo aparenta ser placentera y que
posteriormente resultar ser lo que menos deseaste en la vida, sino la verdadera que
aunque implique algn dolor inicial, a la larga sea mucho ms productiva y motivadora.

PLACER DE HABLAR EN PBLICO? ES ESO POSIBLE?

Efectivamente, si has estudiado durante mucho tiempo y te has preparado con toda tu
alma por obtener un ttulo o licenciatura, tal vez pudiera parecerte conveniente evadir
la responsabilidad de hablar en pblico, renunciar a tu puesto de trabajo o huir al bao
con algn pretexto falso y luego sentir la tranquilidad y satisfaccin de haber evadido
el problema, pero solo habrs procurado una satisfaccin disfrazada o falsa
satisfaccin, porque tarde o temprano lo lamentars y te invadir una frustracin
inconsolable.

Si bien muchas personas consideran la oratoria como de importancia relativa (hasta el

da en que la necesitan con urgencia), no todas piensan as. Hay quienes han
aprendido los mecanismos de la oratoria temprano en la vida y siempre han cultivado
el placer de hablar en pblico; han aprendido a respirar para no sentir que les falta el
aire, a producir ademanes eficaces, a pronunciar bien las palabras, a pararse, caminar
y sentarse frente al pblico, a empezar y terminar el discurso motivadoramente, a dar
una bienvenida, a vestirse, a tomar ciertas precauciones, a usar el micrfono, a hacer
pausas apropiadas; han averiguado si conviene o no beber agua frente al pblico, a
usar o no apoyos visuales, hasta dnde elevar la potencia de la voz, a ordenar sus
ideas.

Una persona bien preparada est destinada casi invariablemente a cosechar una gran
satisfaccin, porque puede calcular el impacto o efecto que tendrn sus discursos en
el auditorio. Pero la persona no preparada, que no sabe nada de oratoria, est
destinada naturalmente a sentir frustracin, porque teme que su discurso cause un mal
impacto o efecto en sus oyentes.

Una persona que tiene conocimientos de aviacin se siente ms segura si viaja en una
avioneta, en caso de que el piloto sufra un desmayo, porque est en capacidad de
reemplazarlo y aterrizar la nave; pero la que no sabe nada de volar aviones ni de
procedimientos de aproximacin seguramente entrar en pnico y perder mucho
tiempo, aumentando sus probabilidades de morir prematuramente. En todo asunto
bajo los cielos, el que ms sabe, ms opciones tiene para escoger y decidir.

Por eso, acurdate de Coln y mantn la mirada adelante con entusiasmo. No hagas
como la mayora de sus tripulantes que fij la vista en el puerto, en el pasado, en el
fracaso y en el temor. Coln acept el desafo y su nombre fue puesto en muchas
calles, avenidas, plazas, monumentos, en un pas y hasta en un transbordador
espacial.

Si te has ganado una buena reputacin, de modo que tus superiores han confiado en ti
porque han notado que ests a la altura del desafo, ya se trate de una labor fsica,
espiritual o social, y que luego podrs usar como trampoln para procurar actividades
an ms interesantes y mejor remuneradas, no los defraudes, no renuncies, no te

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rindas a menos que tengas algo mejor bajo la manga. En otras palabras, si tienes
permiso de la torre para despegar, no es tiempo de desacelerar y estrellarte contra la
montaa. Simplemente echa mano a las tcnicas de oratoria, colcate en posicin,
jala los controles y eleva tu avin hacia xito!! Vers que el resto ser solo una cadena
de satisfacciones, porque habrs pagado la cuota de tu noviciado aprendiendo el
secreto para sentir el placer de hablar en pblico en cualquier momento. Si otros lo
han logrado, por qu t no? T tambin puedes llegar a sentir el placer de tomar la
palabra en cualquier momento.

SER MEJOR QUE OTRO LO HAGA POR M?

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

Sentirte incapaz de hacer algo que otro puede hacer (porque eres de otra raza,
condicin social o econmica, o porque te avergenzas de tu manera de hablar)
podra demostrar que tienes una debilidad. Qu debilidad? Tal vez digas: "T tienes
mejores condiciones que yo para llevar a cabo esa misin (tarea, asignacin, meta,
comisin o idea)". Sin darte cuenta que, en tu imaginacin la otra persona ha pisado
con fuerza el plato de la balanza elevndote a la altura de una simple capa de polvo.
Entonces te engaas creyendo que tiene ms imagen, ms personalidad, mejor raza,
mejor familia, mejores ingresos, mejores referencias, mejores relaciones, ms edad,
ms capacitacin, ms currculum, ms experiencia, mejor carcter, ms habilidad o
ms claridad de pensamiento que t. Te desprecias!

Como sugiere Kerry L. Johnson, reputado instructor de vendedores, a veces puede

deberse a uno o ms de los cuatro temores autosaboteadores: temor al rechazo,
temor al fracaso, temor al ridculo o temor al xito. En mi opinin, estos cuatro pueden
resumirse en una sola palabra: Timidez, porque son manifestaciones que se dan en
las personas tmidas. Son formas del temor al qu dirn.

SIENTES TEMOR A SUFRIR UN RECHAZO?

A veces el temor al rechazo est escondido. Por ejemplo, temes abordar a alguien
porque temes que te rechace dicindote que est muy ocupado o apurado, o que tal
vez ni siquiera se digne a darte una respuesta. Sientes ansiedad de solo pensar que te
dir que no. Todo est en tu imaginacin, y lo das por sentado.

SIENTES TEMOR DE FRACASAR?

A veces el temor al fracaso est escondido. Por ejemplo, has intentado diez mil veces
alcanzar cierta meta, y ha sido como subir un cerro de arena. Comenzaste de cero
tantas veces que dejaste de ver la cima. Literalmente te rendiste antes de tiempo, y te
'convenciste' de que el xito era para otras personas, que carecas de las cualidades
esenciales para triunfar. Te acostumbraste a proyectar una imagen de conformista.

SIENTES TEMOR A QUEDAR EN RIDCULO?

A veces el temor al ridculo est escondido. Por ejemplo, cada vez que la curiosidad o
la inexperiencia te meti en problemas, tus amigos, parientes, maestros, proveedores
o clientes se rieron, y te sentiste mal. Te diste cuenta de que lo 'mejor' era convertirte
en una persona perfeccionista que sera incapaz de presentar un trabajo bien hecho,
es decir, continuar hacindole correcciones indefinidamente y usarlo como pretexto de
que an falta terminarlo. En realidad, se trata del temor de que se ran de ti.

SIENTES TEMOR DE TENER MUCHO XITO?

Y a veces el temor al xito est escondido. Por ejemplo, sabes que si aceptas el reto
de mejorar ciertos rasgos de tu personalidad, mejorar tu imagen, tarde o temprano
tendrs que hablar en pblico y dar alguna explicacin, o conceder una entrevista y

29
responder preguntas. Por eso prefieres refugiarte en una falsa modestia, alabando a
otra persona y animndola a recoger el trofeo que, en realidad, deberas recoger t.
Evitas desarrollar tu personalidad porque intuyes que implicar enfrentarte a la vida y a
la responsabilidad de tomar grandes decisiones, lo cual significara exponerte al
progreso y a lo que tanto te asusta: ser mejor.

TEMES AL QU DIRN?
Usualmente las personas disimulan muy bien su temor al qu dirn. Porque rehusan
reconocer que sufren de timidez! Prefieren evitar o posponer la toma de decisiones
para huir de los comentarios pesimistas de uno de sus padres, uno de sus hermanos,
uno de sus amigos, uno de sus compaeros de estudio o trabajo, o de cualquiera que
parezca haber convertido la crtica punzante en su nica ocupacin conocida.
Prefieren que otros decidan por ellos en cuanto a si tomarn una Pepsi o una Coca.
Aceptan las decisiones de los dems con tal de evitar que alguien se ra de lo que
decidan por ellas mismas. En el fondo les disgusta comportarse as, aunque lo
prefieren a hacer algunos ajustes.

S! Otro podra hacerlo por ti, pero qu demostraras? Es realmente un incentivo

para ti meterte debajo de una piedra y observar cmo otros se comen tus xitos
recogiendo el trofeo que te corresponde? Te parece edificante rebajarte a tus propios
ojos hasta el punto de evadir la responsabilidad de ir y hacer lo que debes hacer?
Hasta cundo pospondrs tu decisin de salir al frente de tus proyectos y reconocer
que t eres el artista que est detrs de la pintura? La humildad es excelente; la falsa
modestia es orgullo disimulado. Te gusta viajar con el equipaje?

CUNDO S SERA CONVENIENTE QUE OTRO LO HICIERA POR TI

Otro lo puede hacer por ti cuando resultara ms conveniente que si lo hicieras t. Por
ejemplo, cuando se trata de proyectar la imagen de tu empresa en una entrevista muy
importante pero ests consciente de que tu imagen tal vez la desmerecera, ya sea
porque tienes una pronunciacin deficiente o una presencia desdeable y sabes que
no contribuira a una publicidad de prestigio. Solo en tal caso, probablemente
preferiras que uno de los otros gerentes lo hiciera, uno que tuviera ms imagen o
experiencia con las entrevistas.

Tambin pudieras requerir el asesoramiento de diferentes especialistas si trataras de

armar un discurso que debera tener en cuenta una empata muy profunda con la
idiosincrasia del auditorio. Por ejemplo, especialistas en comportamiento y
comunicacin social.

Esto no se refiere a discursos que a ti te correspondera dar. Por ejemplo, si una

entrevista exige que T seas quien d la cara, es decir, no tienes alternativa, debes
hacerlo t, con todos tus defectos. Solo te queda esforzarte por hacerlo lo mejor
posible. Pero si consideras que otro podra hacerlo en tu lugar, puedes pedirle que lo
haga por ti. Sin embargo, te sugiero hacer todo lo posible por descurbrir y desarrollar
tus propios mritos para hacerlo personalmente en cualquier ocasin mediante el
estudio y prctica de las tcnicas adecuadas. Lgicamente, si esperas a la ltima hora
para empezar a estudiar y practicar la oratoria, tu desventaja ser mayor que si
comienzas cuanto antes. La oratoria debe ser una prctica constante en la vida de
todos.

Aprender tcnicas de oratoria es semejante a vivir en un edificio de 50 pisos y tomar

tus precauciones por si acaso los bomberos no llegaran a tiempo para apagar un
incendio. No crees que sera una buena inversin aprender paracaidismo de cada
libre y comprarte un equipo, por si acaso algn da tuvieras que saltar por la ventana?
O preferiras confiar en que los bomberos lleguen a tiempo? Por supuesto, es una

30
exageracin. Tal vez nunca necesites de la oratoria, pero si algn da la necesitas, te
sentiras muy bien de haber aprendido alguna tcnica eficaz.

Porque si bien es cierto que resulta fcil que alguien te prepare el discurso, o comprar
un paquete de discursos enlatados, tarde o temprano el suceso imprevisto te puede
tomar de sorpresa en una fiesta, inauguracin o despedida, y exigirte un discurso que
no tenas preparado. Qu hars si no cultivaste las tcnicas para hacerlo
personalmente? Quedaras al descubierto! En vez de pedir discursos preparados, es
mejor aprender las tcnicas y hacer tus propios discursos.

Imagina que eres un padre de familia que siempre le prepara las tareas a sus hijos.
Crees que eso les ayudara en su desarrollo personal? Cmo responderan cuando
dieran examen? No sera mejor darles las herramientas para que aprendan a hacerlo
por s mismos?

Por ejemplo, para que un nio aprenda a cuidar tanto su hogar como su vecindario, no
es cuestin de decirle dnde est el tacho de basura e indicarle que debe echar all la
envoltura de los dulces, sino de darle una motivacin o incentivo para hacerlo. Pero
como su corta edad no le permite entender lo que significa una motivacin ni discernir
lo correcto de lo incorrecto, en esta etapa necesita un modelo que imitar, es decir, sin
necesidad de tratar de entender por qu..

Primero su padre tiene que ensearle por gestos que el destino del trozo de papel es
el tacho de basura: Exagerando, l mismo busca con la mirada el tacho, hace un gesto
de descubrimiento fantstico, se acerca al tacho y se asegura de que el nio vea la
satisfaccin que siente cuando l echa la envoltura en su interior. Entonces le hace un
gesto, como esperando que el nio haga lo propio. Ahora el nio da un paso y echa su
propia envoltura en el tacho, mira a su pap esperando a ver qu opina de lo que hizo.

Segundo, el padre le sonre, diciendo: "Muy bien!!" y como incentivo le da otro dulce,
una palmadita en la espalda o un apretn de manos, fijando el concepto de encomio
en su cerebro. Solo necesitar repetir el ejercicio y las felicitaciones un par de veces
ms en distintos lugares y ocasiones, dicindole algo as como: "Busca el tacho de
basura y chalo all, y si no hay un tacho cerca, envulvelo bien y gurdalo en tu
bolsillo hasta que encuentres un tacho", y muy probablemente quedar fijado no solo
el concepto, sino la norma de limpieza. Entender que si sigue siempre esa lnea de
conducta, obtendr una felicitacin. Con el tiempo, lo har por costumbre y ser parte
de su educacin y cultura.

Lamentablemente, a veces se oye en las noticias que en cierta zona de la ciudad se

estn acumulando montones de basura porque el alcalde no la ha recogido, o que en
cierta calle estn proliferando los vendedores ambulantes y el alcalde no ha hecho
nada nada por erradicarlos, o que aumenta la prostitucin en las avenidas, pero el
alcalde hace la vista gorda. Sin embargo, quin arroj la basura en aquella zona? El
alcalde? Quin les compr sus productos a aquellos ambulantes? El alcalde? En
este caso, el alcalde tiene que hacer lo que a los nios se les ense temprano en la
vida: Que la mam o el pap es quien tiene que recoger su basura y darle todo en la
boquita. Son nios grandes que arrojan la basura en las calles y esperan que otro la
recoja. As de simple. Se ha vuelto parte de su cultura.

Algo similar sucede con la oratoria y con cualquier cosa en la vida: "Que otro lo haga
por m", "Que otro asuma mi responsabilidad", "Que otro responda por m", "Que otro
me prepare el discurso". Es cierto que en ocasiones lo correcto es que otro responda
por uno, como en el caso de un juicio o los acuerdos a los que hay que llegar cuando

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uno sufre un accidente. En el primer caso, lo mejor es que un abogado se encargue de
la situacin, y en el segundo, que lo haga un representante de la compaa de
seguros. Pero en oratoria, lo mejor es que uno hable con su propia boca, sacando las
ideas de su propia mente y corazn, mirando al auditorio con sus propios ojos.

Lgicamente, resultar un poco ms difcil si se nos ha criado bajo la cultura de "que

otro lo haga por mi". Pero si somos discernidores y procuramos ver las enormes
ventajas de aprender a hacerlo por nosotros mismos, no solo nos liberaremos de las
cadenas del temor de hablar en pblico, sino que desarrollaremos por dentro y
daremos a nuestro carcter y personalidad el toque de distincin que mejorar nuestra
imagen, resultando en un ejemplo para nuestros hijos o subordinados. Pocas cosas
repercuten tan negativamente en la influencia que tenemos sobre otras personas que
hablar mal en pblico. La imagen de fuertes o eficientes se derrumba y se hace trizas.
El gorila se vuelve un monito tit. Increble.

La oratoria no es para fanfarronear ni para que presumas o te vuelvas una persona

famosa. Pero te sirve para que nunca parezcas un mono tit. Lo que quiero decir es
que otro lo puede hacer en tu lugar, pero sacrificars el desarrollo de tu personalidad.
Acaso quieres eso? De ninguna manera!

Entonces, para qu esperar? Pon nuestra experiencia a tus rdenes. Comienza por
investigar en Oratorianet.com todo el material que puedas! Estdialo y aplcalo cuanto
antes en tu vida cotidiana y disfrutars de tu nueva habilidad para comunicar tus ideas.
Adquiere nuevos procedimientos para hablar ante un auditorio, conocimientos para
automotivarte y motivar a otros, tcnicas para "vender la idea" y mtodos para
relacionarte mejor con las personas. Porque a veces, no es mejor que otro lo haga por
ti.

UNA CUESTIN DE FORMA

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

A B C D E F G H I L M N O P Q R S T U V W Y Z
Lo importante en oratoria es la aplicacin eficaz de la palabra. Oratoria es el arte de
hablar en pblico, lo cual implica, desde nuestro punto de vista: Informar, impactar,
conmover y entretener. Averiguar cundo dej de ser tartamudo Demstenes, o
cundo se origin la oratoria, es historia.

Por ejemplo, muchos abogados estudian cuidadosamente ciertos procedimientos y

bosquejos para armar sus discursos, pero encuentran que la manera de presentarlos
no depende tanto de saber disear un esquema mental de ideas como de entender
cmo valerse de sus diferentes cualidades fsicas humanas.

ALGUNAS INTERPRETACIONES DE LAS DIFERENTES FORMAS QUE ADQUIERE

LA ORATORIA
Ten en cuenta que lo siguiente est en orden alfabtico y que no ha sido tomado de un
libro ni de documento alguno producido como resultado de una conferencia para el
planeamiento de conferencias. Debe entenderse como un enfoque personal del autor
del presente artculo.

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Aburrida. Llamamos oratoria aburrida a la que cansa o hasta, ya sea por falta de
modulacin, por el uso excesivo de pausas o muletillas, o por falta de un tema
interesante.

Bsica. Llamamos oratoria bsica a la que se caracteriza por la brevedad y la

aplicacin de los principios ms notorios de la oratoria. Contiene una introduccin
sencilla y directa, un desarrollo conciso y ordenado, y una conclusin clara y
motivadora. Generalmente dura entre 30 y 75 segundos. Este es el tipo de discurso
que se usa en los cursos efectivos de oratoria.

Castrense. Llamamos oratoria castrense a la que practican los miembros de las

fuerzas armadas o policiales para arengar a las tropas o para dar explicaciones acerca
de los procedimientos o estrategias que se seguirn o se han seguido.

Clsica. Llamamos oratoria clsica a aquella arraigada en la tradicin culta y que se

contrapone con la oratoria moderna. Naci cuando se descubrieron y establecieron los
principios que dieron lugar a las primeras teoras, tcnicas y modelos que sentaron las
bases para su desarrollo posterior. Se caracteriza por la declamacin o gesto afectado
y las posturas y ademanes teatrales o histrinicos, no por la naturalidad del habla
cotidiana. Algunos la consideran como oratoria de espectculo. Puede resultarles muy
interesante y atrayente a quienes disfrutan del arte de hablar en pblico, pero no la
sugerimos para el mbito laboral. En muchos casos, la demagogia suele ser el
resultado de malinterpretar o aplicar inadecuadamente lo que el orador considera
como oratoria clsica. (Ver MODERNA)

Conferencia. Llamamos oratoria de tipo conferencia a la que implica dialogar de

alguna manera con el auditorio, ya sea durante el desarrollo mismo del discurso o al
final, en una sesin de preguntas y respuestas (Ver DISCURSO).

Comercial. Llamamos oratoria comercial a la que usan los vendedores y hombres de

negocios para vender, comprar y administrar sus recursos. Dependiendo del rubro,
puede implicar el uso de ciertos tecnicismos que solo son familiares entre colegas.

Convincente. Llamamos oratoria convincente a la que con razones y argumentos se

procura obligar a los oyentes a cambiar de parecer o estar de acuerdo con el orador.
Constantemente procura que oyente diga mentalmente "s" a todo. Por ejemplo, antes
crea que ciertos alimentos eran saludables, pero despus de or una explicacin
sobre los ingredientes o aditivos tal vez ahora vea que son perjudiciales. Est de
acuerdo, pero existe la probabilidad de que siga comindolos. Aunque se convence y
queda plenamente de acuerdo con el orador, permanece en su asiento como un
espectador pasivo. Aunque pudiera quedar convencido, pudiera no actuar en armona
con su nueva conviccin ("La comida chatarra hace dao, pero qu rica es. Me ha
provocado a ir y comerla ahora mismo"). (Ver PERSUASIVA)

Crtica. Llamamos oratoria crtica al discurso caracterizado por la crtica, en dos

sentidos: 1) Cuando se habla irresponsablemente sin tener en cuenta los principios
bsicos de la crtica constructiva ni el respeto a la dignidad ajena, y 2) cuando se
manifiestan apreciaciones justificadas que contribuyen a una discusin adecuada,
como por ejemplo, para discernir y establecer en qu aspectos de un asunto deben
aplicarse mejoras. En el primer sentido, no la recomendamos, porque suele causar un
efecto social semejante al que, en sentido restringido, causaramos al criticar con
excesiva dureza a un nio. Lejos de animarlo a mejorar, reforzamos la conducta
inadecuada ocasionndole una frustracin muy difcil de superar. En vez de despertar
deseos de superacin, alentaramos la rebelin y la venganza. En este sentido, no
creemos que la oratoria crtica sea beneficiosa. En el segundo sentido, creemos que la

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oratoria crtica solo puede tener verdadera utilidad en el marco de un anlisis serio
cuando la utilizan restringidamente especialistas que tienen tanto la capacidad para
discernir los cambios como para disear la poltica respectiva.

Declamatoria. Llamamos oratoria declamatoria al discurso cargado de pasin y

vehemencia, que suele usarse en el teatro o para ejercitar la retrica con asuntos y
estilos fingidos o supuestos, no reales. Cuando un orador declama en un marco que
no es el histrinico, se arriesga a que sus oyentes crean que lo hace para disimular o
suplir su escasez de ideas. Otro peligro de confundir la declamacin con la oratoria, es
que, al excitar las emociones del auditorio, la mayora de los oyentes puede prestar
ms atencin a la forma y al estilo, minimizando o soslayando los hechos, las
evidencias y las estadsticas, nublando su razonamiento y aprobando la imagen y el
entusiasmo, no el contenido.

Demaggica. Llamamos oratoria demaggica a la que apela a los sentimientos

elementales de los oyentes mediante concesiones y halagos con el nico propsito de
conseguir o mantener alguna clase de control o poder sobre el auditorio. No debe
confundirse con la retrica, estilo cuyo fin es deleitar y agradar.

Lamentablemente, si no se entienden las diferencias, ya sea por exceso de confianza

o por desconocimiento de tcnicas dinmicas de oratoria, la presentacin de una
buena idea puede resultar en un fracaso. Un discurso cargado de razonamientos
excelentes, pruebas claras, evidencias contundentes, estadsticas comprobadas,
proyectos importantes y argumentos de peso pudiera pasar por demaggico si
abundara en poses afectadas y gestos teatrales que le dieran un cariz de falsedad. El
auditorio podra interpretarlo como un simple intento de ganar control o poder sobre los
oyentes y reaccionar oponindose. En vez de persuadir, el orador es tomado por
demagogo.

La naturalidad del entusiasmo genuino es vital para convencer. El exceso de retrica,

en cambio, al igual que el exceso de sal en una comida, que resulta agradable en
pequeas dosis, puede afectar el resultado final. Flix Descuret escribi una vez: "Un
paso ms all del entusiasmo y se cae en el fanatismo". As es. Por falta de
autodominio o por desconocer las tcnicas de oratoria, el orador pudiera ir 'un paso
ms all del entusiasmo' y usar la retrica excesivamente, suscitando la ovacin del
pblico. Pero tal ovacin pudiera inflarle el ego y llevarlo inexorablemente a una
segunda etapa: Dar rienda suelta a lo que solo parece demagogia.

Ir ms all del entusiasmo es un arma de doble filo, porque lo que en un principio

pudiera parecer un xito rotundo, es solo un espejismo. Tarde o temprano, las
promesas carentes de sustento no podrn cumplirse y la gente acabar resintindose
y volvindose contra el orador.

Por otro lado, el que un auditorio poco perspicaz se deje arrastrar por la demagogia, o
embelezar con simple retrica, no justifica su uso si adems de llegar al corazn (las
emociones) el orador quiere llegar a la mente (el intelecto). De hecho, por definicin
del diccionario, que refleja el pensar tanto culto como popular, un discurso se vuelve
demaggico cuando se halagan los sentimientos mediante concesiones y promesas
sin sustento, para reforzar u obtener control. Eso nada tiene que ver con una retrica
saludable ni con la oratoria eficaz. En Oratorianet.com no llamamos eficaz a algo que
a la larga perjudica al auditorio.

Las tcnicas que promovemos en Oratorianet.com sirven para que el orador a llegue
tanto al intelecto como a las emociones del oyente con base en una informacin
substanciosa, clara y veraz, no en simples halagos que regalan los odos. (Ver)

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Dinmica. Llamamos oratoria dinmica a la que mueve a accin al auditorio mediante
la aplicacin de reglas firmes y directas. De hecho, puede que implique ms que
principios de oratoria, valindose de principios de motivacin, lingstica, relaciones
humanas, administracin, publicidad y ventas. Los mtodos dinmicos de Dale
Carnegie influyeron considerablemente desde 1912 en la mayora de las formas de la
oratoria actual.

Discurso. Llamamos oratoria de tipo discurso a la lnea de razonamiento que el orador

presenta ante el auditorio a manera de monlogo de modo que en ningn
momento dialoga con sus oyentes. En ciertas ocasiones, el orador tal vez exija que
cualquier pregunta que deseen hacer los oyentes, lo hagan por escrito a fin
de seleccionar las ms apropiadas y darles preferencia (Ver CONFERENCIA).

Docente. Llamamos oratoria docente a la que usan los maestros y toda persona que
ensea o imparte instruccin con metodologa. Se espera que todo maestro exponga
siempre de manera magistral, es decir, "con arte de ensear", y uno de los mejores
mtodos que va a la par con esto es el mayutico, que se vale de preguntas eficaces
para extraer nociones de las que los estudiantes no estaban conscientes pero estaban
en su mente.

Eficaz. Llamamos oratoria eficaz o efectiva a aquella que logra un objetivo definido
previamente. Para ser eficaz, el orador necesita ante todo eficiencia. Porque aunque
podra darse el caso de que por casualidad un inexperto presentara un discurso que
diera en el clavo, la verdadera eficacia resulta de la reflexin y la planificacin basada
en principios. Por tanto, es importante recalcar que no consideramos igual el habla
eficaz y el habla de calidad. De hecho, la Real Academia Espaola distingue entre una
correccin eficaz y una correccin de calidad, siendo la primera la que se deja
entender con claridad, y la segunda, la que manifiesta, adems, esmero en el uso y
aplicacin de las sugerencias de la Academia. (Ver MAGISTRAL)

Entretenida. Llamamos oratoria entretenida a aquella que lejos de aburrir resulta muy
llevadera, es grata al intelecto, a las emociones y sensaciones. Su finalidad principal
es entretener a los oyentes.

Espiritual. Llamamos oratoria espiritual a la que usan personas espirituales para

ayudar a sus oyentes a conocer al Creador, mejorar su relacin con l y dar aplicacin
correcta a los principios de la fe, la esperanza y el amor. Usualmente, implica la
instruccin de la tica y la disciplina basada en la moral. Su profundidad, efectividad o
poder puede evaluarse de una manera pragmtica, es decir, mediante observar el
efecto o resultado que la doctrina produce en sus apoyadores o promotores. (Ver
RELIGIOSA)

Espontnea. Llamamos oratoria espontnea a la que brota por impulso, sin

preparacin, voluntariamente y sin una causa aparente. Pero no debe confundirse con
la falta de fundamento. En la oratoria espontnea el orador ya posee un fondo de
conocimientos y cultura general que le sirve de base para armar rpidamente un
bosquejo o plano mental y comenzar a hablar con la mayor soltura y flexibilidad, en
sus propias palabras, adaptndose a las circunstancias. Las ideas fluyen
cmodamente y contribuyen a un mayor entusiasmo. Sobre todo, permite un mejor
contacto visual y acercamiento emocional, porque no depende de un escrito. Muchos
la consideran como el mejor de los estilos. Es muy persuasiva e impactante.

Estudiantil. Llamamos oratoria estudiantil a la de los aprendices del arte de hablar en

pblico, lo cual practican generalmente bajo la supervisin de una persona de mayor

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experiencia en oratoria, la cual controla la duracin y les imparte consejo y
sugerencias para el mejoramiento de la aplicacin de los principios y la tcnica.

Extempornea. Llamamos oratoria extempornea a la que recurrimos en un momento

fuera de lugar o menos pensado. Por ejemplo, estamos asistiendo a un seminario y
tenemos pensado hablar dentro de tres das, pero nos invitan a tomar la palabra el
primer da porque uno de los oradores no podr estar presente. O pudiera suceder que
solo estamos all como observador, pero alguien nos identifica y nos pide que
expresemos nuestra opinin delante de todos, ya sea desde nuestro asiento o
tomando la palabra desde el atril. No hemos tenido tiempo para preparar un bosquejo
ni estamos dispuestos a hablar, pero nos sentimos forzados a hacerlo. Lgicamente, lo
que digamos tiene el respaldo de nuestro fondo de conocimientos y experiencia.

Fcil. Llamamos oratoria fcil a la que usan los vendedores ambulantes y otras
personas que presentan discursos breves, enlatados, que generalmente pronuncian
de paporreta y con un fin especfico, premeditado. De ninguna manera queremos decir
que carecen de valor. Simplemente resaltamos su carcter prctico y dinmico.

Gubernamental. Ver POLTICA.

Helnica. Llamamos oratoria helnica o 'helenista' a la oratoria que practicaron los

griegos de la antigedad. Lo hacan en griego comn o koin, el idioma internacional
de aquella poca, un equivalente internacional de lo que hoy es el idioma ingls para
el mundo.

Heurstica. Llamamos oratoria heursitica a la manera espontnea de tomar la

palabra. Se basa exclusivamente en lo primero que le viene a uno a la mente, sin
haber estudiado ni conocido los principios de oratoria. No debe confundirse con la
oratoria improvisada. La oratoria heurstica es emprica y solo recurre a la experiencia
personal. Aunque a veces sale bien, por su desconocimiento de las tcnicas el orador
suele incurrir en graves desatinos (por lo general, en la manera de tratar al auditorio)
de modo que acaba estrellndose frontalmente con el pblico como si se tratara de
dos mnibus que vienen en sentido contrario a toda velocidad por el mismo sendero.
Un desastre! Por ejemplo, cierto orador dijo: "A m me escucha el ignorante, el
necesitado, el que no tiene instruccin, porque digo lo que tienen que or para salir de
su ignorancia." Qu bruto! Sin pensarlo, ofendi a todos llamndolos ignorantes y se
erigi a s mismo como un iluminado. Le hubiera convenido decir: "A m me escucha
todo el que quiere debatir, profundizar y llegar a entender las cosas". Otro dijo: "Yo voy
a reconstruir este pas para que ustedes se sientan ganadores". Indirectamente dijo
que el pas era una ruina, y sus ciudadanos, unos perdedores". Tpicamente
heurstico! (Ver ORIGINAL)

Por otro lado, es muy conveniente que el primer discurso del estudiante de oratoria
sea heurstico, porque la meta es que disfrute de su espontaneidad y haga contacto
con el pblico lo antes posible, a fin de que el maestro note los puntos dbiles en lo
que trabajar a lo largo del curso. Por eso, el maestro tal vez diga: "Hoy hablarn de
una experiencia de su niez", y los dej explayarse a sus anchas, sin una restriccin
horaria. El contacto heurstico puede ser aprovechado y canalizado hbilmente por un
maestro experimentado. El problema de esta forma de oratoria surge cuando se la usa
para dirigirse a un auditorio no estudiantil, en una fecha importante para tratar un tema
delicado. Pero es muy conveniente en el marco del estudio de las tcnicas de oratoria.
Todos la conocen como la primera improvisacin del novato.

Histrinica. Llamamos oratoria histrinica, teatral o declamatoria a la que usan los

actores cuando interpretan un papel en una obra, uno que implica desplegar el arte de

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hablar en pblico como parte de dicho papel. El actor representa a un orador que, en
vez de dirigirse directamente al auditorio, se dirige a oyentes que estn representados
en la obra por otros actores. En otras palabras, acta el papel de un orador. Un peligro
es que los auditorios modernos responsables ven con ojo muy crtico al que usa la
oratoria histrinica en un marco que no sea el teatro para explicaciones que debieran
brillar por su coherencia, equilibrio y persuasin. Pudieran pensar que el orador solo
est actuando para exhibirse, no para comunicar un mensaje importante. No se
sensibilizaran con el contenido ni se sentiran comprometidos a darle ms que un
generoso aplauso por su brillante actuacin. Los gritos, poses y aspavientos que
robaban el corazn de las multitudes medio siglo atrs pudieran volverse en su contra
en este siglo 21 e interpretarse como pura demagogia. El teatro al teatro.

Hostil. Llamamos oratoria hostil a la que se caracteriza por un mensaje hiriente,

cargado de palabras y frases discrepantes, antagonistas y rencorosas. Usualmente se
concentra en el pasado y en los sentimientos de culpa; o en el futuro y en los
sentimientos de preocupacin angustiante. El espritu que domina el discurso es la
frustracin, generalmente evocando recuerdos que exacerben una sensacin de
fracaso, odio y renuencia hacia cualquier intento de reconciliacin. La postura, gestos
y ademanes reflejan una motivacin apasionadamente intolerante, en absoluto
conciliadora. Ver UNIFICADORA.

Improvisada. Llamamos oratoria improvisada a aquella que brota espontneamente

del corazn, sin preparacin alguna, pero teniendo algunas nociones de los principios
de oratoria. Lgicamente, ninguna improvisacin surge de la nada. Siempre
improvisamos sobre la base de alguna idea o sentimiento personal. Nuestra mente y
corazn no estn vacos. Por otro lado, no debe confundirse la improvisacin con la
oratoria heurstica.

Ininteligible. Llamamos oratoria ininteligible a aquella que nadie entiende, ya sea por
causa de una mala pronunciacin o de una explicacin enredada, difcil de procesar
por el oyente. Los tericos suelen usar demasiados trminos abstractos. Sus oyentes
necesitaran consultar un glosario a cada rato durante la conferencia. Hablan en difcil,
y todava se jactan de ello!

Intelectual. Llamamos oratoria intelectual a aquella que apela al entendimiento del

auditorio de modo que todos capten el significado de los terminos y las definiciones, o
que acepten ciertas condiciones y limitaciones, o que comprendan cules son sus
derechos y responsabilidades, o que conozcan el propsito o finalidad de cierto
proyecto; o que razonen basndose en pruebas y evidencias y acepten un argumento;
o que se enteren de cierto objetivo y/o de los mtodos y procedimientos que deben
aplicar para alcanzarlo. El peligro es que los razonamientos por s solos no mueven a
accin a nadie ni siempre se traducen en cooperacin voluntaria. Si el propsito es
mover a accin u obtener cooperacin voluntaria, no basta con un discurso intelectual.
Si el orador quiere mover a accin, debe preguntarse: "Estoy comunicando un
contenido, o estoy moviendo a accin?". (Ver MOTIVADORA)

Laboral. Llamamos oratoria laboral a la que se aplica en el trabajo. Por ejemplo,

cuando un capataz o supervisor rene a su gente para impartir instruccin en cuanto a
cmo llevar a cabo cierta tarea. Si lo hiciera desordenadamente, tal vez demorara su
ejecucin o hasta promovera confusin y pondra en peligro los objetivos. Por eso
aplica tcnicas que le permiten dejarse entender con facilidad y contribuir a la eficacia.

Magistral. Llamamos oratoria magistral a la que manifiesta arte de ensear. Magistral

significa "con arte de ensear". De todo maestro se espera que presente discursos
magistrales. Si aburre o nadie le entiende, no es una oratoria magistral. Sin embargo,

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para merecer la calificacin de magistral, la oratoria no tiene que ser impresionante.
Por otro lado, ningn discurso ni conferencia se convierte en magistral
automticamente por el hecho de que un orador ostente un currculum impresionante o
provenga del extranjero. La conferencia se convierte en magistral cuando el orador
expone de manera instructiva y eficaz. (Ver DOCENTE)

Moderna. Llamamos oratoria moderna a la que se contrapone a la oratoria clsica. Es

de aplicacin relativamente reciente en la historia de la humanidad. Dale Carnegie
irrumpi en 1912 con sus tcnicas de comprobada eficacia y caus una revolucin que
modific profundamente y para siempre el modo como las personas vean la oratoria
clsica, y ech abajo el tab que ensalzaba el concepto de que solo algunos
especialmente dotados gozaban del derecho a tomar la palabra ante un auditorio. La
oratoria moderna se caracteriza por la naturalidad, la pasin, el entusiasmo y la
persuasin, pero basada en, y equilibrada por, el conocimiento y el autocontrol.

Al igual que el liderazgo y otras cualidades personales, est demostrado que aunque
las personas que nacen con una predisposicin gentica tienen ms facilidad para
desarrollar y cultivar la oratoria, no significa que los dems queden al margen del
placer de tomar la palabra. Cualquiera puede, valindose de tcnicas eficaces, llegar a
hacer de la oratoria un rasgo de su desempeo personal. La oratoria no est
reservada para unos pocos. Dale Carnegie demostr que est disponible a cualquiera
que le dedica inters y tiempo.

Motivadora. Llamamos oratoria motivadora a la que mueve al auditorio a accin

proveyndole la energa emocional necesaria mediante un incentivo adecuado de
carcter intelectual, emocional, material y/o espiritual. No es una simple explicacin
que convence y se estanca en las puertas del razonamiento de modo que el oyente
solo piense: "Tiene razn" o "Me ha convencido", sino un argumento que baja al
corazn y provoca hacer lo que el orador sugiere. El oyente individual sintoniza la
frecuencia del orador porque siente excitadas sus emociones internas y decide hacer
algo al respecto ("Quiero hacerlo" o "Lo har ahora mismo"), o evitar el proceder que
se le indique ("No lo har de ninguna manera"). El peligro es que si el orador solo
regala los odos del pblico, o no provee razones de peso junto con el incentivo, o no
ofrece pruebas ni evidencia bien sustentadas, la motivacin se desvanece en el
tiempo, o tan pronto como el oyente despierta al contacto con la realidad. Para que
una motivacin sea sostenible y produzca resultados a corto, mediano y largo plazo,
es decir, que pase la prueba del tiempo y la adversidad, necesariamente debe
combinarse con la oratoria intelectual y proveer incentivos igualmente sostenibles. (Ver
INTELECTUAL)

Natural. Llamamos oratoria natural a la que brota del interior del ser humano sin el
dominio o conocimiento de los mtodos que un experto usara para preparar, ensayar
y presentar discursos. Sin tcnica, es una habilidad instintiva y espontnea que a
veces pudiera dar en el clavo de la persuasin, por lo que, en nuestra opinin, no le
correspondera llevar el nombre de oratoria, porque 'oratoria' envuelve una aplicacin
consciente del arte o procedimiento para exponer.

Original. Llamamos oratoria original a la que no sigue ningn parmetro ni estereotipo

de preparacin, sino que fluye naturalmente segn la inspiracin del que habla en
pleno uso de su libertad de expresin. Lamentablemente, aunque en algunas
ocasiones pudieran resultar discursos muy creativos y agradables, en otras pudieran
resultar en las peores metidas de pata debido a la falta de gua y limitaciones, es decir,
a falta de criterio en oratoria. (Ver HEURSTICA)

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Persuasiva. Llamamos oratoria persuasiva no solo a la que con razones y argumentos
se procura obligar al oyente a mudar de parecer o estar de acuerdo con el orador de
modo que constantemente responda mentalmente "s" a todo, sino a aquella que con
motivos e incentivos adecuados seduce su corazn de modo que transforme
automticamente el "s" en una accin concreta. En pocas palabras, obtener su
cooperacin voluntaria, y de ser posible, apasionada. Por ejemplo, un oyente puede
estar plenamente de acuerdo con el orador, pero permanecer en su asiento como
simple espectador. En cambio, una persona persuadida se siente impulsada a hacer
algo al respecto, a colaborar, contribuir o poner el hombro ("La comida chatarra es
barata, pero podra mandarme al hospital y, a la larga, resultar ms cara de lo que
parece, tal vez hasta poner en peligro mi futuro. Definitivamente no volver a
comerla"). Eso no se consigue con meras razones ni argumentos. Por otro lado, no
entendamos que la finalidad de la oratoria es exclusivamente persuadir, porque
tambin existe la oratoria histrinica o cmica, que sirve para entretener y divertir
(Ver CONVINCENTE)

Potica. Llamamos oratoria potica a la que se vale de expresiones hermosas,

cargadas de sentimientos, a veces en forma de verso, con los que el autor (ya sea
obedeciendo o no las normas del lenguaje) pretende agradar o cautivar al auditorio.
"En el alba de la vida, la prstina sensacin de libertad de los incautos deslumbra sus
corazones sumindolos en una constante embriaguez de ensueos y algaraba. Mas
en el ocaso, cuando los grandes nubarrones cargados de lluvia empaan su otrora
visin fantasiosa del mundo, contemplan montaa abajo la escabrosa senda recorrida
sin consideracin por los dems, cuando sus pensamientos flotan dispersos en un mar
de preguntas que siguen resonando como un eco entre las montaas de su alma:
Quin soy y de dnde vengo? Por qu tanto brincar para terminar yaciendo en este
lecho de lgrimas? No lo s. Nunca lo supe. Cmo lo sabr?".

Poltica. Llamamos oratoria poltica a la que usan los practicantes del derecho
y ciencias polticas, candidatos a puestos gubernamentales o miembros de los
poderes del Estado o de juntas directivas de clubes y asociaciones, para discernir,
establecer y dilucidar mediante el procedimiento parlamentario lo que ha de hacerse
para resolver los problemas del pas, regin, club o entidad. En trminos generales,
decimos que una oratoria adquiere corte o tinte poltico cuando su contenido o forma
est muy centrado en crtica y/o instrucciones o recomendaciones acerca de cmo las
autoridades deberan hacer las cosas o qu reglas o leyes deben crear, aplicar o
derogar a fin de alcanzar los objetivos. "Deberan", "deben" y "se tiene que" son sus
frases caractersticas.

Primitiva. Llamamos oratoria primitiva o rudimentaria a la que se utiliz antes de que

se descubrieran las tcnicas. Aunque a veces se caracteriz por la impulsividad, el
descuido y el desorden, y por lo tanto tampoco le corresponda llevar el nombre de
oratoria, porque como hemos dicho, la oratoria implica la aplicacin consciente de un
procedimiento para exponer, existen registros muy antiguos, debidamente
documentados, de discursos verdaderamente ejemplares, llenos de candor,
caracterizados por el orden, el vigor y la exhortacin eficaz. Si bien es cierto que el ser
humano siempre fue un artista nato, tanto por sus dibujos y pinturas como por sus
escritos, porque la naturaleza constantemente lo mova a buscar, descubrir y aplicar
mtodos que le permitieran perfeccionar sus obras, entre estas, su manera de exponer
ante un auditorio, cada vez que descubra y aplicaba una tcnica, su manera de hacer
las cosas dejaba de ser primitiva o rudimentaria y se transformaba en arte. La oratoria
es arte.

Procesal. Llamamos oratoria procesal a la que usan los abogados o letrados como
habilidad jurdica de negociacin, la cual tiene su propio protocolo segn las leyes de

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cada pas. Lamentablemente, hemos descubierto que muchos estudiantes de derecho
en diferentes lugares se quejan no solo de recibir poco entrenamiento en oratoria en
sus universidades, sino de encontrar poca informacin gratuita sobre la oratoria
procesal en Internet. GOOGLE

Propagandstica. Llamamos oratoria propagandstica a la que se usa para comunicar

o divulgar un mensaje, idea, doctrina o dogma con la nica finalidad de atraer adeptos
o seguidores. (Ver PUBLICITARIA)

Publicitaria. Llamamos oratoria publicitaria a la que se usa para comunicar, divulgar o

promover una marca, producto, servicio con la finalidad de lanzarlo al mercado o
reforzar su prestigio, lo cual tambin pudiera resultar, directa o indirectamente, en
atraer clientes o retener a los que ya lo son. (Ver PROPAGANDSTICA)

Quintiliana. Llamamos oratoria quintiliana a la que versa sobre las doctrinas de

Marcus Fabius Quintilianus, pedagogo de la Roma del primer siglo de nuestra era,
cuyas caractersticas fueron publicadas en la obra de doce volmenes Institutio
Oratoria.

Religiosa. Llamamos oratoria religiosa a la que usan los lderes de las religiones para
hablar a sus feligreses respecto a sus creencias. (Ver ESPIRITUAL)

Retrica. Llamamos retrica a la oratoria que agrada o deleita con la finalidad de

reflexionar, conmover o persuadir. Cuando un discurso solo parece ser un conjunto de
expresiones bonitas, la gente suele referirse a ello despectivamente como retrica
("No me venga con retrica!"). No debe confundirse con "demagogia", cuya finalidad
es obtener o mantener egostamente el control del auditoriO. (Ver DEMAGGICA)

Ridcula. Llamamos oratoria ridcula a aquella manera de hablar extravagante, llena

de expresiones rimbombantes que algunos inexpertos utilizan creyendo que causarn
una buena impresin cuando, en realidad solo provocan risa o fastidio.

Romana. Llamamos oratoria romana a la oratoria que practicaron los romanos de la

antigedad en el idioma latn y que influy mucho en muchas de las diferentes formas
de oratoria clsica. (Ver CLSICA)

Social. Bsicamente, llamamos oratoria social a 1) la que se usa en sociedad, es

decir, en las reuniones de amigos, parientes, socios o compaeros. Puede ser formal o
informal, preparada o improvisada, dependiendo del carcter de la reunin. Pero 2)
otros llaman oratoria social a la que usan los que se dirigen a grandes masas para
canalizar sus motivaciones y aspiraciones. Esto es lo que se desprende del significado
principal que ofrece el diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia
Espaola, que define lo social como algo relativo a la sociedad o a una compaa, a
socios, compaeros, aliados o confederados; y sociedad como una reunin menor o
mayor de personas, familias, pueblos o naciones.

Tcnica. Llamamos oratoria tcnica a la que se caracteriza por la explicacin de los

mtodos, procedimientos o procesos que se siguen para realizar una o ms tareas. Un
mdico cirujano pudiera ser un experto exponiendo la tcnica que debe seguirse para
efectuar una laparoscopa, pero sentirse completamente intil e incapaz de decir unas
palabras ante un grupo de amigos o colegas en una reunin de camaradera. La razn
se esconde tras sus sentimientos. Una conferencia tcnica no necesariamente implica
las emociones del mdico; en cambio, un discurso de camaradera es principalmente
un momento para hablar de sentimientos, emociones y sensaciones, algo muy
personal o ntimo. Algunos profesionales y tcnicos, poco acostumbrados a confesar

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sus sentimientos, se sienten amenazados o apabullados, bloquendose como nios a
quienes se pesc in fraganti. En tal caso, les convendra cultivar una tcnica que les
ayude a hablar con el corazn en la mano.

Tmida. Llamamos oratoria tmida a la que por falta de entrenamiento o conocimiento

de oratoria se presenta de manera dbil, temblorosa o carente de entusiasmo y ganas.
Usualmente el orador tropieza, vacila y titubea durante toda su presentacin, tragando
saliva con dificultad debido a la sequedad y manteniendo su mirada fija en la pared o
enterrada en sus papeles. Evade el contacto visual con sus oyentes, especialmente
con los de las primeras filas y no presta atencin a la reaccin emocional del auditorio.
El peligro es que muchos de sus oyentes suelen interpretarlo como desinters, lo cual
a su vez los estimula a distraerse o retirarse fsica o mentalmente a otro lugar,
dispersando sus pensamientos en asuntos ajenos al discurso. El que a estos les
parezca que el orador solo cumple con salir, hablar y retirarse lo antes posible,
estimula su renuencia y no se sienten involucrados en el tema, no les importa lo que
dice, y el propsito del discurso fracasa.

Unificadora. Llamamos oratoria unificadora a la que se contrapone a la oratoria hostil.

Se caracteriza por un mensaje refrescante, cargado de palabras y frases moderadas.
Usualmente se concentra en lo que puede hacerse en el presente y en el natural
sentimiento de preocupacin por el futuro. No se concentra en los sentimientos de
culpa ni machaca en ellos, sino en las lecciones constructivas que pudieran entraar.
El espritu dominante del discurso es el deseo de lograr satisfaccin para todos,
generalmente evocando recuerdos de placer que exacerben la sensacin de xito,
aprecio y anuencia hacia los intentos de reconciliacin. La postura, gestos y ademanes
reflejan una evidente motivacin tolerante y conciliadora.

Vivencial. Llamamos oratoria vivencial a la que se caracteriza principalmente por las

biografas, experiencias personales, historias de la vida real, ancdotas, ejercicios y
dinmicas de grupo. La participacin constante de los oyentes les hace sentirse parte
del discurso y no solo espectadores. Se los invita a sentirse parte de la experiencia.

ESPONTANEIDAD VS. PLANIFICACIN?

Por eso, para qu hacerte problemas? En realidad, la oratoria es solo una. Es una
comunicacin verbal manifestada con tcnica, es decir, con arte, ante un auditorio,
para informar, impactar, conmover y/o entretener. La nica verdadera diferencia en su
naturaleza o forma es cuando es espontnea o planificada. No es sinnimo de
persuasin, porque la oratoria no es siempre para persuadir. Puede servir para
comunicar mensajes en general, como lo que hacen los supervisores en una
compaa cuando transmiten ciertas rdenes de la gerencia o actualizan ciertos
procedimientos al inicio de la semana; o para entretener, como hacen algunos
maestros de ceremonia o actores.

Recuerda: Hay tantas clases de oratoria como personas hay en el mundo o adjetivos
en un diccionario. Porque cuando hablamos de tipos, formas o clases de oratoria lo
hacemos solo para diferenciar el tono y la forma con que se presenta el discurso.
Podramos alargar la lista anterior hasta el infinito aadiendo: Espontnea, planificada,
forense, jurdica, fnebre, festiva, coloquial, narrativa, pausada, sarcstica,
extempornea, infantil, juvenil, madura, persuasiva, didctica, docente, presidencial,
diplomtica, fina, barata, breve, larga, en fin... Nunca acabaramos de definirlas todas.
El arte de hablar es como el arte de escribir, dibujar, pintar, esculpir, componer msica
o disear programas de computadora, es decir, inagotable y eterno. No se lo puede
meter en un saco y constreirlo a unos cuantos estilos.

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Lgicamente, ten en cuenta que las diferentes ramas o campos del saber tienen sus
propias expresiones y tecnicismos. La palabra "latente" significa "oculto, no
manifiesto", pero en una conferencia sobre qumica adquiere un significado muy
diferente. Cmo saber qu expresiones utilizar? Puedes recurrir a un Glosario
pertinente, que es una lista de las palabras ms utilizadas segn la connotacin que
se le da expecficamente en ese mbito. Por ejemplo, hay glosarios mdicos, legales,
cosmolgicos, biolgicos, veterinarios, de gestin presupuestaria, administracin
pblica, medioambientales, y de toda clase. Solo tienes que buscarlos como "glosario
[especialidad, rama o campo]" (Ver ejemplo | otro ejemplo).

De modo que ante tantas variantes de la oratoria actual, lo mejor es guiarse por el
siguiente principio de la msica clsica que tambin aplica por extensin a la oratoria
y a cualquier otra forma de arte que el ser humano decida cultivar:
Ya sea desde el mtodo ms estructurado hasta la forma ms espontnea,
no debe haber contradiccin entre los diferentes estilos,
siempre que la espontaneidad se mantenga en sujecin a una estructura.

MITOS Y REALIDADES DE LA ORATORIA

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

Unas personas escriben bien, aunque su tono de voz es desagradable; otras escriben
mal, aunque su tono de voz es agradable; otras escriben bien y hablan bien, pero el
contenido de sus palabras se pierde en la ilusin; otras escriben mal y hablan mal,
aunque el contenido de sus expresiones tiene valor prctico; otras hablan bien con una
o dos personas, aunque se bloquean completamente cuando estn frente a un
auditorio de 500; y an otras hablan bien ante 500, pero se sienten incmodas frente
a dos o tres personas.
Otras, que nunca hablaron en pblico, simplemente se lanzan y lo hacen bien desde la
primera oportunidad; otras, que estn acostumbradas a hablar en pblico, nunca lo
hacen bien; otras quisieran evadir la experiencia; y a otras les encanta hablar en
pblico; an a otras hay que pegarles con un ltigo para que se callen o terminen su
exposicin. Unas preparan un discurso interesante a partir de una idea sencilla; otras
tienen diez mil ideas, pero les cuesta mucho definir un tema e hilvanar las ideas. Unas
pueden prepararse solas; otras necesitan ayuda.

Aunque unas han desarrollado habilidad para presentar informacin pertinente y clara,
otras han llegado al colmo del aburrimiento; unas entretienen mucho, aunque la
informacin que presentan es fofa; otras dejan una impresin imborrable por lo
confusa y enredada que fue la disertacin, y otras, aunque hablan con absoluta
coherencia, no logran que sus oyentes recuerden despus nada de lo que dijeron.

Unas piensan que dominan la oratoria, aunque carecen del llamado carisma; otras
desbordan de carisma, aunque saben muy poco de oratoria; unas piensan que la
oratoria es una cualidad vital para el xito en cualquier campo; otras se engaan
pensando que pueden prescindir de ella. Unas creen que si no hablan en latn, no es
verdadera oratoria; y otras, hablan latn, pero no reciben mucha acogida en el mundo
moderno.

Hay quienes estudian y profundizan la oratoria y el lenguaje a tal grado que despus
menosprecian a quienes no estn a su nivel; y hay quienes estudian y profundizan
para compartir con otros lo que saben y disfrutar de ver cmo desarrollan sus
cualidades para hablar en pblico. Hay quienes piensan que la oratoria es solo para
quienes la llevan en la sangre por herencia gentica, y hay quienes aunque reconocen

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que una predisposicin gentica puede influir, cualquiera puede cultivar suficiente
inters como para explotar sus cualidades y hacerlo muy bien.

Hay quienes reservan el trmino oratoria para ciertas piezas de literatura que llenan
ciertos requisitos establecidos por alguna orden o comunidad intelectual, y quienes
suponen que cualquier clase de expresin en voz alta frente a un auditorio se
convierte automticamente en oratoria.

Y podramos aadir a la lista ms mitos, realidades y expectativas que la gente tiene

acerca de la oratoria. Lamentablemente, la variedad no anula la incompetencia. Y es
an ms lamentable que pululen los maestros, catedrticos y lderes que adolecen de
una o ms de las cualidades esenciales para exponer.

MITOS
Dicho sencillamente, un mito es la invencin de una mente muy imaginativa. Hay mitos
inofensivos y mitos perjudiciales. La gente imagina e inventa cosas, y hasta llega a
creer en ellas como si existieran. Por lo tanto, se ocasiona un beneficio o perjuicio
dependiendo del tipo de invencin. Los griegos regan sus vidas por la mitologa
helnica, pero quin cree hoy en la mitologa griega como base para un modelo de
vida?

Por un lado, inventar cosas es excelente, porque los grandes descubrimientos tuvieron
su origen en una imaginacin de la mente humana. Cuando la intuicin de Henry Ford
lo impuls a crear el famoso motor V8, sus ingenieros decan que era imposible
disear siquiera algo parecido, aun demostrando con hechos y resultados de estudios
que se trataba de una idea irrealizable. Ford les record que les pagaba para que
trabajaran para l y que sus rdenes eran seguir intentndolo hasta conseguirlo. Cierto
da, despus de un sinfn de fracasos, dieron con la clave y fabricaron el soado y
famoso motor Ford V8.

Por otro lado, algunos sueos han arrastrado a muchedumbres enteras a un abismo
de dolor. Por ejemplo, de vez en cuando omos reportajes alusivos a grupos que se
inmolan en masa o toman alguna otra trgica decisin solo porque alguien los
entusiasm con un supuesto beneficio maravilloso en 'La Cuarta Dimensin', en el
"Planeta Cero" o algo as.

Respecto a la oratoria, la gente tambin inventa cosas. Por ejemplo, muchos piensan
que la oratoria es un don especialmente reservado para personas especialmente
dotadas por la naturaleza que tienen el 'carisma' o 'poder' de cautivar a cualquier
auditorio, arrastrndolo por una vorgine emocional hasta el borde del hipnotismo; y
despus, cuando escuchan a un orador que habla como un ser humano normal,
piensan que carece de 'espritu' o 'motivacin'. Porque han confundido el
desbordamiento emocional o enajenacin con el saludable sentimiento del
entusiasmo.

Otro mito gira en torno de lo que algunos consideran "grandes oradores de la historia".
Al contemplar cmo acaudillaron a las muchedumbres, quieren hacer lo mismo. Pero
no reflexionan en los resultados y las consecuencias finales. El pragmatismo, que
consiste en evaluar una verdad por sus efectos prcticos, puede ayudarnos a discernir
cun inconveniente es copiar la oratoria de tal o cual orador. No solo se debe pensar
en el impacto emocional, sino en la trascendencia del mensaje. El que alguien
acumule fama y dinero no lo convierte automticamente en un ejemplo que imitar,
verdad? Hay criminales famosos.

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Otro mito es que hablar en pblico eficazmente sea simplemente una cuestin de
ponerse de pie y hablar con entusiasmo, que no requiere el estudio de ninguna
tcnica. Pero cuando estas personas estrellan su imagen contra las rocas, se
despiertan del mito y se dan cuenta que se arriesgaron demasiado y lo pagaron caro.
Entonces buscan al culpable y lo encuentran: Su flojera mental y su renuencia
orgullosa a detenerse a pensar y pulir los defectos que echaran a perder lo que de
otro modo tal vez pudo marcar la diferencia entre el xito y el fracaso. La oratoria
puede inclinar la balanza en una contienda electoral.

REALIDADES
Ahora hablemos de la realidad. La realidad es lo opuesto al mito, es decir, puede
verificarse. Por ejemplo, mucha gente reconoce a Dale Carnegie como merecedor de
los mayores crditos por el esfuerzo que hizo desde comienzos del siglo veinte para
bajar la oratoria desde las nubes de la mitologa y ponerla al alcance de cualquiera
que deseara o necesitara presentar un discurso en cualquier lugar. El resultado fue
ms que sobresaliente. Los asistentes a sus clases experimentaron un notable
desarrollo de la personalidad mejorando sus relaciones humanas y aprendiendo a
vender sus ideas, productos y servicios.

Literalmente cualquiera puede sacar provecho de los principios de la oratoria si los

aplica a toda faceta de su vida cotidiana. De ninguna manera se trata de una habilidad
reservada para personas especialmente dotadas por la naturaleza o que dominen el
latn, el griego o el snscrito. Si estudias acuciosamente las tcnicas, puedes llevar tu
desarrollo hasta el punto que lo desees. Cuanto ms practiques, mejor.

Por supuesto, el que domines la oratoria de ninguna manera significa que tienes que
aplicar todas las tcnicas en su mxima expresin. Pensemos en el famoso rayo lser.
Aunque su poder es increble, puede regularse para remover algo tan delicado como
unas cataratas de los ojos. As sucede tambin con la oratoria. Se convierte en un
poder que puedes organizar y dirigir de manera controlada para causar los efectos que
necesites. Si deseas persuadir, te preparas para persuadir; si solo deseas convencer,
te preparas para convencer; si deseas instruir, te preparas para instruir; si solo deseas
hacer reflexionar a tus oyentes, te preparas para hacerlos reflexionar; si tienes que
dirigir, te preparas para dirigir. Tu objetivo dicta las tcnicas que debes reforzar y
cules puedes obviar. No es verdad que el objetivo de la oratoria sea siempre
convencer o persuadir, porque tambin sirve para informar, como cuando se presenta
el informe del clima, el estado de cuentas de un club o para deleitar, como hacen los
comediantes y poetas.

Por otro lado, como vimos, la oratoria de ninguna manera es un arte reservado para
pocos. El habla es una habilidad natural que casi cualquier ser humano de cualquier
edad o condicin puede ejercer si se lo propone. Y lo har mejor si allana algunos
obstculos, adquiere ciertos conocimientos y rectifica algunas cosas. Hasta una
persona que se comunica en lenguaje por seas puede sacar provecho de los
interesantes principios de la oratoria, porque se trata de un arte relacionado
ntimamente con toda otra faceta de la comunicacin! No tener habla, vista, odo
piernas o brazos no es impedimento para la prctica del arte de exponer en pblico.
Es solo que la persona no podr usar todas las cualidades de que otros disponen. El
lenguaje de seas es simplemente otra forma de idioma.

Una vez vi pasar a mi lado una impresionante camioneta 4x4 con unos neumticos tan
grandes que le daban apariencia de tanque. De repente, despus de estacionarse, vi
con cara de idiota que el conductor era una joven de baja estatura. Cmo pudo ser
capaz de controlar semejante bestia! Y peor cuando vi que ingres sin zapatos a una
academia de karate, vestida de blanco y con un grueso cinturn negro, dejando a sus

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dos enormes perros dentro de la camioneta. Mi cerebro pareca tan vacio, jajajajaj!!
Por qu lo digo? Porque las apariencias engaan. Igualmente, no es cierto que un
sordomudo no pueda hablar en pblico si usa el lenguaje por seas. Basta un
intrprete.

Quin diga que los mudos no pueden exponer en pblico, o que a los ciegos, mancos
y cojos les est vedada la oportunidad, est cultivando y promoviendo un mito. Hellen
Keller, Beethoven y Jos Feliciano son como esa jovencita de la ilustracin.
Simplemente aprendieron tcnicas para hacer lo que quisieron, y punto. Por supuesto,
no estoy sugirindote comprar una 4x4, un piano o una guitarra, ni tomar clases de
karate o conseguir un par de perros. Solo quiero enfatizar que cualquiera puede
descollar en el campo que quiera si no se considera inferior a los dems. Qu hay de
ti? Crees en el mito de que la oratoria no es para ti? Nada ms falso!

EXPECTATIVAS
Una expectativa es una esperanza. Los instructores de oratoria, abrigan en el fondo la
esperanza de compartir sus conocimientos con los dems para que aprendan a
disfrutar el placer de tomar la palabra en cualquier momento.

Imagina que en cierta ocasin, un amigo que organiza grandes reuniones de

capacitacin te llama urgentemente porque un orador ha enfermado y no puede
presentar su conferencia. Te da el ttulo y te cuenta, a grandes rasgos, de qu trata el
asunto. Le dices que no hay problema, que puedes reemplazarlo, siempre que te
permita darle tu propio enfoque. Aceptas y te diriges inmediatamente al lugar. Durante
el trayecto, ordenas tus ideas, recuerdas algunos casos y decides cmo comenzar. Y
siendo que el comienzo es el momento ms tenso, ensayas palabra por palabra lo que
dirs al subir al escenario.

Cuando llegas (raspando el reloj) y pones un pie arriba, el presentador, que

aparentemente no coordin bien, dice tu nombre correctamente, pero presenta el
discurso con un ttulo completamente diferente, que no tiene nada que ver con el tema
que tu amigo te haba solicitado. Wkala!!

No hay tiempo para reclamar nada a nadie. No hay tiempo para pensar en nada. Tu
nica opcin es frenar en seco, darte media vuelta y retirarte con el rabo entre las
patas, o pensar que tu reputacin est en juego, que al auditorio no le interesa si te
sientes feliz o frustrado, y que solo estn esperando escuchar un buen discurso. Qu
haras? Por un momento piensas, "Sabotaje, es una trampa, mis enemigos quieren
quemarme con todas sus bombas!!".

Felizmente, conoces las tcnicas de oratoria y el tema es sobre relaciones humanas y

comunicacin, de modo que no ests tan perdido. Sales al frente y dices, por ejemplo:
"Los directores de las empresas tiemblan de miedo cuando ocurre una absorcin!!
Porque saben que lo primero que harn los nuevos accionistas que compren la
empresa, ser quitarlos de sus puestos y reemplazarlos por otros que se muestren
ms competentes. As es como funciona el sistema. Y cmo est el mercado laboral?
Crees que conseguirn trabajo? Saben que en cada empresa donde toquen la puerta
habr cien especialistas competentes haciendo fila por el mismo puesto de trabajo. A
quin preferirn? (y alzas la voz) A uno que acaba de ser despedido por
ineficiente!!? POR ESO, para los directores de las empresas, la cuestin principal es:
(haces una pausa y repites) Para los directores de las empresas, la cuestin principal
es GENERAR VALOR PARA LOS ACCIONISTAS. Valor aadido! Ese el secreto del
xito empresarial. Valor aadido!".

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Wow! Todos se quedan congelados en sus asientos. Parecen gatos frente a un
pajarito, y t te sientes como Pioln, en perfecto control de tu tema. Pero de dnde te
sali? Cmo supiste por dnde empezar? Cmo supiste qu orientacin darle a tus
pensamientos? Y lo ms importante, crees que te menospreciarn? De ninguna
manera. Te escucharn con respeto y agradecimiento

En cierta ocasin, un amigo pas por una experiencia semejante, pero supo capearla
magistralmente. Al final, uno de los asistentes de le acerc, le estrech la mano y le
dijo algo as como esto: "Me invitaron de casualidad. En realidad, no domino el tema
ni entend los aspectos tcnicos de lo que dijo, pero sus ejemplos fueron excelentes,
de mucha utilidad hasta para alguien que no conoce el tema. Y lo felicito, porque en mi
mesa todos quedaron encantado con su explicacin".

Por supuesto, esto de ninguna manera significa que tienes que hablar en pblico en
cualquier momento en que caprichosamente alguien te pida que hables, tal como un
cantante tampoco aceptara cantar en cualquier momento que la gente se lo pidiese.
Pero en toda expresin de arte existe una inspiracin, y cuando el artista est mental y
emocionalmente envuelto en un asunto, ms an si se trata de comunicar un mensaje
que podra trascender, est feliz. La oratoria es un arte.

Las expectativas que las personas tienen de la oratoria son tan variadas como ellas
mismas. Unos quisieran aprender a exponer en pblico con elocuencia porque
reconocen que perdieron tiempo y oportunidades por no saber comunicarse. Otros
quisieran que sus hijos aprendan oratoria, para que de ninguna manera les ocurra lo
mismo. Otros lo hacen para superar la timidez, porque saben que la oratoria
contribuye notablemente al desarrollo de la personalidad. En tu caso, cul es tu
motivo?

Los centros de instruccin bsica, intermedia y superior de los llamados pases menos
desarrollados imitan lo que se hace en los pases adelantados. En estos se est
incluyendo cada vez ms la instruccin de la oratoria como una materia esencial del
desarrollo de los estudiantes. Lamentablemente, muchos maestros carecen de un
mtodo que al mismo tiempo sea dinmico y efectivo, de modo que arman un curso
basndose en su falta de experiencia y terminan criticando los defectos de todos sus
estudiantes, y, en vez de levantarles la moral y hacerles sentirse fuertes, los apisonan
con explicaciones aburridas, tareas irrelevantes y evaluaciones absurdas. En otras
palabras, convierten las clases de oratoria en un sufrimiento ms.

YA NO EXISTE EL TAB
Lo importante es que hace mucho que se ha derribado el tab. Muchos ya le sacan
provecho a su oratoria en su trato diario. Las empresas ahora reconocen que sus
recursos humanos, desde el grande hasta el chico, rinden mejor cuando reciben un
entrenamiento sostenido a lo largo del ao. Qu hay de ti? Tienes una expectativa
personal relacionada con tu manera de exponer en pblico? Alguna meta en
particular que la oratoria te ayudara a alcanzar?

Aunque es cierto que a primera vista una clase de oratoria parece aburrida y tediosa,
los miembros del Toastmasters, por ejemplo, tienen sesiones de lo ms entretenidas. Y
aunque las clases de Tcnicas Dinmicas Para Hablar en Pblico duran dos horas,
terminan antes de que la gente se d cuenta de que el minutero del reloj dio dos
vueltas. Y los asistentes a las sesiones del Dale Carnegie Course, cuya duracin es de
4 horas por clase, quisieran que duraran ms. En todas partes se est reconociendo
abiertamente que la oratoria eficaz es un pilar del xito. Nada tiene que ver con el
aburrimiento! Es excitante!

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Por lo tanto, pon a un lado los mitos acerca de la oratoria, procura sintonizar con la
realidad y smale tus expectativas para que descubras el placer de tomar la palabra
en cualquier momento.

CUNTOS TIPOS DE COMUNICACIN HAY?

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

Para entender la respuesta es importante tener en cuenta que la comunicacin es

universal y sus requisitos son los mismos en cualquier lugar y dimensin: Un
transmisor enva un mensaje a un receptor valindose de un medio o canal de
comunicacin. El receptor lo recibe y entiende, y enva una respuesta al que lo
transmite, quien finalmente se da por enterado de que hubo comunicacin entre
ambos. Por lo tanto se dice que es mutua porque hay dos fuentes que son al mismo
tiempo transmisora y receptora: Una fuente de ida (estmulo) y una fuente de vuelta
(respuesta).

Por otro lado, hay niveles de inteligencia. Por ejemplo, aunque un perro solamente
ladre y responda a ciertos estmulos, un entrenador hbil puede comunicarse con l
para pedirle que haga ciertas cosas especficas, como saltar, revolcarse, ir tras algo y
traerlo de regreso, sentarse o callarse. Y algo similar podramos decir de un
chimpanc o un delfn. Estos animales responden a diferentes clases de estmulo y se
comunican por canales diferentes. El entrenador tiene que 'hacerse al animal', es
decir, estudiar su comportamiento y los canales de que puede valerse para establecer
un contacto adecuado. Entonces se adapta l y establece contacto. Un perro no se
adapta por s mismo al amo. Es el amo quien adapta al perro.

Adems, la comunicacin entre dos perros, dos chimpancs o dos delfines es

completamente diferente a la que estos tendran con sus entrenadores o con animales
de otro gnero. Por ejemplo, cul de las aves debe dirigir la bandada compuesta de
decenas de individuos de su especie cuando cambian de rumbo bruscamente vez tras
vez en el aire? Ciertos estudios realizados con cierto tipo de ave demostraron que
diriga la primera que se inclinaba hacia un lado diferente. Cualquiera de ellas poda
dirigir a las dems en cualquier momento; en una fraccin de segundo todas se
comunican eficazmente y ejecutan el giro sin chistar. Es decir, si una se inclina, las
dems reciben la 'comunicacin' y reaccionan instantneamente como un solo pjaro.

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Transmisor, mensaje, canal, receptor, respuesta, canal, transmisor. Esos son los
elementos de la comunicacin bsica.
Tambin, ciertos botnicos estudiaron el comportamiento de unos rboles de un
bosque que comenzaron a ser atacados por una plaga de insectos. Los rboles
comenzaron a exudar una substancia llamada feromona que viaj con el viento y lleg
a los dems rboles, los cuales reaccionaron inmediatamente produciendo una
especie de anticuerpo que los protegi cuando los insectos llegaron a ellos.
Preservaron su especie de un modo increble.
Lgicamente, los seres humanos tal vez nos asombremos al observar la velocidad y
eficacia con que los animales, las plantas y las cosas se relacionan entre s. En
realidad, la vida est interconectada asombrosamente en todo el universo. La
gravedad de los planetas se relaciona estrechamente con la gravedad y las rbitas de
los dems cuerpos celestes. Hasta los supercmulos galctivos estn perfectamente
organizados entre s, como si fueran racimos de uvas. Y hasta el microcosmos denota
orden. Por supuesto, de ninguna manera diremos que los objetos 'se comunican' entre
s, pero reconocemos que existen fuerzas poderosas que los mantienen en perfecto
equilibrio. Y existen las poderosas fuerzas nucleares dbil y fuerte, la gravedad y el
electromagnetismo. Hasta los imanes corresponden con ciertos metales, pero no con
la madera, el agua u otras cosas! Sea como sea, vez tras vez los seres vivos que nos
rodean nos demuestran que la comunicacin eficaz es la clave de la supervivencia de
las especies, y que hasta cierto punto el equilibrio de todas las cosas depende de una
correspondencia, sintona o armona entre s.
De modo que ante la pregunta: "Cuntos tipos de comunicacin hay?", podemos
decir con toda seguridad que solo hay una, la que llena los requisitos de la
comunicacin: Un transmisor enva un mensaje a un receptor valindose de un medio
o canal de comunicacin. El receptor lo recibe y entiende y enva una respuesta al
transmisor, quien se da por enterado de que hubo comunicacin entre ambos. Por otro
lado, se puede manifestar de diferentes maneras dependiendo de los transmisores y
receptores y del tipo de mensaje envuelto.
Comunicacin administrativa, comunicacin castrense, comunicacin mdica,
comunicacin martima, comunicacin publicitaria, comunicacin periodstica,
comunicacin gubernamental, comunicacin universitaria, comunicacin religiosa,
comunicacin infantil, comunicacin procesal, comunicacin por seas... Lo que
sucede es que los canales y medios varan, del mismo modo como vara la
comunicacin entre las aves en una bandada, o entre los perros policas. Cada grupo
tiene una manera diferente de comunicar los mensajes entre sus miembros. Un gesto,
un olor o sonido entre los de una misma especie pueden indicar algo diferente que el
gesto, olor o sonido producido por un entrenador. Como hemos visto, hasta las
plantas y los rboles se comunican mediante ciertas feromonas que transmiten por el
aire!
Por eso, cuando hablamos de 'los diferentes tipos de comunicacin que hay', en
realidad estamos refirindonos a las diferentes maneras de comunicar mensajes
y respuestas. El capitn de un barco puede enviar mensajes en Cdigo Morse durante
la noche a otro barco mediante una lmpara potente. Comunicacin martima? Un
ciego puede leer una novela en Braille. Comunicacin invidente? Una ballena
transmite agudos sonidos a travs de kilmetros de ocano. Comunicacin de
ballenas? Ni dudarlo.
De modo que bsicamente la comunicacin es una sola. El que la transmite enva el
mensaje a un receptor segn un estilo conveniente, y ste a su vez la recibe y
entiende y enva la respuesta al que la transmiti, quien a su vez se da por enterado
de que la comunicacin se hubo llevado a cabo.
Por lo tanto, si alguien nos habla de comunicacin administrativa, martima, area,
castrense, mdica, publicitaria, periodstica, infantil o gestual, entendemos que se
refiere a los canales, detalles y estilos que la facilitan entre los que se comunican entre
s. Por ejemplo, los aviadores deben aprender a utilizar ciertas expresiones especficas

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para comunicarse con la torre de control de los aeropuertos, generalmente ciertas
frases y cdigos internacionales especialmente diseados para facilitar el
entendimiento.
Cada campo profesional tiene un lenguaje tcnico o jerga para comunicar los
mensajes del modo que mejor entiendan los miembros del mismo. Por ejemplo,
aunque para cualquiera de nosotros la palabra 'latente' signifique, segn el diccionario,
'oculto' o 'escondido', para un fsico o qumico significa algo completamente diferente.
La comunicacin administrativa est en los libros de administracin; la comunicacin
martima est en los libros de navegacin; la comunicacin periodstica est en los
libros de periodismo, cada ramo con sus protocolos, cdigos y estilos. Hasta los
mdicos, abogados y naturistas confeccionan sus propios glosarios (diccionarios de
trminos tcnicos). Y si estudias idiomas, el maestro te explica que, por ejemplo,
tambin existe un ingls tcnico, un alemn tcnico y un japons tcnico, es decir, en
casi todos los idiomas.
Resumiendo: La comunicacin es, en esencia, la misma en cualquier lugar del
universo: Un transmisor enva un mensaje a un receptor valindose de un medio o
canal de comunicacin; y el receptor lo recibe y entiende, y enva una respuesta al
transmisor, quien se da por enterado de que hubo comunicacin entre ambos.
Por supuesto, aunque se realice una comunicacin eficaz, el receptor puede estar de
acuerdo o en desacuerdo. En tal contexto pudiera decirse que la comunicacin es en
s misma neutral e independiente de las consecuencias. Es decir, los implicados
pueden responder de una u otra manera. En oratoria, lo importante es que la
comunicacin orador/auditorio sea clara y entendible, fcil de recordar, que llegue al
corazn y que de ninguna manera resulte aburrida.
Oratorianet.com basa absolutamente todos sus artculos en estos principios de la
comunicacin para que la informacin llegue a la mayor cantidad de hispanohablantes.
Eso significa que solemos utilizar las palabras que aparecen en el Diccionario de la
Lengua Espaola de la Real Academia Espaola, procurando utilizar las de uso
comn, insertando de vez en cuando alguna palabra poco utilizada, con la finalidad de
estimular al lector al uso del diccionario.
El experimentado orador Alfred Conrow suele decir que todo discurso debe cumplir
con el ABC de la oratoria: Al grano, Breve y Conciso. Por eso, si esperas que tus
discursos den en el clavo del entendimiento y la motivacin en la primera oportunidad,
evita utilizar expresiones extraas y frases complicadas.
De la comunicacin nadie se salva. Quieras o no, lo sepas o no, todos comunicamos
algo, ya sea que hablemos como un loro, gesticulemos como un mono o nos
quedemos quietos como un palo. Lo que decimos o hacemos, o lo que no decimos y
no hacemos, todo comunica algo. Cunto ms si hablamos ante un auditorio!
Por eso, aprovecha ahora la excelente oportunidad de ingresar y suscribirte por
Internet a nuestra biblioteca web desde la comodidad de tu hogar u oficina para
aprender nuestras tcnicas de oratoria. Tenemos todos los tips que necesitas para
reforzar tu capacitacin en oratoria.

DISCURSO Y ORATORIA, QU SON?

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

Segn el diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia Espaola, un

DISCURSO es "la facultad racional con que se infieren unas cosas de otras,
sacndolas por consecuencia de sus principios o conocindolas por indicios y seales.
|| 2. Acto de la facultad discursiva. || 3. Uso de razn. || 4. Reflexin, raciocinio sobre
algunos antecedentes o principios. || 5. Serie de las palabras y frases empleadas para
manifestar lo que se piensa o siente. || 6. Razonamiento de alguna extensin dirigido
por una persona a otra u otras. || 7. Oracin, palabra o conjunto de palabras con que
se expresa un concepto cabal. || 8. Escrito de poca extensin, o tratado, en que se

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discurre sobre una materia para ensear o pesuadir. || 9. Espacio, duracin de tiempo.
|| 10. Ant. Carrera, curso, camino que se hace por varias partes. Por otro lado,
ORATORIA es "el arte de hablar con elocuencia; de deleitar, persuadir y conmover por
medio de la palabra".

Dicho en pocas palabras, un discurso es un razonamiento, mientras que la oratoria es

el arte de hablar. Por lo tanto, el discurso es aquello que razonas en tu mente y
compartes con otras personas, y la oratoria es el arte con que lo haces. Por ejemplo,
tal vez una persona realice un dibujo, y otra haga una obra de arte, la primera
hacindolo espontneamente, la segunda, siguiendo una tcnica. El resultado es que,
aunque ambas son expresiones legtimas, hay diferencias que al ojo entrenado
le permite darse cuenta de que una es una obra de arte, y la otra, una obra emprica
que no tiene en cuenta las norma del dibujo, como, por ejemplo, la perspectiva y los
puntos de fuga, en cuanto a si es lineal, paralela o de otra clase.

Algo similar ocurre con la palabra. Cualquiera puede hablar y presentar un discurso, es
decir, un razonamiento simple, pero lo har mejor si conoce o domina algunos
secretos que le permitan expresarse en orden, con elocuencia y persuasin. Por
ejemplo, cualquiera puede decir algo as como lo siguiente:
"Los sonidos estn siempre producidos por la vibracin de algn cuerpo, la cual es
transmitida, desde el cuerpo que vibra hasta el odo de la percibe, por el aire; ya que
este, en contacto con el cuerpo vibrante, se pone tambin en vibracin y, en ondas, la
lleva hasta la membrana del tmpano, en el odo. De esta manera, se produce tanto el
ruido de un martillazo como el sonido de un violn o de una flauta. Y tambin el sonido
que ahora nos interesa a nosotros: la voz." (89 palabras)

El prrafo anterior est bien redactado y armoniza de modo que suena agradable al
odo, pero tal vez tengas que leerlo ms de una vez para entenderlo. Y si eres parte de
un auditorio y el orador lo dice rpidamente, no tendrs ninguna oportunidad de
repasarlo u orlo nuevamente a fin de entenderlo, y perders el beneficio. Aqu es
donde la oratoria entra en el cuadro convirtiendo la expresin en un mensaje dinmico
que se entienda mejor y ms rpido. Por ejemplo:
"Ya sea un martillo que golpea un clavo, una guitarra que toca una msica o una
persona que da un discurso, cuando un cuerpo vibra produce sonidos que cruzan el
aire y se perciben con los odos." (37 palabras)
En el primer caso, el escritor ha usado 89 palabras, esmerndose por comunicar la
definicin que hay en su mente, pero no ha tenido en cuenta los principios de la
oratoria, no ha pensado en la motivacin, en las relaciones humanas ni en las
limitaciones de sus lectores, mucho menos en el beneficio que les producira con una
definicin ms directa y clara. En cambio, en el segundo caso, solo ha utilizado 37
palabras con un lenguaje sencillo, de modo que el lector se siente beneficiado por el
entendimiento (que es el mismo) y agradecido por habrselo dado a conocer de una
sola mencin.

Y si quisiramos, podramos reducirlo hasta la mnima expresin diciendo algo as

como esto:
"Todos los cuerpos vibran produciendo sonidos que se perciben con los odos." (12
palabras)

Tal como lo importante para un cantante no es cantar fuertemente, sino de manera que
agrade al odo y atraiga los corazones, lo importante en la oratoria actual no es hablar
bonito (lo cual sera meramente retrica), sino de manera que se entienda claramente
y motive fuertemente, que infunda entusiasmo por el contenido. Por eso decimos que
cualquiera puede hablar en pblico, pero solo las personas que cultivan su oratoria
estn conscientes de hacerlo eficazmente. En nuestros tiempos los auditorios ya no

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esperan discursos teatrales, cargados de retrica, sino erficaces, motivadores y de
valor prctico. Ya no es solo un asunto de mover las manos o saber armar las partes
del discurso o dominar la gramtica, sino de estrategia, de recursos verbales, de
imaginacin, de entusiasmo y psicologa prctica.

Por eso, tal como cualquiera puede tocar piano, flauta o guitarra de odo, es decir, sin
necesidad de estudiar msica, cualquiera puede dar un discurso. Porque un discurso
es un razonamiento simple. Pero como hemos visto, la oratoria puede convertir una
simple lnea de razonamiento en una expresin fuera de serie, motivadora y fcil de
entender. Por tal motivo, las compaas que invierten en la oratoria, de modo que
desde el gerente hasta el portero practiquen permanentemente sus habilidades para
exponer en pblico, consiguen mejorar sus relaciones pblicas e internas. Es irnico
que algunas compaas exijan que el personal realice ejercicios de soltura y
motivacin antes de iniciar sus labores, pero no hagan nada por ensearles a
expresarse mejor, es decir, de manera que no solo informen con adornos
lexicogrficos, sino que motiven y fomenten las relaciones humanas en todos los
niveles por su manera de exponer las ideas.

Cultivar la oratoria es aprender a hablar correctamente, eficazmente,

motivadoramente, comprensivamente, dinmicamente, de manera concisa y
entusiasta. Cultivar la oratoria es imprimir cultura y educacin tanto en uno mismo
como en los que le escuchan, porque la oratoria exige reforzar y actualizar
constantemente la base de datos que hay en el cerebro. Implica saber de todo un
poco, y hablar de cosas interesantes que nuestros oyentes apreciarn y recordarn
aunque hayan transcurrido muchos aos. Porque las cosas que dice un orador, se
retienen con facilidad y marcan hitos en el desarrollo de las personas. Practicar la
oratoria ayuda a convivir con los dems, a aprender de ellos y a lograr que nos
conozcan mejor. No hay mejor entrenamiento para el desarrollo de la personalidad que
un curso permanente de oratoria.

Por ejemplo, imagina que un orador est exponiendo y hace una pregunta retrica:
"De qu color era el caballo blanco de San Martn?", y luego pausa para que el
auditorio responda mentalmente: "Blanco, pues". Entonces dice: "Correcto. Blanco".
Pero luego pregunta: "Y de qu color es la caja negra de los aviones?", y
nuevamente hace una pausa para que todos respondan mentalmente: "Negra, pues",
pero entonces dice: "De color naranja", sacudindolos mentalmente. Luego explica:
"No todo lo que parece lgico es lgico. Es fcil decir que el caballo blanco de San
Martn era blanco, porque era blanco, pero el hecho de que la caja negra de los
aviones se llame caja negra no necesariamente significa que sea negra. En realidad,
es de color naranja. Le dicen caja negra por la funcin que cumple, de ser casi
indestructible. Registra, protege y conserva cuidadosamente en su interior toda la
informacin relacionada con el vuelo. Pero no es negra, sino de color naranja.

Eso es oratoria. Por eso se llama "el arte de hablar en pblico" porque aprendes a
decir las cosas con arte, es decir, con tcnica, siguiendo procedimientos, teniendo en
cuenta la motivacin, las relaciones humanas y la tcnica de ventas, hacindolo de
una manera especial, bien pensada, masticada y digerida para el oyente.

Cualquiera puede decir que el cielo es azul, pero un orador capacitado tal vez prefiera
decir que en realidad es negro, que lo que ocurre es que la luz del Sol afecta la
manera como lo vemos durante el da. Y si quiere impresionar un poco, puede decirlo
as: "Bueno, en realidad, lo que aparece a nuestros ojos es el transparente aire que
rodea los 160 Kms. ms prximos a nuestro maravilloso planeta, que est envuelto en
substancias tales como el oxgeno, nitrgeno, bixido de carbono, monxido de
carbono, xido nitroso, metano, amonaco, helio, argn, nen, xenn, vapor acuoso,

51
polen, polvo, bacterias, tizne, esporas, ceniza volcnica, partculas de sal de mar y
polvo procedente del espacio exterior. Cuando las poderosas ondas electromagnticas
del astro rey, nuestro Sol, atraviesan como flechas esa protectora zona, las longitudes
de onda ms largas se esparcen como ondas de calor, pero las ms cortas, las que
contienen las molculas de aire y otras partculas, se diseminan en todas direcciones
como una luz azul rebotando vez tras vez a medida que alcanza la Tierra. En pocas
palabras, es como una tela fina que resplandece brillantemente por el efecto de la
luz procedente del Sol mezclada con el aire. Pero esto solo sucede durante el da,
porque ms arriba el color del cielo es violeta, y an ms arriba, totalmente negro. En
realidad, el cielo siempre es negro, tal como se ve desde la Luna, pero durante el da,
dentro de los primeros 19 Kms sobre el nivel del mar, nosotros lo vemos azul".

Despus de decir a toda velocidad "oxgeno, nitrgeno, bixido de carbono, monxido

de carbono, xido nitroso, metano, amonaco, helio, argn, nen, xenn, vapor
acuoso, polen, polvo, bacterias, trizne, esporas, ceniza volcnica, partculas de sal de
mar y polvo procedente del espacio exterior", nadie estar dispuesto a discutir
contigo, creern casi todo lo que les digas, porque sentirn placer de saber que estn
beneficindose con tu explicacin, dndose cuenta de que no eres un improvisado,
sino alguien que sabe bien de lo que est hablando. Eso es la oratoria: Dedicar tiempo
a reflexionar en la mejor manera de exponer un asunto, teniendo en cuenta las
capacidades y limitaciones de los oyentes y manejando correctamente los principios y
las tcnicas de comunicacin. Oratoria no es solo una cuestin de ponerse uno de pie
y hacer ademanes. Principalmente es una cuestin de estrategia de la palabra.

ES LA ORATORIA SIEMPRE HABLADA, O TAMBIN PUEDE PONERSE POR

ESCRITO?
Como hemos visto, la oratoria es un razonamiento expuesto ante otras personas
aplicando el arte de ensear, lo cual puede hacerse por escrito, leyendo o hablando.
En el manual de redaccin "Aprenda a redactar correctamente" no solo se incluye la
oratoria como "el arte de hablar", sino como una "categora esttica fundamental del
arte literario que, en el campo de la comunicacin oral ante un auditorio, destaca la
unidad de palabra y pensamiento, as como las cualidades de claridad, elocuencia y
habilidad para persuadir, instruir o agradar.

Por tanto, la oratoria puede ser puesta por escrito o presentada ante un auditorio por
medio del habla, ya sea leyendo o exponiendo a partir de un bosquejo o esquema de
ideas. Lgicamente, cuanto mejor uno domine la palabra escrita, ms capacitado
estar para hablar de una manera clara y elocuente. Por eso no sera razonable
esperar que una persona cuya oratoria fuese excelente no supiera poner sus ideas por
escrito; y sera ms extrao an que un orador experimentado no supiera ni conociera
las normas del lenguaje. Interesarse acuciosamente en el mensaje verbal es
imprescindible para quienes quisieran cultivar correccin en su oratoria.

De modo que la diferencia entre un discurso y la oratoria depende ms de cunto

sabes acerca de los principios que te permiten expresarte con eficacia, incluidos los de
la lengua escrita, que del mero hecho de ponerte de pie delante de un auditorio y
lanzarles un sermn. Si expones de cualquier manera, podramos decir que
simplemente ests dando un discurso o exponiendo tus razonamientos ante otras
personas valindote de un conocimiento tcito o elemental; pero si lo haces
desplegando el arte de ensear, ya sea por escrito u oralmente, podramos decir que
ests practicando la oratoria.

Oratorianet.com ha sido diseado como un site de autoayuda en oratoria. Contiene los

elementos fundamentales para ayudarte a preparar discursos ofrecindote las
herramientas que necesites para dar a tu manera de hablar un estilo, desde pginas

52
sencillas que te sirven para armar un discurso bsico hasta conocimientos de valor
prctico sobre motivacin, relaciones humanas y tcnica de ventas, para que tus
palabras cobren mayor trascendencia.

Si ests consciente de que la oratoria es una debilidad en tu formacin profesional, no

debes esperar hasta el ltimo momento para comenzar a interesarte en tu manera de
exponer. Empieza cuanto antes, para que sientas el placer de tomar la palabra cuando
te llegue la oportunidad de exponer.

Recuerda: La "conferencia" es una conversacin entre el orador y su auditorio, o entre

los panelistas de un panel, o entre un entrevistador y su entrevistado. En cambio, un
"discurso" es un monlogo en el que presentas o explicas tus ideas y conclusiones sin
mediar dilogo alguno con nadie.

PUDIERA HABER UNA CONFERENCIA SIN DILOGO?

En cierto sentido s. Pero para entender lo que es una conferencia sin dilogo es
importante entender primero lo que es un "discurso" y lo que significan las preguntas
retricas. Ya vimos arriba lo que es un "discurso". Veamos lo que son las preguntas
retricas.

Una pregunta retrica es una pregunta que el orador hace sin esperar que el auditorio
la responda audiblemente. Es un dilogo mental entre el orador y su auditorio. Por
ejemplo, dice: "A buen entendedor...?" y deja que el auditorio piense: "Pocas
palabras!".

Ahora bien, no solo hay preguntas retricas, sino toda clase de expresiones retricas.
Por ejemplo, cuando decimos: "Sabemos lo que suceder si no bebemos agua por
varios das" (el auditorio pensar: "Moriremos" o "nos deshidratamos"); o cuando
decimos: "Si uno salta sin paracadas desde un avin, no puede esperar caer como
una plumita" (el auditorio piensa: "Por supuesto, se matar!"). Ha ocurrido un dilogo
mental entre el orador y el auditorio. Lgicamente, esto implica un manejo hbil de la
pausa.

Por lo tanto, aunque no ocurre un dilogo verbal audible, s est ocurriendo un dilogo
mental, retrico. El orador sintoniza a nivel mental y emocional con el auditorio y no
necesita que este responda audiblemente, porque sabe o intuye casi exactamente lo
que la mayora est pensandom no porque sea un adivino, sino porque la experiencia
le ha permitido alcanzar un profundo conocimiento de la mentalidad del oyente
promedio. De esta manera, aunque el oyente no le responda verbalmente,
mutuamente saben lo que ambos estn pensando y conversan mentalmente. Est
ocurriendo una verdadera conferencia o comunicacin porque las ideas estn de
hecho fluyendo en ambos sentidos.

Ilustrmoslo con lo que ocurre con un conferenciante en lenguaje de seas que hace
una presentacin ante un auditorio de audioimpedidos. No hay voz, no hay sonido,
pero el pblico entiende perfectamente lo que quiere decirles porque ellos estn
captando las ideas y reaccionando con igual facilidad como sucedera si estuviese
hablando. Algo similar ocurre con el lenguaje retrico. El orador y el oyente fluyen en
su comunicacin con un intercambio de ideas, no solamente de palabras habladas,
cumpliendo el propsito de la comunicacin, sino con el lenguaje de las emociones, de
mucho ms valor que las palabras. De modo que en cierto sentido se la puede
considerar como una "conferencia" aunque no est ocurriendo un dilogo verbal,
porque el orador est manifestando y despertando en sus oyentes la empata
requerida para la comunicacin en doble va.

53
Lgicamente, una advertencia: Aunque esto exige un manejo hbil de las relaciones
humanas y del conocimiento del ser humano, y el orador pudiera intuir hasta cierto
punto razonable lo que sus oyentes estn pensando, no debera ser tan presuntuoso
de jurar que sabe lo que sus oyentes estn pensando, porque pudiera haber quienes
no concuerden con l, o pudiera ser que algunos no tengan capacidad mental
suficiente como para entender todo lo que est dando por sentado, o pudiera ser que
se hayan distrado justo en el momento de la retrica, u otra razn.

Por otro lado, si el orador simplemente les habla o se dirige a ellos leyendo de un
escrito o dicindoles lo que piensa u opina, sin establecer una comunicacin mental
y/o emocional de doble va, hasta evadiendo el contacto visual, se trata de nada ms
que de un discurso o monlogo. La marca del inexperto.

Por eso algunos "discursos" resultan a veces tan aburridos. Porque el orador
simplemente se limita a hablar y hablar y hablar, explicando sus ideas y los resultados
de sus investigaciones en un interminable monlogo que no contempla un intercambio
intelectual en tiempo real. Aunque propone excelentes ejemplos, no est dando una
conferencia porque no ha establecido un contacto de doble va. No se trata de una
"conferencia". Da por sentado que le entienden, da por sentado que estn de acuerdo,
da sentado que harn lo que les sugiere, da por sentado que cumpli con los
requisitos de la comunicacin, cuando en realidad no ha logrado ninguna de esas
cosas.

Si el pblico se retira diciendo: "Qu buen discurso!! Voy a poner en prctica lo que
el orador ha sugerido!!" muy probablemente se debi a que, aunque no hubo un
dilogo audible, se trat de una conferencia magistral. Ha movido a accin.

Solo las conferencias magistrales alcanzan ese nivel porque los docentes y oradores
experimentados encienden y fomentan desde la introduccin un dilogo mental con
sus oyentes con un intercambio fascinante de pensamientos, rico en informacin
nutriente. Un orador magistral no se inmuta ante la interrupcin o pregunta difcil de
algn oyente bienintencionado que desea saber ms. Si tiene la respuesta y puede
drsela en ese momento, se la da en tiempo real. Si no puede drsela en ese
momento, de seguro le indicar en qu momento de la conferencia se la dar, ya
cuando termine de considerar el punto principal o al final de la conferencia; o tal vez le
d pistas para que busque la respuesta en la biblioteca o en Internet. Y si no la tiene,
ser franco y le prometer buscarla y envirsela por correo.

Siendo que la conferencia procura un dilogo con los oyentes, usualmente contiene
ms elementos de motivacin que un discurso, que suele ser ms bien fro y directo,
sin esperar una respuesta o reaccin del oyente. Vindolo desde este punto de vista
tambin podramos decir que en cierto sentido el discurso va dirigido con lgica
principalmente a la mente, mientras que la conferencia va dirigida con ilustraciones y
preguntas principalmente al corazn, al centro de los motivos. Generalmente un
discurso hace un llamado al razonamiento, mientras que la conferencia, al corazn.

BLA, BLA, BLA, BLA

El palabrero es un discurstante que rellena prcticamente todos los espacios con
palabras. Rara vez hace pausas de reflexin. Sus presentaciones estn saturadas de
explicaciones y argumentos convincentes, pero carecen casi por completo del calor de
amistad y tono conversacional tpicos de una conversacin. Hablan al auditorio en vez
de con el auditorio. Su actitud suele dar la impresin de satisfacer una necesidad
personal de hablar, no de compartir o intercambiar algo contigo. Solo parece un
mensaje unidireccional, un "yo hablo y t escuchas", no un "conversemos".

54
Ahora bien, es cierto que no es posible conversar con mil personas, pero a menos que
realmente se trate de un anuncio unidireccional, en que el auditorio solo debe or
instrucciones procedentes de un organismo o entidad superior, la empata exige un
tono conversacional que d lugar a un sentimiento de intercambio. En pocas palabras,
los discursantes suelen tender a ser palabreros, mientras que los conferenciantes a
ser conversadores. Los discursantes no acostumbran a hacer pausas, mientras que
los conferenciantes hbiles insertan una extraordinaria variedad de pausas.

Nada de esto significa que la conferencia sea superior al discurso, o viceversa. Cada
uno tiene su propio estilo y forma de llegar a la mente y corazn del oyente. En
ocasiones, conviene presentar la informacin como un discurso, y otras, como una
conferencia. Por eso, si las circunstancias lo permiten, se logran excelentes resultados
combinando los estilos del discurso y la conferencia dentro de una misma
presentacin.

Para una consideracin del trmino "Discurso", haz clic aqu

Para una consideracin del trmino "Magistral", ver Glosario

Para una consideracin de reacciones ante preguntas capciosas, manejo de la

entrevista, improvisacin, uso del micrfono y otros puntos interesantes, te animo a
leer el manual "Sugerencias Para Aprender a Exponer en Pblico".

ARRIBA
a) Esto es para que recuerden sus preguntas y, llegado el momento, las expresen a
viva voz desde sus asientos

b) O para que el encargado recabe las preguntas y les sean alcanzadas por el
presidente al orador por escrito.
1) Se permitir que el auditorio interrumpa en cualquier momento, ya sea para hacer
preguntas u ofrecer comentarios cuando lo deseen los oyentes, porque al final no
habr sesin de preguntas y respuesta.

2) Srvanse anotar sus preguntas en una libreta, porque el orador invitar al auditorio a
hacer preguntas y ofrecer comentarios al final de cada punto principal.

3) Srvanse acercarnos sus preguntas o comentarios en una hojita de papel, porque el

orador seleccionar las ms relevantes y se concentrar en estas por 5 (10 15
minutos) al final de su discurso.
REGRESAR

QU ES UNA CONFERENCIA?
Miguel ngel Ruiz Orbegoso

El Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia nos ayuda a entender que

un discurso es la facultad de usar la mente (el razonamiento) para reflexionar o
analizar los antecedentes, principios, indicios o seales de cualquier asunto con el fin
de entenderlo. Cuando reflexionas, ests discursando, es decir, aplicando tu
inteligencia, para entender un asunto y hasta para ser capaz de explicarlo
inteligentemente a otras personas. Es una tarea que realizas en el interior de tu mente,
una lnea de razonamiento.

55
CONFERENCIA ES...

Cuando expones los resultados de tus reflexiones ante una o ms personas, es un

"discurso" porque se limitan a escucharte y usar su inteligencia para discernir lo que
dices. Pero cuando implica dialogar con tus oyentes se convierte en una "conferencia",
porque "conferencia" sigifica bsicamente conversar y ese es el sentido principal que
le damos en Oratorianet.com, para diferenciarla claramente del discurso.

Si anuncias tu presentacin como un "discurso", pero al final del mismo permites

tiempo para una sesin de preguntas y respuestas, el "discurso" se convierte en una
"conferencia", porque implica dilogo.

Pero ten cuidado, si anuncias tu presentacin como una "conferencia", los instruidos
supondrn que toda la reunin estar matizada por una conversacin fluida entre el
orador y el auditorio y pudieran sentirse libres para interrumpirte a cada rato con
preguntas o comentarios.

Por eso, si anuncias tu presentacin como un "discurso" pero al final del mismo
permitirs una sesin de preguntas y respuestas, t o el presidente de la reunin
deben indicar claramente el protocolo que seguirs a fin de que no se produzca
desorden en la sala. Estas son algunas diferentes opciones de conferencia:

1) Se permitir que el auditorio interrumpa en cualquier momento, ya sea para hacer

preguntas u ofrecer comentarios cuando lo deseen los oyentes, porque al final no
habr sesin de preguntas y respuesta.

2) Srvanse anotar sus preguntas en una libreta, porque el orador invitar al auditorio a
hacer preguntas y ofrecer comentarios al final de cada punto principal.

3) Srvanse acercarnos sus preguntas o comentarios en una hojita de papel, porque el

orador seleccionar las ms relevantes y se concentrar en estas por 5 (10 15
minutos) al final de su discurso.
a) Esto es para que recuerden sus preguntas y, llegado el momento, las expresen a
viva voz desde sus asientos

b) O para que el encargado recabe las preguntas y les sean alcanzadas por el
presidente al orador por escrito.

Recuerda: La "conferencia" es una conversacin entre el orador y su auditorio, o entre

los panelistas de un panel, o entre un entrevistador y su entrevistado. En cambio, un
"discurso" es un monlogo en el que presentas o explicas tus ideas y conclusiones sin
mediar dilogo alguno con nadie.

PUDIERA HABER UNA CONFERENCIA SIN DILOGO?

En cierto sentido s. Pero para entender lo que es una conferencia sin dilogo es
importante entender primero lo que es un "discurso" y lo que significan las preguntas
retricas. Ya vimos arriba lo que es un "discurso". Veamos lo que son las preguntas
retricas.

Una pregunta retrica es una pregunta que el orador hace sin esperar que el auditorio
la responda audiblemente. Es un dilogo mental entre el orador y su auditorio. Por
ejemplo, dice: "A buen entendedor...?" y deja que el auditorio piense: "Pocas
palabras!".

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Ahora bien, no solo hay preguntas retricas, sino toda clase de expresiones retricas.
Por ejemplo, cuando decimos: "Sabemos lo que suceder si no bebemos agua por
varios das" (el auditorio pensar: "Moriremos" o "nos deshidratamos"); o cuando
decimos: "Si uno salta sin paracadas desde un avin, no puede esperar caer como
una plumita" (el auditorio piensa: "Por supuesto, se matar!"). Ha ocurrido un dilogo
mental entre el orador y el auditorio. Lgicamente, esto implica un manejo hbil de la
pausa.

Por lo tanto, aunque no ocurre un dilogo verbal audible, s est ocurriendo un dilogo
mental, retrico. El orador sintoniza a nivel mental y emocional con el auditorio y no
necesita que este responda audiblemente, porque sabe o intuye casi exactamente lo
que la mayora est pensandom no porque sea un adivino, sino porque la experiencia
le ha permitido alcanzar un profundo conocimiento de la mentalidad del oyente
promedio. De esta manera, aunque el oyente no le responda verbalmente,
mutuamente saben lo que ambos estn pensando y conversan mentalmente. Est
ocurriendo una verdadera conferencia o comunicacin porque las ideas estn de
hecho fluyendo en ambos sentidos.

Ilustrmoslo con lo que ocurre con un conferenciante en lenguaje de seas que hace
una presentacin ante un auditorio de audioimpedidos. No hay voz, no hay sonido,
pero el pblico entiende perfectamente lo que quiere decirles porque ellos estn
captando las ideas y reaccionando con igual facilidad como sucedera si estuviese
hablando. Algo similar ocurre con el lenguaje retrico. El orador y el oyente fluyen en
su comunicacin con un intercambio de ideas, no solamente de palabras habladas,
cumpliendo el propsito de la comunicacin, sino con el lenguaje de las emociones, de
mucho ms valor que las palabras. De modo que en cierto sentido se la puede
considerar como una "conferencia" aunque no est ocurriendo un dilogo verbal,
porque el orador est manifestando y despertando en sus oyentes la empata
requerida para la comunicacin en doble va.

Lgicamente, una advertencia: Aunque esto exige un manejo hbil de las relaciones
humanas y del conocimiento del ser humano, y el orador pudiera intuir hasta cierto
punto razonable lo que sus oyentes estn pensando, no debera ser tan presuntuoso
de jurar que sabe lo que sus oyentes estn pensando, porque pudiera haber quienes
no concuerden con l, o pudiera ser que algunos no tengan capacidad mental
suficiente como para entender todo lo que est dando por sentado, o pudiera ser que
se hayan distrado justo en el momento de la retrica, u otra razn.

Por otro lado, si el orador simplemente les habla o se dirige a ellos leyendo de un
escrito o dicindoles lo que piensa u opina, sin establecer una comunicacin mental
y/o emocional de doble va, hasta evadiendo el contacto visual, se trata de nada ms
que de un discurso o monlogo. La marca del inexperto.

Por eso algunos "discursos" resultan a veces tan aburridos. Porque el orador
simplemente se limita a hablar y hablar y hablar, explicando sus ideas y los resultados
de sus investigaciones en un interminable monlogo que no contempla un intercambio
intelectual en tiempo real. Aunque propone excelentes ejemplos, no est dando una
conferencia porque no ha establecido un contacto de doble va. No se trata de una
"conferencia". Da por sentado que le entienden, da por sentado que estn de acuerdo,
da sentado que harn lo que les sugiere, da por sentado que cumpli con los
requisitos de la comunicacin, cuando en realidad no ha logrado ninguna de esas
cosas.

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Si el pblico se retira diciendo: "Qu buen discurso!! Voy a poner en prctica lo que
el orador ha sugerido!!" muy probablemente se debi a que, aunque no hubo un
dilogo audible, se trat de una conferencia magistral. Ha movido a accin.

Solo las conferencias magistrales alcanzan ese nivel porque los docentes y oradores
experimentados encienden y fomentan desde la introduccin un dilogo mental con
sus oyentes con un intercambio fascinante de pensamientos, rico en informacin
nutriente. Un orador magistral no se inmuta ante la interrupcin o pregunta difcil de
algn oyente bienintencionado que desea saber ms. Si tiene la respuesta y puede
drsela en ese momento, se la da en tiempo real. Si no puede drsela en ese
momento, de seguro le indicar en qu momento de la conferencia se la dar, ya
cuando termine de considerar el punto principal o al final de la conferencia; o tal vez le
d pistas para que busque la respuesta en la biblioteca o en Internet. Y si no la tiene,
ser franco y le prometer buscarla y envirsela por correo.

Siendo que la conferencia procura un dilogo con los oyentes, usualmente contiene
ms elementos de motivacin que un discurso, que suele ser ms bien fro y directo,
sin esperar una respuesta o reaccin del oyente. Vindolo desde este punto de vista
tambin podramos decir que en cierto sentido el discurso va dirigido con lgica
principalmente a la mente, mientras que la conferencia va dirigida con ilustraciones y
preguntas principalmente al corazn, al centro de los motivos. Generalmente un
discurso hace un llamado al razonamiento, mientras que la conferencia, al corazn.

QU ES UN DISCURSO?
Miguel ngel Ruiz Orbegoso

El Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia nos ayuda a entender

que un discurso es la facultad de usar la mente (el razonamiento) para reflexionar o
analizar los antecedentes, principios, indicios o seales de cualquier asunto con el fin
de entenderlo. Cuando reflexionas, ests discursando, es decir, aplicando tu
inteligencia, para entender un tema y hasta para ser capaz de explicarlo
inteligentemente a otras personas. Es una tarea que realizas en el interior de tu mente,
una lnea de razonamiento que sigues al deducir los asuntos.
Ahora bien, cuando expones los resultados de esas reflexiones, ya sea ante una o
varias personas, decimos que ests presentando un discurso pblico o delante de
ellas, lo que significa que los que te escuchan usan su inteligencia para entender lo
que dices. Ese es el sentido principal que le damos en Oratorianet.com para
diferenciarla claramente de la conferencia.
Por lo tanto, un discurso es una lnea de razonamiento que te ayuda a discernir o
entender un asunto, as como para explicarlo a otros. Cuando lo haces delante de
otros se llama discurso pblico, para lo cual le aades un comienzo que despierta el
inters en lo que dirs, y una conclusin que mueva a actuar.
Para acumular poder poltico, religioso o comercial muchos han aprovechado la
influencia de los discursos debido a que por lo general las masas parecen dejarse
impresionar fcilmente por quienes tienen gran habilidad para interpretar sus
necesidades, ya sea mediante grandes promesas, aun las que nunca podran
cumplirse, o aparentando ser ejemplares ante la sociedad, por ejemplo, tomando la
iniciativa para enfocar y proponer la solucin a ciertos problemas apremiantes o
desplegando cualidades directivas.
Lamentablemente, aunque la historia est tachonada de discursantes y discursos,
algunos que pudieran parecer notables desde un punto de vista meramente intelectual,
hoy suele comentarse que la sociedad en casi todas partes parece haber entrado en
crisis. No falta quien saque a relucir el asunto del liderazgo eficaz, ya sea
promocionndose y erigindose personalmente en un lder, o llamando atencin a la

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necesidad de proponer a alguien, quien a su vez nuevamente se valdr del discurso
para captar adeptos.
No obstante, el discurso no debera ser necesariamente una herramienta asociada con
el poder. Tambin la utilizan los maestros para impartir instruccin, incluidos los que
capacitan al personal de las empresas. De hecho, si todos los padres de familia se
valieran de los principios que rigen el arte de preparar y presentar discursos, lo cual
implica familiarizarse con ciertos principios de motivacin y relaciones humanas,
seguramente lograran mejores resultados al comunicar sus enseanzas a sus hijos.

Tambin se valen del discurso los vendedores, las secretarias, los mdicos, abogados,
ingenieros, cientficos, periodistas y dems profesionales y tcnicos que sirven a la
comunidad de muchas otras maneras en toda clase de puestos de responsabilidad,
que no necesariamente van tras el poder poltico, religioso o comercial. En otras
palabras, el discurso bien empleado es en s mismo una herramienta eficaz de
comunicacin, y el que algunos lo hayan utilizado exclusivamente con el objetivo de
manipular, acumular poder o dominar a otros denota lo peligroso que puede resultar en
manos de gente inescrupulosa, inmodesta o carente de humildad.
Qu te recomiendo? Dar un discurso o conferencia?
Depende. Para comenzar, algunos prefieren presentar un discurso, no una
conferencia, porque les resulta ms soportable dirigirse al auditorio en un solo sentido:
Decirles lo que piensan y punto. Pero no es el mejor mtodo. Lo mejor es dar una
conferencia desde el principio, es decir, hablar de manera que ocurra una
conversacin, ya sea audible o retrica.
Los que solo tienen la meta de convencer suelen hablarle al auditorio, es decir,
dirigirse a sus oyentes con una explicacin o sermn procurando que concuerden con
lo que se dijo (que respondan mentalmente con un "s" rotundo); pero aquellos que
tienen la meta de persuadir suelen ir ms all y conversan con el auditorio, dialogan
con sus oyentes directa o retricamente con la finalidad de que se sientan movidos a
hacer algo al respecto. En otras palabras, los que discursan le hablan al pblico y
hacen muy pocas pausas de reflexin. Son metralletas de argumentos, pruebas y
testimonios. Pero los que conferencian usan un tono ms bien pausado y
conversacional y suelen hacer silencios de reflexin para que las ideas bajen al
corazn y muevan a accin.
El discursante le habla al auditorio para razonar con l; pero el conferenciante
conversa con l para moverlo a actuar. El discursante convence; el conferenciante
persuade. Dependiendo de la forma que adopte su explicacin, el auditorio
permanecer pasivo, pensando en lo que se dijo, o se sentir movido a actuar, a hacer
algo al respecto. Y viceversa, por el efecto en el auditorio se puede calificar una
presentacin como discurso o conferencia. Si los oyentes solo se han sentido
motivados a reflexionar, ha sido un discurso, un razonamiento; pero si se han sentido
movidos a hacer algo al respecto, ha sido una conferencia, una motivacin (aunque no
haya habido un dilogo audible).
Por eso, discursas cuando te diriges al pblico valindote de razonamientos, para
reflexionar y analizar los antecedentes, principios, indicios y seales de los diferentes
temas de tu inters con la finalidad de discernirlos. Reflexionas para tus adentros, es
decir, en tu mente, aplicando la inteligencia para entender el asunto de una manera
que puedas, de ser necesario, explicarlo hbilmente a los dems. Pero conferencias
cuando das lugar a una comunicacin de doble va y motivas al pblico a hacer algo.
S, el discurso es una tarea que realizas en el interior de tu mente, una lnea de
razonamiento que, si deseas, puedes presentar ante un auditorio, en cuyo caso se
denomina discurso pblico.
Orgenes del discurso
Miguel ngel Ruiz Orbegoso

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Aunque se trata de una simple interrogante, preguntar por los orgenes del discurso es
como pretender ingresar a los almacenes del tiempo y de las matemticas para
discernir el inicio de todas las cosas, para presenciar imaginariamente el germen del
razonamiento. Es por tanto, una pregunta espiritual cuya respuesta se remonta al
pasado indefinido.

EXISTE EL PASADO?

Por ejemplo, podras decir cul es el nmero exacto ms grande que podra concebir
la mente humana, o el ms pequeo? O podras averiguar cundo comenz el
tiempo o cundo terminar? Qu es el presente, el pasado y el futuro? La respuesta
perfecta sera: No existe un nmero mximo ni un nmero mnimo; y el fugaz tiempo
presente tampoco existe, porque ya pas, y el pasado y el futuro son conceptos tan
abstractos que la mayora de las personas ni siquiera se toma la molestia de pensar
en ello. Porque ningn ser humano ha podido contener esas respuestas en su mente.
Tampoco conoce los orgenes del discurso. El pasado es un concepto que solo
podemos entender a la luz de la Historia.

A lo mucho, podemos percibir, discernir o entender que el discurso o razonamiento

como tal existe desde que hubo una inteligencia que lo produjo incontables miles o
hasta millones de aos atrs. Por otro lado, podramos decir que, aunque haya sido
hace tanto tiempo, es como si hubiese sido hace poco que la humanidad se interes
en armar y presentar discursos con diferentes fines. Por ejemplo, el discurso fue
necesario para registrar ordenadamente la Historia, para instruir, corregir, dirigir y
hasta deleitar el intelecto y las emociones.

Y siendo que el liderazgo siempre ha sido una aptitud que ha exigido el dominio de
todas las formas de comunicacin que ha habido en cada poca, la oratoria fue y
siempre ser una aptitud esencial de los lderes de todos los tiempos. En la
antigedad, los lderes solo hablaban, cantaban, escriban, dibujaban y tocaban
tambores u otros instrumentos musicales primitivos, pero a partir del siglo XX
aadieron los recursos elctricos, electrnicos y digitales que hicieron del uso de
grficos un arte ms sofisticado. En realidad, el concepto de liderazgo tambin es tan
antiguo como la oratoria.

CMO Y CUNDO SURGE LA TCNICA O ARTE

El habla, la escritura y toda manifestacin del ser humano se convierten en arte
cuando su inteligencia desarrolla una tcnica o norma que le permite producir
resultados especficos a partir de una motivacin. Suponemos que al igual que los
pinitos de un nio, primero pint de cualquier manera, despus se percat de que
podra hacerlo mejor si segua ciertos pasos u obedeca algunos principios, y
desarroll una manera de hacerlo que le permiti hacerlo bien siempre. Lo mismo
sucedi naturalmente con el habla y la escritura.

Por ejemplo, una simple receta de cocina es una manifestacin artstica, porque tiene
el potencial de dirigir a otros al preparar una comida de modo que produzca un efecto
similar en los que la coman. Por ejemplo, el chef de un restaurante tiene la
responsabilidad de producir los mismos preparados de calidad que los clientes
buscan. Estos saben que tomarn asiento y disfrutarn de un buen plato, porque ha
sido preparado siguiendo una receta (o bien una tcnica o norma) que producir
buenos resultados. Todos los encargados de la cocina siguen las instrucciones del
chef, que domina las tcnicas fundamentales. A su vez, aunque el restaurante ofrezca
muchos platos, todos estos reflejan tanto la personalidad del chef como el sentido de

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responsabilidad del administrador. Sabes que, sin importar qu sea lo que pidas, el
sabor y la higiene cumplirn con ciertos parmetros. Por eso la clientela suele
comentar despus acerca de la imagen del restaurante y proclamar su calidad. Servir
3500 platos iguales y producir una gran satisfaccin en los pasajeros de un barco de
turismo seguramente requiere conocimientos sofisticados, verdad?

Algo similar ocurre con un discurso. Si uno aplica una tcnica, produce un efecto
dependiendo del objetivo que persiga: ya sea ensear, corregir, dirigir o simplemente
deleitar. De modo que aunque el primer discurso haya sido pronunciado con sencillez
e inocencia, tal como seguramente ocurri con la primera comida, la primera pintura o
la primera cancin, se convirti en arte cuando alguien organiz de tal manera el
conocimiento que produjo placer al que lo ley o escuch. Los griegos tienen fama por
haber diseado manuales especficos, tanto que se dice que oratoria naci en su
tiempo, aunque como vimos, el discurso existe desde que hubo razonamiento.

QU SUSURRA LA PREHISTORIA?
Eso nos obliga a remontarnos hasta el comienzo de la Historia, o hasta ms all, a la
prehistoria, al tiempo en que, sin palabras, la belleza misma de las cosas comunicaba
placer a la vista y al corazn de quien tuvo, por primera vez, la capacidad de atestiguar
su maravilla. Originalmente la comunicacin trascendi todos los parmetros y las
tcnicas. Simplemente era. La Historia de la humanidad se remonta hasta el tiempo en
que el hombre comenz a narrar o escribir sus ocurrencias, cuando produjo discursos
que fueron transmitidos de degeneracin en generacin difundiendo su experiencia.
En comparacin con la Historia, la prehistoria se nos comunica solo como si fueran
susurros. Por eso la humanidad siente placer al remontarse conscientemente hasta
donde descubre escritos, fsiles y otras cosas que narran coherentemente cmo
vivieron nuestros ancestros.

LOS DISCURSOS MS ANTIGUOS

A pesar de que existen fragmentos muy interesantes de escritos antiguos aqu y all, y
de que tambin hay muchos libros religiosos y seglares que algunas culturas han
conservado (vale decir que mucho antes de que los griegos llegaran a existir como
nacin), podramos decir, sin temor a equivocarnos, que ningn registro compilado
ordenadamente por la humanidad en la forma de discursos que reflejen el arte de
hablar y exponer en pblico es ms antiguo que La Biblia, cuyo contenido mismo dice
remontarse hasta 'el principio'. Todos los aos gana el primer puesto en distribucin a
nivel mundial.

Cierta obra de consulta informa que este excepcional libro, aparte de su indiscutible
antigedad, 'refleja organizacin, gran uniformidad y el orden sistemtico de un autor'.
Del rey Salomn (alrededor del ao 1000 antes de Jesucristo) se dice que hablaba
ms de dosmil proverbios y compuso ms de mil canciones, las cuales
reflejaban palabras correctas y deleitables. Es as como notamos cmo hasta en
aquellos tiempos remotos el habla y la escritura ya se cultivaba como discurso. Y
aunque eso por s mismo prueba que la oratoria natural ya exista (y Grecia todava
distaba mucho de ser fundada), no sera justo afirmar que Salomn era un emprico
que no conoca ninguna tcnica, o que no se rigiera por principios de escritura. Porque
para buscar y analizar "palabras correctas y deleitables" y redactar ms de dosmil
proverbios y escribir ms de mil canciones, sobre todo si especialistas modernos
reconocen que la Biblia es un libro que refleja 'organizacin, uniformidad y un orden
sistemtico', necesariamente tuvo que cultivar el arte de hablar y escribir.

Por eso, al margen de todo, ninguna persona honrada se atrevera a negar que la
evidencia apunta al hecho de que el discurso existi como tal por lo menos desde que
el hombre tom conciencia de su Historia. Citar a los griegos o a los romanos o a Dale

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Carnegie como creadores de la oratoria o del discurso sera, en mi opinin, un
exabrupto. Los orgenes del discurso se remontan al pasado indefinido, al tiempo en
que se manifest la primera inteligencia y al da en que naci el concepto de arte.

Lo aqu mencionado es nuestra interpretacin sobre los orgenes del discurso. Si el

presente enfoque no te basta, ten presente que otros no ven la oratoria como un arte
que se origina con la humanidad en s, sino con civilizaciones ms recientes. Por
ejemplo, suele decirse que la oratoria naci en Grecia. Pero eso sera semejante a
decir que el dibujo naci en Italia, o que las compaas de seguros fueron las primeras
en aplicar las tcnicas de ventas. Es cierto que Italia destaca en muchos sentidos en el
campo de las artes plsticas, que las compaas de seguros compilaron los primeros
manuales de tcnicas de ventas y que Grecia fue cuna de muchos oradores que
alcanzaron fama, pero no sera justo restar ni mucho menos quitar el mrito a quienes
hicieron las pinturas rupestres, o decir que Moiss no fue un gran discursante o que
los grandes mercaderes del pasado no eran economistas porque no estudiaron en la
universidad.

Cualquiera puede reconocer que la oratoria tuvo mucho auge en la Grecia antigua,
pero en honor a la verdad nadie podra afirmar sin equivocarse que la oratoria hablada
y escrita no existiera desde tiempos inmemoriales. Por eso decimos que la oratoria
como medio de comunicacin es mucho ms antigua que la fundacin de Grecia. De
hecho, a pesar de que comnmente se la ve como una actividad hablada, en realidad,
como dice el manual Aprenda a Redactar Correctamente, la oratoria es una
categora esttica fundamental del arte literario que, en el campo de la comunicacin
oral ante un auditorio, destaca la unidad de palabra y pensamiento, as como las
cualidades de claridad, elocuencia y habilidad para persuadir, instruir y agradar.
Definitivamente, las definiciones de los diccionarios se quedan cortas.

Por tanto, aunque tradicionalmente mucha gente considere a Grecia como la cuna de
la oratoria, reconozcamos sinceramente que se trata de una competencia tan antigua
como el ser humano.

Es interesante que en su libro Las 11 Leyes inmutables de la creacin de marcas en

Internet, Al y Laura Ries razonen con lgica acerca de que 'el medio primigenio de
comunicacin de masas fue la voz del ser humano, la cual contina sindolo de una
manera extraordinariamente eficaz para enviar un mensaje'. Lamentablemente, a
muchos les cuesta reconocer su verdadera antigedad e importancia.

EJEMPLO PARA PREPARAR UN DISCURSO

Hablando en lenguaje fcil de entender, un discurso es un razonamiento que puedes
realizar por escrito o hablando. Y tal como un discurso escrito adems puede
publicarse, un discurso hablado tambin puede exponerse ante un auditorio.
Todos los discursos tienen tres partes bsicas: Introduccin, desarrollo y conclusin.
La introduccin es para captar la atencin; el desarrollo es para explicar
detalladamente el asunto; y la conclusin es para mover a accin u orientar sobre la
base de un beneficio. Veamos un ejemplo:

Amigos! El 11 de setiembre de 2001 pas a la historia cuando dos aviones

secuestrados fueron estrellados contra las torres del World Trade Center de Nueva
York.

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DESARROLLO
Omar Rivera, ciego por 15 aos, trabajaba en el piso 71 de la Torre 1 e ignoraba lo
que ocurra. De repente, Salty, su fiel perro gua labrador comenz a apremiarlo tanto
que Omar lo alist inmediatamente.

Saltty lo hizo descender escaln por escaln hasta el primer piso, ponindolo a salvo
de lo que sobrevendra unos minutos despus. Como sabemos, las torres gemelas se
desplomaron.

CONCLUSIN
Por eso! Acurdate de Omar, que baj 71 pisos de un edificio gigantesco que se
consuma en llamas en medio de la gritera desesperada de miles de personas y de la
silenciosa oscuridad de su ceguera. Y haz como Salty: Cuando sientas que es tiempo
de actuar, Acta y no lo pienses ms!!

Paso-a-paso

Paso 1: Define el objetivo o propsito del discurso

Paso 2: Ponle un ttulo interesante
Paso 3: Decide cmo terminars de hablar
Paso 4: Ordena la secuencia o desarrollo de los puntos principales
Paso 5: Planifica tus primeras palabras, cmo comenzars
Paso 6: Si es posible, ensaya las partes por separado
Paso 7: (Opcional) Redctalo palabra por palara

La experiencia de Omar Eduardo Rivera, que se vali de Salty, es solo un ejemplo

para preparar casi cualquier discurso breve. Pero no te quedes en lo elemental.
Profundiza tus conocimientos de la oratoria y gana la confianza para exponer en
pblico eficazmente en cualquier momento. Conocer los secretos de la oratoria te abre
puertas que de otro modo permaneceran cerradas para ti.

Oratorianet es una enorme biblioteca web diseada para ayudar a sus suscriptores a
sacarle el jugo a su oratoria, lo cual te sirve para incrementar la calidad y efectividad
de sus discursos y comunicaciones en cualquier nivel. Cuanto antes aprendas oratoria,
tanto mejor. chale mano a este caudal de informacin ahora! No es lo mismo hablar
por hablar, o basndote en un conocimiento mnimo del arte de hablar en pblico.

Amigos! El 11 de setiembre de 2001 pas a la historia cuando dos aviones

secuestrados fueron estrellados contra las torres del World Trade Center de Nueva
York.

BENDITOS SEAN MIS NERVIOS

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

No luches contra los nervios.

salos a tu favor!

Es inevitable sentirnos un poco nerviosos ante situaciones poco comunes que exigen
un excelente desempeo, porque la inexperiencia es sinnimo de no saber qu hacer,
qu decir ni qu pensar. Sin embargo, tiene una gran ventaja: Sacar lo mejor de
nuestro interior.
Aunque es cierto que los ejercicios de relajacin pueden ayudar, sobre todo, si uno los
ha practicado durante mucho tiempo de modo que domina la tcnica, es inevitable que
una persona se sienta nerviosa ante las exigencias de una figura de autoridad (un jefe,

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un maestro, un progenitor, un pariente poltico) que espera nada menos que lo mejor.
Cunto ms si de ello depende su futuro! De modo que si no puedes dejar de sentir
que tus nervios se excitan ante la urgencia de las circunstancias, por qu luchar
contra lo inevitable? Ponte en positivo:

Benditos sean mis nervios, que me ayudaron a triunfar. Cuando un ladrn me acos,
me hicieron pegarle un grito impresionante y sal corriendo como el viento, tanto que lo
desconcert y no pudo alcanzarme.

Benditos sean mis nervios, que me ayudaron a triunfar. Cuando necesit asirme de
una rama, porque casi haba cado a un abismo del bosque, fue tan fuerte la presin
de mis manos que logr soportar hasta que vinieron al rescate mis amigos.

Benditos sean mis nervios, que me ayudaron a triunfar. Cuando fui objeto de una
grave injusticia defend mis derechos con tanto denuedo que nada ni nadie se atrevi
a responder ante mi indignacin. Hasta me confundieron con un abogado!

Benditos sean mis nervios, que me ayudaron a triunfar. Hoy tengo que exponer en
pblico y he comenzado a temblar.

Luchar contra ellos para no sentirlos? Los menospreciar ahora que ms los
necesito? Benditos sean mis nervios, que una vez ms, no s cmo, me ayudarn a
triunfar!

TIPS
Respecto a tus alimentos. Toma la ltima comida dejando un gran espacio de tiempo
entre su ingestin y el momento de la exposicin. Por ejemplo, si la exposicin se
llevar a cabo por la maana, come algo muy ligero por lo menos tres horas antes solo
si tienes mucha hambre. Si ser al medioda, tomar un alimento ligero temprano por la
maana y deja los alimentos del medioda para despus de la exposicin. Y si ser al
caer la tarde o en la noche, seguir el mismo principio: Deja los alimentos para
despus.

Respecto a tu organismo. Vaca lo ms posible los intestinos y la vejiga, para que no

distraigan la atencin de la mente y las emociones; y si en algn momento antes de la
exposicin sientes que te piden ir a atenderlos, es mejor obedecer a tu organismo que
al deseo de quedar bien con los dems. Si no obedeces a tu organismo, te podra
jugar una mala pasada. Recuerda: Si tus intestinos y vejiga no tienen carga, no te
darn problemas.

Respecto a tu descanso. Es mejor un buen puado de sueo que seguir ensayando

hasta morir. La mente profunda, que se encarga de los sistemas automticos y
condicionados del organismo, se 'desfragmenta' durante el sueo y despus trabaja
mejor. Si les das tiempo para reorganizarse, ser una buena inversin.

Respecto a tu puntualidad. Llega muy temprano al lugar de la exposicin y

familiarzate con los detalles del local. Saluda a la mayor cantidad de personas y, si te
sientes muy nervioso, confisales que te sientes nervioso, para provocar que digan
cosas positivas como: "No te preocupes, todo va a salir bien". Eso ayuda.

Respecto a tu concentracin. En vez de conversar previamente con los asistentes

acerca de cosas ajenas a la ocasin, o usar el canal de tu mente para pensar "estoy
nervioso", usa el tiempo y la conversacin para hablar del contenido del discurso y
nada ms que del contenido del discurso. No hables de otra cosa. Cuntales cmo vas

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a empezar, cmo vas a terminar, qu lminas vas a usar y en qu orden. No hables
de otra cosa! Aprovecha la conversacin para ensayar.

Respecto a tus temblores. Si durante la exposicin sintieras que te tiemblan las

manos, te sugiero hacer ademanes muy cortos. Si te temblaran un poco las piernas,
no te preocupes, los ojos no lo notan desde el auditorio.

Respecto a tu oratoria. Levanta la voz (sin llegar a vociferar)! La potencia de voz se

relaciona estrechamente con otras cualidades importantes, como los ademanes, la
modulacin de la voz, la habilidad para persuadir, la claridad del pensamiento y otras.
Si bajas la voz, las otras cualidades se debilitan; y si la subes, se fortalecen. Una voz
dbil produce ademanes dbiles, y los ademanes dbiles no convencen. En cambio,
una voz fuerte produce ademanes vigorosos, y los ademanes vigorosos convencen.

La nervosidad que sientes antes de enfrentar cualquier situacin que implique prestar
mucha atencin, pone en alerta todos tus sistemas, lo cual significa una produccin
automtica de poderosas hormonas que te sirven para enfrentar con xito la situacin,
es decir, para responder a la altura del reto. Los novatos no entienden esa reaccin
natural del organismo humano, creyendo que es seal de debilidad o falta de
habilidad, cuando es, precisamente, todo lo contrario. Tu cuerpo est preparndose
para el xito. Tienes que aprender a sacarle provecho por medio de poner en prctica
tcnicas especficas relacionadas con dicha habilidad. En el caso de la oratoria,
tcnicas para exponer en pblico.

De todos modos, si a pesar de todos tus esfuerzos sientes excepcionalmente que vas
a desmayarte (sncope vasovagal), tal vez debas recostarte un rato con las piernas en
alto contra una pared o silla para impedir que la sangre se encharque en las piernas
restando oxigenacin al cerebro. La ansiedad es el detonante. En tal caso, te conviene
modificar tus puntos de vista acerca del auditorio y acerca de tu persona, a fin de
controlar mejor los detonantes de tu ansiedad.

A medida que aprendas tcnicas para hablar en pblico, logrars una mejor
autovaloracin, y con ello, el xito en cada discurso, reduciendo o hasta eliminando las
causas de la ansiedad.

POR QU ME BLOQUEO?
Miguel ngel Ruiz Orbegoso

"He podido hablar ante un gran auditorio y hasta dictar una clase ante muchos
estudiantes. Pero cuando quise hablar ante mis amigos y algunos de mis parientes en
una reunin ms ntima, me bloque. Me qued sin palabras. Por qu? Cmo
puedo romper las cadenas?".

La pregunta est justificada. Pero seguramente no ests buscando la respuesta a esa

pregunta, sino a una ms importante: "Cmo superarlo?".

Definitivamente el "por qu" est en tu interior. Puede haber una o ms motivaciones.

Nadie sino t puede llegar a saber la respuesta. Pero el "cmo superarlo" est en los
que tuvieron alguna vez ese problema y lo superaron, o en aquellos que nunca se
bloquearon ante un auditorio sin importar cun grande era. De modo que, aunque
saber por qu te bloqueaste pudiera ser muy interesante, y tal vez algn da disciernas
la respuesta, saber cmo superarlo es ms importante... y tal vez ms urgente.

Al margen de lo mencionado, hay un factor que es muy comn: La aprobacin de

quin buscas. Esa es una motivacin que puede llegar a controlar toda tu vida.

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Adems, si por ms que buscas la aprobacin de esa o esas personas, solo consigues
su desaprobacin, tal vez pierdas de vista el incentivo y dejes de esforzarte por
conseguirla. En otras palabras, es como si dedujeras: "Para qu me esfuerzo si s
que a fin de cuentas de todas maneras van a criticarme?".

En su libro "Cmo vencer la timidez", el Dr. Michelle Girodo habla de una lnea de
razonamiento muy comn: "Si me critican cuando hago algo, entonces, mejor no hago
nada, para que no tengan qu criticarme". El resultado es, precisamente, la inaccin o
el bloqueo. Pero es engaoso, porque al no hacer nada, los observadores pudieran
murmurar: "Es tmido", "es de carcter dbil", "es incompetente", "no tiene autoestima",
"es una persona indecisa" o algo peor. De manera que la aparente solucin se
convierte en el resorte que activa lo que precisamente queras evitar: la crtica, que a
su vez retroalimenta el siguiente bloqueo.

Haba una vez un nio de 4 aos que al terminar el perodo anual de su primera
experiencia en la escuela recorra los estantes del aula con sus padres buscando un
objeto. La maestra haba dicho a todos que buscaran la obra que los nios haban
realizado durante el ao, pero este nio pens que se trataba de un nuevo juego en el
que todos podan ir y tomar el objeto que ms les gustara. No pens en su propia
obra, sino en escoger lo que ms le agradara. De modo que al ver un elefantito blanco,
estir la mano y lo tom. Entonces la maestra se lo quit de las manos, dicindole:
"No. Eso no es tuyo. Ven. este es el tuyo!", y le entreg el suyo.

Durante el resto de su vida, el nio nunca pudo recordar lo que la maestra le entreg,
pero jams olvid aquel elefantito blanco ni el hecho de que fue lo que ms le gust
pero se lo quitaron de las manos. Ese incidente, aparentemente insignificante, marc
al nio por el resto de sus das con un estigma: "Nunca obtendrs lo que realmente
quieres". Ese nio fui yo.

Hasta el presente lucho tenazmente para no dejarme vencer por el desnimo que me
embarga cuando no consigo algo que me gusta. Recuerdo la mano de aquella
maestra, quitndome mi elefantito blanco de entre las manos.

Es cierto que no era mi obra. Es cierto que la maestra tena razn. Es cierto que no
era justo que yo le quitara a otro lo que le perteneca. Es cierto que yo era solo un nio
ms entre muchos. Es cierto que la maestra tal vez fue lo ms delicada posible. Es
cierto que yo deba prestar ms atencin y buscar aquello que yo haba hecho. Es
cierto que solo es un recuerdo. Y es cierto que uno no debe seguir pensando en lo que
otros calificaran de tonteras. Pero me duele cada vez que lo recuerdo.

Mi padre, mi madre y mi maestra ya murieron, pero saqu una leccin a lo largo de mi

vida a raz de aquel incidente: Uno puede llegar a admirar mucho lo que otros han
hecho, y a veces, querer poseerlo, pero no puede tenerlo todo, sobre todo, si
pertenece a otra persona, a menos que lo intercambie por otra cosa. Y que, a veces,
las cosas que uno hace no son tan bonitas como las hacen otros. Uno solo puede
esforzarse por hacer las cosas lo mejor que pueda.

Ahora, cada vez que no consigo lo que quiero, recuerdo "mi elefantito blanco", y
procuro no ser duro cuando veo que un nio fija la atencin sobre algo y lo toma con
las manos. Nunca se lo quito sin ofrecerle algo ms bonito a cambio, para que se
distraiga y olvide la mala experiencia. Tambin procuro mantener mis deseos bajo
control para nunca envidiar a los dems por sus xitos y logros, sino todo lo contrario,
enconmiarlos y alabarlos por las buenas cosas que hicieron. Tal vez esa sea una de
las razones por las que detesto a los que critican por criticar, porque no tienen la
menor idea del dao que ocasionan a la sociedad, ya se trate de nios o adultos. La

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crtica hiriente o mal enfocada es un deporte malsano. Marca a las personas y les
bloquea el acceso al xito. Creo que no hay nada ms cruel que hacer lea de un
rbol cado.

Y lo ms importante. Aprend que es mejor realizar obras que nadie pueda quitarte de
las manos, como el adquirir conocimientos y destrezas. Pueden robarte todas tus
cosas, pero no pueden robarte lo que has aprendido. Mucho antes de que Coln
visitara con su proyecto a la reina Isabel, se lo cont a Juan II de Portugal. Este envi
una expedicin secreta para robarle la idea, pero sus bravos navegantes se
acobardaron a poco de internarse hacia el oeste. Dieron media vuelta y le dijeron al
rey que no pudieron atravesar el mar porque muy al oeste el aire era irrespirable. Lo
que quiero decir es esto: Un pirata puede ser cualquiera; pero ser creador de una idea
original, un procedimiento, una solucin, eso s vale! Todos somos propietarios de los
elefantitos blancos que hay en nuestro corazn, ya sea que los hagamos realidad o
no. Esperar hasta que alguien haga algo interesante, y despus robrselo y venderlo o
regalarlo, carece de mrito.

Por eso, si algo te bloquea, acurdate de aquella maestra e imagina que est
estirando la mano para quitarte tu elefantito blanco de las manos, y no luches contra
ello. Solo esfurzate por crear tus propios xitos, sin compararte con otras personas.
Tus propios discursos, tus propias palabras, tus propias motivaciones, tus propias
intenciones, tus propios mritos, tus propios xitos, tus propias satisfacciones. Tu
ventaja radica en que fuiste el creador, y por tanto, podrs rehacerlo con mejoras que
a nadie se les ocurriran. Esa es la ventaja de ser el creador de algo. Porque no solo
posees el know how (sabes cmo), sino la motivacin apropiada. Recuerdas por qu
no pudieron completar el viaje aquellos expedicionarios cobardes que pretendieron
robarle el proyecto a Coln? Porque aunque eran los mejores navegantes de la poca,
en contraste con Coln, que solo era un navegante emprico, no tenan la motivacin
apropiada. Solo el creador de algo puede conocer a fondo su obra y saber por qu la
hizo. Por eso puede rehacerla cuantas veces quiera, y mejorarla. Por eso Thomas Alva
Edison nunca permiti que el desnimo lo detuviera. Mientras otros murmuraban
diciendo que perda el tiempo, l saba lo que quera... y tena la motivacin para
hacerlo.

Por ejemplo, observa lo siguiente cuando veas a un nio con su madre: Si ves que ella
lo deja expresarse y manifestarse, notars que el nio tiende a ser expresivo y
espontneo; pero si ella siempre contesta por l, o de otras maneras hace las cosas
por l, sin darle oportunidad a usar su propia boca, responder por s mismo y formar
sus propias relaciones humanas, notars que tiende a permanecer callado,
esperando que las cosas sucedan por s mismas, esperando que otro decida por l.
Esto podra tener serias consecuencias en el futuro, cuando tenga que presentarse a
una entrevista de trabajo, hablar en pblico o algo tan simple como invitar a alguien a
comer. Tal vez en su fuero interno imagine a su madre o padre susurrndole: "No! T
no eres capaz de hacer eso, no puedes hacerlo! Deja que yo lo haga por ti", y se
bloquee porque la madre o el padre ya no estn all para hacerlo por l.

Muchos padres bienintencionados actan de ese modo porque creen

equivocadamente que el nio no sabr responder por s mismo, porque cultivan la
mentalidad absurda de que "mi hijo todava no tiene edad para responder por s
mismo" o "no tiene experiencia en eso", y, en vez de hacerle un bien, le hacen un mal,
porque cuando el nio realmente tenga que contestar (cuando se presente al servicio
militar, a la universidad o a solicitar un empleo), se bloquear esperando que su mam
o su pap venga a responder por l. Pero ellos no estarn all y entonces se sentir
desamparado, sin saber qu hacer ni cmo hacerlo. Porque no le dejaron usar sus
oportunidades de aprender a responder o reaccionar por s mismo.

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No estoy diciendo que ese sea tu problema. Solo estoy dndote un ejemplo de
cmo una lnea de razonamiento engaosa puede usualmente producir un resultado
diferente del que se desea. Como esa, hay otras lneas de razonamiento que debes
combatir apropiadamente si quieres triunfar en la vida.

Kerry L. Johnson cita en su libro "Cmo lograr la excelencia en ventas" los resultados
de un experimento con una rata de laboratorio a la que ciertos cientficos hacan jalar
una palanca para obtener alimento. A medida que consegua un bocado, los
investigadores aumentaban la cantidad de veces que la rata deba accionar la palanca
para obtenerlo. La rata lo intent muchas veces antes de conseguir el bocado. Pero
trece fue su mximo. No jal catorce veces, y por tanto, no recibi su alimento. En
otras palabras, se agot y desisti para siempre de seguir intentndolo.

Muchos de nosotros somos como esa rata. en algn punto nos hartamos de insistir o
perseverar y cesamos de intentarlo a pesar de que el xito solo est a un paso.
Napolen Hill cuenta de un hombre que tena fuertes razones para creer que cierto
terreno contena un tesoro esplndido. Lo compr y mont toda la infraestructura
necesaria para perforar una mina. Al principio hall suficiente mineral como cantar
victoria y darse cuenta de que posea un verdadero tesoro. Pero poco despus de
cavar y cavar y cavar cada vez ms hondo, no hall ms mineral. Finalmente,
abandon la perforacin y remat todo a un vendedor de chatarra. Este contrat a un
ingeniero de minas, el cual le explic que el primer propietario no haba tenido en
cuenta las fallas geolgicas. Sugiri reiniciar la perforacin, y hall el mineral a poco
menos de un metro de profundidad, sigui extrayndolo y se volvi millonario!

Con esto no estoy ensendote a amar el dinero. Pero quiero que comprendas que las
razones para tus bloqueos estn all en el pozo de tu corazn. Puedes cavar y cavar y
cavar en busca de una explicacin, aun con la ayuda de un especialista, pero las
razones estn ms al fondo. Tal vez un da dejes de buscar y te concentres en otras
cosas, nada de hablar en pblico (para evitar los bloqueos), pero tampoco encontrars
el tesoro de la satisfaccin personal.

Te doy una clave: Al margen de la razn que sea, existe un temor, y este est
ejerciendo poder sobre tu desempeo. Ser temor a que se ran de ti? Ser temor a
fracasar y quedar mal por no desempearte a la perfeccin desde tu punto de vista?
Ser temor a que te rechacen? O ser temor a hacerlo tan bien que en otra
ocascin vuelvan a pedirte que hables? Estos son los cuatro temores que Johnson cita
en el mencionado libro. Lo interesante es que todos esos temores tienen que ver con
la pregunta que te hice antes: "La aprobacin de quin buscas?".

Si temes que se ran de ti, comienza por aprender a rerte de ti mismo. El semanario
polaco Przyjacilka cita resultados de ciertos experimentos relacionados con la risa.
Sabas que una risotada espontnea equivale a tres minutos de ejercicios aerbicos?
Despus de mencionar otros beneficios que aporta la risa, la revista sugiere: "Aprenda
a rerse de s mismo. Intente ver el lado bueno de las cosas aun en medio de
situaciones difciles".

Si temes no desempearte a la perfeccin, recuerda que la perfeccin no existe. Solo

existe el esfuerzo sincero. Y recuerda esto: "Nadie, ni siquiera Dios, puede hacer ms
de lo que puede". Hacer tu mejor esfuerzo en una situacin dada es lo mejor que
puedes hacer. No puedes hacerlo mejor. Podrs hacerlo mejor en otra ocasin si te
ejercitas ms, pero una vez hecho, ah queda. Una vez que haces tu mejor esfuerzo,
intenta entender que fue lo mejor que pudiste. Si buscas perfeccin, solo hallars
frustracin y desaliento.

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Si temes que te rechacen, piensa en esto: "Acaso no puedes t rechazarlos a ellos?
Por qu son ellos los que te rechacen a ti? Tanto poder les has dado sobre tus
sentimientos?". O piensa en esto: "T tienes el derecho de escoger a tus amigos; y los
dems tienen el mismo derecho. De modo que si no te escogen como amigo, no tienes
por qu obligarlos". Lo mismo sucede con un discurso. Cuando hablas en pblico
puedes esforzarte por agradar a todos, pero, creme cuando te digo que siempre hay
algunos a quienes no les agradar. Es su derecho. Djalos en paz y no trates de
agradar a todo el mundo, porque no es posible agradar a todo el mundo.

De modo que las cadenas s pueden romperse. Pero tienes que hacer un pequeo
esfuerzo de pensamiento y entender cmo funciona el sistema de soporte de tus
temores y contrarrestar cualquier mentalidad negativa con ideas que la reemplacen
para siempre.

Y si despus temes que te saldr tan bien que volvern a pedirte que hables en la
siguiente ocasin, o crees que no soportars las felicitaciones, tendrs que aprender a
acostumbrarte a la molestia del xito y procurar ser tolerante con las actitudes ajenas
por medio de simplemente responder diciendo: "Gracias".

EL AUTODOMINIO EN LA EXPRESION ORAL

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

El autodominio se ha definido como la cumbre del logro humano, porque de todas las
cualidades semejantes a semilla que una persona puede cultivar, es la ms difcil de
sembrar, regar, abonar y cosechar. Basta con recorrer el mundo viendo los noticieros
de la noche para notar en lo que resulta de la falta de esta importante cualidad:
Quejas, dominacin injusta, indignacin, furia y desilusin. Por otro lado, cuando se lo
cultiva, sus frutos son correspondientemente positivos.
Gracias al control programado aplicado a muchos de los descubrimientos cientficos se
ha logrado grandes avances. Por ejemplo, aunque es fantsticamente poderoso, un
rayo lser puede servir para realizar una infinidad de tareas especficas que producen
verdaderos saltos tecnolgicos. Es un rayo de potencia controlada; eso es lo que lo
hace excepcional. Otro ejemplo, los visionarios de la nanotecnologa afirman que en el
futuro tal vez se puedan fabricar robots mucho ms pequeos que las clulas para
enviarlos en misiones de reparacin de desgaste en el mbito molecular. S, cuando
se mantiene la ciencia bajo control, se pueden lograr verdaderos milagros.

Algo similar puede decirse de cada uno de nosotros. Aunque todos tenemos un
tremendo potencial fsico, intelectual, emocional y espiritual, es decir, muy buenas
cualidades que pueden ser tiles a la humanidad, acaso significa que nos
arriesgaremos hasta el punto de acercarnos al borde de la autodestruccin solo para
creer, o hacer creer a otros, que podemos sobresalir entre la multitud? Realmente
necesita uno ser el N1?

De hecho, el lema de la aspiracin de atletas griegos y romanos de la antigedad era:

"Citius, altius, fortius" (ms rpido, ms alto, ms fuerte). Actualmente, por todas
partes se promueve la filosofa de "ser el primero en todo", es decir, trabajar ms
horas, entregar el pedido ms rpido, procurar el puesto ms alto, ir ms lejos, batir el
rcord, ganar un concurso, bucear ms hondo, desarrollar ms la musculatura,
mejorar la figura, resistir ms tiempo, ser el ms fuerte, aunque alguien termine en el
hospital, muera o nunca reciba compensacin alguna.

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Muchos quisieran jubilarse lo antes posible para llegar ms rpido a la etapa de la vida
en que dejen de trabajar, porque estn cansados de seguir sufriendo la ansiedad de
competir contra el fantasma imaginario del xito; y cuando algunos de estos se jubilan,
se olvidan de salir a pasear, visitar a los amigos, asesorar a otros, reforzar el
entrenamiento de los nietos o iniciar proyectos nuevos y diferentes y se hunden en la
nostalgia o la depresin. Entonces comprenden que, como dice una cancin, el
nmero 1 es el ms solo de todos los nmeros.

Felizmente otros destacan por su autodominio y comprenden a tiempo que el secreto

consiste en controlar su poder, dejndolo salir en dosis concentradas de energa,
segn se necesite, para llevar a cabo determinados objetivos. Como dijimos antes, la
informtica y la robtica son dos ejemplos de lo que puede lograrse con un poder
controlado. Y qu hace la humanidad al respecto? En vez de aplicar control, es decir,
autodominio, en todas las cosas, lo pierden. Por eso, la Bomba Atmica y el SIDA
finalmente han forzado a la naturaleza a responder con enormes letreros simblicos
que la clave est en el control y de ninguna manera en hacer lo que nos d la gana ni
en dejar salir todo nuestro poder.

Necesitamos ejercer autocontrol en todos los campos, primero para aprender la

ilustracin de que uno hace bien al invertir prudentemente su fortuna, aunque sea
millonario; y segundo, entender que, si usamos la ilustracin del millonario para
representar la autosuficiencia, diramos que sera interesante hacer pequeas,
medianas y grandes inversiones en proyectos de corto, mediano y largo plazo, y de
grandes, modestos y pequeos efectos, para servir a la humanidad en todos los
niveles posibles hasta llegar con el desarrollo hasta el rincn ms inhspito del
planeta. Las nuevas generaciones aprenderan a ser felices aplicando el mismo
procedimiento. Y usando la misma ilustracin podramos decir que, aunque cualquiera
puede invertir un milln y producir diez millones, es ms meritorio que, teniendo poco,
produzca millones a partir de un comienzo modesto. Por eso podemos decir que el
autodominio es una de las cualidades importantes que conforman los cimientos de
cualquier xito.

Uno de los campos de "inversin" al que me quiero referir ahora es, por supuesto, la
comunicacin. Por ejemplo, Oliver Stone, clebre director de cine, respondi as a una
pregunta de Pepe Ludmir en una entrevista que le hizo para la televisin, refirindose
al tremendo impacto que la comunicacin haba tenido en la historia del mundo: "Se
dice mucho acerca del control de armamentos, pero nada o poco acerca del control de
la palabra". Y con razn, porque la palabra ha moldeado a la humanidad. La sociedad
humana ha llegado a ser lo que es debido a las ideas que le fueron inculcadas por los
medios de comunicacin a travs de los tiempos, principalmente mediante la palabra.

Por eso, qu puedes hacer si sientes que ests perdiendo la paciencia porque
alguien insiste tercamente en llevarte la contraria a pesar de todas las evidencias que
le presentas?

DEJA DE INSISTIR
Imagina que la persona est intentando introducir un malvavisco o marshmellow en
una alcanca, o que est queriendo meter un pavo enorme en un horno muy pequeo,
y aydala a empujar. Pronto dir: "Mejor intentamos otra cosa". En otras palabras,
sguele la corriente hasta que por s misma se d cuenta de su error, entonces tal vez
razone contigo y comience a aceptar tus observaciones.

INTRODUCE UNA CUA

Imagina que conversas con una pared. Dicho de otro modo, imagina una situacin
absurda de la que sera mejor zafarte. Simplemente exclama: "Acabo de recordar

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que...!", "A propsito, y qu piensa usted de...?" , "Dicho sea de paso...", "Eso me
recuerda...", "Estoy pensando que...", "Cul es su nombre?", "Se ha preguntado
usted alguna vez por qu...?", y desva la conversacin hacia un asunto
completamente diferente. Esto se conoce como introducir una cua o distraer a la
persona hacia otro tema.

EJEMPLOS
Manifiestas autodominio cuando mantienes tus cualidades fsicas (volumen, velocidad,
tono, ademanes y arrreglo personal) bajo control. Por ejemplo, en vez de hablarle
speramente en tono brusco: "Usted es un aprendiz que no sabe nada sobre este
asunto.", usa un tono de voz agradable y dile algo as como: "Comprendo su
preocupacin y punto de vista. Permtame explicarle mis razones y comprender por
qu lo dije". Podras usar un ademn discreto, como mostrarle la palma de la mano en
vez de apuntar con el dedo ndice. No que apuntar con el dedo no est bien, sino que
por tratarse de una situacin de conflicto, tal vez sea mejor mostrar la palma de la
mano.

Manifiestas autodominio cuando mantienes tus enfoques y puntos de vista

(informacin, impacto, contacto y entretenimiento) bajo control. Por ejemplo, en vez de
decir: "Todos somos unos racistas y clasistas irreformables", diles algo as como:
"Algunas personas tienden a ver con ojos muy crticos a los de otra raza o posicin
social". Eso es tratar al pblico con respeto. En vez de poner mala cara si surgiera un
suceso inocente que cay en gracia, no temas rer con el auditorio.

Manifiestas autodominio cuando mantienes tu tiempo (duracin del discurso y las

diferentes secciones del mismo y puntualidad general) bajo control. Tambin cuando
en una entrevista te dicen que respondas brevemente y resumes la informacin, o
cuando te dicen: "Tiene 30 segundos para darnos sus conclusiones", y no usas ms
de 30 segundos. Rebasar el tiempo en dichas ocasiones es mostrar falta de aptitud en
oratoria.

Por ejemplo, puedes decir: "Dispongo de 10 minutos para responder sus preguntas",
"espero que comprendan que, aunque me gustara explayarme ms, es importante
mantener mi exposicin dentro del tiempo asignado". O cuando una persona llega
tarde porque tuvo un suceso imprevisto que estuvo ms all de su control,
mostrndole comprensin por sus limitaciones.

S, una de las mejores "inversiones" que puedes hacer es, sin duda, aprender a
exponer tus ideas con autodominio. Porque solo as sentirs que tu exposicin
verdaderamente adquiere una potencia inusitada y contribuirs al enriquecimiento de
la inteligencia y nobleza de tu auditorio.

Aunque sea casualmente, conlleva desventaja el que el orador pierda el control de s

mismo y se altere. La fuerza de su argumento se debilita en proporcin con el
arrebato, y la lgica simple se ve eclipsada, incomodando y dividiendo al grupo. Por un
lado, las mentes razonables le pierden el respeto, y por otro, a quienes suelen actuar
sin reflexionar en las consecuencias les agrada que se exacerben los nimos.

Peor an si el orador ha encendido la pasin del auditorio intencionalmente para

eclipsar la lgica y conducir a todos hacia un clmax emotivo previamente planeado.
Entonces la accin deja de ser casual y se convierte en manipulacin. En vez de
cohesionar al auditorio, lo divide, porque las mentes razonables perciben la jugada y
se apartan, mientras que las personas emocionales se arrebatan, reagrupan y cobran
fuerza. No sera raro que el resultado ulterior fuese el caos, porque es casi imposible
dirigir con razones ni mucho con una lgica simple a quienes se ciegan por la emocin

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(no hay peor ciego que el que no quiere ver), ya que despus solo quieren or frases
que aviven el incendio de la pasin. De vez en cuando vemos en las noticias a las
autoridades de variados pases dndose de puetazos y patadas defendiendo un lado
de la cuestin. Su falta de autodominio hace que parezcan niitos inmaduros. El
resultado? Como se dijo, los observadores les pierden el respeto.

Por eso, cuando seas parte del auditorio y veas que la persona que expone, o alguien
del auditorio, pierde el control (levantando la voz o hablando tonteras), ten presente
que perder el equilibrio o la compostura es fcil. Solo unos pocos alcanzan la cumbre
del logro humano: El autodominio. La mayora ignora su existencia. Aunque patines de
vez en cuando diciendo una tontera o falacia involuntaria, lucha por mantenerte bajo
control, en equilibrio. Entonces, hasta en dosis pequeas, tu poder ser tremendo. Tu
palabra dar en el clavo ms a menudo y contribuirs al desarrollo de todos.

CUALIDAD QUE SE BUSCA EN LOS LDERES DEL FUTURO

Warren Wilhem, especialista en la gestin de recursos humanos, en su artculo
Aprender De Los Antiguos Lderes, escrito para la serie Lderes del Management,
explica que los lderes eficaces gozan de menor libertad de comportamiento que
aquellos a quienes lideran.

Para poder ser ejemplos vivos de conducta personal, controlan sus impulsos en todo
sentido, denegndose ciertas gratificaciones personales que los dems no se
denegaran a s mismos. Porque los seguidores siempre exigen de sus lderes un nivel
ms elevado de conducta que del promedio de congneres. Y advierte que los lderes
que no estn dispuestos a pagar ese precio, tampoco perdurarn como lderes.

El autodominio es ciertamente una cualidad fundamental de las relaciones humanas

provechosas, porque nos ayuda a controlar los impulsos de modo que no nos dejemos
arrastrar por cualquier estmulo. Uno no tiene que entrar por una puerta simplemente
porque la encuentra abierta, ni dobla por una calle simplemente porque hay una
flecha. Uno tiene que pensar en cualquier posible consecuencia de tomar una decisin
precipitada.

La falta de autodominio puede llevar a una persona normal a perder el equilibrio, es

decir, el buen juicio, y cometer atrocidades. En cambio, cultivar esta cualidad nos
permite mantener el control en todas las cosas.

POR QU EXPRESARNOS CON AMABILIDAD

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

Ser amable es una condicin tan profunda que nadie la notara a menos que la
manifestramos con actitudes y expresiones especficas. Pero reporta grandes
beneficios.

Algunas personas tienen dificultad para conversar amablemente; otras instan a los
dems a expresarse con amabilidad. Pero cmo y por qu procurar una conversacin
amable?
El corazn de las personas es comparable a un caracol, en el sentido de que se
encierra bajo un caparazn cuando se siente amenazado, y solo sale a comer cuando
tiene hambre y no hay amenazas a la vista. Tratar a las personas con dureza y
desconsideracin las intimida y pone a la defensiva. No hay mrito en maltratar a la
gente ni pisotear su autoestima, a menos que deseemos destacar entre los dems por
nuestra falta de habilidad para obtener cooperacin inteligentemente.

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Obtener cooperacin por medio de tratar mal a las personas jams ha producido los
mejores resultados, porque las personas no se sienten comprometidas a realizar su
trabajo por lealtad ni por satisfaccin, sino solo por un sentido del deber. En una
empresa, esa clase de trato exige una supervisin estrecha sobre el empleado, lo que
aumenta el ndice de rotacin de personal, perjudicando los intereses de la empresa al
incrementar los costos de capacitacin y entrenemiento. A la larga, es agotador, y
nada rentable, capacitar a una persona nueva a cada rato. El empleado nunca alcanza
la eficiencia que realmente se requiere, y cuando la alcanza, se le despide. No tiene
sentido.

EL EFECTO DE UNA PALABRA CORTS

Muchas veces bastan unas cuantas frases amables para transformar una pltica
spera en un dilogo amable. Por ejemplo, puedes decir cosas como: Mucho gusto, es
un placer conocerte, me permites ayudarte?, puedo preguntarte algo?,
encantado(a), por favor, gracias, tendras la amabilidad de pasarme esa hoja de
papel?, aprecio mucho tu ayuda, te felicito sinceramente, te ayudo? Puedo
ayudarte? Es primera vez que vienes por aqu? Eso inspira confianza.

USA ACTITUDES CORTESES

Algunos creen que presionando con fuerza la mano de la otra persona al saludarla le
comunican seguridad y confianza. Y es cierto que la seguridad con que uno estrecha
las manos puede comunicar eso. Sin embargo, por qu alguien querra presionar
demasiado las manos a otra persona, hasta el punto de causarle dolor o incomodidad?
No ser por otros motivos?

La falta de cortesa no solo puede comunicarse con las palabras, sino tambin con las
actitudes. Es apropiado presionar con seguridad, pero nunca hasta el punto de causar
dolor o incomodidad. Hay una diferencia entre comunicar firmeza y confianza, y
comunicar rudeza y maltrato. Por eso, evita presionar mucho la mano de las personas
al saludarlas, para que no te recuerden como una bestia salvaje.

Por otro lado, tampoco es conveniente presionar tan dbilmente que les parezca que
estn agarrando un trapo. La cortesa exige mostrar inters en la persona, y el grado
de inters puede percibirse con las manos. Hemos visto que demasiada fuerza puede
expresar brusquedad, y demasiada fragilidad puede expresar debilidad. Mucha fuerza
ahuyenta, mucha debilidad despierta lstima.

CONECTA A LAS PERSONAS

Recuerda presentar a las personas que estn contigo, no solo diciendo sus nombres,
sino un detalle sobre su personalidad por el cual puedan recordarlas. Por ejemplo: "Te
presento a Luis, es oftalmlogo", "Permteme presentarte a Betty, que est
inscribiendo a los participantes", "Carlos, te presento a Roberto, el esposo de Mary".
Pasar por alto la presentacin podra interpretarse como una descortesa. Si lo
olvidaste, bastar con decir: "Ah, disculpa, te presento a [...]", y asunto arreglado.

NO DESTAQUES POR LA VERBORREA

Hay gente que cuando le dan la palabra, hubiera sido mejor ponerles un parche en la
boca. Comienzan a hablar y no tienen cundo parar. A esas les coniendra tomar un
curso para "Callarse en Pblico". Es una descortesa hablar sin permitir que los dems
participen.

Si tienes habilidad para conversar, pregntate: "Cuando me conceden la palabra en

una conversacin habitual, suelo consumir el tiempo hablando solamente de lo que a

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m me interesa, acaparando la atencin de todos y centrando sus miradas solo en m?
O ms bien, incito la participacin, haciendo preguntas y procurando que los dems
se expresen, apartando un poco la atencin de m mismo y guardando un silencio
respetuoso para or lo que ellos tambin tengan que decir? Recuerda: Consume el
tiempo solo si recibes indicios claros de que les encantara or tus relatos. Si no,
caers muy mal y pasars por descorts.

A menos que se trate de un discurso, permite que los dems tambin participen. No
los interrumpas a cada rato para volver a tomar el control y apabullarlos con tu
verborrea. Faciltales las cosas para que tomen parte.

RECUERDA LOS PEQUEOS DETALLES

Haz los favores rpidamente y sin brusquedad. Manipula las cosas de los dems con
delicadeza y consideracin. Devuelve cuanto antes esa llamada. Responde cuanto
antes las cartas que te hacen llegar. Defiende los derechos de los dems de la misma
manera como defiendes los tuyos. S un amigo leal.

En vez de hablar todo el tiempo como una cotorra acerca de lo que a ti te interesa,
llenando el aire con tu voz y con nada ms que tu voz, concentrando la atencin en ti,
habla con entusiasmo de las cosas que interesen a la otra persona, sin acaparar la
conversacin, haciendo preguntas a uno y a otro, usando frases de cortesa y
desplegando un trato amable. El resultado es que no solo estimulars la
comunicacin, sino que dirn de ti: "Qu amable es esa persona!", y te abrirn la
puerta adondequiera que vayas. No es ese un gran beneficio por el que vale hacer el
esfuerzo?

TRATAR MAL A LOS DEMS TIENE MALAS CONSECUENCIAS

Cierto cliente de un restaurante sola maltratar emocionalmente al empleado que le
serva dicindole palabras poco amables. No saba que el vengativo empleado
siempre escupa en su plato antes de llevrselo. Las cosas llegaron al colmo el da
que el cliente mordi pequeos trozos de vidrio, lo cual termin en un escndalo. Le
hubiera ido mejor siendo amable.

Cierta familia que viva en un edificio de viviendas compr un equipo de sonido de

ltima generacin. El da del cumpleaos del dueo de casa lo comprobaran. De
hecho, bebieron licor hasta embriagarse y se descontrolaron, bailaron hasta altas
horas de la noche y subieron tanto el volumen que los vecinos se quejaron. Debido a
la borrachera, no hicieron caso a las quejas y respondieron con vulgaridades, hasta
agrediendo fsicamente nada menos que a la presidenta de la junta de propietarios.
Llegaron varias unidades de la polica, la fiesta fue disuelta y citaron al dueo de casa.
La pregunta es: De qu les sirvi un equipo tan potente? Acaso no se supona que
se divertiran? Era as como haban planeado terminar el da? Lo nico que
consiguieron fue un terrible malestar. Nunca resulta bien tratar mal a las personas. Les
hubiera ido mejor siendo amables.

CMO COMUNICARNOS CON RESPETO

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

Una ilusin que abrigan muchos especialistas del idioma, que siempre acabar en
desilusin, es que la gente 'hable bien'. Lamentablemente, a la mayora le interesa
poco perfeccionar su lenguaje. Le basta con decir lo que piensa, y hacerlo de modo
que se le entienda.

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Por ejemplo, si alguien dice: "Inicializ el programa", entendemos que 'inici',
'empez', 'encendi', 'abri', 'arranc' o 'comenz a funcionar'. Para algunos expertos
en lenguaje, lo ideal sera que utilizara palabras publicadas en el diccionario (es decir,
compiladas y aceptadas por la Academia), pero la realidad sigue dominando: 1) la
gente se interesa poco en averiguar si ya existe una palabra que represente lo que
quiere decir, y 2) prefiere usar una expresin ms interesante que la ya existente. Por
eso, en vez de decir "presin", tal vez digan "presurizacin", o en vez de "comunicarse
con", digan "contactarse con".

A pesar de que hablar de ese modo sea para los especialistas una falta de respeto
hacia el idioma, con el tiempo el llamado vulgo volver a obligarlos, vez tras vez, a
aceptar, es decir, incluir en el diccionario, algunas de sus ms alarmantes invenciones
o deformaciones.

Por otro lado, existe una falta de respeto que es ms preocupante que la invencin o
deformacin del lenguaje: la falta de respeto hacia las personas mismas. Un antiguo
proverbio dice: "Un hermano ofendido resiste ms que una fortaleza". Es decir, si dices
o haces cosas que ofenden, ser ms difcil que te escuchen. Comunicar las ideas con
respeto es fundamental. Definitivamente, si quieres que tu comunicacin fluya hacia la
mente de la otra persona sin contratiempos, especialmente si hablas en pblico, tienes
que mostrarte corts. La falta de respeto levanta barreras que despus resultan muy
difciles de salvar o derribar. La rudeza siempre ha sido un obstculo para la
comunicacin.

No basta con que una persona diga: "Respetuosamente te digo que, en mi opinin,
eres un incapaz", porque aunque sea libre de expresar su opinin, en realidad no
estara mostrando ningn respeto por la dignidad de la otra persona, ni siquiera un
mnimo reconocimiento por lo que s estuviera haciendo bien, lo cual por supuesto
tiene cierto valor. El hecho de ser un experto en la lengua, cinturn negro en karate,
licenciado en educacin, titulado en psicologa, geologa u otro campo, no justifica el
uso palabras que no tienen en cuenta la dignidad ni el desempeo de los dems.

En cierta ocasin, una hombre visit con su esposa y dos hijos una tienda de
automviles de lujo y pidi ver el ltimo modelo. El vendedor los invit a subir, arranc
y los llev a dar una vuelta de exhibicin. Les explic las muchas ventajas del
vehculo. Tan pronto como tom una ruta larga, pis el acelerador y lo hizo volar hasta
100 en pocos segundos. Luego fren bruscamente. Despus retrocedi a toda
velocidad, hizo un giro completo y desapareci por una calle, para ilustrar cmo poda
evadir cualquier intento de robo. La familia estaba con los ojos bien abiertos, y el
corazn en la garganta. De repente, se vir hacia la derecha, cerrando bruscamente el
paso a un automvil que vena por el lado opuesto, y la seora grit: "Cuidado!!", a lo
que el vendedor respondi con aires de superioridad: "No se preocupe. He sido varias
veces campen de automvilismo, y s lo que hago". Entonces, la seora, indignada,
le dijo: "Pero eso no le da derecho de poner en peligro la vida de los dems". Y el
hombre dijo: "No se preocupe seora. Con este automvil usted no tiene que pedir
permiso a nadie, porque tan pronto como nos ven, todos nos abren paso. Pura
psicologa".

Qu piensas? Te parece que ser vendedor de automviles de lujo o haber sido

campen de automovilismo justifica lo que hizo en la va pblica? Bueno, en oratoria
siempre es mejor ceder el paso y expresarse con respeto, porque si en el auditorio hay
100 personas, tu meta no es llegar a 40 50, sino a la mayora. Un orador que ofende
a sus oyentes o se dirige a ellos sin tener en cuenta su dignidad personal ni sus
logros, de qu manera puede decir que est progresando en oratoria?

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De manera parecida, si alguien te mira con cara de pocos amigos o se dirige a ti con
dureza, crees que te queden muchas ganas de procurar su amistad? Difcilmente.
Igualmente, si quieres respeto, tienes que respetar a los dems por medio de dirigirte
a ellos con expresiones de aprecio y comprensin de sus limitaciones.

Lgicamente, hay personas quisquillosas que exageran en sus demandas de respeto,

que con facilidad se sienten ofendidas cuando alguien se expresa con la naturalidad
de un ser humano comn y corriente, clasificndolo despectivamente como mediocre,
inculto, vulgar o de bajo nivel. Estas personas tornan difciles las relaciones humanas,
y a veces exageran y llevan las pequeas ofensas al punto de rupturas dramticas.
Creen que respetar significa que el mundo alrededor (sus familiares y amigos, y hasta
cualquier desconocido que se cruce en su camino) ha de conformarse al concepto que
ellas tienen de lo que sera correcto o incorrecto, respetuoso o irrespetuoso, decente o
indecente, tornando difciles las relaciones humanas.

Estas personas de ninguna manera manifiestan respeto alguno al comunicar sus

ideas. Viven como si fuera dentro de un hueco emocional. Algunas hasta manipulan a
otras que dependen de ellas (cnyuge, hijos, parientes polticos, nietos) con frases
amargas como: "Si no te gusta mi manera de ser, lrgate! Las puertas estn bien
abiertas!", porque saben que tienen la sartn por el mango. Se engaan con
razonamiento falso suponiendo que sus actitudes toscas, arrogantes, dominantes y sin
misericordia estn justificadas, aceptando solamente su autoridad, su opinin, su
palabra, su trabajo, sus xitos, como la vara de medir, dando y quitando los permisos y
autorizaciones, destrozando su vida familiar y acabando sus das como un len flaco
que se pasea por un yermo desolado y deprimente.

De ninguna manera me refiero a respetar a personas as, porque a estas rara vez, si
alguna, les satisfacen las muestras de respeto. Su absoluto sentimiento de infelicidad
bloquea todos los accesos a su corazn. Sin importar cunto te esfuerces por
complacerlas, siempre hallarn algo de lo cual quejarse. El nico consuelo que te
queda es pensar en que probablemente un da sufrieron hasta llegar a estar ms all
del dolor, y en vez de cultivar la empata, cultivaron el rencor, y una venganza oculta y
eterna anid y creci en los vericuetos de su mal llamado 'amor'. "Lo digo (o hago)
porque te amo", te dicen. Pero el concepto mismo del amor contradice su trato poco
respetuoso.

El respeto que se requiere para desarrollar una comunicacin fluida implica entretejer
expresiones de cortesa en el habla o la escritura, y evitar las frases ofensivas o
injuriosas que exacerben el dolor. Puedes expresarte con claridad, y hasta decir cosas
fuertes que podran resultar un poco chocantes, siempre que lo hagas mantenindote
en sujecin al respeto. Por ejemplo:
REGRESAR
Lgicamente, tambin me refiero a los gestos y actitudes que, sin decir una sola
palabra, causan el mismo efecto (la bofetada de la indiferencia, una mirada de
culpacin, dejar a alguien con la mano extendida, dar la espalda cuando debera darse
el frente, desviarse del camino, fuertes suspiros).

Vale decir que las personas que no son emocionalmente inteligentes tendern a
reaccionar con gran falta de respeto y consideracin hacia tus muestras de educacin
e inters por ellas. Por ejemplo, tal vez les digas: "Buenos dias!", y te espeten: "Y
qu tienen de buenos?". O si les preguntas: "Cmo ests?", te respondan: "Ese no
es un tema de conversacin" u otra expresin despectiva. Y si expresar inters: "Supe
que te accidentaste", en vez de contarte lo ocurrido, te dice: "Quin fue el
chismoso?", y se sigue de largo. Son estilos de comunicacin que manifiestan un
elevado ndice de frustracin y/o deseos de que la otra persona se sienta culpable de

76
haber sido amable. Son nfulas de superioridad que desfogan como el vapor de una
tetera.

Si descubres que la otra persona mantiene una postura renuente y conflictiva a pesar
de tus buenas intenciones por mostrarte amable y buscar una concicliacin, es tu
prerrogativa insistir o no, pero en la mayora de los casos es mejor evitar un conflicto,
porque bastar un pequeo detonante para que d rienda suelta al ltigo de su lengua,
ya sea para enfrentarte directamente con ms muestras de desprecio o para chismear
y calumniarte por la espalda. A veces no hay mejor opcin que darle tiempo a que
mejore su estado de nimo. No tienen espritu de conciliacin, sino de enfrentamiento.

La comunicacin respetuosa solo germina entre personas respetuosas, y se adquiere

en el hogar, en los primeros aos de formacin. Generalmente las personas mal
educadas no recibieron entrenamiento en comportamiento respetuoso, o en el
transcurso de su vida fueron objeto de maltrato verbal hasta el punto de que se
rebelaron contra los valores aceptados. Para que pueda haber progreso en esta
campo en la vida adulta, la persona tiene que desear su desarrollo personal voluntaria
e intensamente desde el corazn, de lo contrario, seguir en la misma trayectoria
hasta su muerte.

Por ejemplo, es imposible sacar adelante un negocio o proyecto maltratando a los

clientes porque el maltrato genera resentimiento y el resentimiento inspira sentimientos
de venganza, la cual tal vez se manifieste de una o ms de las siguientes maneras:

No vuelven a comprar productos de esa marca o en esa compaa

Advierten a sus amigos que no compren esa marca o en esa compaa
Buscan y encuentran compaas y productos alternativos
Cuando sus amigos les piden una sugerencia, recomiendan al competidor
Cuando ven un anuncio publicitario de la compaa, hacen comentarios negativos

Tampoco si se maltrata a los empleados. Porque el resentimiento inspira venganza, la

cual tal vez se manifieste de una o ms de las siguientes maneras:

Dejan de manipular con cuidado los productos de la compaa

Dejan de tratar al cliente con respeto y consideracin
Murmuran con sus compaeros de trabajo acerca de la injusticia de que fueron objeto
Buscan oportunidades de trabajo en la competencia y se llevan los secretos
Cuando el cliente pide una opinin, no recomiendan el producto o servicio
Siempre que ven el anuncio publicitario de la compaa, desean renunciar

Comunicar las ideas con falta de respeto produce el mismo efecto en el ofensor por
rebote, con la diferencia de que por lo general no se entera del dao que ocasiona su
actitud... hasta que es demasiado tarde y la relacin o el negocio no puede
recuperarse.

De modo que, para comunicarte con respeto, entreteje frases de cortesa, que son
expresiones que suavizan el impacto emocional.

Inicia el contacto con un saludo muy agradable ("Buenos das!", "Hola!" u otro)
Intersate por la persona preguntando por su bienestar ("Le va bien?")
Solicita respetuosamente lo que necesitas ("Por favor...")
Demuestra comprensin por las limitaciones ("Comprendo que...?")
Expresa aprecio por la ayuda ("Muchas gracias por...")
Comunica generosidad ("Si necesita ayuda, cuente conmigo!")

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Eso es comunicarse con respeto. Por otro lado, deja de inquietarte demasiado
procurando agradar en todo a personas que quisieran que el mundo fuese perfecto, o
mejor dicho, como ellas quieren que sea (usualmente esa clase de personas solo
conciben la perfeccin cuando todo armoniza con su punto de vista... algo que es
realmente imposible de conseguir).

La verdad es que somos imperfectos y vivimos en un mundo imperfecto que, en

trminos generales, adolece, entre otras cosas, de falta de respeto. Y aunque lo ideal
sera que todos usaran un lenguaje respetuoso, en realidad solo puedes hacer la parte
que te corresponde. Si quieres cooperar para que este mundo sean un mundo mejor,
trata a los dems respetando su dignidad personal. Porque es ms importante y
econmico usar una frase de cortesa que una frase desagradable. El resultado
siempre tiende a ser mejor.

ORADOR O ESCRITOR, QU IMPORTA MS?

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

La mayora nace llorando, gimiendo o balbuceando, no escribiendo. La lectura viene

despus, y la escritura, an despus. Sin embargo, si te dedicas a dictar conferencias,
tu lectura y escritura cobran relevancia. Cunto ms si quisieras convertirte en un
maestro de oratoria o participar como juez en un concurso.

Hay grandes escritores que no son oradores ejemplares, y grandes oradores que no
son escritores ejemplares. Y no negamos que un orador que no sabe leer ni escribir
pudiera parecerle estupendo a un auditorio que tampoco sabe leer ni escribir, porque
la habilidad para hablar es para todos los que pueden hacerlo, pero sera lgico que
no impresione a quienes conocen la diferencia entre "debes estar cansado" y "debes
de estar cansado", o "una pared rosa" y "una pared de color de rosa", "pensamos que
todava es pronto" y "pensamos de que todava es pronto", "Transgiversaron su
versin" y "tergiversaron su versin", o "lo dejaron a la intemperie" y "lo dejaron a la
interperie".

Es increble, pero hay web sites de oratoria en Internet que "ofrezen cursos de oratoria
y alludan a las personas a venser el miedo de hablar en publico". La idea es buena,
se entiende perfectamente, pero la escritura denota un conocimiento rudimentario de
ortografa. Cmo puede alguien confiar en la enseanza de alguien que ni siquiera se
toma la molestia de averiguar cmo se escriben las palabras? Toda escritura refleja el
inters que el escritor siente por el idioma que escribe o habla.
Por eso, aunque para iniciarse en la oratoria no es indispensable la correccin
gramatical en el habla o la escritura, porque basta con una correccin eficaz, tarde o
temprano, cuanto ms experiencia uno gane, crece la necesidad de redactar los
discursos, ya sea para conservar un registro de las ideas, preparar un bosquejo para
la siguiente presentacin, publicar un artculo en el peridico local, en el tablero de
anuncios del club o en una revista, o para escribir un libro sobre ancdotas y
experiencias personales.

AMAZONA O AMAZONIA?
CNYUGUE O CNYUGE?
HABAN DOS COSAS O HABA DOS COSAS?
MOUNSTRO O MONSTRUO?
METEREOLGICO O METEOROLGICO?
EST MEDIA LOCA O EST MEDIO LOCA?
BALEAR O ABALEAR?
BUZO O BUCEADOR?
MANAR O EMANAR?

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GORGOTEO O BORBOTEO?
PLUVIAL O FLUVIAL?
CONSISTE DE, O CONSISTE EN?
LA MAYORA SON FUERTES, O LA MAYORA ES FUERTE?
EL MS ELEMENTAL ELEMENTO, O LO ELEMENTAL?
HUBIERON CINCO MUERTOS, O HUBO CINCO MUERTOS?
ESTN ENSEANDO FALSAS MENTIRAS, O ESTN ENSEANDO MENTIRAS?
COMO LE VUELVO A REPETIR, O COMO LE REPITO?
DEBO CUMPLIR O DEBO DE CUMPLIR?

Cmo se escribe?
FLIX O FELIX?
BEIRUT O BEIRT?
CCTUS O CACTUS?
VOLMEN O VOLUMEN?
EXMEN O EXAMEN?
FE O F?
FCIL O FACIL?
FACSMIL O FAXMIL?
TRENTAIDS O TREINTA Y DOS?
VENTIDS O VEINTIDS?
FLIRTEAR O FILTREAR?
FU O FUE?
AN O AUN?
MS O MAS?
PERODO O PERIODO ?
NARS O NARIZ?
LARINGE O LARINGUE?
POR T O POR TI?
Lo ideal sera que te diramos todas las respuestas. Pero, lamentablemente, este
artculo solo tiene el propsito de llamar tu atencin a la importancia de saber las
respuestas a esas preguntas si quieres llevar tu oratoria al siguiente nivel. Porque tal
como la buena escritura no consiste en escribir por escribir, la oratoria eficaz tampoco
consiste en hablar por hablar. El hecho de que alguien tenga un martillo y unos clavos
no lo convierte en un buen carpintero, verdad?

Es verdad que hablamos antes de aprender a escribir, pero con el tiempo nuestra
habla termina siendo un reflejo de nuestra manera de escribir. Si no aprendemos a
escribir correctamente, ser difcil llevar nuestra oratoria al siguiente nivel.

Es cierto que desde cierto punto de vista podramos afirmar que todos somos por
naturaleza oradores y escritores, y que solo es cuestin de abrir la boca con sinceridad
y entusiasmo, o comenzar a escribir lo que te venga a la mente. Pero con ese enfoque
no te ganars una muy buena reputacin entre la gente que s entiende la diferencia
entre el habla eficaz y el habla culta. Me refiero a la gente instruida. Est bien dar paso
libre a una lluvia de ideas en la fase inicial de la preparacin de un discurso, pero ten
presente que un auditorio culto siempre es ms exigente y quiere ideas pulidas y
soluciones prcticas.

No tienes que saberlo TODO, porque de hecho nadie puede saberlo todo. Pero si
quieres tomar en serio la oratoria, tambin tienes que tomar en serio tu lectura y
escritura, o solo impresonars a los que no saben leer ni escribir (no me refiero a
discriminacin social ni distincin de clases, sino a tu educacin en s). Para dirigirte a
gente culta o educada, tienes que expresarte con educacin y cultura, o corres el

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riesgo de perder puntos. Si "los harapos no recomiendan a nadie", como deca Elbert
Hubbard, cunto menos una mala pronunciacin o un uso descuidado del idioma.

Por ejemplo, si dices "vivir la vida", cmo pronunciaras la "v"? Con los dientes o
con los labios? La gente culta que conoce el idioma espaol sabe que la "v" se
pronuncia con los labios, igual que la "b". Si la pronuncias con los dientes, como en
ingls, se darn cuenta de que no has estudiado el idioma, y que por tanto, ni siquiera
entiendes lo bsico. Eso no ayuda.

A ver, cmo construiras la siguiente oracin? Cul o cules te parecen ms claras?

1 A la oficina central de la compaa todos los documentos por avin han sido
enviados.
2 Por avin a la oficina central de la compaa todos los documentos enviados han
sido.
3 Todos los documentos a la oficina central de la compaa han sido por avin
enviados.
4 Han sido enviados todos los documentos por avin a la oficina central de la
compaa.
5 A la oficina central de la compaa todos los documentos han sido enviados por
avin.
6 Por avin todos los documentos a la oficina central de la compaa han sido
enviados.
7 Han sido enviados a la oficina central de la compaa todos los documentos por
avin.
8 Todos los documentos han sido enviados a la oficina central de la compaa por
avin.
9 A la oficina central de la compaa han sido enviados por avin todos los
documentos.
10 Por avin todos los documentos han sido enviados a la oficina central de la
compaa.
11 Han sido enviados por avin todos los documentos a la oficina central de la
compaa.
12 Todos los documentos han sido enviados por avin a la oficina central de la
compaa.

Lo que quiero decir es que, si quieres dedicarte a dictar conferencias, te conviene

prestar mucha atencin a las diferencias y vigilar tu manera de escribir, lo que no ser
posible si no dedicas tiempo a la lectura de las diferentes clases de diccionarios
disponibles: acadmicos, enciclopdicos, ortogrficos y gramaticales.

No es cuestin de apoyarte siempre en una secretaria o en un procesador de texto.

Porque llegar el da en que tengas que escribirlo en una pizarra, y no podrs
disimular tu falta de correccin. Sera un desastre que escribieras: "!!BIENBIENIDOS
A LA CONFERENSIA!!". Un error puede cometerlo cualquiera, pero los auditorios
exigentes esperan ms educacin.

Sera inconcebible que un maestro de oratoria o conferenciante experimentado

escribiera en la pizarra o en una columna periodstica, palabras y frases como estas:
ocacin, cun evolucionado es la materia, comprencin, intrinseco, la oratoria est
inmerso en cada ser humano, ms por el contrario, bzqueda, tracendente,
aprendisaje, opsiones, pintorsco, estirilizar, espectativa, endenantes, satisfaci,
reelevancia, preveer.

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Para cultivar una buena oratoria, el primer nivel te exige ponerte de pie y cautivar al
auditorio diciendo frases bonitas con gestos y ademanes impactantes. La retrica y la
demagogia pueden ser impresionantes. Pero si quieres llevar tu oratoria al siguiente
nivel, la manera como construyas las frases, oraciones y prrafos reflejar tu
correccin. Las personas cultas toman en serio y respetan a los oradores no solo por
su oratoria, sino por la manera como usan el idioma.

No ha sido mi objetivo criticar por criticar, ni hacerte sentir mal por no saber la
respuesta a ciertas preguntas formuladas antes. No me parece justo criticar por
criticar. Todos tenemos puntos flacos y necesitamos mejorar constantemente para
mantenernos a la altura de la modernidad. Pero si me pides consejo o me haces una
consulta, entonces es mi deber ayudarte a ver la diferencia entre la eficacia y la
calidad, entre lo aceptable y lo inaceptable, entre un buen deseo y lo que se requiere
para alcanzarlo. Un orador capacitado debe procurar ser tambin un escritor
capacitado. No debera tomar a la ligera la diferencia entre "deber" y "deber de" ni
utilizar indistintamente "no se puede" y "no se debe", porque significan cosas
diferentes.

Oratorianet no es la panacea universal. Solo es un libro web de autoayuda que se

mantiene en constante actualizacin, renovacin y cambio. Nuestras redacciones
seguramente contienen errores que personas ms entendidas pudieran detectar y
criticar con severidad. Pero poco a poco los corregimos. Ten en cuenta que la
correccin eficaz es un nivel elemental del que todos debemos continuar ascendiendo
hasta lograr un mayor autodominio. La correccin eficaz corresponde a una oratoria
del nivel bsico. Pero la correccin de calidad es el siguiente nivel que debes procurar.
Todo lo dems es adorno.

Tony Buzan escribi lo siguiente en su libro El Poder de la Inteligencia Verbal: "Uno de

los mayores miedos humanos es aburrir a las personas con quienes conversamos y
que nos consideren oradores insulsos. Y por otra parte, uno de nuestros mayores
anhelos es justamente lo contrario: Ser conversadores ingeniosos, cautivadores y
persuasivos".

Por eso, si quieres dedicarte a conferenciante, no descuides tu correccin gramatical

ni ortogrfica, tampoco tu caligrafa. Ponte de pie y di lo que debas decir. Pero
intersate en el idioma, para que puedas disfrutar cada vez ms de la libertad y el
control que te concede el conocimiento de las diferencias.

Dicho sea de paso, hay autores prolficos que parecen una fbrica de libros y se
presentan a s mismos como escritores, pero que en realidad nunca escribieron los
libros. Grabaron su voz en un magnetfono y le dieron el material a una o ms
secretarias para que lo pusieran por escrito sin errores ortogrficos ni gramaticales.
Luego lo revisaron, le dieron su aprobacin y lo publicaron. Es eso ser escritor? No lo
creo. Son AUTORES de sus libros, pero no ESCRITORES. Escritor es la persona que
por definicin escribe. Hablar es fcil; escribir es otra cosa.

Por tanto, es muy importante que te intereses en que tu oratoria est respaldada por la
habilidad de escribir adecuadamente, para que tu palabra no solo refleje una
correccin eficaz, sino de calidad. Porque si sabes escribirlo, tambin podrs decirlo.

CMO REACCIONAR ANTE UNA FALSEDAD?

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

Dicen que algunas verdades duelen, y es cierto. Como una inyeccin de aceite. Pero
tambin liberan, porque las personas se sienten aliviadas cuando las dicen, aceptan o

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reconocen, porque entonces no queda nada que defender ni nada que perder, porque
o todo est perdido o se puede comenzar una nueva vida, una vida sin mentiras ni
medias verdades. Por un lado, pudiera ser doloroso confrontar a alguien con la
realidad, y por otro, aceptarla, sobre todo cuando un engao ha sido por mucho tiempo
la base o el apoyo para lo que fue una forma de vida, una relacin, un procedimiento
tcnico, una tradicin o norma.
Lgicamente, ya sea que la persona tenga que hablar con sinceridad o verse ante la
nica opcin de aceptar un testimonio irrefutable, la experiencia seguramente le
causar algn dolor, pero finalmente, el que se haya hecho justicia le permitir
desahogarse. Finalmente, cada cosa quedar en su lugar: El lugar en el que siempre
debi estar.

CMO ENFRENTAR LA SITUACIN?

Alguien una vez dijo que la presentacin de pruebas, evidencias o argumentos
irrefutables es semejante a lanzar una pelota. Uno puede lanzarla de modo que la otra
persona la tome en sus manos, o arrojrsela con tanta fuerza que le cause dao. No
es tan simple como decir: Yo solo digo lo que s. Ambos, el que lanza la pelota y el
que la recibe, sufren las consecuencias.

Ser uno franco no tiene nada que ver con ser brutalmente insensible, tal como una
tormenta puede regar generosamente las montaas y hacerlas producir, o destruir
cosechas y animales si se precipita como una lluvia de granizo. El agua puede
refrescarnos si la bebemos o nos duchamos, o causarnos mucho dao si alguien nos
la arroja como un solo bloque de hielo.

Ahora bien, lo interesante de este asunto es que la forma como nos comunican una
verdad no es siempre lo que determina cun duramente nos caer, sino nuestra
manera de recibirla. Aunque alguien nos d la peor de las noticias, nos doler menos
si estamos mental y emocionalmente preparados para recibirla, es decir, si nuestra
personalidad ha aprendido a ser realista y a encarar siempre la realidad con una
actitud adecuada.

Por ilustrarlo, si uno cree que la muerte pone fin a todo, sufrir ms ante el
fallecimiento de un ser querido que si cree en la criobiologa y en que existe una
esperanza de que la ciencia encuentre una cura en el futuro. Cualquier idea que
estimule la probabilidad de volver a ver a la persona debilita el dolor de recibir la
noticia de su muerte.

Por eso, para lograr el mayor bien, es siempre mejor decir las cosas de una manera
que sea al mismo tiempo clara y contundente, pero considerando el dolor que pudiera
causar al que las escucha. Por ejemplo, una forma de suavizar el sufrimiento es
comunicando, al mismo tiempo, una buena noticia, es decir, exponiendo el lado
positivo.

CMO REACCIONAR ANTE LA REALIDAD?

Como hemos visto, aunque pudiramos decir algo de una manera torpe y causar
dao, como con los golpes de un bloque de hielo, la mayora de veces, no se trata de
la manera como lo decimos, sino la manera como lo escuchamos o recibimos. En
otras palabras, podemos decirlo de una forma tan refrescante como el agua, pero el
receptor endurecerla como hielo mediante una actitud renuente o rebelde y causarse
dolor a s mismo.

Por ejemplo, si uno cae al agua desde un bote y comienza a dar de manotazos
desesperadamente, aumentan sus probabilidades de ahogarse porque la ansiedad
consume su energa. Sus gritos expulsan rpidamente de sus pulmones el aire que

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necesitan para funcionar como flotadores; y siente su cuerpo muy pesado, imaginando
toda suerte de desgracias. En cambio, si mantiene la calma, sus pulmones mantienen
un buen suministro de aire y funcionan como flotadores. Su mente responde ante el
problema de una manera creativa.

Algo similar ocurre cuando alguien nos dice algo que nunca esperbamos escuchar, o
algo que nos suena completamente fuera de lugar aunque sea cierto. Sencillamente
reaccionamos como alguien que cae al agua y no sabe nadar. Nuestra primera
reaccin quizs sea comenzar a argir o rebatir todo lo que se nos dice, sin tener en
cuenta que estamos frente a la verdad.

Por ejemplo, si te han dicho que solo hay una oportunidad en la vida, te engaaron,
porque hay muchas oportunidades en todas partes, todos los das. Nadie negar que
para ciertas cosas, existe una sola oportunidad, pero no es que no las haya en otros
lugares. Sin embargo, si te dijeron que siempre hay una oportunidad, te engaaron,
porque cuando mueres, se te acaban las oportunidades. Personalmente, ya no puedes
hacer nada al respecto. Entonces qu hacer? Cmo ver la realidad y aceptarla,
aunque duela?

Lo mejor es proceder como los oftalmlogos despus de operar de los ojos a alguien.
Le ponen unos parches gruesos por un tiempo; despus, unos parches ms livianos,
para dejar pasar la luz en forma de penumbra; posteriormente, les piden que
permanezcan en una habitacin relativamente oscura y, finalmente, recomiendan
lentes oscuros hasta que los ojos terminen adaptndose a la luz del medioda.

Pero qu hacer si despus de que los ojos se han puesto perfectamente bien el
paciente contina recluyndose en la oscuridad porque teme el contacto estrecho con
la luz? Tal vez ya no es cuestin de que lo trate un oftalmlogo, sino un psiclogo o
psiquiatra, porque probablemente ya no se trate de un problema visual, sino de su
actitud o personalidad.

Algo similar ocurre cuando enfrentamos a alguien con la realidad. Si al receptor no le

resulta soportable a pesar de todas las precauciones que hemos tenido en cuenta, tal
vez se deba ms a un problema de actitud de su parte que de la manera como se la
presentemos. Recuerda el dicho: "No hay peor ciego que el que no quiere ver", o este
otro: "Si la luz que hay en ti es oscuridad, cun grande es esa oscuridad!".

LA CLAVE ES: GRADUALMENTE

Reconociendo las limitaciones de ciertas personas para encararse a la realidad, es
conveniente hacer lo mismo que haramos con una fuente de luz respecto de sus ojos:
Exponerla por un tiempo a una verdad comparativamente ms sencilla, agradable al
intelecto; despus darle informacin un poco ms intensa, y por ltimo, la verdad
plenamente develada.

Por ejemplo, cuando alguien de la familia fallece, y la abuela est mal del corazn,
nadie le dice: Tu hijo Carlos ha muerto, verdad? Primero todos discuten las
probabilidades y formas de decrselo, teniendo en cuenta las consecuencias,
especialmente si alguna vez ella dijo: Si uno de ustedes muere, no quisiera
enterarme. Pero el problema sera ms delicado si ella tuviera que enterarse, ya sea
por que afecta el testamento o el negocio familiar; o menos complicado si ella fuese
una persona que siempre vivi y acept la realidad, o si dijo: "Si uno de ustedes
muere, no quisiera que me ocultaran la verdad, por dolorosa que sea". Cierto
especialista recomend: "Deje que la propia persona asuma la responsabilidad de
decrsele o no la verdad".

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CUANDO TODO SALE A FLOTE
Lamentablemente, aunque se utilicen las formas ms delicadas y cautelosas para
decirlo, y uno se tome todo el tiempo del mundo para posponerlo, la realidad saldr a
flote de todas maneras, bien como un corcho que se mantuvo escondido bajo el agua,
o bien como un reflector apuntado directamente a los ojos.

Por ejemplo, el agua puede resultar refrescante al que la recibe, pero si se la

arrojamos como un bloque de hielo, le va a causar un gran dao. Igual ocurre con la
realidad. Cada quien recoge lo que le corresponde: O el alivio de enfrentarla o la
tortura de no querer reconocerla; la persona dormir tranquila por la noche o la pasar
en vela; estar ms preparada para empezar de nuevo, o vivir rumiando
rencorosamente el pasado, sin energa para empezar de nuevo o sostener su castillo
de naipes. A pesar de que no est dispuesta a reconocerlo, tarde o temprano el viento
se llevar todo para siempre y lo almacenar en el bal de los recuerdos.

Y no solo estamos hablando de seres queridos que viajan o fallecen, sino de lo mucho
que nos cuesta adaptarnos a cualquier realidad, cuando nos enteramos de que ciertas
cosas que considerbamos reales nunca lo fueron, o que les asignbamos un valor
diferente del que realmente tenan (Mi madre no es mi madre?, Mi padre no es mi
padre?, Mi hijo no es mi hijo?, No soy tu hijo?, "Soy adoptado?", Yo no soy
su verdadero padre?, Nunca me amaste?, "Solo queras mi dinero?", "Eras
sonmbulo?", "Estuviste en la crcel?").

Uno de los episodios ms hermosos que he visto en mi vida es uno televisado en la

famosa novela "Anne, de Green Gables", la exigente madre adoptiva de Anne, Marila,
le exigi decir la verdad cuando se enter de que uno de sus valiosos prendedores
haba desaparecido. Cuando Anne respondi "no s", la madre la amenaz con
dureza: "Ve a tu cuarto, y no saldrs de all hasta que me digas la verdad, o no irs al
baile del pueblo el fin de semana". Al rato, Anne regres con una actitud humilde y le
suplic en tono carioso: "Marila, le pido perdn. Tom el prendedor porque me gust
mucho, y lo llev a la casa de una amiga, para mostrrselo, pero en el camino se me
resbal de entre las manos y rod por la alcantarilla". Entonces, la frustrada madre
adoptiva sentenci: "Te perdono por esta vez, pero no irs a la fiesta. Y la prxima
semana volvers al orfanato. No quiero albergar en mi casa a una ladrona". Ante
aquello, Anne corri a su habitacin y llor desconsoladamente.

Poco despus, Marila se puso un chal para salir a la calle, y su hermano mayor llam
su atencin a la joya. Estaba prendida sobre l! Al instante Marila record que ella
misma lo haba prendido all, y se le hundi el corazn de lstima por la dureza con
que haba tratado a Anne. Entonces, subi de prisa a su habitacin, le mostr el
prendedor y le dijo: "Anne, por qu me mentiste?", a lo que la niita respondi:
"Porque usted no quiso creer la verdad cuando se la dije y me dijo que no ira a la
fiesta si no deca la verdad. Por eso ment, para que me perdonara y me permitiera ir a
la fiesta".

Es esa la clase de relacin que preferiras cultivar con las personas que te rodean,
solo para mantener un carcter o capricho o seguir defendiendo la ridicula idea de que
nunca te equivocas? O preferiras que alguien cobrara el valor suficiente y se treviera
a decirte la verdad a pesar de lo dolorosa, cruda o simple que pudiera ser?

Cierta mujer se neg durante mucho tiempo a tener relaciones sexuales con su
esposo. Un da ella se fue de viaje por mucho tiempo, dejando a cargo de su casa a
una joven de trato muy agradable. Cuando ella regres, se enter de que su esposo y
la joven haban tenido relaciones. Podra ella decir "yo no tuve la culpa"? Eso no
sera aceptar la realidad.

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Conozco una persona tan orgullosa, terca y eglatra que cree que todo lo sabe, que es
experta en todo y que nadie puede engaarla. Por eso, cuando la engaan, es incapaz
e aceptarlo, y sus amigos se miran unos a otros y sonren.

LA VERDAD ES PARA VALIENTES

Ante una mentira, siempre es mejor reaccionar con firmeza, rechazndola
rotundamente; pero ante las evidencias siempre es mejor adoptar una actitud positiva
y agradecida. Positiva porque suaviza el impacto emocional y te predispone para obrar
con mayor efectividad en el futuro; y agradecida por la valenta de que tuvo que hacer
acopio la otra persona para asumir la responsabilidad de confrontarte con la realidad,
temiendo que sufrieras peores consecuencias.

Cierta maana, un amigo pas varias horas con un compaero de trabajo visitando a
personas con las que conversaron acerca de varios asuntos. Pero poco antes de
despedirse, su amigo le dijo: "Disculpa, parece que tienes un poquito de pasta de
dientes en una mejilla". Tom un pauelo y se limpi. Al irse, pensaba: "Y por qu no
me lo dijo antes? He estado toda la maana hablando con todas esas personas y no
me dijo nada! Qu vergenza! Me hubiera gustado que me lo dijera antes!". Verdad
que hubiera sido mejor que le sealaran el defecto antes de salir? Veamos otro caso.

Cierto periodista de un canal de televisin abord a uno de los manifestantes de una

enorme muchedumbre que se quejaba a gritos en contra el TLC (Tratado de Libre
Comercio) frente a una embajada, y le pregunt: "Seor, est usted en contra del
TLC?". El hombre contest muy ofuscado: "S, seorita!! Estamos rotundamente,
profundamente opuestos al TLC!!". Entonces, la periodista le pregunt: "Qu es el
TLC?". El hombre hizo una mueca, como si hubiera cado sentado sobre un cactus, y
respondi: "Ay, me agarr! Para ser franco, no s". Cmo pudo estar 'rotundamente,
profundamente opuesto' a algo que no entenda? La respuesta es: Presin social, es
decir, por quedar bien con el grupo u obtener la aprobacin de los amigos, entre los
cuales seguramente haba otros que tampoco entendan mucho acerca del TLC. No
son pocos los que adoptan y cultivan grandes convicciones sobre bases endebles.

Cuando alguien dice: "Soy un convencido de..." o "Estoy profundamente convencido

de...", ten mucho cuidado. Lo importante no es si l est convencido o no, sino si la
base para su conviccin es real. Porque las personas convencidas son muchas, pero
pocas tienen un conocimiento slido que las respalde. Cierta seora deca estar
convencida de que su vecino haba violado a su hija adolescente. Tanto revuelo hizo
que lo metieron preso y sali en la primera plana de todos los peridicos. Pero cuando
apresaron al verdadero violador, nadie se ocup en reivindicarlo. Estaba convencida?
S, pero de una mentira, de una emocin ms enfocada, de un prejuicio, de un
razonamiento falso, de una base endeble, de una equivocacin, de un resentimiento,
de una frustracin, no de una verdad!

Un orador comienza a vociferar ciertas verdades impactantes, los ojos se le saltan de

la emocin, sus ademanes golpean el aire con una energa electrizante, sus posturas
dinmicas parecen las de un rinoceronte que aplasta una fogata, su mirada penetra a
sus oyentes como un fuego, sus figuras retricas cautivan el corazn, y todos terminan
haciendo clic en su corazn, en el botn "Aceptar". Se le ve tan convencido que sus
oyentes razonan equivocadamente: "Si est tan convencido, ha de ser cierto. Me ha
convencido!!". Pero ser bueno su producto? Ser cierto todo lo que dijo?

Cierta mujer humilde llam a la puerta de una casa en un vecindario de clase media.
Una seora abri. La mujer, vestida al estilo de una paisana recin bajada de las
montaas, le dijo, con acento regional y con lgrimas en los ojos, que estaba perdida y

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no saba cmo llegar al lugar donde se canjeban las loteras, porque acababa de ver
en el peridico que se haba sacado el premio mayor. Le mostr el peridico y el billete
ganador, y le dijo que solo quera lo necesario para regresar a su tierra con algo de
dinero, que le cambiaba el billete por lo que ella pudiera darle. La seora advirti que
la mujer era una ingenua, y le propuso ir al banco, sacar dinero y drselo a cambio del
billete de lotera. Fueron al banco, la seora sac 5000 contantes y sonantes, y recibi
a cambio el billete y el peridico, y se despidieron. Inmediatamente, la seora corri a
las oficinas de canje para recabar los millones del premio, llevndose la sorpresa de
su vida: Tanto el billete de lotera como el peridico eran falsos. Quin haba sido la
ingenua?

No es raro que la gente responda ante la presin social, dejando la verdad en segundo
plano, o tal vez en ltimo. "Si todos los vecinos lo creen, yo tambin lo creo". "Si todos
mis antecesores lo creyeron, yo tambin lo creo". "Si todos los cientficos lo ensean,
yo tambin lo enseo". Pero realmente todos los vecinos lo creen as? Todos sus
antecesores crean lo mismo? Todos los cientficos lo ensean as? La presin social
es realmente una presin que no debes soslayar.

Qu piensas de la siguiente lnea de razonamiento?: "Si no piensas como yo, te

arrepentirs; y si llegas a pensar como yo, pero despus cambias de opinin, te
arrepentirs." En otras palabras, no tienes alternativa. Si no haces lo que "yo" quiero,
recibirs algn tipo de dao. Eso se llama presin social. En tal caso, las personas as
manipuladas no obran por conviccin, es decir, por reconocer una verdad o realidad,
sino por temor a las represalias. Porque no ven otra alternativa. Terminan aceptando
las condiciones a pesar de no estar de acuerdo, y una vez apagada la luz de su
conciencia, negando la realidad, terminan promoviendo u obrando toda clase de
vileza, justificando su proceder, apoyndose en el grupo y asumiendo responsabilidad
de comunidad. Todo por negarse a aceptar la realidad. Es cierto que todos buscan la
verdad, pero siempre y cuando se acomode a la mentalidad de la mayora.

Un campo en el que mucho se abusa de la ingenuidad de la gente es el mstico. Por

ejemplo, tal vez se ofrezca al pblico la solucin a todos sus problemas cobrndole
onerosos honorarios por servicios y rituales cuidadosamente elaborados cuya
parafernalia, digna de un documental para la televisin, les impresiona tanto que
suponen que realmente es la solucin. Pero realizan una investigacin personal para
averiguar si lo que estn comprando contiene siquiera un dosis mnima de solucin?
Pero no olvidemos que hasta prestigiosos psiclogos han revisado sus teoras y las
han cambiado radicalmente al verse confrontados por la realidad, sumiendo a sus
apoyadores en un estado de confunsin.

Por ejemplo, segn CNN, en una retractacin pblica de carcter doctrinal el Papa
aboli oficialmente el Limbo, el lugar espiritual adonde se supona que iban todas las
almas de los nios que fallecan sin haber recibido el bautismo catlico. Pero si ahora
el Papa afirma que el Limbo no existe, qu significa en la prctica? Pues, que
realmente jams existi. Un corcho sali a flote! Cmo deberan reaccionar sus
apoyadores cuyos nios fallecieron hace muchos aos? Deberan molestarse?
Deberan seguir acatando inconcusamente los dems dogmas? Cmo reaccionar
ante una declaracin de semejante calibre? Ahora nadie podr decirle a otra persona,
ni en broma, "ests en el Limbo"! Por eso, muchos se preguntan, y con razn, si habr
ms reformas de esa clase.

No estamos apoyando ni combatiendo el TLC, ni burlndonos de la doctrina del Limbo,

pero lo anterior solo sirve para ilustrar cmo reaccionan las personas. Seguir al lder a
ojos cerrados es como el ancdota que le ocurri a cierta seora que viajaba sola en
su automvil por una carretera sinuosa y oscura. De repente, una niebla espesa cay

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sobre el lugar y, a pesar de encender las luces ms potentes, no poda ver ms de
unos metros adelante. Entonces, razon: "Me pegar al camin que va delante. Tiene
luces ms potentes y sabe adnde va". Despus de un rato el camin se detuvo en un
lugar muy oscuro. Se apagaron las luces y el motor. Cuando la mujer vio que el
conductor bajaba del camin y caminaba lentamente hacia ella, entr en pnico.
"Qu le pasa!!", grit, armndose de valor. "Por qu se ha detenido? Qu desea?".
A lo que el hombre repondi calmadamente: "Qu me pasa? Seora, acabo de llegar
a mi destino. Usted est en mi estacionamiento. Qu le pasa a usted? Tiene algn
problema?". As sucede con los que siguen al lder sin hacer preguntas.

Francamente, son pocos los que investigan a fondo un asunto antes de hablar. Por
eso, si alguien te dice la verdad, por cruda que sea, agradcelo. En vez de reaccionar
gritando o mandando a volar a la persona ("Estamos rotundamente, profundamente
opuestos!!", o como la seora que sigui al camin en la niebla), a la larga te resultar
menos doloroso prestarle atencin y comenzar cuanto antes a mejorar en lo que
tengas que mejorar. Porque no vale la pena que defiendas una falsedad, por hermosa
o elaborada que parezca. Trgate el orgullo y aprende a responder: Te agradezco
sinceramente que hayas tenido el valor y la confianza de llamar este asunto a mi
atencin. Voy a pensarlo seriamente". Te evitar problemas y reducir tus costos,
adems de salvarte de hacer el ridculo, o tal vez hasta salvarte la vida!

Un ejemplo pattico resulta de la observacin de la pelcula "Una verdad incmoda

(An inconvenient truth)", donde se ve a Al Gore, ex candidato a la presidencia de los
Estados Unidos, viajando por el mundo, desgaitndose por despertar conciencia y
sentido moral en la gente respecto a las funestas consecuencias del maltrato al
planeta Tierra. Al terminar la pelcula, la mayora comenta: "Muy interesante!", y sigue
con su vida; pero otros van ms all y deciden asumir su responsabilidad,
comprometerse y hacer cambios radicales en sus costumbres respecto al uso de la
energa. La manera como reaccionamos ante una falsedad no es tan paradjica como
la manera como reaccionamos ante la verdad, sobre todo cuando no queremos
escucharla ni entenderla.

Ahora, en vez de prestar atencin al mensaje de Gore, la gente lo tilda de hipcrita por
no dejar de usar su automvil y otros equipos que contribuyen al calentamiento global.
No entienden que l no quiso decir: "Abandona todo ahora mismo". Lo nico que hizo
fue cooperar en alertar a la gente respecto de un asunto que merece nuestra seria
atencin. Lo que cada quien decida hacer personalmente por contribuir a la solucin
es un asunto de conciencia, incluido Al Gore mismo. Si un mdico fumador te da una
conferencia sobre los peligros mortales de fumar. acaso el que sea fumador convierte
la verdad en mentira?

"Es difcil lograr que un hombre entienda algo

si su salario depende de no entenderlo."
Upton Sinclair

"ORATORIA? PARA QU?"

Miguel ngel Ruiz Orbegoso

"Oratoria? Para qu?", es una pregunta que muchos se hacen. Pero cuando llega el
momento en que la necesitan, no saben qu hacer ni cmo escabullirse. Y en muchos
casos, se trata de personas que tienen un extraordinario currculum. Hasta por su
forma de hablar, grandes escritores pudieran parecer principiantes de la palabra
cuando se trata de hablar en pblico!

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Cuando por primera vez inici una bsqueda del significado de oratoria en el
diccionario, a fines de la dcada de 1960, solo encontr una fra definicin: "Oratoria.
Arte de hablar con elocuencia". Nada ms escueto, nada ms inconspicuo, nada
ms incomprensible. Los muchachos a quienes nuestros maestros nos pedan indagar
el significado de la palabra, nos estrellbamos contra aquella nada elocuente
explicacin. Y no solo nos pareca una definicin extraa, sino que, a juzgar por lo
escueto del significado, nos llevbamos la impresin de que no pareca ser algo muy
importante. Algunos diccionarios aadan: "...para persuadir o convencer a un
auditorio", que siquiera nos ayudaba a entender, porque cuando buscbamos despus
la definicin de elocuencia, nos dbamos cuenta de que se se trataba de lo mismo.
En realidad comenc a entender la trascendencia de la oratoria en la vida de la gente
cuando empezaron a brotar ilustraciones en mi mente; cuando mi corazn, el
conocimiento y la experiencia acumulada se fusionaban poco a poco en un solo
concepto global. Y aprend que la oratoria era en realidad el arte de informar, impactar,
conmover y entretener a un auditorio, ya fuera para convencerlo, persuadirlo o
simplemente entretenerlo, y que la oratoria no solo poda aplicarse hablando, sino que
de hecho era un gnero literario, es decir, poda presentarse por escrito. Hasta me di
cuenta de que poda expresarla mediante seas, lo que significaba que no era cierto
que los sordomudos no pudieran aplicarla ni beneficiarse de ella. Y tambin aprend
que primero era la conviccin, luego la persuasin, y no al revs; y descubr la
diferencia entre por qu y para qu y muchas cosas ms.
Comprend que la elocuencia es como un tesoro de valor incalculable en las
profundidades del tmido, quien finalmente decide compartirlo con los que lo rodean.
Como un galeno experto que cura por incisin, extirpando del carcter el mal terrible
de la inhibicin desmesurada. Como siete lmparas que iluminan hacia dentro de
quien toma la palabra y expone a vista del auditorio su verdadera personalidad. Pero
que tambin puede ser como un peligroso escaln que conduzca con igual facilidad a
un espeluznante fracaso o a un xito rotundo.
Y reflexion en el hecho de que decir unas palabras ante un grupo poda compararse
a un puado de semillas generosamente esparcidas sobre odos frtiles que esperan
como pollos el alimento de su madre; como un rbol que envejece brindando
dadivosamente sus frutos ms jugosos en su estacin.
Me di cuenta de que la presentacin de un discurso, por tcnico que fuera, poda
convertirse en un libro abierto cuyas pginas destilaran una fina lluvia sobre un campo
tachonado de flores; como una pluma cargada de tinta de colores indelebles que
embelleca el aire, pintando paisajes con pensamientos cuidadosamente
seleccionados.
Y en algunos casos, vi que dar una conferencia poda resultar ser un deleitable
manantial de aguas cristalinas que calmara la ansiedad de los que viven hartos de
frustracin; como una cascada paradisaca que tienta al viajero aventurero en el fragor
del verano.
S, averig que vender una idea era nada menos que un apoyo matemtico que
poda servir para arrancar de raz, aun si fuera necesario, la ms impresionante
montaa; como la llave maestra que poda abrir de par en par hasta las palaciegas
puertas del corazn herido ms atrincherado.
Por otro lado, tambin me di cuenta, horrorizado, de que poda convertirse en una
garganta voraz, capaz de tragarse, en contados segundos, los sentimientos de una
multitud sumisa que estuviera sedienta de demagogia aunque se dijeran puras
mentiras; o como una diminuta chispa que poda devorar en poco tiempo un extenso
bosque de reputaciones si se insultaba abierta o disimuladamente a alguien. Y en
casos extremos, como una dura bofetada en la boca de algn verborreico charlatn
que se resistiera a darse cuenta de que haba llegado la hora de callarse en pblico;
como una espina destinada a clavarse en los pies de un oyente hostil que quisiera
pisotear una buena exposicin. S! La oratoria tambin poda convertirse en un dardo
encendido con pasin dirigida que casi siempre dara en el blanco.

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Esas eran las definiciones que faltaban en los diccionarios, y para encontrarlas tuve
que andar por la vereda de la observacin personal y la experiencia. Por eso seguir
alegrndome de ver cmo disminuye la cantidad de personas que alzan los hombros
indiferentemente mientras miran pasmadas el espejo retrovisor de su vida,
preguntndose con aires de engaosa complacencia: "Oratoria? Para qu?". Para
todo, pues!
Oratoria
Indice
1. Prefacio.
2. Evolucion Historica De La Oratoria
3. Grandes oradores contemporaneos.
4. Clases de oratoria.
5. Guin Bibliogrfico
1. Prefacio.
En la presente ocacin, abordaremos unos de los temas ms fascinantes de la historia
humana.
Consistente en aquel don de la oratoria, que ha estado sujeto a transformaciones,
desde la Antiguedad, hasta nuestros das.
La Oratoria ocupa un lugar especial, en la vida misma.
El poder de la conviccin, de representantes de cada pas, es menester en un mundo
de transformacin.
Estas transformaciones si fuesen en su totalidad, colmadas de tica y moralidad, cun
grande y evolucionado sera la existencia de cada ser.
La Oratoria, es pues, unos de los elementos fundamentales en la unificacin de
criterios, y la comprensin y el estmulo de masas.
Su ntrinseca facultad de la oratoria, est inmerso en cada ser humano, aflorarlo y
desarrollarlo es una de las metas de las personas que buscan un bienestar.
Al decir bienestar, no deseamos que se entienda como un bienestar propio y egosta,
ms por el contrario ha de entenderse, como la busqueda de un real bienestar
colectivo y mancomunado, velando los intereses de los valores trascendetes de una
sociedad y no simplemente aquellos que constituyen valores suntuosos y superfluos,
de bienes materiales.
La oratoria, muy bien encaminada, por parte del poseedor, se beneficiar de grandes
satisfacciones para su realizacin. La vida tendr un nuevo sentido si lo conjuga con lo
excelso de la existencia.
Es as, que en la edad contempornea, se ha dado mayor soltura al aprendizage de la
oratoria, ya se nos es comn apreciar, hoy en das, las infinitas invitaciones a cursos
de enseanza mediante folletos, impulsados por grupos culturales.
Este factor de soltura, y de nuevas obciones, otorgan mayor desarrollo al mismo.
Han quedado olvidadas y en buena horas, aquellas costumbres de las pocas
pasadas, que era requisito fundamental dominar los gestos pintorscos, la modulacin
estirilizada, la posiciones acomodadas, las miradas precisas, etc....
Los cuales, el dao que realizaban eran muchas veces tremendas para el orador,
quien se preocupaba ms en los factores externos de visualizacin, olvidando los
internos que nacen del corazn del verdadero orador. Estos factores internos deben
ser primero cultivados, los retantes vendrn de aadidura. Si un orador, debe
demostrar sinceridad, antes bien debe ser sincero consigo mismo y con los dems.
Estas cualidades slo son obtenidas, en el tiempo; ganadas por las experiencias
objetivas de la vida.
Todos estos aspectos, son tomados en cuenta en la actualidad. Hoy, no se busca ser
engaado sino comprendido, escuchado, valorado, orientado y legitimado.
Hablaremos de la triloga de la oratoria y sus cualidades de cada una de ellas.
Cuando ingresemos en la segunda parte, de este estudio, correspondientes a los
grandes oradores contemporneos; hemos querido nombar aquellos ms clebres,
porque ciertamente sera imposible hablar de todos, ms an sabiendo que cada

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poblacin por muy pequea que fuese, siempre posee uno o varios oradores, por
supuesto siendo diferentes unos de otros en calidad pero similares en el rol que tratan
de desempear
Entonces, recordaremos a individuos que marcaron poca, y nos interrogaremos
Cual fue la clave de su xito?, y la respuesta vendr anexa en sus origenes de cada
uno de ellos, teniendo todos por punto de armona una cualidad comn: "LA
CREENCIA A SU PROPIA CAUSA".
Hablaremos desde los comienzo de la Edad Contempornea, fines del siglo XVIII,
retomando los hilos de la historia en Robespierre, posteriormente realizaremos un
viaje imaginario a la India, donde encontramos la figura de la no-violencia, aquel
"Mahatma o alma grande", que lleva por nombre caracterstico Gandhi.
Despus iremos a Amrica, encasillandonos en los Estados Unidos, para recoger de
all a un gran orador y presidente, que supo cumplir con su misin de dar libertad a los
negros, y romper las cadenas de la esclavitud y del abuso, para entonces.
Luego de ello, ingresaremos a nuestro pas, y trataremos de encajar los tiempos a la
historia universal, para extraer de lo recndito de la historia nacional, a un gran
presidente orador que tuvo nuestra Repblica, que es reconocido por los especialistas
como "el gran mago de la oratoria", hablamos de don Mariano Baptista Caserta.
Todo esto ocurrir en la primera parte, ya en la segunda parte, nos abocaremos al
estudio de las clases de oratoria, en tres formas: oratoria poltica, didactica y forense,
dejando esta ltima para posterior estudio, por parte de otro componente del tema a
tratarse. Ya que como sabemos, el siguiente punto corresponde a la oratoria forense y
su importancia en el foro.
Con todo ello, hemos deseado haber cumplido con las espectativas de estudio,
pudiendo tomar enfasis en los aspectos ms sobresalientes de la Oratoria.
Recordando siempre que la oratoria, es una virtud trascendente cuando se lo
encamina en conseguir logros de notable reelevancia en la sociedad, tanto fuese este
para la enseanza educacional, como para resolver conflictos espinudos de la vida
civil, y en tanto fuese ella para la vida poltica donde se dirige a una Nacin hacia un
fin.

2. EVOLUCIN HISTRICA DE LA ORATORIA

La oratoria en la edad contemporanea: grandes oradores contemporaneos.
Si la edad moderna comprende desde la toma de constantinopla hasta la Revolucin
Francesa (Fines del siglo XVIII), entonces diremos que la edad contemporanea
corresponde a lo subsiguiente de la anterior hasta nuestros das.
Dijimos en anteriores oportunidades que la oratoria es el arte de hablar con
elocuencia; de deleitar y persuadir por medio de la palabra.
Para aclarar lo dicho en pocas palabras, diremos que por elocuencia debemos
entender aquella facultad de hablar bien y de modo convincente, gracias a la fuerza
expresiva poseda por el orador, en todos sus aspectos tanto internos como externos;
ahora bien debemos saber que, deleitar es causar placer o agrado en el nimo o los
sentidos de los oyentes y que persuadir significa convencer con razones a otra
persona, es decir es el hecho de inducir a uno a creer o hacer algo.
En cuanto a estos aspectos diremos que la oratoria, como arte y la elocuencia como
fuerza expresiva, van juntas, ya que no se posee el arte si no se tiene la fuerza vital de
esta. Referente al deleite y a la persuacin ambos son concecuencias de las primeras,
y es en estas donde estriba el xito de los oradores. La causa es la facultad del orador
y el efecto es la atencin, entendimiento, comprensin, convencimiento y los nimos
conseguidos en los oyentes por parte del orador.
La oratoria se encuentra reflejada en el discurso, y el discurso en su conjunto ofrece
una triloga, la cual en el presente periodo, han sidos tomados con ms enfasis, ya que
con ellos se pueden alcanzar los objetivos trazados y los efectos deseados.
El discurso es el razonamiento extenso dirigido por una persona a otra u otras, es la

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exposicin oral de alguna extensin hecha generalmente con el fin de persuadir, y que
ella como dijimos se encuentra conformada por tres aspectos que son:

Tema o contenido del discurso, Orador y Auditorio.

En primer lugar, tenemos el contenido del discurso, el cual debe ser tejido en el telar
de las experiencias, debe estar copado de detalles, ilustraciones, personificaciones,
dramatismo y ejemplos en algunos casos; y todos estos expresados con terminos
familiares y concisos los cuales den la comprensin y el entendimiento adecuado; en
donde lo que se quiere decir sea entendidos por todos.
Luego est el orador, el cual debe reunir los atributos adecuados (mentales, fisicos y
vocales), que contribuyen a vigorizar el discurso. Para tal cometido debe elejir temas
por los cuales se siente convencido. Su atributo mental se refleja en copar toda la
extensin de su disertacin y saber limitarlo en los aspectos ms importantes y
sobresalientes.
En cuanto al factor fsico, corresponde el hecho de dar mayor reelevancia en la
acentuacin mediante los gestos correctos, todos ellos diremos nacidos del corazon,
los cuales deben ser realmentes sinceros y no fingidos como algunos lo tienen por
costumbre, para alcanzar sus apetitos propios, egoistas y vanidosos.
La vocalizacin es otro atributo, debiendo ser este claro, seguro, vivz, determinante y
conciso.
Aqu se puede agregar un atributo ms, el cual sera que todo orador debe estar
preparado tanto psiquica, moral y espiritualmente. No debe poseer en su interior el
deseo del engao, ni beneficio enteramente propio, sino que debe ser un inters
colectivo, debe sentir el agrado de dar a sus oyentes, en forma espontnea y
verdadera las investigaciones realizadas.
Por ltimo nos encontraremos con el auditorio, el objetivo al que se dirige el discurso y
el rbitro desicivo del xito o el fracaso del orador.
El fin del orador es que sea entendido en sus anchas todo lo que desea otorgar al
auditorio, para tal cometido los terminos usados deben ser de inters de todos los
reunidos en dicha oportunidad, debe imperar un ambiente participativo y leal.
Al margen de esto, es necesario que el orador conozca a quienes tiene en frente, por
tal motivo, a razn de ejemplo, debe interrogarse cmo es mi auditorio?, el tema
que deseo serles partcipes, llegar a ellos y com lograr esto?, dichas interrogantes
deben ser respondidas por l mismo realizando una investigacin cuidadosa al
respecto, pero no debiendo caer en una preocupacin desmedida al respecto.

3. GRANDES ORADORES CONTEMPORANEOS.

La oratoria es un don especial para el que lo posee, y un preciado tesoro para quien lo
obtuvo, con su gran trabajo.
En esto sabemos que en cada pais del mundo, encontraremos muchos virtuosos
oradores, los cuales nombrarlos y contarlos uno por uno, sera realmente imposible, ya
que muchos seres llevan en su interior este especial dote, algunos de ellos inhatos en
su ser, ms en otros obtenidos por propio esfuerzo, pero impulsados por la voluntad y
tenacidad.
Para hablar de los grandes oradores, nos limitaremos tan solo a los ms conocidos por
la historia universal, a razn de su variedad de los mismos.
Con el objetivo de copar todas las espectatitivas, nombraremos a oradores polticos,
los cuales marcaron pocas tanto en la historia del mundo, como en su pais
perteneciente. Para lo cual, sern expuestos un personaje de tres continentes; nos
centraremos en Amrica, en sus tres aspectos: Sud Amrica, Centro Amrica y North
America.
Demos Inicio con:
A.- El Continente Europeo.
Empezamos en Europa, nos encontramos en la poca de la Revolucin Francesa.
All est Maximilien de Robespierre, ms conocido como "el Incorruptible", abogado de

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profesin, nacido en Arras, 1758. Sufrira la guillotina, conforme a sus daos
causados, dando fin a su existencia el 28 de julio de 1794.
Robespierre emergi de la oscuridad parlamentaria, estableci su preponderancia y
habra de gobernar a Francia por medio de la oratoria. Hablando de s mismo, deca
que l haba sido hecho para la revolucin, y luch por la revolucin casi
exclusivamente con palabras. "El amor a la justicia, a la humanidad, a la libertad", dice,
definiendo su natural inclinacin revolucionaria, "es una pasin como cualquier otra.
Cuando nos domina, la sacrificamos todo". Sus habilidades oratorias ya eran
evidentes antes de la Revolucin, lo mismo que su uso de la oratoria como un
instrumento de agitacin popular. Durante los meses de excitacin prerrevolucionaria y
actividades en Arrs haba habido quejas de que Robespierre insultaba directamente a
la oligarqua local, dirigiendose a quienes estaban fuera de su esfera. Y sus mtodos
de eleccin haban de suscitar el mismo cargo. Ya diputado, iba a ser acusado de
Demagogia.
La revolucin fue una grn poca oratoria y Robespierre comparta con sus
contemporneos una excepcional fe en las palabras.
Gozaba leyendo en voz alta a los clsicos franceses, una aficin que revela el amor a
la msica de las palabras y una mentalidad de carcter oratorio. De cuando en cuando
se quejaba de que la oratoria formal a la cual eran aficionados los diputados, y que
imitaba conscientemente a los modelos romanos, especialmente Cicern, ern menos
valiosas que las efusiones espontneas que nacan de un corazn simple y sincero,
pero l, por su parte, era autor de esos discursos elaborados. Casi siempre lea un
texto que ya estaba preparado. Los pocos manuscritos de propia mano que nos han
llegado muestran docenas de correcciones que prueban esta actitud. Sus ideas eran
compuestas, peinadas y empolvadas tan meticulosamente como su persona, antes de
ser presentada al mundo. En ambos casos se dejaba ver el gusto del antiguo rgimen,
que persista.
La oratoria revolucionaria en Francia era el producto de modelos clsicos, que en un
tiempo haban sido modificados para adecuarlos a las necesidades del plpito, el
tribunal o el saln de conferencias, y que ahora fueron modificados por la revolucin.
Demstenes y Cicern, los mximos oradores de la antigedad, eran estudiados
minuciosamente, as como a los crticos y gramticos que haban analizado y
racionalizado lo que era ms escencial en la oratoria. Aparte de estas preocupaciones
puramente tcnicas, tantto Demstenes como Cicern haban sido opositores a los
tiranos, el primero a Felipe de Macedonia yu el segundo a Julio Csar. Y sus
sentimientos y su pasin republicanos eran ms apreciados por lo oradores
revolucionarios. Ahora, por primera vez en la historia francesa, los temas de la
ciudadana, el patriotismo y el deber de resistir al rey eran predicados abiertamente.
Cuando los revolucionariosvolvan a las fuentes de la oratoria antigua, para encontrar
en ella inspiracin e instruccin, lo hacan en un nuevo espritu: la sustancia era por lo
menos tan importante como el estilo.
Los revoluvionarios eran aficionados a la oratoria como se puede ser aficionado a la
pera o el teatro.
La carrera de Robespierre era igualmente deudora de la oratotia y, aunque l distaba
de ser uno de los grandes oradores de su tiempo - sus contemporaneos Danton y
Vergniaud, con temperamentos y carreras muy distintas, compata ese honor- era muy
admirado por sus colegas y poda sostenerse que era el orador msd efecaz.
La forma y el fondo son inseparables. Aqu subrayo la forma, ya que el fondo de
Robespierrees la base de todo lo que sigue. Cuando el joven Robespierre dio los
primeros pasos en la carrera legal, loscrticos de lsa oratoria tribunalicia distinguan
dos clases de discursos: los de los abogados, que sacrificaban el estilo al deseo de
ganar una causa, y los de los literatos, que utilizaban el estilo para revelar principios
bsicos racionales. Robespierre estaba dentro de estos ltimos. Robespierre estaba
entre estos ltimo. Sus casos legales, por la forma en que los defendi, eran ejemplos
especficos de posiciones generales. El caso Pags, que versaba sobre un dinero

92
prestado, se convirti en una consideracin sobre la usura; el caso de Mary
Somerville, en torno a la herencia disputada, se transform en una exposicin de los
derechos de la mujer; el caso Dteuf, que tena que ver con una falsa acusacin de
robo, hecha por un monje que quera vengarse de una mujer que haba resistido sus
intento de seduccin, se convirti en un anlisis del lugar que debe ocupar el clero en
la sociedad.
Ya hemos visto que el caso pararrayos y el caso Dupond llegaron a ser
respectivamente una confrontacin entre ciencia y supersticin y una diatribaen contra
de la justicia arbitraria y el encarcelamiento. Esta costumbre de generalizar liber a la
oratoria de Robespierre, incluso antes de la revolucin, de buena parte de la jerga
legal y la estrechez profesional que perjudicaba a muchos de sus contemporaneos,
que tambin haban llegado a la revolucin desde una carrera en la jurisprudencia.
Robespierre rara vez opinaba sobre la oratoria y, cuando lo haca, no tomaba en
cuenta los aspectos tcnicos del arte. El consideraba la inspiracin, para s mismo y
para cualquiera que hablara con propsito y sentido, como fundamental.
Como orador, Robespierre inici la revolucin con ciertas desventajas tcnicas.
hablaba con un fuerte acento regional artesiano; su voz, demasiado aguda para ser
naturalmente agradable, era debil de volumen y careca de variedad en los tonos. Su
presencia fsica no era imponente: era un hombre bajo y delgado, con una cabeza
voluminosa. Su mala vista le exiga usar gafas, que habeces se levantaba sobre la
frente, cuando estaba hablando, para frotrase los ojos. Los gestos que haca en la
tribuna eran breves, un poco bruscos y crispados. En otras palabras no tena la
presencia de un orador importante y dominador, y estas insuficiencias estaban
agravadas por la costumbre de leer sus discursos, hundiendo las narices en el texto
escrito.
Robespierre era perfectamente consciente de sus falencias, y procuraba vencerlas o
lograr que sus oyentes no las notaran. De todos modos, su importancia no radicaba en
la perfeccin tcnica de su oratoria, sino en lo que tena que decir. Lo que no poda
aprenderse era lo que ms importaba, "una elocuencia que brota del corazn y sin la
cual nada es conveniente". Y esta elocuencia l la posea y se explayba en la
revolucin. Incluso era capz de improvisar brillantemente, aunque lo haca pocas
veces, prefiriendo no entregarse a las pasiones del momento, atento a obtener esa
presicin que slo la da la pluma. En sus manuscritos encontamos dos clases de
correcciones. A veces con la pasin de la destruccin, tachaba pasajes enteros "con
una red de barras irregulares". En otras ocaciones sustitua una que otra palabra,
buscando cuidadosamente el vocablo justo.
Asimismo, los manuscritos de Robespierre revelan mucha atencin a los efectos.
Insertaba con todo cuidado pausas destinadas a impresionar a los oyentes con el
horror o hacer que estallan en aplausos entusiastas. Y como siempre hablaba para los
que estaban ms all de las paredes de la Asamblea y que tendran que leer o
escuchar sus discursos dec segunda mano, se tomaba el trabajo de lograr que sus
palabras fueran repetidas exactamente. Elabor un estilo que consista en hacer
pausas frecuentes, como si estuviera dictando su discurso. "Como el elocuente
Robespieerre siempre se interrumpe, para mojarse los labios", escribe un periodista,
"uno tiene tiempo para escribir".
Estos discursos cuidadosamente preparados, pronunciados con nitidez, con
adecuadas citas de Bacon, Leibniz, Condillac y Rosseau, entre los escritores
modernos, con las alusiones clsicas favorecidas en esos tiempos, con pausas para
lograr efectos dramticos y nfasis para obtener aplausos, era el medio por el cual
Robespierre se revelaba, dictaba una autobiografa revolucionaria al mismo tiempo
que revelaba a la Revolucin. Haba adquirido ahora el hbito de pensar en voz alta
ante sus oyentes, a menos esta era la impresin que daba. Y lo lograba haciendo
preguntas retricas que muchas veces dejaba sin respuesta, con el propsito de
sembrar una idea y tambin obtener un efecto retrico. Esta afectacin molestaba e
intrigaba a la vez. Que debemos hacer ahora?, Cul es la mejor manera de

93
asegurar la supervivencia de la Revolucin?, Fortalecer mi muerte los fundamentos
de la virtud?. Estas y otras preguntas semejantes era su manera de entablar con sus
oyentes un dilogo moral y pblico, compartiendo con ellos sus dudas y temores.
Robespierre, posea temores partculares, los cuales no lo incorporaba a su oratoria, y
esto por razones obvias; ya que unos de sus temores era previo ingreso a la tribuna,
esto por su timidez, y as lo hace saber l mismo a su amigo Etienne Dumont, pero
"cuando empezaba a hablar" se vea libre de la angustia y "ya no era consciente de s
mismo".
"La mente de Robespierre tenda a un modo dialctico de pensamiento y expresin. El
no buscaba el reposo y la serenidad, aunque la forma de su discurso expresa orden y
equilibrio en un grado extremo. Buscaba el vigor, el trueno de los anatemas, como
cuando denunci al general Dumouriez o conden al despotismo como un mar sin
orillas, que inunda al mundo y lo convierte en "el patrimonio del crimen". Este estilo
tiene sus peligros. Robespierre, como Rousseau antes de l, sola ser arrastrado por
sus excesos retricos, se entregaba al tema rapsdico que l mismo compona,
quedaba hechizado por los sonidos de las palabras, que rodaban como olas sobre el
temsa, enterrando el sentido bajo el sonido. Robespierre, cuando pierde el control de
su verborrea, cuando se aleja de lo concreto y los detalles, flota patticamente,
acumulando imgenes y abstracciones.
La voz nica de Robespierre, tanto tiempo aislada y temida en la Constituyente, se
convirti en la voz de los Jacobinos y despus en la de Francia revolucionaria".
B.- Continente Asiatico.
Hablaremos en esta ocacin, de un clebre ser, el cual es recordado muy
afectivamente en la India, con el seudnimo "el Mahatma", es decir, el "Alma Grande".
Debido a su escaza documentacin, en cuanto a su oratoria, es preciso dar una breve
resea bibliogrfica de su persona, para llegar a comprender los alcances de su
oratoria y los frutos conseguidos.
Mohandas Karamchand Gandhi, naci el 2 de octubre de 1869 en Pobandar, capital
del principado independiente del mismo nombre y pequeo puerto de la casi isla de
Kathiyavar, en la costa noreste de la India. Era el cuarto hijo de Karamchand y Putlibai
Gandhi, de la casta de los vaishya y sub csata de los Modh Baniya. Segn la tradicin
de los vaishya o vaiya deban dedicarse a la agricultura, la artesana o al comercio y
durante mucho tiempo los Gandhi, como lo atestigua su patronmico, que significa
"comerciante de especias", haban mantenido la tradicin. Despus, por favor del
prncipe o mritos personalse, el abuelo y el padre de Mohandas fueron diwan (Primer
ministro) de Porbandar. Aunque el ttulo era pomposo, el cargo era relativamente
modesto en tan pequeo estado. Pero proporcionaba al menos, teniendo en cuenta los
hbitos locales, vida desahogada y consideracin.
Gandhi, tuvo una infancia tranquila; la gran piedad de Putlibai influa vivamente en el
entorno. Esta mujer sencilla e inteligente, a la que se le peda consejo incluso para los
asuntos del Estado, era ante todo una ferviente vishnuita. Muy debota a sus principios,
llevaba con ella a los nios, al templo, con el nombre de Rama en los labios, cumpla
con los ritos y los severos ayunos a los que ni siquiera por enfermedad faltaba.
Por su parte su padre, Karamchand, era a pesar de sus errores, un hombre leal,
generoso y de trato facil a pesar de su temperamento irascible. Poco instruido como la
mayor parte de los indios de aquella generacin, posea una mericida reputacin por
su estricta imparcialidad y su experiencia, que le permita resolver con facilidad los
problemas ms complejos. Al igual que su esposa era tambin vishnuita y un
vegetariano consumado.
Es as, que en Mohandas, "empezaba a arraigar, la conviccin de que la moral es el
fundamento de todo y de que la verdad es la sustancia de toda moral"
Contrajo matrimonio, conforme a la costumbre, a la edad de 14 aos. La cual fue para
l una pesadilla, a tal motivo, aos despus, combatira en contra a dicha costumbre.
En la escuela su situacin era tambin tensa. La enseanza, en ingles desde la
promulgacin de la ley Macaulay (1835), sembraba el desarrollo en el espritu de los

94
jvenes. Se les inculcaba el dogma de la superioridad absoluta de todo lo que
proceda de Inglaterra, es lo impregnaba de admiracin por la gloria de Inglaterra, por
su alta civilizacin, sus conquistas cientficas, su organizacin poltica, su invencible
podero. En contrapartida, se trazaba el cuadro de todas las deficiencias pasadas y
presentes de la India. De forma que ignorando la grandeza de su pas, aquellos
adolescentes estaban persuadidos que no se convertiran en hombres ms que a
condicin de romper con sus tradiciones, creencias, costumbre, y copiando civilmente
a sus maestros.
Mohandas al igual que sus compatriotas soaba con sacudir el yugo: Deseaba ser
fuerte y audaz, y quera lo mismo para sus compatriotas, a fin de poder vencer a
Inglaterra y liberar a la India.
El pensaba muchas cosas, algunas de ellas absurdas propias de su adolescencia.
Cuando al acabar la High School de Rajkot, se inscribi en la Universidad de
Bhavnagar descubri que era extraordinariamente inculto, y al sentirse incapaz de
seguir los cursos, acudi descorazonado junto a su madre.
Pareca que no tena solucin, ya que su padre ya haba muerto; pero tuvo por fortuna
un brahmn erudito y amigo de la familia, quien sugiri que le enviasen a Londresa
cursar los estudios de Derecho. Gandhi, pensaba las maravillosas perspectivas,
afirmando: "ver a Inglaterra, la tierra de los filsofos y los poetas, el corazn mismo de
la civilizacin" pensaba en ella todo, el tiempo. Habra partido ese mismo instante si
hubiera estado en sus manos la desicin. A pesar de todas las prohiviciones, Gandhi
convenci a su madre, y con desbordante sentimiento embarc el 4 de septiembre de
1888, dejando a su hermano el cuidado de su mujer y a su hijo recin nacido.
Otras dificultades esperaban a Gandhi, en Londres. Aunque perdidamente admirado
de la civilizacin occidental, ignoraba todo sobre ella, hasta el uso de la cuchara y el
tenedor.
La pronunciacin del ingls era un suplicio. Para el colmo, estaba l inmerso en
vanidades, nada ms al llegar, emprendi una tarea sobrehumana, desaba convertirse
en un Gentleman. Al cabo de tres meses, sin embargo, haba ya sentado cabeza. Y
se hizo una promesa consigo mismo: no tacara el vino, las mujeres, ni la carne.
Terminado su curso, en sus tres aos de estada en Londres; despus de pasar la
prueba final en la Universidad, la cual fue muy dificil, teniendo por logro el dominio de
la lengua inglesa. Parti de regreso a su tierra natal. Pero all se di cuenta de su
situacin, una timidez enfermiza, unida a una ambicin sin empleo, le paralizaba le
paralizaba e incapacitaba para hablar en pblico e incluso para leer lo que haba
redactado. Adems qu es lo que haba adquirido en Londres? Unas vagas nociones
de derecho ingls, mientras que careca de cualquier nocin de Derecho indio o de la
prctica procesal.
Abri, su buffete con la ayuda de su hermano Laxmidas, pensaba en un exitoso vakls
(abogado) de renombre. Pero no tuvo xito en su cometido, cerrando su oficina.
Pero la necesidad le era apremiante deba buscar alimento para su esposa e hijo. Un
da el destino le concedera una oportunidad, la firma Dada Abdulla y Ca, le ofreci la
propuesta de viajar a Africa del sur, ya que necesitaban un empleado que supiera
ingls perfectamente.
Acept la propuesta, a sus 24 aos sin porvenir aparente.
En Africa del sur, se haba establecido una colonia India de cerca de 10.000 hombres,
en virtud del llamado de los residentes ingleses de Natal, como mano de obra barata,
para el cultivo de caa de azucar, t y legumbres. Una contrato de inmigracin, cuyas
clusulas haban sido fijados por la India y la colonia Natal, los ligaba por cinco aos y
en condiciones miserables, prestar servicios con el mismo patrn.
Aquel lugar estaba colmado de racismo, haciendo estragos por doquier; eran
considerados como "La plaga negra", y otros como "la basura asitica". Los cdigos
los designaban como personas pertenecientes a las pueblos salvajes, y las
constituciones afirmaban que no seran admitida ningula igualdad civil, frente a
hombres de color.

95
Por todas partes se aplicaba una segregacin brutal: los indios, cualesquiera fuesen
sus mritos o la situacin adquirida, no eran ms que "collies"(criados, mozos de
cuerda), un collie no es un hombre. No podan andar por la noche, si no era con un
salvoconducto.
A Gandhi, se le previno lo dicho, pero no lo crea, pensaba que tenia una profesin, y
que era un ciudadano britnico; pero nada ms al llegar aprendi que solo era un
"abogado collie". Se encontr rechazado por todos, "descubri que por ser indio, no
tena ninguno de los derechos humanos". Con semejante golpe, Gandhi, se puso
firme, y estaba dispuesto a luchar contra el miedo. En Pretoria realiz su trabajo, y al
mismo tiempo se cultivo del derecho procesal de su pais. Cambiando sus perspectiva,
no soaba ms que en volver a la India. No vea ningn futuro en Africa del Sur, en
donde vivir le resultaba intolerable. "Pero el hombre propone y Dios dispone", porque
al leer un peridico local dias antes de su regreso, ley la noticia, de la creacin de un
proyecto para suprimir el derecho que tenan ciertos indios de elegir representantes en
la Asamblea legislativa de Natal. A tal motivo envi informacin de guardia a los de su
terrunio, pero ellos les pidieron que l se haga cargo, ya que ellos eran iletrados para
esos asuntos, y tan solo miraban, el peridico para saber las cotizaciones de la Bolsa..
Gandhi haciendo gala de una perspicacia, se situ inmediatamente sobre el slido
terreno de los derechos y deberes que conferan a los partidos la ciudadana britnica
de los indios. Mediante una peticin dirigida a Lord Ripon, secretario de Estado para
las colonias, para la cual, como demostracin de su ascendiente, recogi en pocos
das, diez mil firmas, obtuvo la suspensin del proyecto.
Pero el gobierno de Natal por otros medios, buscaba sus fines. Los cuales tambin
fueron truncados por la intervencin de Gandhi, ya que l asegur y concretiz:
Asambleas, conferencias, debates, cursos nocturnos, creacin de Asociacin de Indios
del Cabo y de Transvaal, Congreso Indio de Natal, Asociacin cultural de indios
originarios de la colonia, etc... Por otra parte, como preludio a sun intensa produccin
como periodista, Gandhi alertaba a la opinin pblica, desde el Africa del Sur hasta
Inglaterra y la India, mediante la "Llamada a todos los ingleses" y el "derecho al voto
de los indios", dos folletos repletos de hechos, cifras y argumentos escrupulasamente
expuestos.
En unos pocos meses bajo el peso de la responsabilidad, el futuro jefe de la India es
revelaba como maestro de sus excepcionales dones: jurista tan sutil en el manejo de
las leyes como consciente de la importancia de los hechos, orador de palabra clara,
convincente(se acab la timidez balbuciente de otros tiempos!), habil en el manejo de
los hombres, trabajador infatigable, eficaz en el presente al tiempo que preparaba el
porvenir con un coraje que ninguna vejacin dismua. Desde un principio se atrajo el
respeto. Sus mismos adversarios, los diarios locales, le rindieron homenaje alabando
su moderacin, imparcialidad y entrega desinteresada.
Qu lejos estaban sus primeros das en Africa del Sur!. El pequeo empleado de
Abdulla se convirti en un poltico influyente y en un abogado extraordinariamente
capaz, a que las firmas importantes musulmanas le retribuyen ampliamente sus
servicios. En Durban ya ganaba la considerble suma de 2.000 libras al ao; en
Johannesburg sus ganacias alcanzaron al ms del triple. Siendo para el un resultado
no esperado, pero por supuesto bien recibido.
Es aqu cuando nace en su interior la idea de abocarse ntegramente a la vida
espiritual, ya que l segua percibiendo el racismo, la violencia, etc., por todas partes.
Es as que, se cultiva de numerosos escritores como Blavatsky, Upanishad,
Brahmana, Bhagavad Gt, Tolstoi, Carlyle, las vida de Mahoma, Scrates, el Coran,
los Proverbios de Zaratustra. Consumandose ms trade en un tesofo eminente.
Deseando convertirse en un poltico esforzado en hacerse santo.
De aqu en adelante ser el artfice de la independencia de la India que se propuso
conseguir pacificamente de Gran Bretaa, gracias a su formula "la no-violencia"; sera
arrestado y perseguido; ser artfice del boicot a los productos importados de Gran
Bretaa, huelga de hambre, etc. Enemigo de la divisin de castas; tuvo muchos

96
atentados contra su integridad fsica, hasta que fue asesinado por un fantico, en
Nueva Delhi, el 30 de enero de 1948.
C.- America, nuestro Continente.
Para hablar de los oradores de Amrica, empezaremos por North Amrica, pasando
por centro amrica y dando por broche de oro Sud Amrica, otorgando por exponente
a un representante nuestro.
Al hablar de E.E.U.U., no existe duda de nombrar a su gran exponente de todos los
tiempos, de la historia norteamericana. Para mejor comprensin nos situaremos en los
aos 1809, en el estado de Kentucky ( en una poblacin cerca a Hodgenville),
correspondiente al ao y lugar de nacimiento de este clebre personaje.
Los primeros aos de su niez, estuvo inmerso en la vida del campo, ya que provena
de una familia que posea como fuente de ingreso: la labranza.
Este factor, fue fundamental en su preparacin tanto fsica, psiquica como moral. Se
cultiv de muchos dones, los cuales di florecimiento, gracias a su gran apego a la
lectura de libros.
Alrededor de los doce aos de edad, expuso su primer discurso, en una pequea
parcela, la cual atrajo a los tranceuntes, a quienes cautiv con sus palabras colmadas
de veracidad y nfasis. Causando gran impacto en los escuchas, ya que en forma
involuntaria dieron a relucir su aprecio y, comprensin al discurso, proporcionando
aplausos, que en esos momentos era todava exteriorizacin de sentimientos sinceros
de un auditorio que encontr el entendimientos de sus cotianas actividades, pero ms
que esto, fu el recibimiento a un nuevo estandarte de Norteamrica, que encontrar
su realizacin aos ms tardes.
Valga en esta oportunidad, hacer la aclaracin, de que el contenido del discurso
expuesto por el personaje en estudio, era una repeticin de un texto que haba leido
en sus momentos de osceo, en donde se comentaba la ubicacin fundamental del
campesino en la sociedad; llegando a agradar en demasa a dicho lector, quin no
dudo en hacerlo pblico, representandolo con palabras entendibles para su corta
edad, con la cual no existi oyente alguno que no entendiera.
Con el transcurrir del tiempo, fue creciendo en estatura y conocimiento. Acabados sus
aos de estudios bsicos en su terrunio, se decidi ingresar en la profesin de la
abogaca. Aquella profesin que le otorgara grandes satisfacciones, llegando a
comprender la situacin de los Estados, tanto negociales como polticas.
Dolido por el maltrato, que reciban los esclavos negros, quienes eran considerados en
una escala de valores reducidsima, inclusive llegando a la absurdz de confundirlos
con animales.
Tremendo fue el impacto recibido, ms an cuando se di cuenta que tambin los
campesinos, fueron reducidos a simples productores de la canasta familiar, sin
ninguna intervencin en los asuntos del Estado, ya que pocos eran los privilegiados en
poder culminar sus estudios profesionales debido al desinteres de culturacuin al
campesino, y ms an que los textos de estudios en las escuelas rurales no eran los
apropiados en su totalidad. Por esto es que se propuso fiacentemente destruir con
esas vanas convicciones, que lo nico que causaban eran la desunin interna de cada
Estrado.
Hasta aqu hemos comentado sobre las raices del clebre personaje de los Estados
Unidos.
Es momento de dar su completa identidad, con motivo, que desde el momento de su
egreso como Abogado en 1837, empieza su nombre a quedar gravado en el recuerdo,
como aqul quien marc una poca en la historia universal, llegando a ser conocidos
incluisve fuera de sus latitiues hasta hoy en da, como en esta oportunidad, lo
hacemos nosotros.
Es as, que Abraham Lincoln, posterior a su egreso profesional, comienza a dar
cumplimiento a su promesa realizada en su fuero interno. Comienza a defender las
causas antiesclavistas.
Ganando, el reconocimiento por parte de los Estados Unidos, por su preparacin tanto

97
jurdica como formativa de su ser.
En el ao 1856, es adhiere al Partido Republicano. Constituyendo su eleccin la
detonante de la guerra de Secesin, culminado durante el ao 1863, con la abolicin
total de la esclavitud.
Abraham Lincoln, fue conocido por todos los de su poca, como un individuo sincero,
sencillo, correcto y dotado de claridad en su expresin.
Todos se preguntaban cual era la formula magica, con la cual Lincoln converta o
produca un pequeo discurso en accin. Ciertamente, el posea el don de la
persuasin, es decir obtener accin por parte de su auditorio, as como lo consigui,
en los aos de su juventud en aquel primer auditorio ameno constitudos por
labradores.
Aquella anecdota, era recordado por siempre por Lincoln. En algunos discursos l
comentaba a su auditorio sus propias experiencias, junto con otras ajenas, nombrando
primero al sujeto que recordaba en ese momento, para luego dar inicio al comentario
del mismo. De esta manera l informaba, convenca e impresionaba, todo ello como
consecuencia a las reales verdades y sinceras palabras que emergan de su interior,
ya que l viva el momento de su discurso como si fuese un pobre, esclavo, negro,
campesino, o industrial, dependiendo las circunstancias en que se encontraba.
As nos lo demuestra, en su declaracin: "Mi modo de comenzar un alegato y
conseguir el triunfo, consiste, deca Lincoln, primeramente, en hallar un punto de
coincidencia".
Esto lo realizaba siempre, inclusive cuando hiva a abordar el candente problema de la
esclavitud.
"El Espejo", nombre del peridico neutral, realiz una crnica a una de las charlas de
Lincoln: "sus oponentes no podan estar en desacuerdo con ninguna de sus palabras.
Desde all comenz a conducirlos, poco a poco, apartndose hasta dar la impresin de
que habra logrado convertirlos a todos en sus partidarios". De esta manera Lincoln, al
comenzar su discurso, no mencionaba o trazaba los desacuerdos de las partes, sino
que buscaba la unidad entre ellas al fin que se deseaba alcanzar. Si sus discursos
fueran a atacar y destruir, no tendra sentido el consenso al que deseaba llegar.
Lincoln, ante los jurados, trataba de obtener desiciones favorables. En sus discursos
polticos, trataba de obtener votos. Su propsito por consiguiente se diriga a obtener
accin.
Antes de proseguir, se debe tener encuenta que la existencia de Lincoln, como de
cualquier otro, no fue un compendio de xito por doquier.
Lincoln, tuvo que saborear el fracaso, para conocerse ms a s mismo, porque gracias
a ella, comenz a comprender sus cualidades y el enfoque a la que debera dirigirlas.
Como ejemplo, de caidas, recordemos uno de sus errores:
"Dos aos antes de ser elegido presidente, Lincoln prepar una conferencia sobre
invenciones. Su propsito era entretener. A menos, ese haba sido su objetivo, pero no
tuvo mucho xito en este sentido. En realidad su carrera como conferenciante
entretenedor popular fue un fracaso".
Pero en contrapartida, tuvo un xito extraordinario en sus otras disertaciones; algunos
de ellos han llegado a ser ejemplo clsico de exclusividad. Por qu? En gran parte,
porque en dichos ejemplos conoca perfectamente su objetivo, y saba cmo llevarlo a
cabo.
Muchos oradores no logran coordinar sus propsitos con el de las personas que
concurren a escucharlos. Se equivocan y se afligen profundamente.
Al comprender esto Lincoln, se aboc ms a los asuntos de dominio propio, a los
cuales tena pasin y senta convencimiento por ellos ya que constituan el futuro de
su Nacin.
Otras de las cualidades que posea, era su uso frecuente de terminos familiares y
concisos que creaban imgenes.
Como ejemplo recordemos a Hebert Spencer, en su famoso ensayo Filosofa del
estilo, en donde nos exhorta al uso de imgenes de la siguiente manera:

98
"Deberamos siempre evita (dice Spencer) una frase como esta:
En la misma medida en que los usos y las costumbres y diversiones de un pueblo
sean crueles y brabaros sern severas las reglamentaciones de su cdigo penal"
Y en su lugar, deberamos escribir:
"En la misma medida en que los hombres gozan con la batalla, en las corridas de toros
y los combates de gladiadores, castigarn los crimines con la horca, la hoguera y el
tormento.
Todas estas frases de mayor brillo, actualidad y comprensin son necesarias para que
el auditorio no se torne aburrido y se retire a razn del uso excesivo de tecnicismos,
que no hacen sino otra cosa que confundir y divagar en asuntos fuera de lugar muchas
veces.
Lincoln, utilizaba continuamente terminologa visual.
Cuando se aburria de ver llegar extensos y complicados expedientes a su despacho
de la casa blanca, los rechazaba, no con una descolorda fraseologa, sino con una
pintoresca expresin que es imposible olvidar para un norteamericano lector:
CUANDO envi a alguien a comprar caballo, no quiero que me diga cuntas crines
tiene su cola; solo me interesan sus caracterticas escenciales".
Defina y especificaba sus observaciones.
Lincoln dibujaba cuadros mentales que se distinguan con tanta claridad y presicin,
que sus discursos, eran comprensibles tanto para un letrado famoso como para un
campesino que lo alcanzaba a escuchar.
Concluiremos diciendo, que Lincoln, tuvo el reconocimiento de sus tiempos y de hoy
en da, gracias a que supo dominar los detalles, con los cuales fue amoldando sus
ideas a su gran finalidad colectiva, que naci en l, en virtud de las experiencias
vividas, que fueron cimiento para su inquebrantable ayuda humanitaria.
D.- Sudamrica.
Hablaremos ahora de Sud Amrica, en especial de nuestro pais, Bolivia.
Bolivia, tuvo exponentes de gran trascendencia, dentro de la oratoria militar, como el
caso del Gral Jos Ballivin, quin es ms conocido, por sus monumentales frases,
Tomas Fras y su honestidad reflejadas en sus discertaciones y vida misma, y otros..
En esta ocacin debemos hablar de un clebre oradore boliviano, a tal motivo,
sabiendo conforme al historiador Mariano Baptista Gumucio, que la historia
contemporanea de Bolivia, arranca de 1930 hasta nuestros das, sera preciso hablar
de esa poca. Pero nosotros abocandonos a la historia universal en donde la edad
contemporanea abarca desde fines de siglo XVIII hasta nuestro das, es que
nombraremos a un personajes que data de fines de 1800 e inicios de 1900, ms an
debido a su renombrada capacidad de oratoria, que dicho personaje posea, siendo
ella reconocida por todos los historiadores bolivianos.
Por tanto, estudiaremos a un Presidente nuestro, que talvs es poco recordado en
nuestra memoria, pero a constituido unos de los valuartes de la oratoria poltica
boliviana.
Hablamos pues, de don Mariano Baptista Caserta, nacido en Cochabamba, en la
hacienda Calchani, provincia Ayopaya, el 16 de Julio de 1832.
Realiz sus estudios universitarios en la ciudad de Sucre, hasta graduarse como
abogado; su talento y sus dones como orador lo distinguieron entre los jovenes de su
poca.
Desde su juventud en las filas del partido rojo, hiva luchando contra el despostsmo y
combatiendo por el imperio de la legalidad, sin tregua ni descanso.
Al margen de su tendencia poltica a la que perteneca, nuestro inters es su gran
fluidz oral que posea, desde las actividades de su profesin fue renombrada su
personalidad.
Pero, ser reconocido en la urbe pblica mediante la poltica, en donde nos ensea
sus dones en los hechos realizados.
Recordemos aquel congreso de 1883, en donde constituy aquel evento en un campo
en que se libraron los ms rudos combates acerca de la definicin de la poltica

99
exterior de Bolivia.
Mariano Baptista an no siendo Presidente en esa oportunidad, realiz un informe en
donde demostraba su conservadorismo, a tal motivo lleg a reputarse de traicin a la
patria el arreglo alcanzado con Chile. Dicho informe di lugar a un debate que se ha
hecho clebre.
Ante un pblico excitado y enardecido, en el que abundaban elementos peruanos,
Baptista defendi, con los recursos de su brillante dialctica, la necesidad de hablar
claro y de llamar la atencin del pas sobre sus verdaderas conveniencias. El examen
de la cuestin, enn la forma empleada por el gran orador, ante un pueblo hostil a su
persona y a sus ideas, analiz los orgenes de la guerra del Pacfico y busc en los
razonamientos realistas la causa de los descalabros sufridos por la alianza. Demostr
cmo Per y Bolivia, naciones nacidas sobre las ruinas de la civilizacin incaica, de
ndole dulce y pacfica, haban tenido que luchar con los descendientes de los rudos y
aguerridos araucanos; prob que la formacin social de los dos pases que, desde el
periodo colonial, slo se habran preocupado de la explotacin de la riqueza minera,
sin esforzarse por crear fuentes permanentes de bienestar, nos les permita
enfrenatrse con un pueblo que posea un espritu retemplado en la lucha diaria contra
factores generalmente adversos a su economa; censur la imprevisin de los
hombres de estado que no supieron darse cuenta de que la tendencia expansiva de
Chile obedeca a una ley natural y que era necesario buscar la manera de encauzar
sus efectos, sin desmedro para la vida y seguridad de los vecinos; conden la mala
administracin de los territorios ambicionados por Chile, que no permiti asimilarlos a
la vida nacional; critic la falta de orden y de direccin inteligente en la marcha del
pas, que no di lugar a que el tratado de 1874, elaborado con la intencin de orillar las
dificultades y de sortear con prudencia los peligros, diera los frutos que se buscaron
con l. Este era, segn el abanderado del partido pacifista, el "criterio sinttico de la
situacin histrica", que exiga a Bolivia limitarse a la poltica defensiva.
La exposicin del tribuno fue ms que pieza parlamentaria, demostracin de orden
didctico. Tuvo la suerte de conmover y de convencer, a pesar de la prevencin que se
le escuchaba y de las pasionas exaltadas de combata. Y si bin Baptista estaba
sealado como presunto candidato a la presidencia de la Repblica, su triunfo fue tan
completo que los propios adversarios no pudieron menos que admitir sus
conclusiones. La magia de su palabra haba calmado la excitacin popular.
Mariano Baptista Caserta, fue ganando prestigio, tanto por sus altas funciones a las
que representaba, como ser diplomtico que realiz misiones en la Repblica de
Argentina, Paraguay, como Ministro de Relaciones Exteriores en el Gobierno de Arce,
realiz consideradas representacin.
Su fama de gran orador contribua grandemente a consolidar su prestigio, en un pais
donde las galas verbales lo pueden todo en la poltica.
No tardo mucho tiempo en colocarle por parte de sus conversos y opositores el
sobrenombre de "el mago", tanto por el poder seductor de sus palabras cuanto por su
habilidad en el manejo de las artes polticas.
A tal motivo no era facil medirse en las elecciones con Baptista.
La violencia desatada por Arce contra los parlamentarios del Partido Liberal, en las
postrimeras se su gobierno, permiti que el Congreso reunido en oruro, el 5 de agosto
de 1892, eligiera a don Mariano Baptista como presidente constitucional de la
Repblica.
El 10 de agosto de 1892 se produjo la transmisin de mando, una vez que el Congreso
verific los votos presidenciales. Aniceto Arce entreg las insignias de la alta
investidura a don Mariano Baptista, mostrando as que por convenir sus intereses y a
los del Partido Conservador impona al pas este gobernante.
Vendra ha ser correspondientemente, uno de los cuatro gobiernos conservadores de
la poca, denominados esos aos "la edad de la plata", por ser los presidentes
potentados mineros, a excepcin de Mariano Baptista, quien no guardaba relacin con
ellos. Por tener campos de accin totalmente distintos a los otros. Baptista era

100
abogado, y tanto Gregorio Pacheco como Aniceto Arce, eran mineros y don Severo
Fernndez Alonso pese a no ser minero (abogado) sera impulsado por ellos.
Es momento de dejar el relato de Mariano Baptista, ya que desde el momento de su
investidura presidencial, mantiene sus dotes de orador, pero ellos aparentemente no
encajan en la prctica del manejo de un Estado.
Hay quienes afirman: Todos los historiadores coinciden en sealar que el perido de
gobierno de Baptista no hizo ningn aporte positivo en beneficio del pas. Al orador de
la palabra convincente le falt sentido prctico para encarar los diversos problemas.
Pero, antes de dar una crtica debemos remotarnos a los tiempos de conmocin en
que Bolivia viva en la post-guerra del Pacfico, ya que en esos momentos el pas
buscaba las riendas de la historia para poder equilibrar tanto su economa como sus
problemas limtrofes que se agravaban ms con el tiempo.
Mariano Baptista, tuvo que luchar contra las adversidades, si bien no realiz actos de
cauntisa reelevancia externa, exceptuando los acuerdos conseguidos que en algo
benefici a Bolivia. No es de desmerecer los pequeos cimientos a los que se centr
en edificar, como ser el impulso en el campo de la educacin, las artes y el
conomiento, factores vitales de una Repblica y ms an si sabemos que para
alcanzar la armona deseada de un pas es absurdo pensar en conseguirlo en cuatro
aos de presidencia.
Y la historia as lo demuestra, porque la enfermedad de Bolivia an no estaba curada y
las combulsiones no tradaran en llegar, llegando a exteriorizarse lo que se tema, la
funesta Guerra con Paraguay, hecho que contribuy en la limpieza de los ojos
oscurecidos de Bolivia. A pensar ms en su gente y buscar medidas de formacin a
todo nivel, que hoy en da no se ha concretizado enteramente, sin desmerecer algunos
pasos realizados que ayudan a la mejor visualizacin de hoy.
Evitando caer en la posicin de crtica, la cual es muy comoda para cualquiera.

Lic. Renny Yagosesky

Comunicador social
Escritor
Asesor
Conferencista

Hablar en pblico puede ser una vocacin o un reto que nos imponen las
circunstancias. Es una habilidad importante pues nos permite destacarnos, potenciar
la autoestima e influir sobre otras personas. Sin embargo, el miedo a equivocarnos y a
ser rechazados mejor conocido como el miedo escnico, es un enemigo a vencer para
poder triunfar como un orador excelente.

Es difcil encontrar personas que no hayan sufrido episodios de miedo escnico. Esta
experiencia de limitacin que puede generarnos vergenza, culpa, rabia y otros
sentimientos desagradables, es conocida como la manifestacin de temor aprendido
ms difundida en el mundo. Se comprende entonces que sea necesario entender lo
que nos sucede cuando nos vemos en situacin de hablar frente a otros, para
descubrir cmo convencer el estrs que tpicamente tal situacin nos produce.

En mi libro, "El Poder de la Oratoria" (Jpiter Editores), defino el miedo escnico como
"una forma de timidez que se manifiesta frente a grupos; una reaccin del organismo
que nace en pensamientos de preocupacin y termina constituyndose en un
desequilibrio neurofisiolgico que incluye cambios en el pulso, la respiracin, el nivel
de transpiracin, la concentracin mental, la memoria y en muchos otros aspectos de
la relacin mente-cuerpo".

Las causas del miedo escnico han sido buscadas en diferentes frentes. Puede

101
deberse a traumas de vidas pasadas, a predisposiciones biolgicas de configuracin
cerebral, a patrones astrolgicos, a situaciones crticas vividas en la infancia y la
adolescencia, al aprendizaje imitativo de los cdigos familiares, a una actitud
perfeccionista o a la sobreestimacin de la opinin de los dems. Cualquiera que sea
la causa o grupos de causas, lo cierto es que stas imponen lmites a nuestra
satisfaccin, a nuestra autonoma y a nuestra determinacin, y nos condicionan a
padecer estados de tensin, parlisis, evasin o confusin.

La experiencia de varios aos en el entrenamiento de personas de todo tipo y

especialmente de artistas, polticos y empresarios, me indican que hay, cuando
menos, cinco elementos principales que tienden a exacerbar el miedo escnico:

- La novedad (enfrentarse a lo que no conocemos)

- La sorpresa (enfrentarse a algo que no esperbamos tener que enfrentar)
- La intensidad (el grado de importancia que el reto tenga para nosotros)
- El desconocimiento (el grado de ignorancia temtica del orador.
- La inexperiencia (la falta de prctica y de vivencias en este aspecto)

Para vencer al miedo escnico hay varios mtodos cuya efectividad es mayor cuando
se usan combinadamente.
Decidirlo
Cada accin que produce resultados deber ser elegida con fuerza y determinacin, de
tal forma que no existan dudas dentro del sujeto, de que eso que ha dicho que har y
que lograr, es realmente lo que quiere hacer y lograr.

Prepararse:
Es ms fcil hablar en pblico si dominamos el tema del que nos corresponde hablar.
No siempre la preparacin vence al miedo, pero ayuda en este objetivo.

Confiar:
Es ms fcil confiar cuando estamos preparados, cuando hemos practicado y cuando
por efecto de la respiracin nos relajamos y nos concentramos en el momento
presente. Confiar es creer que s se puede. Piensa que s puedes, afrmalo y
visualzalo. Si crees que puedes ser ms fcil lograrlo.

Relajarse
Es necesario aprender a usar la respiracin para mantenernos lo ms relajados
posibles. Esto favorece el autocontrol y ayuda a crear confianza.

Practicar
La prctica aumenta las posibilidades de dominar cualquier habilidad. Probar una y
otra vez nos brinda confianza y nos permite descubrir parte de lo mejor de nosotros.
La prctica, adems, va haciendo que lo que pareca difcil se convierta en fcil poco a
poco. No basta el estudio y la comprensin intelectual de un problema.
Intelectualmente entendemos, por la va del trabajo prctico, aprendemos.

Modelar
En este contexto, modelar significa imitar. Es ms fcil hablar correctamente en
pblico si seguimos las pautas de quienes ya lo han logrado y lo hacen exitosamente.
Observe un orador de su preferencia y capte la esencia de sus palabras, gestos,
entonaciones, argumentos y movimientos. Aprender ms rpidamente y con mayor
eficacia.

Afirmar
Afirmar significa decretar verbalmente en forma positiva nuestra capacidad, como si ya

102
se hubiese desarrollado. "Yo, Renny Yagosesky, soy mejor orador cada da", es un
ejemplo de afirmacin, que repetida centenares de veces, crea una matriz de
pensamiento subconsciente, que nos otorga, gradualmente, mayor coraje a la hora de
expresarnos en pblico.

Visualizar
Esta tcnica se basa en imaginarnos ya triunfando en la situacin que originalmente
nos atemoriza. Vase, mentalmente, hablando con elocuencia y persuasin, y lo har
realidad. Shakespeare lo dijo de esta forma: "asume una virtud aunque no la tengas y
muy pronto la tendrs".

Perdonarse
Si has cometido errores al hablar en pblico, perdnate y no te guardes
resentimientos. Djalo ir y aprende de esos errores. No los menciones ms y cntrate
en aprender lo necesario para hacerlo cada da mejor.

Si sigues estas sugerencias, notars los cambios positivos en tu expresividad. As que

ya sabes: acepta el miedo, pero enfrntalo con todas armas posibles concentrndote
en las soluciones y con la idea mental de que lo logrars. No te rindas y terminars por
saltar al otro lado, donde siempre has debido estar. Debes saber que yo sufr de un
terrible miedo escnico, y hoy cuento ms de 500 conferencias en mi haber, y miles de
alumnos que testimonian su cambio personal. Rtate y vencers. Puedes lograrlo.
Gracias por leerme.

ORATORIA: EL DON DE LA PALABRA

Oratoria: Se deriva del Latn Orare que significa Hablar. Arte de Pronunciar un
discurso ante un publico y cuyo objetivo es convencerlo, persuadirlo ante una
determinada situacin.
Orador: Es la persona que pronuncia un discurso de forma elocuente ante un pblico.
Retrica: Forma de lenguaje escrito u oral consistente en embellecer o adornar un
discurso por parte del orador.
Clases de oratoria:
Oratoria Sagrada
Oratoria Forense
Oratoria Parlamentaria
Oratoria Fnebre
Oratoria Comercial
Este arte de expresarse con propiedad, de deleitar, persuadir, conmover y convencer
con las palabras, es una de las formas de comunicacin ms utilizada en procesos de
enseanza-aprendizaje.
Tiene ntima relacin con la retrica. Esta involucra tambin al lenguaje escrito y
enfatiza la accin de cuidar la belleza de la expresin.

QU DEBE BUSCAR UN BUEN ORADOR?

El orador debe tener nociones de oratoria que le ayuden a motivar, persuadir y deleitar
al pblico, guindolo a travs de un proceso de aprendizaje sencillo, entretenido,
productivo y bien enfocado. Para lograrlo tendr en cuenta varios detalles.
Un volumen de voz, suficiente para ser escuchado desde todos los lugares de la sala
donde est trabajando. En capacitacin interactiva, dado el mbito que exige y la
dinmica que permite, podr hacerlo sin gritar y sin usar aparatos de amplificacin.
Tambin deber utilizar un vocabulario acorde al tema y a las caractersticas de los
participantes, sin abusar de vulgarismos y tendiente a elevar el nivel. Manejo de
sinnimos para poder expresar lo mismo de diferentes formas. Atencin al momento

103
de aparecer la necesidad de explicar vocablos y procedimientos nuevos o poco
usuales en algunos ambientes.
La diccin, cuidado en la articulacin para la emisin clara de la palabra, tambin ser
otra arma del buen orador. Esmero en la entonacin que le da vida, incrementa la
expresividad y, unida a las inflexiones, anuncia, advierte, reclama atencin, enfatiza,
afirma, agrada, niega, gratifica.
Prolijidad del buen orador so orienta a librarse de muletillas y sonidos varios para
rellenar espacios, calmar el propio nerviosismo o disimular ignorancia u olvidos. La
lectura de textos tcnicos alternada con la de literatura descriptiva y narrativa y nutren
el vocabulario.
La expresin precisa requiere un pensamiento claro, slido, bien fundamentado.
Tratndose de lograr capacitacin, se comprende que es indispensable el dominio del
tema.
Los gestos acordes con la palabra, apoyando la comprensin e incorporacin de las
ideas, conceptos, definiciones y emociones. Evitar estereotipos, imitaciones, objetos
en las manos, ademanes bruscos o exagerados. Mantener un estilo propio. Mostrarse
a gusto, tranquilo, receptivo, seguro y natural. Centrar la palabra y la accin en
satisfacer las necesidades del auditorio, captar su atencin, crear un clima que les
facilite preguntar y aportar, responder a sus expectativas. Practicar una presentacin
mirndose en un espejo puede ser de gran ayuda.
As mismo, el buen orador mantiene contacto visual, que identifica claramente a los
destinatarios del mensaje y les expresa la importancia que se les reconoce y el
respeto que merecen. Permite a la vez, percibir seales que dan cuenta del inters o
de dudas, interrogantes, entusiasmo, cansancio u otras. La mirada atender por igual
a todos los que participan en la presentacin.

Consejos prcticos
1. Vestir de Corbata (hombres), y las mujeres de vestido elegante esto les dar
imponencia ante el pblico, y le dar ms seguridad de usted mismo.
2. S usted domina el tema podr controlar mejor los nervios.
3. Comience pausado su intervencin y suba poco a poco su tono de voz, enfatizando
donde crea que le puede subir el termmetro o la emocin al auditorio.
4. Termine su discurso con una frase de su propia inspiracin, para no plagiar a otros
autores.

Categoras de oyentes
Los que esperan que se les pruebe lo que escuchan.
Los que quieren que se les explique lo expuesto.
Los que exigen que se les pruebe lo afirmado
Pero todos mantendrn su inters y atencin si el orador es concreto, preciso,
mantiene la ilacin del tema y es atrayente al exponerlo.
Es mejor emplear un lenguaje sencillo y directo. Que haya calor humano con el uso de
pronombres personales e interrogativos.
Las imgenes son esenciales. Una imagen bien escogida, que causa impacto, no se
olvidar. Una imagen vale ms que mil palabras.

La motivacin del oyente

La motivacin facilita el proceso comunicativo.
Al oyente le puede motivar para prestar atencin:
La persona hablante, ya sea porque el oyente sabe que lo que suele decir es
importante, o porque es atractivo y agradable escucharle.
El mensaje. El oyente sabe que va a ser til e importante lo que va a escuchar.
El inters del contenido. Es algo que le interesa, le atrae o le preocupa al oyente.

104
Debe tenerse en cuenta que los receptores captan mejor la informacin cuando sta
tiene inters para ellos. De ah que el propsito de comunicarse debe ser el de
presentar el tema de modo que resulte interesante para el auditorio.

Preparacin del tema

Tambin es fundamental que definas el tema central sobre el cual versar tu
exposicin. Es decir, la idea global sobre la cual girarn todas las otras ideas, que
podemos llamar accesorias y de esta forma evitarte disgregaciones del tema.
Se debe preparar los puntos clave. Empieza a bosquejar tu presentacin identificando
uno, dos o tres puntos clave que vas a desarrollar.
Siempre existen uno, dos o tres puntos clave. No ms. Esto obliga a extraer los puntos
ms significativos. Te proporcionar una estructura para que agrupes tu informacin en
categoras bien organizadas. Olvdate de largas listas como las del supermercado
(encadenamiento interminable de una idea tras otra).

Presentaciones profesionales
Punto clave 1: Preparacin
Punto clave 2: Relacin
Punto clave 3: Optimizacin

Secuencia de los puntos

1. Orden cronolgico.
Pasado, presente y futuro.
O bien
1er paso, 2 paso y 3er paso.
2. Disposicin espacial: por reas geogrficas.
3. Enfoque temtico:
El punto menos importante.
Otro de mayor importancia.
El de mxima significacin (el que desee que sea mejor recordado).
Si Ud. desea ser ms efectivo en sus comunicaciones interpersonales tenga en
cuenta lo que han dicho muchos grupos de directivos.

Piense con la cabeza, antes de hablar con la boca.

Precise los objetivos que quiere lograr y las mejores estrategias para lograrlo.
Adapte lo que quiere decir al receptor y a la situacin.
Seleccione el momento, el lugar, y el canal oportunos y adecuados.
Recuerde que la forma en que diga algo es tan importante como lo que se dice.
Evite expresiones que puedan dificultar el razonamiento y generar posiciones
defensivas.
Obtenga cierta retroalimentacin del receptor, para cerciorarse de que el mensaje ha
sido entendido correctamente.
Mantenga una actitud de Escucha Activa, centre la atencin en lo fundamental de lo
que se dice, sea emptico, trate de identificar sentimientos.
Mustrele al otro que tiene inters en lo que diga.
Sea flexible, adapte su expresin y estilos a la situacin que se genere en el dilogo.
Juan Carlos Dez Posada

LA ORATORIA
por Abel Cortese

Un hombre de fuerza e inteligencia extraordinaria puede no ser ms que un cero en la

sociedad si no sabe habla (William Channing)

105
La oratoria es el arte de hablar elocuentemente, de persuadir y mover el nimo
mediante la palabra. Timn, un antiguo autor griego, dijo que la elocuencia es la
habilidad de conmover y convencer. Aqu usamos el trmino oratoria en su acepcin y
uso ms amplio, no meramente el de hablar ante grandes auditorios, sino
establecindolo como sinnimo de expresin oral de una persona.

LA IMPORTANCIA DE LA ORATORIA
Entre los grandes jefes que condujeron pueblos o dejaron su impronta en la historia de
la humanidad, ha habido algunos ciegos y algunos sordos; pero nunca un mudo.
Saber algo no es idntico a saber decirlo. Esta es la importancia de la comunicacin
oral.
En los negocios o cualquier otra actividad de interrelacin, la forma en que hablemos,
en que nos comuniquemos, ser el patrn por el cual se nos juzgar, se nos aceptar
o rechazar.
Hablar con orden, con claridad, con entusiasmo, con persuasin; en resumidas
cuentas, con eficacia, no es un lujo sino una necesidad. El 90% de nuestra vida de
relacin consiste en hablar o escuchar; slo el 10% en leer o escribir.
Si la imagen que usted quiere dar de s mismo/a es la de una persona que sabe
adnde va, que tiene una actitud positiva hacia la vida, ideas dinmicas y don de
gentes, el lenguaje es el principal instrumento que deber utilizar para transmitir esa
imagen a quienes le rodean.
Otro aspecto importante de la oratoria es que tambin hay que saber hablar para ser
escuchado. Lo notable es que el hecho de tener que hablar ante extraos, o en una
simple reunin de trabajo, no parece ser una tarea sencilla, a la que la mayora de las
personas considere como fcil.
En una encuesta realizada en los Estados Unidos, investigando las diez cosas que
ms temor le producen a la gente, se obtuvo el siguiente resultado (en orden
ascendente): los perros, la soledad, el avin, la muerte, la enfermedad, las aguas
profundas, los problemas econmicos, los insectos, las sabandijas, las alturas y, el
primero de la lista, hablar en pblico.
El buen discurso es un medio de servicio para los semejantes, y es una tarea ardua.
Hay que reconocer que quien dice un discurso asume una gran responsabilidad. Al
margen de otros aspectos, conviene tener presente que una perorata de 30 minutos
ante 200 personas desperdicia slo 30 minutos del tiempo del orador; en cambio,
arruina 100 horas de sus oyentes o sea, ms de cuatro das, lo cual debera generar
ms responsabilidad que la que usualmente se advierte.

TRES CLASES DE DISCURSOS

Se considera que hay tres tipos diferentes de discursos, segn su finalidad:
1) Discursos destinados a informar.
2) Discursos destinados a la accin.
3) Discursos destinados a entretener.

... y tres clases de oradores

Hay tres clases de oradores: aquellos a quienes se escucha; aquellos a quienes no se
puede escuchar; y aquellos a quienes no se puede dejar escuchar.

Las tres partes bsicas de un discurso

1) Introduccin o Presentacin
2) Desarrollo del tema
3) Conclusin (parte en que se "remacha" el objetivo y se lo deja perfectamente fijado).

DRAMATIZAR LO QUE SE COMUNICA

Dramatizar algo es darle accin. Y eso puede hacerse de distintos modos. Se puede
dramatizar mediante el uso de un dilogo, imaginario o real (con el pblico o un

106
interlocutor). Tambin haciendo una cita de alguna figura muy famosa, o efectuando
una narracin, o dando un ejemplo personal, mostrando un objeto, formulando una
pregunta impresionante, o realizando una afirmacin sorprendente...
La dramatizacin, como otros recursos, est dirigida a despertar la curiosidad del
pblico.

CARACTERSTICAS DE LA VOZ
El tono: suave, duro, dulce, seco, autoritario, etc.
La altura: grado entre agudo y grave. El primero suele asociarse con un estado de
agitacin o alteracin, el segundo con climas de mesura y afecto.
El ritmo: la velocidad con la que nos expresamos.
El volumen: con l demostramos si permanecemos tranquilos y controlados o hemos
perdido la serenidad.
Evitar la monotona. La inflexin inadecuada al comenzar o terminar una frase.

EL MODO DE HABLAR
El modo de hablar incluye el tono, la enunciacin, la pronunciacin, el volumen y la
correccin de las palabras que se usan. Tambin influyen el aplomo con el que
hablamos, el control que tenemos de nuestros ademanes, y el contacto ocular que
mantenemos con los interlocutores o el pblico.

LA PREPARACIN
Todo discurso bien preparado est ya pronunciado en sus nueve dcimas partes
(Dale Carnegie)
Si se quiere hablar bien hay que pagar el precio debido. Hay que trabajar, pensar y
practicar.
Nadie ha encontrado nunca un sustituto satisfactorio para la inteligencia, ni para la
preparacin.
Si tengo que dirigir un discurso de dos horas, empleo diez minutos en su preparacin.
Si se trata de un discurso de diez minutos, entonces me lleva dos horas.... As se
expresaba nada menos que Winston Churchill
Adems del qu se dir, es enorme la importancia del cmo habr de decirse. Y aqu
interviene lo ms importante que puede esgrimirse en un dilogo o un discurso: el arte
de interesar. En la preparacin de una clase o discurso hay que dar mucho ms
tiempo a buscar medios de suscitar el inters que el que se dio al estudio del tema.
La buena preparacin tambin aumenta la claridad de nuestro pensamiento y de
nuestra expresin. Recordemos el viejo aforismo que dice: Si la fuente nace turbia, no
irn claros los arroyos.

LAS PAUSAS
Considere el uso de la pausa como un arma de gran importancia en el arsenal que
representa el dominio del ritmo. El espacio entre palabras, frases o pensamientos, no
se debe emborronar con sonidos tan desagradables como "eee...". Utilizar "eee..." o
"mmm...", es humano; pero utilizar la pausa, desnuda de todo sonido, es divino.
El elemento ms difcil, de mayor utilidad y menos apreciado en el arte de la oratoria,
es el silencio. La pausa correctamente medida, demuestra confianza y reflexin. A la
inversa: los presentadores de cualquier medio que se despachan con demasiada
velocidad, llegarn los ltimos.
Las pausas son un excelente recurso para enfatizar. Permiten tambin mantener y
controlar la atencin.

ALGUNOS CONSEJOS A TENER EN CUENTA

No distraiga al auditorio con algn detalle de atuendo, o al jugar con algn objeto.
No diga absolutamente todo lo que se sabe, para permitir al pblico hacer preguntas y
participar.

107
En una conversacin mltiple, ligar lo que se va a decir con lo ltimo que se dijo.
No olvide que la articulacin o pronunciacin es de capital importancia. Si advierte
dificultades en esto, procure escucharse en una cinta para precisar sus defectos.
Tenga cuidado con las muletillas, los trminos de relleno trillados, las expresiones
restrictivas o negativas ("puede que no est de acuerdo conmigo", "puede que no sea
lo que usted esperaba", etc.).
El mejor lenguaje es el directo y afirmativo. Tambin el coloquial.
Use un estilo inclusivo, haciendo participar al o a los interlocutores.
Si es de su conocimiento, vincule el tema del que va a hablar con aquello por lo que
los oyentes sienten mayor inters.

HACER PENSAR Y HACER SENTIR

Todos nosotros emitimos una aureola, aura o halo, impregnado con la verdadera
esencia nuestra; las personas sensibles lo conocen; tambin lo producen nuestros
perros y otros animales domsticos. Algunos de nosotros somos magnticos, otros no.
Algunos de nosotros somos ardorosos, activos, atractivos, inspiramos amor y amistad,
mientras otros son fros, razonadores, intelectuales, pero no magnticos. Que un
hombre sabio de este ltimo tipo se dirija al pblico y ste no tardar en cansarse de
su discurso intelectual, y manifestar sntomas de sueo. Les hablar, pero no los
interesar; los har pensar, pero no sentir, y pensar es lo ms fastidioso para la
mayora de las personas, y pocos son los oradores que triunfan haciendo pensar
nicamente a las personas, pues lo que necesitan es que los hagan sentir.
La gente paga con liberalidad a los que les hacen sentir o rer, mientras que es avara
con quien, aunque sea para instruirla, la hace pensar.
Poned frente a un sabio del tipo mencionado a un hombre de mediana cultura, pero
amable, dulce y meloso, sin la dcima parte de la lgica y erudicin del otro; sin
embargo ste se aduear con facilidad de su auditorio y todos esperarn con avidez
a que broten las palabras de sus labios. Las razones son claras y palpables. Es el
corazn contra la cabeza; el alma contra la lgica; y el alma es lo que siempre
prevalecer.

EXPRSESE SIEMPRE EN FORMA POSITIVA

El Dr. Herbert Clark, psiclogo de la Universidad John Hopkins, hizo el sorprendente
descubrimiento de que a una persona comn le lleva un 48 por ciento ms de tiempo
comprender una frase en forma negativa que en forma positiva. Por lo tanto, se
confirma cientficamente algo que se saba en forma emprica: la ms eficaz
comunicacin consiste en hacer afirmaciones positivas.
Visto esto, comenzar una exposicin siempre con frases positivas. Y si es necesario
dar un mensaje negativo a una persona, para amortiguar su impacto rodearlo con
frases positivas.

EL VALOR DEL SILENCIO

Un escritor chino, Kung Tingan, dijo: "El sabio no habla, los talentosos hablan, y los
estpidos discuten".
Nadie predica mejor sermn que la hormiga, que nada dice (Benjamin Franklin).

Fontica y oratoria
ndice
1. Introduccin
2. Fontica
3. El aparato fonador
4. Pronunciacin de sonidos
5. La Fonologa
6. Fonemas y Alfonos
7. Sonidos Voclicos y Sonidos Consonnticos

108
8. Los fonemas voclicos
9. Qu es el hiato?
10. La sinalefa
11. Licencias poticas
12. Fonemtica
13. Fontica acstica
14. La voz
15. Defectos De La Voz
16. Defectos De Pronunciacin
17. Principales defectos de pronunciacin
18. Conclusin
19. Bibliografa

1. INTRODUCCIN
El hombre es un ser social y poltico por naturaleza, por lo tanto, ha formado y
desarrollado un sistema de comunicacin en el cual ha logrado captar seales, gestos
y sonidos, y por medio de ellos se relaciona. En toda comunicacin necesitamos de
dos elementos, uno de ellos el emisor (el que enva) y el otro receptor quien recibe;
pero no pueden existir ambos sin haber un motivo que origine un mensaje. Ese motivo
se define como necesidad, la cual a su vez es denominada como causa, no
importando el efecto que pueda sufrir. La base de la comunicacin es la misma que
establecen las relaciones pblicas o humanas, y en su avance est sujeto a la vida en
grupo.
De acuerdo con investigaciones realizadas, existen evidencias suficientes como para
establecer que empleamos ms o menos el 70% de nuestras horas de actividad
comunicndonos verbalmente, es decir, que cada uno de nosotros emplea alrededor
de 10 a 11 horas diarias para comunicarse.
Dada la importancia de la comunicacin verbal, en este trabajo se expondr un breve
enfoque de la Fontica, y de la pronunciacin y los defectos que se presentan.

2. FONTICA
La Fontica es la rama de la lingstica que estudia la produccin, naturaleza fsica y
percepcin de los sonidos de una lengua. Sus principales ramas son: fontica
experimental, fontica articulatoria, fonemtica o fontica acstica.
Fontica experimental
Es la que estudia los sonidos orales desde el punto de vista fsico, reuniendo los datos
y cuantificando los datos sobre la emisin y la produccin de las ondas sonoras que
configuran el sonido articulado. Utiliza instrumentos como los rayos X y el quimgrafo,
que traza las curvas de intensidad. El conjunto de los datos analizados al medir los
sonidos depende nicamente de la precisin del instrumental as como de otros
conocimientos conexos. Tambin se han descubierto diferencias importantes en cada
sonido oral.
Fontica articulatoria
Es la que estudia los sonidos de una lengua desde el punto de vista fisiolgico, es
decir, describe qu rganos orales intervienen en su produccin, en qu posicin se
encuentran y cmo esas posiciones varan los distintos caminos que puede seguir el
aire cuando sale por la boca, nariz, o garganta, para que se produzcan sonidos
diferentes. No se ocupa de todas las actividades que intervienen en la produccin de
un sonido, sino que selecciona slo las que tienen que ver con el lugar y la forma de
articulacin. Los smbolos fonticos y sus definiciones articulatorias son las
descripciones abreviadas de tales actividades. Los smbolos fonticos que se usan
ms frecuentemente son los adoptados por la Asociacin Fontica Internacional en el
alfabeto fontico internacional (A.F.I.) que se escriben entre corchetes.
Los rganos que intervienen en la articulacin del sonido son mviles o fijos. Son
mviles los labios, la mandbula, la lengua y las cuerdas vocales, que a veces reciben

109
el nombre de rganos articulatorios. Con su ayuda, el hablante modifica la salida del
aire que procede de los pulmones. Son fijos los dientes, los alveolos, el paladar duro y
el paladar blando. Los sonidos se producen cuando se ponen en contacto dos rganos
articulatorios por ejemplo el bilabial (p), que exige el contacto entre los dos labios;
tambin cuando se ponen en contacto un rgano fijo y otro articulatorio, y el sonido se
nombra con los rganos que producen la juntura, o punto de articulacin, como por
ejemplo el sonido labiodental (f) que exige el contacto entre el labio inferior y los
incisivos superiores. Cuando es la lengua el rgano mvil no se hace referencia a ella
en la denominacin del sonido, as el sonido (t) que se produce cuando la lengua toca
la parte posterior de los incisivos superiores se llama dental.
El modo de articulacin se determina por la disposicin de los rganos mviles en la
cavidad bucal y cmo impiden o dejan libre el paso del aire. Esta accin puede
consistir en la interrupcin instantnea y completa del paso del aire para las
implosivas; en dejar abierto el paso nasal pero interrumpido el oral para las nasales;
en producir un contacto con la lengua pero dejar libre el paso del aire a uno y otro lado
para las laterales; en producir una leve interrupcin primero y dejar el paso libre
despus para las africadas; en permitir el paso del aire por un paso estrecho por el
que el aire pasa rozando para las fricativas, y en permitir el paso libre del aire por el
centro de la lengua sin friccin alguna para las vocales.
Se emiten diferentes clases de vocales segn vare la posicin de la lengua, tanto a
partir de su eje vertical (alta, media y baja), como a partir de su eje horizontal (anterior,
central y posterior). Por ejemplo, en espaol son vocales altas las vocales de la
palabra huir, es decir, la [i] y la [u]. Son vocales medias la [e] y la [o], es decir las
vocales de la palabra pero y es vocal baja la [a] de la palabra va. As, la lengua va de
abajo arriba para pronunciar las dos vocales seguidas de la palabra aire, pero
desciende a una posicin media para pronunciar su ltima vocal. Hace el camino
contrario de arriba abajo para pronunciar puerta. Son vocales anteriores del espaol la
[i] y la [e], es decir las vocales seguidas de la palabra piel; las vocales posteriores son
la [o] y la [u], es decir las vocales de la palabra puro; la [a] es la vocal central. La
lengua se mueve de atrs hacia adelante para emitir las vocales de la palabra totales,
hace el camino contrario para emitir las vocales de la palabra pilago. Las posiciones
que mantiene la lengua para emitir las vocales u, i y a constituyen los vrtices del
llamado esquema voclico uai.

3. EL APARATO FONADOR
Cualquier palabra o frase que emitimos, es producto de una serie de movimientos en
los que intervienen varios rganos, que actan regidos por el cerebro y que
constituyen el aparato fonador. Estos rganos son: rganos de respiracin, rganos de
fonacin y rganos de articulacin.
* rganos de respiracin, tambin llamados cavidades infraglticas, son: los
pulmones, los bronquios y la trquea.
Los pulmones tienen dos movimientos: la inspiracin (absorcin del aire) y la
espiracin (expulsin). La fonacin se realiza en este segundo movimiento, ms largo
que el primero.
En la espiracin, el aire contenido en los pulmones sale de estos y, a travs de los
bronquios y la trquea, llega a la laringe.
* rganos de fonacin, cavidad larngea. En esta cavidad se encuentran las cuerdas
vocales, elemento clave del aparato fonador. Las cuerdas vocales son dos pequeos
msculos elsticos. Si se abren y se recogen a los lados, el aire pasa libremente, sin
hacer presin: respiramos. Si. por el contrario, se juntan, el aire choca contra ellas,
produciendo el sonido que denominamos voz.
* rganos de articulacin, cavidades supraglticas. Una vez que el aire ha llegado a la
laringe podemos hablar de sonidos; sin embargo, donde se origina esa diversidad de
sonidos es fundamentalmente en los rganos de articulacin. El sonido es distinto

110
segn las posiciones de estos rganos al hablar. Son rganos de articulacin: la
cavidad nasal, que actan como verdaderas cajas de resonancia.
La cavidad bucal est constituida por los labios, los dientes, los alvolos, el paladar, la
vula o campanilla y la lengua.
El paladar est dividido en dos partes: paladar duro (zona prepalatal, mediopalatal y
postpalatal) y paladar blando (zona prevelar y zona postvelar).
La lengua est dividida en pice y dorso, dividido este ltimo a su vez en predorso,
mediodorso y postdorso.
Son rganos mviles: la lengua, los labios y el velo del paladar. Son inmviles: los
dientes, los alvolos y el paladar duro.

4. PRONUNCIACIN DE SONIDOS
Si una oracin o una palabra se va descomponiendo, conseguiremos aislar los
elementos ms pequeos de que dispone la lengua: los fonemas.
No todos los hablantes realizan los sonidos de la misma manera. En ello influyen
factores de todo tipo: el estado emocional, la relacin que mantengamos con el
receptor, la edad, el sexo, etc.
Es muy importante la influencia que ejercen unos sonidos sobre otros, provocando
numerosos cambios. Por ejemplo, un fonema sordo en contacto con otro sonoro puede
hacer que el primero se sonorice; un fonema bilabial arrastra a otro linguoalveolar a su
mismo lugar de articulacin. etc. No suena de la misma forma la s en asma que en
raspa. Al pronunciar la n en las palabras ante o ngel, no colocamos la lengua en el
mismo punto del paladar.
Si a pesar de todas estas variantes seguimos entendindonos los hablantes de una
misma lengua, debe existir en los sonidos algo en comn y algo individual u ocasional.

5. LA FONOLOGA
La Fonologa estudia el significante en la lengua. Le interesan los sonidos ideales que
estn en la mente de todos los hablantes de una misma colectividad lingstica.
Estudia los elementos fnicos que constituyen el significante de los signos lingsticos
y que sirven para crear mensajes diferentes.
En francs el sonido de la letra e presenta algunas variantes. Por ejemplo, segn se
pronuncie abierta o cerrada estaremos ante signos lingsticos diferentes: le-les, de-
des. Esto no ocurre en castellano, donde la variacin en la abertura de la boca al
pronunciar este sonido. sera incapaz de llevar consigo cambios de significacin .
En castellano la r presenta variantes. As, por ejemplo, no es lo mismo decir pero que
perro. Se trata de fonemas diferentes y a ellos ser a los que dedique su estudio la
Fonologa.

111
Precisamente en esto se diferencia esta disciplina de la Fontica, que estudia las
caractersticas de los elementos fnicos independientemente de su funcin en la
comunicacin.
En la Fonologa existen varias ramas:
La Fonemtica, que estudia los fonemas de una lengua.
La Prosodia que estudia los suprasegmentos (acento, entonacin) que acompaan a
los fonemas y que, al igual que ellos, son capaces de cambiar el significado (funcin
distintiva). Por ejemplo: trmino, termino y termin slo varan en la posicin del
acento, pero son signos lingsticos diferentes; por tanto, el acento debe ser estudiado
por la Fonologa.

6. Fonemas y Alfonos
Los fonemas son las unidades mnimas en el plano de la lengua, del cdigo. Son
distintivos.
Cada lengua tiene un nmero limitado de fonemas, que son comunes a todos los
hablantes en un momento dado (sincrnicamente) y que, segn la seleccin y
combinacin que se haga con ellos, constituyen los diferentes significantes de los
signos lingsticos.
En los fonemas podemos hablar de rasgos fonolgicos, propiedades en las que se
basa la distincin entre unos y otros fonemas, y rasgos comunes. Los rasgos
fonolgicos son rasgos distintivos, relevantes, diferenciadores. Los comunes son no
distintivos, irrelevantes.
Para averiguar cules son los fonemas de una lengua se emplea la prueba de la
sustitucin combinatoria. Si al sustituir unas unidades por otras la palabra formada
cambia de significado, podemos hablar de fonemas.
paso paso paso
peso caso pavo
piso laso pato
poso raso pago
puso vaso palo
En el primer grupo slo hemos variado la segunda unidad; sin embargo, el significado
no es el mismo en ninguna de ellas. La /a/, /e/, /i/, /o/, /u/ son fonemas. Lo mismo
sucede si sustituimos el fonema /p/ por /k/, /l/, /r/, /b/ (segundo grupo) o el fonema /s/
por /b/, /t/, /g/, /l/.
Los fonemas se representan entre barras / /.

Alfonos son las realizaciones concretas, fonticas, de los fonemas, de acuerdo con
los elementos fnicos que entren en contacto. Son sonidos del habla, variantes
fonticas de un sonido real. Por ejemplo, en castellano la e inicial de la palabra ejes es
ms abierta que la segunda; sin embargo, si pronunciamos la e ms o menos abierta

112
no cambiamos nunca el significado de las palabras. Estas dos realizaciones concretas
son variantes fonticas, alfonos, del fonema /e/.
La eleccin de uno u otro alfono viene determinada por el contexto.
Los alfonos se representan entre corchetes [ ].

MANUAL DE ORATORIA

Alexander Alban Alncar

AGRADECIMIENTOS
La publicacin de un libro es la conjuncin de muchos factores; es como
edificar una casa o construir una sofisticada maquinaria. En primer lugar estn
los factores de orden acadmico, es decir la imperiosa necesidad de compartir
lo aprendido para que otros lo utilicen, transformen y enriquezcan. Ello como
parte de ese monstruo del cambio llamado dialctica.
Por otro lado, tenemos los de carcter econmico; dichoso aquel que en
tiempos de crisis, pueda editar un libro... me deca aos atrs, un amigo
escritor, y creo que tena razn, pues muchas veces, las buenas ideas sin
dinero, no valen de mucho. Pero, desde el punto de vista optimista podemos
decir que el factor econmico es importante pero no siempre determinante;
siempre existir una forma de lograr nuestros ms caros anhelos.
Pero al margen de estos dos elementos, existe un tercero -el ms importante
quiz-: el elemento humano. Es a travs del amor, cario y comprensin -que
nos prodigan las personas que nos rodean- donde uno encuentra la motivacin,
la fuerza y la perseverancia para concluir con xito algo que muchas veces
iniciamos como una aventura intelectual; por medio de su colaboracin
solidaria y moral nos animan a concretizar en un libro, nuestras ideas y
experiencias.
Es en este contexto, que queremos manifestar nuestro agradecimiento a todas
aquellas personas de nuestro pas y del extranjero, que contribuyeron, con su
apoyo decidido y desinteresado a que el presente Manual de Oratoria
Profesional vea la luz del mundo acadmico y llegue a las vidas manos de los
amigos lectores que hoy bregan por alcanzar el dominio prctico y efectivo del
arte de la oratoria. Sin su apoyo e incentivo, quiz, este libro seguira
durmiendo el sueo de los justos.
Queremos expresar nuestro agradecimiento a Benjamn Alva Rodrguez. l ya
no esta con nosotros pero su recuerdo permanece en nuestra memoria. El fu
el padre que siempre quisimos tener pero que la vida nos neg; gracias a sus
exigencias pudimos adentrarnos en el maravilloso mundo de la lectura, de los
resmenes y de las exposiciones orales. Actividades que aos ms tarde nos
motivaran a incursionar en el campo de la oratoria profesional. Donde ests,
pap Benja recibe nuestro carioso saludo!

113
A Salomn Novoa Ortigas, compaero de innumerables cursos de capacitacin
en oratoria. Tuvimos la suerte de conocerlo en Trujillo y recibir de l, el apoyo
para el dictado de nuestro primer curso en esa linda tierra nortea.
Aprovechamos la oportunidad para agradecerle la deferencia de dedicarnos su
libro El poder de la palabra. Juntos aprendimos a valorar el arte de la oratoria
que hoy, con justicia, muchos lo consideran como la ciencia de la comunicacin
oral.
A las personas que, en estos cinco ltimos aos, nos brindaron su apoyo
econmico y supieron esperarnos con mucha paciencia para la cancelacin de
nuestras facturas. Sin esa tranquilidad creo que jams hubiramos tenido una
produccin intelectual tan significativa y cualitativa como la que hemos dado
vida en estos aos. Agradecemos esta comprensin, pues nos permite seguir
editando nuevos textos y manuales de superacin profesional para ponerlos a
vuestra disposicin.
A las instituciones pblicas y privadas que confiaron en nosotros para lograr la
capacitacin profesional de su personal; instituciones de las ms
representativas y prestigiosas de nuestro medio, entre las que se cuentan la
Polica Nacional del Per, las universidades nacionales y privadas, cmaras de
comercio, asociaciones de secretarias, bancos, financieras, ministerios
pblicos, etc. A ellos nuestro agradecimiento por el apoyo brindado.
A los hermanos mormones pues muchos domingos, cuando ramos nios, nos
dieron la oportunidad de salir al frente con pequeos discursos religiosos. Fue
nuestro primer contacto con el pblico; la primera vez que usamos un
micrfono y la primera vez que nos sentimos observados por la mirada de un
pblico expectante. Sin esta primera experiencia creo que nunca nos
hubiramos atrevido a seguir incursionando, durante tantos aos, en este
fascinante arte de la oratoria.
Nuestro agradecimiento a los colaboradores de MARKETING MIX;
Consultores de Mercadeo EIRL, en especial a Mariza del Aguila Melndez y al
Prof. Willian Mendoza Vsquez, a ste ltimo le debemos la correccin
oportuna y eficaz de nuestros ms recientes trabajos publicados. Sin su apoyo
esta obra no sera tan clara y amena como hemos pretendido hacerla. A l, le
deseamos muchos xitos en la Amazona peruana, zona donde realiza sus
labores culturales.
De manera especial nuestro agradecimiento a la Sra. Archelly Guzmn Gmez
por el apoyo brindado en su prestigioso Centro Comercial. A los oficiales de la
P.N.P. Antonio Prieto Torres y a Flix Arauco Ibarra ambos brillantes expositores
de nuestra empresa. A Hiplito Guevara Tapia. A los amigos de Yurimaguas;
Jorge Prez Vela, Abdul Vela Wong, Alejandro Vsquez Torres, Alda Doza Peso
y Sulmira Lozano Ramrez y en Moyobamba a Alicia Vela y Augusto Ordez,
mis padrinos.
Y finalmente, mi agradecimiento a Lelis Vanessa Perea del Aguila, mi esposa y
crtica principal de mis ltimos trabajos editados, a ella le debo tambin, la
correccin oportuna de muchos errores y las sugerencias oportunas que han
permitido que mis libros se publiquen exitosamente. Asimismo mi
agradecimiento a dos personas especiales, mis suegros: Alfonso Vela Olrtegui
y Lidia Del Aguila Garca, por su apoyo constante y por su cario sin igual; a
ellos mis respetos y agradecimiento eterno.
A ellos, y a todas aquellas personas de nuestro pas y del extranjero, cuyos
nombres por cuestiones de espacio no podemos consignar, les quedamos

114
eternamente agradecidos. Siempre los tenemos en nuestras mentes y en
nuestros corazones y les deseamos muchos xitos en su vida familiar, laboral y
acadmica. Hasta pronto queridos amigos. Quiera el destino que muy pronto
estemos nuevamente juntos, si no fsicamente, al menos acadmicamente, a
travs de un nuevo libro.

SOBRE EL AUTOR:
Alexnder Albn Alncar es Director de Marketing Mix; Consultores de
Mercadeo de Lima Per EIRL, empresa dedicada, principalmente, a la
capacitacin de recursos humanos en coordinacin con instituciones
educativas, empresariales y policiales del Per y del extranjero. Es autor de
diversos libros y artculos de su especialidad
Alexnder Albn Alncar tiene ms de 15 aos de experiencia acadmica en el
dictado de programas de capacitacin profesional y ha sido expositor en las
ms importantes organizaciones privadas y estatales de nuestro pas,
especialmente en temas sobre formacin gerencial, marketing, relaciones
humanas, liderazgo, oratoria y capacitacin secretarial. En la actualidad es
directivo principal de la Asociacin de Literatos de la Amazona Peruana.

115
 INTRODUCCIN
Si hay algo a lo que ms temen las personas, exceptuando la muerte, es el
miedo a hablar en pblico. Si, parece sorprendente pero encuestas cientficas,
realizadas por instituciones de prestigio, demuestran que un gran porcentaje de
personas -de todo nivel socio-econmico- experimentan un acusado miedo,
algunas veces patolgico, ante la accin de exponer sus ideas y pensamientos
a travs de un simple discurso en pblico. Muchos prefieren declararse
enfermos, indispuestos o de viaje antes que enfrentar esta situacin
peliaguda.
Pensamos que dichas encuestas reflejan la verdad. Es ms, confirmamos sus
conclusiones pues, a travs de los aos que tenemos abocados a la
enseanza de la oratoria, hemos sido testigos de como cientos de personas
deseosas de participar en nuestros cursos lo hacan bajo ciertas condiciones.
_Profesor, yo me matriculo pero... no me vaya a sacar al frente. Felizmente en
nuestros cursos nunca obligamos a nadie a salir al frente. Tenemos un
mtodo infalible que se inicia creando confianza y seguridad en el participante,
luego, l sale solo sin que nadie lo presione.
Siempre precisamos que la oratoria no es el arte de sentarse en pblico sino
ms bien el arte de hablar en pblico. Y somos enfticos al decir: _ Si usted
slo vino a sentarse y a ver como habla el profesor, esta perdiendo su tiempo
y su dinero. Aprender oratoria es como aprender a nadar, nadie aprende a
nadar si no se mete al agua y nadie aprende a hablar en pblico sino lo hace
frente a sus semejantes. En nuestras clases todo es gradual y motivador, por
ello tenemos la satisfaccin de haber contribuido en la capacitacin exitosa de
miles de personas.
Es objetivo del presente Manual de Oratoria Profesional inculcar un conjunto de
principios, tcnicas y procedimientos que permitan conocer, dominar y aplicar
en forma objetiva el arte de hablar en pblico, de tal forma que podamos
sobresalir como excelentes oradores en todas las esferas donde
desenvolvemos nuestra vida fsica, social, afectiva y laboral. A travs de cada
una de las lecciones encontraremos las pautas tericas que nos guiarn por el
mundo de la elocuencia y junto a ellas, los ejercicios prcticos que debern
ejecutarse para un dominio efectivo de la oratoria.
Es nuestro deseo queridos amigos, que a travs de la utilizacin del presente
manual se puedan cumplir a plenitud los siguientes objetivos especficos:
Dominar el miedo y la timidez
Hablar con claridad y facilidad

116
 Elaborar y exponer nuestros discursos
Conocer las tcnicas de presentacin en pblico, y
Ser excelentes Maestros de Ceremonias
El arte de la elocuencia es una actividad que consideramos, debe ser
enseada desde los niveles inferiores de la educacin escolar. A nuestros hijos
se les ensea a escribir, a leer y algunas veces a pensar. Pero nunca, o casi
nunca, se les ensea a hablar con claridad y facilidad, de ah que cuando stos
llegan a adultos se sienten acomplejados o aterrados ante la idea de exponer
sus pensamientos, conocimientos y sentimientos ante un pblico numeroso y
desconocido. La oratoria no es un curso ms para el hombre, es el mejor curso
para la vida.
En el primer captulo; El arte de hablar en pblico, abordaremos lo
relacionado a este antiqusimo arte de la elocuencia, sus orgenes, sus
principales forjadores y algunos aspectos tericos y conceptuales que sern
minuciosamente explicados para un mejor aprendizaje. En el segundo captulo;
La confianza y seguridad personal, presentaremos un estudio sobre el miedo
oratorio y la forma negativa como ste influye en nuestra personalidad. Es un
fenmeno psquico - paralizante que debemos dominar para lograr confianza y
seguridad personal.
En el tercer captulo; La voz humana, trataremos detalladamente sobre la
expresin oral; partiendo por la respiracin diafragmtica y continuando luego,
por la vocalizacin y articulacin correcta de los sonidos que produce la voz
humana, para finalizar con efectivos ejercicios prcticos. En el cuarto captulo;
Tcnicas correctas de presentacin en pblico, analizaremos al pblico, los
tipos de participantes en una reunin oratoria y sobre todo, que hacer y que no
hacer cuando se esta frente al pblico y por supuesto, la forma de retirarse
despus de la participacin oratoria.
En el quinto captulo; Tcnicas de accin oratoria, veremos como la oratoria
se vale de los ademanes de nuestras manos y brazos, de los gestos de nuestro
rostro y del movimiento de nuestro cuerpo, para trasmitir con eficacia un
mensaje o para dar mayor nfasis a las palabras. En el sexto captulo;
Elaboracin y exposicin de discursos, explicaremos minuciosamente la
forma de elaborar discursos, las partes que lo componen, los tipos que existen,
las precauciones que se deben tener en cuenta y las formas de disertarlos
correctamente.
En el sptimo captulo; La oratoria individual, veremos lo concerniente a la
prctica oratoria en la que un solo orador hace uso de la palabra ante un grupo
de personas que lo escuchan sin intervenir. Se ensear a elaborar discursos
individuales propios del mbito social y acadmico. En el octavo capitulo; La
oratoria deliberativa, incursionaremos en el campo de la oratoria grupal es
decir cuando ms de un orador, a su turno, hacen uso de la palabra ante un
auditorio con el nimo de buscar solucin a un problema en comn. Prima el
debate o discusin.
En el noveno captulo; Las ayudas audiovisuales, veremos como el orador se
apoya en el uso de estos instrumentos para dar realce visual y auditivo a sus
exposiciones. Entre las ms modernas encontramos el Data Show, el Power
Point, el Proyector de Transparencias, etc. En el dcimo captulo;
Organizacin y Conduccin de Ceremonias tocaremos lo relacionado a la
maestra de ceremonias, es decir a la organizacin y conduccin de

117
ceremonias oficiales (protocolares), institucionales y sociales que todo orador
debe conocer y dominar.
Esperamos de corazn, queridos amigos, que el presente libro satisfaga
plenamente sus expectativas y les ayude a cumplir satisfactoriamente sus
objetivos personales de erigirse en excelentes oradores. Las clases en l
consignadas, acompaadas de su deseo ferviente por dominar el arte de la
oratoria, harn de usted, con la respectiva prctica, un orador de excelencia
capaz de persuadir, ensear, conmover y agradar con la palabra hablada.
Adelante amigo, el mundo es de los triunfadores y usted es un triunfador!

Alexander Albn Alncar.

CAPITULO I. EL ARTE DE HABLAR EN PBLICO

1. CONCEPTOS GENERALES SOBRE ORATORIA
La oratoria ha sido utilizada por el hombre desde tiempos inmemoriales; en su
condicin natural de ser social y gregario, siempre ha necesitado de un medio
efectivo para transmitir sus impresiones y vivencias la oratoria constituye un
medio oral que por miles de aos ha demostrado su efectividad- de ah que,
an, en nuestra moderna sociedad; computarizada e informatizada, su uso
contine vigente y sea motivo de esmerado estudio para lograr su dominio y
correcta utilizacin.
Para efectos de enseanza de la oratoria nosotros planteamos la siguiente
definicin:
"CONJUNTO DE PRINCIPIOS Y TCNICAS QUE PERMITEN
EXPRESARNOS, PRINCIPALMENTE DE MANERA ORAL, CON CLARIDAD,
FACILIDAD Y SIN TEMORES, ANTE UN PBLICO NUMEROSO Y VARIADO,
CON LA INTENCIN DE TRANSMITIR UN DETERMINADO MENSAJE".
Es importante precisar, tambin, que la Real Academia de la Lengua Espaola
define a la oratoria como el arte de hablar con elocuencia; de deleitar,
persuadir y conmover por medio de la palabra. Un concepto que se
complementa armoniosamente con la definicin que consignramos en lneas
anteriores.
Por otro lado, la palabra oratoria tiene dos sinnimos de uso frecuente; retrica
y elocuencia. El primero, del griego rhtor (orador), arte del bien decir, de
embellecer la expresin de los conceptos, de dar al lenguaje escrito o hablado
la eficacia adecuada para deleitar, persuadir o conmover y el segundo,
facultad de hablar o escribir de modo eficaz para deleitar, conmover y
persuadir.

EL ARTE DE HABLAR EN PBLICO

La oratoria es el arte de hablar con elocuencia; de deleitar persuadir y
conmover por medio de la palabra.
Junto a estos trminos suelen aparecer otros que parecieran estar relacionados
con oratoria y que bien podramos tomar por sinnimos, pero no. Sus
significados como bien lo hacen notar otros autores- presentan marcadas
diferencias e incluso los hacen ajenos a la prctica oratoria. Estos trminos
son; verborrea, facundia, labia, parlotera, charloteo, prosopeya y monserga.
Todos stos tienen el comn denominador de hablar mucho y no decir nada.
No confundir al verdadero orador con un charlatn verbielocuente.

118
Finalmente, recordemos que la oratoria est enmarcada en el mbito de las
ciencias sociales, ella estudia al hombre en su relacin con el medio social en
el que se desenvuelve. Un medio que no siempre resulta agradable para
quienes viven incomunicados con sus semejantes; pero, felizmente, la oratoria
nos ensea a expresarnos con propiedad y elegancia, a conocer y a utilizar
correctamente nuestro idioma y a transmitir nuestros discursos de manera
eficaz. Como toda actividad humana, su dominio exitoso requiere de constante
prctica.

BREVE RESEA HISTRICA DE LA ORATORIA

Numerosos tratados sobre oratoria y/o retrica que datan de los tiempos
alborales de los griegos cobran actual vigencia en nuestra globalizada
sociedad; lgicamente, a ellos se suman las contribuciones de los romanos
continuadores del esplendor cultural de los helenos- de aquellos tiempos nos
han llegado importantes tratados sobre oratoria: los de Aristteles; Arte
retrica, los de Cicern; De la invencin, Del Orador y De la Perfeccin
Oratoria, y el de Quintiliano; Instituciones oratorias.
QUINTILIANO (c. 35-c. 95)
Institutio Oratoria constituyen su obra ms famosa. En ellos trata sobre los
mtodos, fundamentos y tcnicas de la enseanza y de la oratoria. Encarta
2005
Pero, al margen de la grandeza oratoria de estas dos civilizaciones clsicas
griega y latina- podemos decir tambin, que nuestro pas tiene un rico pasado
en lo que a la prctica oratoria se refiere. Desde pocas preincaicas, segn
cronistas e historiadores, se hizo uso activo de la expresin oral en el territorio
de nuestro actual pas. No slo para transmitir ideas o pensamientos, sino para
preservar la propia historia de los pueblos del Tahuantinsuyo; en algunos
casos, a travs de los amautas y en otros, por medio de los quipucamayocs.
La expresin oral en una sociedad grafa sin escritura- se converta ms que
un arte en una imperiosa necesidad para preservar el pasado, la cultura, los
conocimientos y la tecnologa. A travs de la transmisin oral, de generacin en
generacin, se comunicaban infaliblemente mitos, leyendas y tradiciones para
su perpetuacin y difusin. Sino, no nos explicamos como un pueblo sin
escritura pudo conquistar gran parte del territorio americano y enseorearse
culturalmente sobre l. Indudablemente la oratoria de aquellos tiempos era
completamente diferente a la usada hoy.
En la poca de la Conquista la retrica hispnica se orient principalmente a
insuflar valor a las huestes invasoras para que pudieran enfrentar con valor al
ms colosal de los ejrcitos americanos. Las palabras de Pizarro, exhortando a
sus hombres en la Isla del Gallo -para que no lo abandonaran- constituyen
quizs, uno de los discursos ms antiguos pronunciados por estas latitudes.
Asimismo, los discursos de los funcionarios de la Corona exhortando a los
antiguos peruanos quechuahablantes- a someterse al Rey de Espaa,
constituan discursos formales que prologaban, muchas veces, cruentas
incursiones genocidas.
En la poca de la Colonia, luego de la Conquista, surge lo que bien
podramos llamar primeros oradores profesionales. Su labor ms
caracterstica era la de componer extravagantes y rimbombantes discursos
para saludar la llegada de un nuevo virrey. El pueblo entero, con los oradores a
la cabeza, parta haca el Callao para escuchar la disertacin que, por turnos,

119
hacan estos seores. Eran piezas de retrica apologstica, plagadas de elogios
que hacan a un personaje que ni siquiera conocan
Durante la gesta emancipadora, los peruanos, es decir de aquellos que se
identificaban con la tierra donde haban nacido -y ya no con la metrpoli
espaola- iniciaron jornadas independentistas para liberarse del yugo espaol.
Estos precursores e idelogos de la independencia se valieron tanto de sus
escritos como de sus encendidos discursos, para inflamar la vena poltica y
crear ese sentimiento de rebelda y nacionalismo que permiti, aos despus,
la independencia nacional.
Durante las luchas por la independencia, los caudillos militares supieron
inflamar de valor a sus huestes con bizarros discursos militares, inculcando a
travs de sus palabras el amor a la patria americana y el valor y coraje para
desligarse de la metrpoli espaola. Aun hoy se escuchan en nuestros odos,
las palabras vibrantes del Generalsimo Don Jos de San Martn al exclamar,
en el ms famoso de todos sus discursos: El Per es libre e independiente
por la voluntad general de los pueblos y de la causa que Dios defiende...! Viva
la patria! Viva el Per!
Con el advenimiento de la Repblica, la oratoria se convierte en instrumento
aglutinador y forjador de la identidad nacional. Como medio de trasmitir ideas,
pensamientos y doctrinas, comienza a ser utilizado por los primeros
presidentes del Per; Manuel Pardo, Nicols de Pierola y Augusto Legua y por
supuesto por los polticos ms destacados; con su verbo radical y sus nuevas
doctrinas filosficas, pretenden crear conciencia para la creacin de un nuevo
Per. Entre ellos tenemos a Gonzlez Prada y a Haya de la Torre.
En pocas contemporneas resaltan las figuras del arquitecto Fernando
Belaunde Ferry -un orador inspirado que a decir de muchos, lea sin texto-
sus palabras utilizadas con propiedad, eran un llamado constante a la defensa
de los valores democrticos. Destaca tambin la figura de Alan Garca Prez
-aprista que recordaba los viejos tiempos de don Vctor Ral Haya de la Torre-
dueo de una oratoria torrencial y apasionada que muchas veces caa con
facilidad, en la demagogia y el dramatismo oratorio.
De Alberto Fujimori Fujimori penltimo presidente- se puede decir que fu una
persona carente de dotes oratorios, pero que este detalle pareca no importarle
porque otros eran sus mtodos para convencer a sus oyentes. En la
actualidad tenemos a un Alejandro Toledo Manrique, que a decir de muchos es
un destructor de las normas del buen hablar; sus alocuciones son una
mezcolanza de espaol e ingls mal hablados y fuera de cualquier contexto
lingstico, a decir de sus crticos prima en l una predileccin irrefrenable
hacia la mitomana.

EL FUTURO DE LA ORATORIA:
Junto a esta breve resea histrica, vemos como a nivel nacional e
internacional los viejos tratados de oratoria -griega y romana- cobran inusitada
vigencia para ser aplicados casi con desesperacin por millones de personas
que pugnan por dominar con eficacia el arte de expresarse con claridad y
facilidad ante un pblico numeroso y variado. Por supuesto, dichos textos son
modernizados y adaptados a las necesidades del hombre del siglo XXI de tal
forma que el interesado pueda resaltar su personalidad y convertirse en lder
del llamado Tercer Milenio.

120
Tal es la importancia que reviste la elocuencia en la coyuntura actual, que
personas como Salomn Novoa -con el apoyo de prestigiosos expositores
nacionales- se encuentran abocados a promover la instauracin del 10 de
Noviembre como el Da de la Oratoria y por extensin como el da del orador,
ello en honor a San Len Magno -muri el 10 de noviembre del ao 461-
famoso por su intervencin ante Atila, Rey de los Hunos, a quien persuadi -a
travs de su gran verbielocuencia- a que no invadiera ni destruyera la ciudad
de Roma.
Y por si esto fuera poco, los oradores cuentan tambin con un Padre, el
ateniense Demstenes (384 322 a.C.) pionero de la elocuencia a quien
consideramos desde hace mucho tiempo, como el Padre de la Oratoria. Su
caso - como dice Novoa- es un ejemplo de superacin y perseverancia, pues a
pesar de su tartamudez natural, lleg a convertirse en el ms brillante orador
de su poca... La efemride, el Santo patrn y el Padre de la oratoria son
elementos que identifican, cohesionan y caracterizan a todos los oradores.

DEMSTENES:
Uno de los grandes oradores de la antigua Grecia, pronunci convincentes
discursos contra los reyes macedonios a los que consideraba una amenaza
para la libertad de los griegos.

3. CLASIFICACIN DE LA ORATORIA
La oratoria, como arte del buen decir, se puede clasificar un tanto
arbitrariamente, en dos grandes grupos. Para esta clasificacin se tiene en
cuenta la gran variedad de matices de los discursos, la persona o personas que
lo pronuncian y la ocasin en que se hace uso de l. Ello indudablemente se
complica ms, cuando entra a considerarse el tipo de pblico, el lugar donde se
pronuncia, la forma como se pronuncia y los fines que se persiguen. Por eso,
teniendo en cuenta los elementos descritos anteriormente, podemos establecer
la siguiente clasificacin:

1 SEGN EL TEMA Y EL MBITO PROFESIONAL:

Este tipo de oratoria involucra exposiciones especializadas, es decir, las
utilizadas por personas que tienen en comn una misma profesin, arte u oficio
y que en tal sentido desarrollan una prctica oratoria que con el devenir del
tiempo se constituye por derecho de uso, en una prctica exclusiva del referido
grupo humano. En ese sentido tenemos una clasificacin muy amplia que
comprende los siguientes tipos:
a) Oratoria Social:
Llamada tambin oratoria sentimental, ceremonial o augural. Es la que tiene
por mbito propio, las mltiples ceremonias en las que le toca participar al ser
humano en general; sean estas en el hogar, comunidad o a nivel institucional,
acadmico o laboral.
b) Oratoria Pedaggica:
Es el arte de transmitir conocimientos y cultura general a travs de la palabra
hablada. Llamada tambin didctica o acadmica. Su objeto especfico es
ensear, informar y/o transmitir conocimientos. Usada por los profesores,
catedrticos y educadores.
c) Oratoria forense:

121
Es la que tiene lugar en el ejercicio de la ciencia jurdica. Se le conoce tambin
como Oratoria Judicial y es utilizada en exclusiva, en el mbito de la
jurisprudencia para exponer con claridad y precisin los informes orales de
jueces, fiscales y abogados.
d) Oratoria Poltica:
Su esencia es exponer o debatir todas las cuestiones relacionadas con el
gobierno de la actividad pblica, pero partiendo de los principios e ideas
polticas que ostenta el orador. Es utilizada en pocas electorales para
persuadir y convencer a los votantes.
e) Oratoria Religiosa:
Denominada "homila" u oratoria "sacra. Es el arte de elaborar y disertar
sermones a partir de la palabra de Dios, plasmada en la Biblia u otros libros
religiosos. Trata sobre asuntos de fe y religin. Usada por los predicadores,
curas, pastores y misioneros.

ORATORIA SACRA O RELIGIOSA

En la foto el finado Juan Pablo II brindando un discurso sacro u homila al
mundo catlico. Biblioteca de Consulta Microsoft
f) Oratoria Militar:
Es la oratoria propia del mbito castrense (FF.AA. y FF.PP.) tiene por objeto
instruir la defensa y el amor por la patria y estimular las virtudes heroicas en los
soldados. Los discursos en este tipo de oratoria son casi siempre ledos, pocas
veces son espontneos.
g) Oratoria Artstica:
Su objeto es producir placer esttico. Involucra crear belleza con la voz, de
modo que regocije el espritu de los oyentes. Es usado por cantantes y artistas:
teatrales, cineastas y televisivos. Asimismo lo utilizan los animadores, maestros
de ceremonia y locutores radiales.
h) Oratoria Empresarial:
Llamada "Management Speaking"; es usada por los hombres de negocios;
empresarios, gerentes, vendedores y relacionistas pblicos. Su esencia lo
constituyen las relaciones humanas y la persuasin, para lograr el
cumplimiento de los fines y objetivos empresariales.

2 SEGN LA ACTITUD DE COMUNICACIN DEL ORADOR:

Cuando el orador se encuentra en actitud de comunicacin oral con sus
semejantes, puede transmitir su mensaje de dos maneras: en forma individual;
cuando slo l hace uso de la palabra para dirigirse haca un grupo de
personas que lo escucha sin intervenir o, en forma cooperativa; cuando un
grupo de oradores de forma alternada segn el turno establecido- se dirigen al
pblico, buscando entre todos, a travs de la discusin, una opinin o decisin
comn.
En el primer caso la oratoria es individual y entre sus formas mas clsicas
encontramos:
La Conferencia
Discurso conmemorativo
Discurso inaugural
Discurso de presentacin
Discurso de bienvenida
Discurso de ofrecimiento

122
 Discurso de aceptacin
Discurso de agradecimiento
Discurso de despedida
Discurso de augurio
Discurso de sobremesa
El Brindis
Discurso fnebre
Discurso radiado
Discurso televisado
En el segundo caso se denomina deliberativa o de grupo y entre sus formas
ms saltantes encontramos las siguientes:
La Conversacin
La Entrevista
La Asamblea
La Mesa redonda
El Simposio
El Debate
El Foro
El Cnclave, etc.
Una y otra forma de oratoria, segn la actitud de comunicacin del orador,
comprende especies propias con procedimientos particulares y acordes a las
exigencias de cada una de ellas. En la oratoria individual prima por ejemplo, la
exposicin mientras que en la oratoria deliberativa se enseorea la discusin.

VARGAS LLOSA Y LA ORATORIA PERUANA:

Si bien es cierto, la clasificacin de la oratoria se debe a mltiples criterios, es
importante tener presente aquel que tiene como punto de referencia la actitud
de comunicacin del orador por ello, es conveniente en esta parte de nuestro
manual, transcribir las apreciaciones del gran novelista peruano -Dr. Mario
Vargas Llosa- en torno al tipo peculiar de oratoria practicada en nuestro pas y
que l tuviera a bien consignar en su libro El pez en el agua. A continuacin
sus apreciaciones.
Hablar en plazas pblicas era algo que no haba hecho nunca, antes de la
Plaza San Martn. Y es algo para lo cual haber dado clases y conferencias no
sirve o, ms bien, perjudica. En el Per la oratoria se ha quedado en la etapa
romntica. El poltico sube al estrado a seducir, adormecer, arrullar. Su msica
importa ms que sus ideas, sus gestos ms que los conceptos. La forma hace
y deshace el contenido de sus palabras. El buen orador puede no decir
absolutamente nada, pero debe decirlo bien. Que suene y luzca, es lo que
importa.
La lgica, el orden racional, la coherencia, la conciencia crtica de lo que est
diciendo son un estorbo para lograr aquel efecto, que se consigue sobre todo
con las imgenes y metforas impresionistas, latiguillos, figuras y desplantes.
El buen orador poltico latinoamericano esta ms cerca de un torero o de un
cantante de rock que el de un conferencista o un profesor: su comunicacin
con el pblico pasa por el instinto, la emocin, el sentimiento, antes que por la
inteligencia.
Michel Leiris compar el arte de escribir con una tauromaquia, bella alegora
para expresar el riesgo que debera estar dispuesto a correr el poeta o el
prosista a la hora de enfrentarse a la pgina en blanco. Pero la imagen

123
conviene todava mejor al poltico que, desde lo alto de unas tablas, un balcn
o el atrio de una iglesia, encara a una multitud enfervorizada. Lo que tiene al
frente es algo tan rotundo como un toro de lidia, temible y al mismo tiempo tan
ingenuo y manejable que puede ser llevado y trado por l si sabe mover con
destreza el trapo rojo de la entonacin y el ademn.

MARIO VARGAS LLOSA (1936- )

Escritor realista. Fecundo creador y poltico demcrata conservador, es uno de
los intelectuales peruanos ms renombrados de la actualidad.
La noche de la Plaza San Martn, me sorprendi descubrir lo frgil que es la
atencin de una multitud y su psicologa elemental, la facilidad con que puede
pasar de la risa a la clera, conmoverse, enardecerse, lagrimear, al unsono
con el orador. Y lo difcil que es llegar a la razn de quienes asisten a un mitin
antes que a sus pasiones. Si el lenguaje del poltico consta en todas partes de
lugares comunes, mucho ms donde una costumbre secular lo mud en arte
encantatorio.
Hice cuanto pude para no perseverar en aquella costumbre y trat de usar los
estrados para promover ideas y divulgar el programa del Frente, evitando la
demagogia y el clich: Pensaba que esas plazas eran el sitio ideal para dejar
sentado que votar por m era hacerlo por unas reformas concretas, a fin de que
no hubiera malentendidos sobre lo que pretenda hacer ni sobre los sacrificios
que costara.
Pero no tuve mucho xito en ninguna de las dos cosas, porque los peruanos no
votaron por ideas en las elecciones y porque, a pesar de mis prevenciones,
muchas veces note- sobre todo cuando la fatiga me venca- que, de pronto,
resbalaba tambin por el latiguillo o el exabrupto para arrancar el aplauso...
(Vargas Llosa, 1,993 pp.172, 173)

4. IMPORTANCIA Y FINES DE LA ORATORIA

IMPORTANCIA DE LA ORATORIA
En ao el 450 a. C. el pensador ateniense Pericles acu magistralmente la
frase "El que sabe pensar pero no sabe expresar lo que piensa, esta en el
mismo nivel del que no sabe pensar" , frase inmortal que hoy cobra alarmante
vigencia pues al verificar las estadsticas, comprobamos que en nuestro medio,
son escasas las personas que tienen la habilidad de hablar con efectividad y
firmeza, a fin de transmitir sus pensamientos e impresiones sin que el miedo
les paralice el cuerpo, cuando estn frente a un pblico numeroso y variado.
En nuestra condicin de instructores de oratoria, podemos asegurar que hablar
en pblico no es algo imposible o inalcanzable, la facultad elocutiva requiere
como cualquier otra facultad del hombre, cultivo y educacin. Tengamos
presente que una persona que no sepa expresarse correctamente ante los
dems, esta condenada a fracasar y a ser relegada a un plano inferior, en
cambio los que si dominan el arte de la elocuencia estn destinados a
sobresalir y a triunfar en todas las esferas de su vida.
Es importante recordar que el hombre es el nico ser viviente que habla y que
la palabra es uno de los dones ms extraordinarios que posee, ste le permite
manifestar la prodigiosa riqueza de su alma y establecer relacin con sus
semejantes. Por ello, llama la atencin que en los centros escolares y de
educacin superior no se ponga especial atencin en la enseanza de la

124
expresin oral. Se nos ensea a leer y a escribir pero nunca se nos ensea a
hablar y mucho menos a hacerlo en pblico y con las tcnicas apropiadas.
El arte de la palabra oral se ha constituido paulatinamente y a travs de los
siglos en un patrimonio cultural sin dueos ni formulas mgicas, de tal forma
que ha sido conceptualizada acertadamente como el arte de hablar en pblico
toda vez que el orador es un artista que combina armoniosamente; ademanes,
gestos, expresin verbal y corporal, encausando todo ello a cumplir cabalmente
los fines que ella conlleva, es decir; persuadir, educar, conmover y agradar.

LOS FINES DE LA ORATORIA

Es importante precisar que la oratoria, como toda ciencia o arte, tiene una serie
de propsitos que anhela alcanzar a travs de su prctica efectiva. Estos
propsitos que tambin podemos llamar fines, han sido materia de debate
desde los tiempos antiguos. Rememorar la diversidad de opiniones en torno a
los fines de la oratoria, sera caer en una bizantina y fatigosa enumeracin; en
esencia, casi todas las teoras coinciden entre s. La divergencia de opinin
suele tener sus orgenes en el tiempo y en el espacio geogrfico en el que le
toca desarrollarse. En esencia cuatro son los fines de la oratoria:

1. PERSUADIR:
Implica convencer a otras personas de que nuestras opiniones e ideas son las
correctas y moverlas a la accin de acuerdo con ellas. Involucra tambin la
motivacin para que otros realicen lo que en el fondo muchas veces no quieren
hacer. Es el caso del vendedor que busca por medio de la persuasin que los
clientes se sientan motivados a comprar sus productos o servicios. La
persuasin se orienta a la voluntad de los receptores, por ello podemos decir
que es la actividad de convencer a nuestros semejantes para que tomen una
decisin o hagan una accin determinada.

2. ENSEAR:
Comprende la accin de transmitir, a alumnos o discpulos, conocimientos y
cultura general a travs de la palabra hablada. Esta transmisin pedaggica se
realiza en sesiones acadmicas, debates o incluso, en una pltica comn. Aqu
la oratoria se orienta a la inteligencia de los receptores, su propsito es
comunicar no slo las noticias cotidianas sino, va ms all; transferir
conocimientos de todo tipo por medio de un emisor y/o profesor, ya sea de
manera formal; en los centros de enseanza de diferentes niveles o, ya sea de
manera informal; esto es en el hogar, la calle o la comunidad.

3. CONMOVER:
Involucra provocar por intermedio de la oratoria, determinados sentimientos,
pasiones y emociones en el espritu de las personas que escuchan nuestras
palabras. El ser humano en la vida diaria llora, re, se asusta, se encoleriza etc.
Es decir, experimenta emociones. Estas emociones tambin las puede crear un
orador a travs de sus palabras siempre y cuando estas lleguen a la fibra
interna del pblico oyente. Si logramos conmover a nuestro pblico podemos
cautivarlo y comunicarle satisfactoriamente nuestros sentimientos.

4. AGRADAR:

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Agradar es crear belleza con la palabra hablada; es decir, producir en el alma
ajena un sentimiento de placer con fines determinados. La oratoria como
entretenimiento se orienta al campo del sentimiento. Por eso, cuando leemos
un libro de chistes o espectamos un programa humorstico, sentimos que
perdemos todo contacto con la realidad, remos y nos alegramos. Cuando
escuchamos a un cantante, su voz; o nos agrada o nos desagrada, lo mismo
ocurre con un conductor radial al momento de hablarnos romnticamente con
su voz impostada.

CAPITULO II. LA CONFIANZA Y SEGURIDAD PERSONAL

1. LA PERSONALIDAD DEL ORADOR
La personalidad, es la combinacin total del hombre: lo fsico, lo espiritual, lo
mental, sus caractersticas, sus predilecciones, sus tendencias, su
temperamento y el vaciado de su espritu, tambin lo integran; el vigor, la
experiencia, la cultura y su vida propiamente dicha. La personalidad, es el todo
en una persona y contribuye ms que la inteligencia, al xito en la vida.
Los especialistas nos dicen que la personalidad es algo que nos individualiza,
que nos hace nicos; jams han existido dos personas que psquicamente
sean iguales, puede haber personas que fsicamente se parezcan, pero lo que
los diferencia siempre, es su personalidad. Un individuo que ha potenciado
plenamente su personalidad, brilla por su despliegue de iniciativa, seguridad y
simpata. En cambio, aquel que no ha logrado desarrollar su personalidad,
debido a su falta de confianza y seguridad personal, muchas veces esta
condenado a fracasar en la vida.
La confianza y seguridad personal que posee un orador, es un estado
psicolgico; producto de su competencia, conocimientos y habilidades, ello le
permite enfrentar situaciones adversas y salir airoso de ellas. Este estado ideal,
muchas veces, esta ausente en el comn de las personas, ello ocurre a
menudo porque durante la infancia han recibido mal trato psicolgico, ora en el
hogar, ora en el entorno social. Muchos padres lejos de incentivar las
cualidades de sus hijos las reprimen, se burlan de ellos o lo desalientan en el
logro de sus metas. Su autoestima cae al suelo creando serios complejos de
inferioridad.
Es importante a continuacin, conocer las anomalas ms frecuentes que se
presentan en la personalidad de un futuro orador para poder enfrentarlas y
vencerlas con xito.

ANOMALAS DE LA PERSONALIDAD:
La personalidad anormal se caracteriza por presentar los siguientes rasgos:
1.- Es incapaz de adaptarse al ambiente social.
2.- Es inestable en sus reacciones afectivas.
3.- Es voluble, cambia de metas.
4.- No es objetivo en sus juicios.
5.- No frena sus caprichos y apetitos
6.- Aparenta lo que no es; y
7.- Tiene poca capacidad para amar.
Entre los trastornos ms graves tenemos:

LA NEUROSIS.-

126
Trastornos que provocan graves sufrimientos, puesto que rompen la
tranquilidad interior. Sin embargo el individuo puede conservar su capacidad
para comprender y juzgar; y es capaz de dominarse. Predominan los sntomas
egodistnicos, tales como obsesiones, ataques de ansiedad y sntomas de
conversin somtica. El Neurtico dice: Quiero ser Napolen.
LA PSICOSIS.-
Esta enfermedad constituye serios trastornos profundos que alteran el juicio y
la realidad del sujeto. Su conducta transforma morbosamente su personalidad
llevndolo muchas veces a la enajenacin. El sictico suele ser una persona
peligrosa, tanto para los que lo rodean como para l mismo. El psictico suele
decir: Yo soy Napolen.
LA ESQUIZOFRENIA.-
Grupo de enfermedades mentales correspondientes a la antigua demencia
precoz que se manifiestan durante la pubertad y se caracterizan por una
disociacin especfica de las funciones psquicas que conduce, en los casos
graves, a una demencia incurable. El esquizofrnico suele decir: Napolen me
anda persiguiendo.
La persona sana en cambio, dice: Yo soy yo, y t eres t!

PERSONALIDAD Y ACTITUD MENTAL

La personalidad, segn el tipo de motivacin que exista en nuestra mente,
puede experimentar hasta cinco tipos de actitudes mentales. Si bien es cierto,
cada una de ellas no se da de forma nica ni exclusiva -sino ms bien
mezclada- lo que importa es saber el espacio que cada una de ellas ocupa en
nuestra mente. Si poseemos un 51% de independencia y el resto de
mediocridad o conformismo podemos estar seguros que nuestras acciones se
encaminaran por un buen sendero.
Recordemos que todo est en el estado mental de las personas como sola
decir el Dr. Christian Barnard, autor de un importante escrito titulado La
oracin del xito. A continuacin describiremos brevemente cada una de estas
actitudes, para decidir personalmente cual de ellas nos conviene tener en
nuestra mente.

INDEPENDENCIA:
Las personas en cuyas vidas prima esta actitud mental son positivos,
dinmicos y realizan sus acciones sin que nadie se los ordene. Prima en ellos
la iniciativa y el deseo por triunfar. Son extrovertidos, sinceros y dignos de
confianza.
DEPENDENCIA:
En las personas que predomina esta actitud, vemos individuos que an no han
logrado dominar su personalidad, esperan rdenes o motivaciones para iniciar
un trabajo. Se identifican con lo bueno y positivo, pero siempre necesitan de
ayuda para triunfar.
CONFORMISMO:
Esta actitud mental hace que las personas vivan estancadas, sin ambiciones y
conformndose con lo poco que han podido obtener en la vida. Si nacieron
pobres piensan que deben morir as. No se esfuerzan por sobresalir ni por
triunfar.
MEDIOCRIDAD:

127
Las personas en las que predomina la mediocridad tienen un carcter
inestable, se entusiasman rpidamente, pero ante la primera dificultad se
desaniman y abandonan lo emprendido. Nunca triunfan en sus luchas,
permanecen estancados toda su vida.
NEGATIVISMO:
Esta es la peor actitud mental que pueda existir en el hombre, hace que las
personas lo vean todo difcil o imposible. Piensan que nada es realizable y lo
peor, viven contagiando sus negras ideas a los dems. Son una especie de
muertos en vida, que nunca triunfarn.

2. EL MIEDO ORATORIO
El gran enemigo del orador dice Loprete- es el temor o miedo al pblico; ste
paraliza la lengua, seca la boca y la garganta, produce transpiracin, engendra
movimientos torpes del cuerpo (brazos y piernas), traba la articulacin, la voz y
lo que es peor, obnubila la mente. El miedo se origina en un estado fsico de
nerviosidad patolgica; es un complejo de inferioridad permanente o transitorio,
es una sobrestimacin excesiva del propio yo, que lo torna sumamente celoso
e intolerante con el mnimo fracaso.
El origen del miedo lo encontramos en la falta de confianza y seguridad
personal, en la insuficiente preparacin acadmica o en la natural reaccin que
experimenta toda persona al internarse en una situacin inhabitual. Pero, al
margen de todas estas disquisiciones psicolgicas hay que comprender que
el miedo es algo natural y parte inherente del ser humano.
El miedo se puede vencer:
Los especialistas manifiestan que el miedo es un mecanismo de defensa, que
nos sirve de proteccin para no recibir dao; nos mantiene alertas en
situaciones de peligro para reaccionar ante las circunstancias amenazadoras,
no es un enemigo, sino un aliado leal. Lo importante es aprender a canalizarlo
y a utilizarlo constructivamente. Sentir temor de manipular los cables de
electricidad nos dice Orbegozo- nos ayudar a cogerlos con cuidado y
respeto... en estos casos el miedo es para protegernos. En cambio, sentir
miedo de pedir un aumento cuando uno cree que se lo merece, no nos ayudar
de ninguna manera... en estos casos el miedo esta perjudicndonos
gravemente.
No existe persona alguna sobre la tierra, que pueda decir: Yo no tengo miedo!
Y si lo hubiera, de seguro sera un habitante del manicomio, del cementerio o
de otro planeta (extraterrestre). Todos las personas por naturaleza
experimentamos el miedo, es parte integrante de nuestro ser. Pero, eso s, hay
muchas personas que pueden afirmar: Yo puedo dominar el miedo! Yo
domino mis temores!
Estas personas han aprendido a controlar sus emociones, a dominar el miedo y
temor oratorio, de tal forma que cuando salen a hablar frente al pblico, lo
hacen como si fueran inmunes a este fenmeno. Pero cmo lo logran? Eso es
lo que vamos a analizar a continuacin, slo recordemos que, Si ellos
pudieron hacerlo, nosotros tambin podremos hacerlo!

LOS MECANISMOS DEL MIEDO.

El miedo es una respuesta natural del organismo. La reaccin que se produce
en el organismo tiene como fin prepararnos para huir del objeto o situacin

128
potencialmente agresiva o enfrentarnos a l. Cuando experimentamos este
fenmeno psquico paralizante, ocurre el siguiente proceso:
1. Recibimos el estmulo (una imagen o sonido)
2. En el cerebro el sistema lmbico (que controla las emociones) procesa el
estmulo.
3. Como respuesta, las glndulas suprarrenales segregan la hormona
adrenalina. La adrenalina estimula el sistema nervioso simptico, aumenta la
presin arterial, produce dilatacin de las pupilas y ocasiona temblor.
Cuando se siente miedo en la prctica oratoria -nos dicen los especialistas y lo
corroboramos con nuestra experiencia-, se reflejan un conjunto de sntomas
que nos impiden expresarnos con claridad y facilidad. Uno siente que el cuerpo
se paraliza, la lengua se inmoviliza, se produce una transpiracin excesiva, se
seca la garganta, se traba la articulacin y la voz, los msculos del rostro se
crispan, tratamos de refugiarnos sobre nosotros mismos y se genera un vaco
cerebral. Es decir, nos aborda una neurosis pasajera, pero intensa. Uno se
siente angustiado, existe una gran dificultad para conexionar ideas y encontrar
palabras; se encuentra uno invalido por una sensacin de vaco cerebral.
Los tipos de miedo que uno suele experimentar en oratoria, son de tres tipos, a
continuacin haremos una breve exposicin de los mismos y daremos los
consejos pertinentes para poder vencerlos.

3. TIPOS DE MIEDO EN LA ORATORIA

1 MIEDO A LA PRIMERA VEZ:
Cuando una persona tiene que hacer algo por primera vez, es normal que
tenga miedo, sino recordemos -nosotros los varones- la primera vez que
tuvimos que declarar nuestro amor a una dama; seguro que nos pusimos
colorados y las palabras meticulosamente estudiadas no salieron de nuestros
labios como habamos esperado. Una experiencia horrible que felizmente
pudimos superarla en una segunda o tercera declaracin amorosa, ya no nos
fue tan traumtico. Si nos hubiramos quedado callados, vencidos por el
miedo, hoy no tendramos la esposa o enamorada que nos acompaa.
El miedo a la primera se vence dando el primer paso. No importa lo bien o lo
mal que hagamos nuestras acciones, lo importante es hacerlo. Conocemos a
muchas personas que pese a su avanzada edad nunca tuvieron una
enamorada, porqu? porque cuando fueron jvenes no se atrevieron a
declarar sus sentimientos, se dejaron vencer por el miedo. Lo mismo ocurre en
la oratoria, cuando exista la oportunidad de hablar en pblico aceptemos el
reto, la primera vez quiz no sea satisfactorio, pero las otras sern mejores;
habremos adquirido experiencia y habremos aprendido a dominar nuestras
emociones.

2 EL MIEDO A FRACASAR:
Y si me equivoco? Y si lo hago mal? Mejor no lo hago!, suelen ser las
expresiones de las personas que se dejan amedrentar por el miedo.
Recordemos las palabras de Og Mandino, El fracaso no me sobrecoger si mi
deseo por triunfar es mucho ms grande. No importa si nos equivocamos,
total, la vida es una constante prctica donde algunas veces ganamos y en
otras perdemos, lo importante es sacar leccin de cada uno de ellas. Por
ejemplo, Thomas Alva Edison para inventar el foco o lmpara incandescente,

129
hizo 3,500 experimentos; uno tras uno fue fracasando, cuando iba en el intento
N 3,498 el foco se encendi unos segundos para luego destruirse.
Los compaeros de trabajo instaron a Thomas a desistir, pero l, con la
terquedad que lo caracterizaba, continu adelante. En el intento N 3,499 el
foco se encendi por casi un minuto pero luego revent. Thomas, al ver el
resultado, se puso a rer descontroladamente, sus compaeros preocupados
exclamaron: _ Pobrecito, ya se volvi loco con tantos fracasos. _ Oye
Thomas! Porque res como loco? le preguntaron. _ Me ro porque ahora
conozco 3,499 formulas que no sirven para inventar un foco. En el intento N
3,500 ese foco se encendi para nunca ms apagarse. Thomas Alva Edison
triunf porque fue perseverante, porque no tuvo miedo a fracasar.

3 MIEDO AL QUE DIRAN:

Este miedo se basa en un hecho curioso; muchas personas viven pendientes
de lo que dicen los dems y no de los dictados de su razn. Viven preocupados
de las crticas y comentarios de la gente, a veces lo que hacen resulta tan
ridculo, que uno se pregunta cmo pueden llegar a depender tanto de la
opinin pblica? La presente historia grafca este tipo de miedo.
Un anciano y su nieto compran un burro en Piura y deciden irse montado en l
hasta Sechura. Ambos se suben al burro y cabalgan hasta el distrito de La
Arena, la gente al verlos, exclama: _ Miren a ese par de miserables! Los dos
subidos en el pobre burrito. No les da pena, bjense de ah desgraciados!.
Avergonzados deciden que slo el nio lo montar. Cuando llegan al distrito de
La Unin, la gente al ver al nio montado y al anciano caminando, exclaman: _
Miren a ese nio desvergonzado, l bien subido en el burro y el pobre viejito
caminando. Bjate de ah! le gritaron colricos.
El nio avergonzado le dice al abuelo: _ Mejor mntelo usted abuelo para que
la gente deje de criticarme. Al pasar por la zona del Tablazo, los pobladores
exclamaron: _ Miren a ese viejo desgraciado, l bien subido en el burro y la
pobre criatura caminando. Bjate de ah viejo sinvergenza! El abuelo molesto
le dice a su nieto: _ Sabes hijo?, mejor que nadie monte al burro, Vmonos
caminando! Y as, horas despus llegan caminando a Sechura. Sus paisanos al
verlos exclamaron: _ Miren a ese par de sonsos, tienen burro y no se suben en
l!

4. COMO VENCER AL MIEDO DE HABLAR EN PBLICO:

Para vencer el miedo de hablar en pblico, podemos utilizar dos mtodos
infalibles; el primero es usado en los cursos de capacitacin dictados por
nuestra Escuela de Oratoria y el segundo, es una contribucin del Dr. David
Fischman, el cual transcribimos para su conocimiento y aplicacin.

1 LA ACTITUD MENTAL POSITIVA

Este mtodo consiste en utilizar nuestra mente para vencer el miedo, es una
tcnica 100% infalible para dominar el miedo de hablar en pblico. Es infalible
porque utiliza nuestro cerebro, el instrumento ms poderoso, complejo y
eficiente que existe en el mundo. A travs de ella nos imbuimos de ideas
positivas para encontrar la fuerza y aplomo que suele hacernos falta cuando
hablamos en pblico. La Biblia nos dice: _Segn sean tus pensamientos, as
sern tus acciones y el Dr. Christian Barnard lo complementa diciendo:
_Todo radica en el estado mental de las personas, si piensas que puedes,

130
podrs... A esto llamamos nosotros -los instructores de oratoria- Actitud Mental
Positiva o sucintamente A.M.P.
Cuando el orador tiene que salir al escenario y ubicarse frente a sus oyentes
para transmitir un discurso determinado, su cerebro juega un papel importante
en su motivacin personal. Cada uno de los pensamientos o ideas que logre
interiorizar en su mente, permitirn que tenga pensamientos y acciones
positivas o en su defecto, pensamientos y acciones negativas. Estas formas de
razonar suelen apoderarse de su mente y manifestarse de la siguiente
manera:
1.- Negativamente:
El orador miedoso y motivado negativamente, dir: _ Lo voy a hacer mal...
Me voy a equivocar... Se van a rer de m... Para que me compromet...
Mejor me regreso a casa... Voy a fracasar Soy un perdedor! Este
individuo, desde el momento en que se declara perdedor -antes de haber
iniciado la lucha- ya perdi, no podr dominar el miedo, ni mucho menos podr
tener una exposicin satisfactoria. Dar pena verlo parado en el escenario;
nervioso, tartamudeando, luchando por pronunciar las palabras que se resisten
a salir de sus labios. Qu por qu le ocurre esto? Simplemente porque
desarm su mente, porque no lo blind con ideas positivas que le dieran valor.
2.- Positivamente:
En cambio, el orador temeroso pero imbuido de ideas positivas, exclamar:
_Saldr adelante y pondr todo mi esfuerzo para hacerlo bien... si me
equivoco, que importa; la prxima oportunidad lo har mucho mejor... Voy a
triunfar!, Soy un ganador! Este seor saldr adelante, expondr su tema con
pasin y conviccin, derrotar al miedo y brindar una excelente exposicin.
Por qu? Porque la actitud mental positiva asumida le permitir derrotar el
miedo y la timidez, le permitir encontrar la fuerza que le haca falta para
enfrentarse a ese monstruo de mil cabezas llamado pblico.
Dos preguntas importantes suelen surgir a raz de estos planteamientos
tericos en nuestros cursos:
Cmo se logra la Actitud Mental Positiva? Cul es el secreto para
mantenerse optimista y para adquirir la fortaleza necesaria que nos permita
enfrentar con xito las vicisitudes de la vida? Nuestra respuesta es sencilla: _
Se logra, nica y exclusivamente, a travs de la Autosugestin Positiva; un
complemento de la Actitud Mental Positiva y que consiste en una sugestin
que nace espontneamente en una persona, independientemente de toda
influencia extraa. A continuacin una explicacin mas detallada.

LA AUTOSUGESTION POSITIVA:
La Autosugestin Positiva es la accin de motivarse uno mismo a travs de
palabras positivas y reconfortantes; ello nos proporciona el valor y la entereza
que nos permiten enfrentar los retos que la vida nos pone a diario. Por ejemplo,
ante una situacin oratoria en la que el miedo o temor nos motive a desistir,
repitamos mentalmente y con fuerza: _ Yo lo har! Nac para ganar! Nac
para triunfar! Soy el nmero uno!, A mi nada, ni nadie me va a ganar! Soy un
triunfador!
Estas palabras u otras, de corte positivo, las debemos repetir mentalmente;
con fuerza, conviccin y de forma repetida machacndolas en nuestra
mente- a la par que pasamos inmediatamente a la accin, es decir a la

131
ejecucin de la tarea o compromiso propuesto. Recordemos que buenos
deseos sin acciones, no valen de nada.
Armados de ideas positivas a travs de la autosugestin-, nuestra
participacin como oradores ser impactante y fructfera, pues la Actitud Mental
Positiva nos ayudar a adquirir valor, confianza y seguridad personal.
Tengamos presentes que no hay nada difcil ni imposible en este mundo, para
aquel que cree poder hacerlo. Todo es posible, todo se puede realizar, lo nico
que se necesita es decisin, valor y perseverancia. Y a todo esto, existe un
proceso prctico para lograr una eficaz motivacin positiva? Por supuesto! y a
continuacin pasamos a explicarlo:
1. Reljese y respire profundamente (Una respiracin lenta, profunda y
pausada que bien puede durar hasta un minuto o ms). Puede hacerlo sobre
su cama, acostado de cubito dorsal; sentado en un silln, con los brazos
colgando a los costados o de pie, en un ambiente discreto. Mantenga los ojos
cerrados.
2. Repita mentalmente y con fuerza interna, la accin que se desea realizar:
Hoy dar el mejor discurso de mi vida...! Nada ni nadie me detendr! Soy el
mejor orador del mundo...! Expondr sin miedo ni temor! El miedo no
existe! Soy un ganador! (Las palabras se repiten al comps de la
respiracin).
3. A medida que se va respirando y repitiendo las palabras de motivacin,
acumule toda la energa interna que le sea posible obtener, sintase fuerte y
poderoso (su respiracin debe hacerse ms prolongada y enrgica tanto al
inhalar, como al exhalar el aire) mantenga su concentracin sin que nada lo
interrumpa.
4. Ahora pase a la accin; abra los ojos y observe el mundo que tiene que
enfrentar y vencer. Usted es el milagro ms grande del mundo! Usted es un
triunfador! Enfrente a su auditorio y exponga su discurso como el ms
fogueado de los oradores y al final retrese orgulloso, con la satisfaccin de
haber cumplido a plenitud su misin.

2 EL MTODO DE DAVID FISHMAN

Un importante artculo de David Fischman titulado: HABLANDO DEL MIEDO A
HABLAR, -Publicado en el diario El Comercio- nos grafica, objetivamente, el
miedo que experimenta el comn de las personas cuando se ve frente al
pblico para transmitir un determinado discurso y la forma de neutralizarlo
eficazmente. Acto seguido, reproducimos parte de l con fines pedaggicos.

ANTDOTO PARA VENCER EL MIEDO

Piense en servir y no en pedir:
Recuerde alguna vez, en que usted le haya hecho un pedido a una persona
que tenia autoridad sobre usted y que no conoca mucho. Cmo se sinti?
Ahora recuerde alguna oportunidad en la que usted quiso servir con amor y de
forma desinteresada a una persona en las mismas condiciones que la anterior.
Cmo se sinti? Lo ms probable es que en el primer caso tuviera miedo y en
el segundo no.
Cuando nos paramos al frente de un pblico, para pedir aprobacin, admiracin
y aceptacin, nuestro ego tiene mucho que perder. Nuestro ego entra en pnico
al exponerse a una posible tragedia, a sentirse no querido ni aceptado. En
cambio cuando nos paramos al frente del pblico con una actitud de servicio, el

132
miedo disminuye. Si nos enfrentamos al pblico con una actitud de entregarle
lo mejor que podemos ofrecer, de enriquecerlo y de ayudarlo, el miedo no tiene
cabida.
Preprese:
Otro antdoto contra el miedo es prepararse. Los expertos recomiendan decir
en voz alta el discurso, por lo menos seis veces antes de darlo. Otra cosa que
contribuye a reducir el miedo es conocer anticipadamente a nuestra audiencia
Quines son?, Cunto saben sobre el tema?, Vienen obligados o por
propia voluntad?, Qu preguntas pueden hacer? Como dice Malcolm
Kushner: La audiencia es como una rosa. Si la agarras bien, puedes disfrutar
su belleza, pero si la recoges mal, te hincas.
No pierdas la perspectiva:
Una mosca, bajo una lupa de gran aumento, parece una bestia horripilante,
pero cuando la vemos volar en su tamao natural es un insecto insignificante.
El miedo de hacer una presentacin es similar. Lo vemos como un problema
enorme, pero en realidad debemos poner las cosas en perspectiva. Es solo una
presentacin de 30 minutos o una hora qu puede significar este tiempo en
una vida?
El miedo a hablar en pblico se basa en tigres imaginarios que llevamos en la
mente y que no tienen sustento en la realidad. Para vencer el miedo tenemos
que arriesgarnos y enfrentarlo, aprovechando todas las oportunidades que se
presenten para hablar. Cuando lo hagamos, descubriremos que el tigre es slo
un espejismo. Como dijo Franklin D. Roosvelt no tenemos nada que temer
excepto al temor en uno mismo. (David Fischman UPC. El Comercio,
Mircoles, 9 de junio de 1,999).
A continuacin, pasemos ahora a un capitulo que complementar la leccin
anterior.

EL ORADOR Y LAS CUALIDADES PARA UNA BUENA VOZ

La voz de un orador segn los especialistas- debe reunir los siguientes
requisitos: calidad, alcance, intensidad, claridad, pureza, resistencia y
flexibilidad. Muchos de estos requisitos son innatos, pero otros se pueden
adquirir a travs de la prctica constante.
Calidad:
Una voz hermosa, es una gracia de la naturaleza, pero una voz desagradable,
puede corregirse en gran parte mediante ejercicios y educacin. Una voz de
buena calidad esttica produce sobre el auditorio efectos cautivadores. Quien
no posea esta gracia, deber esforzarse al mximo para superar los defectos
mediante una ejercitacin adecuada.
Alcance:
El orador debe estar en condiciones de hablar a cualquier distancia para
superar las contingencias de las salas grandes o la falta de amplificadores.
Recordemos que el alcance de una voz no es lo mismo que la sonoridad o la
fuerza, son cosas diferentes; Hay voces fuertes que no llegan lejos, mientras
que hay dbiles que si lo consiguen. En ausencia de condiciones favorables, es
una necesidad hacer llegar la voz hasta la ltima fila del pblico.
Claridad:
Una buena voz debe ser clara, esto es perfectamente perceptible. Deben
escucharse todas y cada una de las palabras del discurso, an las de tono bajo
y de menor intensidad. Esto requiere que se articulen perfectamente todos los

133
sonidos, con las diferencias naturales que existen entre ellos, para evitar
confusiones.
Pureza:
La claridad tiene relacin con la pureza de la voz. Una buena voz debe ser
pura, en el sentido de no estar viciada por defectos del aparato vocal o fallas de
articulacin y fonacin. Estos vicios -que deben curarse, corregirse o evitarse-
suelen ser: la gangosidad, el tartamudeo, la nasalizacin, el jadeo, el bisbiseo,
el hablar sibilante y el tartajeo.
Resistencia:
El orador tiene que hacer grandes esfuerzos para hablar durante largo tiempo y
esto no podr realizarlo sin una voz durable y resistente. La condicin
fundamental reaparece: la impostacin. Las voces mal colocadas se fatigan y
se agotan, por eso, en nuestras clases de oratoria, solemos entrenar a los
alumnos para que estn en condiciones de hablar hasta un mnimo de 45
minutos sin fatigarse.

Flexibilidad:
La ltima cualidad de la voz es la flexibilidad o sea la capacidad que debe tener
de variar el tono, la intensidad, el alcance, la velocidad, la entonacin y las
pausas, para darle una fisonoma variable y atrayente. Nada es tan contrario a
la oratoria como una voz montona, siempre igual a s misma, que no se
modifica a lo largo de una disertacin. Esto fastidia la atencin del pblico y
provoca el desinters.

2. LA RESPIRACIN
La respiracin es un proceso fisiolgico por el cual los organismos vivos toman
oxgeno del medio circundante y desprenden dixido de carbono. Asimismo, la
respiracin es el mecanismo que permite que los seres humanos puedan
hablar, es decir, pronunciar vocales y consonantes que unidas forman palabras
de un determinado idioma, constituye prctica fundamental para el dominio
efectivo de la oratoria. La respiracin consta de dos partes: La inspiracin
(toma de aire) y la expiracin (expulsin del aire) con esta ltima se produce la
voz.
A decir de los especialistas, existen dos tipos de respiracin; una llamada
clavicular y la otra diafragmtica o abdominal. La primera es la que
realizamos cuando levantamos los hombros e hinchamos la caja torxica para
inhalar la mayor cantidad posible de aire, esta respiracin es buena para
practicar deportes, ms no as para la oratoria. En cambio, la segunda, si es
apta para la oratoria pues permite inspirar ms aire y utilizar el diafragma al
momento de hablar, en lneas posteriores explicaremos brevemente sus
caractersticas ms saltantes.

LA RESPIRACIN DIAFRAGMTICA.
La respiracin diafragmtica es la que consiste en tomar aire sin levantar los
hombros y llevarlo a la parte inferior de los pulmones; ah se encuentran las
costillas flotantes que por ser movibles permiten el ingreso de mayor cantidad
de aire y por consiguiente poder hablar ms. A continuacin brindamos un
mtodo sencillo para aprender a respirar diafragmticamente:

134
1. Con los dedos ndice y pulgar toque las ltimas costillas de ambos lados de
su cuerpo.
2. Inspire lenta y profundamente sin levantar los hombros tratando de llevar el
aire a la parte inferior de los pulmones.
3. En la parte inferior se halla un msculo llamado diafragma el cual actuar
como pistn cuando usted comience a hablar.
4. Su voz debe salir al comps del aire expirado; si habla fuerte, har presin
en el diafragma; si habla despacio, distender el diafragma.
5. Recuerde, mientras ms aire inspire mas tiempo y fuerza tendr para hablar.
Este tipo de respiracin permite hablar con claridad y facilidad sin fatigar el
aparato de fonacin y sin el peligro de quedar afnicos. Inicialmente, este
ejercicio de respiracin diafragmtica puede hacerse tambin acostado sobre la
cama, practquelo de la siguiente manera:
Antes de levantarse por la maana, quite la almohada y recostado a lo largo
de su espalda coloque una mano en las costillas bajas y la otra ligeramente
sobre el abdomen. Reljese. Descanse todo su cuerpo en la cama. Ahora,
inhale a travs de las ventanas de la nariz; lenta, pausada y profundamente,
mientras cuenta mentalmente: uno, dos, tres, cuatro, etc.
Mientras inhala, advierta: (a) el abdomen gradualmente se expande, (b) los
lados se extienden a travs de la expansin de las costillas inferiores, (c) el
pecho se levanta mientras inhala. Los hombros no se levantan. Guarde la
respiracin mientras cuenta mentalmente hasta cuatro (cuatro segundos),
luego deje salir el aire de pronto y advierta la cada del abdomen y el pecho
inferior. Recuerde, la inspiracin debe ser lenta y profunda, la expiracin sbita
y completa.

ESQUEMA DE LA RESPIRACIN DIAFRAGMTICA:

DIAFRAGMA Y RESPIRACIN:
Cuando el diafragma se contrae y se mueve hacia abajo, los msculos
pectorales menores y los intercostales presionan las costillas hacia fuera. La
cavidad torxica se expande y el aire entra muy deprisa en los pulmones a
travs de la trquea para llenar el vaco resultante. Cuando el diafragma se
relaja, adopta su posicin normal, curvado hacia arriba; entonces los pulmones
se contraen y el aire se expele.

ARTICULACIN Y FONACION

4. LA IMPOSTACIN DE LA VOZ.
Toda persona que haga uso profesional de la palabra, debe tener su voz
impostada, es decir, colocada correctamente. Impostar es fijar la voz en las
cuerdas vocales para emitir el sonido en su plenitud sin vacilacin, ni temblor.
Cuando no lo est, se habla con esfuerzo y se producen trastornos que el
orador debe evitar. Hablar con la voz impostada es hablar sin esfuerzo, con
naturalidad, aprovechando al mximo las condiciones fisiolgicas del aparato
de fonacin.
La impostacin de la voz consiste en apoyarla en la base de la caja torxica,
respirando de manera que descienda la trquea, el aire salga con libertad y
produzca los sonidos con amplitud y en su mejor calidad. Esto requiere una
educacin especial que suele estar a cargo de mdicos foniatras, profesores de

135
canto u otros especialistas. Slo as conseguir el orador colocar su voz en un
tono natural para mantener la palabra, por mas tiempo sin fatigarse y matizarla
con amplitud, en su grado ptimo.

IMPOSTACION VOCAL
La impostacin vocal se utiliza tanto en el canto como en la oratoria, ella
permite fijar la voz en las cuerdas vocales para emitir el sonido en su plenitud
sin vacilacin ni temblor
El Dr. Loprete, a quien pertenece la mayora de ideas vertidas en el presente
captulo, manifiesta que hay tres elementos determinantes de la voz humana: el
organismo, el ambiente y la personalidad.
La parte orgnica condiciona la voz, pues esta depende en gran parte de la
conformacin del aparato vocal y del estado fsico general. El ambiente tiene
tambin su importancia, pues muchos hbitos elocutivos provienen de la
imitacin o del contagio, como por ejemplo, la tpica tonada o acento regional.
Por ltimo, la personalidad tambin influye, pues revela indudablemente el
temperamento, el carcter y el yo del hablante.
Impostar la voz es colocar nuestro timbre (matiz personal de la voz) de acuerdo
a los requerimientos del auditorio. Nos permite adoptar nuestro propio timbre
de voz y hablar sin fatiga durante un largo perodo. Es necesario conocer la
amplitud de nuestra voz en tres niveles: agudo, medio y grave a travs del
siguiente mtodo:
1. Realizar una profunda respiracin abdominal.
2. Expresar el sonido de la vocal a de diferentes maneras posibles, sin apretar
o forzar la garganta.
3. De esas emisiones, escoger la que resulte ms fcil de expresar y la que es
ms vibrante.
4. Tome ese sonido como nota media y lea un escrito, tratando de que su voz
gravite alrededor de esa nota.
5. Trate de evitar las desviaciones, que, a causa de su amplia escala, generan
riesgos ms extremos.

OTRAS CARACTERISTICAS DE LA ELOCUENCIA:

LA VELOCIDAD:
Se llama rapidez o tiempo, a la velocidad ordinaria de la conversacin o
discurso. La rapidez del discurso vara segn la personalidad del orador, las
circunstancias y principalmente, segn las emociones o ideas que se expresan.
Habitualmente las personas se expresan con distinta rapidez y lo que en unas
es natural y agradable, en otras es falsa y desagradable. En ese sentido
podemos recomendar que al dirigirnos a un pblico numeroso, la velocidad
deber ser menor que cuando nos dirigimos a un pblico pequeo.
Asimismo, la exposicin de ideas abstractas, de estadsticas, de razonamientos
difciles o complicados, debe ser lenta; mientras que las ideas sencillas puedan
decirse con mayor rapidez. En cuanto a las emociones; las de alegra, gozo,
etc., son ms rpidas que las de dolor, pena y tristeza. Los discursos solemnes
exigen tambin un ritmo majestuoso, lento, mientras que las arengas militares o
la polmica permiten ms rapidez.

LAS PAUSAS Y SILENCIOS:

136
En ntima relacin con la rapidez y duracin de un discurso segn Loprete-
estn las pausas. Estas se anuncian en lo escrito por los signos de puntuacin
y en el discurso oral, por la duracin relativa del silencio. En el discurso ledo,
las pausas se hacen normalmente en mayor nmero que los signos escritos.
Deben aprovecharse en todos los casos para aspirar aire. Las pausas no
deben ser largas, deben guardar relacin con los signos que normalmente se
respetaran en una lectura.
Las pausas se utilizan para separar los grupos naturales de ideas de un
prrafo, para anticipar palabras, frases o ideas que deseamos destacar y para
meditar lo que se va a decir a continuacin en el ltimo caso, el oyente no
deber notar esta estratagema. Existe por ejemplo la formula 7 7 que
consiste en pronunciar siete palabras y hacer una pausa, otras siete palabras y
otra pausa. Pero existen oradores que hacen pausas largas con cada dos o
tres palabras pronunciadas, convirtiendo su discurso en un monumento a la
desesperacin y al aburrimiento.

RECOMENDACIONES IMPORTANTES:
La voz, es un valioso aliado que debemos utilizar con propiedad para que
nuestras alocuciones resulten exitosas y satisfactorias, en ese sentido
debemos tener presente las siguientes recomendaciones:
Evitar fumar cigarrillos y todo tipo de tabaco.
No abusar de las bebidas alcohlicas.
Evitar la ingesta de lquidos muy calientes.
Evitar la ingesta de lquidos muy fros.
No exponerse a bajas temperaturas de fro.
No hablar con la garganta y mucho menos gritar.
Realizar ejercicios de inspiracin y expiracin.
Ejercitar el diafragma con una correcta respiracin abdominal.
Ejercitar los msculos cercanos a la boca.
Realizar ejercicios de articulacin y vocalizacin.
Y finalmente, ejercite su voz a travs del canto o de las lecturas a viva voz.
A continuacin queridos amigos, preprense para el estudio de uno de los
captulos ms importantes sobre el arte de hablar en pblico.

CAPITULO IV. TCNICAS CORRECTAS DE PRESENTACIN EN PBLICO

1. EL PBLICO O AUDITORIO
El pblico, es una reunin de personas que conservan su propia personalidad y
espritu crtico, participan de una misma aficin y con preferencia concurren a
un determinado lugar para asistir a una conferencia, espectculo o actividad
semejante. El pblico se da normalmente en un local cerrado, asiste sentado a
la disertacin y se presenta en actitud intelectiva, antes que emocional o
instintiva como la multitud.

EL PBLICO
El pblico es una reunin de personas que al participar en una reunin oratoria
conservan su propia personalidad y espritu critico. En la foto, El poeta espaol
Jos Hierro y el novelista Mario Vargas Llosa, ambos premios Cervantes,
durante la ceremonia de entrega del citado galardn al chileno Jorge Edwards.
Encarta 2005.

137
El nmero de integrantes de un pblico, puede variar desde la limitada cantidad
de alumnos de una clase, hasta un gran auditorio ubicado en una sala de
espectculos. La diferencia no radica en el nmero de personas, ni en las
caractersticas del local, sino en la actitud psicolgica con la que los oyentes
participan del acto. En todo pblico hay que reconocer la existencia de
personas remisas, indiferentes, contrarias y escpticas y sobre todo, hay que
tener presente la asistencia de ciertas personas en actitud antagnica.

LAS MULTITUDES:
Desde un punto de vista ms analtico conviene diferenciar la multitud (o
masa) del pblico, porque revelan signos propios. No es lo mismo un grupo
de veinte o treinta personas que escuchan una conferencia magistral, que la
presencia de miles de personas en un mitin poltico. En el primer caso, se habla
de pblico, mientras que en el segundo, se esta en presencia de una multitud o
masa, cuyo comportamiento es diferente.

Las multitudes se caracterizan por el orgulloso sentimiento de nmero que

embriaga a los hombres reunidos y los hace despreciar al hombre aislado que
habla . El orador se encontrar en dificultades, si no canaliza en su mensaje la
opinin y los intereses propios de esa masa; estar aislado en medio de una
muchedumbre. La experiencia demuestra que por esta razn los hombres que
hablan a grupos multitudinarios lo hacen en su lenguaje y de acuerdo a su
estado anmico. Y como dice Bernard Grasset: No se convence a las masas
con razonamiento, sino con palabras.

2. TIPOLOGA DE PARTICIPANTES EN UNA REUNIN:

En toda reunin oratoria encontraremos diferentes tipos de participantes:
habrn personas alegres, complacientes, burlonas, conflictivas y hasta
indiferentes. Debemos conocer las acciones que suelen realizar cada una de
estas personas y la manera de tratarlos para salir airosos de cualquier lance
oratorio. A continuacin, describiremos zoolgicamente los diferentes tipos de
pblico que solemos hallar en una reunin oratoria.

1 PERRO AGRESIVO:
Es el participante que muerde, que ataca, que ve al orador como a un
enemigo al que hay que vencer. Si el orador demuestra superioridad y tacto, en
su trato con l, el perro agresivo se replega y no lo vuelve a atacar. Suele
subordinarse ante quien considera superior. Si uno se enfrasca en una
discusin con l, se estar creando un enemigo peligroso.
Acciones que realiza:
Frases agresivas
Quiere ridiculizar al orador.
Crea atmsfera negativa en la reunin.

Como tratarlo:
No tomar sus ataques como algo personal.
Recordarle los acuerdos pactados.
Preguntarle soluciones concretas.
No luchar con l, elevar y/o respetar su ego personal

138
2 CABALLO POSITIVO.
Es el participante educado, con l se puede iniciar un debate serio y alturado.
Es una persona que tiene conocimientos bsicos sobre la materia que se
expone y que quiere incrementarlo a travs de su condicin de oyente y por
medio de preguntas correctamente formuladas para absolver sus dudas. Si ve
que el orador domina el tema le har preguntas, si ve que no lo domina no lo
molestara.
Acciones que realiza:
Asiente positivamente.
Es educado.
Preguntas y respuestas concretas.
Es constructivo.
Como tratarlo:
Pedir su ayuda.
Protegerlo de sus atacantes.
Agradecer sus acciones.
No encargarle trabajos sin importancia.

3 MONO:
Es un participante muy peculiar, quiere demostrar que todo lo sabe, incluso se
atreve a dar recomendaciones al expositor. El mono interviene en toda
oportunidad que se le presenta -slo para lucirse- interrumpiendo muchas
veces, la exposicin del orador. Suele hacer preguntas y dar respuestas que
nada tienen que ver con el tema central. Es un exhibicionista irreprimible.
Acciones que realiza:
Lo sabe todo.
Parece que aprende
Preguntas y respuestas intrascendentes.
Le encanta lucirse.
Como tratarlo:
Ser concreto.
Preguntar detalles.
Establecer reglas claras.
No darle mucho papel protagnico

4 RANA:
Es el participante que tiene predileccin por intervenir en todo momento, no por
el hecho de contribuir con sus ideas u opiniones sino por el solo hecho de
escuchar su voz; le gusta hablar todo el rato. Si bien la rana no representa un
peligro para el orador, si resulta un peligro para la reunin propiamente dicha
pues interfiere con el tiempo o cronograma establecido.
Acciones que realiza:
Le gusta orse.
No respeta el tiempo establecido.
Interviene a cada momento.
Aburre a los otros participantes.
Como tratarlo:
Establecer reglas para las intervenciones.
Nombrar un controlador del tiempo

139
 Interrumpirle tajantemente.
Poner un reloj en la habitacin

5 CIERVO:
Es el participante tmido y muchas veces callado. Intelectualmente es bueno,
sabe bastante pero no tiene el valor suficiente para exponer sus ideas o puntos
de vista. Este participante es colaborador pero hay que motivarlo para que
intervenga o participe. Hay que protegerlo de los perros y otros animales
que pueden yugular sus iniciativas o contribuciones.
Acciones que realiza:
Evita las miradas directas.
Se mantiene quieto y pasivo.
Reacciona con vergenza.
Acta a la defensiva
Como tratarlo:
Hacerle preguntas fciles.
Protegerlo.
Integrarlo.
Darle seguridad.
Que intervenga con papeletas de preguntas.

6 PUERCO ESPIN:
Es un participante que durante las exposiciones se mantiene a la ofensiva;
preparndose para reaccionar ante cualquier ataque. No participa por iniciativa
propia, pero si se ve forzado a hacerlo, lo hace de manera rpida y con mucha
seriedad (a veces con clera). Cuando se le integra al grupo y se le demuestra
que no correr peligro se torna colaborador y constructivo.
Acciones que realiza:
Comportamiento defensivo; ataca si se ve amenazado.
Se mantiene cerrado como una ostra.
Se cierra ms si uno se dirige directamente a l.
No colabora voluntariamente.

Como tratarlo:
Integrarlo por medio de dinmicas de grupo
Usarlo como arma y hacerlo nuestro aliado.
Hacerlo partcipe del xito grupal.
No minimizar su participacin, puede ser tmido.

7 HIPOPTAMO:
Es un participante que no representa problema serio para el expositor; no ataca
pero tampoco colabora. Ojo, esto no significa que pueda ser fcilmente
maniobrable o persuadido a travs de nuestra exposicin. Es una persona muy
observadora y poco motivada a exteriorizar sus ideas. A l hay que acercarse
sin muchos rodeos, preguntndole directamente. Puede ser un buen aliado.
Acciones que realiza:
Quieto
Pasivo
Observador
Como tratarlo:

140
 Acercamiento directo
Hacerle preguntas abiertas
Usarlo como soporte o apoyo
Despertarlo: cambiar de voz sin atacarlo.

8 JIRAFA:
Es el participante exclusivo (VIP). Es conocedor de la importancia que reviste
su persona merced a sus conocimientos, personalidad o cargo. Suele ser una
persona con slidos conocimientos y muy segura de s misma. Le gusta dar
sus puntos de vista y poner orden cuando ve que una reunin cae en el
anarquismo. Hay que tratarlo con deferencia y potenciar sus intervenciones
como colaborador.
Acciones que realiza:
Ordenador.
Superior.
Suele criticar.
Demuestra su posicin.

Como tratarlo:
Integrarlo y conducirlo.
Hacer contacto previo y posterior con l.
Hacer que emplee su experiencia y hacerle preguntas.
Tratarlo como un VIP (Importante).

9 ZORRO:
Es el participante astuto, el vivo, al que le gusta escuchar y preguntar con
mucha atencin la exposicin del orador para descubrir sus debilidades y
contradicciones. Luego que ha reunido toda la informacin necesaria se dedica
a atacarlo sin compasin. Hay que evitar caer en su juego, lo que es ms, hay
que atacarlo con sus propias armas.
Acciones que realiza:
Realiza constantes preguntas.
No da informacin.
Recolecta informacin.
Evita dar opiniones personales para que no lo ataquen.
Como tratarlo:
Referirse a los acuerdos establecidos.
Darle la vuelta a lo que exponga.
Solicitar su opinin para comprometerlo.
Usar sus habilidades en su contra.

10 TIGRE:
Es uno de los participantes ms peligrosos, a diferencia del perro que ataca
por atacar, el tigre es ms selectivo slo ataca a los que estn a su nivel
acadmico y/o personal. Suele ser una persona arrogante, segura de si misma
pero imbuido de un negativismo casi congnito. La mejor forma de tratarlo es
hacindole constantes preguntas y si se equivoca cuidar de no ofenderlo. Pese
a su peligrosidad puede ser domado
Acciones que realiza:

141
 Es arrogante.
Demuestra elegancia.
Suele ser negativo.
Pone a la defensiva al orador.
Como tratarlo:
Hacerle preguntas, antes que l las haga.
No aceptar sus recursos oratorios.
Descubrirle sus trampitas o provocaciones.
Evitar que haga muchas intervenciones.

3. CUALIDADES DEL ORADOR FRENTE AL PBLICO

Sean cuales fueran las tareas especficas que el orador deba realizar en una
disertacin y aunque muchas de ellas puedan parecer mecnicas o rutinarias,
no puede pasarse por alto la importancia de la posicin que ocupa como
comunicador social y/o lder de opinin. Por ello, en el orador no slo se valora
la aptitud para el desempeo de las funciones como expositor sino tambin la
idoneidad a travs de una serie de cualidades que a nuestro entender debe
poseer un orador de xito y que a continuacin presentamos.

1 CUALIDADES FSICAS:
Estas cualidades tienen que ver con la apariencia personal del orador, no
involucra que sea hermoso o de fsico impresionante. Implica el cumplimiento
de una serie de pautas sencillas que le permitan resaltar su personalidad, de tal
forma que constituya un conjunto armonioso y esttico ante los ojos de los
dems.
El aseo personal:
Es la limpieza, cuidado, compostura y buena disposicin de nuestro cuerpo.
Ello transmite una agradable impresin a travs del sentido visual y olfativo. El
acicalamiento en nuestro peinado, maquillaje y perfume permiten un buen
acercamiento de los oyentes haca nosotros. El no baarse o no cepillarse los
dientes, a la larga van produciendo un hedor insoportable o un aliento nada
agradable que pondr una barrera entre nosotros y las personas con las que
tratamos. Es recomendable el bao diario, el cambio de ropas con la misma
frecuencia, el corte de uas y de cabello en forma peridica.
El vestido:
Es la cubierta que nos ponemos en el cuerpo para abrigo o adorno. Involucra el
conjunto de piezas que sirven para cubrir nuestro cuerpo, pueden ser formales
o informales segn la ocasin en la que tengamos que utilizarlo. Constituye la
prenda exterior completa de una persona y en el caso de los oradores
constituye su uniforme de trabajo; esta vestimenta debe ser la adecuada para
cada reunin oratoria debiendo primar los principios de elegancia, limpieza y
una correcta combinacin de prendas y/o colores. Recordemos que el vestido
resalta nuestra personalidad, formalidad y pulcritud.
La actitud mental positiva:
Es la condicin subjetiva de nuestra mente; sta nos permite tener una actitud
mental positiva que nos impulsa a realizar lo anhelado o en su defecto, una
actitud mental negativa que slo apunta a buscar excusas para no realizar lo
deseado. Estas actitudes tienen que ver, principalmente, con nuestros
pensamientos ya que nuestras acciones son el reflejo de ellos. Por ello, todo
orador debe estar imbuido de actitud mental positiva para realizar sus

142
exposiciones con entusiasmo y mucho optimismo; ello se logra a travs de la
autosugestin y del correcto uso de las tcnicas de respiracin y de
relajamiento.
Gozar de buena salud fsica:
Un orador con dolor de muela, dolor de cabeza o fuerte dolor de vientre, no
podr realizar con eficacia sus exposiciones, el dolor lacerante lo pondr de
mal humor o lo indispondr para sus tareas. Lo recomendable es que
peridicamente se acuda al mdico para un chequeo general y evitar
desagradables sorpresas. La labor un tanto estresante, conlleva a padecer de
una serie de dolencias que al no ser atendidas o al ser mal curadas, pueden
convertirse en crnicas y mortales. Se debe combinar una buena dieta con
ejercicios matutinos para evitar el sedentarismo y las enfermedades
psicosomticas.
Gozar de buena salud psquica:
La mente tambin se enferma y puede producir lamentables estados de
distorsin de la personalidad; paranoia, esquizofrenia y an, psicopata.
Lgicamente una persona con desbarajustes mentales no podr realizar a
satisfaccin su labor como orador, casi siempre tendr problemas con sus
superiores, compaeros de trabajo y ms an, con el pblico oyente. Una visita
al psiclogo o psiquiatra es recomendable, pues a diferencia de las
enfermedades fsicas estas no se manifiestan pasivamente, sino a travs de un
accionar desequilibrado que perjudica el buen desempeo del orador.

2 CUALIDADES INTELECTUALES:
Estas cualidades estn relacionadas con la facultad para conocer, comprender
y razonar; implican un conjunto de caractersticas inherentes que todo orador
debe desarrollar y utilizar con eficacia. Estas cualidades propias de la actividad
mental, estn al alcance de todos y slo requieren de decisin para aplicarlas.
Memoria:
El poder recordar nombres, rostros, situaciones y la ubicacin exacta de
documentos o cosas, constituye un requisito indispensable en la labor del
orador, ello le permite evocar con facilidad, informacin que se necesita en lo
inmediato. El llamar a las personas por su nombre, luego de haberlos
reconocido, constituye una muestra de especial deferencia hacia el pblico con
el que tratamos. Recordar la ubicacin de documentos y cosas, nos permite
realizar las labores con mayor rapidez. La memoria se ejercita a travs de la
observacin minuciosa, la retencin y la evocacin.
Imaginacin:
Consiste en la facultad de reproducir mentalmente objetos ausentes; de crear y
combinar imgenes mentales de algo no percibido antes o inexistente. El
trmino imaginacin, incluye dos caractersticas bsicas: la renovacin o
"reexperimentacin" de lo ya vivido (memoria), y la creacin de imgenes
mentales que antes no existan (imaginacin). Los psiclogos distinguen entre
imaginacin pasiva, que recupera imgenes previamente percibidas por los
sentidos y la imaginacin activa, constructiva o creativa, mediante la cual la
mente produce imgenes de sucesos o de objetos poco o nada relacionados.
Sensibilidad:
Es la facultad de sentir fsica o moralmente los sentimientos de alegra, pena,
dolor, compasin y ternura. Es una cualidad propia de los seres humanos, pero
no por ello todos los tienen desarrollados en la misma medida. Existen algunos

143
oradores que parecieran insensibles al dolor ajeno, dan la impresin de no
interesarles para nada los sentimientos de sus congneres. A la larga, estas
personas se hacen odiar y son publicamente vilipendiadas. En cambio, un
orador que demuestre sensibilidad en su trato y en sus acciones se ganar el
cario y estima de las personas con las que trata.
Iniciativa:
Es el ideal que nos mueve a realizar algo por voluntad propia sin que nadie nos
lo diga, ordene o motive. Involucra la accin de adelantarse a los dems en
hablar u obrar, es una cualidad personal que inclina a las personas a realizar
acciones para alcanzar una ventaja competitiva. En la mente de todo orador
debe estar presente siempre la frase: la iniciativa es del interesado, si
anhelamos lograr un objetivo, no podemos confiar slo en la voluntad divina o
en la buena voluntad de las personas; sino que, como interesados, debemos
intervenir directamente para su concretizacin.

3 CUALIDADES MORALES:
La moral esta relacionada a las costumbres y a las normas de conducta de una
determinada sociedad. Por extensin, podemos decir que es el conjunto de
normas de comportamiento que debe cumplir un orador, para que exista
congruencia entre lo que predica y hace, en el ejercicio de su labor profesional.
Honradez:
Es una cualidad que involucra un proceder recto y honesto de parte de un
orador. Actuar con honestidad significa, no apartarnos de los cnones morales
establecidos por la profesin ya que muchas veces suelen presentrsenos
oportunidades o propuestas nada decentes, que bien podramos aprovechar en
beneficio nuestro. La falta de honradez significa una falta moral hacia nuestra
profesin y el desprestigio para nuestra persona. Un orador que no sea
honrado, poco tiempo durar en su trabajo, pues las exigencias de su labor
demandan de l, un proceder recto y honesto.
Puntualidad:
Es la cualidad de hacer las cosas con prontitud, diligencia y a su debido tiempo.
Es ser exactos en hacer las cosas a su tiempo y de llegar a los sitios
convenidos en la hora establecida. Napolen Bonaparte sola decir: la hora es
la hora... cinco minutos antes de la hora, no es la hora... cinco minutos despus
de la hora tampoco es la hora. y conclua diciendo: puedo perder una batalla
pero nunca un minuto; las batallas se recuperan, el tiempo jams La
puntualidad es en esencia, una cualidad que todo orador debe practicar e
interiorizar en su subconsciente.
Sinceridad:
Es el modo de expresarse libre de fingimiento y mentiras. Involucra hablar con
veracidad y sin doblez. En la boca del mentiroso todo se hace dudoso; en
cambio, en los labios de una persona sincera, todo es creble y aceptado con
confianza. Un orador debe ser sincero tanto en lo que dice como en lo que
hace; existen ocasiones en las que se ve al orador fingiendo, descaradamente,
estados de nimos que no siente para tratar con personas o pblicos que no
les agrada. Piensa que el fingimiento no se nota, pero es evidente y causa
serios problemas en la interrelacin con nuestros semejantes.
Congruencia:

144
Es la relacin que existe entre el pensar y el actuar, relacin que muchas
veces no es armoniosa, pues a menudo no hacemos lo que predicamos. Un
orador puede manifestar en una exposicin empresarial, que los cigarrillos son
perjudiciales para la salud y que por consiguiente no debemos fumar, pero al
terminar su exposicin, en el hall del auditorio, compra una cajetilla para
fumarlos delante de su sorprendido pblico. Todo lo que decimos debe tener su
contraparte en la accin, caso contrario corremos el riesgo de caer en la
demagogia o chchara barata.
Lealtad:
Es la cualidad de ser leal; es decir, convertirse en una persona incapaz de
traicionar la confianza depositada en uno, o ser incapaz de engaar a quien le
ha brindado su consideracin. Se entiende por leal a la persona que pese a los
graves problemas que se suscitan, no abandona jams al compaero, jefe o
institucin para la que trabaja. Dcese, que la lealtad inspira la realizacin de
acciones nobles, altruistas y hasta de sacrificio. Ms que una cualidad, es una
virtud que todo orador debe practicar a diario como parte de su comportamiento
tico y moral.

4. TCNICAS CORRECTAS DE PRESENTACIN EN PBLICO

Un problema, con el que suele enfrentarse el orador, es el no saber como
desplazarse hasta el escenario para hacer uso de la palabra y una vez ah,
como ubicarse, que hacer y que no hacer mientras se entra en contacto verbal
con el pblico y sobre todo, no saber como empezar, desarrollar y concluir la
exposicin. Y si a esto le sumamos el desconocimiento de las tcnicas
oratorias que nos permiten ganarnos la simpata del pblico y el poder
mantenerlos bajo nuestro control, tenemos como resultado, una presentacin
oratoria deslucida por la falta de pericia y profesionalismo.
La presencia del orador en pblico, implica el cumplimiento de una serie de
pasos tcnicos que garantizan su correcta participacin oratoria. Es una
secuencia que nos ensea, punto por punto, que hacer desde que ingresamos
al escenario hasta el momento en que nos retiramos. Quiz parezca una
secuencia muy mecanizada pero la experiencia nos dice que es la mejor forma
de hacer nuestra presentacin en pblico, principalmente si somos
principiantes. Recomendamos su prctica constante, hasta el extremo de que
se vuelva algo instintivo en nosotros.

1 TRANSITO INICIAL
Es el desplazamiento que hace el orador desde su ubicacin inicial hasta
ubicarse frente al pblico en el escenario. Inicialmente, si nos sentimos muy
emocionados involucra la ejecucin de algunos ejercicios de distensin y/o
relajamiento como los que consignramos en captulos anteriores. Al momento
de ser anunciados hay que levantarnos de nuestro asiento y caminar con
naturalidad hacia nuestra ubicacin en el escenario; cuerpo erguido y una
sonrisa agradable en el rostro, demostrando confianza y seguridad personal.
Poner especial cuidado en el vestido a utilizarse, lgicamente ello depender
del tipo de pblico al que nos dirijamos, el lugar donde se realizar la
presentacin y la ocasin en la que se tenga que hacer uso de la palabra. De
preferencia que sean ropas con las que nos sintamos cmodos y que sepamos,
nos caen bien. El aseo personal, es otro aspecto que no debemos descuidar; el

145
bao diario, la limpieza de uas, de dientes y de la cavidad bucal. Esto se
complementan con el acicalamiento; peinado, maquillaje y corte de uas.
Este primer paso es el ms importante pues a medida que usted vaya
desplazndose todas las miradas convergern sobre su persona, no baje la
cabeza ni se muestre abochornado, al contrario, camine erguido, sonriente y
mirando al pblico. Aqu juega papel importante la autosugestin positiva para
adquirir la Actitud Mental Positiva (A.M.P.). Mentalmente reptase palabras de
aliento: Yo voy a lograrlo! Brindar el mejor discurso de mi vida! Yo no tengo
miedo, el miedo no existe en mi cuerpo! Soy un triunfador!

2 UBICACIN EN EL ESCENARIO.-
El orador debe ubicarse en un lugar estratgico del escenario. Este lugar lo
constituye el centro del escenario; ah donde convergen las miradas de los
presentes. Esta ubicacin slo rige cuando no haya nadie a espaldas del
orador, en caso de haber un Presidium (personas en torno a una mesa) le
corresponde ubicarse a un costado del escenario en posicin diagonal, de esta
manera no da la espalda a nadie y se ubica en un lugar cmodo, donde puede
ver a todos los asistentes y stos pueden verlo a l.
Otras ubicaciones estratgicas lo constituyen los lugares donde estn
instalados los siguientes elementos: Atril (Podium); la ubicacin es detrs del
mueble, con el cuerpo erguido y con las manos colocadas sobre la parte
superior del atril, aqu pueden colocarse las hojas del discurso o tarjetas de
ayuda. Pedestal con micrfono; ubicarse detrs de l, acondicionando el
micrfono a la altura de los labios (dos dedos de distancia), mantener el cuerpo
erguido y hablar sin cogerlo. Cuando se utiliza el micrfono de mano; cogerlo
con la izquierda y tener la derecha en posicin vertical, colgando al lado de la
pierna.
Cuando se utiliza la pizarra, la ubicacin es al lado izquierdo; uno debe escribir
de izquierda a derecha, teniendo mucho cuidado de no dar la espalda al
pblico. Cuando exista un presentador o Maestro de Ceremonias, la ubicacin
ser el lugar que l ocupaba antes de nuestra llegada. Al ubicarnos frente al
pblico, hacerlo con el cuerpo erguido, los talones juntos, las manos unidas a la
altura del ombligo (con la yema de los dedos juntos, con los dedos
entrelazados o en forma de bveda). Mirar al pblico y mostrarse sonriente.

3 SILENCIO PSICOLGICO.-
El orador, cuando se encuentra frente al pblico, debe esperar a que se
produzca el silencio absoluto -nadie del pblico debe hablar ni hacer ruido-,
jams y por ningn motivo, debe hacerse uso de la palabra cuando los
presentes estn aplaudiendo, conversando u ovacionando al orador. El no
tener en cuenta estas recomendaciones puede ocasionar que el pblico no
escuche el integro del mensaje o que lo capte con distorsin y lo ms peligroso
an, que no nos tomen en serio como expositores.

UTILIZACION DEL MICROFONO

Producido el ltimo aplauso o ltimo comentario -al momento de su
presentacin en pblico-, el orador debe esperar de tres a cinco segundos para
iniciar su disertacin. Estos segundos de silencio absoluto, deben servir para
mirar y conocer al pblico con el que tendr que tratar: Se muestra amistoso?
Agresivo? Que tcticas o estrategias se deber utilizar para cautivar su

146
atencin? Se podr persuadirlo? Se podr conmoverlo? Y sobre todo,
comunicarle muy sutilmente que a partir de ese momento el que manda, es
usted!
El silencio psicolgico causa impacto en el pblico; en esos segundos el orador
tiene que demostrar confianza, seguridad personal y trasmitir que l es el
dueo de la reunin. En esta parte hay que tener mucho cuidado con las
miradas, muchos de los presentes trataran de avasallarnos o de incomodarnos
evite las miradas fijas e incomodas y concntrese en aquellas que se
muestren amistosas-. Una mala mirada puede ponernos nerviosos o
incmodos. Hay que ganarnos la simpata del pblico, mirndolo y brindndole
una clida sonrisa.

4 EL SALUDO.-
En el saludo, el orador entra en contacto verbal con el pblico. Es una frmula
amistosa y formal de acercarnos a los oyentes con el afn de ganarnos su
atencin y de trasmitirle nuestros cumplidos. El saludo ha existido desde
tiempos inmemoriales y se adecua a pautas establecidas por la sociedad, sea
por costumbre o por ley. El saludo, es lo primero que se dice en un discurso y
se efecta siempre por orden jerrquico; es decir, del ms importante al menos
importante.
El saludo consta de dos partes: identificacin y complementacin. En la primera
parte se identifica a las personas presentes y se les nombra por su grado,
cargo, ttulo y/o nombre, por ejemplo: Seor Alcalde Provincial, Seores
Regidores..., Pblico presente, etc. Este orden jerrquico tiene que ver con el
orden de precedencias establecido de acuerdo a ley. El orden puede ser por
motivos de corte poltico, militar, religioso y/o acadmico.
La complementacin es una cortesa breve en la que se augura a los
saludados un buen momento del da segn la hora en que nos encontremos-
por ejemplo: "Buenos das", "Buenas tardes y/o Buenas noches. Al margen
de estos dos elementos bsicos, tener presente que si son muchas las
personas a las que hay que saludar, hacerlo slo a las ms importantes o en su
defecto hacer un saludo de forma general para que todos se sientan incluidos.
No olvidarse de saludar al pblico o multitud reunida, ellos constituyen la base
de toda reunin oratoria.

5 EL GALANTEO.-
Son palabras de agrado o de reconocimiento que el orador manifiesta al
pblico oyente. Estas palabras deben ser sinceras pues tienen por objeto
ganarnos la aceptacin y buena voluntad del pblico. Ejemplo: "Es para mi un
alto honor dirigirme a un pblico tan culto e inteligente como ustedes..."
"Realmente estar frente a ustedes me llena de una alegra indescriptible, pues
los considero como mis hermanos..."
Ante un grupo de bomberos podra decirse: Queridos amigos, es para mi un
honor estar frente a ustedes, personas valientes y desprendidas que pese a no
recibir pago alguno, sacrifican sus vidas por nosotros; luchando sin desmayo
contra el fuego y salvando la vida de los siniestrados. Que orgulloso me siento
de estar con ustedes esta noche A continuacin mi mensaje....
Si se tratase, por ejemplo, de un grupo de damas reunidas, podra usarse la
siguiente forma: Queridas amigas, ingresar a este recinto, donde ustedes se
encuentran presentes, es como ingresar al ms hermoso y maravilloso de

147
todos los jardines que existen en el mundo; aqu puedo ver y admirar:
margaritas, chavelitas, rosas, claveles y tantas otras flores hermosas, creacin
divina de nuestro Seor. A continuacin paso a decirles lo siguiente....

6 EL DISCURSO.-
El discurso, es la parte medular de la oratoria ya que el arte de la elocuencia se
basa principalmente en la elaboracin y exposicin de los mismos. Por ello,
podemos decir que el discurso, es el mensaje oral que se transmite al auditorio
con miras de lograr el cumplimiento de un determinado objetivo (persuadir,
ensear, conmover o agradar). Toda persona que se jacte de ser buen orador
deber conocer las tcnicas para su correcta elaboracin y exposicin.
En la elaboracin del discurso debemos tener presente lo siguiente:
El tiempo asignado; no son recomendables los discursos largos.
El pblico al que va dirigido nuestro mensaje; nuestro lxico debe ser acorde
al nivel cultural de los que nos oyen.
Practicarlo primero, ante amigos o familiares.
Usar ancdotas, comparaciones, guarismos y el humor, segn sea el caso.
En la exposicin del discurso debemos tener en cuenta lo siguiente:
Los discursos pueden ser pronunciados de 04 formas: Ledo, memorizado,
improvisado o mixto (una mezcla de memorizado e improvisado).
Por regla general suele constar de tres partes: Introduccin, desarrollo y
conclusin, hay quienes le agregan una cuarta parte, recomendaciones.
Debe ser expuesto de la manera ms clara y amena posible, para asegurar la
atencin y comprensin del mismo.
Posteriormente retornaremos a este tema para dar una explicacin ms
detallada de lo que es el discurso y de la importancia que tiene en el proceso
de la comunicacin.

7 DESPEDIDA Y TRANSITO FINAL.-

Concluida la participacin del orador, ste debe decir, como palabras finales:
"Gracias", "Muchas gracias" o "He concluido y de all no pronunciar ninguna
ms. Ello da constancia de que ha terminado su participacin y que el pblico
ya puede aplaudirlo. Al obviar esta recomendacin se crea confusin entre los
oyentes; no se percatan cuando ha concluido el discurso para poder aplaudirlo.
No es correcto decir: Muchas gracias... por su atencin prestada, espero que
les haya agradado mi exposicin... Lo correcto es decir: Por su atencin
prestada y con el deseo de que les haya agradado mi exposicin, me despido
dicindoles muchas gracias.
Dichas las palabras finales, el orador debe agradecer con la mirada y con una
sonrisa sincera los aplausos del auditorio, debe retirarse con el cuerpo erguido
y con la satisfaccin personal de haber cumplido a plenitud su labor. Al igual
que cuando uno ingresa al escenario -y el pblico nos observa con
detenimiento- al retirarnos, el pblico tambin nos observa, pero con la
intencin de agradecernos por la brillantez de nuestro discurso o para
reprocharnos el haberlos aburrido.
Muchas veces al culminar una exposicin, el orador es solicitado por los
asistentes para agradecerle personalmente por sus palabras, para conocerlo y
estrecharle la mano, o tambin para pedirle algn consejo o recomendacin,
tratmoslos con cortesa y poniendo bastante atencin a sus requerimientos.
Algunos lo solicitaran para tomarse fotografas, firmar los libros del autor o

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hasta para pedirles autgrafos. Nunca desairarlos, ni mostrarse pedantes con
ellos.

CAPITULO V. TCNICAS DE ACCIN ORATORIA

1. LA ACCIN ORATORIA
Por accin entendemos el uso de las expresiones corporales que acompaan
la pronunciacin de un discurso. Un discurso no slo es voz impostada o
engolada, involucra tambin el uso de la expresin gestual, manual y corporal;
es decir, el arte que permite que todo nuestro cuerpo participe activamente en
el proceso de la comunicacin.
Los antiguos llamaban a la accin el discurso del cuerpo ya que ste no es
slo el conjunto de palabras expresadas oralmente, sino tambin la accin de
los brazos, las manos, el cuerpo y principalmente, de los gestos del rostro.
Cicern, famoso orador de la antigedad sola decir: Todo el hablar consiste
en la accin y en la elocucin.

IMPORTANCIA DE LA ACCIN ORATORIA:

La accin acompaa a las palabras y las hace ms notables e inteligibles, por
eso se ha dicho que subraya el discurso. Va dirigida directamente a los
sentidos y torna ms rpida la comunicacin entre el emisor y el receptor, pues
muchas veces un gesto, vale ms que una palabra. Bajo esta modalidad el
pblico no slo escucha el discurso, sino que lo ve, lo siente.
Un orador que no emplee con acierto los ademanes, o que los utilice fuera de
contexto dicen los especialistas-, desluce su discurso y revela una
desarmona que el publico percibe enseguida. En algunos casos los ademanes
excesivos arruinan totalmente el discurso; un orador que se mueve como
animal enjaulado en el estrado o un conferencista inmvil como estatua, se
exponen al ridculo y al repudio del auditorio.
De manera general podemos decir entonces, que la accin oratoria esta
integrada por las siguientes expresiones: gestual, manual y corporal. El uso de
todas ellas convierte al orador en un artista de la palabra. Acto seguido una
minuciosa explicacin de los mismos.

2. LA EXPRESIN GESTUAL
Los gestos son los movimientos del rostro. No tienen nada que ver con las
muecas, ni con la deformacin del gesto natural que estn totalmente
prohibidas en la oratoria. La expresin gestual tiene la ventaja de revelar
vividamente nuestros pensamientos, granjearnos la atencin rpida e inspirar
simpata.
Por regla general, el rostro del orador debe acompaar cada una de sus
palabras, sin gesticulaciones, ni visajes exagerados propios de la pantomima.

LOS GESTOS
Este cuadro del pintor Theo LHerminez, FIESTA, caricaturiza los gestos y las
actitudes de los participantes de una fiesta, acentuando los estereotipos
propios de la solemnidad y la convencin social. Biblioteca de Consulta
Microsoft 2005.

149
Cuando llegue la ocasin habr que saber mostrar un rostro de firmeza, de
intransigencia, de alegra, de dolor, de tristeza. De manera general, los gestos
deben partir de las ideas mismas. Acompaan habitualmente, a las ideas
capitales del discurso. El principio en que se fundamenta su empleo es el de la
utilidad. En caso contrario, es mejor prescindir de ellos. A continuacin, algunos
criterios que nos podran servir para determinar el grado de eficacia de los
gestos en nuestras exposiciones oratorias:

Sinceridad:
Concordancia entre lo que se siente y lo que se revela a travs del gesto o la
mmica.
Sincronismo:
Cuando las palabras expresan duda ser el momento preciso en que deba
aparecer el rictus dubitativo en el rostro del emisor.
Exactitud:
Se exige puntualidad y fidelidad en la ejecucin de algo. No basta slo la
ejecucin del gesto, sino, hacerlo en el momento oportuno. Y sobre todo, no
abandonarlo despus de haberlo comenzado.

Diversidad:
Decan los antiguos que las cosas dos veces repetidas agradan. Sin
embargo, ms de dos veces pueden desagradar. Pero si hay que hacerlo, se
deben usar gestos variados y espaciarlos suficientemente, porque la repeticin
frecuente de un gesto acaba importunando.
Sencillez:
Presntese uno tal cual es, sin ademanes afectados, ni gestos preciosistas, ni
mmicas demasiado estudiadas. Evtense a toda costa las falsas sonrisas, los
ojos deliberadamente entornados, los movimientos pedantescos o las
admiraciones suspiradas, que se apartan de la naturalidad.

LA MIRADA
Los ojos son el espejo del alma, en ellos podemos reconocer a un orador
competente y valiente o a un orador incompetente y pusilnime. La mirada
debe preceder a la expresin gestual para ayudar a mantener una relacin
armoniosa con el pblico. No debe ser vaga ni dormida, sino, viva. Una mirada
inexpresiva, en la oratoria, es antielocuente.
La mirada, al hablar en pblico -dicen los especialistas-, debe dirigirse al centro
del saln, como si se mirara un edifico a lo lejos y dominar la totalidad de la
sala: no se debe mirar nunca, ni al fondo del saln, ni a la primera fila. Mrese
hacia la fila del medio. Conviene girar la vista paulatinamente a diestra y
siniestra; y evitar la insistencia sobre una sola direccin, para que el discurso
no parezca dirigido a un solo grupo.

UNA MIRADA ENIGMTICA

El retrato de Mona Lisa (1503-1506), de Leonardo da Vinci, conocido como La
Gioconda Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005.
GENERALMENTE, EN ORATORIA, SE SUELE IDENTIFICAR CUATRO
TIPOS DE MIRADAS:

Mirada huidiza:

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El orador no mira al pblico, mira por encima de sus cabezas o mueve los ojos
nerviosamente de un lugar a otro, si reparar en los presentes. Esta persona no
tiene la fuerza suficiente para posar sus ojos en las de sus oyentes y mucho
menos para enseorearse sobre ellos. Debe practicar la mirada semifija.
Mirada Fija:
El expositor clava su mirada en una sola persona, o en varias, incomodndolas
o permitiendo que surja un duelo de miradas. Si el orador tiene mirada fuerte
podr avasallar a sus oyentes, pero si tiene mirada dbil, los oyentes lo
incomodaran con sus ojos. No es una mirada recomendable.
Mirada Cohibida:
El disertante ignora al pblico, teme su mirada. Por ello, cuando pronuncia su
discurso dirige su vista al techo o al suelo dejando de lado a su pblico. Esto
origina que los oyentes le pierdan el respeto y se pongan a hacer cualquier
cosa, menos a escucharlo con atencin y seriedad. Tampoco es recomendable.
Mirada Semifija:
Es la mirada ideal. Debemos dirigir nuestra mirada, por igual, a todos los
sectores del auditorio y posar nuestra vista en ellos. Mirar al lado derecho,
luego al centro y finalmente a la izquierda, que todos se sientan observados.
Esta mirada debe ir acompaada, en lo posible, por una clida sonrisa.

3. LA EXPRESIN MANUAL
Reservamos este vocablo expresin manual- para los movimientos de los
brazos y las manos utilizados en una presentacin oratoria. Cuando el orador
diserta, debe emplearlos para dar mayor nfasis a sus palabras; no tenerlos
estticos ni guardados en los bolsillos. Cada frase nuestra debe salir, en lo
posible, acompaada de un ademn y la culminacin del movimiento debe
coincidir con la finalizacin del pensamiento. Recordemos que los ademanes,
para que sean efectivos deben ser de preferencia, libres y espontneos.

LA EXPRESIN MANUAL
Los brazos y manos no deben apoyarse sobre las caderas, ni tomarse del
saco, ni colocarse entrecruzadas atrs o sobre el vientre, ni mucho menos en
los bolsillos. Deben caer naturalmente sobre el cuerpo y moverse con armona
y libertad. El movimiento de un brazo no debe contradecir el del otro. Los
hombros no deben levantarse para manifestar indiferencia ni otro estado de
nimo y sobre todo, cada movimiento de brazos y manos deben guardar
estrecha relacin con lo que queremos comunicar.
Los ademanes son los movimientos del cuerpo con los que se manifiesta un
sentimiento, y se utilizan con la finalidad de subrayar la expresin del orador.
Los ademanes pueden expresar con mucha exactitud los estados de nimo
que la palabra a veces no puede reflejar. Los movimientos del cuerpo tienen su
origen en el mundo interior y representan una respuesta a cada expresin.
Con el propsito de adquirir mayor destreza y habilidad en el uso de las manos
y brazos vamos a enumerar algunos modelos de ademanes que sealan un
significado concreto, pero recordemos que stos no son los nicos ya que cada
expresin manual se puede presentar de mil maneras; ya sea mediante
movimientos convencionales, descriptivos, mmicos, etc. Dentro de los
ademanes ms generalizados y recomendados por los especialistas, tenemos:

Afirmacin:

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El orador desplaza su mano derecha hacia delante, como quien saluda a otra
persona pero recogiendo todos sus dedos a excepcin del ndice que se
extiende hacia adelante. El movimiento lo puede realizar varias veces para dar
nfasis a su afirmacin.
Interrogacin:
Puede realizarse de dos maneras: 1 Levantar un brazo con el puo cerrado a
la altura del hombro el dedo ndice sobresale estirado- y luego dirigir la mirada
hacia el dedo como interrogndolo. 2 Colocar los codos a los costados del
cuerpo y con los brazos levantados manos abiertas-, abrirlos en forma
horizontal formando una V cada vez que queramos hacer una pregunta.
Negacin:
Para desaprobar una idea, cerrar el puo a la altura del hombro, luego sacar el
ndice, dando la huella dactilar hacia el pblico y realizar movimientos
oscilatorios de izquierda a derecha.
Acusacin:
Con el brazo estirado hacia delante cerrar el puo y sacar el ndice con la
huella dactilar mirando hacia abajo, sealando a la persona o personas
responsables. De no estar presente la persona acusada, nuestro brazo debe
dirigirse a la parte superior del auditorio.
Particin, divisin:
Cuando queremos expresar la separacin de hechos o ideas en varios grupos,
estiramos el brazo con los dedos estirados y lanzamos un golpe imaginario de
karate en forma vertical. Otra variante lo constituye el tener ambas manos al
frente en posicin de karate- y separarlas entre s, mantenindolas paralelas.
Aumentar, Incrementar:
Esta accin se expresa con el movimiento de la mano y el brazo, como si se
estuviese levantando peso a partir de la cintura hasta el hombro. Otra
modalidad consiste en juntar las palmas de las manos (como para aplaudir) a la
altura de la cintura y desplazar la mano que esta encima en direccin diagonal
y progresiva.
Poco, pequeo:
Este ademn se logra llevando una mano hacia delante y recogiendo los dedos
hacia arriba sin doblarlos- a medida que observamos, frente al pblico, lo
poco o pequeo que queremos mostrar.
Lucha, combate:
Levantar una mano o las dos- a la altura de la cabeza haciendo puo con
energa. De rato en rato se realizan golpes imaginarios en el aire. Se utiliza
para hacer referencia al valor, coraje y decisin. Tambin se le emplea para
sealar lucha, combate, pelea, etc.
Triunfo, Victoria:
Levantar el puo de cualquiera de las manos sobre la cabeza, sin oscilarlo.
Otra variante lo constituye el levantar el puo para acto seguido estirar dedos
cordial e ndice para formar la V de la victoria.
Unidad, Unin:
Esta accin se expresa juntando las manos y mantenindolas unidas por un
instante. Tambin se puede lograr abrazando imaginariamente a alguien.
Promesa, Juramento:
Levantar solemnemente el brazo a la altura del hombro formando una
escuadra- con la mano estirada o el puo cerrado para acto seguido hacer un
juramento verbal o similar.

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Enumerar:
Contar con los dedos; con el dedo ndice de la mano derecha se procede a
contar los dedos de la mano izquierda, comenzando por el meique. Cuando
se llegue a cinco, el ndice izquierdo comienza a contar los dedos de la mano
derecha, comenzando tambin por el meique, hasta llegar a diez.
El objetivo de la descripcin de estos ademanes no es circunscribir al expositor
a asumir ademanes determinados o encasillarlo, sino darle cierta destreza y
habilidad para el reencuentro de un estilo propio. Ningn ademn debe atentar
contra la naturalidad y espontaneidad.

4. LA EXPRESIN CORPORAL.
La expresin gestual tiene que ver exclusivamente con los movimientos del
rostro, la expresin manual con los movimientos de las manos y la expresin
corporal tiene que ver con el movimiento de todo el cuerpo: piernas, pies,
caderas, trax, cuello, etc. pues los movimientos armoniosos de estas partes
de nuestro cuerpo permiten tambin, transmitir un mensaje a nuestros oyentes.
DEJEMOS QUE NUESTRO CUERPO HABLE!
Nuestro cuerpo habla, no tengamos reparo en utilizarlo durante nuestras
exposiciones; si tenemos que saltar, saltemos; si tenemos que caer, caigamos.
Recordemos que el mimo, por ejemplo, nos ayuda a transmitir un mensaje sin
emplear ninguna palabra, es puro movimiento del cuerpo. En consecuencia,
nuestro cuerpo debe convertirse en elemento complementario y valioso que
nos ayude a cumplir a cabalidad los objetivos de nuestra exposicin.

LA EXPRESIN CORPORAL
Marcel Marceau es el mimo ms famoso de la historia de la pantomima. En
esta imagen podemos contemplarlo disfrazado de Bip, el personaje que le ha
hecho famoso. Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005.
La actitud oratoria exige, en primer lugar, serenidad y distincin. El movimiento
nervioso es contraproducente, as como la inmovilidad y dureza del cuerpo.
Debe evitarse la tensin interna a todo costo, porque rebela una desarmona de
la personalidad y un proceso psicolgico de inseguridad, que el pblico aprecia
inmediatamente. El porte debe permanecer tambin tranquilo frente a nuestros
estados emotivos secretos, y no revelarlos.
Asimismo, el porte no debe denotar arrogancia, petulancia, provocacin,
desafo, menosprecio, indiferencia, falsa solemnidad. El orador est obligado a
una nobleza de alma, libre de contaminaciones malsanas, y su actitud general
debe trasuntar esta buena cualidad y no otra. Debe revelar tambin, cortesa,
amor, inters y sinceridad. La mirada debe ser directa, sin huir de la gente ni
seguirla con aspereza.

RECOMENDACIONES IMPORTANTES:
Al hablar de pie el cuerpo debe mantenerse erguido, sin rigidez; el pie
derecho debe permanecer delante del izquierdo para facilitar el movimiento
fcil del brazo derecho.
El peso del cuerpo debe descansar sobre ambos pies, tanto para evitar el
cansancio como para trasmitir equilibrio.
El cuello no debe estirarse, las piernas y los brazos no deben estar pegados
ni muy abiertos.

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 El cuerpo puede adelantarse de vez en cuando hacia adelante y hacia atrs,
pero no abusar de estos movimientos.
Los brazos y manos deben estar en actitud apropiada, nunca en posicin
inadecuada o que parezca ridcula.
Conviene desplazarse con naturalidad y elegancia, sin rapidez que denota
nerviosismo- ni lentitud que denota timidez-.
Al subir o bajar del estrado; no producir una impresin desagradable, hacerlo
con sencillez, paso firme y seguro
Al ubicarse, hacerlo en el centro del escenario mirando al centro de la sala y
situndose lo ms cerca posible del auditorio,
No moverse mucho en el estrado de adelante hacia atrs o hacia los
costados, es decir, no parecer un pndulo.
Tampoco es conveniente caminar de un lado a otro, como pasendose, el
pblico se cansar de seguirlo con la mirada.
Cuando deba pronunciar su discurso sentado; tener el cuerpo derecho, no
volcado sobre la mesa, ni tendido hacia atrs.
En la posicin sentada el cuerpo debe permanecer recto, las piernas sin
cruzar, separadas ligeramente una de otra.
La Escuela de Oratoria de Marketing Mix recomienda las siguientes pautas
para un correcto uso de la expresin corporal, o porte, cuando se haga una
presentacin oratoria.
Ubquese en el centro del escenario con los talones juntos y las puntas de los
pies ligeramente separadas.
Mantenga el cuerpo erguido, levante ligeramente la barbilla, ello le dar un
aire de seguridad personal.
Las manos mantenerlas juntas a la altura del abdomen: puede ser con los
dedos entrelazados, la yema de los dedos juntos o en forma de bveda
(estrechadas).
Cuando haga uso de los ademanes separe las manos de la posicin inicial y
realice sus ademanes, luego, que las manos regresen a su posicin inicial.
No se coja nerviosamente las manos ni los dedos, mantenga sus manos
quietas a la altura del ombligo.
No se desplace por el escenario como len enjaulado, usted puede caminar
pero detngase al momento de hablar.
Finalmente, no haga movimientos innecesarios con el cuerpo, ste debe
acompaar con sus movimientos slo algunas palabras o frases importantes de
su discurso.

CAPITULO VI. ELABORACIN Y EXPOSICIN DE DISCURSOS

1. EL DISCURSO
Es el conjunto de palabras ordenadas y estructuradas en torno a una idea con
el fin de comunicar un mensaje o ideas a un determinado grupo humano. El
discurso es el mensaje que transmite el orador cuando esta en contacto con el
pblico y puede ser disertado hasta de 04 maneras:
Ledo:
Cuando el orador trae el texto escrito y procede a su lectura delante del
auditorio. Se usa en ceremonias y actos protocolares, donde lo que se tiene
que decir no admite errores ni improvisaciones. En el campo social
(cumpleaos, aniversarios, etc.) su uso esta vedado.
Memorizado:

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Llamado tambin discurso recitado pues el orador lo aprende de memoria
-prrafo por prrafo- y luego lo recita ante el pblico. Con esta modalidad
corremos el riesgo de olvidarnos todo el discurso o parte de l, lo cual
resultara bochornoso, no lo recomendamos.
Espontneo:
Implica exponer un tema de forma improvisada, vvida y con palabras propias
del lxico del expositor. Es un discurso natural pues el orador no se sujeta a
un libreto establecido sino a un esquema genrico del discurso para no perder
la ilacin de sus pensamientos.
Mixto:
Es una combinacin de la modalidad espontnea y memorizada; consiste en
aprenderse de memoria la parte inicial del discurso y el resto hacerlo en forma
improvisada y amena. Es una forma efectiva de brindar un mensaje,
recomendable para los aprendices.

2. PARTES DEL DISCURSO:

El discurso, segn el mbito en que toque disertarlo o el grupo al que esta
dirigido, obedece a diferentes esquemas o partes -como se ver en los
captulos siguientes-, pero, para efectos de un discurso de corte genrico
podemos decir que consta de tres partes bien definidas, cada una de ellas con
sus propias caractersticas y ligadas intrnsecamente la una con la otra para
lograr el cometido esperado.

1 INTRODUCCIN:
Es el inicio del discurso, sirve para motivar la atencin del pblico haca las
palabras del orador y para dar a conocer, brevemente, en que consistir el
tema a tratarse y los objetivos que se esperan alcanzar. Pueden utilizarse hasta
cinco formas diferentes de introduccin, cada una de ellas segn el pblico y la
ocasin en que toque pronunciarlas:
Fraseolgico:
Puede iniciarse mencionando una frase clebre, un poema, las letras de una
cancin o un pasaje bblico que tenga relacin con el tema a tratarse. Por
ejemplo, para un discurso sobre "El xito" se puede iniciar diciendo: Seores,
como deca el Dr. Cristian Barnard, "El xito comienza con la voluntad del
hombre... piensa que puedes y podrs, todo esta en el estado mental del
hombre".
Anecdtico:
El pblico es un grupo de personas que siempre muestran curiosidad por
conocer algo peculiar sobre el expositor o sobre el tema que se esta
presentando. Contar una ancdota de nuestra vida o sobre otra persona suele
cautivar la atencin de los oyentes. Por ejemplo: Amigos, quiero contarles lo
que me ocurri la noche en que, en vez de besar a mi esposa bese a su
hermana gemela, ese da yo estaba
Humorstico:
Tambin es valido contar un chiste u ocurrencia graciosa que tenga relacin
con el tema. No siempre los discursos tienen que ser serios o aburridos, la
jocosidad le pone la chispa de vida a la exposicin y evita que el pblico se
canse o se aburra. Ejemplo: "Mam, las pasas vuelan?" No hijito, porque?
"Ah... entonces me com una mosca!"
Interrogativo:

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Esta introduccin consiste en hacer preguntas al pblico sobre el tema a
abordarse, pero nunca esperar una respuesta pues las preguntas son slo de
tipo referencial. El hacer preguntas sirve para demostrar al pblico que
nosotros sabemos algo que ellos no saben y que estamos ah para instruirlos.
Ejemplo: Saban ustedes que don Jos de San Martn era drogadicto?
Saban ustedes que Ramn Castilla nunca liber a ningn negro?
Teatralizado:
Es una forma efectiva de llamar la atencin del pblico y comunicarle el tema
que vamos a exponer. Se hace uso de la mmica, expresividad corporal y
mucho ingenio. Por ejemplo, salir al frente y soltar un vaso de vidrio al suelo;
ste se har aicos pero nos dar pie para hablar, por ejemplo, de la Ley de la
gravedad, sobre la destruccin del mundo o sobre cualquier otro tema
relacionado.

2 DESARROLLO.-
Es la parte medular del discurso, en ella el orador desarrolla su idea central de
forma clara y detallada. En el desarrollo se explican los argumentos en los que
se basa nuestra teora o hiptesis, tambin sirve para refutar las ideas,
ejemplificar una demostracin y adoptar una posicin acadmica especifica.
Algunas recomendaciones dignas de tenerse en cuenta en el desarrollo del
discurso son las siguientes:
Documentarse ampliamente sobre el tema a exponerse.
Cerciorarse de la veracidad de los datos a exponerse, no sea que nos
retruquen y nos hagan pasar un mal momento.
Elaborar un pequeo esquema de las ideas a presentarse.
Citar ejemplos, ancdotas, cifras y/o casos reales relacionados con el tema
para hacerlo ms didctico.
Y sobre todo, hacer un discurso ameno y no muy extenso.

DESARROLLO DE UN DISCURSO:
MARTIN LUTHER KING. Lder del movimiento en favor de los derechos civiles
de las minoras. En 1963 encabez una marcha pacfica y pronunci su
discurso ms famoso: "Tengo un sueo". Biblioteca de Consulta Microsoft
Encarta 2005.
Otras recomendaciones que nos brindan los especialistas son las siguientes:
Considerando el carcter inconstante de la atencin, un discurso largo puede
resultar fastidioso, no debe durar ms de 45 minutos.
Si el esquema del discurso es complicado y los pasos a seguirse no son
claros, puede perturbar la atencin de los oyentes.
La exposicin de la parte central de nuestro discurso debe poseer un atractivo
inters para los oyentes.
El auditorio debe mantenerse atento; concentrado en nuestra charla, esto se
logra por medio de preguntas adecuadas, dinmicas grupales y dejndolo
participar.

3 CONCLUSIN.-
La conclusin es la parte final del discurso, en ella el orador hace un breve
resumen de lo tratado, mencionando los puntos ms importantes de la
exposicin o realizando recomendaciones que se desprenden del tema central.
La conclusin es un elemento estratgico pues lo que se dice queda sonando

156
en los odos del pblico y tiene mayor probabilidad de quedar en la memoria.
Para efectos de conclusin y/o despedida, recomendamos las siguientes 05
formulas:

Fraseolgico:
Se puede culminar mencionando una frase clebre o algunas palabras
impactantes o motivadoras. Por ejemplo: Y ya para terminar permtanme
decirles que, el xito esta compuesto de 1 % de inspiracin y de 99 % de
transpiracin, Muchas gracias."
Con vivas o hurras:
Esta es una forma de conclusin que tiene por objeto dejar motivados a los
oyentes a travs de su participacin activa y cantada. Por ejemplo: _ "Y ya
para terminar, queridos amigos: Viva la oratoria! _ Viva! -contesta el pblico.
_ Viva el xito! _Viva! vuelven a contestar los oyentes.
Por respuesta del pblico:
En esta modalidad el orador hace una serie de preguntas al auditorio para que
le contesten a travs de un Si o un No. Las preguntas deben ser siempre de
corte positivo. Por ejemplo: _ Seores, somos los mejores?! _ Si! -responde
el pblico. Somos triunfadores?! _ Si! -vuelve a contestar el auditorio.
Por agradecimiento:
El orador culmina su exposicin agradeciendo a los organizadores,
auspiciadores, pblico presente y algunas veces a los oradores que lo
antecedieron. Ejemplo: _ "Y para culminar quiero expresar mi agradecimiento a
la Cmara de Comercio por haber permitido mi presencia esta noche... Hasta
pronto"
Mixto:
Es una forma que combina indistintamente los diferentes tipos de conclusiones
existentes. Pueden mezclarse una forma fraseolgica con una de
agradecimiento. Ejemplo: Para despedirme quiero expresar mi agradecimiento
a la Universidad Nacional de Trujillo por haberme permitido estar con ustedes y
sobre todo reiterarles aquellas palabras cristianas que dicen: Sed firmes hasta
el fin y recibiris la corona de gloriaHasta siempre.

4. MTODOS PARA EXPONER UN DISCURSO

De acuerdo al tipo de discurso, el fin perseguido y el estado del auditorio,
puede utilizarse una serie de mtodos de eficacia comprobada en la
construccin y exposicin del discurso:
El Mtodo Inductivo:
La induccin consiste en elaborar un discurso partiendo de lo particular hasta
arribar a lo general; el conocimiento de hechos unitarios o segmentarios hacia
el conocimiento de la regla general, es decir hacia la generalizacin. Si por
ejemplo, quiero hablar acerca de El cultivo de mangos-aspecto general-, debo
iniciar mi discurso hablando de la fruta del mango aspecto especifico-, para de
ah extenderme hasta el rbol, la siembra, el cuidado, el abono, etc. hasta
llegar al cultivo.
Mtodo Deductivo:
Llamamos deduccin a aquella forma de exposicin en la que el orador
empieza por el aspecto general de las cosas para llegar luego, a lo particular;
tambin, de los planteamientos y leyes generales hasta los planteamientos y
leyes especficas. Utilizamos este mtodo cuando, por ejemplo, hablamos del

157
cultivo de mangos general-, para luego llegar a la fruta del mango
especfico-. Se inicia un discurso sobre un planteamiento que ya conocamos
para arribar a conclusiones especficas que an no conocamos.
Mtodo Analgico:
La analoga es la relacin de semejanza entre cosas distintas. Es un
razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o
cosas diferentes. Con este mtodo ayudamos al pblico a realizar el siguiente
razonamiento; si dos fenmenos son similares, en uno o ms sentidos,
factiblemente sern similares tambin en otros sentidos. Si quiero hablar de la
vida humana puedo hablar, por analoga, de la vida de una flor, compararla y
explicar sus coincidencias, para hacer ms didctica y amena mi disertacin.
Llegados a este punto de nuestro libro, se impone un nuevo descanso para
iniciar luego, con ms ansias, el estudio especifico de la oratoria individual y
deliberativa, ambos temas sumamente importantes para el dominio efectivo del
arte de hablar en pblico.

CAPITULO VII. LA ORATORIA INDIVIDUAL

1. LA ORATORIA INDIVIDUAL:
Cuando una persona sola hace uso de la palabra, sin la participacin de otra u
otras, se dice que esta utilizando la oratoria individual. sta es quiz una de las
formas elocutivas de ms arraigo en el mbito social pues es de uso obligatorio
en todas las esferas donde el hombre desenvuelve su vida fsica, afectiva y
laboral.
Los principales tipos de oratoria individual utilizados en nuestro medio son: La
conferencia, el discurso conmemorativo, el inaugural, el de presentacin, el de
bienvenida, el de ofrecimiento, el de aceptacin o de agradecimiento, el de
despedida, el de augurio, el de sobremesa, el brindis y el discurso fnebre.
Tipos que a continuacin detallaremos:

LA CONFERENCIA.-
La conferencia es una forma tpica de oratoria individual y quien la realiza, el
conferencista, es en general un experto en la materia o tema que trata de
comunicar a sus oyentes. Las exigencias fundamentales de la conferencia son:
conocimiento profundo del asunto, necesidad y oportunidad de la difusin de
ese asunto, claridad de comunicacin y adecuacin al pblico y al ambiente.
Involucra las siguientes etapas:
a) Introduccin.
b) Desarrollo del tema.
c) Recomendaciones.
d) Conclusin.
La duracin ideal es de 45 minutos (una hora acadmica) o dos jornadas de 45
minutos (90 minutos) con quince minutos de intermedio. Si al trmino de la
exposicin el pblico puede formular preguntas y expresar sus opiniones, se le
denomina conferencia abierta al pblico.

2. DISCURSOS CONMEMORATIVOS, INAUGURAL Y DE PRESENTACIN:

DISCURSO CONMEMORATIVO.-
Su finalidad es evocar el recuerdo de algn acontecimiento histrico
(Fundacin de la ciudad de Lima), un hombre memorable (Cesar Vallejo) o un
hecho caro a los sentimientos pblicos (Independencia Nacional) o privados de

158
un grupo (Aniversario de una empresa). Son discursos "interruptores del olvido
colectivo, y en general se apoyan en la alabanza y celebracin. Sirven como
medio de ilustracin pblica y contribuyen a formar una conciencia comn.
Este tipo de discursos suele contener habitualmente estas ideas:
a) Alabar el acontecimiento, hecho o persona.
b) Apelar sentimientos comunes del auditorio con respecto al asunto.
c) Incitar a los presentes a hacer el bien, imitando las enseanzas del
acontecimiento, hecho o persona.
d) Despedirse con frase clebre relacionada con el acontecimiento.

DISCURSO INAUGURAL.-
Es el discurso que se pronuncia para entregar al pblico una obra de inters
colectivo (Hospital Regional), monumento (a los Hroes del Cenepa), busto (al
fundador de nuestra ciudad), lapida (para una persona fallecida), placa (de una
promocin egresante de la universidad) o para abrir un congreso, curso
acadmico o escolar, etc., botar una nave o colocar la "primera piedra".
Responde por lo general a las siguientes exigencias:
a) Referencia al esfuerzo y a la obra realizada.
b) Rememorar a los autores, gestores o inspiradores.
c) Alegra pblica por los beneficios que reportar.
d) Agradecimiento a los responsables.
e) Votos auspiciosos de bien y esperanza.

DISCURSO INAUGURAL
Al comienzo de una actividad trascendental, se pronuncian discursos
inaugurales, lo mismos que dan por aperturada dicha actividad. En la imagen
ceremonia de inauguracin de los Juegos Olmpicos de Invierno de 1988 en
Calgary. Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005.

DISCURSO DE PRESENTACIN.-
Es una pieza de congratulacin con la que se recibe, en un acto pblico, a una
persona y se la presenta ante un auditorio. Generalmente la persona a quien se
presenta puede ser; un invitado especial -personalidad o autoridad-, un
expositor que brindar un discurso o una persona que se incorpora
recientemente a un grupo laboral o amical.
Este tipo de discurso incluye las siguientes partes:
a) Elogiar a la personalidad presentada.
b) Orgullo de tenerlo en la tribuna o lugar que ocupa.
c) Motivo o razones de la presencia del husped.
d) Anuncio claro del tema, o labor, que desarrollar.
e) Crear del deseo y ansiedad por escuchar sus palabras.
f) Augurios de felicidad y xito.

3. DISCURSOS DE BIENVENIDA, OFRECIMIENTO, ACEPTACIN,

AGRADECIMIENTO Y DESPEDIDA:
DISCURSO DE BIENVENIDA.-
Es el discurso con que se recibe y se saluda a un visitante o invitado. Sirve
para demostrar el afecto y cario que su presencia ha despertado en el pblico
presente y sobre todo para valorar su presencia en nuestro recinto. Este
discurso no debe ser largo ni minucioso y el tono debe ser clido, sincero y

159
cordial. Al culminarlo debemos de pedir fuertes aplausos para el invitado que
nos visita.
Suele expresar las siguientes ideas:
a) Saludo al recin llegado.
b) Expresar importancia y valor que tiene la presencia de tal persona.
c) Deseos de que tenga una permanencia grata y til.

DISCURSO DE OFRECIMIENTO.-
Con este discurso se ofrece un cargo (Presidencia, Gerencia) un honor (Doctor
"causas honoris"), un premio ("El vendedor del ao"), o cualquier otra distincin
a una persona que por sus mritos ha logrado destacar. En este discurso se
puede intercalar algn hecho emotivo o desconocido para el pblico, alguna
frase o gesto tpico del agasajado, o cualquier otro recurso emocional.
Debe manifestar estas ideas capitales:
a) Razones por las que se ofrece el premio o cargo.
b) Sentimientos de agrado y reconocimiento por este acto de justicia.
c) Augurios de nuevos triunfos para la persona.
d) Entrega del premio o designacin.

DISCURSO DE ACEPTACIN.-
Es el discurso que se pronuncia al aceptar un premio o designacin. Es una
pieza emotiva donde debe primar la humildad y gratitud. Recordemos que el
beneficiado puede negarse a aceptar la distincin de tal suerte que su discurso
se convierte en uno de "no-aceptacin". Este discurso no debe ser de estilo
rebuscado o ficticio, sino, natural y sentido. Su duracin esta sujeta al estado
emocional del aceptante.
Involucra las siguientes ideas:
a) Expresar reconocimiento y emocin por el premio o designacin.
b) Cita de las personas que tuvieron participacin en el mrito.
c) Aceptacin a nombre del grupo que representa o al que pertenece.
d) Promesa de responder con honor al cargo o premio.

DISCURSO DE AGRADECIMIENTO.-
El discurso de agradecimiento es muy similar al de aceptacin. Aqu el feliz
beneficiado agradece emocionado la deferencia que se ha tenido con su
persona. Este discurso lo suele pronunciar tambin la persona que, por alguna
razn, se neg a aceptar un premio o designacin. Por educacin toda persona
debe expresar frases o gestos de agradecimientos por la gentileza tenida haca
su persona.

Sus partes son las siguientes:

a) Palabras emocionadas de agradecimiento.
b) Cita de las personas que tuvieron participacin en el mrito.
c) Agradecimiento por el premio o cargo.
d) Compromiso de no defraudarlos y de seguir superndose.

DISCURSO DE DESPEDIDA.-
Se pronuncia, este tipo de discurso, cuando una persona se retira de una
sociedad, un empleo o una ciudad. Lo puede disertar tanto la persona que se
va, como la persona que a nombre de un grupo, ha sido comisionada para tal

160
tarea. Es condicin principal la sinceridad y emotividad. Casi siempre se realiza
en una reunin (ceremonia, almuerzo, cena, etc.) preparada exclusivamente
con motivo del acto de despedida.
Conviene que exprese lo siguiente:
a) Alabar a personas con quienes se comparti el trabajo o el lugar.
b) Mencionar algunas experiencias personales; narracin de hechos o
ancdotas vividas con el grupo.
c) Promesa del recuerdo permanente.

4. DISCURSOS DE AUGURIO, SOBREMESA, BRINDIS, FNEBRE,

RADIADO Y TELEVISIVO
DISCURSO DE AUGURIO.-
Es el discurso que ms se utiliza en el mbito social. Se pronuncia en ocasin
de cumpleaos, bautismos, bodas, aniversarios familiares o fechas de especial
significacin; sea para una familia, institucin o grupo. Nunca debe ser ledo.
Casi siempre es pronunciado por una persona del entorno familiar o amical,
que por deber o por encargo -a nombre de todos los presentes- desea los
mejores parabienes al homenajeado. No conviene que sea muy extenso.
Debe referirse a lo siguiente:
a) Motivo de la reunin.
b) Alegra por el festejo.
c) Augurios para el (los) homenajeado (s).

DISCURSO DE SOBREMESA.-
Es la intervencin amena que hace una persona durante el desarrollo de una
reunin formal o informal, no necesariamente es una pieza oratoria que debe
encerrar una humorada. Puede estar basado en el humor o en la seriedad,
segn el carcter del orador, la condicin de los concurrentes y el motivo de la
reunin. Es importante que este tipo de discurso se adapte al estado de nimo
de los concurrentes, para no desentonar, aburrir o herir susceptibilidades.

Puede contener, separada o combinadamente:

El relato de una experiencia personal.
Explicacin de una observacin efectuada.
Ancdota, chiste, leyenda o suceso.
Otro tema ligero y agradable.

EL BRINDIS.-
El brindis es el discurso ms pequeo que existe en el campo de la oratoria. Es
una pieza oratoria con la que se desea lo mejor a una persona o grupo reunido
a travs de la libacin de una copa de licor, u otra bebida espirituosa. Se
resume en una formula esencial: Salud o "Bebo a la salud de..."
No debe ser largo y debe expresar:
a) Saludo al agasajado o al conjunto reunido.
b) Votos y augurios de grandeza.
c) Salud...!

DISCURSO FNEBRE.-
Se apoya en una larga tradicin histrica que viene desde los tiempos ms
remotos en que formaba parte de los ritos y ceremonias funerarias. La forma

161
ms pura es la que tiene lugar delante del cadver. Vale tambin como la
despedida ltima. Este tipo de discurso debe ser solemne, retrico, mstico y de
alabanza.
En general, encierra los siguientes pensamientos:
a) Dolor por la irreparable prdida del difunto.
b) Pensamiento filosfico o religioso sobre la muerte.
c) Alabar y narrar las excelencias espirituales y obras del difunto.
d) Exhortacin a imitarlo en sus hazaas y virtudes.
e) Consuelo para los deudos y amigos.
f) Despedida y votos de beatitud eterna.

EL DISCURSO RADIADO.-
La radiotelefona tiene caractersticas tcnicas y psicolgicas muy peculiares,
se desarrolla en la cabina de una emisora radial o en otro punto a travs de un
enlace radial, va telfono o radiotransmisor. El discurso radial es muy especial
pues el orador no ve al pblico pero ste esta ah, escuchndolo. Aunque
parezca mentira, pese a no existir publico, muchas veces el orador se pone
sumamente nervioso y tenso. Aqu no prima tanto la imagen personal -como en
la televisin- aqu lo que prima es una buena pronunciacin, un buen timbre de
voz y sobre todo una voz fuerte y segura.
Conviene tener presente las siguientes recomendaciones:
La radio no admite la improvisacin por razones administrativas y por
conveniencias precautorias para el propio orador.
El discurso debe estar elaborado en tono familiar (para una o cuatro
personas).
La lectura debe hacerse con pausa, con voz normal, articulando
correctamente todos los sonidos, sin forzar la voz
Debe evitarse la monotona al leer, para lo cual se ha de variar el ritmo, la
entonacin, el volumen y los matices de la voz.
Cuidado con las toses, carraspeos, murmullos, inflexiones bajas, golpes,
ruidos y respiracin fuerte, deslucen la transmisin.
Hablar frente al micrfono, sin girar la cabeza; evitar alejarse o acercarse
demasiado para evitar las cadas del volumen de la voz.

DISCURSO TELEVISADO:
La televisin, por su parte, tiene otras exigencias propias; el televidente ve al
orador pero ste, al igual que en la radio, no ve al pblico. Se desarrolla en los
estudios de un canal de televisin o en otro punto a travs de un enlace con
microondas. Normalmente rige la ley de la improvisacin, pues da naturalidad y
vida a la transmisin y al discurso. El secreto para un buen discurso televisado
consiste en hablar mirando a las cmaras. Esa cmara es el pblico al cual
estamos dirigiendo nuestro mensaje.
Debemos tener en cuenta las siguientes recomendaciones:
El estilo de la palabra debe ser natural, coloquial, de charla habitual; la
cmara revela la falsedad del tono y la insinceridad.
Pueden usarse esquemas, apuntes, notas, etc. pero es preferible no hacerlo.
Es excelente hablar detrs de una mesa, sentado con naturalidad.
El orador puede levantarse, moverse y hasta caminar, a condicin de que
evite la teatralidad.

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 Es conveniente acordar previamente con el director los detalles sobre las
preguntas y detalles totales, sirve para evitar sorpresas.
Recuerde: Hablar ante las cmaras de televisin tiene la misma exigencia
que para hacerlo directamente ante un pblico.

CAPITULO VIII. LA ORATORIA DELIBERATIVA

1. LA ORATORIA DELIBERATIVA: LA CONVERSACIN Y LA ENTREVISTA
PERIODSTICA
LA ORATORIA DELIBERATIVA
La oratoria deliberativa comprende todas aquellas formas elocutivas en las que
participan, alternadamente y a su turno, dos o ms personas: puede
denominrsela tambin oratoria de grupo y su mtodo bsico es la discusin.
La discusin es el arte del pensamiento reflexivo y de la comunicacin,
usualmente oral, cumplido por miembros de un grupo, cuyo objetivo es la
solucin cooperativa de un problema.
En rigor, las formas reales de la elocuencia deliberativa son: La conversacin
(formal e informal), la entrevista (periodstica, comercial, de relacin laboral,
etc.) La discusin en grupo (Asambleas, reuniones de comits, juntas,
comisiones, grupos de estudio, etc.) La discusin ante el pblico (Mesa
redonda, el simposio, el debate y el foro). A continuacin presentamos las
formas de oratoria deliberativa ms frecuentes:

LA CONVERSACION.
La conversacin es un discurso caracterizado por la impredectibilidad,
prontitud, adaptabilidad, naturalidad, libertad y ausencia de exhibicionismo.
Estadsticamente, las personas tratan en sus conversaciones sobre; trabajo,
hogar, poltica, recreaciones, salud y acontecimientos de inters general.
Para la conversacin en grupo los temas deben ser agradables para todos;
cada uno debe hablar su parte y no ms; no debe haber perodos de silencio;
ningn tema debe ser tratado tan extensamente que llegue a fatigar; el tono
debe guardar los requisitos de una buena urbanidad, y nada debe decirse que
pueda afectar u ofender a los presentes.
Las condiciones para una exitosa conversacin son:
Actitud de dialogo.
Ideas importantes.
Lenguaje animado.
Voz expresiva.
Accin corporal comunicativa.

LA ENTREVISTA PERIODSTICA:
En este tipo de entrevista, un periodista dialoga con alguna personalidad
cientfica, poltica o de cualquier otra actividad humana, formulndole preguntas
de evidente inters pblico. La reunin puede ser convenida previamente o
accidental, con cuestionario anticipado o improvisado, por escrito u oral. As
mismo la entrevista puede ser radial, televisiva o telefnica.
En cualquiera de las formas, rigen las mismas condiciones:
El periodista no debe discutir con su entrevistado, ni poner en duda la
veracidad de lo que se le responde, ni enjuiciar las opiniones recibidas, ni
monopolizar el dialogo, ni interpolarlo.

163
 No debe alterar la forma o el contenido de las respuestas, ni prejuzgar sobre
las intenciones de su entrevistado. Slo interesan las respuestas del
entrevistado.
El nico instrumento del entrevistador para obtener informacin es la pregunta
por ello debe ejercitar su ingenio para obtenerla, en tono respetuoso y urbano,
sin polemizar.
El entrevistado por su parte debe saber expresar slo lo que se debe, sin caer
en contradicciones reveladoras ni mostrar turbacin, desconcierto, nerviosidad
o mala voluntad.

2. LA ASAMBLEA, MESA REDONDA Y EL SIMPOSIO.

LA ASAMBLEA:
Es uno de los tipos ms frecuentes de la oratoria deliberativa. En ella, un grupo
de personas debate conjuntamente un tema, con el objeto de analizarlo y
estudiarlo o de tomar una decisin. Se utiliza en las reuniones de comisiones,
directivas de instituciones, subcomisiones, juntas, directorios, reuniones de
profesores, etc. y tiene la ventaja de permitir el intercambio de ideas y
experiencias y de facilitar la participacin activa de todos los miembros del
grupo, en forma coloquial, amistosa y casi familiar. No existe pblico.

Su conduccin obedece a la siguiente secuencia:

El director abre la reunin y presenta el asunto o problema.
El Director dirige el anlisis, informa a los participantes sobre la agenda y
ayuda a encontrar una solucin.
Somete finalmente al voto de los presentes, la aceptacin o rechazo de lo
logrado.
Los integrantes pueden dialogar entre si, formular preguntas, responder,
efectuar exposiciones y presentar mociones.
Algunos conceptos claves para conducir una asamblea:
El qurum: Es el mnimo de votos necesarios para dar validez a los acuerdos
de una asamblea o sesin. En las instituciones regularmente se fija un mnimo
de asistentes y si no se cumple este requisito la reunin no tendr validez. Este
mnimo puede ser el 50% mas uno, es decir, la mitad de los socios ms uno, o
tambin una cantidad fija.
La apertura: La apertura es el inicio formal de una asamblea, la suele realizar el
presidente de la institucin con las siguientes palabras: Siendo las 20:00 horas
del da 20 de abril del ao 2005 queda abierta la asamblea de la institucin
ALFA La apertura se da luego de comprobar el qurum.
Lectura del acta: Consiste en leer todo lo escrito en el libro de actas, en dicho
libro se registra todo lo acontecido en la asamblea anterior. Durante su lectura
se procede a corregir o a modificar lo que no es correcto. Luego de aprobarse
el acta los directivos debern firmarla.
La Agenda: Es la relacin de los asuntos que se van a discutir o tratar en una
reunin comunicada con anticipacin a travs de una esquela-, sin agenda no
habra motivo para realizar una asamblea, ya sea esta ordinaria o
extraordinaria. En la misma asamblea la agenda puede ser modificada por los
asamblestas.
Los Despachos: Son las comunicaciones escritas remitidas a la institucin y
que son guardadas por los responsables hasta el da de la asamblea para ser

164
ledas pblicamente; se har una breve explicacin del documento para ser
analizado por los asamblestas y luego darle el tramite conveniente.
Los Informes: En esta parte, los directivos o integrantes de una comisin tienen
que comunicar a los asamblestas, el avance de las tareas encomendadas:
gestiones, noticias o respuestas. Los informes, segn su naturaleza, pueden
ser presentados de manera oral o escrita.
El Debate: El debate de la agenda es el anlisis pblico que se hace de los
asuntos presentados en la agenda; aqu cada orador comunica sus puntos de
vista y pugna para que sus ideas sean aceptadas. Finalmente, de manera
democrtica, se decide por una u otra posicin. Es dirigido por un Director de
Debates experimentado.
La Clausura: Es el fin de la asamblea, cuando se han agotado todos los puntos
de la agenda. Si el presidente u otro directivo quieren expresar o comunicar
algo, lo harn en ese momento, sino, el maestro de debate dir: Seores,
siendo las 23:30 horas del da se da por terminado el debate y por lo tanto se
levanta la asamblea

LA MESA REDONDA:
Aqu, un grupo no mayor de siete u ocho personas, discute un tema
determinado ante el pblico y bajo la conduccin de un director o moderador.
Los integrantes del grupo se sientan a derecha e izquierda del director, en torno
de una mesa, cuidando de no dar la espalda al auditorio. Es fundamental que
cada orador exponga su opinin desde su punto de vista, adaptando
espontneamente su argumentacin al curso de las ideas que se van
desarrollando. No existen reglas fijas de procedimiento.
Esta deliberacin informal sigue las siguientes pautas:
El Director, en el centro del grupo y de frente al pblico, abre la reunin con
breves palabras.
El Director expone la naturaleza del tema.
El Director presenta a los oradores, uno por uno.
El Director explica el procedimiento a seguir en la discusin.
Al trmino de la reunin, resume las conclusiones obtenidas en un sumario
imparcial y lcido.

EL SIMPOSIO:
Es una reunin deliberativa ante el pblico, en que varias personas hablan por
turno sobre un mismo tema. No discuten entre s, efectan sus exposiciones en
forma de discursos en plazos de tiempo iguales sin participacin del auditorio.
Su finalidad es explicar, instruir o informar un tema a travs de expertos en un
determinado campo. Puede organizarse encargando a cada orador el
desarrollo de un aspecto parcial del tema o, puede escogerse a un grupo de
oradores que sostienen distintos criterios sobre un mismo asunto.
Su realizacin obedece al siguiente procedimiento:
El director -una autoridad en la materia- abre la sesin, explica los motivos y
la finalidad.
El director anuncia y explica brevemente el tema a tratarse.
Presenta y cede la palabra, por orden, a cada uno de los oradores y agradece
al final de cada una de sus disertaciones.
Al trmino de cada discurso, el director debe tomar la palabra para pasarla de
un orador a otro.

165
 Al final de todas las exposiciones, debe cerrar el acto con un breve sumario
de lo tratado.

3. EL DEBATE, EL FORO, EL COLOQUIO Y EL PANEL

EL DEBATE:
Aqu participan dos grupos de oradores, los que sostienen una posicin
afirmativa y los que sostienen una negativa o contraria, conducidos por un
director. Se realiza ante el pblico y en l no se discuten preguntas sino
propuestas para establecer algo que hasta la fecha no exista o no se
practicaba. Por ejemplo, los debates del Congreso de la Repblica. El debate
est sometido a reglas precisas de procedimiento que puntualizan; las
obligaciones de la parte afirmativa y de la parte negativa, la mecnica del
desarrollo del debate y otros detalles importantes.
El debate sigue la presente secuencia:
El director abre el debate y deja hablar alternativamente a un orador de cada
posicin.
El grupo que est por la posicin afirmativa tiene a su cargo la
responsabilidad de probar que la nueva proposicin es necesaria.
El debate debe centralizarse en una sola proposicin, expresada en forma
declarativa y con absoluta claridad y precisin.
Lograr un consenso de unanimidad o de mayora que se pondr en vigencia
de manera oficial.

EL FORO:
Es cualquier forma oratoria en la que participa el pblico ("discusin abierta al
pblico"). La palabra forum colocada despus del sustantivo que seala el
tipo de reunin oratoria, indica que al trmino de la reunin los oyentes podrn
participar formulando preguntas, objeciones o exposiciones. Por ejemplo: Panel
forum, Simposium forum, Debate forum, Cine forum, etc.
El foro tiene el siguiente procedimiento:
El director abre el acto y anuncia el tema a tratarse.
Presenta al orador o a los oradores y explica que despus de la reunin
oratoria el auditorio ser invitado a participar.
En el momento de las preguntas, el director toma la palabra y explica
claramente las normas que se aplicarn, procurando motivar al auditorio y crear
un clima de confianza.
Las preguntas pueden hacerse por escrito o en forma oral.
Si algn oyente formula preguntas que perturben la reunin el director deber
saberla cortar con habilidad y cortesa.

EL COLOQUIO:
El coloquio en una reunin en la que se convoca a un nmero limitado de
personas para que debatan un problema, sin que necesariamente lleguen a un
acuerdo. Conversacin entre dos o ms personas. La palabra coloquio
proviene del latn colloquum o collqui, conversar, conferenciar. Se llama
tambin coloquio a toda discusin que puede iniciarse luego de una
disertacin, para intercambiar opiniones sobre las cuestiones tratadas en ella.
Su conduccin obedece a la siguiente secuencia:
Se debe contar con un moderador que haga de director.

166
 El moderador debe comunicar el problema a debatir y debe fijar las reglas que
guiaran todas las intervenciones.
Cada orador, a su turno, da su opinin sobre el tema debatido.
Se concluye resumiendo las posiciones o puntos ms saltantes de la
intervencin de cada uno de los participantes.

EL PANEL:
El panel es una reunin deliberativa en la que un grupo de personas son
seleccionadas para tratar en pblico un asunto. Se fija un tema especfico para
que el grupo, segn el punto de vista de cada uno de sus integrantes, lo analice
y haga llegar sus apreciaciones frente al pblico. Si al final de la reunin se
permite que el publico participe con sus opiniones o preguntas se convierte en
Panel forum.
El panel tiene el siguiente desarrollo:
Una persona especialista es nombrada director o moderador.
El director apertura la reunin presentando el tema a abordarse.
Cada expositor, segn horario asignado, expondr su punto de vista en torno
al tema tratado.
En la reunin, ms que polemizar, se busca comunicar las mltiples opiniones
y alternativas existentes.
Al final, el director declara la culminacin del panel o en su defecto comunica
la apertura del foro.

4. EL CONGRESO, SESIN, CONCLAVE Y PLENARIA.

EL CONGRESO:
Es una reunin deliberativa, generalmente peridica, en la que los miembros de
una asociacin, cuerpo, organismo, profesin, etc., se renen para debatir
cuestiones previamente fijadas. La palabra congreso viene del latn:
congressus, reunin. Por ejemplo, todos los aos se realiza en nuestro pas el
CADE, Congreso Anual de Empresarios, reunin en la que se abordan asuntos
propios del mbito empresarial.
Su realizacin obedece a la siguiente secuencia:
La organizacin y/o preparativos se realizan con semanas o meses de
anticipacin.
Se forma un equipo humano dividido en varias comisiones a cargo de un
Director General.
La conduccin del Congreso puede estar a cargo de uno o dos maestros de
ceremonias que acten coordinadamente.
Por su trascendencia, se invitan a altas autoridades y a destacadas
personalidades, tanto para la inauguracin como para la clausura.
Los expositores comunican, aspectos importantes y puntuales relacionados
con los objetivos de la reunin.
Opcionalmente se pueden formar talleres para analizar con ms detalles
algunas de las propuestas presentadas.

LA SESIN:
En nuestro pas llamamos sesin a una reunin breve y formal que suele
realizarse con motivo de comunicar o analizar algn aspecto importante para
un determinado grupo humano (Padres de familia, junta directiva, etc.) Su
conduccin es similar al de una asamblea, de ah que muchos la confundan

167
con ella. Una asamblea es una reunin mucho ms multitudinaria, en cambio,
la sesin es ms pequea e ntima. La palabra proviene del latn sesso, -nis.
El desarrollo se efecta teniendo presente las siguientes pautas:
El lder de la institucin, o director encargado, abre la reunin y comunica el
tema a abordarse.
El lder dirige la reunin, informa a los participantes sobre la agenda y ayuda
a encontrar una solucin.
Los que intervienen en el debate, lo hacen a su turno; presentando sus
opiniones o propuestas.
Finalmente se somete al voto de los presentes, la aceptacin o rechazo de lo
debatido.
Al finalizar el lder cierra la sesin y lo acordado se anota en un cuaderno o
libro de actas.

EL CONCLAVE:
Etimolgicamente la palabra cnclave viene del latn conclve, y significa lo
que se cierra con llave. Su origen lo encontramos en la junta de los cardenales
de la Iglesia catlica; reunidos a la muerte de un Papa para elegir a su sucesor.
Ellos, durante varios das permanecen encerrados bajo llave- hasta que elijan
al nuevo Papa. Caso contrario no podrn salir del recinto.
Tambin se llama cnclave a toda reunin realizada a puertas cerradas para
tratar algn asunto de vital importancia.
Su desarrollo se efecta teniendo presente lo siguiente:
Todos los participantes son convocados formalmente por la persona
encargada de organizar el cnclave.
Durante el cnclave se fijan normas de seguridad para evitar la infidencia de
los temas tratados.
Una persona es nombrada moderador o director de debates para conducir la
reunin.
Luego de explicar el motivo de la reunin se fijan las reglas de participacin o
de desarrollo de las actividades conexas.
Si la situacin lo amerita las propuestas son sometidas a debate o a votacin,
en el cnclave debe primar la democracia.
Al finalizar, los acuerdos logrados son suscritos formalmente por los presentes
y si es conveniente, se comunica pblicamente lo acordado.

PLENARIA:
La plenaria es una reunin deliberativa en la que participa el total de todos los
integrantes de una organizacin para tomar decisiones trascendentales o de
suma importancia para el futuro de la institucin. Esta palabra viene del latn
plenarus que significa lleno, entero, cumplido, que no le falta nada. Es una
reunin en la que se abordan problemas trascendentales y en la que participan
todas las partes involucradas.
Su desarrollo obedece a las siguientes pautas:
Se designa a un moderador o maestro de debates para la plenaria.
Formalmente se declara aperturada la plenaria, todas las intervenciones son
anotadas o grabadas.

168
 Las comisiones presentan sus propuestas, los socios individuales tambin
pueden hacerlo.
Se somete al voto la aceptacin o rechazo de lo logrado.
Se cierra formalmente la plenaria, registrando los acuerdos logrados.

CAPITULO IX. LAS AYUDAS AUDIOVISUALES

1. CONCEPTO E IMPORTANCIA
Las ayudas audio - visuales son un conjunto de artilugios mecnicos, elctricos
y/o electrnicos que nos ayudan a trasmitir con mayor eficacia nuestro
discurso; con ellas puede ser odo y visualizado. Estos artefactos, que tienen
diferentes mecanismos de funcionamiento, han sido creados para ser utilizados
como soportes de apoyo en una intervencin oratoria. Por ejemplo, permite que
los oyentes centren su atencin en algo distinto a la voz y que por medio de
grficos, dibujos y esquemas didcticos logren un mejor aprendizaje de lo
enseado.

AYUDAS AUDIOVISUALES:
A travs de las ayudas audiovisuales el odo y la vista, juntos, permiten hacer
recordar mejor lo que se esta comunicando. Encarta 2005.
Las estadsticas segn los especialistas- demuestran que un oyente recuerda
un 30% o 35% de lo que ve y un 10% o 15% de lo que oye. Esto prueba que el
odo solo, no ayuda mucho a grabar en nuestra mente un mensaje recibido, en
tanto que el odo y la vista, juntos, permiten hacer recordar mejor lo que se esta
comunicando. Por ello, partiendo del principio de que las cosas que podemos
ver dejan una impresin ms duradera en nuestra mente es que cada vez, con
mayor intensidad, se usan en oratoria, los instrumentos audiovisuales pues
ayudan a transmitir un mensaje con mayor efectividad y comprensin.
Para entender la importancia que tales instrumentos tienen en el campo de la
enseanza (oratoria pedaggica), los especialistas manifiestan que a travs de
pruebas estadsticas se ha demostrado que en una clase de estudios el 81%
de los alumnos prestan atencin a una pelcula (video), mientras que slo el
54% de los mismos prestan atencin a una conferencia oral (audio); y que
mientras un alumno recuerda el 20% de lo que se le ensea con ayuda de los
medios audiovisuales, los alumnos que slo reciben enseanza oral recuerdan
slo un 5% de lo que le ensean.

IMPORTANCIA DE LOS MEDIO AUDIOVISUALES:

Motivan para un mejor aprendizaje.
Favorecen la adquisicin y fijacin del aprendizaje.
Ayudan a reforzar el aprendizaje.
Enriquece la experiencia sensorial a travs de todos los sentidos.
Ayudan a economizar tiempo y esfuerzo.
La demostracin y la observacin de los materiales simplifica largas
exposiciones del orador.
Estimulan la realizacin de nuevas actividades, favoreciendo la creatividad de
los alumnos.

REGLAS PARA SU EMPLEO:

169
El orador, al emplear cualquier tipo de ayuda audiovisual, ha de tener en cuenta
las siguientes reglas:
1. No colocarse nunca entre los oyentes y lo que se desea mostrar.
2. Lo ideal es que el emisor se coloque al lado izquierdo de la ayuda visual y
hable siempre de cara al auditorio.
3. Asegurarse de que el material a emplearse tenga el tamao adecuado para
que los asistentes puedan verlo con claridad.
4. Que los materiales usados guarden una relacin directa con lo que se esta
comunicando en la exposicin.
5. Presentar, a travs de las ayudas visuales, datos claros que puedan
entenderse desde la primera mirada.

2. AYUDAS VISUALES: PIZARRA Y ROTAFOLIOS:

PRINCIPALES AYUDAS VISUALES:
Las ayudas visuales son medios que se emplean en la oratoria para expresar
visualmente un concepto o una idea y sirven para estimular la imaginacin de
los oyentes o para poner de relieve una idea bsica en nuestro discurso.
Cientficamente esta comprobado que las comunicaciones visuales son
mensajes sintticos que hablan a los ojos y son ms eficaces que las palabras.
Estas ayudas visuales pueden ser: el pizarrn, los rotafolios, el retroproyector,
las diapositivas, las pelculas, los mapas, los diagramas, los planos, los dibujos
y hasta las maquetas reducidas a escala. Sirven de complemento a las formas
verbales y contribuyen a presentar el tema en forma ms clara y ms
convincente.

LA PIZARRA
La pizarra es un cuadro de hule, madera, lienzo barnizado u otra sustancia
apropiada, que se usa en las instituciones educativas para escribir o dibujar en
l con plumn o tiza y poder borrar con facilidad lo escrito. La pizarra o pizarrn
es uno de los medios ms populares y efectivos para hacer demostraciones
grficas dinmicas pues se adaptan para una diversidad de funciones: escribir,
dibujar, trazar diagramas, etc.
En el mercado existen pizarras modernas que cuentan con una fotocopiadora
y/o impresora incorporada, ello permite que todo lo escrito y dibujado pueda ser
reproducido, a pequea escala, en hojas A-4 por ejemplo, para ser distribuida
entre todos los asistentes.
Ventajas de su uso:
Da ms valor al discurso pues aade accin a lo narrado.
Concentra la atencin visual del oyente distrado.
Permite que lo anotado se pueda corregir o cambiar rpidamente.
Permite que puedan tomarse apuntes con ms claridad.
Permite a los lentos de comprensin seguir la ilacin del tema.
La atencin se concentra ms en lo que escribe el expositor.

Reglas para su uso:

Hable al auditorio, no al pizarrn. Sitese siempre a la izquierda.
Escriba o dibuje los diagramas ms complicados en la pizarra, antes de iniciar
la charla.
Use caracteres de imprenta, no la escritura cursiva (corrida).
Haga las letras del texto grandes, para permitir su fcil lectura.

170
 Apyese en el uso de otras ayudas visuales: mapas, fotos, etc.
No dejar en la pizarra informacin que ya haya sido usada.
No sobrecargarla con informacin que distraiga al auditorio.
Los puntos importantes, subrayarlos o encerrarlos en un crculo.
No usar la parte inferior de la pizarra, no es visible para todos.
Usar tizas y o plumones de colores, acentan el inters y la claridad del tema.

EL ROTAFOLIOS:
El rotafolio, conocido tambin como papelografo, esta formado por blocks de
papel del tamao de los peridicos grandes, y se usa sobre un caballete. El
papel (papelote) que se utiliza en los rotafolios ofrece varias ventajas sobre la
pizarra: en primer lugar, no es necesario borrar lo que ya esta escrito o
dibujado para presentar otro mensaje, pues basta con dar vuelta a la hoja y
usar otra; adems, el mtodo permite preparar material antes de la charla o
conferencia y que ese material pueda ser usado en otra ocasin.
Existen rotafolios cuyas hojas cuentan ya, con textos, grficos y dibujos
confeccionados en una imprenta y a todo color. Estos materiales son usados
por ejemplo por el Ministerio de Salud, sus promotores salen a los pueblos con
estas ayudas para dar charlas sobre la TBC, el SIDA o la hepatitis, entre otras,
Ventajas de su uso:
El expositor tiene una ayuda grfica para exponer su tema de manera
ordenada, sin temor a perderse.
Los papelotes concentran la atencin visual del oyente distrado.
Los grficos aaden accin, color y dinamismo a las exposiciones del orador.
Permite que los asistentes puedan tomar apuntes con ms calma.
La atencin no se concentra en el expositor sino en lo que ste muestra, es
recomendable para los oradores nuevos.
Reglas para su uso:
Colocar el rotafolio sobre un caballete que tenga como mnimo un metro y
medio de altura.
Sitese a la izquierda del rotafolio utilizando un apuntador (varilla de 80 cm.
de largo).
Al hablar hacerlo mirando al auditorio, nunca al rotafolios.
De ser necesario disponga de un asistente para que de vuelta los papelotes
usados, mientras usted se concentra en su charla.
Use letras tipo imprenta, nunca la escritura corrida.
Use letras grandes para el texto, facilita la lectura.
Combine el uso del rotafolio con la pizarra; en ella puede hacer grficos sin
malograr sus papelotes.
Todo punto que desee destacarse debe ser subrayado o sealado con el
auxilio del apuntador.

3. EL RETROPROYECTOR, EL PROYECTOR MULTIMEDIA Y LAS

DIAPOSITIVAS:
EL RETROPROYECTOR:
El retroproyector es un artilugio mecnico que, mediante un espejo de aumento
y una serie de luces, dirige hacia una pantalla vertical (ecram) la imagen de un
objeto o grfico colocado sobre ella. Para este fin utiliza acetatos o
transparencias, en ellos se dibujan grficos o se escriben textos para ser
proyectados al ecram. Es importante, al momento de colocar el retroproyector,

171
que la primera fila de asientos no este muy cerca de la pantalla y que nadie
est ubicado dentro de la lnea de proyeccin.
Con un dispositivo adicional el retroproyector puede ser conectado a una
computadora, de esta manera se deja de utilizar los acetatos para abocarse al
empleo de cuadros de texto y/o dibujos diseados por computadora (Power
Point) ganando con ello calidad y una mejor presentacin.
Ventajas de su uso:
Los textos y grficos pueden mostrarse a grandes grupos de personas, posee
un lente regulable de distancias.
Las exposiciones del orador van acompaadas de dibujos y grficos que
captan la atencin del espectador.
Se puede retornar al tema anterior con facilidad, colocando el acetato
adecuado y de igual manera se puede avanzar.
Se pueden crear y usar los grficos para varias presentaciones.
Se pueden crear grficos personalizados con la ayuda de su PC e imprimirlos
en acetatos especiales.

Reglas para su uso:

Antes de usar el retroproyector, en una exposicin, asegrese de que todo
funciona correctamente.
Para preparar los grficos a proyectarse, se necesita de buena caligrafa y
talento para el diseo de los mismos.
Se puede transportar los grficos (e incluso el retroproyector) con mucha
facilidad.
Cercirese de que nadie est ubicado dentro de la lnea de proyeccin. La
sombra impide la visualizacin de los grficos.
De preferencia, no hablar al pblico mientras se colocan los acetatos, se corre
el riesgo de darle la espalda.
Asegrese de colocar slo los grficos necesarios, ya que muchos grficos
tienden a cansar a los presentes.

EL PROYECTOR MULTIMEDIA:
El proyector multimedia, conocido tambin como can multimedia, es un
aparato electrnico que conectado a una computadora personal puede
proyectar imagines y grficos en una pantalla o ecram. Para lograr esto, se
recurre a un programa informtico como el de Power Point; en l se crean
plantillas o laminas con grficos y dibujos que luego sern proyectados a la
pantalla a travs del can multimedia.
Con este aparato las presentaciones son ms elegantes e incluso pueden ser
animadas (figuras que aparecen y desparecen; que se acercan o se alejan). A
diferencia del retroproyector convencional, su tamao es reducido y optimo
para transportarlo a cualquier lugar, (acompaado de una lap top) y lo que es
ms, cuenta con un control remoto para ponerla en funcionamiento desde una
distancia de hasta 10 metros.
Ventajas de su uso:
Las ventajas que tiene el proyector multimedia son las mismas que posee el
retroproyector convencional, pero podemos consignar los siguientes beneficios
adicionales:
Se pueden crear grficos con animacin multimedia.
Los textos y grficos pueden ser mostrados a color y con nitidez.

172
 El expositor puede usar un control remoto para ir avanzando o retrocediendo
en su exposicin.
La animacin multimedia permite captar gran porcentaje de la atencin del
espectador.
Se puede combinar el uso de imgenes y de msica, para una presentacin
ms eficaz.
Reglas para su uso:
Antes de usar el proyector multimedia verifique que los cables estn
correctamente conectados.
Asegrese de que todo funciona correctamente, haciendo una prueba minutos
antes del inicio de la exposicin.
Se puede contar con un asistente para que vaya pasando los grficos, caso
contrario se puede usar el control remoto.
Se puede utilizar un puntero lser para ir sealando el texto o grfico que se
desea mostrar.
No ubicarse, ni permitir que se ubiquen en la trayectoria del haz de luz del
can multimedia, impiden una correcta visualizacin.
LAS DIAPOSITIVAS O SLIDES:
Las diapositivas son fotografas positivas sacadas en cristal u otra materia
transparente que al recibir la luz de un proyector trasmite la imagen hacia una
pantalla o ecram. La diapositiva es una ayuda visual muy antigua, su atractivo
radica en la posibilidad de producirlas uno mismo; con una cmara fotogrfica
se toman las imgenes que luego sern fotos convertidas en diapositivas, con
sus respectivos marcos de cartn.
Ventajas de su uso:
Las diapositivas pueden ser ordenadas de acuerdo a lo que el expositor
quiere trasmitir.
El orden de la presentacin puede ser cambiado rpidamente si as lo desea
el expositor.
Se puede emplear para exhibir procesos paso a paso, registrar
acontecimientos, identificar objetos inusitados, etc.
Las exposiciones, con este material, van acompaadas de fotografas que
reflejan las cosas reales.
El orador tiene ms confianza y seguridad durante sus charlas.
Reglas para su uso:
Antes de usar las transparencias verificar que no estn rayadas o
deterioradas.
Verificar que el proyector de slides funcione correctamente.
Verificar, al momento de ponerlas en el proyector, que las figuras de las
diapositivas no estn invertidas o de cabeza.
Hay que evitar que el auditorio se distraiga siguiendo la mecnica de
funcionamiento de la proyeccin.
De preferencia hay que contar con el apoyo de un operador, especialista en la
tarea.
A medida que se van pasando las diapositivas el orador va hablando desde
un costado, puede hacerlo en pie o sentado.

4. LOS VIDEOS, LA VIDEO-CONFERENCIA Y LOS AUXILIARES SONOROS:

LOS VIDEOS:

173
Los vdeos o pelculas constituyen un sistema de grabacin y reproduccin de
imgenes, acompaadas o no de sonidos, mediante cinta magntica, disco
compacto u otro material afn. En muchas ocasiones el orador tendr que
colocar un vdeo para dar mayor nfasis a sus palabras o como complemento
practico de lo ya explicado. Los vdeos pueden ser presentados a travs de una
pelcula cinematogrfica, en cinta VHS o en disco compacto (CD).

VIDEOS
El video constituye importante ayuda audio- visual para comunicar con mayor
eficacia un determinado mensaje, permite que trabajen el odo y la vista.
Encarta 2005.
Los vdeos representan una ventaja pedaggica slo si son usados por un
expositor hbil que sepa armonizar lo oral con lo visual. Mayormente esta
ayuda visual se utiliza en los llamados videos forum, o cine forum, reuniones
oratorias donde luego de espectar una pelcula el pblico puede participar con
sus opiniones o preguntas.
Ventajas de su uso:
Permite que el auditorio haga uso de sus sentidos auditivos y visuales para
que pueda captar mejor el mensaje trasmitido.
Sirve de apoyo al expositor, en cuanto hace comprender mejor algunos
conceptos que no fueron muy claros.
Se recomienda el uso de videos cuando las reuniones sean muy prolongadas;
permite descanso al expositor y relax a los oyentes.
Recordar que los vdeos son parte integrante de discurso y que no deben
considerarse como una novedad o diversin.
Genera la participacin activa del pblico a travs de sus preguntas y
opiniones.
Reglas para su uso:
Ver la pelcula antes de proyectarla, determinando su fin y la relacin que
guarda con el tema de la conferencia.
La pelcula es una ayuda, no debe sustituir nunca al disertante.
Procurar que su proyeccin est a cargo de otra persona, para que el orador
pueda indicar las partes importantes de la pelcula.
Explicar la razn por la que se presenta, tomando en cuenta el argumento de
la pelcula y la utilidad que de ella se espera.
Despus de haber proyectado la pelcula, discutir con el auditorio los puntos
importantes y solicitar de ste sus opiniones.
Interrumpir en ocasiones el vdeo para entablar una discusin que pueda
conducir a determinadas conclusiones.
Repetir el video si el pblico puede sacar provecho vindolo de nuevo.

VIDEO - CONFERENCIA:
Las video - conferencias constituyen una importante herramienta audio visual
para comunicar con eficacia un determinado mensaje o enseanza.
Inicialmente las video - conferencias consistan en grabar a un expositor
dictando su charla para luego editar el video y finalmente proyectarlo en el
saln de clases. En la actualidad se pueden elaborar clases utilizando la
animacin multimedia para luego proyectarlas como una pelcula a los
asistentes a una conferencia o a los alumnos de una escuela.

174
MULTIMEDIA EN LA ESCUELA
Un equipo multimedia, que combina sonidos, grficos, filmaciones y vdeos
permite estudiar cualquier materia de varias formas: consultar una enciclopedia
electrnica, ver imgenes, revisar una pelcula o escuchar un debate. Encarta
2005.
Con el paso del tiempo las video - conferencias han ido progresando, hoy en
da se puede grabar una video conferencia y a travs del Internet proyectarla
en todo el mundo, en tiempo virtual. Muchas universidades la utilizan para
dictar cursos de capacitacin a sus alumnos repartidos en las diferentes
ciudades del pas.
Ventajas de su uso:
Permite que la conferencia llegue al mayor nmero de personas, sin importar
la distancia.
Facilita el intercambio de opiniones y de experiencias entre los participantes
de diferentes realidades geogrficas.
Las video conferencias pueden ser espectadas de manera grupal, en un saln
de clases, o en el domicilio del alumno interesado.
Permite la promocin y utilizacin de las Nuevas Tecnologas de la
Informacin y Comunicacin (TIC).
En el momento del debate genera la participacin activa del pblico a travs
de sus preguntas y opiniones.
Reglas para su uso:
Estar conectados con la casa emisora con una hora de anticipacin como
mnimo.
Verificar que los aparatos electrnicos y elctricos a utilizarse estn en
buenas condiciones.
Verificar que la seal recibida llegue sin interferencias y con alta resolucin de
calidad.
Las pantallas o monitores deben tener el tamao adecuado para el nmero de
espectadores presentes.
En cada lugar de proyeccin debe existir un orador que haga las funciones de
moderador.
Despus de proyectar la video - conferencia, discutir con el auditorio los
puntos importantes y solicitar sus opiniones.

LOS AUXILIARES SONOROS:

Los auxiliares sonoros constituyen valiosos instrumentos de comunicacin de
los que puede valerse un orador para trasmitir con xito su discurso; la msica,
otras voces y hasta los sonidos ms exticos pueden constituir elementos de
novedad que capturen la atencin de los oyentes, de tal forma que
permanezcan en la reunin hasta el final, sin tedio ni cansancio. Los medios
visuales y sonoros se combinan armoniosamente para hacer ms eficaz la
comunicacin.

INTENSIDAD FISIOLGICA DEL SONIDO:

El sonido se mide en decibelios (dB). El umbral de la audicin est en 0 dB, la
intensidad fisiolgica de un susurro en 10 dB y el ruido de las olas en la costa
en 40 dB. La escala de sensacin sonora es logartmica; un aumento de 10 dB
corresponde a una intensidad 10 veces mayor. Encarta 2005.

175
Los especialistas dicen, por ejemplo, si se pronuncia una conferencia sobre
una determinada personalidad, el inters pudiera ser realzado con la
reproduccin magnetofnica de la entrevista (grabacin de la voz) o dilogo
sostenido con esa persona. Del mismo modo, la descripcin de un viaje
pintoresco podra ser amenizada con cantos regionales, o una exposicin sobre
la psicologa de las multitudes, con sus movimientos, actitudes, gritos, etc.
Esto le da mayor vida al discurso.
Ventajas de su uso:
Los auxiliares sonoros permiten que la conferencia llegue de manera vivida y
creble al mayor nmero de espectadores.
Estos auxiliares constituyen elementos de originalidad que atraen la atencin
auditiva del pblico presente.
El uso de micrfonos y de amplificadores de sonido permite que el mensaje
llegue al mayor nmero de asistentes sin importar la distancia.
Reglas para su uso:
Verificar que los equipos de audio (grabadoras, por ejemplo) estn en buen
estado de funcionamiento.
Verificar que los altavoces (parlantes) estn en buen estado de
funcionamiento y que el volumen sea el adecuado.
Que las cintas magnetofnicas estn en buen estado de tal forma que puedan
reproducir correctamente las voces y sonidos.
Contar con auxiliar para que haga funcionar los aparatos en el momento
preciso y apagarlos cuando convenga.
No abusar de la utilizacin de los aparatos sonoros pues el pblico se dedica
slo a escuchar y no a mirar.

CAPITULO X. ORGANIZACIN Y CONDUCCIN DE CEREMONIAS

1. ORGANIZACIN DE CEREMONIAS, EL PROTOCOLO Y LA CEREMONIA
ORGANIZACIN DE CEREMONIAS:
Una de las tareas con las que tendr que vrselas el orador es la de Maestra
de Ceremonias;deber organizar y conducir ceremonias sociales, protocolares
y hasta acadmicas. En este papel, el orador tendr que cumplir los siguientes
objetivos: Poner en contacto a los participantes con el pblico, entretener y
divertir a los asistentes y sobre todo, controlar el estado emocional del pblico.
Para alcanzar la pericia en la organizacin y conduccin de ceremonias a
continuacin brindamos una serie de conocimientos bsicos que todo orador
y/o maestro de ceremonias tiene que conocer y dominar para cumplir a
cabalidad su tarea. En este contexto tendr que incursionar en temas como:
protocolo, ceremonia, ceremonial, precedencias y tratamientos formales.

EL PROTOCOLO:
Es la regla ceremonial diplomtica o palatina establecida por decreto o por
costumbre. Otros la definen como disciplina que con realismo, tcnica y arte
determinan las estructuras o formas bajo las cuales se realiza una actividad
humana importante. Proviene de las voces latinas: Proto antes de y Colum
orden. Son las reglas que se observan en ceremonias o actos pblicos que
regulan aspectos de la vida pblica de las naciones. En sntesis, podemos decir
entonces que son reglas que se observan en ceremonias o actos pblicos y
que regulan los aspectos ms formales de la vida social.

176
A continuacin permtasenos, ahora, consignar algunos conceptos bsicos que
nos darn una idea concreta de cmo aplicar el protocolo en nuestra actividad
institucional y profesional. Estos conceptos tienen que ver principalmente con lo
que es la Ceremonia y el Ceremonial.

LA CEREMONIA:
La Ceremonia dicen los especialistas- es el acto pblico o privado celebrado
con solemnidad y segn ciertas normas establecidas por ley o por la
costumbre. Como ejemplos podemos citar: Ceremonia de Izamiento del
Pabelln Nacional, los das domingos de cada semana (pblico), Ceremonia de
Bautizo de un recin nacido (privado), Ceremonia de Premiacin, Ceremonia
de Clausura, Ceremonia de Casamiento, etc.
Cuando una ceremonia es propia del mbito pblico o del Estado se utiliza
forzosamente, en su organizacin y desarrollo, el Protocolo y cuando las
ceremonias son propias del mbito privado prima la Etiqueta social. La primera
involucra normas de comportamiento establecidos, principalmente, por decreto
o ley y la segunda por el uso o la costumbre. Por ello, un orador debe saber
diferenciar cada una de estas actividades para conducirlas de la manera ms
apropiada.

TIPOS DE CEREMONIAS:
Segn los estudiosos de la materia, existen una gran variedad de ceremonias,
cada una de ellas tiene que ver con el mbito en el que el ser humano
desenvuelve su vida fsica, afectiva, laboral y social. A continuacin
presentamos una de las clasificaciones ms conocidas:
Ceremonias Oficiales.-
Son lo actos cvicos celebrados con solemnidad por todas las instituciones
publicas y privadas de nuestro pas. Como ejemplos tenemos: Ceremonia por
la jura de la bandera (7 de junio), y Ceremonia de la Proclamacin de la
Independencia (28 de Julio).
Ceremonias Protocolares;
Son los actos solemnes celebrados de acuerdo a lo establecido en el Manual
de Ceremonial y Protocolo del Estado, aqu no es aceptable la improvisacin,
todo debe ser planificado con anticipacin. Por ejemplo: Ceremonia de
Investidura del Seor Presidente de la Repblica, Aniversarios, Misas
Solemnes, etc.
Ceremonias Sociales;
Son las ceremonias ms conocidas en el mbito social y a las que asisten el
comn de las personas pues es parte de la vida afectiva de nuestros
congeneres. Como ejemplos tenemos: Ceremonia de Matrimonio, Ceremonia
de Bautizo, Ceremonia de Fiesta de 15 aos, Ceremonia de Premiacin, etc.
Ceremonias Acadmicas;
Estas ceremonias pertenecen al mbito acadmico de los Centros de Estudios.
Son reuniones solemnes en las que se inauguran o clausuran actividades
acadmicas; en algunos casos stas estn reglamentadas por cada casa de
estudios. Ejemplos: Ceremonia de Graduacin, Ceremonia de Apertura del ao
acadmico, etc.

2. EL CEREMONIAL, LOS TIPOS DE CEREMONIAL Y EL ORDEN DE

PRECEDENCIAS:

177
EL CEREMONIAL
El ceremonial es una serie o conjunto de formalidades que deben cumplirse
estrictamente para cualquier acto pblico o solemne. Esta referido al rito,
secuencia, orden, programa y planificacin que se establece en los actos
pblicos. En los actos privados se aplica la etiqueta social. Recordemos que la
ceremonia es la reunin en si y que el ceremonial es el conjunto de pautas a
seguirse en el desarrollo de dicha ceremonia.

TIPOS DE CEREMONIAL:
Ceremonial del Estado:
Es el conjunto de formalidades que se aplican en dos tipos de ceremonias
realizadas por el Estado Peruano:
- Ceremonias Oficiales Generales: Fiestas Patrias, Da de la Bandera. -
Ceremonias Oficiales Especiales.- Inauguraciones, Aniversarios.
Ceremonial Diplomtico:
Es el conjunto de formalidades utilizadas durante la visita, a nuestro pas, de
los Seores Presidentes y/o Seores Embajadores. Es conducido por la
Direccin General de Protocolo y Ceremonial del Estado del Ministerio de
Relaciones Exteriores.
Ceremonial de Cancillera:
Es el conjunto de formalidades implcito en la correspondencia oficial que
sostiene el Gobierno Peruano con el exterior. Aqu prima un conjunto de reglas
y normas que se tiene que cumplir estrictamente para la mejor comunicacin
entre los pases.

EL ORDEN DE PRECEDENCIAS:
La precedencia es la disposicin de las personas segn criterios de clase,
poder, oficio, categora, autoridad o cualquier otro sistema que conduzca a un
sistema de clasificacin. Las precedencias implican, entonces, el lugar que
ocupan las autoridades y personalidades, tanto en la mesa de honor
(presidium) como en toda formacin protocolar. Ello est sujeto al grado de
importancia que tenga la persona merced al cargo poltico, social, institucional
o militar.
Orden De Precedencia General:
De acuerdo al Cuadro General de Precedencias para los Actos y Ceremonias
que conciernen al Ceremonial del Estado el orden de precedencias en nuestro
pas es el siguiente:
1. Presidente de la Repblica
2. Presidente del Congreso de la Repblica
3. Presidente del Poder Judicial
4. Ex Presidentes de la Repblica
5. Cardenal Catlico, Arzobispo de Lima y Primado del Per.
6. Vice Presidentes de la Repblica
7. Presidente del Tribunal Constitucional
8. Presidente del Consejo de Ministros
9. Vicepresidentes del Congreso de la Repblica.
10. Decano del cuerpo Diplomtico. / Nuncio Apostlico.
11. Fiscal de la Nacin.
12. Presidente del Consejo Nacional de la Magistratura.
13. Ministros de Estado y Congresistas.

178
14. Jefes de Misiones Diplomticas Extranjeras
15. Defensor del Pueblo.
16. Miembros del Tribunal Constitucional. / Consejo Nacional de la Magistratura
/ Vocales y Fiscales Supremos.
17. Presidente del Jurado Nacional de Elecciones
18. Funcionarios con rangos de Ministro de Estado.
19. Presidentes Regionales. / Alcalde de Lima.
20. Secretario General de Relaciones Exteriores.
21. Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas.
22. Comandante General del Ejrcito.
23. Comandante General de la Marina
24. Comandante General de la Fuerza Area.
25. Alcaldes Provinciales. /Alcalde Provincia Constitucional Callao.
26. Presidente del Banco Central de Reserva.
27. Director General de la Polica Nacional del Per.
28. Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana
29. Jefe de la Oficina Nacional de Procesos Electorales.
30. Jefe del Registro Nacional de Identificacin y Estado Civil.
31. Presidente Consejo Directivo de la Academia de la Magistratura.
32. Presidente del Consejo Supremo de Justicia Militar.
33. Representantes de Organismos Internacionales.
34. Arzobispos.
35. Secretario General de la Presidencia de la Repblica.
36. Secretario General de la Presidencia del Consejo de Ministros.
37. Presidentes de las Cortes Superiores de Justicia.
38. Viceministros.
39. Embajadores en el Servicio Diplomtico de la Repblica.
40. Generales de Divisin EP. Vicealmirantes AP y Tenientes Generales FAP.
41. Tenientes Generales de la Polica Nacional del Per.
42. Alcaldes Distritales.
43. Prefectos.
44. Vicepresidentes Regionales.
45. Superintendente de Banca y Seguros.
46. Superintendente de la SUNAT.
47. Superintendente de Administradoras de Fondos de Pensiones.
48. Superintendente Nacional de Registros Pblicos.
49. Superintendente de Entidades Prestadoras de Salud (SEPS).
50. Presidente del Directorio del INDECOPI
51. Presidente del Directorio del CONASEV
52. Presidente Comisin Consultiva del Ministerio de RR.EE.
53. Consejeros Regionales.
54. Oficial Mayor del Congreso de la Repblica.
55. Secretario de Prensa de la Presidencia de la Repblica.
56. Teniente Alcalde del Consejo Provincial / Lima / Callao
57. Presidente de la Asamblea Nacional de Rectores
58. Rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
59. Rectores de las Universidades Estatales
60. Rectores de las Universidades Particulares.
61. Decanos de los Colegios Profesionales.
62. Miembros de la Comisin Consultiva del Ministerio de RR.EE.

179
63. Presidentes, Directores y Jefes de Instituciones Cientficas, Acadmicas y
Culturales.
64. Presidente de la Sociedad Fundadores de la Independencia.
65. Ministros de Embajadas Extranjeras.
66. Ministros en el Servicio Diplomtico de la Repblica.
67. Generales de Brigada EP, Contralmirantes AP y Mayores Generales FAP.
68. Generales PNP.
69. Obispos y Vicarios Apostlicos.
70. Presidentes, Directores y Jefes de Instituciones representativas de la
Industria, Comercio, Servicios y Finanzas.
71. Vocales de la Corte Superior y Fiscales Superiores
72. Fiscales Adjuntos Supremos.
73. Jefes y Directores de la Administracin Pblica
74. Organizaciones del Sector Privado
75. Procuradores Pblicos
76. Superintendentes Generales
77. Decano del Cuerpo Consular Lima y Callao
78. Ministros Consejeros de Embajadas Extranjeras.
79. Agregados Castrenses de Embajadas Extranjeras.
80. Ministros Consejeros en Servicio Diplomtico de la Repblica.
81. Coroneles EP, Capitanes de Navo AP y Coroneles FAP.
82. Coroneles PNP.
83. Dean del Cabildo Eclesistico.
84. Jueces de Primera Instancia.
85. Fiscales Provinciales.
86. Cnsules Generales Extranjeros.
87. Consejeros de Embajadas Extranjeras.
88. Consejeros en el Servicio Diplomtico de la Repblica.
89. Tenientes Coroneles EP, Capitanes de Fragata AP y Comandantes FAP.
90. Teniente Coronel PNP.
91. Dignidades del Cabildo Eclesistico.
92. Cnsules extranjeros.
93. Directores de Departamentos y Reparticiones Estatales.
94. Primeros Secretarios de Embajadas Extranjeras.
95. Primeros Secretarios en el Servicio Diplomtico de la Repblica.
96. Cnsules Ad Honores.
97. Mayores EP, Capitanes de Corbeta AP y Mayores FAP.
98. Mayores PNP:
99. Secretarios y Relatores de las Cortes de Justicia.
100 Jueces de Paz Letrados.
101 Segundos Secretarios de Embajadas Extranjeras.
102 Segundos Secretarios Servicio Diplomtico de la Repblica.
103 Capitanes EP, Tenientes Primeros AP y Capitanes FAP.
104 Capitanes PNP.
105 Terceros Secretarios de Embajadas Extranjeras.
106 Terceros Secretarios Servicio Diplomtico de la Repblica.
107 Agregados de Embajadas Extranjeras.
108 Vicecnsules Extranjeros.
109 Tenientes EP. Tenientes Segundos AP y Tenientes FAP.
110 Teniente PNP.

180
Precedencia Protocolar en las capitales de Regin:
1. Presidente Regional.
2. Prefecto.
3. Presidente de la Corte Superior de Justicia.
4. Alcalde Provincial.
5. Comandante General de la Regin.
6. Comandante de la Zona Naval.
7. Comandante del Ala Area.
8. Miembros del Consejo Regional.
9. Obispo.
10. Jefe de la Regin PNP.
11. Decano del Cuerpo Consular.
12. Miembros del Cuerpo Consular.
13. Vocales y fiscales de la Corte Superior.
14. Segundo Comandante de la Regin Militar.
15. Comandante de las Grandes Unidades de las Fuerzas Armadas.
16. Oficiales Generales y Almirantes.
17. Jefes de la Oficina Regional de Procesos Electorales.
18. Rectores de las Universidades.
19. Directores Regionales del Sector Pblico
20. Director de la Beneficencia Pblica.
21. Director del Cuerpo de Bomberos.
22. Directores de Instituciones Cvicas.
23. Jefes de las Fuerzas Armadas y Polica Nacional.
24. Oficiales de las FF.AA y PNP
25. Jueces y Fiscales Provinciales.
26. Decanos Facultad o Programas Acadmicos de Universidades.
Aspectos importantes sobre las Precedencias:
Las precedencias de orden protocolar no implican necesariamente relacin de
jerarqua o subordinacin funcional entre las diversas autoridades.
En las ceremonias internas y cvicas de las diversas instituciones del Estado,
se aplican sus propias normas protocolares y de precedencias en concordancia
bsica con lo dispuesto en el presente decreto supremo. Dichas ceremonias
son presididas por el Jefe del sector o titular de la institucin.
En las ceremonias oficiales, los Jefes de Misiones Diplomticas,
Representantes de Organismos Internacionales y Jefes de Oficinas
Consulares, acreditados ante el Gobierno del Per as como los miembros de
las Fuerzas Armadas y Polica Nacional sern ubicados de preferencia en
lugares independientemente situados al de otras altas autoridades nacionales,
siguiendo su propio orden de precedencia.

3. LOS TRATAMIENTOS PROTOCOLARES

TRATAMIENTOS:
El tratamiento es el ttulo de cortesa que se da o con que se habla a una
persona; como seora, excelencia, etc. Por lo general un orador prepara y
elabora la parte introductoria de su discurso teniendo presente la forma como
va a saludar y como va a dirigirse a las autoridades, personalidades e invitados
de honor.
Los tratamientos pueden venir definidos por razones de cargo o por razones de
mrito.

181
 Los tratamientos de cargo suelen ser limitados en el tiempo (Presidente,
Gerente, Congresista, Veedor, etc.).
Los tratamientos de mrito (o ttulo) suelen ser vitalicios, perduran mientras
viva la persona (Bachiller, licenciado, Magster, Doctor).
Tenemos entonces que la utilizacin del tratamiento adecuado, es un smbolo
de respeto hacia la persona a la que nos dirigimos. Veamos ahora cul debe
ser el tratamiento de cortesa que se dar a las personas segn su autoridad,
dignidad y/o cargo desempeado:
Seor o Don:
Utilice siempre el seor con el apellido: Seor Contreras, Seor Vela, Seor
Alva.
Utilice siempre el Don con el nombre de pila: Don Alfonso, Don Alexander,
Don Benjamn.
Utilice la formula completa: Seor Don, con el nombre completo de la persona
a la que se dirige: Seor, Don Alfonso Vela Olortegui; Seor, Don Benjamn
Alva Rodrguez.
Tratamientos Reales:
A los Reyes: Su Majestad, Majestad. Su abreviatura es S.M.
A los Prncipes: Su Alteza Real. Su abreviatura es S.A.R.
Tambin reciben el tratamiento de Alteza Real la familia de los Reyes.

TRATAMIENTOS REALES
De acuerdo al protocolo los reyes reciben el tratamiento de Su Majestad y los
prncipes de Alteza Real. Encarta 2005.
Miembros de la Iglesia:
Al Papa: Su Santidad, Santsimo Padre, Sumo Pontfice, Padre Santo.
A los Cardenales: Eminencia, Eminencia Reverendsima.
Al Arzobispo: Excelentsimo o Excelencia Reverendsima.
Prroco: Reverendo Prroco.
Sacerdotes y Monjas: Padre y Hermana respectivamente.
Militares:
Generales y Almirantes: Excelentsimo Seor.
Coroneles, Comandantes y similares en la Marina: Ilustrsimo Seor.
De Mayor hasta el resto de graduaciones inferiores: Seor.
Gobernantes:
Se da el tratamiento de excelentsimo al Presidente y Vicepresidente del
Gobierno, Ministros, Embajadores y Ex Ministros de Gobierno, entre otros.
Se da el tratamiento de ilustrsimo a los Congresistas, Consejeros de
Gobierno, Decanos y Vicedecanos de facultades universitarias, Alcaldes de
capitales, de provincias y Directores de institutos de enseanza.
Universidad:
Rector: Excelentsimo Seor.
Vicerrector: Excelentsimo.
Decano: Muy Ilustre Seor o Ilustrsimo.
Vicedecano: Ilustrsimo.
El resto de personal tendr el tratamiento de Seor Don

4. CONDUCCIN DE CEREMONIAS Y EL MAESTRO DE CEREMONIAS:

182
CONDUCCIN DE CEREMONIAS
El xito de una ceremonia depende de la actitud profesional, la creatividad y los
buenos modales de los organizadores, de la motivacin, el respeto y los
buenos modales de los asistentes y de la amabilidad y la cortesa de los
anfitriones. En la organizacin de actividades protocolares se debe tener en
cuenta lo siguiente:
El propsito y la formalidad de la actividad.
La fecha o fechas a realizarse.
El numero de invitados (participantes) y la lista.
El presupuesto a utilizarse.
El lugar, el tamao del lugar, la iluminacin, la comodidad de las sillas y la
operatividad del equipo audio visual.
El equipo humano para organizar y conducir la ceremonia.

LAS COMISIONES DE TRABAJO:

Para la organizacin exitosa de una ceremonia se requiere organizar los
recursos humanos en una serie de comisiones, con tareas especficas y con la
consigna de hacer un trabajo mancomunado. Se debe contar, entre otras, con
las siguientes comisiones:
Comisin Organizadora.
Comisin de Prensa y Propaganda.
Comisin de Auspicios.
Comisin de Ventas.
Comisin de Logstica.
Comisin de Presupuestos, Finanzas y Tesorera.
Comisin de Protocolo e Infraestructura.

CRONOGRAMA DEL PREPARATIVO:

1 Cuatro semanas antes de la actividad:
Se tendr culminado el Plan de Trabajo y/o de Acciones.
Se contar con los recursos humanos; debidamente organizados en
comisiones y con sus respectivas tareas.
Se habrn realizado las coordinaciones definitivas con los auspiciadores,
patrocinadores y expositores.
Se enviaran invitaciones a los invitados y/o participantes.
2 Tres semanas antes de la actividad:
Se enviar el siguiente material informativo, a los participantes:
- Copia del Programa de actividades.
- Lista de los invitados generales.
- Lista de los invitados de honor.
- Sugerencias sobre la vestimenta.
- Material necesario para la inscripcin (Solicitudes).
- Carns o distintivos de identificacin.
- Informacin sobre los expositores.
- Se empezarn a asignar los asientos y/o mesas.
3 Una semana antes de la actividad:
Verificar el plano de asignacin de mesas o asientos
Verificar que los nombres de los participantes estn correctos.
Preparar material y tiles de oficina para la mesa de inscripcin.
Verificar contratos: expositores, msica, flores, espectculo, etc.

183
 Jefe de protocolo y su coordinador, repasaran todos los detalles.
Se verificar el men y/o aperitivos con el cocinero jefe.
4 El da de la actividad:
El Jefe debe estar temprano para verificar los ltimos detalles.
Tener la mesa de inscripcin y/o recepcin preparada.
Dar nimo a su personal y recalcar la importancia de la reunin.
Colocar el plano de asignacin de mesas y sillas en lugar visible.
El Jefe de Protocolo debe estar presente, disponible y al tanto de todo pero
sin llamar la atencin.
5 Al culminar la actividad.
Entregar al conferenciante y artistas sus cheques de pago, dentro de un sobre
y con una nota de agradecimiento.
Agradecer por escrito a los expositores, artistas, auspiciadores y proveedores
por su cooperacin y ayuda.
El director de la actividad preparar un informe sobre la ceremonia y har una
evaluacin pormenorizada del mismo.
Cotejar cuentas y pagar segn lo especificado en los contratos.
Felicitar y agradecer por escrito a todo el personal que colabor en las
diferentes comisiones de trabaj.

EL MAESTRO DE CEREMONIAS:
Toda ceremonia o acto pblico es producto de uno o ms promotores, pero la
direccin est a cargo del orador llamado Maestro de Ceremonias, persona
encargada de conducir la actividad protocolar y de poner en contacto a los
participantes con el pblico.
Responsabilidad del Maestro de Ceremonias:
Prepararse minuciosamente para la actividad.
Llegar a tiempo y verificar que todo este listo: podio, equipo de sonido,
micrfono, luces, etc.
Empezar la reunin a la hora exacta.
Hacer las presentaciones debidas: Poner en contacto al pblico con los
expositores y autoridades presentes.
Hacer que los presentes se sientan bienvenidos.
Llevar la agenda del programa al pie de la letra.
Controlar el uso del tiempo de los expositores.
Dar las gracias a todos por su asistencia; principalmente a los expositores,
auspiciadores y pblico presente.
Terminar la reunin a la hora sealada.

FUNCIONES:
Presentar a los participantes y resaltar sus cualidades.
Entretener y divertir al pblico realzando la ceremonia.
Controlar el estado emocional del pblico.

ETAPAS EN LA ACCION DEL PRESENTAR:

A continuacin brindamos un ejemplo detallado del desarrollo de una
ceremonia puede ser adaptado para cualquier tipo de ceremonia- y el papel
que debe realizar el Maestro de Ceremonias.

1.- APERTURA DEL ACTO (INTRODUCCIN)

184
a) Saludo: Damas y caballeros tengan ustedes muy buenas..................
b) Bienvenida: A nombre de................le damos una cordial..............
c) Motivo del Acto: Por su presencia en esta.................de..................
d) Objetivo del Acto: Hemos preparado un programa que incluye.......
e) Saludar y solicitar plausos a las personalidades presentes: ..............
f) Himno Nacional: Les invitamos a.....
g) Himno Regional: Les invitamos a.....

2.- PRESENTACION DE LOS PARTICIPANTES

a) Palabras de enlace.- De esta manera iniciamos.................................
b) Introduccin al tema a exponerse:....................................................
c) Anunciar el ttulo del tema:...............................................................
d) Datos del participante: (Pasado, presente y futuro)........................
e) Nombre del orador y solicitar aplausos:............................................
f) Breve comentario sobre la exposicin:..............................................
(Seguir presentado a los otros participantes)

3.- CIERRE DEL ACTO (DESPEDIDA)

a) Palabras de cierre: De esta manera culminamos...............................
b) Resumen del evento: Hemos podido apreciar...................................
c) Mencionar auspiciadores:..................................................................
d) Agradecimiento a los participantes:..................................................
e) Agradecimiento al Pblico: ......................................................
f) Despedida: Se despide de ustedes.....................................................

RECOMENDACIONES PARA EL DESARROLLO DE UNA CEREMONIA:

1.- Conocer los datos personales del participante.
2.- Tener una relacin ordenado de los nmeros del programa.
3.- Controlar el uso del tiempo de cada participante.
4.- Utilizar el volumen y tono de voz, segn las circunstancias.
5.- Estar a la expectativa del desarrollo de la ceremonia.
6.- No retirarse del escenario hasta que llegue el participante.
7.- Mantener agradable sonrisa y humor y saber improvisar.
8.- Tener datos y recursos relacionados a la ceremonia.

EJEMPLOS DE PRINCIPALES CEREMONIAS:

CEREMONIA: IZAMIENTO DEL PABELLN NACIONAL
Jefe de lnea pide permiso para dar inicio a la ceremonia.
Se procede al izamiento del Pabelln Nacional.
Se entona el Himno Nacional.
Se iza la Bandera Regional.
Se entona el Himno Regional.
Se iza la Bandera de la Paz.
Se procede a los discursos de orden.
Jefe de lnea pide permiso para iniciar el desfile y ordena que las bandas de
msicos ocupen su emplazamiento.
Inicia el desfile segn el orden de precedencias.
El Jefe de lnea comunica que el desfile ha terminado.

185
CEREMONIA: FIESTA DE 15 AOS
A las 12 de la noche ingresa la quinceaera del brazo de su padre y/o
padrino. Desfilan antes los invitados y ocupan su sitial.
La seorita baila el Danubio o Tiempo de vals con su padre.
El padre, o persona designada Presenta a la Seorita ante la Sociedad:
resalta sus virtudes y le augura xitos y felicidad.
La quinceaera contina el baile de vals con padrinos, hermanos y dems
familiares.
Al lanzar el ramillete de flores (bouquet) el joven que lo gana se hace
merecedor a una pieza de baile.
Sesin de fotos.
Inicio de la fiesta propiamente dicho.
En otros casos se canta el Happy Barthy ante un pastel.

CEREMONIA: MATRIMONIO RELIGIOSO

En la Iglesia:
El novio y madrina esperan a la novia en la Iglesia.
La novia llega con su padre, ste entrega a su hija.
Los novios ingresan a la Iglesia flanqueado por damitas y angelitos. Se
escucha la Marcha Nupcial

MATRIMONIO CATLICO
En la foto anterior, boda tpica en Mxico. El matrimonio es una de las
ceremonias ms trascendentales en la vida social de las personas. Encarta
2005.
El Sacerdote luego de la liturgia los declara marido y mujer.
Se procede al intercambio de aros.
La Marcha Nupcial es tocada durante su salida de la iglesia.
En la puerta los familiares y amigos arrojan arroz sobre ellos.
Suben al auto para un breve paseo y de ah al saln de la fiesta.
En el Saln de fiesta:
En el saln de recepcin los casados bailan El Danubio Azul.
La novia arroja su ramillete de flores (bouquet) y el novio baila con la
ganadora.
En la fiesta el novio saca la liga de la pierna de su esposa y la arroja a los
amigos, el ganador baila con la novia.
Brindis en honor de los recin casados.
Sesin de fotos.
Inicio de la fiesta propiamente dicha.

186
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ROWE KENNETH L.
DORR EUGENE L.
LA COMUNICACION EN LA MERCADOTECNIA
TOMO VII
SEGUNDA EDICION
MC GRAW HULL EDITORES
MEXICO
1,978

RUIZ MARQUILLO, DARWIN

ADMINISTRACIN DE PERSONAL
TRUJILLO - PER
1,990

RUIZ ORBEGOSO, MIGUEL ANGEL.

LAS CUATRO LEYES DE TCNICAS
DINMICAS PARA HABLAR EN PBLICO
MANUAL ABREVIADO PARA EL ESTUDIANTE
LIBRERA STUDIUM, EDICIONES.
1,988

SANTA BARBARA, EDITORIAL

ETIQUETA SOCIAL: RECOMENDACIONES
PARA COMPORTARSE EN SOCIEDAD
EDITORA Y DISTRIBUIDORA SANTA BARBARA
LIMA PERU
S/F

SOLS FONSECA, GUSTAVO

INTRODUCCION EN LA MORFOLOGIA
CONCYTEC
LIMA PERU
1994

SOTELO LOPEZ, NOEMI

SOTELO LOPEZ, LIDIA
ESTIMULACION TEMPRANA
UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA
LIMA PERU

194
1992

SETTI RICARDO A.
DIALOGO CON VARGAS LLOSA SOBRE LA VIDA
Y LA POLITICA
TERCERA EDICION - KOSMOS EDITORIAL, S.A.
MEXICO
1990

URY, WILLIAM
SUPERE EL NO! COMO NEGOCIAR CON PERSONAS
QUE ADOPTAN POSICIONES OBSTINADAS
GRUPO EDITORIAL NORMA
COLOMBIA
1993

VARGAS LLOSA MARIO

EL LENGUAJE DE LA PASION
PEISA EL COMERCIO
LIMA PERU
2001

VARGAS LLOSA, MARIO

EL PEZ EN EL AGUA (MEMORIAS)
SEIX BARRAL BIBLIOTECA BREVE
BARCELONA ESPAA
1993

WATCH TOWER BIBLE AND TRACT

SOCIETY OF PENSILVANIA
BENEFICIESE DE LA ESCUELA DEL MINISTERIO TEOCRATICO
EDITADO POR LA WATCH TOWER BIBLE AND TRACT
SOCIETY OF PENSILVANIA
ESTADOS UNIDOS
2001

195
APARATO FONADOR
DE WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE

Vista del interior de la laringe y de las cuerdas vocales

El aparato fonador es el conjunto de los diferentes rganos que intervienen en la
articulacin del lenguaje en el ser humano. Estos rganos son laringe, cavidad bucal,
labios, lengua, paladar, cavidad nasofarngea.
Lo componen tres grupos de rganos diferenciados:
rganos de respiracin (Cavidades infraglticas:pulmones, bronquios y trquea).
rganos de fonacin (Cavidades glticas: laringe, cuerdas vocales y resonadores
-nasal, bucal y farngeo-).
rganos de articulacin (Cavidad supraglticas: paladar, lengua, dientes, labios y
glotis).
Adems, el correcto funcionamiento del aparato fonador, lo controla el sistema
nervioso central. Ms all de la mera fonologa, est el significante. Especficamente,
se sabe que el control del habla se realiza en el rea de Broca situada en el hemisferio
izquierdo de la corteza cerebral.
Para convertirse en sonido, el aire procedente de los pulmones debe provocar una
vibracin, siendo la laringe el primer lugar en que se produce. La laringe est formada
por un conjunto de cartlagos y una serie de ligamentos y membranas que sostienen
unas bandas de tejido muscular llamadas cuerdas vocales. La tensin, elasticidad,

196
altura, anchura, longitud y grosor de las cuerdas vocales pueden variar dando lugar a
diferentes efectos sonoros. El efecto ms importante de las cuerdas vocales es la
produccin de una vibracin audible en los llamados sonidos sonoros, en contraste
con los sonidos sordos, en cuya produccin no vibran las cuerdas vocales. En
espaol, todas las vocales y muchas consonantes (m, b, d,...) son sonoras.

Voz (fonologa)
Tabla de contenidos
[ocultar]
1 La voz
2 El aparato fonador humano
3 La produccin del habla
3.1 Las vocales: /a/, /e/, /i/, /o/, /u/
3.2 Las consonantes
3.2.1 Consonantes segn el modo en que se articulan
3.2.2 Consonantes segn la oclusin
La voz [editar]
La fsica ha establecido que para que exista sonido se requieren tres elementos:
Un cuerpo que vibre.
Un medio elstico que vibre (las ondas sonoras son mecnicas que se propagan por la
expansin y compresin del propio medio).
Una caja de resonancia que amplifique esas vibraciones, permitiendo que sean
percibidas por el odo.
La voz humana cumple con las tres condiciones sealadas:
El cuerpo elstico que vibra son las cuerdas vocales.
El medio elstico es el aire u otra superficie ya sea una pared.
La caja de resonancia est formada por parte de la garganta, por la boca y por la
cavidad nasal.
El aparato fonador humano [editar]
El aparato fonador lo componen 3 grupos de rganos diferenciados:
rganos de respiracin (Cavidades infraglticas: pulmones, bronquios y trquea).
rganos de fonacin (Cavidades glticas: laringe, cuerdas vocales y resonadores
-nasal, bucal y farngeo-).
rganos de articulacin (cavidad supraglticas: paladar, lengua, dientes, labios y
glotis).
Adems, el correcto funcionamiento del aparato fonador lo controla el sistema nervioso
central, pues ms all de la mera fonologa, est el significante. Especficamente, se
sabe que el control del habla se realiza en el rea de Broca situada en el hemisferio
izquierdo de la corteza cerebral. Es el lugar donde se produce el sonido, al pasar el
aire a travs de las cuerdas vocales. La laringe contiene las cuerdas vocales y es el
elemento brillante de la voz
La produccin del habla [editar]

La fonacin se realiza durante la respiracin, cuando el aire contenido en los

pulmones, sale de stos y, a travs de los bronquios y la trquea, llega a la laringe.
En la laringe se encuentran las cuerdas vocales. Las cuerdas vocales no tienen forma
cordfona sino que se trata de una serie de repliegues o labios.
Hay 4 cuerdas vocales:
2 superiores (bandas ventriculares), que no participan en la articulacin de la voz.
2 inferiores, las verdaderas cuerdas vocales, responsables de la produccin de la voz.
Las dos cuerdas
Si se abren y se recogen a los lados, el aire pasa libremente, sin hacer presin:
respiramos.

197
Si, por el contrario, se juntan, el aire choca contra ellas, produciendo el sonido que
denominamos voz.
Hay 3 mecanismos bsicos de produccin de voz:
Vibracin de las cuerdas que produce los sonidos tonales o sonoros (vocales,
semivocales, nasales, etc.).
Las interrupciones (totales o parciales) en el flujo de aire que sale de los pulmones que
da lugar a los sonidos "sordos" (fricativas, etc.)
La combinacin de vibracin e interrupcin, como las oclusivas sonoras (en espaol
'b', 'd' y 'g').
El rango vocal lo determina la flexibilidad de las cuerdas vocales, que permite
diferenciar los distintos tipos de voces (en canto: tenor, soprano, contralto, ...), en
funcin de la altura, intensidad y timbre.
El sonido producido en las cuerdas vocales es muy dbil; por ello, debe ser
amplificado. Esta amplificacin tendr lugar en los resonadores nasal, bucal y
farngeo, donde se producen modificaciones que consisten en el aumento de la
frecuencia de ciertos sonidos y la desvalorizacin de otros.
La voz humana, una vez que sale de los resonadores, es moldeada por los
articuladores (paladar, lengua, dientes, labios y glotis), transformndose en sonidos del
habla: fonemas, slabas, palabras, ... La posicin concreta de los articuladores
determinar el sonido que emita la voz.

Las vocales: /a/, /e/, /i/, /o/, /u/ [editar]

con los dientcin de las cuerdas vocales no encuentra ningn obstculo, cambiando
entre ellas nicamente la forma del tracto voclico (configuracin boca lengua, palad

a diferencian en la apertura y el lugar de articulacin. En espaol si enfrentamos el

lugar de articulacin (desde la /i/ labial hasta la /u/ glotal) y la apcuencia i-e-a-o-u en
forma de tringulo con al /a/ en la cspide:
u
o

En otras lenguas el sistema voclico suele ser mucho ms complejo.

Mencin aparte merecen las semivocales /j/ /w/ que corresponden a las vocales
"dbiles" i e u cuando forman parte de un diptongo como la i de vaina ( /b/ /a/ /j/ /n/ /a/ )
o la u de causa (/k/ /a/ /w/ /s/ /a/)

Las consonantes
Para la emisin de las consonantes, el aparato fonador crea determinados obstculos
o barreras a la salida libre de la espiracin. Las consonantes son moduladas por la
lengua en combinacin con los dientes, labios, y velo del paladar.
Las consonantes se clasifican segn el modo en que son articuladas o segn la
oclusin:
Consonantes segn el modo en que se articulan
Las consonantes se producen por oposicin de unos articuladores con respecto a
otros. Es decir, si pensamos en la c, por poner una, la punta de la lengua se apoya
entre los dientes, es decir, se articula por la oposicin de la punta de la lengua con los
dientes.

Las consonantes glotales son las nicas en las que no se produce dicha oposicin,
dado que como la glotis es flexible, puede articularlas por s misma.
Glotales: consonantes articuladas en la propia glotis (sin cambios bucales ni nasales),
mediante una compresin de la cavidad glotal con respecto a su punto de equilibrio.

198
Bilabiales: se articulan por la oposicin de ambos labios.(ej.: /b/ y /p/)
Labiodentales: se articulan por la oposicin de los dientes superiores con el labio
inferior. (ej: /f/)
Linguodentales: se articulan por la oposicin de la punta de la lengua con los dientes
superiores. (ej.: /d/)
Alveolares: se articulan por la oposicin de la punta de la lengua con la regin
alveolar del paladar. (ej, /g/)
Palatales: se articulan por la oposicin de la lengua con el paladar duro.
Velares: se articulan por la oposicin de la parte posterior de la lengua con el paladar
blando. (ej.: sonido jota)
Consonantes segn la oclusin
Oclusivas: el flujo es completamente obstruido durante un instante, y luego se suelta,
para producir el sonido. Los sonidos /p/, /t/, /k/, /b/, /d/ y /g/ son oclusivos, los tres
primeros son sordos y los segundos sonoros.
Fricativas: el flujo de aire no se detiene totalmente, pero hay una obstruccin
perceptible. Por ejemplo: /f/, /s/, /z/, etc.
Aproximantes: el flujo de aire apenas es obstaculizado, pero hay una variacin en el
perceptible. Por ejemplo: /l/, /r/.

Las aves de canto pertenecen al orden de las paseriformes, provistas de un

complicado aparato fonador (fig. 1), que les permite emitir sonidos armoniosos, por lo
cual, se les considera en un estadio avanzado de evolucin.

Fig. 1 - Representacin Esquemtica del Aparato Fonador

L - Laringe T - Trquea
S - Siringe B - Bronquio
P - Pulmn ST - Saco Traqueal
STA - Saco Torcico Anterior STP - Saco Torcico Anterior
SD - Saco Diafragmtico SA - Saco Abdominal

El aparato fonador comienza en la laringe situada al inicio de la trquea. No est, la

laringe, provista de cuerdas vocales y cumple el papel de evitar que la comida pase a
la trquea. En cuanto al canto su cierre hace bajar el tono.
La trquea es un tubo formado por anillos cartilaginosos unidos entre s por un tejido
membranoso, que le confiere flexibilidad. Mide dos milmetros de ancho y cuatro
centmetros de largo. Durante el canto puede elongarse por estiramiento del cuello del
canario o por la accin del msculo esterno-traqueal con lo cual baja el tono, o puede
acortarse al encorvar el cuello, subiendo de tono. Con la edad del canario se va
endureciendo la trquea por calcificacin.
En la parte inferior de la trquea se encuentra el rgano principal del aparato fonador
descrito por Thomas Huxley quien lo estudi y lo describi, dndole el nombre de
"siringe". Est situada exactamente donde la trquea se bifurca para formar el
bronquio derecho y el izquierdo. Por su parte exterior se presenta como una dilatacin
de la parte inferior de la trquea y del inicio de ambos bronquios, constituyendo una

199
dilatacin bilobulada. En su interior del lado de la trquea, se encuentra un repliegue
membranoso llamado "membrana timpaniforme" y en los bronquios unos repliegues
llamados "semilunares". Se han descrito unos msculos en nmero de siete cuya
finalidad es hacer vibrar la siringe.
La siringe recibe aire por los bronquios que son tubos de calibre mucho menor que la
traquea, lo cual hace que el aire de los pulmones les atraviese a la velocidad
necesaria para hacer vibrar las membranas semilunares situadas en los bronquios. La
propiedad de algunos ejemplares de emitir un canto hacindose do, como si cantaran
dos pjaros a la vez, es debido al desfase por una fraccin de segundo, al paso del
aire pulmonar de un bronquio con respecto al otro, producindose as vibraciones,
igualmente desfasadas de las membranas semilunares de los respectivos bronquios.
Todo el aparato funciona por el aire emitido desde los pulmones. Pero las dimensiones
de stos rganos, de un centmetro de largo por medio de ancho con un espesor de
apenas cuatro milmetros, significa que el ave no podra mantener trinos de hasta
treinta segundos de duracin. Sin embargo es posible, por la existencia de unos sacos
membranosos, llamados sacos areos, que adems de cumplir funciones como hacer
variar la densidad del ave, regular la temperatura corporal, etc., en cuanto al canto
proporciona aire residual de reserva.
En total se han descrito nueve sacos areos, uno impar situado sobre la trquea,
llamado saco trqueal o interclavicular, existen cuatro msculos de cada lado dos
torxicos (anterior y posterior), uno diafragmtico y otro abdominal
El saco trqueal es de gran importancia para el canto, por medio de l se logran
modulaciones y variaciones tonales, debido a la presin que ejerce sobre la laringe
condicionando su apertura. A mayor cierre de la laringe, mayor presin intratrqueal,
que al oponerse a la presin del aire pulmonar ponen la membrana timpaniforme tensa
y su vibracin produce sonidos
Todo lo anterior qued experimentalmente demostrado por Rpelt, Director del Museo
de Historia Natural de Berlin. Trabaj con el aparato fonador de la gaviota plateada
(Larus Argentatus), (fig. 2). Colocndolo dentro de una esfera, uniendo la trquea con
un tubo (a) que sala de la esfera y los bronquios a otro tubo (b) que igualmente sala
al exterior. Por ste tubo insufl aire simulando el aire emitido por los pulmones - parte
A de la figura -, con lo cual no se produjo sonido alguno. Repitiendo la experiencia
pero insuflando aire por el tubo (c) aumentando la presin dentro de la esfera,
oponindose al aire insuflado simultneamente por el tubo (a) poniendo tensa la
membrana timpaniforme y al vibrar produce ruido. - parte B de la figura.

Fig - 2 Interpretacin Esquemtica del Experimento de Rpelt

A- Entrada de aire por (a), salida de aire por (b) y tubo (c) cerrado

200
Membrana timpaniforme flcida. No se produce sonido.
B- Entrada de aire por (a), salida de aire por (b) pero equilibrada por presin dentro de
la esfera, al entrar aire simultneamente por el tubo (c). Membrana timpaniforme
tensa. Se produce sonido.

LA VOZ EN LA HISTORIA
La voz ha sido utilizada desde los primeros tiempos, como reclamo, grito como
peticin de ayuda, aviso de peligro, imitacin de la naturaleza de su entorno, en la que
se vea alguna fuerza extraa al hombre, a la que poco a poco se le fue dando un
carcter mgico.
Todos se manifiestan a travs de la voz hablada hasta que poco a poco se empieza a
diferenciar la voz del sanador, la del cazador, la del jefe, etc.
SE cree que se realizaron los primeros cantos vocales en la prehistoria, y el rito con
presencia de la voz llega hasta nuestros das (juramentos, s quiero del
matrimonio)

Babilonia
En las grandes culturas primitivas, como las babilnicas, ya haba grandes
formaciones corales, con una gran disciplina desde el punto de vista musical.
Existen numerosos relieves donde se ve esto. Se ve que les gustaban las voces
nasales por las prominentes narices en los mismos.
Tambin se cree que esta msica se transmita como saber: escuelas de canto.
Grecia
En Grecia la importancia de la voz y msica era mucha. Todo lo que fuera intelectual o
artstico era msica, en contraposicin con la gimnasia. Se basaban en los modos
griegos (unos pocos tonos), delimitando la tonalidad y la modalidad.
Se daba mucha importancia a la palabra, a la retrica. La retrica va ocupando gran
parte del pensamiento filosfico y griego. Esto no se ha modificado hasta la actualidad.
Trabajaban la voz en gran medida, para discursos polticos, jurdicos.
En Atenas hay escuelas donde imparten clases de voz, habla y retrica.
El pueblo judo
Se ha distinguido por su amor a la msica, quizs porque la religin les prohbe la
imagen. Es un pueblo muy fructfero, sobre todo en los perodos del Rey David y
Salomn.
Hay un apogeo de la msica coral.
Los pueblos orientales tenan una preferencia por el registro de pecho grave, que al
ascender con la expresin del sentimiento llegaba a quebrarse.
Roma
Adopt el canto y la utilizacin de la voz de los griegos. Se basan en el sistema griego,
pero distinguen tres aspectos:
Vociferandi: fortalecimiento de la voz.
Fonandi: igualaba el volumen.
Vocales: trabajan la entonacin, vocalizacin, modulacin y perfeccionamiento del
canto.
Al-Andalus
El pueblo de artistas y soadores, en el que surgen infinidad de cantores. El ms
conocido es ALI-IBN-SERJAB-SRAFIERJAB, de la poca de los Califatos. Era un gran
cantante con un raro perfeccionamiento en la voz. Huy de su residencia escapando
de los celos de su maestro. Huy a los califatos de Crdoba y Sevilla. Su voz es
portentosa y conoce la teora y el funcionamiento de la voz.
Funda una escuela en Sevilla para cultivar y popularizar los cantos rabes, ya
andaluces. Este resultado perdura hasta nuestros das. Se escriben unos 200 libros y
se escribe un libro titulado La gracia en el canto, que es el primer libro de canto.

201
Edad Media
Surge el canto de la Iglesia, del influjo de dos corrientes: grecorromana y el canto de
las sinagogas legado a travs de los melismas.
El canto litrgico profiere voces graves y escasez de adornos, porque lo importante es
el texto. No hay grandes saltos y los pueden entonar todo el pueblo.
En el siglo VII se prohbe el canto a las mujeres en la iglesia.
En el siglo XI Guido DArezzo ensea preceptos tericos sobre la respiracin, la
educacin de la voz y la notacin.
En el siglo XV se publica el primer manuscrito sobre el canto coral por parte le Von
Sabern. Mientras tanto en la Iglesia surgen problemas con la colocacin de las voces
en tesituras para hacer las voces agudas: empiezan a aparecer los falsetistas, con
registro de voz falso. stos cantan durante muchos siglos, hasta que en el siglo XVI,
Clemente VII acepta los Castratti en las iglesias.
Los Castratti, son cantantes a los que se les ha practicado la ablacin, que provoca un
crecimiento pulmonar que da mucha potencia y gran intensidad y no permite crecer a
la laringe, por lo que las cuerdas vocales no se modifican y permanecen como las de
un nio. En Espaa se llaman Capones.
Durante esta poca, los Castratti son los prncipes del canto. Los Castratti han estado
en la iglesia hasta el Siglo XX (en 1930 muere Farinelli, ltimo castratti).
Con la pera y la vuelta de la mujer, cambia el sistema hacia el efectismo en un primer
momento, luego se dar ms importancia a la msica y texto que a los cantantes, que
son meros intrpretes.
En el Barroco
Se busca el vibratto fuerte en la voz.
En el siglo XX se buscan voces impersonales, claras y limpias. Es lanzar la voz
incluso sin acentuacin.
Antes la msica estaba dividida en Culta y Teatro, donde no poda asistir todo el
mundo.
Actualmente hay una gran especializacin, tanto de los msicos como del pblico.
Ahora hay grabaciones, vdeos, etc. En detrimento de la msica en directo, tan
importante.

LA VOZ EN LAS DIFERENTES CULTURAS

La voz es utilizada por todas las culturas, pero cada una tiene unas tendencias.
Audicin 1: Canto de los aborgenes de Australia.
Son una raza que permanece pura en sus costumbres, y habita grandes extensiones
del Norte de Australia; amplias zonas, pero muy pobres, con lo cual es un pueblo
pobre de recursos. Se dedica a la caza y recoleccin de la escasa vegetacin, pero se
mantienen ligados a la Naturaleza y a su modo de vida. Su religin es el Totemismo:
todo es Dios. Identifica al hombre y a la divinidad con la Naturaleza y los animales.
Escuchamos: Budball, o canto del lirio en el agua.
La voz es nasal, con un vibratto fuerte.
Audicin 2: Blues.
Forma parte del Jazz. Son cantos tristes de la sociedad proletaria de Amrica.
Audicin 3: Raga de la India.
Raga significa lo que gusta. La msica en la India es muy compleja: tiene 484 modos
y 72 escalas diferentes de msica. Su afinacin es micro tonal. Hay 16108 Ragas.
Audicin 4: Fado portugus.
Cancin surgida del Ludim brasileo. Aparece en el siglo XIX, en los barrios pobres de
Lisboa. Es un canto fatalista y se canta por un hombre o una mujer vestida de negro
riguroso. Juegan con el pauelo estilo al de Manila espaol. Este fado se llama la
vieja carroza. La voz hace inflexiones asombrosas.
Audicin 5: Lale Kouma, Senegal, frica.

202
Los cantos implican todo el cuerpo en movimiento. Los cantos impregnan toda la vida
cotidiana. Lale Kouma, es un canto de circuncisin, cantado por el sanador. Pieza
muy rtmica.
Audicin 6: Monjes Tibetanos.
El Tbet es un pueblo muy espiritual, donde abundan los monasterios en los cuales
residan monjes.
El jefe es el Turku, que es una reencarnacin de Buda. Se basan en la meditacin,
llegando incluso a la levitacin. Son grandes conocedores de la tcnica del dominio del
cuerpo. Cantan siempre para Dio.
Cantan mantras y palabreas que repiten mucho para concentrarse. Trabajan mucho la
voz desde nios con una tcnica que rompe las cuerdas vocales para sacar la voz de
Regeldo o del Bajo Vientre.
Audicin 7: Canto Suf, corriente del Islam.
El sufismo es una bsqueda de la pureza y confianza plena en Dios. Pertenece a una
ceremonia dividida en tres partes. Recitan el nombre de Dios.
Audicin 8: Canto del Jodel, del Tirol.
Compuesto sobre slabas desprovistas de significado. Caracterizado por los saltos
continuos desde el registro ms grave al agudo, sobrepasando la octava. De registro
de pecho a cabeza.
Audicin 9: Jodel de los Pigmeos.
Los pigmeos son un pueblo con una vida muy difcil. Sin embargo tienen una vida muy
alegre. Es una danza que representa a un nio que canta al recuerdo de sus padres.
El segundo fragmento es el canto de la danza Mondongo, que se canta para dar
fecundidad a las mujeres, para que tengan muchos hijos.

CONCEPTO DE FONACIN
Odeologa: Es el trmino que describe a la Ciencia que estudia el canto desde el punto
de vista cientfico. Durante mucho tiempo no se tomo en cuenta a esta ciencia y no se
consideraba necesario que el cantante conociera su fisionoma.
Fonacin: Es la parte de la fisologa humana que estudia la emisin de la voz. Muchas
veces se confunde el trmino de fonacin con el de voz. Sin embargo, podemos definir
voz, voz humana como la vibracin, ruido o sonido que se produce en la garganta y
que sale por la boca transformado en ruido, sonido o lenguaje.
Diferencia entre voz humana y fonacin: la fonacin es la utilizacin inteligente.
APARATO VOCAL
Es el conjunto de rganos cuyas funciones fundamentales y la utilizacin de sus
cavidades tienen finalidades distintas, pero que el hombre las rene funcionalmente en
forma convencional, utilizando los ruidos o sonidos que ellos producen para darles un
significado.
Comprende prcticamente todo el tronco hasta los senos frontales.
Dentro del aparato general, diferentes autores van a diferenciar diferentes partes. As
hablan de parte media, inferior o superior, o de aparato respiratorio, resonador o
fonador. Tambin aparato o zona baja, zona de produccin y zona de elaboracin.

APARATO RESPIRATORIO.
Es el que nos va a abastecer de la materia prima con que se va a elaborar el sonido.
EL AIRE.
La respiracin es una de las funciones vitales del hombre, junto con circulacin y
digestin.
Se va a producir gracias a al contraccin del diafragma. Es uno de los msculos ms
grandes, un msculo estriado como el corazn, pero a diferencia de ste, puede
moverse de forma voluntaria.
Tiene forma de paraguas, cncavo. Est abierto hacia el abdomen. Cuando se estira
se aplana, dejando ms espacio en el trax, producindose un cambio de presin,
entrando el aire llenando los pulmones.

203
Los pulmones en la fonacin tienen la funcin de almacn de aire. Las pleuras
protegen a los pulmones.
La expulsin de aire se produce gracias al diafragma espiratorio: una serie de
msculos abdominales que realizan una serie de presiones y posibilitan que el
diafragma vuelva a su posicin inicial.

APARATO DE PRODUCCIN.
La laringe es una parte de la garganta con forma de pirmide invertida. Se encuentra
entre la trquea y la faringe. Est constituida por una serie de cartlagos que son el
tiroides, cricoides y aquitenoides, y un hueso, el hioides.
Tenemos tambin una vlvula: epiglotis, que va a regular dos funciones: respiracin y
aparato digestivo, funcin primordial
Las cuerdas vocales son dos bucletes de carne cuya funcin fundamental es la de
servir de esfnter para que el bolo alimenticio no vuelva y nos produzca ahogo (funcin
de cerramiento).
Tambin estn las cuerdas vocales falsas.
Los ventrculos de Morgani son una serie de cavidades que tienen la funcin de
segregar una mucosidad: el moco gltico.
En la fonacin:
La corriente de aire sube y llega hasta donde se encuentran las cuerdas vocales
(movimiento de tijera). En reposo estn abiertas y cuando vamos a hablar estn
cerradas: notan la presin area.
Se produce el sonido gltico, que es impuso, una turbulencia sonora, sin
prcticamente audibilidad.

APARATO RESONADOR.
El sonido gltico luego se va a elaborar gracias al aparato resonador. Intervienen aqu
gran parte del tronco y de la cabeza: prcticamente e ovoide del abdomen, el trax
Gran capacidad de resonancia tenemos en la faringe, que puede aumentar su tamao.
La siguiente en importancia es la boca. Es la ms grande que tenemos y en la que
vamos a trabajar ms la resonancia. Tiene muchas funciones: la respiratoria, adems
forma parte del aparato digestivo. Formada por el velo del paladar y el paladar seo.
La lengua es un msculo que nos va a ayudar fundamentalmente en la articulacin,
siempre que su movilidad sea la adecuada, porque si no sera un estorbo.
Otras cavidades son la Rinofaringe: detrs de la nariz, por encima de la faringe. Se
comunica con la nariz a travs de los dos orificios de la nariz, que se llaman conchas.
Separada tambin por el velo del paladar; La nariz, siempre que no abusemos, porque
puede ser uno de los grandes defectos.; Los senos frontales, cavidades de menor
importancia.
Dentro del Aparato vocal, se trabaja de forma unida con estos tres aparatos:
respiratorio, resonador y fonador.
Tienen una absoluta independencia y su funcionamiento debe ser equilibrado, ya que
el mal funcionamiento de uno de los aparatos recarga el esfuerzo de los otros.

APARATO RESPIRATORIO
Vamos a hablar de cuatro movimientos: inspiracin, o toma de aire; pausa pre-
espiratoria; espiracin; y pausa pre-inspiratoria.
Gracias a los estudios actuales, descubrimos los progresos de las civilizaciones
antiguas.
Pausa pre-espiratoria: tenemos el aire en los pulmones y no hacemos ningn
movimiento para expulsarlo. Aqu se centran los lamas tibetanos.
Movimiento espiratorio: es muy importante trabajar este movimiento.
Pausa pre-inspiratoria: nos preparamos para una nueva toma de aire. En nuestro
interior permanece siempre una cantidad pequea de aire que es el aire residual. El
suspiro tiene la funcin de renovar este aire residual cuando est viciado.

204
Frecuencia respiratoria: nmero de veces que respiramos por minuto. Es inversamente
proporcional al tamao de la persona: a ms tamao < frecuencia. Los bebs tienen
una frec. De unas 45 a 65 resp. Por minuto. De los 3 a 5 aos la frec. Es de entre 25 y
30 res por minuto. En el adulto: la mujer tiene entre 18 y 20 resp./min. Y el hombre de
16 a 18. Tambin vara en funcin del cuerpo, del trabajo deportivo, etc.

TIPOS DE RESPIRACIONES:
Clavicular o superior: El aire ocupa un tercio de la capacidad pulmonar total. La
apariencia externa es de elevacin de los hombros o clavculas.
Media o costal: El aire ocupa dos tercios de la capacidad total. Es una respiracin de
ms calidad que la anterior, pero no es perfecta. La apariencia externa es que los
costales se abren o expanden.
Abdominal o inferior: aumenta la capacidad. En ella vara la posicin del diafragma
de forma voluntaria, hacindolo descender. La apariencia externa es de abultamiento
del abdomen.
R. Completa: se toma el aire y se hace una respiracin abdominal, se llena el
abdomen y despus los costales. Incluye todas las respiraciones anteriores.

EVOLUCIN DE LA RESPIRACIN:
En las primeras edades despus del nacimiento, cuando el beb se encuentra en
posicin de tumbado, tiene respiracin abdominal, pues su postura tambin lo
favorece.
A medida que se va adquiriendo ms corpulencia, hacia los 5 7 aos, se produce
una inversin de la respiracin (a partir de una altura y peso determinados) se produce
respiracin superior.
An as, durante el sueo o posicin de tumbado del adulto, la respiracin tambin es
abdominal.

PARA ADQUIRIR UNA BUENA RESPIRACIN

Cuando comenzamos a hacer respiraciones es conveniente observarnos delante de
un espejo.
Hay muchos juegos donde se pueden trabajar diferentes soplos y respiraciones,
siempre contando con la imaginacin a travs de una historia, por ejemplo. Otro juego
podra ser utilizar un papelillo y pasndoselo uno a otro. Otro consiste en utilizar el
contorno de la mano con el aliento.
Con una vela encendida, intentar expulsar el menor aire posible, de forma que sea
todo sonido. La llama no debe moverse (no apropiado para nios)
La respiracin tiene una gran unin con nuestro estado de nimo. As, si estamos
nerviosos, la respiracin es agitada, y si estamos tranquilos es ms tranquila.
Sin saber respirar no podemos cantar.

Relajacin:
Hay muchos tipos. Con nios, se utiliza la relajacin del mtodo CUCHER.
Relajacin Segmentaria.: Bastante corta. Con los nios se desarrolla a base de
conceptos sencillos y buen ambiente. Tiene que haber una buena relacin con el
maestro.
Utilizamos los brazos: extremidades superiores. Pasamos de la tensin a la relajacin
por contraste: 1 apretando, 2 relajando
Despus se har con las extremidades inferiores, luego ambas al mismo tiempo: 1
extender y 2 relajar; 1 flexionar y 2 relajar; 1 presionar y 2 relajar.
Luego comenzamos con el tronco: horizontal, boca arriba. 1 Arqueamos y 2
volvemos a la posicin inicial.

205
Luego con la cabeza: msculos de la cara y cuello. La cabeza es una zona ms
delicada y hay que trabajar con ella siempre muy lentamente, utilizando la misma
tcnica que en el resto del cuerpo.
Con el cuello: podemos tambin presionar para luego relajar o bien ofrecer calor,
masajear, etc...
Nuestra relajacin de pie: ya que vamos a estar siempre de pie. Pies paralelos al suelo
con las punas hacia delante, ligeramente abiertas, ojos cerrados que hacen que se
pierda un poco la percepcin espacio-temporal. Mandbula un poquito hacia abajo,
rodillas un poco flexionadas.

PROCESO MENTAL DE FONACIN

1 Fase: Ideacin. Pensamos lo que queremos expresar de forma que traduzca
nuestro estado interior y sus mltiples circunstancias.
2 Fase: Imagen Verbal. Recurrimos al archivo mental o memoria en busca de la
palabra/s que representan nuestras ideas para luego producirse la tercera fase.
3 fase: Orden Motriz. Nuestro cerebro va a dar la orden correspondiente para que
los msculos de la fonacin se coloquen en la contraccin adecuada y emitan las
palabras ordenadas. sta es la fase de la comunicacin.

SISTEMA NERVIOSO EN LA FONACIN

Nivel Cortical: Crtex.
En el canto, la estimulacin rtmica inicial se debe a la actividad del crtex, as como
las variadas representaciones intelectuales que se realizan al cantar
fundamentalmente dependen de los montajes neurolgicos, fruto de la educacin
musical y con tendencia a reproducirse en cadena. Constituyen la memoria musical.
La corteza cerebral comprende la iniciativa motriz de la actividad muscular fonatoria y
ejerce el control de las relaciones afectivas. Por otra parte, esta actividad est
subordinada a la actividad rtmica de los centros corticales de la audicin: muchos
cantantes sufren de ensordecimiento.
Esto se soluciona con la representacin interior de la altura y del sonido, as les
ayudar a realizar una representacin afinada.

Nivel del Tlamo Estriado y Di enceflico:

Se supone esta relacin de esta parte del cerebro con la voz en base al carcter
afectivo de la voz, y tambin a las repercusiones que sobre la voz tienen los estados
emotivos y endocrinos. El sistema endocrino establece una relacin con la voz an sin
demostrar.
El tlamo es un rgano sensitivo y rige las impresiones corporales estableciendo una
afectividad agradable debida a la va parasimptica o desagradable por la va
simptica.
El nervio VUGO, que pertenece al sistema parasimptico, se activa con la cercana de
la noche. Por este motivo se comprende la facilidad vocal que experimentamos de
noche.

Nivel Bulbar.
Se cree que el bulbo basta por s solo o hace suponer que es el punto de partida de
numerosas acciones reflejas que repercuten sobre la fonacin.
Lo normal es que el bulbo trabaje con el resto de niveles cerebrales. Por s slo puede
actuar en ocasiones muy especiales y activar la fonacin, por ejemplo cuando estamos
bajo la anestesia.

Nivel Cerebeloso.
Regula los movimientos de los msculos vocales.

206
EVOLUCIN DE LA VOZ.
La voz, cuando se produce, es gracias a una amplia parte del ser humano. As crece y
se desarrolla conjuntamente con todo el cuerpo. Evoluciona junto con el hombre.
Lo normal es que la voz del lactante sea timbrada e intensa gracias a su posicin de
tumbado y su buena respiracin. A veces tiene un sobreesfuerzo debido a los llantos:
si su voz fuera la que debe es un signo de alarma, al igual que si el balbuceo no se ha
producido a los 12 meses, puede ser signo de problemas auditivos o fonadores.
Los nios, sobre todo en los primeros aos, tienen la voz bastante resistente, pero a
medida que aumenta la edad del nio y su laringe se va desarrollando, la voz se
vuelve ms delicada y frgil.
Como persiste la costumbre de chillar desmesuradamente, conviene que reforcemos
este aspecto de la educacin que les damos, puesto que de estos abusos, la voz
puede comenzar a volverse fea, rasposa Tambin son frecuentes los catarros y otro
tipo de afecciones que pueden ocasionar las frecuentes laringitis nodulares.
En la pubertad, con el desarrollo de las glndulas sexuales, el nio cambiar su tono
de voz infantil al timbre del adulto: es la Muda de la Voz.
En la muda de la voz, el maestro debe tener un especial cuidado ante los primeros
sntomas, que pueden aparecer confundidos con sntomas catarrales. La edad de
aparicin suele oscilar mucho.
Antiguamente se sola pensar que las nias no mudaban su voz; s lo hacen pero sta
es de diferente tipo. Puede surgir entre los doce a catorce aos, e incluso durar unos
meses. Es un cambio de calidad.
En el hombre aparece ms tarde, sobre los catorce o quince aos, y llega a
desaparecer uno o dos aos ms tarde. Su muda es ms profunda. Con el cambio
sexual, la laringe crece varios milmetros en un perodo de tiempo relativamente corto.
En un hombre crece mucho ms (hasta 10 mm) y en una nia 3 4. Este crecimiento
brusco tambin es acompaado de la protuberancia del cartlago del tiroides: la
conocida Nuez de Adn.
La voz se pone ronca, insegura, y aparecen lo famosos gallos (saltos de notas graves
a agudas, etc.) hasta que la voz se acomoda. En la mujer a veces pasan
desapercibidos (en algunas no se nota). En la mujer la voz se hace ms timbrada, ms
rica en matices, puede cambiar el tono pero no es aparente.
Cuando desaparece la muda de la voz, aparece una voz nueva en el hombre, que va
alcanzando su madurez y su esplendor entre los 20-40 50 aos, dependiendo de su
uso, su tcnica y cuidado. A partir de los 50 la mayor parte de las personas van
perdiendo su esplendor, incluso van perdiendo frecuencias, se va reduciendo da
tesitura de la voz, y puede producirse irregularidad en el fiato (temblores en la voz),
etc.

TCNICAS DE EDUCACIN VOCAL PARA VOZ HABLADA:

Respiracin y relajacin
Vocal o de emisin
Musical
Importancia de la voz de un maestro. Voz hablada es el instrumento para la
transmisin de conocimientos.
La voz hablada tiene que tener una serie de caractersticas al menos:
Ser suficiente. Tiene que tener alcance para las personas que nos van a escuchar.
Tambin debe ser resistente.
Ser Clara. En su ejecucin y pronunciacin. Vamos a ser ejemplo.
Ser expresiva. Adecuacin de la entonacin, ritmo, intensidad y timbre, de tal forma
que no slo emitamos una serie de palabras.
Para ello, vamos a trabajar una serie de tcnicas:
Fase Previa: relajacin y respiracin. Sin respirar no podemos controlar nuestro
aparato vocal y la relajacin contribuye como una tcnica previa.

207
Tcnicas de emisin. Sonido. Pueden ser comunes para la voz hablada y cantada.
Tcnica de emisin vocal.

TCNICAS DE EMISIN VOCAL

- Vocalizacin Fontica (voz hablada)
- Articulacin
- Diccin
- Interpretacin Expresin (voz hablada)

Fontica:
Esttica: Estudia la posicin media de los rganos fonatorios para cada unos de los
fonemas.
Dinmica: estudia los movimientos necesarios para emitir esos fonemas, para adquirir
la posicin correcta.
Divisin de los fonemas (C. Caballero)
Desde el punto de vista de los fonemas, tenemos que distinguir tres tipos:

Timbres bsicos: el color

Producido por las cuerdas vocales y perfeccionado con el aparato resonador.
Es importante su colocacin y buena resonancia: IMPOSTACIN, o sea, sacar el
rendimiento a cada una de las cavidades de resonancia, de tal forma que podamos
producir los sonidos con el mximo rendimiento y mnimo esfuerzo.
SON LAS VOCALES.

Sonidos Auxiliares: Resonadores.

Producidos por el aparato resonador, sin intervencin de las cuerdas vocales. La
vibracin de la columna de aire no se produce en la laringe, si no en las partes del
aparato resonador: labios, lengua
Suele corresponder a las CONSONANTES: M, N, L, R. S, V.

Ataques:
No son sonidos propiamente dichos, ya que no tienen una vibracin duradera, si no
que son modos de iniciar un timbre bsico o un sonido auxiliar. Una vez producida la
apertura de la oclusin, la columna vibra para producir un timbre bsico o sonido
auxiliar.
Suaves: B, D, P, T, CH, G.
Fuertes: K
Mixtos: X, LL,

Articulacin
Es la combinacin de vocales y consonantes. Trabajar los fonemas de las vocales con
las consonantes, de tal forma que digamos todos los fonemas de forma correcta.
Es el estudio de todos los elementos fonticos del lenguaje.
Tambin consiste en la distincin de los fonemas del lenguaje.
Articulacin correcta de las consonantes: sin hacerlas opacas o disminuir su duracin.
Hay personas que tienen problemas con algunos fonemas.

Diccin
Es la manera ms o menos esttica de pronunciar las palabras.
Para ello es necesaria una buena articulacin, aunque hay gente que tiene una buena
articulacin y no una buena diccin.
Para trabajar la articulacin y la diccin se pueden trabajar diferentes ejercicios.
Ejemplos de diccin:

208
Textos que repiten un fonema en diversas combinaciones, con el fin de hacer ms
precisa su pronunciacin.
Trabalenguas: proponen un fonema que se va combinando de forma difcil y que son
fcilmente confundibles entre s.

Emisin de la voz
Emisin nasal de la voz: - Resonancia de la faringe, rinofaringe y glotis.
- Proyeccin plana
Una vez que sale el sonido, el inicio, se le llama ATAQUE. Y puede ser de 3 tipos:
Simultneo o correcto: el sonido se produce en el mismo instante de la espiracin.
Golpe de Glotis o ataque brusco: el sonido se produce como una explosin debido
al fuerte cerramiento del sonido gtico. No es correcto.
Ataque con Soplo: antes de iniciar la vibracin que produce el sonido, se espira aire.
Este aire no es, por tanto, utilizado en la produccin de sonido.
Si nuestro sonido es bueno, el fiato (emisin del sonido) se tiene que mantener.
Si no se produce el vibrato: oscilacin del sonido. Es una variacin de intensidad y de
frecuencia que no es poseda por la voz infantil ni por el contratenor, aunque lo puede
conseguir con trabajo.
Trmolo: es un vibrato exagerado. No es aceptable ahora mismo para un cantante, si
no que se toma como un defecto.

Vocalizacin
En sentido estricto, es cantar con las vocales. Son el color de la voz propiamente.
Adems, tambin es el trabajo de la emisin con loa respiracin.
Sirve como calentamiento del instrumento, que es nuestro cuerpo: la voz.
Tambin sirve para trabajar o aumentar nuestra tesitura, trabajar nuestra extensin.
Extensin: todos los sonidos que una voz puede emitir
Tesitura: los sonidos de la extensin que son ms cmodos y donde puede desarrollar
sus cualidades.
Tambin vamos a trabajar todos los elementos de la voz: el ataque, la duracin (poco
a poco iremos alargando)
Adems recordar que es importante tener una buena posicin, nuestra impostacin.
Especficamente trabajaremos luego los registros, el ataque brusco (por ello
comenzamos con la U)

RECURSOS EXPRESIVOS DE LA VOZ HABLADA: LA EXPRESIN DE LA VOZ

Para transmitir de forma correcta el mensaje es necesario tener una voz bien
impostada, un timbre agradable y una clara diccin. Es tan importante que haya una
clara expresin, ya que muchas veces un texto carece de mensaje real si no es dicho
de una determinada forma. En ocasiones, esta forma de decir hace tomar un
significado diverso, incluso contrario al que las palabras tienen simplemente dichas.
Cuando leemos un texto, a diferencia de cuando interpretamos una partitura, no se
nos dice cmo tenemos que expresarlo. Slo en ocasiones un texto hace referencia a
determinados detalles que nos ayudan a dar una expresin.
Cuando tenemos un prrafo o una frase, no todas las palabras tienen la misma
importancia, hay unas que nos van a dar en sentido concentrado el significado, de
manera que si los suprimimos la frase carece de sentido.
Podemos dividir la frase en tres partes:
Preparacin: una serie de palabras que ambientan, que preparan. Van
aumentando nuestro inters hasta llegar al clmax.
Clmax. Se concentra en una palabra, a la que llamamos palabra clave.
Distensin: son una, dos palabras La parte de la frase que la concluye o que la
enlaza con la siguiente o le da un sentido final si es conclusiva.

209
sta sera la forma ms adecuada de construir una frase, pero permite otras
variaciones.
Ejemplos:
Permtame decirle que es usted un sinvergenza de cuidado
Preparacin Clmax distensin
Es usted un sinvergenza de cuidado, si se me permite decrselo
Preparacin clmax distensin

RECURSOS DE LA EXPRESIN VOCAL HABLADA

Entonacin: registro e inflexiones
Dinmica: intensidades y acentos.
Ritmo: velocidades y pausas.
Timbre: normales y caractersticos.

Entonacin:
Registro: zonas dentro de la voz, regiones de la voz. Primeramente buscaremos
nuestro registro central, medio, que es el que normalmente utilizaremos. A partir ce
aqu trabajaremos el inferior y superior.
Inflexiones: es el paso de un registro a otro. Para trabajarlo, trabajaremos con palabras
de significado conocido que no nos distraigan.
Dinmica:
Intensidades: dependiendo del espacio y de a quin va dirigido. Hay que trabajarlas,
incluso dentro de un texto.
I. Normal:
Gran Inten.: buena impostacin. Voz plena, en la voz hablada (grito, etc.)
Voz mnima: audibilidad (es el lmite). Siempre con buena articulacin.
Acentos: cambio de una intensidad a otra.

Ritmo:
Velocidades: los textos pueden variar incluso dentro del mismo prrafo o frase.
Hay velocidad media, rpida o lenta.
Pausas: son tan importantes, bien colocadas, como lo que se dice. Se da la
oportunidad de respirar al que habla, al que escucha le da oportunidad de reflexin.
Adems una pausa da importancia a lo que se ha dicho y a lo que ha de venir. Muchas
veces da fortaleza en lo que se est diciendo.
La inflexin tambin es muy importante en las pausas. Las inflexiones mal hechas
hacen que el texto sea incomprensible.

timbre:
Intentar que sea suave, claro, etc.
Forma de trabajarlo: con los registros e intensidades.
INTENSIDADES
Voz
Murmullo Media
plena
Agudo G H I
REGISTROS Central D E F
Grave A B C
Se trabajara en orden alfabtico, son un modo de trabajo.

VOZ CANTADA
Articulacin: debe ser ms exagerada. Tambin la vocalizacin.
Para todo ello (art, interpretacin, vocalizacin..) son necesarios los resonadores.
Existen unos puntos de poyo, que son sensaciones particulares de cada uno.

210
Dentro de ellos destaca la bveda del paladar, como uno de los ms importantes y el
punto del abdomen.
Hay tres tipos de resonancia, cada uno conecta de diversa forma con los resonadores.
Esto est en relacin con los registros de la voz, que existen al igual que en la voz
hablada (registro inferior, medio y superior).
Cada voz tiene esas zonas y lo que ocurre es que parece que nuestro timbre vara en
cada una de las zonas. Por ello se necesita alcanzar la homogeneidad de la voz, que
las cualidades lleguen a ser las mismas.
Roda la controversia que se ha dado en relacin a los registros se ha solucionado con
los adelantos mdicos. Cuando estamos cantando ocurre que llegamos a una zona
donde llegamos a sentir dolor. Entonces tenemos una serie de posibilidades: una de
ellas es abrir el sonido y conlleva una serie de sensaciones desagradables como
pinchazos, dolor, e incluso a la larga lesiones (ndulos)
La segunda posibilidad es la de pasar al falsete (subir al agudo de una forma falsa). La
ltima posibilidad es lo que se llama cubrir la voz, que hace referencia a la
modificacin del pabelln bucofarngeo, es decir, faringe y boca se alargan, se amplan
de forma vertical, por lo tanto desciende la faringe, las comisuras de los labios se
adelantan y se proyecta su sensacin hacia delante. Por esto se llama cantar en la
mscara (el sonido est en la cara). Lo que ocurre con esta cobertura y ahuecamiento
es que hace un balanceo acercando el cartlago cricoides y tiroides y estiran las
cuerdas sin pinzarse o daarse. Esta es la forma correcta de elaborar el pasaje.
En cuanto al pasaje, se llaman notas de paso o pasaje de la voz a una serie de notas
que pueden ser una o dos, en las cuales se va a producir esa modificacin.

VOZ MUSICAL
Odeologa: ciencia del canto.
Se puede decir que cualquier edad es buena para comenzar a cantar, adems es
posible que comience sus estudios musicales muy jvenes. Incluso a los tres aos ya
son capaces de comprender trminos de altura, de tonos, etc.
Siempre que los nios vayan aprendiendo de forma adecuada siguiendo las tcnicas
rtmicas, meldicas, etc. es ms fcil aprender a cantar. Tcnica vocal es necesaria
para preservar y educar su limpia voz.

La clasificacin de la voz es una de las cuestiones ms difciles con las que se

encuentra un maestro. Partimos de que la voz es la expresin humana ms ntima y
personal, y viene dada por las caractersticas fsicas y fisiolgicas que hacen que sea
diferente en cada sujeto.
Para el maestro es imprescindible que conozca las caractersticas de ese sujeto y en
que tipo vocal se encuadran esas aptitudes vocales.
Clasificar una voz significa que tenemos que observar de forma analtica su voz, para
buscar el desarrollo de sus cualidades, teniendo tambin en cuanta que a veces con
que nos encontramos que esas cualidades estn bastante ocultas as que una regla
de oro para tratar con esas voces es la prudencia.
Qu ocurre con una voz mal clasificada?
Solistas: se intenta obtener unos resultados cuantitativos y cualitativos de su voz que
no son los adecuados, por tanto si se obtienen es a base de un sobreesfuerzo
muscular y nervioso impropio a las caractersticas fisiolgicas del cuerpo al que
pertenece, por tanto acabar causando trastornos en el aparato fonador (fsicos) y
tambin en el aparato nervioso.

Clasificaciones:
La ms tpica es la clasificacin sexual:
voces masculinas
voces blancas: mujeres y nios (caractersticas muy similares)

211
voz asexual: en la que se manifiesta a veces un efecto contradictorio, como voz
femenina en cuerpo masculina. Por ejemplo los castratti. (a veces se le llama voz
patolgica, pues es una voz de hombre que no ha realizado de forma natural la muda
de la voz, y puede acarrear trastornos psicolgicos.
Segn la anatoma: voz de opereta, de pera, pera cmica, de oratorio
Segn su intensidad
Segn su tesitura:
Masculinas:
Tenor: ms aguda, ligera, gil. (caractersticas que se corresponden con las voces
femeninas.
Ligero
Lrico
Dramtico
(tambin lrico-ligero y lrico-dramtico)
Bartono: voz intermedia del hombre. Cumple aprox. La funcin de las mezzos en voz
masculina.
Lrico
Dramtico
Bajo: voz ms gruesa. Apropiado para papeles de gran nobleza, al igual que las
contraltos.
Constante: parecido al bartono dramtico
Profundo
Femeninas:
Soprano: la voz ms aguda de la mujer
Ligera o coloratura: caracterizada por la ligereza, agilidad tremenda en las
vocalizaciones, cristalina y brillante en los agudos. La que ms se acerca al lmite
agudo. Es la ms difcil de cantar entre las sopranos (la menos natural y ms
mecnica)
Sobreagudas: slo sobre vocales.
Tcnica de cuadratura: en descubierto, abriendo.
Lrica: bien timbrada, tanto en el agudo como en el centro. Menos flexibilidad que
soprano ligera pero tonos centrales muy bonitos. Posiblemente la ms comn de entre
las sopranos. Un poco ms gruesa que la ligera pero bastante gil.
Tambin hay lrico-ligera
Tb lrico-dramtica: muy difcil de cantar. Llamadas spinto. Ejemplo: Montserrat
Caball.
Mezzosoprano: voz intermedia de la mujer. Se suele confundir con la soprano
dramtica y a veces se utilizan indistintamente. Se encuentra cmoda en la sonoridad
media. Tiene ms cualidades, volumen, en registros graves y medios. Los franceses
utilizaron mucho a la mezzosoprano.
Contralto: la ms voluminosa en el registro grave. Voz ms gruesa. Suele ser un
timbre dulce, conmovedor, noble y por tanto para papeles que entraan esa nobleza.
Poco usada en la pera y mucho en el oratorio. Es la ms excepcional de las voces
femeninas. Muchas veces la mezzosoprano se encarga de ahuecar la voz para
sustituirla por la falta de ellas.

HIGIENE DE LA VOZ Y MEDIDAS PREVENTIVAS

La voz forma parte intrnseca de nuestra expresin. Todo lo que afecta a los diferentes
aparatos va a influir en la voz. Adems ms vale prevenir que reeducar, ya que
entonces lucharemos con la naturaleza de nuestros hbitos.
Medidas generales que van a influir en nuestra voz, en su belleza y su salud.
La insensibilizacin contra el fro: el fro es uno de nuestros peores enemigos,
principalmente los cambios de temperatura, por ello es conveniente habituarse al aire
libre, paseos por el campo, dormir con las ventanas abiertas, etc.

212
Prctica del deporte: por ej. Caminar, o algn tipo de gimnasia que afecte a la
respiracin, etc.
Higiene alimentaria: comer cantidades necesarias, no excesivas. No tomar bebidas
estimulantes como el caf, ni bebidas muy fras, tampoco alimentos con exceso de
picante Tambin son perjudiciales las comidas pesadas o grasientas. Las vas de
eliminacin de grasas deben funcionar bien Tambin la regulacin del intestino
influye, por ejemplo, el estreimiento afecta a la voz.
Otras sustancias perjudiciales: alcohol y tabaco (no una copa de vino)
Gran importancia del sueo: en la juventud unas 8 h. y en la madurez unas 7 h. Es
importante que la habitacin est bien ventilada.
El ambiente: bien ventilado. El aire acondicionado tambin produce afonas. Los
lugares excesivamente secos o con polvo resecan las vas respiratorias.
* En cuanto a los nios:
Las mismas recomendaciones, pero con un matiz: deben ser vigilados por los padres y
profesores porque tienen conductas desfavorables deben adems tener especial
cuidado con los resfriados, al mismo tiempo tambin de tener una buena resonancia,
articular bien, impostar bien
Cuando los nios cantan en coro o clase, el maestro tambin debe observarles de
manera individual, de manera que no pueden ser muchos. No podemos estar creando
nios con disfonas. Tenemos que tener tambin especial cuidado en la muda de la
voz, ya que muchos sntomas aparecern en Primaria.
Es importante tambin destacar la labor del maestro de msica, que tendr un
sobrecargo importante y del cual la voz va a ser su herramienta principal: cantar,
hablar, etc. Por ello, debe evitar carraspeos, tos, ya que es un esfuerzo muy violento
para todo el aparato fonador.

FORMACIN MUSICAL EN EL NIO

Los nios van a cantar en casa, en el colegio, en sus juegos
El canto hay que procurar que se desarrolle, ya que es uno de los recursos ms tiles
para todos los profesores, pero principalmente por los de msica.
Adems, a travs del canto, jugando, el nio aprende muchas contenidos personales:
autoestima, respeto, sociabilizacin, etc. Esto hace que eses canto sea importantsimo
a la hora de desarrollo de su personalidad.
En Primaria es importante porque desarrolla la sensibilidad esttica, y en segundo
lugar porque desarrolla partes fundamentales del cuero del nio: respiracin, emisin,
colocacin de la voz que va a usar durante toda su vida. Tambin porque va a
completar o complementar el desarrollo del lenguaje y tiene tambin otras finalidades
como asegurar la integracin del nio en el grupo.
El canto, ya q como enseanza musical, podramos decir que es la sntesis, puesto
que en ella se renen todos los elementos musicales, as como todos los pasos del
proceso de recepcin, integracin y expresin musical.
Cuando el nio llega a la escuela, llega con un pequeo repertorio hecho, que
depende de su ambiente, de la televisin, etc.
En cuanto al repertorio: ellos pueden cantar perfectamente de odo (juegos infantiles,
canciones populares), as van a cantar por imitacin.
Cuando comenzamos a canta debemos tener cuidado y hacer siempre una pequea
preparacin, que el nio est concentrado, una pequea relajacin, para que tengan
una intencin adecuada, buena postura, buena emisin, etc.
Hacer alguna vocalizacin y comenzar a cantar el texto. ste como elemento
importante de una buena base rtmica, por ello debemos hacer que aprenda el texto y
el ritmo a la vez para ayudarle a medir. Al mismo tiempo esa letra lleva un elemento
emotivo, que va a llevarle a una sensibilizacin. Por ello es importante explicarlo si
presenta alguna dificultad o explicar su contexto, etc.
El folclore y la recuperacin de las tradiciones, siempre es interesante trabajar con
ellos.

213
As puede ser:
Tradicional: transmitido de generacin en generacin
Annimos: se desconoce su autor
Colectivo: porque surge de un grupo, de una etnia en particular.
Tambin es importante la creacin o improvisacin de pequeas composiciones.
Favorece enormemente el canto interior del nio.

EN CUANTO AL CANTO CORAL:

Practicar el canto coral en el aula es interesante cuando es posible aunque no se
puede confundir con el aula coral del centro (f. es diferente)
En el aula todos deben cantar, sacar las mayores posibilidades de su canto.
El canto en coro da mucha ms seguridad al nio: se siente til, le da responsabilidad,
etc., al mismo tiempo que refuerza los lazos afectivos con el grupo y los
conocimientos.
Dado que siempre las horas dedicadas a esta asignatura son pocas, no se puede
dejar de lado la posibilidad de crear un coro con horas extra donde el nio trabaje el
canto.
Ideacin
Imagen verbal
Orden Motriz

1.1APARATO RESPIRATORIO
En el hombre el aparato respiratorio es el conjunto de estructuras que permiten la
respiracin, es decir, el intercambio de oxgeno y dixido de carbono entre la sangre y
el aire atmosfrico.
Las clulas necesitan el oxgeno para la combustin de las sustancias que les
proporcionan la energa. En este proceso, asimismo, producen otro gas, el dixido de
carbono, cuya acumulacin resultara txica y que, por tanto, deben eliminar. Las
clulas intercambian estos gases con la sangre, y sta, a su vez, con el aire
atmosfrico. Este ltimo fenmeno se produce en los pulmones.

El aparato respiratorio consta, esquemticamente, de dos partes: las vas areas o

respiratorias y los pulmones.
Las vas respiratorias
LAS FOSAS LA TRQUEA, LOS
LA FARIGE , LA LARINGE
NASALES BRONQUIOS
LOS PULMONES
Las fosas nasales son dos cavidades anteroposteriores, profundas y labradas entre
los huesos de crneo y de la cara. Se comunican hacia atrs con la faringe por los
orificios llamados coanas y hacia adelante con la nariz, en cuya base se ubican las
narinas o ventanas de la nariz que la relacionan con el ambiente externo.
Separndolas, existe un tabique medio que determina la fosa nasal derecha y la fosa
nasal izquierda.
En su pared interna, lateralmente, se presentan tres prominencias: los cornetes
superior, medio e inferior (en cada fosa) que delimitan espacios llamados meatos
(superior, medio e inferior).
Por dentro las fosas nasales estn tapizadas por la mucosa pituitaria, que presenta
dos zonas:
La zona roja o respiratoria, inferior, rica en vasos sanguneos y cuya funcin es
calentar el aire que llega a los pulmones. Los pelos de la entrada de las fosas permiten
retener partculas del medio externo.
o la zona amarilla u olfativa, superior, que interviene en la olfaccin (clulas olfativas).

214
La faringe, en el aparato respiratorio, cumple la funcin de
pasaje del aire (va respiratoria). Ya vimos su funcin en el
aparato digestivo como pasaje para los alimentos
La laringe: une las fosas nasales con la trquea; est situada en la parte media y
anteroinferior del cuello. Presenta la forma de pirmide triangular con:
- Una base comunicada con la faringe por medio de una abertura.
- Un vrtice inferior truncado que se con-tina con la trquea.
- Dos caras anterolaterales que estn relacionadas con la glndula tiroides, msculos,
nervios y vasos del cuello.
- Una cara posterior relacionada con la faringe. La laringe tiene un armazn, como
esqueleto, formado por cartlagos unidos por ligamentos y msculos pe-queos que le
permiten movilidad. Estos cartlagos son nueve (tres pares y tres impares). Los
cartlagos impares son: el tiroides, que por su aspecto de ngulo diedro forma la
llamada nuez de Adn; el cricoides, en forma de anillo de sello con el sello hacia atrs
y la epiglotis de forma oval con la extremidad ms ancha hacia arriba; con la
extremidad inferior ms delgada se articula con el cartlago tiroides.
Al cumplirse la deglucin, la laringe se eleva y el cartlago epiglotis baja y tapa el
orificio que comunica la laringe con la faringe, impidiendo que entren en las vas
respiratorias los alimentos (bolo alimenticio).
Los cartlagos pares son: los aritetenoi-des, de forma piramidal y situados por encima
del cricoides (en la parte poste-rior); los corniculados o de Santorini, en forma de
pequeitos cuernos y enci-ma de los aritenoides, y los de Wrisberg (que a veces
faltan) por delante de los corniculados y de los aritenoides.
Estos cartlagos, como ya dijimos, estn unidos entre s por ligamentos y tambin con
los rganos vecinos por otros liga-mentos.
Por su parte interna la laringe est revestida por la mucosa larngea; presenta a cada
lado las cuerdas vocales (superior e inferior) que son pliegues de forma pris-mtica
triangular entre los cuales se obser-va una formacin llamada glotis cuya parte anterior
es vocal, es decir, vibra al emitir la voz; la parte posterior es slo respiratoria, por lo
que consideramos a la laringe como un rgano respiratorio y de fonacin.

La trquea:
Es un conducto en forma de tubo cilndrico aplanado en su parte poste-rior de doce
centmetros de largo y alrede-dor de dos centmetros de dimetro.
Est situada a continuacin de la laringe y termina bifurcndose en dos bronquios;
ocupa la parte anterior e inferior del cuello y la parte superior del mediastino.
Est constituida por anillos cartilaginosos incompletos (quince a veinte, por detrs del
msculo trqueal), que le dan rigidez, unidos entre s por una membrana fibrosa
elstica que le da flexibilidad. La pared interna del tubo trqueal est tapizada por la
mucosa trqueal, que contiene glndulas que segregan mucus y clulas con cilias que
expulsan al exte-rior las partculas que pueden penetrar con el polvo atmosfrico, es
decir, que filtran y depuran el aire.
En su parte inferior la trquea se bifurca en dos ramas: los bronquios, y presenta una
saliente, el espoln trqueal, que divi-de la columna de aire hacia los dos bronquios

Los bronquios:
Ya dijimos que los bronquios se forman al bifurcarse la trquea y se dirigen hacia los
pulmones; tienen la misma estructura que la trquea, slo que los anillos son
completos.
El bronquio derecho es ms corto y ms grueso (dos centmetros y medio); el
izquierdo es ms largo y delgado (cinco centmetros), por tener que franquear al
corazn.
Ambos bronquios penetran en los pulmones respectivos, derecho e izquierdo, por una

215
zona llamada hilio pulmonar, dividindose el derecho en tres ramas y el izquierdo en
dos. Estas ramas, dentro de los pulmones, se van dividiendo en ramificaciones cada
vez de menor calibre, y, a su vez, van reduciendo los cartlagos hasta que terminan
por desaparecer. Las ltimas ramas de los bronquios son los bronquiolos.

Los pulmones son dos rganos voluminosos, de consistencia esponjosa, que se

encuentran en la zona izquierda y derecha de la cavidad torcica, en los que se
efecta el intercambio de gases entre el aire atmosfrico y la sangre circulante.
Los pulmones tienen forma de conos truncados, cuyas bases estn apoyadas en el
diafragma, el msculo que separa la cavidad torcica de la cavidad abdominal, y cuyos
vrtices se orientan hacia arriba, prximos a las clavculas. El pulmn derecho mide
aproximadamente unos 25 cm de altura, 10 cm de ancho y 16 cm de profundidad, el
izquierdo, cuya cara interna y anterior se recortan para cobijar al corazn, es
ligeramente ms pequeo. En la cara interna de los pulmones se encuentran los hilios
pulmonares, unas hendiduras por las que penetran los bronquios, las arterias
pulmonares (que conducen la sangre proveniente del corazn) y las venas pulmonares
(que drenan la sangre oxigenada desde los pulmones hacia el corazn).
Los pulmones estn surcados por unas cisuras que los divide en lbulos. A su vez, si
se estudia intensamente el rgano, se observa que cada lbulo est dividido en una
serie de segmentos, cada uno de los cuales recibe su propio bronquio segmentario y
sus propias arterias y venas segmentarias.

LOS ALVOLOS
La unidad funcional del pulmn est constituida por los cinos pulmonares, que estn
separados entre s por Eexibles bandas de tejido conjuntiva y que contienen en su
interior numerosos alveolos o sacos alveolares, unas estructuras dilatadas, de paredes
muy delgadas, que estn en contacto con los capilares sanguneos, y en las que se
produce el intercambio gaseoso entre el aire atmosfrico y la sangre. Cada pulmn
cuenta con cientos de millones de alveolos, y el rea de intercambio gaseoso de
ambos pulmones puede superar los 100 m2.
Los alveolos estn separados entre s por un tabique interalveolar, que deja paso, en
su interior, a los capilares sanguneos, compuestos por una sola capa de clulas
endoteliales. En total, la distancia que existe entre la sangre y el aire atmosfrico, a
nivel de los sacos alveolares, es de 0,5 micras.

LA PLEURA
Los pulmones est recubiertos por una doble capa de tejido conjuntivo fibroso y
elstico: las pleuras. La capa interna de la pleura, o pleura visceral, est adosada a los
pulmones. La capa externa, o pleura parietal, est fijada a la superficie interna de la
pared torcica. Entre ambas capas de las pleuras se encuentra el espacio o cavidad
pleural, en el que, en condiciones normales, slo existe una fina pelcula de lquido
pleural, cuya funcin es lubricar la superficie de contacto entre ambas capas de la
pleura.
Los pulmones, que son elsticos, tienden a colapsarse o desinflarse de forma
espontnea. Sin embargo, la existencia de la cavidad pleural, en cuyo interior la
presin es negativa, es decir, inferior a la atmosfrica, ejerce una traccin sobre los
pulmones, que impide a stos colapsarse.
LA VENTILACIN

La ventilacin es el proceso merced al cual el aire atmosfrico entra y sale de los

pulmones. La entrada del aire es la inspiracin, y la salida, la espiracin.
Durante la inspiracin, los pulmones y la caja torcica se distienden, gracias a su
elasticidad, traccionados por los msculos esquelticos que intervienen en este
movimiento. El ms importante es el diafragma, una banda de tejido muscular que

216
separa la cavidad torcica de la abdominal, y que durante la inspiracin se contrae, su
parte central se desplaza hacia abajo y dilata la cavidad torcica. Tambin son
importantes los msculos intercostales, que al contraerse elevan las costillas inferiores
y empujan hacia delante al esternn. La distensin de los pulmones genera una
presin negativa, es decir, inferior a la del aire atmosfrico, dentro de los sacos
alveolares, que en consecuencia tienden a aspirar el aire que proviene de las vas
areas.
Durante la espiracin, en cambio, los msculos inspiratorios se relajan, y los pulmones
y la caja torcica se retraen, de manera que la presin en el interior de los alveolos
supera la del aire atmosfrico, y en consecuencia el aire contenido en stos tiende a
salir hacia el exterior. La espiracin, al contrario que la inspiracin, suele ser un
movimiento pasivo. Sin embargo, en algunas circunstancias, en las que se requiere
una aceleracin en el intercambio de gases, como ocurre durante el ejercicio fsico, la
espiracin se hace ms intensa gracias a la participacin de algunos msculos
complementarios. ste es el caso de los poderosos msculos de la pared anterior del
abdomen, que, al contraerse, incrementan la presin de la cavidad abdominal,
empujando el diafragma hacia arriba y presionando los pulmones.

EL CIRCUITO PULMONAR Y EL INTERCAMBIO DE GASES

Los pulmones cuentan con dos sistemas de irrigacin sangunea: el bronquial y el
pulmonar. Las arterias del sistema bronquial son las que conducen la sangre
oxigenada que requieren los propios tejidos de los bronquios y de los pulmones. El
circuito o sistema pulmonar es el que conduce la sangre hacia los pulmones para
oxigenarla, y despus la devuelve al corazn para que ulteriormente se reparta por los
dems tejidos. Las arterias pulmonares conducen la sangre desde el corazn hacia los
pulmones- las venas pulmonares efectan el recorrido inverso.
El intercambio de gases, o difusin alveolo - capilar, que es la funcin ms importante
de los pulmones, consiste en el paso del dixido de carbono (CO2) desde la sangre de
los capilares hasta el interior de los sacos alveolares, y en el paso del oxgeno (O2) en
el sentido inverso.
El intercambio de gases se realiza por difusin pasiva, es decir, por mera diferencia de
concentracin de estos gases a uno y otro lado de las membranas alveolares que los
separan.
Los cinos pulmonares constituyen estructuras idneas para el intercambio de gases,
ya que renen diversas caractersticas que lo favorecen. La ms importante es la
diferencia de concentraciones de estos gases a uno y otro lado de las membranas que
los separan, que se mide en trminos de presin parcial. As, la presin parcial de
oxgeno en los alveolos, que es de alrededor de 100 mm de Hg, es muy superior a la
de las arterias pulmonares, en la que slo es de unos 40 mm de Hg, de manera que el
oxgeno difunde con facilidad desde los alveolos hacia los capilares sanguneos.
Asimismo, la presin parcial de CO, en las arterias pulmonares es de unos 45 mm de
Hg, mientras que en los alveolos es de slo 40 mm de Hg, con lo cual el CO, tambin
difunde con facilidad hacia los alveolos. Por otra parte, la distancia que separa el
interior de los sacos alveolares del interior de los capilares sanguneos es de slo 0,5
micras.

1.2APARATO FONADOR Y RESONADOR

Cualquier palabra o frase que emitimos, es producto de una serie de movimientos en
los que intervienen varios rganos, que actan regidos por el cerebro y que
constituyen el aparato fonador y resonador. Estos rganos son: rganos de
respiracin, rganos de fonacin y rganos de articulacin.
* rganos de respiracin, tambin llamados cavidades infraglticas, son: los
pulmones, los bronquios y la trquea.

217
Los pulmones tienen dos movimientos: la inspiracin (absorcin del aire) y la
espiracin (expulsin). La fonacin se realiza en este segundo movimiento, ms largo
que el primero.
En la espiracin, el aire contenido en los pulmones sale de estos y, a travs de los
bronquios y la trquea, llega a la laringe.
* rganos de fonacin, cavidad larngea. En esta cavidad se encuentran las cuerdas
vocales, elemento clave del aparato fonador. Las cuerdas vocales son dos pequeos
msculos elsticos. Si se abren y se recogen a los lados, el aire pasa libremente, sin
hacer presin: respiramos. Si. por el contrario, se juntan, el aire choca contra ellas,
produciendo el sonido que denominamos voz.
* rganos de articulacin, cavidades supraglticas. Una vez que el aire ha llegado a la
laringe podemos hablar de sonidos; sin embargo, donde se origina esa diversidad de
sonidos es fundamentalmente en los rganos de articulacin. El sonido es distinto
segn las posiciones de estos rganos al hablar. Son rganos de articulacin: la
cavidad nasal, que actan como verdaderas cajas de resonancia.
La cavidad bucal est constituida por los labios, los dientes, los alvolos, el paladar, la
vula o campanilla y la lengua.
El paladar est dividido en dos partes: paladar duro (zona prepalatal, mediopalatal y
postpalatal) y paladar blando (zona prevelar y zona postvelar).
La lengua est dividida en pice y dorso, dividido este ltimo a su vez en predorso,
mediodorso y postdorso.
Son rganos mviles: la lengua, los labios y el velo del paladar. Son inmviles: los
dientes, los alvolos y el paladar duro.

2.1LOS INSTRUMENTOS ORFF

Estos instrumentos fueron propuestos en la escuela por Karl Orff. Deca que si al nio
solo se le dan instrumentos de percusin, su canto se vera cortado. Con los
laminfonos, se abarca la msica de todos los continentes.
Xilfonos--------Instrumento musical idifono formado por un nmero variable de
lminas de madera o de metal que se golpean con dos baquetas; originario de Java,
es conocido en Europa desde el siglo XVI, y fue introducido en la msica culta por:
C.Saint-Sans (Danza macabra, 1874).
Carilln----------Conjunto de campanas de diversas medidas y afinaciones dispuestas
en algunas torres de madera, que puedan taerse por medio de teclado o
golpendolas directamente. Tambin se denomina as, a un instrumento compuesto
por campanillas , planchas o tubos de metal afinados que vibran al ser golpeados por
unos martillos.
Marimba----------Instrumento idifono parecido al xilfono, en el que cada lmina
dispone de un resonador de calabaza o bamb.
Metalfonos------Instrumento parecido al xilfono , pero cuyas lminas son metlicas ,
generalmente de bronce, al estilo de Java y de Bali.

3.1DEFINICIN DE SONIDO
SONIDO---- Agente fsico que se manifiesta en forma de energa vibratoria y que
es causa de la sensacin auditiva siempre que las vibraciones se mantengan dentro
de ciertos lmite. Las ondas acsticas son vibraciones mecnicas de puntos
materiales, que, por propagacin en
un medio elstico, llegan al odo y perturban su equilibrio. En general, se acostumbra a
distinguir entre sonido y ruido, calificando al primero como una perturbacin peridica,
de carcter musical. El sonido se propaga en el aire, a 0C y a la presin de 1 atm, a
lavelocidad de 331,4 m/s. Para que las vibraciones emitidas por la fuente acstica
sean apreciadas por el odo humano es necesario que pasen de los 16 perodos por
segundo (16 Hz) y que sean inferiores a los 20.000 Hz.
El sonido est formado por una serie de ondas de compresin y enrarecimiento que
transmiten energa cintica por el interior de medios materiales. En el vaco el sonido

218
no se puede propagar, ya que necesita de un medio que le haga de soporte. Los
sonidos se generan todos en elementos que se encuentran en vibracin, vibracin que
se transmite al medio y que a travs de l llegan hasta el tmpano. En el odo son
transformados en impulsos elctricos que se transmiten hasta el cerebro donde son
interpretados. Las ondas sonoras son de tipo longitudinal y consisten en una serie de
compresiones y enrarecimientos sucesivos. Para poner esto de manifiesto podemos
considerar el caso de un diapasn que vibra. Cada uno de los golpes de sus varillas
produce al golpear hacia afuera una compresin, para acto seguido dar lugar a un
enrarecimiento al batir hacia dentro, seguido de nuevo por una compresin, etc. De
este modo se dice que un ciclo est compuesto en esta oscilacin por una compresin
y un enrarecimiento y la longitud de onda de dicha perturbacin es la distancia que
separa dos compresiones, o dos enrarecimientos sucesivos
Para caracterizar el sonido se emplean dos nociones que, si bien no son propiamente
cientficas, permiten describirlo con una cierta aproximacin. Dichas nociones son las
de altura, relacionada con la frecuencia y la de volumen que est vinculada con la
intensidad. Sin embargo, una descripcin precisa de las ondas sonoras debe basarse
en los conceptos de frecuencia e intensidad de la perturbacin. La frecuencia de las
ondas sonoras se define como el nmero de oscilaciones que se producen en un
segundo y se mide mediante la unidad llamada que equivale a un ciclo por segundo.
La intensidad, por su parte, es la potencia que atraviesa en un segundo una superficie
unidad perpendicular a la direccin de propagacin de la perturbacin sonora. La
unidad en la que se expresa es el decibelio
(dB), si bien no existe una escala absoluta de medida, ya que la escala existente toma
como nivel o la intensidad mnima audible, que es un concepto relativo. Existe
asimismo una relacin entre la intensidad del sonido, la amplitud y la frecuencia de la
perturbacin y el medio que le sirve de soporte, siendo as que cuanto mayor es la
densidad del medio tanto menor es la intensidad sonora y cuanto mayor es la amplitud
menor es la frecuencia.

3.2CARACTERSTICAS DEL SONIDO

Los caracteres distintivos de un sonido son: la intensidad, que depende de la amplitud
de las vibraciones; la altura, que est relacionada con la frecuencia de las vibraciones
de la onda sonora, y el timbre, que depende del nmero e intensidad de los armnicos.

3.3DEFINICIONES
3.3.1 COMPS
Unidad que divide una obra musical en fragmentos de igual duracin; tambin se
refiere a la cantidad de unidades rtmicas que caben dentro de esta unidad.
3.3.2 INTERVALO
Distancia que media entre dos sonidos. Los intervalos toman el nombre del nmero de
grados que comprenden (segunda, tercera, cuarta, quinta, sexta, sptima y octava) y
pueden ser ascendentes (cuando el segundo sonido es ms agudo que el primero) o
descendentes (en el caso contrario); si no exceden la octava, se denominan simples, y
si
la exceden, compuestos. Hay cinco calificaciones de intervalos: disminuido, menor,
mayor, justo y aumentado.
3.3.3 ALTERACIN
Signo que precede a una nota para modificar su entonacin. Las alteraciones son
cuatro: sostenido (sube medio tono), doble sostenido(sube un tono), bemol (baja
medio tono) y doble bemol (baja un tono).
Su efecto puede ser eliminado mediante el becuadro y el doble becuadro. Las
alteraciones se colocan en la armadura despus de la clave o en el transcurso de la
obra antes de las notas a modificar.
3.3.4 LINEA ADICIONAL

219
Pequeos segmentos lineales, de la longitud de una sola nota, utilizados para anotar
los sonidos no contenidos en el pentagrama.
3.3.5 LIGADURA
Signo en forma de arco que indica una ejecucin con legato o la extensin de una
frase musical. En las partituras para instrumentos de cuerda, este signo adopta la
forma de lnea curva e indica que las notas que cubre deben tocarse en una sola
arcada. En msica vocal, y en forma de lnea curva, indica que las notas marcadas
corresponden a una sola slaba. En el canto gregoriano indica la ejecucin en una sola
emisin.

3.4 -TIPOS DE COMPASES

Segn su nmero de unidades rtmicas el comps puede ser binario si tiene un
nmero par de tiempos; compuesto o de amalgama cuando suma compases binarios y
ternarios; mayor si tiene doble duracin que el menor (se indica con una C atravesada
por una raya vertical al comienzo de la partitura, despus de la armadura); menor en
caso de tener una duracin de cuatro negras (se seala con una C al principio de la
partitura, despus de la armadura); ternario cuando tiene tres tiempos o un mltiplo de
tres. El comps de espera es un silencio que dura todo el tiempo de un comps. Hay
slo dos tipos fundamentales de comps: los binarios, de dos tiempos reales o sus
mltiplos, llamados de marcha, y los ternarios, de tres tiempos reales o sus mltiplos,
llamados de vals.
Mientras que el comps binario tiene un tiempo fuerte y otro dbil, el ternario tiene uno
fuerte y dos dbiles. Los compases se indican mediante una combinacin de dos cifras
separadas por una barra inclinada: la primera revela el nmero de tiempos y la
segunda el valor de cada tiempo. As, los compases fundamentales son el de 2/4 y el
de 3/4. El primero tiene dos tiempos, en cada uno de los cuales cabe una negra, y el
segundo tiene tres tiempos de una negra cada uno. El comps binario tiene un mltiplo
muy extendido, el 4/4, con una negra para cada uno de sus cuatro tiempos, de los que
el primero es fuerte, el segundo dbil, el tercero semifuerte y el cuarto dbil.

3.5 - REPRESENTACIN DE UN PENTRAGRAMA

4.1DEFINE :
4.1.1--MUSICA POPULAR-----
Aquella msica perteneciente al pueblo como colectividad . Msica propia del
pueblo, en contraposicin a la culta ; que est extendida y es muy conocida en
una comunidad.
4.1.2--MSICA CULTA
Tipo de msica, propia de personas cultivadas, y que se opone a la msica
popular.
4.2---ELEMENTOS QUE DETERMINAN LA MSICA POPULAR
5.1EJEMPLOS CONTRARIOS SOBRE LA UTILIZACIN DE LA MSICA EN LOS
ANUNCIOS PUBLICITARIOS
En los anuncios publicitarios es totalmente habitual la utilizacin de la msica como
medio de promocin, ya que hace ms sugerente el producto y por lo cual ayuda a su
posterior venta. Ejemplos referentes a esto, pueden ser tales como un anuncio de
sidra asturiana, en la que aparece tocando una alegre y tradicional meloda un gaitero,
lo que anima a la compra del producto por la contagiosa alegra de la msica. O un
anuncio que tenga una msica muy fuerte y a mucho volumen , para as llamar ms la

220
atencin de la gente, mismo efecto que hace la ausencia de msica en un anuncio, ya
que al estar acostumbrados a ello, cuando la televisin se queda sin sonido nos llama
la atencin.
14

DO
RE
MI
FA
SOL
LA
SI

TEMA 3. EL APARATO FONADOR. VOZ HABLADA Y CANTADA. RESPIRACIN -

EMISIN IMPOSTACIN. Educacin musical.
APARATO DE FONACIN.
Se divide en tres partes bien definidas: el aparato respiratorio, donde se
almacena y circula el aire; el aparato de fonacin, propiamente, o aparato larngeo, en
el que el aire se transforma en sonido al pasar por las cuerdas vocales; y el aparato
resonador, donde el aire transformado en sonido se expande, adquiriendo su calidad y
su amplitud.

Los rganos que participan en la fonacin pueden ser clasificados en tres

grupos:

Un fuelle (caja torcica, pulmones, bronquios y trquea) que produce una

corriente de aire a presin durante un cierto tiempo (la espiracin).

Una estrechez vibrante (cuerdas vocales) que corta rtmicamente la corriente de

aire para hacerla vibrar.

Unos sistemas de resonancia (cavidades supraglticas: laringo-faringeas, buco-

labiales y nasales) que, a partir de la primera materia sonora producida por la laringe,
conforman la voz y la palabra.

221
APARATO RESPIRATORIO.

Est formado por la nariz, la boca, la trquea, los pulmones y el diafragma. El

aire que penetra por la nariz (o por la boca), pasa por la trquea, especie de tubo largo
que se divide en dos a la entrada de los pulmones. Los pulmones, masas esponjosas
y extensibles, constituyen nuestro receptculo de aire. Estn contenidos en la caja
torcica. Esta caja torcica est formada en cada lado por doce costillas, fijadas todas
por detrs a la columna vertebral.

En la inspiracin, al hincharse los pulmones, las costillas se separan y la caja torcica

se dilata. La elasticidad de esta caja torcica est asegurada por los msculos
intercostales, por los cartlagos que sirven para unir las costillas y por el diafragma. El
diafragma desciende durante la inspiracin para dejar sitio a los pulmones.

Los pulmones pueden dilatarse y contraerse de dos maneras diferentes, dando

lugar a dos mecnicas respiratorias distintas: por el movimiento del diafragma arriba -
abajo, que permite ensanchar y reducir la cavidad torcica; o por la elevacin y
depresin de las costillas, que permiten aumentar o disminuir el dimetro
anteroposterior de la cavidad torcica.

En el primer caso, cuando el diafragma se contrae, empuja la parte inferior del

trax hacia abajo, lo que permite aumentar su dimensin longitudinal. Por el contrario,
el movimiento ascendente del diafragma se produce por la simple relajacin, motivada
por la contraccin activa de los msculos abdominales que empujan hacia arriba el
contenido abdominal, contra el fondo del diafragma.

De todos los msculos que participan en la mecnica respiratoria, los ms

importantes son el diafragma para la inspiracin y los abdominales para la espiracin.
La espiracin normal es un proceso puramente pasivo. Cuando el diafragma se refleja,
las estructuras elsticas de los pulmones, la cavidad torcica y el abdomen, as como
todos los msculos abdominales, lo empujan hacia arriba. Pero si se requiere una
espiracin forzada, el diafragma puede ser empujado poderosamente hacia arriba por
la contraccin activa de los msculos abdominales contra el contenido abdominal, lo
cual es de suma importancia para la tcnica del canto.

APARATO LARINGEO.

Est formado por la laringe y las cuerdas vocales. La laringe es un rgano

especialmente adaptado para actuar como vibrador. Los elementos vibradores son las
cuerdas vocales, repliegues, musculares situados longitudinalmente en las caras
laterales de la laringe y que son dilatados, tensados y contrados por una serie de
msculos especficos en la propia estructura de la laringe.

La laringe se encuentra a continuacin de la trquea en su parte superior. Est

situada en el cuello en su parte anterior, cuya parte ms estrecha, adaptada a la
trquea, es cerrada por las cuerdas vocales cuando stas se tienden en vibracin y su
parte ms ancha se comunica con la faringe. Est compuesta por numerosos huesos y
ligamentos. Ella es en realidad el asiento y fuente de la voz. En ella se encuentran las
cuerdas vocales, que en realidad no son tales cuerdas, ya que son ligamentos fijados
a la faringe a lo largo del borde interno. El espacio comprendido entre los dos bordes
libres de los ligamentos se llama glotis. Esta se abre en la inspiracin y se cierra en la
fonacin.

222
 Las cuerdas vocales vibran lateralmente, abriendo y cerrando el paso del aire.
Las posiciones y grados de tensin que adquieran las cuerdas vocales determinarn la
altura del sonido emitido. De modo que:

- Si estn abiertas y distendidas es la posicin inspiratoria y la respiracin es

tranquila y sin sonido.

- Si estn cerradas y con menor tensin, se da la voz ms grave.

- Si las cuerdas estn cerradas y tensas, con una leve abertura entre los
cartlagos aritenoides, se da la voz de falsete.

APARATO RESONADOR.

El sonido producido por la vibracin de las cuerdas vocales es muy tenue y sin
calidad suficiente. Para que este sonido adquiera su personalidad tiene que pasar por
la accin de los resonadores. Es en el sistema seo donde el sonido halla dicha caja
de resonancia.

Los ms importantes son los resonadores faciales: boca, nariz, regin de la faringe, y
sobre todo los senos, cavidades seas diseminadas por detrs de la cara entre la
mandbula superior y la frente. Esta regin es la ms importante de la resonancia
vocal. La belleza, timbre y amplitud de la voz depende mucho ms de la calidad de los
resonadores que de las cuerdas vocales.

VOZ HABLADA Y CANTADA.

La lnea que separa la voz cantada de la voz hablada es sutil. Pues comparten
los mismos rganos de emisin. La diferencia estriba en el mbito tonal en una y otra.
La voz hablada se desarrolla en un rango reducido de alturas, con cambios de tono
muy limitados, cosa que no ocurre normalmente cuando se canta una meloda.

La ciencia que estudia la elaboracin de la palabra, la emisin de la voz, articulacin

del sonido, ya sea analizando las vas normales que aseguran su perfeccin, ya sea
estudiando los defectos para atender a su correccin, se llama "ortofona".

El cultivo de la voz hablada se remonta a los griegos. Los actores de las grandes
tragedias deban conmover a un multitudinario auditorio con el solo uso de la voz.

Los compositores han requerido la voz en el canto litrgico, en la pera y sus

derivados, en la meloda y el lied y a veces tambin como puro instrumento vocal, en
especial en el siglo XX. Su utilizacin se extiende desde la palabra hasta el canto,
pasando por las frmulas intermedias del discurso hablado rtmico, del parlando, del
Sprechgesang, de los diversos tipos de recitativos, del canto a boca cerrada, de la
risa, etc. En Wozzeck y Lul, Alban Berg explota sistemticamente todas estas
posibilidades.

El habla est sujeta a un proceso o sistema de autocontrol, constituido esencialmente

por el elemento auditivo. El autocontrol de la respiracin y de la fonacin es bastante
independiente de la articulacin y se sita en un nivel neurolgico bajo.

MECANISMO DE LA VOZ.

223
 El mecanismo de la voz est basado en la inspiracin y en la espiracin. En la
inspiracin los pulmones se llenan de aire y ste es transformado en sonido por medio
de la espiracin. En la espiracin, las cuerdas vocales tienden a acercarse entre s lo
suficiente para vibrar cuando pasa el aire. Este aire transformado en sonido se dirige a
los resonadores donde adquiere su amplitud y calidad antes de ser expulsado.

La tcnica vocal o educacin de la voz se caracteriza por la ordenacin de una

serie de ejercicios conducentes a obtener un mayor rendimiento de las cualidades
sonoras de que se dispone.

Los cuatro aspectos a considerar en una buena tcnica de canto son la

respiracin, la impostacin, la articulacin y la diccin.

DIFERENTES TIPOS DE RESPIRACIN.

La base de una buena tcnica vocal se encuentra en una buena respiracin.

Conviene distinguir entre respiracin vital y respiracin fnica. La primera es la que
utilizamos para vivir, mientras que la segunda es la usada para la expresin y la
comunicacin. La respiracin fnica es ms sensible a la alteracin por causa de
emociones o enfermedad. La fnica se caracteriza porque debe ser ms rpida que la
vital y porque es activa en sus dos componentes, esto es, en la inspiracin y en la
espiracin.

Los cantantes hacen la respiracin de una manera ms uniforme y ms

econmica para mantener la fonacin ms regular.

El estudio de la respiracin es indispensable para la base de toda tcnica

vocal. La respiracin buena es la que se realiza inconscientemente durante el sueo.

La voz se apoya en la columna de aire que almacenada en los pulmones

presiona el msculo del diafragma, impulsndolo hacia arriba. Distinguimos tres tipos
de respiracin:

Respiracin diafragmtica: En la inspiracin la parte superior del trax queda

inmvil y la pared del abdomen sale hacia fuera. En la espiracin la pared del
abdomen su hunde.

Respiracin intercolstal: En la inspiracin se dilata el trax y se ensanchan las

costillas. En la espiracin se contraen la caja torcica y las costillas vuelven a su lugar.

Respiracin completa: es la respiracin empleada en el canto. Mediante la

inspiracin se llena primero la parte profunda de los pulmones y el diafragma
desciende, a continuacin se llena la parte del trax y, por ltimo, se llena la zona
costo-lateral. La espiracin se realiza del mismo modo que las respiraciones
diafragmticas e intercolstales.

Se pueden sealar como requerimientos y caractersticas fundamentales de una

buena respiracin fnica los siguientes:

- Respiracin entera, es decir, de trax y abdomen juntos.

- Respiracin simtrica, esto es, igual en el hemitrax derecho que en el
izquierdo.
- Respiracin variable segn las exigencias de la frase.
- De inspiracin breve y espiracin larga.
- Respiracin regular, dependiente de las frases.

224
- De espiracin bucal, excepto para los fonemas nasales.

En el inicio de la fonacin, la espiracin es espontnea, pero a medida que los

pulmones se van vaciando es necesario que acten paulatinamente los msculos
espiradores para sustituir lentamente aqulla. En consecuencia, la presin
intratorcica durante el habla aumenta en cada slaba, poco a poco, pero de forma
permanente.

EMISIN.

La emisin es el momento de produccin del sonido y es el resultado del

control de la respiracin, la proyeccin e impostacin del sonido y su articulacin.

La tcnica de la voz se fundamenta en el apoyo y el mantenimiento de sta

para conseguir su elevacin. Para elevar la voz es necesario que est apoyada y este
apoyo se logra mediante una buena respiracin. Hay varias formas de emitir los
sonidos: con la boca abierta a lo ancho, sonriente, sin elevar el velo del paladar
obteniendo as un sonido o emisin blanca o chata; con la boca abierta en redondo
elevando el velo del paladar, obteniendo una emisin redonda o cubierta que es la
correcta; como en el caso anterior, pero contrayendo el fondo de la garganta,
resultando una emisin sombra u opaca.

La posicin de la garganta debe ser bien abierta, tanto cantando fuerte como
suave. La salida del aire no se controla por la abertura de la garganta, sino por los
msculos que actan en las respiraciones abdominal y diafragmtica. Respiracin y
emisin estn directamente relacionadas.

La voz puede contar con diversos grados de vibrato o sin l. En el canto clsico
se favorece un vibrato amplio pero controlado para aadir riqueza al timbre.

IMPOSTACIN.

La impostacin consiste en la fijacin de la voz, que se dice que est bien

asentada cuando puede emitir en toda su extensin los sonidos llenos, firmes,
redondos y vibrantes, sin vacilaciones o temblores.

Los ejercicios para alcanzar una buena impostacin de la voz deben

emprenderse con una relajacin total, no slo en los msculos de la laringe, sino de
todo el cuerpo.

Debe impostarse la voz de manera que resuene ampliamente en la bveda

palatina.

De la misma manera que cualquier instrumento tiene su caja de resonancia, la

voz humana tambin la tiene, incluso cada fonema su lugar preciso, donde debe ser
impostada para que su sonido sea ms grato, uniforme y brillante. La voz impostada
es el resultado de la utilizacin parcial o total de esa caja de resonancia, sin forzar la
garganta y con la adecuada respiracin y presin area. Para lograr la resonancia es
necesario dar un impulso a la voz, levantndola mediante el empleo del diafragma que
presiona la columna del aire, constituida en sonido y llevndola a los resonadores.

ARTICULACIN Y DICCIN.

La boca desempea un papel de primordial importancia en la articulacin de las

palabras, tanto en la voz hablada como cantada. La libertad y facilidad de articulacin

225
dependen en gran medida de la posicin y soltura de los rganos de la boca. Estos
reciben el sonido a la salida de la laringe y tienen la misin de realizar sus
posibilidades al mximo. La mandbula inferior debe estar libre de contracciones,
pudiendo ascender y descender con soltura, sin alterar el sonido. Debe poner su
adaptabilidad a la entera disposicin de la voz para el ascenso y descenso, as como
para la articulacin. La lengua debe estar sometida a una absoluta obediencia, blanda
y pasiva en los sonidos mantenidos, firmes y vivaces para la articulacin.

El velo del paladar tiene una misin muy importante, la de produccin artstica
de la voz cantada. Al elevarse cierra las fosas nasales, libera el fondo de la garganta y
se asegura de este modo un sonido redondo.

VOCALIZACIN.

Considerando la posicin de la lengua, Helwag ha formado un tringulo

voclico para los fonemas vocales. La i ocupa el vrtice anterior palatal y la u el vrtice
velar palatar. La vocal a, llamada neutra porque se emite sin variar la posicin de
descanso de la lengua, ocupa el vrtice lingual del tringulo. Entre la a y la i se coloca
la e como posicin intermedia de la lengua y entre la a y la u se coloca la o tambin
como posicin intermedia.

Para la posicin u, los labios debern estar redondos y proyectados hacia delante,
bajado un poco la mandbula inferior. Para la o se abre un poco los labios en forma
ovalada y mucha bveda. Para la a se debe abrir la boca al mximo con la lengua
plana, levantando bien el velo del paladar, buscando un sonido redondo y
aterciopelado. El paso de la o a la a debe ser suave. Para la e se requiere mucha caja
de resonancia. Debe adoptar bien la posicin del bostezo para conseguirla. Para la i la
cavidad bucal se reduce pero aumenta la faringe. La i debe redondearse mediante la
elevacin del velo del paladar.

Partes del Sistema Respiratorio

Partes del Sistema Respiratorio Descripcin
Nariz Se divide en exterior e interior y contiene
las cavidades nasales. Presenta dos
orificios, llamados nares (nariz en
singular). En las nares hay unos cilios o
pelos que sirven para oler. Tambin
encontramos en la nariz las fosas nasales
que conectan con la faringe. Estas fosas
estn divididas por el tabique nasal (fina
estructura sea, expuesta a fracturas)
Faringe Es un tubo situado en las seis primeras
vrtebras cervicales. En su parte alta se
comunica con las fosas nasales, en el
centro con la boca y en la parte baja con la
laringe.
Laringe Es un cuerpo hueco en forma de pirmide
triangular. Tiene un dimetro vertical de
7cm en el varn y en la mujer de 5 cm.
Contiene las cuerdas vocales, las cuales
nos permiten hablar y cantar.
Trquea Va respiratoria de 11 cm de longitud.
Tiene una forma semicircular y est

226
 constituida por unos 15 a 20 anillos
cartilaginosos que le dan rigidez. En su
parte inferior se divide en los bronquios
derecho e izquierdo, los cuales no son
exactamente iguales.
Bronquios Tenemos dos bronquios principales, uno
para cada pulmn. El derecho mide 20-26
mm de largo y el izquierdo alcanza 40-50
mm. Los bronquios principales entran al
pulmn y se dividen en muchos, lo que se
conoce como tubos bronquiales.
Alvolos Son unas formaciones en forma de saco,
en las que la sangre elimina bixido de
carbono y recoge el oxgeno. Nosotros
tenemos 300 millones de alvolos.
Pulmones Se encuentran debajo de las costillas.
Tienen un peso aproximado de 1,300 gr.
cada uno. El pulmn derecho es mas
grande y se divide en tres lbulos mientras
que el izquierdo se divide en dos. Los
pulmones miden 30 cm de largo y 70
metros cuadrados de superficie.
Diafragma Un msculo que separa la cavidad torcica
de la cavidad abdominal y que al
contraerse ayuda a la entrada de aire a los
pulmones.

El Sistema Respiratorio es el sistema de nuestro cuerpo que lleva el aire (oxgeno)

que respiramos hacia nuestro interior para hacer posible el crecimiento y la actividad.
El sistema respiratorio se divide en dos sectores:
1. Las vas respiratorias altas o superiores- la nariz, la boca (que tambin forma
parte del sistema gastrointestinal) y la faringe.
2. Las vas respiratorias bajas o inferiores- la laringe, la trquea, los bronquios y los
pulmones los cuales son los rganos propios del aparato respiratorio.
El aire pasa desde la boca y la nariz hasta los pulmones a travs de las vas
respiratorias (faringe, laringe, trquea, bronquios, tubos bronquiales, bronquolos y
finalmente los alvolos) las cuales se van haciendo cada vez mas pequeas al llegar
al pulmn. Al final de cada va hay unos pequeos sacos de aire como globos que se
llaman alvolos, donde ocurre este maravilloso proceso.

DESCRIPCIN DEL PROCESO DE RESPIRACIN Y SU IMPORTANCIA

El ser humano realiza 26,000 respiraciones al da en un adulto mientras que un recin
nacido realiza 51,000 respiraciones al da. El proceso de respiracin consiste de un
juego de la inhalacin (entrada de aire, oxgeno) y de la exhalacin (salida de aire,
bixido de carbono). Este proceso depende en gran manera del trabajo del diafragma.
Durante la inhalacin se contraen los msculos que levantan las costillas a la vez que
se contrae el diafragma. En los alvolos que estn dentro de los pulmones, se produce
la fase principal del proceso de respiracin, la sangre intercambia bixido de carbono
por el oxgeno que entra cuando inhalamos.
El Sistema Respiratorio es el sistema responsable de distribuir el oxgeno que se
encuentra en el aire a los diferentes tejidos de nuestro cuerpo y de eliminar el bixido
de carbono (CO2). Esta funcin principal de este sistema ocurre de la siguiente
manera:
1. La sangre retira el bixido de carbono de los tejidos y los lleva a los alvolos
pulmonares, donde a travs de la exhalacin se elimina de nuestro cuerpo.

227
2. A la vez que se elimina el bixido de carbono, la sangre recoge el oxgeno para
ser distribuido en todo nuestro cuerpo. El primer rgano que recibe oxigeno es el
corazn.
El componente de la sangre que es responsable del proceso de respiracin es el
glbulo rojo. El glbulo rojo acta como medio de transporte tanto para el oxigeno
(flecha color violeta) como para el bixido de carbono(flecha color amarilla). Este
contiene la hemoglobina que al combinarse con el oxgeno le da el color rojo a la
sangre. Un segundo es suficiente para que el oxgeno se una a la hemoglobina, la que
lleva este oxigeno a los tejidos de los rganos. La sangre recibe el bixido de carbono
que es un gas de los tejidos y lo transporta hacia los pulmones donde son desechados
a travs de la exhalacin, completndose as el ciclo de la respiracin.

OTORRINOLARINGOLOGA
LOS DESRDENES DE LAS CUERDAS VOCALES
QU SON LAS CUERDAS VOCALES?
Las cuerdas vocales (tambin llamadas pliegues vocales) son dos bandas de tejido
muscular liso localizadas en la laringe (caja de la voz). La laringe est localizada en el
cuello en la parte superior de la trquea (conducto del aire). Las cuerdas vocales
producen el sonido de su voz, mediante la vibracin y el paso del aire a travs de las
cuerdas vocales desde los pulmones. El sonido que las cuerdas vocales producen es
enviado a travs de la garganta, la nariz y la boca, dando al sonido "resonancia." El
sonido de la voz de cada persona est determinado por el tamao y la forma de las
cuerdas vocales y el tamao y forma de la garganta, la nariz y la boca (las cavidades
resonantes).
Los desrdenes de las cuerdas vocales son a menudo causados por el abuso o mal
uso de las cuerdas vocales, tal como uso excesivo de la voz cuando cantamos,
hablamos, fumamos, tosemos, gritamos o inhalamos sustancias irritantes. Algunos de
los trastornos ms comunes de las cuerdas vocales incluyen la laringitis, ndulos
vocales, la parlisis de las cuerdas vocales y los plipos vocales.

La La laringitis se caracteriza a menudo por una voz spera o ronca

laringitis debido a la inflamacin de las cuerdas vocales. La laringitis puede
ser causada por un excesivo uso de la voz, infecciones, irritantes
inhalados o reflujo gastroesofgico (la subida del cido del
estmago a la garganta).

Los Los ndulos vocales son crecimientos benignos (no cancerosos)

ndulos sobre las cuerdas vocales producidos por el abuso de la voz. Los
vocales ndulos vocales son un problema frecuente de los cantantes
profesionales. Los ndulos son pequeos y tienen forma de callos
y generalmente crecen en pares (uno en cada cuerda vocal). Los
ndulos normalmente se forman en las reas de las cuerdas
vocales que reciben la mayor parte de la presin cuando las
cuerdas vocales se juntan y vibran (similar a la formacin de un
callo). Los ndulos vocales producen que la voz se vuelva ronca,
baja y entrecortada.

Los Un plipo vocal es un crecimiento blando, benigno (no canceroso),

plipos parecido a una ampolla. Un plipo normalmente crece solo sobre
vocales una cuerda vocal y se produce a menudo por el consumo de
tabaco durante un tiempo prolongado. Otras causas de los plipos
vocales incluyen hipotiroidismo (glndula tiroides hipofuncionante),
reflujo gastroesofgico y mal uso continuo de la voz. Los plipos

228
 vocales provocan que la voz sea ronca, baja, y entrecortada. Los
plipos vocales son tambin llamados edemas de Reinke o
degeneracin polipoide.

La La parlisis de las cuerdas vocales puede ocurrir en una o ambas

parlisis cuerdas vocales o de los pliegues que no abren o cierran
de las apropiadamente. Es una enfermedad comn, que puede ir de ms
cuerdas bien suave a mortal. Cuando una o ambas cuerdas vocales se
vocales paralizan, las cuerdas abiertas permiten que la comida o los
lquidos pasen hacia la trquea y los pulmones. Una persona
puede tener dificultad al tragar y al toser.
La parlisis de las cuerdas vocales puede ser causada por lo
siguiente:
Traumatismos en la cabeza.
Lesiones del cuello.
Derrame cerebral.
Tumor.
Cncer de la tiroides o el pulmn.
Ciertas enfermedades neurolgicas, como la esclerosis mltiple o
la enfermedad de Parkinson.
Una infeccin viral.
El tratamiento puede incluir la ciruga y la terapia de la voz.
Algunas veces, no se necesita tratamiento y la persona se
recupera por si sola.

CULES SON OTROS DE LOS TRASTORNOS DE LAS CUERDAS VOCALES?

Algunas veces, ocurren trastornos menos comunes de las cuerdas vocales debido al
mal uso de la voz o enfermedad, tal como las lceras de contacto y la papilomatosis
larngea.

Las lceras Las lceras de contacto en las cuerdas vocales pueden

de contacto ocurrir cuando se fuerza demasiado la voz para hablar.
en las Cuando las cuerdas vocales son forzadas a juntarse
cuerdas excesivamente, pueden producirse llagas ulceradas. El tejido
vocales puede tambin erosionarse cercano a la zona de los
cartlagos de la laringe. Las lceras algunas veces son
tambin causadas por reflujo gastroesofgico. Las lceras de
contacto pueden causar que la voz se canse con facilidad y
puede producir dolor de garganta.

La La papilomatosis larngea es un trastorno raro causado por el

papilomatosis papilomavirus humano (su acrnimo en ingls es HPV).
larngea Existen ms de 60 tipos de HPV. La papilomatosis larngea
causa el crecimiento de tumores dentro de la caja de la voz,
cuerdas vocales o el conducto del aire desde la nariz a los
pulmones. La mayora de los papilomas larngeos (tumores)
ocurren en nios antes de los tres aos de edad. Los tumores
normalmente crecen rpidamente y pueden variar en tamao,
provocando problemas de respiracin y para tragar. Otros
sntomas pueden incluir tos y ronquera.
El tratamiento de los papilomas larngeos puede incluir la
ciruga para extirpar los tumores. Otras opciones de
tratamiento pueden incluir las siguientes:

229
 Quimioterapia.
Antibiticos
Puesto que los tumores tienden a reaparecer, puede ser
necesario repetir la ciruga. Siempre consulte a su mdico
para el diagnstico.

CMO SE DIAGNOSTICAN LOS DESRDENES DE LAS CUERDAS VOCALES?

Es necesario consultar a su mdico si la ronquera o los cambios en la voz que duran
ms de dos semanas. (Algunas veces la ronquera puede indicar cncer de la laringe).
Adems de un examen fsico e historia mdica completa, el mdico puede examinar
las cuerdas vocales internamente con un espejo pequeo de mango largo, (un
procedimiento llamado laringoscopia indirecta en el que el espejo se introduce en la
garganta de modo que las partes de la laringe puedan ser examinadas) o con un tubo
con una luz (procedimiento llamado laringoscopia directa en el que un instrumento
denominado laringoscopio es introducido a travs de la nariz o la boca. El telescopio
lleva una luz para proporcionar una mejor vista del rea que la laringoscopia indirecta).

TRATAMIENTO DE LOS DESRDENES DE LAS CUERDAS VOCALES:

Los desrdenes de las cuerdas vocales producidos por el abuso o mal uso de la voz
pueden prevenirse fcilmente. Adems, la mayora de los trastornos de las cuerdas
vocales pueden revertirse. El tratamiento especfico de los trastornos de las cuerdas
vocales ser determinado por su mdico basndose en:
Su edad, su estado general de salud y su historia mdica.
La extensin y tipo de desorden de las cuerdas vocales.
Su tolerancia a ciertos medicamentos, procedimientos o terapias.
Sus expectativas para la trayectoria de la enfermedad.
Su opinin o preferencia.
El tratamiento puede incluir cualquiera de los siguientes:
Eliminacin de la conducta que caus el desorden de las cuerdas vocales.
Remisin a un patlogo del habla-lenguaje especializado en tratar los desrdenes de
la voz, el habla, el lenguaje o la deglucin que afectan a la comunicacin.
Medicamentos.
Ciruga para extirpar los crecimientos.
Que es un ndulo de cuerda vocal?
El ndulo de cuerda vocal es una pequea formacin redondeada que afecta a
una o ambas cuerdas vocales e impide que su cierre sea completo, generando
hiatus, prdida de aire y disfona concomitante.
Cuerdas vocales normales Ndulos en cuerdas vocales

QUIN PUEDE TENER UN NDULO DE CUERDA VOCAL?

230
Cualquier persona puede desarrollar ndulos, los ms predispuestos son
- docentes
- locutores
- cantantes
- profesionales de la voz
- personas que "hacen mucha fuerza" para hablar o hablan "forzando" las cuerdas
vocales.

COMO ME DOY CUENTA QUE TENGO UN NDULO VOCAL?

El sntoma ms comn es la disfona. En los docentes y cantantes muchas veces se
observa que durante las primeras horas de actividad la voz sale adecuadamente a
expensas de un esfuerzo importante de las cuerdas vocales y luego se evidencia la
imposibilidad para seguir hablando o la necesidad de hacer esfuerzo con los msculos
del cuello para que la voz salga ntida. En todos los casos se observa siempre la voz
disfnica o ronca.
Otra veces, los docentes manifiestan que de lunes a mircoles hablan sin dificultad y
el jueves y viernes ya "no les sale la voz", retomando la misma luego del reposo del fin
de semana.

CON QUIEN DEBO CONSULTAR ?

Debe consultar con un otorrinolaringlogo. El mismo debe realizarle una
rinofibrolaringoscopa para determinar el problema y brindar la solucin al problema.
En ocasiones en lugar de ndulo hay otro problema que puede ser un quiste de cuerda
vocal, plipo, edema de Reinke o de borde libre o algn tumor.

ES CURABLE EL NDULO ?
Si, es curable. Los ndulos de cuerdas vocales en general se tratan con rehabilitacin
fonitrica. En los casos de fracaso del tratamiento fonitrico o de presentar un ndulo
de mayor tamao se decide por una intervencin quirrgica que se denomina
microciruga de laringe.

PUEDE CONVERTIRSE EL NDULO EN CNCER?

Los ndulos de cuerdas vocales NUNCA se convierten en tumores malignos.
Cmo es la ciruga de los ndulos?
La intervencin quirrgica se realiza bajo anestesia general en un quirfano equipado
sanatorial. El procedimiento demora aproximadamente 20 minutos. Es similar a una
endoscopa gastroenterolgica. El posoperatorio no es doloroso. Al da siguiente de la
intervencin el paciente puede realizar todo tipo de actividades, inclusive trabajar o
hacer deportes. Solamente se aconseja en algunos casos no utilizar la voz por unos
das. En todos los casos se realiza biopsia de la pieza quirrgica.

CUAL ES EL RIESGO DE UNA OPERACIN DE NDULOS?

El riesgo de una intervencin de ndulos de cuerdas vocales es muy bajo. Es el similar
a todas las anestesias generales en pacientes sanos de otras patologas. No es una
intervencin complicada pero requiere de la tecnologa ms avanzada y la idoneidad
del profesional entrenado en este tema.

1. Investigue que se entiende por aparato fonador y su funcionamiento. (Agregue

un esquema.)
El aparato fonador nos sirve para emitir sonidos, est formado por diversos rganos,
estos son: rganos de respiracin, rganos de fonacin y rganos de articulacin.
a) Los rganos de respiracin, tambin llamados cavidades infraglticas, son: los
pulmones, los bronquios y la trquea.

231
Los pulmones tienen dos movimientos: la inspiracin y la espiracin, donde el aire
contenido en los pulmones sale de estos y, a travs de los bronquios y la trquea,
llega a la laringe.
b) rganos de fonacin o cavidad larngea. Aqu se encuentran las cuerdas vocales,
elemento clave del aparato fonador. Las cuerdas vocales son dos pequeos msculos
elsticos. Si se abren y se recogen a los lados, el aire pasa libremente, sin hacer
presin (respiracin). Si por el contrario, se juntan, el aire choca contra ellas,
produciendo el sonido que denominamos voz.
c) rganos de articulacin o cavidades supraglticas. Aunque se habla de sonidos
cuando el aire ha llegado a la laringe, la diversidad de estos se origina en estas
cavidades, segn las posiciones de estos rganos al hablar. Son rganos de
articulacin: - La cavidad nasal, que acta como verdadera caja de resonancia.
- La cavidad bucal est constituida por los labios, los dientes, los alvolos, el paladar,
la campanilla y la lengua.
El paladar est dividido en dos partes: paladar duro y paladar blando.
La lengua est dividida en pice y dorso, dividido este ltimo a su vez en predorso,
mediodorso y postdorso.
La lengua, los labios y el velo del paladar son rganos mviles, a diferencia de los
dientes, los alvolos y el paladar duro.

232
 2. Cmo se clasifican las voces humanas y cules son los parmetros para
dicha clasificacin?
Las voces humanas se dividen en voces de mujer y voces de hombre. Dentro de
cada grupo podemos hacer la siguiente clasificacin:
Voces de mujer Voces de hombre
Soprano Tenor
Mezzosoprano Bartono
Contralto Bajo
La extensin de las voces es la siguiente:

233
3. Mencione a lo menos 3 enfermedades producidas por un uso inadecuado de la
voz.
1.- Disfona:
La mayora de las mujeres que sufren esta dolencia son profesoras, ya que muchas
veces las condiciones ambientales no son las adecuadas debido a la temperatura y al
ruido. Existen otros factores que tienen que ver con las caractersticas propias de la
persona y que agravan el cuadro, como es el reflujo gastroesofgico, que tambin
daa la cuerda vocal y produce disfona; adems de las mujeres obesas y sedentarias
que tienen mayores probabilidades de padecer trastornos de la voz.
Es importante saber si se produce por el mal uso de la voz, por una gripe o porque se
grita mucho. Adems hay que ver qu otras patologas asociadas pueden potenciar
esto, como lo es el reflujo; el sndrome depresivo o el sndrome ansioso.
Los tratamientos en general son agudos y se combate con antiinflamatorios y reposo
de la voz, adems de ver la patologa concomitante.
2.- Laringitis:
Es la inflamacin de la laringe, generalmente asociada con ronquera o prdida de la
voz.

234
La caja de la voz (laringe) est ubicada en la parte superior de las vas respiratorias
que llegan a los pulmones (trquea) y en ella se encuentran las cuerdas vocales que,
cuando se infectan, se iflaman y se puede producir ronquera y ocasionalmente
obstruccin de las vas areas.
Esta enfermedad se puede prevenir evitando las infecciones de las vas respiratorias
superiores durante las pocas de gripe y de resfriados, teniendo buenos hbitos de
higiene como lavarse las manos, evitando el contacto con las personas con
enfermedades respiratorias infecciosas y la visitas a recintos cerrados muy
concurridos (como teatros, etc). Tambin el hecho de dejar de fumar puede contribuir
en la prevencin de maliginidades de la cabeza, el cuello y los pulmones que pueden
ocasionar laringitis.
3.- Traqueitis:
La traqueitis aguda es una inflamacin aguda de la trquea.
La trquea es un conducto msculo-cartilaginoso entre la laringe, rgano de la
fonacin ( la palabra) y los bronquios (pulmones).
Sirve para conducir el aire.
En las agresiones (vrales o microbianas) la trquea se irrita, se inflama, al igual que si
se hace un uso forzado de la voz.
Esto provoca crisis de tos seca, fatigantes y a veces elevacin de la temperatura.
Un tratamiento eficaz a tiempo evita que la bronquitis se transforme.

4. Elabore un paralelo que compare el uso de la voz y los tipos de canciones

empleadas en el Barroco, Renacimiento y poca Contempornea.
Barroco Renacimiento Contempornea
Las canciones en Aunque los estilos son
Las composiciones
general contaban con muy variados, en la
fueron casi
Uso de la voz una sola voz con mayora de ellos la voz
exclusivamente
acompaamientos que se antepone al los
meldicas.
no la opacaban instrumentos.
En cada pas nacieron
Cada estilo (pop, gtico,
gneros locales
rock, metal, romntico,
(chanson francesa,
etc.) tiene su propio tipo
frottola italiana, etc.) En
Aument la cantidad de canciones, por lo que
la msica sacra haban
de obras profanas de no es posible hacer una
grandiosas misas y
carcter instrumental y generalizacin, sin
motetes. Se
Canciones naturaleza descriptiva, embargo, en todos los
establecieron dos
como la sonata, el tipos existen canciones
lneas de desarrollo:
concerto grosso y la de diferentes ritmos,
italiana y alemana,
sinfona. alturas, duraciones, etc.
nacieron las primeras
En cuanto a la msica
composiciones
religiosa, se acerca cada
instrumentales
vez ms a la popular.
genuinas.

5. Indique que se entiende por contaminacin acstica.

La contaminacin acstica es considerada como un factor medioambiental muy
importante, que incide de forma principal en nuestra calidad de vida. Es una
consecuencia directa no deseada de las propias actividades que se desarrollan en las
grandes ciudades.
El trmino contaminacin acstica hace referencia al ruido cuando ste se considera
como un contaminante, es decir, un sonido molesto que puede producir efectos
fisiolgicos y psicolgicos nocivos para una persona o grupo de personas. La causa
principal de la contaminacin acstica es la actividad humana; el transporte, la
construccin de edificios y obras pblicas, la industria, entre otras. Esto perturba las

235
distintas actividades comunitarias, interfiriendo la comunicacin hablada, perturbando
el sueo, el descanso y la relajacin, impidiendo la concentracin y el aprendizaje, y
creando estados de cansancio y tensin que pueden degenerar en enfermedades de
tipo nervioso y cardiovascular.

RONQUERA
Es criterio del profesor Reinol Fernndez Moliner, que los cubanos, como hbito muy
generalizado, hablamos alto. De ah que gran nmero de alteraciones vocales en
nuestro medio se deba a abusos vocales.
Narra que son numerosos los maestros y profesores atendidos "en nuestro Servicio de
Otorrinolaringologia" que padecen perturbaciones vocales en virtud de un mal uso y
abuso del aparato fonador. Son profesionales muy bien formados en sus disciplinas,
precisa, pero que nunca han recibido orientaciones terico-prcticas de tcnica vocal.
Con 26 aos de labor ininterrumpida en el Servicio de Garganta, Nariz y Odos del
Hospital Calixto Garca, en La Habana, donde es jefe de la seccin de Foniatra
(trastornos de la voz y de la palabra) y Endoscopa, mi entrevistado se refiere a la
ronquera como una perturbacin de la voz debido a alteraciones funcionales u
orgnicas.

Se le conoce con otros nombres, doctor?

Si, tambin como disfona (dis = dificultad; y fono = sonido).
Es considerada como una enfermedad, o es una manifestacin de otros
trastornos?
Si en un primer momento hay casos en los cuales la ronquera nos puede parecer
una enfermedad en s misma, cuando profundizamos en el interrogatorio del paciente,
descubrimos que dicha alteracin vocal es manifestacin de otros trastornos.
Puede constituir el primer sntoma de una afeccin?
Puede ser el primer sntoma de enfermedades banales, como una laringitis catarral
y de afecciones graves como el cncer de las cuerdas vocales.
Es esencial en estos pacientes la determinacin mdica de la causa
subyacente de la disfona?
Sin lugar a dudas. Si logramos poner de manifiesto la causa de la disfona,
prcticamente tenemos ganada la batalla en cuanto a la rehabilitacin del paciente.
La ronquera es ms frecuente en nios que en adultos?
El adulto est ms expuesto a padecerla, ya que se ve sometido a hbitos txicos
como el cigarro y el alcohol, las exposiciones al humo y al polvo y a otras sustancias
irritantes; a trabajos en ambientes de intensos ruidos y factores emocionales.
Y en cuanto al sexo?
En general las voces femeninas son ms afectadas que las masculinas.
En qu momento y a qu mdico acudir?
Una persona que presenta una disfona de ms de dos semanas de evolucin, debe
consultar a un otorrinolaringlogo, que es indiscutiblemente el especialista mdico que
por su formacin mejor conoce el aparato fonador.
Puede convertirse en un padecimiento crnico?
Crisis a repeticin de disfonas agudas son capaces de derivar en disfonias
crnicas, con cambios a veces irreversibles a distintos niveles del aparato fonador.
En qu consiste el tratamiento?
Se realiza a base de ejercicios funcionales logofonitricos; fisioterapia;
medicamentos, y medidas quirrgicas cuando se demande.
Es recomendable en todos los casos hacer "descanso de voz"?
El reposo vocal es de gran valor en muchas disfonas, sobre todo si va seguido de la
adquisicin de buenos hbitos vocales. Pero no en todas las disfonas el reposo vocal
es beneficioso. As sucede en la laringitis hipertrficas y las parlisis vocales.
Son beneficiosas las inhalaciones del vapor de agua hirviente?

236
En las laringitis catarrales estas inhalaciones son de valor. Recordar que los vapores
deben inhalarse por la boca, se debe evitar acercarse demasiado al recipiente que
contiene el agua, y la maniobra debe realizarse al aire libre, durante unos 10 minutos
dos o tres veces al da.
Y las grgaras de agua tibia con sal?
Estos gargarismos podemos considerarlos como antispticos ligeros, que en las
disfonas que han sido precedidas o que coinciden con infecciones catarrales
bucofarngeas son de utilidad.
La falta de vitaminas, cambios bruscos de temperatura, pueden producir
ronquera?
Las deficiencias vitamnicas en nuestra dieta son capaces de producir graves
trastornos en nuestro organismo en general. Por eso la repercusin sobre el aparato
fonador se hace evidente. As tambin los cambios bruscos de temperatura en
personas susceptibles son capaces de aumentar la virulencia de grmenes habituales
de la cavidad bucofarngea, y de provocar alteraciones de la mucosa que recubre las
cuerdas vocales y en general del rbol respiratorio y pueden causar o agravar una
disfona.
Puede vincularse con desviaciones del tabique nasal, infecciones dentarias o
con la amigdalitis?
Las desviaciones del tabique nasal, capaces de producir obstruccin nasal, que
obligan al paciente a respirar por la boca, atentan contra la salud en general, y en
particular sobre el aparato de la fonacin. Las amigdalitis y caries dentarias
constituyen focos infecciosos. Durante todo el tiempo, pero ms durante el sueo, las
secreciones de las mencionadas afecciones pueden descender al rbol respiratorio,
irritndolo, infectndolo.
La tos y el dolor de garganta son sntomas acompaantes de la ronquera?
Pueden acompaarla, pero no siempre. Es de destacar la "tosecita" frecuente,
persistente, de algunos profesionales de la voz afectados de falta de tensin de las
cuerdas vocales.
Tendra alguna sugerencia mdica que hacer a maestros, cantantes,
locutores, en cuanto a algn mtodo idneo para preservar sin alteraciones la
voz?
Consideramos que todo profesional de la voz debe tener slidos conocimientos
tericos y prcticos del aparato fonador, la emisin correcta de la voz y la higiene
vocal.
Existen, doctor, personas con tendencia a la ronquera?
S, existen. Puede ser debido a causas congnitas (malformaciones larngeas),
adquiridas (nios gritones), ambientales (trabajadores en un medio de humo, polvo o
sustancias irritantes). (2002)

CMO SE PRODUCE LA VOZ?

Luis Jorge Morales, MD*; Mara Alejandra Correa, MD**.

* Especialista Otorrinolaringologa, Jefe Seccin Laringologa.
Hospital Militar Central, Bogot.
** Residente de tercer nivel. UMNG. Servicio Integrado de Otorrinolaringologa,
Hospital Militar Central, Hospital Universitario Clnica San Rafael.
El proceso bsico de produccin de la voz es el mismo para hablar y cantar. El cerebro
enva seales a travs
del sistema nervioso central a los msculos de la laringe, cuello y trax acompaado
de un flujo de aire a travs del tracto fonatorio obteniendo finalmente la voz.
La voz se define estrictamente como la produccin de sonidos por las cuerdas
vocales, por un proceso de conversin de energa aerodinmica, la cual es generada

237
en el trax, el diafragma y la musculatura abdominal, a una energa acstica originada
en la glotis. El principio fundamental en la produccin de la voz es la vibracin de las
cuerdas vocales, debido a un acoplamiento y modulacin del flujo de aire que pasa a
travs de ellas generando su movimiento. La eficacia en la transformacin de energa
esta dada por la tensin y la configuracin gltica (4). Hablar se definira como el
resultado del sonido generado en la laringe y modificado por la resonancia de las
estructuras supraglticas (2).
Las teoras que definen el proceso de la voz son: la teora mioelstica aerodinmica y
la teora cuerpo cubierta. La teora mioelstica hace alusin al control neuromuscular
de la tensin y la elasticidad de las cuerdas vocales (4). Durante la fonacin las
cuerdas vocales se encuentran en aduccin, tensas y contradas creando una presin
subgltica que genera una fuerza ascendente que moviliza las cuerdas vocales en
sentido lateral. La teora aerodinmica se basa en tres principios fundamentales, el
primero es el paso de aire de una regin de mayor presin a una de menor presin, el
segundo hace referencia a la presin de aire la cual disminuye a medida que aumenta
la velocidad del aire y finalmente la velocidad del aire aumenta a medida que
disminuye el dimetro de la va por la que fluye.
El proceso se inicia cuando las cuerdas vocales se encuentran en aduccin y forman
un conducto supra y subgltico. El aire generado por los pulmones se acumula en la
subglotis llevando a una diferencia de presin con la supraglotis produciendo una
fuerza ascendente que abre las cuerdas vocales.
El movimiento originado se debe a la propagacin del movimiento vibratorio por el
paso del aire a travs de la glotis extendindose a toda la estructura desde el borde
inferior de la glotis al borde superior (Figura 1).

Figura 1. Onda de desplazamiento en la glotis

Posteriormente se combinan varias fuerzas para llevar nuevamente al cierre gltico. La
primera se basa en el principio de Bernoulli, donde se genera una presin negativa al
paso del aire desplazando medialmente las cuerdas vocales, desde el borde inferior al
borde superior de los pliegues. La segunda es una fuerza pasiva de las cuerdas que
tiene como funcin devolver las estructuras a su posicin. Finalmente la tercera, el
escape de aire gltico que produce disminucin de la presin subgltica
reposicionando los tejidos, cerrando la glotis y creando nuevamente una presin
subgltica alta y el inicio de un nuevo ciclo gltico (Figura 2).

238
Figura 2. Movimiento de las cuerdas vocales durante el ciclo gltico. A. Vista superior.
B. Corte coronal.
La teora cuerpo cubierta determina las caractersticas estructurales de las cuerdas
vocales identificando dos capas principales. Una cubierta, formada por epitelio y la
capa superficial de la lmina propia, la cual es flexible y elstica. El cuerpo conformado
por la capa intermedia y profunda de la lmina propia y el msculo, es rgido y posee
propiedades contrctiles. La base fundamental en el funcionamiento de la cuerda vocal
en la produccin de la voz, se basa en el acoplamiento de la cubierta con el cuerpo en
la contraccin muscular. La propagacin de movimiento vibratorio de apertura y cierre
de la mucosa de las cuerdas vocales desde el borde inferior al borde superior, se llama
Onda mucosa.
Las caractersticas de la onda generada por movimiento y vibracin dependen de la
tensin, presin subgltica, contraccin y musculatura de la cuerda vocal, las cuales
originan la frecuencia fundamental durante la produccin de la voz. Esta frecuencia
est dada por el rendimiento tonal, medido en Hertz (nmero de ciclos por segundo).
La intensidad de la voz est determinada por la presin subgltica y la compresin de
la cuerda vocal representada por el rendimiento vocal.
Otras caractersticas importantes que actan sobre el rendimiento vocal y tonal son la
viscoelasticidad de los tejidos, el grado de apertura gltica, la rigidez y la masa
muscular, relacionndose entre s para modificar el tono y la intensidad vocal.
El proceso de generacin de la voz es complejo y secuencial, requiere un
acoplamiento de componentes estruc-turales, flujo de aire y presin, los cuales crean
como producto final la voz, la cual es modificada por la interaccin de las
caractersticas intrnsecas de las cuerdas, la funcin pulmonar y las estructuras de
resonancia de la va area superior.

PRODUCCIN DE LA VOZ
La voz es un sonido que, producido por la laringe y amplificado por las estructuras de
resonancia, nos permite la comunicacin oral y alcanza en el canto su mxima
expresin y belleza.
El proceso de la voz se inicia con la voluntad. En principio aparece el deseo de emitir
un sonido, y ste desencadena en el sistema nervioso central un gran nmero de
rdenes que pondrn en funcionamiento todos los elementos que producen la voz:
mecanismos de la respiracin, de la fonacin, de la articulacin, de la resonancia, de
la expresin, etc.
Cuando queremos emitir un sonido, ya sea para hablar o cantar, las cuerdas vocales
se cierran. En esta situacin el aire espirado no encuentra va libre para salir y se crea

239
una presin; cuando sta alcanza un grado determinado, vence la resistencia que
ofrecan las cuerdas vocales y al pasar a travs del espacio que stas le dejan las
hace vibrar, produciendo un leve sonido que ser ms grave o ms agudo segn el
grado de tensin a que sean sometidas (entre otras condiciones). El sonido resultante
se amplificar y se modificar al pasar por las cavidades de resonancia. Estas
cavidades son espacios vacos de la va respiratoria (Laringe, faringe, boca y fosas
nasales). (Tuln, 2005)
A continuacin se detallan las estructuras y el funcionalamiento de los diferentes
niveles que intervienen en la produccin de la voz.
La fsica ha establecido que para que exista sonido se requieren tres elementos:
1. Un cuerpo que vibre.
2. Un medio elstico que vibre (las ondas sonoras son mecnicas que se propagan
por la expansin y compresin del propio medio).
3. Una caja de resonancia que amplifique esas vibraciones, permitiendo que sean
percibidas por el odo.
La voz humana cumple con las tres condiciones sealadas:
1. El cuerpo elstico que vibra son las cuerdas vocales.
2. El medio elstico es el aire.
3. La caja de resonancia est formada por parte de la laringe y faringe, por la boca y
por la cavidad nasal. La produccin de la voz se realiza a partir de diferentes
procesos, estos procesos son denominados niveles de produccin de la voz.
Respiracin: En primera instancia est la respiracin que es el motor del proceso
fonador. En ella actan estructuras infraglticas (pulmones, bronquios y trquea),
estructuras glticas (cavidad nasal, bucal y faringe). La respiracin es una de las
funciones principales de los organismos vivos ya que gracias a esta se intercambia
oxigeno por dixido de carbono, este intercambio se realiza especficamente a nivel de
los alvolos.

El sistema respiratorio est compuesto por la nariz, la cavidad nasal interna y senos
paranasales, que tiene como funcin filtrar, temperar y humedecer el aire inspirado;
por la faringe, que es el conducto comn para el aire y los alimentos; por la laringe, en
la que se origina la voz y permite el paso de aire a los pulmones, y por la trquea,
bronquios y pulmones. (Garca-Tapia, 1996).

7. SONIDOS VOCLICOS Y SONIDOS CONSONNTICOS

La distincin entre vocales y consonantes se basa en criterios fonticos (articulatorios
y acsticos) y en criterios funcionales.
* Criterios fonticos:

240
- Al emitir los sonidos voclicos el aire no encuentra obstculos en su salida. En los
sonidos consonnticos existe cierre o estrechamiento de los rganos articulatorios.
- En los sonidos voclicos la lengua no llega a tocar ningn punto de la boca, la
mandbula inferior desciende y la cavidad bucal presenta una mayor abertura. Los
sonidos consonnticos son ms cerrados que los voclicos.
- Todas las vocales son sonoras. mientras que existen consonantes sonoras y
consonantes sordas. Comparando las consonantes sonoras y las vocales, se ha
observado que en las vocales hay una mayor tensin y mayor frecuencia vibratoria de
las cuerdas vocales que en las consonantes. Esto provoca que las vocales sean ms
perceptibles.
- El aire de la fonacin sale por la cavidad bucal (sonidos orales) o por la cavidad nasal
(sonidos nasales). En las vocales nasalizadas el aire sale por la cavidad nasal y la
bucal (sonidos oronasales).
* Criterios funcionales:
- Las vocales pueden formar slabas, las consonantes no. Puede haber slabas con
slo vocales pero no existen slabas slo con consonantes: ai-re, o-jo, buey.
- El ncleo silbico es siempre una vocal.
- El acento, tanto el prosdico como el ortogrfico, recae siempre sobre vocales. nunca
sobre consonantes.
- Las vocales pueden formar palabras, las consonantes no: e, o, u, y, ay!, ha, he, eh!,
oh!, hoy... (Tengamos presente que la grafa h no representa ningn sonido).
Criterios para clasificar los sonidos
Aunque existen diversos factores que podran incluirse en la clasificacin de los
sonidos, tendremos en cuenta ante todo los siguientes criterios:
* Modo de articulacin. Es la posicin que adoptan los rganos articulatorios: es decir.
si existe una mayor o menor abertura de stos a la salida del aire.
* Lugar o punto de articulacin. Es el lugar de la cavidad bucal en el que actan los
rganos articulatorios para producir el sonido.
* Accin de las cuerdas vocales. Si las cuerdas vocales oscilan, vibran, se producen
sonidos sonoros. Si no vibran, se desarrollan los sonidos sordos.
* Intervencion de la cavidad nasal. Si el conducto nasal est cerrado, porque el velo
del paladar se haya retrado. el aire sale por la cavidad bucal. Se producen los sonidos
orales. Si, por el contrario, el conducto nasal est abierto, se producen los sonidos
nasales.

8. LOS FONEMAS VOCLICOS

En castellano existen cinco fonemas voclicos: /a/, /e/. /i/, /o/, /u/.

9. QU ES EL HIATO?

Hiato es el encuentro de dos vocales que no forman diptongo. Cada una de estas
vocales pertenece a una slaba diferente. Para indicar que no existe el diptongo se

241
acenta la vocal cerrada, prosdica y ortogrficamente. En estos casos la vocal
cerrada lleva siempre tilde, sea cual sea su posicin.
En las palabras hacia y haca podemos comprobar las diferentes pronunciaciones del
fonema /i/. En el primer caso es una semiconsonante, lo pronunciamos ms
rpidamente y tiene menor perceptibilidad. En la palabra hacia slo hay dos slabas:
ha-cia. En la palabra haca hay tres slabas: ha-c-a. La i ahora es ms perceptible y
abierta que en el caso anterior.
Otros ejemplos de hiato son: pa, gra, ra, acenta, cacata, cacera, mana, da,
etc.
Tambin se puede considerar hiato el encuentro de dos vocales pertenecientes a
slabas distintas y de las cuales ninguna es cerrada: co-artar, pe-n, pa-ella, so-ez,
bacala-o, etc.

10. LA SINALEFA
Se llama sinalefa a la unin que se produce entre la vocal final de una palabra y la
vocal inicial de la siguiente
Lo vi_en la frontera.
Cundo se forma la sinalefa?
Como norma general hay sinalefa siempre que se unan vocales no acentuadas
(tonas).
Qu sucede en el caso de que se unan tres vocales?
Asia a un lado, al otro Europa.
Se producirn sinalefas cuando las vocales que queden en medio de la unin no sean
vocales cerradas (i, u)
A-sia_a_un- la-do_al-o-tro Eu-ro-pa
Qu ocurre cuando entre las dos palabras existe una conjuncin y/o?
En esta circunstancia la sinalefa se formar siempre entre la conjuncin y la palabra
siquiente.
Es-cu-cha_el-dul-ce-y_ar-mo-nio-so-can-to
Por ltimo, sealemos que los signos de puntuacin (coma, punto y coma, punto, etc.)
no suponen ningn obstculo para que se produzca sinalefa.
Se conoce como hiato, desde el punto de vista mtrico, al fenmeno contrario a la
sinalefa y se produce cuando una de las vocales a unir sea tnica.
Vir-gen-Ma-ra/al-ba-de-paz.

11. LICENCIAS POTICAS

Diresis es la separacin mtrica de dos vocales que forman diptongo:
el-r-i-do.
Por el contrario, se denomina sinresis cuando dos vocales abiertas, que nunca
forman diptongo, se pronuncian como una sola slaba:
a-mi-go-leal
Menos frecuentes que las licencias anteriores son dos variantes que influyen en el
nmero de slabas: la supresin o la adicin de una slaba
Algunos ejemplos serian los siguientes: aqueste (prtesis), felice (paragoge), siquier
(apcope)...

12. FONEMTICA
Es el estudio de los sonidos en el discurso, es decir, de los fonemas que son las
unidades mnimas distintivas.
Por ejemplo, entre las palabras las y los slo existe una diferencia de significado y de
forma que es la que representa la distincin entre los fonemas [a] y [o]. Lo mismo
sucede entre pala, para, paga, pana y pasa, las diferencias de significado se apoyan
en los diferentes fonemas que las distinguen, esto es, ], [n] y [s]. Los fonemas estn
configurados tambin por unidades[l], [r], [ mnimas que los diferencian entre s y son
los llamados rasgos distintivos. La nica diferencia que existe entre el fonema [p] que

242
corresponde a una consonante bilabial, oclusiva, sorda y el fonema [b] que
corresponde a una consonante bilabial, oclusiva sonora, es su modo de articulacin:
sorda la primera, frente a la segunda que es sonora. No siempre se mantienen como
fonemas distintos las diferencias que proceden de un solo rasgo distintivo, por ejemplo
la primera d de la palabra dedo corresponde a una consonante dental oclusiva sonora,
y la segunda es dental fricativa sonora. En este caso no estamos ante dos fonemas
sino ante dos valores del mismo fonema; a veces dos fonemas diferentes en una
lengua dada son el mismo en otra, por ejemplo el espaol mantiene la diferencia
fontica entre los sonidos [r] y [l], pero el japons no ni el habla andaluza tampoco. De
acuerdo con todo esto hay que distinguir entre fonemas y letras, aunque existen
muchas coincidencias tambin hay desacuerdos muy importantes que apoyan esta
diferencia. El fonema es un concepto ideal que est representado por unos signos
escritos, las letras, aunque no todas representan un fonema. La letra v del espaol
actual corresponde al fonema /b / que es una consonante bilabial, oclusiva, sonora;
pero el fonema / v /que corresponde a una consonante labiodental, fricativa, sonora ha
desaparecido en el sistema fontico actual, aunque estuvo presente en la historia de la
lengua hasta el siglo XVIIII, y todava hoy se usa en algunos pases de Amrica del
Sur. Adems hay letras que no representan fonema alguno como es el caso de la letra
h que es muda en nuestra lengua. La escribimos como recuerdo histrico de una
aspiracin o de una f inicial del latn, pero no tiene valor fontico. Por otro lado,
algunas letras expresan distintos fonemas, como la c,[z] y [k] en Espaa, y [s] y [k] en
Latinoamrica y zonas de Andaluca.

13. FONTICA ACSTICA

Es la que estudia la onda sonora como la salida de un resonador cualquiera; esto es,
equipara el sistema de fonacin con cualquier otro sistema de emisin y reproduccin
de sonidos. En la comunicacin, las ondas sonoras tienen un inters mayor que la
articulacin o produccin de los sonidos, para un determinado auditorio recibe y
descodifica la impresin a pesar de que haya sido emitida por medio de una
articulacin oral, o por medio de un determinado aparato emisor de sonidos o incluso
por medio de una cotorra. Para grabar las caractersticas ms significativas de las
ondas sonoras y para determinar el resultado de las distintas actividades articulatorias
se puede emplear el espectrgrafo. De forma experimental, para poder llegar a saber
cules son los rasgos necesarios y suficientes que identifican los sonidos de la lengua,
se suprimieron partes de la grabacin de la onda sonora y se reprodujeron otras.

14. LA VOZ
El aparato de fonacin es el conjunto de rganos del cuerpo humano que funcionan
para producir la voz. Los rganos que intervienen en esa funcin son: Los pulmones,
el diafragma, los bronquios, la trquea, la laringe, la boca, el paladar, la lengua, los
dientes, los labios, etc.
Fisiologia del aparato de fonacin:
El aire contenido en los pulmones sale de stos estimulado por el diafragma, msculo
transversal que regula la respiracin. El aire pulmonar se conduce por los bronquios
hacia la trquea, en cuyo extremo superior est la laringe.
La laringe presenta un estrechamiento por cuatro pliegues, dos a cada lado, son las
cuerdas vocales. Entre las cuerdas derechas e izquierdas hay una abertura que se
cierra o se abre para dejar pasar el aire pulmonar, es la glotis; las vibraciones de las
cuerdas vocales haciendo abrir y cerrar la glotis, producen un sonido neutro que es la
voz, es un sonido muy aproximado al de la vocal "A".
Estas distintas posiciones de la lengua, la boca, los labios etc., constituyen las
articulaciones de la voz.

243
LAS CUALIDADES DE LA VOZ
Las principales cualidades de la voz son las articulaciones, la intensidad, la duracin y
la extensin. Las articulaciones son los movimientos de la boca que modifican la voz.
Las articulaciones producen las letras, las slabas y las palabras. Ya vimos
anteriormente como se producen las vocales y las consonantes por medio de las
articulaciones de los distintos elementos de la boca, garganta, lengua, dientes, labios,
paladar, etc.
La intensidad de la voz es el mayor o menor grado de fuerza al emitir los sonidos. El
mayor grato de intensidad constituye el acento, por eso decimos que la slaba tnica o
acentuada es la que se pronuncia con mayor intensidad.
La duracin de la voz es el tiempo que se emplea en emitir los sonidos, la duracin de
la voz constituye la cantidad por cantidad se entiende las slabas pueden ser largas o
breves. En las palabras "Translucido" tenemos una slaba de larga duracin: TRANS y
las otras breves.
Tienen slaba de larga duracin: Substraccin, Transportar, Infraccin.
La extensin de la voz es la inflexin aguda o grave que se produce segn se dilata
ms o menos la laringe. La extensin de la voz constituye el tono que puede ser grave
o agudo. Uno de los aspectos ms interesantes de la expresin es la entonacin;
buena prueba de ello la tenemos en las oraciones interrogativas, admirativas
exhortativas, etc. nfasis es sinnimo de entonacin.
Gran parte del secreto de poseer una voz persistente, agradable y clara, cuyo empleo
no se vea interrumpido por la fatiga, consiste en mantener bajo su tono.
La voz chillona destroza el odo y estropea el rgano que la produce. Las personas
que hacen un gran uso de su voz; como los cantantes, oradores, maestros y locutores,
se ven expuestos a perderla si no la cuidan como a un instrumento precioso. La voz no
hay que forzarla, ni salindose del registro ni emitiendo notas de exagerada
intensidad. Cuando se descuidan estas reglas de higiene pueden aparecer en las
cuerdas vocales, los llamados ndulos de los cantantes, signos de inflamacin aguda
crnica.

15. DEFECTOS DE LA VOZ

Los ms comunes son los casos de: Voces Gulturales, Voces Nasales, Voces Roncas
Y Voces Temblorosas, tales defectos pueden corregirse mediante ejercicios
apropiados.
Voces Guturales: Son causadas por la constraccin e los msculos de la garganta, lo
que impide que la voz se produzca con toda su amplitud, riqueza y diafanidad de
timbre, este defecto se ataca con ejercicios de DISTENCION, uno muy recomendable
es el siguiente, pronunciar la letra "A abierta en un solo sonido, aumentando la
intensidad de nuestra voz y luego disminuyndola gradualmente, con los brazos
extendidos hacia abajo.
Voz Nasal: Es cuando se contrae, involuntariamente el velo del paladar, que obtura el
paso de la columna de aire vibratorio y evita que resuenen las fosas nasales, vale la
pena destacar que la voz nasal precisamente no resuena en la nariz, todo lo contrario
de la creencia comn, lo dice que es cuando se habla por la nariz, como correctivo a
este defecto practicando este ejercicio; siguiendo el proceso de la respiracin
pronuncia las letras combinadas "gagaga" ... "jajaja" ... Gragragra... "jajaja"... Para
saber si hemos avanzado recomendamos ponernos una mano en el pecho, para sentir
que nuestro pecho vibra; por eso decimos que la voz nasal se corrige obligndola a
bajar a nuestro pecho.
Voz Infantil: Es la voz demasiado atipada, se le puede corregir presionando
ligeramente la nariz, con la cabeza inclinada haca abajo; es esta posicin repetir una
frase y hacer presiones ligeras hasta ir hallando que la voz se produzca
correctamente, en la laringe. Valen tambin los ejercicios que apuntamos para las
voces nasales.

244
Voz Ronca: Si la ronquera es debido a un defecto de emisin se recomienda los
ejercicios para la voz gutural; pero si la ronquera se debe a un catarro u otra causa
accidental lo recomendable es visitar a un especialista.
Voz Temblorosa O Trmula: Es aquella cuya vibracin carece de la rigidez, del vigor
y sobre todo de la regularidad necesaria para hacerla ms agradable al odo. Es la
tpica voz senil, cuando el defecto no se debe a una edad avanzada, se recomienda el
siguiente ejercicio pronunciar las vocales, especialmente la "E" manteniendo un mismo
tono e intensidad de emisin durante un largo tiempo, tambin deben hacerse muchos
ejercicios de respiracin por que el defecto puede encontrarse en una respiracin mal
controlada.

16. DEFECTOS DE PRONUNCIACIN

Abundan entre grandes y menores: Ejemplo la extrema deficiencia en la lectura o en la
improvisacin, los defectos menores pueden existir involuntariamente, an en los
profesionales ms trajinados.
Es segura la elocucin cuando la pronunciacin es clara, difana, completa; cuando no
se suprime, sustituye, quiebra o atropellamos letras, slabas o palabras.

17. PRINCIPALES DEFECTOS DE PRONUNCIACIN

A) Asimilacin: Supresin de letras, slabas o palabras y tendencia a dar mucho
acercamiento a las palabras. Ejemplo:
Incorrectas Correctas
Vamosalmorzar Vamos a almorzar
este libro es del este libro es de l
val cerro va al cerro
yo nunquintento eso yo nunca intento eso
fui alaHabanauna vez fui a la Habana una vez
Cantantinternacional cantante internacional
dentrun rato dentro de un rato
Cuandundolor cuando un dolor
Recomendacin para corregir el defecto: Evite omitir las "S" finales de cada palabra,
en caso de vocales semejantes, stas se pronuncian completas pero sin pausa:
Ejemplo: Puerto Ordaz, no Puerto-Ordaz.
b) Mettesis Y Disimulacin: Consiste en la transposicin de letras, slabas palabras
Tactos fallidos. Es el ms tonto, pero el ms comn, obedece a trastornos
psicoverbales y a fallas de la mecnica articulada, suele suceder por la falta de
atencin en lo que estamos diciendo, exige gran serenidad de parte de quien lo
comete, de lo contrario se desatara una racha de mentiras y engaos. Ejemplo:
Expresin dicha Expresin que se quera decir
La banda manca de leche la banda Blanda de leche.
Rinde como uno y cuesta como dos Rinde como dos y cuesta como uno
El Presidente se reuni con los usureros El Presidente se reuni con los usuarios
Recomendacin para corregir el defecto: Establecer enlaces y tener la seguridad
necesaria y la suficiente agilidad mental para no titubear y poder hallar la formula
adecuada en caso de olvidarnos de una palabra.
c) Sustitucin De Las Letras: Es comn con las consonantes "D, P, C, S" bien al final o
a la mitad de la palabra. Ejemplo:
Incorrecto Correcto
Calidac Calidad
Octurador Obturador

245
 Seorajiseores seoras y seores
Sepcional Seccional
Ocjeto Objeto
Correpto Correcto
Recomendacin para corregir el defecto: Practicar los ejercicios generales de
articulacin.
d) Lambacismo: Cambio de la letra "R" por la "L", Ejemplos:
Incorrecto Correcto
Amol Amor
Muelto Muerto
Hacel Hacer
Miral Mirar
e) Rotacismo: Conversin de la letra "L" en "R", Ejemplos:
Incorrecto Correcto
Argunos Algunos
Er barco El barco
Mir Mil
f) Laismos: uso exagerado de "LA" y "LAS" en el dativo como en el acusativo del
pronombre.
g) Ultracorreccin: Hay que evitar el refinamiento exagerado del lenguaje y evitar
formas falsamente correctas las que pueden ocurrir inconscientemente cuando se
quiere ser muy fino. Ejemplo:
Incorrecto Correcto
Chacado Chacao
Vacido Vacido
h) Palabras Extranjeras O Prstamos Lingsticos: lo ms recomendable es tacharlas
y escribir su traduccin fontica, debajo o encima del texto, FULL (lleno), Ok (Est
bien), Watchman "Guachimn" (Vigilante), Software (Programa).
i) Atropello Articulativo De Las Letras: debemos tener cuidado con las frases donde se
presenten casos de:
Cacofonia: lala les da las lilas a la nia.
Aliteracin: erre con erre cigarro, erre con erre ...
Paranomasia: en el lago estuvo el lego lugo.
Recomendacin para corregir el defecto: Prestar atencin en lo que se lee o se dice.

NORMA GENERAL:
Pronuncie todas las letras de cada slaba y todas las slabas de cada palabra
correctamente, es peligroso omitir letras ... destruye todo, hasta los esfuerzos que se
hicieron para perfeccionar la elocucin.
VICIOS COMUNES:
La voz es el sonido producido en la laringe, base del habla y el canto, se considera que
hay una buena voz, cuando el tono, timbre o intensidad son adecuados, para permitir
la comunicacin y son apropiados a la edad y sexo del individuo.
Muchas son las causas que puedan producir un problema de voz, una persona puede
ponerse ronca temporalmente si tiene un proceso gripal fuerte o sufre laringitis,
tambin si grita, un grito fuerte y sostenido puede producir la prdida temporal de la
voz.
Los abusos vocales en los profesionales de la voz (docentes, profesores, actores,
vendedores, polticos, etc.) as como hablar demasiado fuerte, usar la voz muy aguda o

246
muy grave en forma forzada, una inadecuada manera de respirar, comerse las uas y
la falta de entrenamiento para el uso e higiene de la voz puede producir ronqueras.
Una eficiente tcnica vocal se basa en actos fisiolgicos adecuados. Una respiracin
adecuada, buena tensin muscular, se debe estar relajado, buena intensidad, tono y
timbre de la voz utilizada, buena pronunciacin, articular bien los sonidos del habla
(vocales y consonantes).
RECOMENDACIONES GENERALES:
Debemos evitar los abusos vocales tales como:
Gritar o hablar con intensidad elevada.
Hablar demasiado rpido.
Utilizar un tono de voz muy aguda o muy grave en forma forzada.
Hacer mucho esfuerzo en el cuello para hablar.
Aclarar bruscamente la garganta o carraspear
Evitar cambios bruscos de temperatura cuando se ha hablado durante largo rato.
Fumar.
Tomar en exceso bebidas alcohlicas
Tomar bebidas demasiado fras o demasiado calientes.
Exponernos a contraer enfermedades en las vas respiratorias.
Las exageradas tensiones emocionales.
Por el contrario, debemos realizar diariamente los ejercicios de la voz (Hablar con un
lapiz en la boca, utilizar el abdomen para respirar cuando se habla, etc.) para mantener
en aparto fonador saludable, adems de mantener una alimentacin equilibrada y de
tomar las horas de sueo suficientes y necesarias para restablecer las energas
gastadas

18. Conclusin
El conocimiento de la fontica y especialmente la fonologa, nos proporciona una
visin de la importancia que revisten las normas de pronunciacin, en concordancia
con las reglas establecidas, como herramienta para el logro de una comunicacin
efectiva. Saber cuales son los defectos que se producen en la pronunciacin y las
formas de corregirlos, nos permite una mejor utilizacin del lenguaje y la preservacin
del mismo, aunque ste sea un proceso, y como tal, en cambio continuo, pero dentro
de las normas establecidas.

19. Bibliografa
Cardozo, Eliu. Comunicacin y Oratoria. Caracas, Ediciones Acto y Palabra, 1998.
U.N.A. Lenguaje y Comunicacin. Caracas, Ediciones Universidad Nacional Abierta,
1991.
SONOPRESS. Enciclopedia del Estudiante. Madrid, F&G Editores, 1997.
Es un trabajo de Investigacin Documental, ralacionado
con la Lengua, en el cual se define la Fontica y sus
Ramas. La voz, El aparato Fonador Humano, La
Pronunciacin y los defectos. Recomendaciones para
corregir la Pronunciacin.
Trabajo enviado y realizado por:
Rafael Gimnez Barradas
Caracas, 17 de agosto de 2000
rafaelgimenez[arroba]uole.com.ve

1. Introduccin
2. Fontica
3. El aparato fonador
4. Pronunciacin de sonidos
5. La Fonologa

247
6. Fonemas y Alfonos
7. Sonidos Voclicos y Sonidos Consonnticos
8. Los fonemas voclicos
9. Qu es el hiato?
10. La sinalefa
11. Licencias poticas
12. Fonemtica
13. Fontica acstica
14. La voz
15. Defectos De La Voz
16. Defectos De Pronunciacin
17. Principales defectos de pronunciacin
18. Conclusin
19. Bibliografa

1. Introduccin

El hombre es un ser social y poltico por naturaleza, por lo tanto, ha formado y

desarrollado un sistema de comunicacin en el cual ha logrado captar seales, gestos
y sonidos, y por medio de ellos se relaciona. En toda comunicacin necesitamos de
dos elementos, uno de ellos el emisor (el que enva) y el otro receptor quien recibe;
pero no pueden existir ambos sin haber un motivo que origine un mensaje. Ese motivo
se define como necesidad, la cual a su vez es denominada como causa, no
importando el efecto que pueda sufrir. La base de la comunicacin es la misma que
establecen las relaciones pblicas o humanas, y en su avance est sujeto a la vida en
grupo.
De acuerdo con investigaciones realizadas, existen evidencias suficientes como para
establecer que empleamos ms o menos el 70% de nuestras horas de actividad
comunicndonos verbalmente, es decir, que cada uno de nosotros emplea alrededor
de 10 a 11 horas diarias para comunicarse.
Dada la importancia de la comunicacin verbal, en este trabajo se expondr un breve
enfoque de la Fontica, y de la pronunciacin y los defectos que se presentan.
2. Fontica
La Fontica es la rama de la lingstica que estudia la produccin, naturaleza fsica y
percepcin de los sonidos de una lengua. Sus principales ramas son: fontica
experimental, fontica articulatoria, fonemtica o fontica acstica.
Fontica experimental
Es la que estudia los sonidos orales desde el punto de vista fsico, reuniendo los datos
y cuantificando los datos sobre la emisin y la produccin de las ondas sonoras que
configuran el sonido articulado. Utiliza instrumentos como los rayos X y el quimgrafo,
que traza las curvas de intensidad. El conjunto de los datos analizados al medir los
sonidos depende nicamente de la precisin del instrumental as como de otros
conocimientos conexos. Tambin se han descubierto diferencias importantes en cada
sonido oral.

FONTICA ARTICULATORIA
Es la que estudia los sonidos de una lengua desde el punto de vista fisiolgico, es
decir, describe qu rganos orales intervienen en su produccin, en qu posicin se
encuentran y cmo esas posiciones varan los distintos caminos que puede seguir el
aire cuando sale por la boca, nariz, o garganta, para que se produzcan sonidos
diferentes. No se ocupa de todas las actividades que intervienen en la produccin de
un sonido, sino que selecciona slo las que tienen que ver con el lugar y la forma de
articulacin. Los smbolos fonticos y sus definiciones articulatorias son las
descripciones abreviadas de tales actividades. Los smbolos fonticos que se usan
ms frecuentemente son los adoptados por la Asociacin Fontica Internacional en el

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alfabeto fontico internacional (A.F.I.) que se escriben entre corchetes.
Los rganos que intervienen en la articulacin del sonido son mviles o fijos. Son
mviles los labios, la mandbula, la lengua y las cuerdas vocales, que a veces reciben
el nombre de rganos articulatorios. Con su ayuda, el hablante modifica la salida del
aire que procede de los pulmones. Son fijos los dientes, los alveolos, el paladar duro y
el paladar blando. Los sonidos se producen cuando se ponen en contacto dos rganos
articulatorios por ejemplo el bilabial (p), que exige el contacto entre los dos labios;
tambin cuando se ponen en contacto un rgano fijo y otro articulatorio, y el sonido se
nombra con los rganos que producen la juntura, o punto de articulacin, como por
ejemplo el sonido labiodental (f) que exige el contacto entre el labio inferior y los
incisivos superiores. Cuando es la lengua el rgano mvil no se hace referencia a ella
en la denominacin del sonido, as el sonido (t) que se produce cuando la lengua toca
la parte posterior de los incisivos superiores se llama dental.
El modo de articulacin se determina por la disposicin de los rganos mviles en la
cavidad bucal y cmo impiden o dejan libre el paso del aire. Esta accin puede
consistir en la interrupcin instantnea y completa del paso del aire para las
implosivas; en dejar abierto el paso nasal pero interrumpido el oral para las nasales;
en producir un contacto con la lengua pero dejar libre el paso del aire a uno y otro lado
para las laterales; en producir una leve interrupcin primero y dejar el paso libre
despus para las africadas; en permitir el paso del aire por un paso estrecho por el
que el aire pasa rozando para las fricativas, y en permitir el paso libre del aire por el
centro de la lengua sin friccin alguna para las vocales.
Se emiten diferentes clases de vocales segn vare la posicin de la lengua, tanto a
partir de su eje vertical (alta, media y baja), como a partir de su eje horizontal (anterior,
central y posterior). Por ejemplo, en espaol son vocales altas las vocales de la
palabra huir, es decir, la [i] y la [u]. Son vocales medias la [e] y la [o], es decir las
vocales de la palabra pero y es vocal baja la [a] de la palabra va. As, la lengua va de
abajo arriba para pronunciar las dos vocales seguidas de la palabra aire, pero
desciende a una posicin media para pronunciar su ltima vocal. Hace el camino
contrario de arriba abajo para pronunciar puerta. Son vocales anteriores del espaol la
[i] y la [e], es decir las vocales seguidas de la palabra piel; las vocales posteriores son
la [o] y la [u], es decir las vocales de la palabra puro; la [a] es la vocal central. La
lengua se mueve de atrs hacia adelante para emitir las vocales de la palabra totales,
hace el camino contrario para emitir las vocales de la palabra pilago. Las posiciones
que mantiene la lengua para emitir las vocales u, i y a constituyen los vrtices del
llamado esquema voclico uai.
3. El aparato fonador
Cualquier palabra o frase que emitimos, es producto de una serie de movimientos en
los que intervienen varios rganos, que actan regidos por el cerebro y que
constituyen el aparato fonador. Estos rganos son: rganos de respiracin, rganos de
fonacin y rganos de articulacin.
* rganos de respiracin, tambin llamados cavidades infraglticas, son: los
pulmones, los bronquios y la trquea.

Los pulmones tienen dos movimientos: la inspiracin (absorcin del aire) y la

espiracin (expulsin). La fonacin se realiza en este segundo movimiento, ms largo
que el primero.
En la espiracin, el aire contenido en los pulmones sale de estos y, a travs de los
bronquios y la trquea, llega a la laringe.
* rganos de fonacin, cavidad larngea. En esta cavidad se encuentran las cuerdas
vocales, elemento clave del aparato fonador. Las cuerdas vocales son dos pequeos
msculos elsticos. Si se abren y se recogen a los lados, el aire pasa libremente, sin
hacer presin: respiramos. Si. por el contrario, se juntan, el aire choca contra ellas,
produciendo el sonido que denominamos voz.
* rganos de articulacin, cavidades supraglticas. Una vez que el aire ha llegado a la

249
laringe podemos hablar de sonidos; sin embargo, donde se origina esa diversidad de
sonidos es fundamentalmente en los rganos de articulacin. El sonido es distinto
segn las posiciones de estos rganos al hablar. Son rganos de articulacin: la
cavidad nasal, que actan como verdaderas cajas de resonancia.
La cavidad bucal est constituida por los labios, los dientes, los alvolos, el paladar, la
vula o campanilla y la lengua.
El paladar est dividido en dos partes: paladar duro (zona prepalatal, mediopalatal y
postpalatal) y paladar blando (zona prevelar y zona postvelar).
La lengua est dividida en pice y dorso, dividido este ltimo a su vez en predorso,
mediodorso y postdorso.
Son rganos mviles: la lengua, los labios y el velo del paladar. Son inmviles: los
dientes, los alvolos y el paladar duro.

4. PRONUNCIACIN DE SONIDOS
Si una oracin o una palabra se va descomponiendo, conseguiremos aislar los
elementos ms pequeos de que dispone la lengua: los fonemas.
No todos los hablantes realizan los sonidos de la misma manera. En ello influyen
factores de todo tipo: el estado emocional, la relacin que mantengamos con el
receptor, la edad, el sexo, etc.
Es muy importante la influencia que ejercen unos sonidos sobre otros, provocando
numerosos cambios. Por ejemplo, un fonema sordo en contacto con otro sonoro puede
hacer que el primero se sonorice; un fonema bilabial arrastra a otro linguoalveolar a su
mismo lugar de articulacin. etc. No suena de la misma forma la s en asma que en
raspa. Al pronunciar la n en las palabras ante o ngel, no colocamos la lengua en el
mismo punto del paladar.
Si a pesar de todas estas variantes seguimos entendindonos los hablantes de una
misma lengua, debe existir en los sonidos algo en comn y algo individual u ocasional.
5. La Fonologa
La Fonologa estudia el significante en la lengua. Le interesan los sonidos ideales que
estn en la mente de todos los hablantes de una misma colectividad lingstica.
Estudia los elementos fnicos que constituyen el significante de los signos lingsticos
y que sirven para crear mensajes diferentes.
En francs el sonido de la letra e presenta algunas variantes. Por ejemplo, segn se
pronuncie abierta o cerrada estaremos ante signos lingsticos diferentes: le-les, de-
des. Esto no ocurre en castellano, donde la variacin en la abertura de la boca al
pronunciar este sonido sera incapaz de llevar consigo cambios de significacin .
En castellano la r presenta variantes. As, por ejemplo, no es lo mismo decir pero que
perro. Se trata de fonemas diferentes y a ellos ser a los que dedique su estudio la
Fonologa.
Precisamente en esto se diferencia esta disciplina de la Fontica, que estudia las
caractersticas de los elementos fnicos independientemente de su funcin en la
comunicacin.

EN LA FONOLOGA EXISTEN VARIAS RAMAS:

La Fonemtica, que estudia los fonemas de una lengua.
La Prosodia que estudia los suprasegmentos (acento, entonacin) que acompaan a
los fonemas y que, al igual que ellos, son capaces de cambiar el significado (funcin
distintiva). Por ejemplo: trmino, termino y termin slo varan en la posicin del
acento, pero son signos lingsticos diferentes; por tanto, el acento debe ser estudiado
por la Fonologa.
6. Fonemas y Alfonos
Los fonemas son las unidades mnimas en el plano de la lengua, del cdigo. Son
distintivos.
Cada lengua tiene un nmero limitado de fonemas, que son comunes a todos los
hablantes en un momento dado (sincrnicamente) y que, segn la seleccin y

250
combinacin que se haga con ellos, constituyen los diferentes significantes de los
signos lingsticos.
En los fonemas podemos hablar de rasgos fonolgicos, propiedades en las que se
basa la distincin entre unos y otros fonemas, y rasgos comunes. Los rasgos
fonolgicos son rasgos distintivos, relevantes, diferenciadores. Los comunes son no
distintivos, irrelevantes.
Para averiguar cules son los fonemas de una lengua se emplea la prueba de la
sustitucin combinatoria. Si al sustituir unas unidades por otras la palabra formada
cambia de significado, podemos hablar de fonemas.
paso paso paso
peso caso pavo
piso laso pato
poso raso pago
puso vaso palo
En el primer grupo slo hemos variado la segunda unidad; sin embargo, el significado
no es el mismo en ninguna de ellas. La /a/, /e/, /i/, /o/, /u/ son fonemas. Lo mismo
sucede si sustituimos el fonema /p/ por /k/, /l/, /r/, /b/ (segundo grupo) o el fonema /s/
por /b/, /t/, /g/, /l/.

Los fonemas se representan entre barras / /.

Alfonos son las realizaciones concretas, fonticas, de los fonemas, de acuerdo con
los elementos fnicos que entren en contacto. Son sonidos del habla, variantes
fonticas de un sonido real. Por ejemplo, en castellano la e inicial de la palabra ejes es
ms abierta que la segunda; sin embargo, si pronunciamos la e ms o menos abierta
no cambiamos nunca el significado de las palabras. Estas dos realizaciones concretas
son variantes fonticas, alfonos, del fonema /e/.
La eleccin de uno u otro alfono viene determinada por el contexto.
Los alfonos se representan entre corchetes [ ].
fonora2.shtmlfonora2.shtml

251
ORATORIA
Los fines de la ORATORIA son:
Conmover que no es emocionar.
Ensear transmitir un mensaje.
Persuadir que no es convencer, sino transitar juntos.
Hay cuatro (4) escuelas importantes de oratoria:
1. Ateniense: Discurso directo, coloquial.Sin subterfugios.
2. Espartano: Tajante, hiper-directo, imperativo, militar.
3. Rodano: Indirecto (polticos), sobreentendido, tcito, implcito, contradictorio
4. Macedonio o Persa: Pomposo, metafrico, armado (Balbn, Alfredo Palacios).
Partes del discurso:
Introduccin,tambin llamada EXORDIO.
El exordio puede ser:
Directo
Indirecto
Tajante
Pomposo
Medio
Final, PERORACIN.
La peroracin puede ser:
Racional
Emocional

Discurso
El discurso es un "final justificado"; ese final, es una frase de uno o dos renglones -como
mximo-.Todo lo dems es la justificacin de esa frase final.
Sneca: Para el navegante que no sabe adonde va nunca hay vientos favorables
Formas de discurso:
Improvisado:impera el discurso coloquial.
Escrito:pro: se qu voy a decir y no me puedo equivocar.contra: al leer se pierde la
comunicacin con el oyente.
Mixto:lee y despus explica.
Memorizado:es el peor de todos, se est ms pendiente de recordar que del mensaje que
se pretende dar.
Condiciones del discurso:
Claro (gentileza del orador para expresarse)
Breve
Conciso
Emotivo (no significa que tenga que emocionar)
Rico en lenguaje
Personal
Requisitos mnimos del contenido
El mensaje del discurso, no es otra cosa que informacin; y por lo tanto debe contener
sus mismos principios bsicos. Es decir:
Correccin
Oportunidad
Significacin

Bases del discurso:

El discurso es una malla de conocimientos; como una red entrelazada; como un castillo
de naipes... si se cae una carta, se cae todo el discurso.
Conviccin
Mirada al auditorio
Estructurar mentalmente el discurso
Breve
No irse de tema
No citarse a uno mismo
Postura correcta
Lenguaje corporal
Ser uno mismo

EL PENSAMIENTO DEBE TRANSFORMARSE EN UN HECHO CONCRETO A TRAVS

DE LA PALABRA
252
Condiciones del orador:
Manejar bien TODOS los aspectos, lo importante es el conjunto.Se puede manejar bien la
IV. TCNICAS PARA MEJORAR LA VOZ, POTENCIARLA Y EDUCARLA
El orador debe llegar a todo el auditorio, con una voz poderosa.
Respire diafragmticamente:
Inhale profundamente con dilatacin del diafragma; exhale luego contrayendo el
diafragma. Este msculo abdominal actuar como fuelle que aspira y empuja el aire.
Inhale por la nariz y exhale por la boca, eso evitar el resecamiento de las cuerdas
vocales, ya que las fosas nasales humedecen el aire.
Para que el alcance de voz sea efectivo debe pensarse que el mensaje va dirigido
hacia el oyente ubicado en el lugar ms alejado de la sala, parque o plaza pblica.
Ejercicios de Educacin Vocal
Aspire profundamente dilatando el diafragma. Mantener unos segundos el aire y luego
exhale contrayendo el diafragma.
En la misma posicin anterior, pero ahora en la exhalacin, cuente en voz alta los
nmeros de forma ascendente, trate de llegar ms adelante en cada exhalacin.
El mismo ejercicio, pero esta vez lea un texto, por ejemplo: una pgina y luego ms de
una pgina.
Repita la siguiente frase hasta que se le acabe el aire:
"Capillo catriculico camtra"
En cada exhalacin repita varias veces la frase sin inhalar.
Repita el coro del himno del Partido la mayor cantidad de veces que sea posible.
En la misma posicin, aspire profundamente, luego diga:
"Compr mi amigo un carro bueno y barato".
"Compr mi amiiiiiiiiiiiiiiii", prolongando la palabra hasta sentir que se acaba el aire, en
este momento concluya con "go un carro bueno y barato".
Lea un parrafo cualquiera tratando de vocalizar exageradamente, exagere los
movimientos de los labios.
Cante el coro del Partido con la boca cerrada (luego, con diferentes trabalenguas,
ayuda a mejorar el timbre de la voz).
Cante el coro del Partido con un Halls sobre la lengua, y luego bajo la lengua.
(Despus realice el mismo ejercicio, pero leyendo un trabalenguas).
Cante el coro del Partido con un lapicero entre dientes (trabalenguas).
Ejercicios 8, 9 y 10 (ayuda el timbre de voz para generar emocin en el auditorio)
practquelos tambin con los siguientes trabalenguas: ayuda a mejorar el timbre de la
voz).
Cante el coro del Partido con un Halls sobre la lengua, y luego bajo la lengua.
(Despus realice el mismo ejercicio, pero leyendo un trabalenguas).
Cante el coro del Partido con un lapicero entre dientes (trabalenguas).
Ejercicios 8, 9 y 10 (ayuda el timbre de voz para generar emocin en el auditorio)
practquelos tambin con los siguientes trabalenguas:
"Compre comadre poca capa parda; que la que compra poca capa parda poca capa
parda paga".
"Dijo un majo de Jerez, con su faja y traje majo: Yo al mas tajo tiro un tajo, que soy
jaque de Jan".
Jugo que juega, juega la juerga, enjuga la jerga"
Prolongue las vocales (pronunciacin) de las siguientes frases:
Queeeriiiidoooo paaaadreeee, teeee eeeextraaaaoooo muuuuchoooo, peeeeroooo
aaaa peeeeeeeesaaaar deeeel tiiiieeeempoooo, queeee noooo teeee veeeeoooo,
siiiieeeempreeee teeee aaaamaaaareeee.
Separe las slabas de las palabras que pronuncien
Articule las consonantes como si fueran triples. Ejemplo:
Lllasss nnniasss qqque ppprrracccttticccann gggimmmnnnasssia sssonnn mmmuy
ffflllexxxibbblllesss y ppplllasssttticccasss

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Repita el ejercicio anterior tratando de leer ms rpido, pues estos ejercicios
desarrollarn el poder de "sugestin verbal" (voz penetrante = palabra sugestiva)
La palabra se grabar en el espritu y memoria de la gente.

LA ORATORIA.

La Oratoria gira entre la Esttica y la Lgica, teniendo ms de sta que de

aqulla cuando el gnero oratoria se acerca al llamado profesional o acadmico.
Pero en el gnero oratorio ms extenso, en el poltico y en el sagrado, los
valores estticos de la oratoria son tan marcados que se acerca y se confunde a
veces con la Poesa

Lo primero fue la Palabra, como dice San Juan, y no la accin, como escribe Goethe.
La palabra de Dios, sobre la nada, fue creando la luz y los astros y los seres todos y el
hombre; y esa misma palabra, hecha carne en Jesucristo, al redimir a la humanidad,
en cierto modo cierra la creacin para hacer surgir de un mundo sumergido en las
tinieblas del paganismo un mundo nuevo iluminado por la gracia.

De tal modo la palabra importa, que el signo diferencial entre la bestia que siente y se
mueve, y el hombre que tambin goza de movimiento y de sensibilidad, radica en la
palabra. La creacin inanimada suena; el animal, jugando con el instinto, grita; slo el
hombre, articulando la voz, pronuncia y emite la palabra. Si el hombre fue creado a
imagen y semejanza de Dios, y si Dios se manifiesta al hombre en su palabra, de tal
forma que por ella conocemos a Dios y Dios en ella se nos ha revelado, es evidente,
de igual modo, que por la palabra el hombre da a conocer su semejanza con la
divinidad, y en ella y por ella sorprendemos la luz interior y divina que produce dicha
semejanza.

Pero la palabra es siempre veladura, instrumento y mediacin y, como tal, sirve en el

coloquio y en el lenguaje ordinario. En la medida en que la palabra se torna
instrumento dcil del pensamiento y de la pasin que la mueven, transmitiendo y
transparentando su cargo espiritual, en esa medida la palabra se transforma en
vehculo de la elocuencia y el lenguaje se apa al orden supremo de la oratoria.
Estimndolo as, Plutarco escribe que la palabra es un don de los dioses y que por
media de ella se esparce el espritu sobre el mundo; y entre nosotros, Juan Fernndez
Amador asegura que el discurso en que la oratoria se refleja se dirige de un modo
absoluto al alma y su fin no es otro que aduearse de sus potencias.

Los que abominan de la oratoria debieran saber, antes de excomulgarla, que la

oratoria no es un pasatiempo de acstica recreativa, ni mucho menos, como algunos
creen un ejercicio fontico, falto de jugo mental y desprovisto de ideas, fruto del
achaque o mana de un simple e infeliz perturbado. La oratoria supone y se endereza
al comercio espiritual de muchas almas y supone una encarnacin del hombre que las
pronuncia en las palabras que le sirven de instrumento

Slo en la palabra que se pronuncia puede caber con toda su expresin y su brote
germinal, el estado y el anhelo de un alma. Y cuando las palabras son insuficientes
-conocis el dicho no tengo palabras para expresarlo-, an queda el gemido, el
talante, el ademn y el gesto que acompaan al discurso y ayudan al orador en el
difcil cometido de su empresa.

Vamos, pues para entendernos, a colocar las cosas en su sitio. No hay oratoria en la
verborrea sin sustancia, ni en la charla inspida, ni siquiera en los prrafos tersos y
brillantes. Hay oratoria cuando el alma del que dice se proyecta al exterior y se anuda

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a las almas de aquellos que le atienden. El presupuesto indispensable radica en una
pasin pathos o etos, vehemente o tranquila, como dice Quintiliano, que la razn
ordena y el arte en el manejo de la palabra convierte en fluida y asequible. San Pablo
intuy como nadie, para su gran oratoria sagrada, la evidencia palpable de esta
realidad cuando en el captulo XIII de la primera de sus Epstolas a los fieles de
Corinto, les dice: Aunque yo hablara el lenguaje de los ngeles, si no tuviere caridad,
vendra a ser como la campana loca que suena en vuestros odos, pero que no acierta
a conmover vuestros corazones.

Si tuvieran razn los que abominan de la oratoria, el ideal sera que, tornndonos
mudos y sordos, nos entendiramos por escrito; pero, decidme: es que los soldados
del Gran Capitn se habran embravecido y animado en las duras jornadas de su
pelea en los campos de Italia con una orden escrita en la cual con desgana leyeran:
No os preocupis, esos incendios son la luminaria de la victoria? O es que acaso
hubiera tenido mayor efecto, ms expresin, ms fuerza y ms energa dialctica un
artculo publicado al da siguiente en un peridico de Madrid como rplica al diputado
Suer y Capdevila, de las Constituyentes de 1869, que peda a la Cmara una triple
declaracin de guerra contra Dios, el Rey y la tuberculosis, que el gesto del Cardenal
Monescillo, majestuoso y seorial, irguindose en su escao, entre el clamor y el
bullicio de los congresistas, y las advertencias de la campanilla presidencial, diciendo:
Seor Presidente, cuando oigo negar a mi Dios, me levanto y confieso

No,; la elocuencia desata la mudez de los pensamientos. Como Vzquez de Mella

escriba, ningn pueblo muere o desaparece sin conceder la palabra a sus propias
ruinas. De aqu que todos los pueblos que han tenido que contar algo a la historia o de
los cuales la historia ha tenido que decir algo, hayan tenido oradores. El patriarca, el
caudillo primitivo, el jefe tribal peroraban ante los suyos con la palabra, tan ruda como
las piedras del perodo chelence, pero peroraban y pronunciaban discursos
paleolticos.

Moiss, a pesar de ser tartamudo, era tan orador que magnetizaba a su auditorio y le
haca peregrinar pendiente de su voz. Los profetas hebreos, como Ezequiel y
Jeremas, fueron admirables oradores. Jess se diriga al pueblo en forma de
discursos, y de tales discursos que, como un retazo para abrir la mejor de las
antologas, an permanece con todo el saber de la hora tibia en que fue pronunciado,
el ms emotivo de todos, el llamado Sermn de la Montaa.

Y quin concibe a Grecia sin Scrates y sin los grandes oradores del Prtico, del
Liceo o de la Academia? Acaso no son los dilogos platnicos otra cosa que
certmenes de oradores? Roma, sin Cicern y sus Catilinarias es lo mismo que la
Edad Media sin Pedro el Ermitao convocando a los pueblos a la reconquista de la
tierra sagrada. Y la Revolucin francesa no acaba de entenderse sin traer a la
memoria el recuerdo de Mirabeau y de Robespierre.

Si la oratoria, como dice Pemn, es la conciencia viva de un pueblo, se comprende

que el orador, convertido en vocero de esa misma conciencia, se alce sobre la multitud
y la interprete, la electrice y la azuce. El orador se yergue y se levanta sobre todos
pronunciando su arenga. Plinio el Joven, admirando al orador ideal que conduce y
arrebata al pueblo, lo describe asomndose al abismo de las masas, elevndose a las
cumbres del ideal, navegando con el esquife de su palabra entre el horror de las
tempestades, con las cuerdas crujientes, el mstil doblado y el timn retorcido,
triunfando del viento y de las alas como un dios hercleo y valeroso de la tormenta.

La oratoria no puede ser, por lo tanto, menospreciada y ello ni siquiera a pretexto de

que para el ejercicio de la misma sea de uso indispensable la memoria. La memoria no

255
es, como han dicho algunos con ligereza, el talento de los tontos, porque, como afirma
con gracejo el doctor Pulido, de cierto lleva bastante adelantado para dejar de serlo el
que puede retener con facilidad las adquisiciones sabias que el espritu se procure, y
porque, como Quintiliano escribe, la ciencia tiene en la memoria su fundamento y en
vano sera la enseanza si olvidsemos todo lo que omos.

Siendo tal la oratoria, cabe preguntarnos acerca de su enclave en el mundo artstico y

del lugar que en el orden literario le corresponde.

Atendiendo a su finalidad artstica, en ese orden literario podemos distinguir, siguiendo

la pauta de Emilio Reus, entre la Poesa, que persigue tan slo aquella finalidad
esttica; la Didctica, que procura la enseanza, siendo la belleza un puro accidente
de la forma de expresin, y la Oratoria, que persigue con el mismo rango un fin
esttico y la defensa o exposicin de una verdad.

As catalogada, la Oratoria gira entre la Esttica y la Lgica, teniendo ms de sta que

de aqulla cuando el gnero oratoria se acerca al llamado profesional o acadmico.

Pero en el gnero oratorio ms extenso, en el poltico y en el sagrado, los valores

estticos de la oratoria son tan marcados que se acerca y se confunde a veces con la
Poesa.

De aqu que sea falso aquello de que el poeta nace y el orador se hace. Por ms
que autores de prestigio traten de probarnos que con prctica el orador surge, lo cierto
es que de igual modo que no hay poeta sin inspiracin, no existen oradores sin
elocuencia, y que la inspiracin lo mismo que la elocuencia son facultades del alma
que no se aprenden con reglas ni artificios, sino que estn infusas o concebidas como
un don gracioso que la Providencia regala.

La inspiracin y la elocuencia constituyen manifestaciones distintas del genio, pero tan

prximas que ya Cicern asegurada que finitim es oratori poeta, siendo comparable la
inspiracin que animaba la poesa de Homero y las estrofas de Virgilio, a la elocuencia
que fulguraba en la oratoria de Demstenes o en los discursos de Cicern.

Los grandes oradores han sido siempre grandes poetas, almas capaces de intuir la
verdad y la belleza; espritus elegidos en los cuales se han dada cita la inteligencia, el
corazn y el verbo.

Ms an, as como el poeta, como asegura Platn en sus Dilogos, tiene que esperar
en vigilia impaciente los momentos aislados de la inspiracin, los grandes oradores,
lricos y picos a la vez, se excitan y alientan con su propio arte, y de un modo
paulatino vienen a raudales las ideas, el contacto entre las almas se inicia, el conjuro
de la voz los libera de sus afanes y del cautiverio de las ms ntimas preocupaciones.
Es entonces cuando el orador, que quiz ha ido vacilante y tembloroso a la tribuna, y
al principio parece que se coloca a la disposicin de la Asamblea, llegndose a la
misma y siguiendo sus pasos, al fin, conforme avanza el discurso, la encadena y la
domino. E1 orador, conmovido como el poeta, conmueve a los que le oyen y pasa del
fondo a la cabeza de la multitud. Vate y profeta, inspirado y elocuente, iluminado por el
genio y argumentando con la lgica, rugiendo o suplicando, con la llama en los ojos y
el estremecimiento en la palabra, el orador consigue transformar al pblico en
auditorio, suspender el ritmo de los corazones y acompasarlo y sujetarlo al movimiento
de su ademn y a las inflexiones de su frase; convertirlo, en suma, por encima de las
cabezas, de las pupilas y de las manos, en la gran figura inmensa y grande que recibe
la palabra y anima para decir la siguiente.

256
El espectador, como la hebra que cruza por el telar, se convierte en urdimbre, y esa
urdimbre la forma, no slo porque oye, sino porque oyendo, comulga con la obra
espiritual que el orador fabrica, y se funde con ella, entregndole su albedro. Cada
espectador, hecho auditorio, asiste al discurso en espritu y en verdad, se suma a l, lo
vive como propio, se moviliza y desprende de su asiento, se incorpora a la marcha, al
hilo de la idea, la siente agitarse y palpitar en su mundo interior, se fatiga, jalea, se
crispa y se re y, cautivado y fuera de s, calla o aplaude, que no slo el aplauso, sino
el silencio de un alma que recibe el toque de lo alto, es un signo elocuente y sincero
de admiracin.

Si el poeta, por obra y gracia de la inspiracin concibe su poema, integrado por varias
estrofas cuyo metro difiere segn las circunstancias, el orador, por gracia y por obra de
la elocuencia, concibe su discurso, que consta de distintos perodos, cuya dimensin y
profundidad vara segn el tema, la ocasin y el tiempo.

Sin inspiracin no hay poeta, aunque el arte nos haya dado versificadores perfectos.
Sin elocuencia no hay orador, aunque ese mismo arte nos haya proporcionado
retricos. E1 orador nace. Cicern lo dijo ya crudamente al afirmar que los retricos
producen non oratores, sed operarios linguae celeri et exercitata.

Mas si el orador nace, y es intil encender la lampara en que el fuego o el combustible

que lo alimenta se hallan ausentes, lo cierto es que la elocuencia se afina con el arte,
que el genio se hace ms agudo y eficaz con el canon, que el estudio unido a la
facultad perfecciona a los oradores, porque, como el mismo Cicern asegura, non
elocuentiam ex artificio, sed artificium ex elocuentia natum.

De todas formas, ese artificio o sujecin a la regla y al canon nace como una exigencia
misma del genio, que observa de un modo natural la norma sin darse cuenta que la
obedece. Y es que, en el fondo, el canon y la regla no aparecen como un llamamiento
exterior, como un cors que aprisiona y lastima, compete y aprieta, sino como un
modo espontneo de ser y de estar, que modula y perfila, para ser perfecta o para
asomarse a la perfeccin toda obra que pretenda llamarse artstica.

La oratoria deviene as elocuencia y arte, esttica y lgica, inteligencia, corazn y

verbo; ars bene dicendi excintia en frase de Quintiliano; el arte de persuadir con la
verdad, segn la definicin de Scrates; el arte de descubrir esa verdad de manera
intuitiva, acercarnos a ella, desnudarla y hacerla visible a los oyentes por media de
una tangencia inmediata y mstica, como quiere Jos Mara Pemn.

Si as podemos definir la oratoria, al orador podemos definirle como vir bonus, dicendi
peritus y ello porque la personalidad es inseparable de una obra que viene
caracterizada por la comparecencia ante el pblico, por estar situado en la tribuna,
expuesto a la contemplacin y a la mirada de muchos, y esta compenetracin sin
tapujos exige, para que el comercio espiritual se establezca entre las almas cuanto
antes y sin cortapisas, que la bondad y la virtud, la honradez y la entrega generosa del
que habla se presuponga y se trasluzca. Sin ella no ser posible la unin de los
corazones, el nexo sutil entre el que habla y aquellos que le escuchan, en que, en
definitiva, la elocuencia consiste. Salustiano de Olzaga, con frase bella y
contundente, glosa la definicin clsica cuando dice: Si el orador no es un hombre
honrado, carece de autoridad su palabra y se desconfa de los motivos que le
impulsan a hablar. Esta virtud ha de nacer de la ms exquisita sensibilidad del alma,
ha de apoyarse en el amor perenne e inmenso a la humanidad, en la simpata por
todos los que sufren, en el deseo vehemente de emplearse en su bien, en la
indignacin que produce la injusticia, en el valor que inspire el amor a la patria y en la
disposicin a sacrificarse por la defensa de la verdad, de la justicia y el bienestar del

257
gnero humano.

El orador, hombre honrado, ha de ser perito en el hablar y, para ello, genio y arte,
facultad y regla necesitan, como decimos, unas cualidades de ndole natural o
adquirida por la prctica y el estudio.

Feneln sealaba que el dominio del tema objeto del discurso era indispensable, y con
cierta irona fustigaba a los oradores de su tiempo indicando que algunos no hablaban
porque estuvieran rellenos de verdades, sino que buscaban las verdades a medida
que hablaban.

Sentado el dominio del tema y la nitidez de los conceptos, el orador requiere memoria
feliz, observando Pulido que casi todos los afamados oradores presentan igual rasgo
de semejanza en su biografa: que se distinguieron en su niez por una memoria
extraordinaria.

Imaginacin y sensibilidad vivas, a fin de contagiar las ideas, las pasiones y los
afectos; expresin vigorosa de unas y de otros y una diccin clara, rtmica, musical a
veces, dotada de aquella meloda compuesta de inflexiones de voz y de timbres
variados, necesaria para reflejar y traducir los estados diversos del espritu.

Pronunciacin y ademn, hasta el punto de que la declamacin y el gesto del actor

trgico -con la notable diferencia que existe entre aquel que recita lo ajeno y el que
pronuncia lo propio -se apunta como ejemplo que el orador ni debe ni puede
despreciar.

Cualidades de orden natural las unas; logradas con el ejercicio, la autocorreccin y el

estudio las otras; ni stas, como ya dijimos, sirven si aqullas no existen, ni stas
pueden abandonarse para que crezcan y vivan en salvaje y ruda espontaneidad. Si
Demstenes era orador por naturaleza, tuvo que corregir y pulimentar defectos graves
que se oponan a la externa proyeccin de su elocuencia. Con chinas en la boca y
recitando trozos de autores notables a orillas del Pireo, combati su tartamudez, y
afeitndose la mitad de la cabeza y de la barba, para verse forzado por la vergenza a
no salir de la cueva de su casa, donde se ejercit con voluntad muy firme en la
prctica de ejercicios oratorios, logr tal dominio del arte que, durante quince aos,
pronunci los ms grandes y bellos discursos de la humanidad, y entre los mismos las
famosas Filpicas y la obra maestra que llamamos La oracin de Clesifonte.

Ahora bien, suponiendo reunidas las cualidades indicadas, dnde encontraremos al

orador ideal? En aquel que poniendo sus discursos por escrito procure aprenderlos y
fijarlos con detalle? O en aquel otro que, subido a la tribuna, improvisa sobre la
marcha?

Don Antonio Maura, en el discurso ledo con ocasin de su ingreso en la Real

Academia de la Lengua, aconseja que el discurso no debe en ningn caso de fijarse
en la memoria; que, aun habindolo escrito, deben romperse las cuartillas; que nada
hay semejante, a pesar de las incorrecciones del estilo, de la eufona y de la sintaxis, a
la frescura virginal de la elocuencia, al espectculo de asistir al brote original de las
palabras, y que la fijacin del discurso en la memoria, aparte de exponer al orador a
las quiebras y desventuras de sus faltas, lagunas y vacos, le hace siervo en lugar de
seor de su obra.

De otro lado, Emilio Castelar sugera a sus discpulos, y los alentaba con su ejemplo,
que el discurso mejor es el discurso que se escribe, se aprende, se ensaya y luego se
pronuncia. En esta lnea, sabido es que los grandes oradores griegos y romanos

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sostenan que la improvisacin era un atrevimiento mercenario ajeno al noble arte de
la oratoria, de tal manera que Demstenes se neg a hablar, no obstante la excitacin
del pueblo, cuando no conoca de memoria su discurso.

Una y otra tesis son conciliables. En efecto, cuando el orador tenga tiempo, fuerza
retentiva, serenidad de nimo y habilidad bastante para cubrir, improvisando, las
lagunas inevitables de la memoria y enlazar con la hebra rota o perdida del discurso,
es indiscutible que ste alcanzar el mximo de la perfeccin oratoria. Cuando esto no
sea posible, construido el plan del discurso, que es preciso retener como un esqueleto
o armazn de doctrina, puede dejarse libre a la improvisacin seguro de que el
pensamiento desembarazado y sin ligaduras puede confiar en la propia elocuencia y
en los reflejos automticos de la palabra.

En todo caso, el plan o el discurso postulan antes que nada un sondeo del auditorio,
de las circunstancias que lo convocan y de la oportunidad de aquello que en esa
ocasin concreta piensa exponerse. Sin variar el asunto ni variar los espectadores, la
oportunidad requiere planes y mtodos distintos.

El plan exige de su parte un encadenamiento lgico y sucesivo de las ideas, un

descanso en las transiciones para afirmar el nervio del discurso y para aliviar la
atencin, pasando de la gravedad a la sonrisa, e iniciar suavemente el declive hacia el
eplogo o la conclusin, cerrando con un broche que lo mismo puede ser sntesis que
apstrofe, pero que en todo caso requiere la frase y el gesto propicios para que el
auditorio, al disolverse, contine meditando y resuelto.

Sabemos ya lo que es la oratoria; la hemos catalogado en la esfera del arte y de la

literatura. Hemos definido al orador, hemos sealado sus cualidades e incluso
acabamos de discutir la conveniencia o inconveniencia de que, trazado un plan o
esquema de doctrina, se aprenda el discurso fijndolo por escrito o se entregue al
soplo de la improvisacin al pronunciarlo.

Nos hace falta ahora saber si, no sindonos posible escuchar sus bellos discursos de
un orador, es til estudiarlos cuando estn reducidos a letra, Es peor que aquellas
traducciones de las cuales abominaba don Miguel de Cervantes?

Don Antonio Maura, a quien ms arriba citamos, escribe que la genuina, verdadera y
nica oratoria se cie a los oyentes y se atiene de un modo exclusivo a laborar sobre
ellos de viva voz. Perdida esta voz y estando ajeno al grupo escogido y privilegiado de
los oyentes, debiramos renunciar a la memoria de aquellos que los pronunciaron. A lo
ms, debern recordarse su figura, pero nunca sus obras, pasajeras como el sonido,
que se amortiguaron y languidecieron, desmayndose y evaporndose para siempre.

Algn orador, influido sin duda por este modo de pensar, al entregarnos, escritos, sus
discursos, afirma que son como hojas de otoo que recuerdan al original por la forma y
el tamao, pero que se hallan muertas y amarillas, sin aquel verdor, ternura y lozana
que disfrutaron en el bosque.

Sin embargo, cuando el discurso lo es en serio y de verdad, cuando la elocuencia lo

fue creando, y la palabra, dcil al pensamiento y a la emocin, le fue dando forma, el
discurso, aun escrito y ledo, sigue siendo discurso. Tiene una impronta, un sello, un
aire especial que lo distingue y arranca de toda posible identificacin con el captulo de
una novela o el artculo del peridico. Ramiro de Maeztu lo ha dicho: las pginas del
discurso no estn hechas con prrafos de escritor, sino con letanas amorosas,
serenatas de enamorados y entusiasmos de cortejador.

259
Hay, en efecto, un estilo propio del discurso, como hay un estilo propio de la tragedia.
De aqu que, a pesar de que sin representacin no hay obra dramtica, la mayor parte
de las obras dramticas son juzgadas por la simple lectura. De aqu, igualmente, que
la lectura por Esquines de un discurso de Demstenes, despertara asom-bro y
aplausos sin medida.

Y es que, como Emilio Reus afirma, no existe elocuencia de folletn, sino elocuencia
de discurso, cuya fuerza y vigor son tan enormes que nos sitan en aquel auditoria
ideal que un da existi y que se deshizo, hacindonos recrear y reproducir
interiormente las palabras, la entonacin, las pasiones y hasta el gesto del tribuno.

Tal es lo que ocurre con los discursos de Vzquez de Mella. Martnez Kleiser, testigo
presencial de los mismos, describe que, a pesar de los aos transcurridos desde que
Mella los pronunciara, poniendo en pie a las muchedumbres o arrancndoles
ovaciones en el Parlamento, los mismos no pierden actualidad, y hay como ayer, a
pesar de haber enmudecido la voz del tribuna, conservan la fragancia y la lozana de
las flores silvestres. Y el Conde de Romanones, luego de observar que es muy
corriente, al verlos escritos, preguntarse cmo pudieron producir efecto y conmover al
auditorio discursos que ledos carecen de seduccin y de encanto, concluye que los
discursos de Mella le producan al leerlos una emocin ms intensa que cuando pudo
recogerlos de sus labios.

P. Prez

La oratoria es, segn Platn, "el arte de ganarse la voluntad humana a travs de la
palabra". Se trata de una definicin escueta pero tremendamente grfica. Por medio
del lenguaje hablado el ser humano es capaz de cambiar las opiniones, sentimientos e
incluso las acciones de aquellos que le rodean, y que en un principio partan de unos
supuestos diferentes a los nuestros.

La oratoria parte de la base de que la forma en que se expresan las ideas es tan
importante como la esencia que encierran. No basta con expresar en voz alta las
ideas, sino que la forma en que tiene lugar esta expresin determina el efecto que las
palabras tienen en aquellos que las escuchan. Se trata de que el mensaje que recibe
el receptor coincida exactamente con lo que quiere expresar el emisor, y que adems
tenga la fuerza suficiente como para que sea aceptado como verdadero.

EL DISCURSO
Una vez se cuenta con la informacin obtenida durante la investigacin, sta debe
traducirse en el discurso que el orador pronunciar. El ncleo central del discurso ser
la idea que se pretende transmitir, a la que habr que dar forma de modo que atraiga,
interese y convenza. Se trata de saber cmo decir lo que se quiere decir.

Hablaremos de discurso refirindonos al conjunto de todas las intervenciones que

realizar un equipo.

Un buen discurso tendr las siguientes caractersticas:

Agilidad: frases cortas, que son ms fciles de pronunciar y entonar por parte del
orador, y sobre todo, de recordar por el pblico. Hay que tener cuidado, sin embargo,
para no caer en lenguaje telegrfico.
Que exprese mensajes veraces, concretos, relevantes y sin ambigedades
Adecuacin (tanto en el fondo como en la forma):

260
a la audiencia (cantidad y caractersticas). El discurso siempre debe redactarse desde
el punto de vista de quien lo va a escuchar. Los aspectos fundamentales son el nivel
cultural, grado de conocimiento del tema, sus inclinaciones personales con respecto al
tema, etc. Aunque el orador conozca en profundidad la materia, no debe dar ningn
dato por sabido. No ser incorrecta la utilizacin de tecnicismos, siempre y cuando se
acompaen de una explicacin acerca de su significado para asegurar su comprensin
por parte de todos los oyentes, al lugar en que se pronuncie el discurso (dimensiones,
materiales, caractersticas...).
al tiempo (en la L.N.D.U. los turnos son limitados) a las caractersticas del propio
orador
Correccin. En dos sentidos. Por un lado, correccin "tcnica", es decir, semntica,
morfolgica y sintcticamente. Por otro, el discurso debe pronunciarse siempre con
educacin y respeto hacia todos los interlocutores, jurado y pblico.
Flexibilidad. El discurso debe estar preparado de antemano, pero a la hora de
exponerlo debe tenerse un alto grado de flexibilidad con respecto al texto, ya que:
incluso el lenguaje escrito ms dinmico resulta poco natural cuando se traslada
literalmente a palabra hablada. El orador debe hacer suyas las palabras que ha
preparado, y demostrar que est firmemente convencido de sus afirmaciones. durante
el debate pueden haber surgido aspectos interesantes relacionados con el contenido
de la exposicin que deben ser respondidos. Se trata de tener agilidad mental y
capacidad de improvisacin para adaptar las intervenciones al curso del debate.
Para asegurar un equilibrio entre la preparacin y la espontaneidad, el orador puede
preparar un archivo o fichero con bloques de argumentos, que le servirn como
complemento a sus exposiciones. Cada bloque tendr un ttulo, y contendr todas las
evidencias (ejemplos, citas, datos, etc.) que respalden el mismo argumento genrico.

ESTRUCTURA
Realizar exposiciones ordenadas ayuda al jurado a seguir la lnea de pensamiento del
equipo. Podemos distinguir entre:
Estructura del discurso: orden lgico de las ideas a exponer. El criterio de ordenacin
puede ser muy diverso en funcin de la estrategia adoptada, pero el conjunto debe
presentar una coherencia (exponiendo, por ejemplo, causas antes que efectos). El
objetivo es facilitar la comprensin por parte de aquellos que lo escuchan y tienen que
valorarlo.
Estructura interna de cada intervencin: introduccin, cuerpo y conclusin. Se trata de
una estructura base para todas las intervenciones, sea cual sea el turno en el que se
encuentre el orador.

LENGUAJE
Un buen orador utiliza un lenguaje correcto y un vocabulario amplio para dar a sus
ideas una forma elegante y efectiva. Algunos de los aspectos que debe cuidar son:
Correccin sintctica y morfolgica en la composicin de las oraciones.
Correccin semntica (utilizacin de la palabra precisa para la idea que quiere
expresar)
Riqueza de vocabulario (huyendo de palabras pretenciosas). Se trata de disponer de
palabras adecuadas en todo momento. Es til:
El conocimiento y la utilizacin de sinnimos y antnimos
Trabajar sistemticamente en la ampliacin de vocabulario.
Intentar evitar el uso de palabras excesivamente tcnicas, vocablos extranjeros... que
puedan no ser comprendidos por el pblico.
Adems de una exposicin correcta, un orador que pretenda convencer debe
asegurarse de que es escuchado. Un buen discurso debe ser dinmico, ameno
(divertido cuando la ocasin lo permita) y atrayente, que despierte y mantenga el

261
inters de la audiencia y la involucre en la causa que se est defendiendo. Para ello
puede servirse de distintas tcnicas:
Utilizacin de imgenes, figuras literarias y recursos estilsticos. Adornan el discurso y
lo hacen ms grfico. Algunos de ellos (metforas, smiles, refranes, etc.) forman parte
del lenguaje cotidiano, de modo que en ocasiones son utilizados sin tener consciencia
de ello.
Utilizacin del humor; para escapar de situaciones de tensin, romper el ritmo en un
momento determinado, ganarse el favor de la audiencia, etc.

ASPECTOS FORMALES
Cada persona tiene una manera diferente de hablar, y es importante que cada orador
imprima su sello personal en sus intervenciones. Sin embargo, hay requisitos que
deben cumplirse en todo caso:
Clara y correcta pronunciacin. No se puede pedir a la audiencia un doble esfuerzo:
por un lado comprender las ideas que subyacen en el discurso y por otro, entender las
palabras que salen de boca del orador. El primero es inevitable, pero es requisito
imprescindible de un buen orador tener una pronunciacin clara y precisa, para facilitar
una comprensin inmediata.

Es importante que la pronunciacin no sea forzada, ya que se perdera naturalidad.

Como toda capacidad, la pronunciacin puede entrenarse. Existen diversas prcticas
que permiten mejorar la diccin. Algunas de ellas son:
Leer en voz alta a diferentes velocidades
Hablar o pronunciar un discurso con un bolgrafo o similar entre los labios.
Hablar en voz alta tomando conciencia del movimiento y posicin de los labios y la
lengua al pronunciar las diferentes slabas.
Practicar con trabalenguas populares.
Velocidad del discurso. Tiene relacin directa con el apartado anterior, ya que si un
orador habla demasiado deprisa, no ser capaz de terminar las palabras y oraciones, y
su pronunciacin ser deficiente. Por otra parte, si la audiencia tiene que realizar un
gran esfuerzo para seguir al orador, acabar cansndose y dejar de escucharle. Si el
discurso es demasiado lento, los oyentes se aburrirn y el resultado final ser el
mismo.

Hay que procurar adaptar la velocidad al momento del discurso, y sobre todo, al tema
a tratar. Temas profundos, que deban ser tratados con especial seriedad o que
requieran un esfuerzo de comprensin por parte de la audiencia siempre conllevarn
un discurso ms lento que las ancdotas o los temas superficiales.
Pausas. Todo orador necesita introducir en su exposicin pequeas pausas para
respirar y regular su entonacin. Este tipo de pausas son en lenguaje hablado el
equivalente de los signos de puntuacin en el lenguaje escrito, y son necesarias para
que el orador no se quede sin aire, para separar ideas, etc.

Durante una exposicin prolongada, es recomendable hacer pausas cada cierto

tiempo para beber agua, con el fin de limpiar las cuerdas vocales y as evitar el
cansancio de la voz. De lo contrario se puede producir ronquera y dolor de garganta.

Existe otro tipo de pausas, de duracin algo mayor, cuya funcin es esencialmente
psicolgica. Mediante ellas el orador puede perseguir distintos fines: crear una
expectativa o conseguir el silencio del auditorio antes de iniciar el discurso separar
partes diferenciadas de la exposicin llamar la atencin sobre un dato importante
despus de haberlo enunciado hacer reflexionar al pblico sobre una pregunta
hipottica o afirmacin realizada antes de continuar con su exposicin
Es importante para un orador saber introducir un silencio en los momentos clave de la
exposicin. Una pausa oportuna es muestra de dominio de la situacin y ausencia de

262
nervios. Siempre hay que tener en cuenta que los silencios tambin comunican, por lo
que la actitud durante ellos es muy importante: movimientos pausados, respiracin
controlada, mirada al auditorio, etc.
Modulacin correcta de la voz. Se trata de dar la entonacin y el volumen apropiados
para cada parte del discurso, con el fin de dar nfasis a los datos importantes,
recuperar la atencin de la audiencia mediante cambios bruscos de volumen
(aumentndolo o bajndolo), etc.

Cada orador debe trabajar para ser capaz de aumentar el volumen sin resultar
estridente y bajarlo manteniendo la firmeza. Se debe huir de exposiciones lineales que
resultan montonas y acaban distrayendo la atencin de la audiencia.

Por otro lado, el volumen medio de la voz debe ser tal que todo el auditorio pueda
escuchar las exposiciones sin esfuerzo (hay, por tanto, que hablar para aquellos
situados en las ltimas filas). Adems, hay que considerar que el volumen apropiado
no ser el mismo en una sala llena que vaca, en una sala alfombrada que con suelo y
paredes de madera, ya que en los primeros casos el sonido es absorbido, mientras
que en los segundos no.
Timbre de voz. Cada orador debe conocer su timbre de voz, y realizar esfuerzos por
corregir posibles deficiencias (voz excesivamente grave o aguda, nasal o gutural).
Nadie oye su propia voz tal y como les suena a los dems, por lo que es importante
realizar ensayos ante otras personas y grabaciones a partir de las cuales analizar los
aspectos que es preciso mejorar.

Tener una voz agradable resulta de gran ayuda para todo orador, ya que ser lo
primero que perciba el pblico una vez comience el discurso, y contribuir a mantener
la atencin durante ste.
Evitar las muletillas. Hay que prestar atencin en cmo se empiezan las frases,
eliminando los "humm", "eeh", "bueno", etc. Durante la exposicin debe evitarse la
repeticin de expresiones como "es decir", "por supuesto", "o sea". Las muletillas
tienen un efecto cacofnico y el pblico se distrae, acabando por estar ms pendiente
de contar las veces que un orador pronuncia una palabra determinada que de
escuchar el contenido de sus mensajes.

LA PUESTA EN ESCENA
Es importante ganarse desde el primer momento el favor del auditorio. Las reacciones
del pblico, sin ir ms lejos, sern tenidas en cuenta por el jurado inevitablemente. Por
tanto, todo el equipo debe cuidar desde su entrada a la sala su actitud y
comportamiento, y no slo las palabras que emiten los oradores.

La audiencia -el jurado y el pblico- que presencia un debate no se limita a escuchar,

sino que son espectadores que observan todo lo que sucede en la sala. Esto debe ser
tenido en cuenta por todos aquellos que se encuentren debatiendo (y no slo por los
oradores que se encuentren en su turno de intervencin). As, existen toda una serie
de elementos que, sin formar parte de la argumentacin propiamente dicha, llegan a
influir en la decisin de aquellos que tienen que determinar el resultado del debate.

EL LENGUAJE NO VERBAL.
Los gestos y movimientos transmiten expresividad a los mensajes, aportando
informacin que complementa el significado de las palabras. Es por tanto, una labor
importante (y complicada) controlar toda la informacin que se emite a travs de la
comunicacin no verbal.

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FACTORES CLAVE EN LA COMUNICACIN NO VERBAL:
Naturalidad: Aunque los ademanes que acompaan a un discurso deben ensayarse,
su ejecucin debe ser natural y sin exageraciones.
Coherencia con lo que dice el discurso en ese momento.
Coherencia con la personalidad del orador.
Algunos de los elementos no verbales que emiten informacin son:
La postura: Erguida, al tiempo que relajada. Si se est de pie es conveniente repartir el
peso de forma uniforme entre ambas piernas, ya que es menos cansado y se evita el
balanceo entre una pierna y otra que puede distraer a la audiencia. Si existe el espacio
suficiente, el orador puede andar por la sala mientras realiza la exposicin, lo cual dar
sensacin de naturalidad y seguridad. Si se est sentado, se debe inclinar ligeramente
el cuerpo hacia delante, para indicar inters.
Los gestos. Son manifestaciones de los sentimientos de una persona en un momento
determinado. A travs de las expresiones de la cara, los brazos, etc. un orador puede
comunicar toda la gama de matices que van desde la inseguridad hasta el aplomo,
desde la sorpresa hasta la certidumbre de que algo iba a pasar, desde la indiferencia
hasta la emocin.

Existen gestos que tienen un significado aceptado generalmente por la sociedad:

mover la cabeza de arriba abajo supone afirmar, guiar un ojo es un signo de
complicidad, etc. Sin embargo, debe tenerse en cuenta si los receptores pertenecen a
la misma cultura que el orador, ya que un determinado gesto puede tener significados
muy diferentes, e incluso opuestos.

Otro aspecto relevante en cuanto a los gestos es su amplitud y velocidad. Los gestos
grandilocuentes resultan demasiado teatrales, de modo que parece que el discurso
carece de contenido. En cuanto a los gestos bruscos, aspavientos, etc. suelen darse
cuando el orador est nervioso y no controla la situacin. Al igual que con las palabras,
el ritmo de los gestos debe adecuarse al contenido del discurso y el momento en que
se encuentra el debate.
Las manos. Un problema bastante frecuente, sobre todo en las primeras
intervenciones en pblico, es que no se sabe qu hacer con las manos. Vuelve a ser
importante la naturalidad. No se deben mantener los brazos rgidos pegados al cuerpo,
ni gesticular constantemente. Para controlar los movimientos de las manos, se pueden
mantener ocupadas sujetando las notas, el micrfono (si la sala dispone de l) o un
bolgrafo, aunque hay que tener cuidado: jugar con el bolgrafo o repiquetear sobre la
mesa o el atril con l demuestra nerviosismo.
La mirada. Se podra considerar el apartado fundamental de la comunicacin no
verbal, ya que su importancia viene determinada en dos sentidos: por un lado, permite
al orador conocer la impresin que sus palabras estn causando en la audiencia, y por
otro, proporciona informacin acerca del propio orador.

Con respecto al primer punto, es fundamental establecer un contacto visual directo con
los receptores, mirando a aquel grupo de la audiencia al que va dirigido el discurso en
ese momento determinado (el jurado, el equipo contrario, un sector concreto del
pblico, etc.). Se trata de que cada receptor sienta que el mensaje va dirigido
concretamente a l, en lugar de ser un discurso preparado para una masa. Adems, a
partir de la retroalimentacin que supone la reaccin del pblico, el orador podr ir
adaptando los mensajes tanto en tono como en contenido, en funcin de lo que sea
necesario en ese momento.

La mirada debe ser utilizada para captar y retener la atencin, pero tambin para
ganar confianza. As, cuando se inicia una exposicin es conveniente centrar la mirada

264
en sectores del pblico que demuestran una actitud interesada, para despus posarla
alternativamente en otros, intentando abarcar a todos los grupos.

En cuanto al segundo apartado, la mirada es el signo externo que evidencia el estado

interno del orador, debido a que es uno de los elementos ms difciles de controlar. A
travs de ella, el emisor de los mensajes manifestar su seguridad, determinacin, o
por el contrario, su incomodidad, timidez, duda, etc. Es por ello importante no tener
miedo a mirar al interlocutor a los ojos, lo que demuestra confianza y franqueza. Por
otro lado, hay que tener en cuenta la forma de mirar, ya que una mirada fija en una
persona durante mucho tiempo puede ser interpretada como un desafo, una amenaza
o un signo de mala educacin.

INDUMENTARIA En cualquier tipo de comunicacin, la primera impresin sirve para

predisponer al pblico. En el caso de una comparecencia en pblico, esta primera
impresin viene inevitablemente determinada por la presencia. No se trata tanto de las
caractersticas fsicas del orador, sino de su porte y lo adecuado de su indumentaria
para la ocasin, lo que en primer trmino ganar el favor de la audiencia.

Cada ocasin requiere un tipo de atuendo, y es tan incorrecto equivocarse por defecto
como por exceso.

La atencin del jurado y la audiencia no debe distraerse de lo esencial, que es el

discurso. Es por tanto fundamental que la indumentaria no llame en exceso la
atencin, lo cual es especialmente aplicable a los complementos (corbatas o pauelos
de colores llamativos, diademas o pasadores demasiado grandes, etc.). Por otro lado,
tampoco es conveniente una seriedad excesiva, especialmente si se tiene en cuenta
que en el caso de la L.N.D.U. se trata de un debate entre universitarios, generalmente
gente joven.

En este apartado tambin se debe considerar la higiene personal y la limpieza tanto de

la ropa como de los zapatos.

EL ESPACIO.

Segn el profesor Edward T. Hall, se considera distancia pblica aquella que est
entre los 360-750 cm. Generalmente el orador se encontrar detrs del atril, y la
distancia que exista entre ste y la mesa del jurado o el pblico condicionar, entre
otras cosas, su tono de voz.

Sin embargo, una buena utilizacin del espacio es una buena herramienta para los
oradores, que pueden utilizar la libertad de movimientos (aproximaciones, paseos por
la sala, etc) para llamar la atencin, resaltar algo, etc.

CONTROLAR LOS NERVIOS.

Es inevitable un cierto grado de nerviosismo antes de cualquier actuacin importante,

sobre todo si es ante un auditorio nutrido. Esto es algo natural, y por tanto no es
negativo, siempre y cuando los nervios no hagan perder el control.

Es importante que este estado no trascienda al jurado, la audiencia, y mucho menos al

equipo contrario. Por ello es conveniente evitar signos evidentes de nerviosismo, tanto
en el orador (miradas intranquilas a un lado y otro, movimientos bruscos, balanceos)
como en su equipo (atencin a las reacciones a los golpes de efecto del equipo
contrario).

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Algunas personas sufren de lo que se conoce como "miedo escnico". Es el temor al
fracaso o a hacer el ridculo, principalmente, lo que lo ocasiona que en los momentos
previos a una intervencin el orador llegue a creerse incapaz de realizarla. Otro de los
problemas relacionados con los nervios es la posibilidad de quedarse con la mente en
blanco. Hasta el orador ms preparado puede sufrir un bloqueo y olvidar por completo
su discurso. En estos casos, es conveniente comportarse con naturalidad y
reconocerlo abiertamente. En este caso, ser tarea del equipo prestar su ayuda para
llenar ese vaco.

No existe mucha diferencia entre hablar frente a una docena de personas y un

centenar. Si es capaz de conservar la calma frente a un auditorio pequeo, el orador
ser capaz de realizar sus exposiciones ante un nmero mayor de personas. Por
tanto, los ensayos que puedan realizarse antes del debate frente al resto de los
miembros del equipo, la red de colaboradores o un grupo de amigos pueden resultar
de gran ayuda para vencer ese miedo a hablar en pblico.

An queda una dificultad mayor: las cmaras de televisin. Muchas personas

acostumbradas a intervenir en pblico se cohiben frente a una cmara y no son
capaces de articular palabra y pensar con claridad. Esto tambin debe ensayarse.

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