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Marzo-2017, Hugh Prather

Qu ser de Un Curso de Milagros en el siglo XXI


Primero, un descargo de responsabilidad: La informacin que proveo aqu con respecto a los primeros
tiempos del Curso contiene algunas observaciones personales, pero mayormente proviene de muchas
conversaciones que mi esposa Gayle y yo tuvimos con Bill Thedford en el transcurso de varios aos.
Cualquier inexactitud se la pueden achacar a mi mala memoria con respecto a lo que Bill nos dijo, ya
que nada de lo que aparece aqu ha sido tomado de libros ni biografas acerca del Curso.

Bill pensaba que era muy divertido ver que muchos de los detalles oficiales acerca de cmo surgi el
Curso no eran lo que l recordaba, aun cuando para esa poca l era la nica persona viva de los que
haban comenzado con el Curso. Por ejemplo, un da se ri y dijo: ahora dicen que el Curso se recibi
en un periodo de ____ aos. Siempre pens que haban sido ___ aos. Mi propsito (ms adelante se
darn cuenta por qu) no es corregir detalles histricos y por eso no lo har. Meterse con los detalles
en lugar de meterse en Dios es lo que causa todos los problemas.

La leccin que Gayle y yo aprendimos fue, que a pesar de que Bill estuviese en desacuerdo con alguno
de los hechos que se estaban documentando acerca de la vida de Helen, la suya propia, y algunas de
las acciones que se estaban llevando a cabo en nombre del Curso, l no senta la necesidad de imponer
su postura a otros. Sin embargo, ten en cuenta que s tena una postura con respecto a este tema y muchos otros, y a menudo la verbalizaba, ms
lo haca a modo de chiste.
Es imposible tener un ego y no tener una postura, una opinin ni una actitud con respecto a algo. De hecho, cuando observamos nuestras mentes
con honestidad, vemos que tenemos emociones mixtas y mltiples opiniones acerca de casi todo. La forma en que manifestamos nuestras
posturas, nuestros puntos de vista en lugar de ignorarlas es lo que determina nuestro sentido de integridad y paz. Bill nos deca con su tierno
ejemplo: no te preocupes por tu postura es lo que inevitablemente suceder si tratas de imponrsela a alguien

Existe un paralelo interesante entre el comienzo del Curso y el comienzo de la Ciencia Cristiana. Mary Baker Eddy, al igual que Helen sinti que
ella estaba recibiendo un mensaje que provena de una fuente superior. No creo que sea coincidencia que el primer impulso de la Sra. Eddy fue no
poner derecho de autor ni estructurar el mensaje, especialmente porque exista este mismo sentir en el comienzo de Unity y muchos otras
enseanzas espirituales.

En el caso de Un Curso de Milagros, era Bill quien ms claramente manifestaba dicha actitud a travs de su ligereza de corazn y perspectiva
humorstica de que el Curso se vala por s mismo, y que sencillamente sealaba una Verdad que jams podra limitarse a palabras, que no poda
hacer dao a nadie hacer lo que dice. Y lo que dice es: olvdalo y acude a Dios. Por ejemplo, s de dos ocasiones en que Bill recomend a gente
que discuta acerca del significado de lo que el Curso deca, que arrancasen la pgina porque l deca que nada debe interponerse entre t y tu
hermano. Si existiese un solo manuscrito del Curso, y si hubisemos seguido los consejos de Bill, me atrevo a decir que hoy en da no le quedara
ni una sola pgina. Y puede que, en muchos aspectos, eso fuese una buena cosa!

Mientras Bill viva, el Curso navegaba sobre un mar de flexibilidad y buen humor. Y, a pesar de que algunos grupos le dieron un significado muy
loco a alguna de sus palabras, en realidad ello no caus dao alguno. Consecuentemente pens, ingenuamente, que el Curso sera la primera
enseanza espiritual que no se convertira en herramienta de separacin. Pero mi creencia de que el Curso era diferente fue parte del error que
muchos cometimos. Aunque la separacin se haba apoderado de las enseanzas de Mahoma, Buda, Jess, Lao Tzu, los Profetas y hasta del
Libro Grande (AA), cmo podra suceder con el Curso siendo ste la nica enseanza que se basaba nicamente en la unicidad y el perdn? En
otras palabras cmo la separacin se iba a apoderar de una enseanza tan separada de las dems?

Poda suceder y sucedi. En mi opinin, sucedi por la misma razn que tantos hindes devotos practican la sumisin y la esclavitud. Por el mismo
motivo que se asesinan nios en nombre de Mahoma. Por el mismo motivo que los estudiantes de Buda hacen estatuas suyas en oro. Y por la
misma razn que Jess, quien ense que demos todo a los pobres, practiquemos el perdn absoluto y nos consagremos los unos a los otros, se
convirti en el smbolo del segmento ms prejuiciado y privilegiado de nuestra cultura.

Mas la leccin que aquellos de nosotros que hemos elegido el Curso como nuestro sendero ahora debemos aprender de hecho, estamos
forzados a aprender en el siglo XXI, es distinguir entre el libro y la Realidad hacia la que el libro nos gua. Lo nico separado acerca del Curso, la
nica parte que est en el mundo la nica parte que se nos ense a olvidar es lo que se puede manipular. Un libro es simplemente palabras,
en la primera leccin somos tiernamente guiados quiz algunos digan que divinamente engaados a mirar el libro y decir. Este libro no
significa nada.

Solo los egos pueden ver las palabras del Curso. Slo las palabras se le pueden quitar a una persona, drselas a otra, usarse por dinero, usarse
para litigar, para sancionar, usarse para ttulos y certificados, y usarse para dejar atrs lo que ahora es un largo sendero de resentimientos, ira,
prdidas econmicas, sentimientos heridos y amarga rectitud. Y qu tiene que ver Dios con toda esta locura? Nada. Las palabras son slo
palabras, y el propio Curso nos asegura que pronto no necesitaremos palabras.

No te equivoques; el inevitable avance hacia la separacin no tiene nada que ver con los particulares egos envueltos. El mundo est basado en la
separacin. A pesar de lo que los individuos hagan o dejen de hacer, eventualmente todo en el mundo se convierte en una fuerza de separacin.
Este hecho no nos debe entristecer sino darnos la libertad para abandonar (dejar ir) lo que nunca ha sido parte de Dios. Dios no es un libro.

Como suger anteriormente, es prcticamente imposible hacer la primera leccin del Curso sin decir: Este libro no significa nada. Mas si
realmente nos lo creyramos, cmo sera posible pelear acerca de quin debera llevar el control, o cmo debera ser ese control? Podemos
tratar de controlar a los controladores del libro, o podramos acudir a Dios. Podemos discutir con respecto a qu ego interpreta mejor el libro, o
podemos acudir a Dios.

Y que pasar con el libro en el siglo XXI? Pienso que continuar perdiendo popularidad, y eventualmente estar cercanamente ligado con
organizaciones y personalidades que batallaron por l y que le darn un significado ante los ojos del pblico. Las palabras Un Curso de Milagros
simbolizarn algo bastante diferente a su verdadero significado al igual que ha pasado, en mayor escala, con las palabras cristiano, Jess y la
Biblia.

Pero nada de eso te importa a ti porque la verdad seguir siendo verdad. El amor seguir rodendote. La santa luz de Dios seguir brillando en ti.
Y El que nunca se ha apartado de tu lado te guiar a casa, sin peligro. Sospecho que an en el mundo, la Fuente de los mil cursos que ya nos han
llegado nos enviar mil ms, y otros mil despus, hasta que por fin veamos que el significado de cualquier enseanza real no tiene nada que ver
con la forma de ensearla. El significado est en la Realidad a la cual nos gua.

Cul es, entonces, nuestra funcin con respecto al Curso en el siglo XXI? Nuestra funcin es estar profundamente conscientes de que el mundo
nos llama a la separacin, y amar cada vez ms la llamada de Dios para volver a casa.

Hace unos aos asist a una reunin donde me encontr con mucha de la gente asociada con el Curso que Gayle y yo habamos conocido en los
aos 70. Como dije anteriormente, no he conocido ninguna enseanza que enfatice la inocencia y la unicidad de forma ms directa que Un Curso
de Milagros. No conozco ninguna enseanza que se clasifique a s misma, con mayor claridad como una ayuda temporal, de utilidad para algunos
mas no para todos. Un Curso de Milagros sencillamente no se presenta a s mismo como una enseanza superior, ni como una enseanza
permanente, y en mi opinin, el corazn de la enseanza es que debemos dejar a un lado la creencia de que somos especiales como individuos,
y reconocer que no slo somos iguales sino uno con todos y uno con Dios.

Qu efecto tiene en sus estudiantes dicha enseanza a largo plazo? Me qued sorprendido que despus de veinte aos los efectos eran
contrarios a lo que yo esperaba. Excepto por dos o tres, todos los otros que me encontr en la reunin estaban mucho ms separados y
egocntricos de lo que eran cuando Gayle y yo los conocimos. De hecho, sus egos eran tan grandes que muchos de ellos no eran capaces de
sostener una simple conversacin. Hacan declaraciones y no escuchaban lo que los dems decan. Yo estaba horrorizado y cuando regres a
casa le dije a Gayle: si esto le ha sucedido a la mayora de nuestros amigos del Curso, ser que a nosotros tambin?

Y, sin duda nos haba pasado a nosotros tambin. Aunque llevbamos tiempo notando resultados adversos en muchos estudiantes con respecto a
la mayora de las religiones y enseanzas espirituales, habamos pensado que, como estudiantes del Curso, ramos inmunes a ello, ya que el
Curso hace nfasis en invertir dicha dinmica. Y si la dinmica no es culpa de la enseanza o la religin misma y en la mayora de los casos no
lo es que error estn cometiendo los estudiantes para causar esto?

Cuando Gayle y yo decidimos observarnos con honestidad, descubrimos que, a pesar de haber sido ministros, maestros espirituales por muchos
aos y haber escrito ms de una docena de libros sobre espiritualidad, no nos habamos hecho ms amables y ni siquiera ms cuerdos. Nosotros,
al igual que la mayora de los individuos, comenzamos un sendero espiritual con la intencin de convertirnos en mejores personas y encontrar
formas de ser verdaderamente tiles, pero caminamos en direccin opuesta. Mientras ms tiempo y pensamiento le habamos dedicado a las
enseanzas y a la escritura acerca de nuestro camino, ms egocntricos nos habamos hecho. Estbamos menos flexibles, nos costaba perdonar,
y ramos menos generosos que antes de comenzar nuestro sendero!

Lo que realmente habamos aprendido haba sido cmo enmascarar nuestros egos, actuar espiritual, y estar menos conscientes de nuestros
pensamientos. Para colmo habamos acumulado cientos de nuevos conceptos espirituales, los cuales, desafortunadamente, son la principal
medida a travs de la cual se juzga a los maestros espirituales (al igual que, por supuesto, a los polticos, reporteros, autores de temas reales,
expertos en televisin y similares).

Al igual que nosotros, la gente ms devota parece no darse cuenta de que dichos cambios estn ocurriendo. Piensan que estn progresando,
hasta que un da (si tienen suerte) se enfrentan al hecho de que sus peores impulsos han estado creciendo y teniendo mayor influencia en ellos.
En lugar de un verdadero despertar, toman una decisin inconsciente de creer que ya han llegado o que ya se han acercado suficientemente al
final del viaje, de modo que la distancia que falta no es importante, y requiere poca atencin.

No cabe duda que hay muchas excepciones a esta generalizacin, aunque no tantas como pensbamos que habra cuando comenzamos a
estudiar el fenmeno. Este descubrimiento nos ha llevado a poner mayor nfasis para descubrir las formas en que el ego se apodera de nuestros
esfuerzos espirituales. Porque, de hecho, el da en que comenzaste tu camino espiritual, el ego tambin comenz el suyo y por cada motivo
espiritual que tienes, tambin hay un motivo del ego. Esto no es motivo de miedo, sino una razn para estar ms consciente.

Los individuos que conocemos ntimamente y que creemos que estn cerca del despertar no parecen tener ningn inters en compararse con
otros. En general viven vidas comunes y sencillas. Es cmodo y hasta apacible estar a su alrededor. Por lo general dedican su tiempo a cosas sin
mayor importancia y su corazn a gente no importante. No tienen conceptos inflexibles ni patrones rgidos, sus temas de conversacin son
comunes y corrientes y su comportamiento es normal. Son fciles de complacer y a menudo estn felices porque s. Como sus propios egos ya no
son destructivos, encuentran que los egos de los dems son divertidos y simpticos. Ante todo se consideran iguales a los dems y son familiares.
No seran buenos prospectos para la portada de una revista. Y sin embargo en el mundano diario vivir derraman silenciosamente su consuelo y su
paz.

Bill Thedford era as. El no hablaba del Curso. No escriba libros acerca del Curso. Muy pocas veces haca declaraciones pblicas acerca del
Curso, y cuando lo haca era porque alguien se lo peda encarecidamente. Lo que Bill haca era vivir el Curso serena y felizmente. Y aunque se
daba cuenta de que sta era la mejor forma de hacerlo, jams le dijo a sus amigos: bien puedes o ensear el Curso o vivirlo, pero nunca podrs
hacer las dos cosas. De esta forma l fue verdaderamente un maestro de Dios porque ense de la forma en que el manual define cmo
ensear.

Quiere decir esto que aquellos que hablan o escriben del Curso caminan por un callejn oscuro? Por supuesto que no. Quiere decir que
cualquiera que ame hablar de ideas metafsicas ha perdido el rumbo? Por supuesto que no. Pero s quiere decir que aquellos que se cubren de
conceptos espirituales corren el riesgo de creer que ellos son los conceptos. No es difcil darse cuenta de que, en nuestra cultura, la gente que se
dedica, continuamente, a hablar de Dios ostentosamente, usualmente comienzan a asumir una actitud de sabelotodo. En otras palabras, se han
convertido, en sus mentes, en el Dios que profesan.

Mucha gente abiertamente devota dice: todos estn en un sendero. Mas lo que parecen estar pensando es: Sin embargo, yo estoy en un camino
espiritual. En otras palabras, ahora que creo en la unicidad, me doy cuenta que t y yo no somos uno.

Habiendo cado en esta trampa, reconocemos que no hay nada ms egosta o separatista que pensar que t, personalmente, tienes un enfoque
ms alto de la vida que la mayora de los dems. Cmo podra ser superior el sendero de uno al sendero de otro si Dios nos gua a todos?

Es irnico que individuos con creencias espirituales slidas a menudo tengan egos ms grandes, sean ms rgidos, sean, inconscientemente, ms
enjuiciadores, y sea ms incmodo estar alrededor de ellos que de gente que tiene poco inters en las enseanzas metafsicas, religiosas o
msticas. Aquellos que valoran el concepto de la unicidad a menudo carecen del deseo de sentir la unicidad y la igualdad con otro.

La parte del ego en nosotros no acta independientemente de nuestros deseos, porque es nosotros al menos sta es nuestra evidente y
profunda conviccin. Si an juzgamos a nuestro adolescente es porque an deseamos juzgar a nuestro adolescente. Si estamos confundidos con
respecto a lo que nuestra pareja espera de nosotros, es porque an deseamos estar confundidos. Obviamente que creer en la unicidad no
disminuye, automticamente, el deseo de unicidad, y mucha gente lo cree y lo practica. Sin embargo, es interesante ver cun a menudo
proclamamos lo que se debe hacer aunque nosotros mismos no lo hacemos, y criticamos en los dems lo que con frecuencia hacemos.

Irnicamente, aquellos que piensan que tienen los egos ms pequeos, son los que ms grande lo tienen. A menudo, los que se auto proclaman
buscadores de la verdad, tienen un complejo de superioridad inconsciente y se convencen que lo han logrado. Los que se consideran normales y
corrientes e iguales a los dems, y quienes estn consciente de sus limitaciones no caen en la tentacin de creer que pueden descubrir una verdad
espiritual por s mismos que otros desconocen. Sin embargo, eso es lo que un buscador de la verdad cree.

Un Curso de Milagros puede sobrevivir el siglo XXI si aquellos que ven la Realidad hacia la cual ste seala eligen traspasar la frontera de sus
egos y aceptar los intereses de los dems como los suyos propios. El despertar no es unirse con un concepto brillante en el Cielo. Es unirse los
unos con los otros. Se vive y se expresa a travs de los cientos de pequeos encuentros, diligencias y tareas que se llevan a cabo a diario. Slo en
cada instante podemos elegir ver nuestra uniformidad, igualdad y unicidad. nicamente nos podemos despertar al Amor amando. Slo podemos
tener paz cuando extendemos Paz.

Diariamente, durante nuestras actividades y mentalmente, tenemos cientos de pequeos encuentros con otras personas. En cada uno de estos
contactos entregamos algo, y ese algo determina si el Curso contina existiendo. La nica forma de poder garantizar que esta preciosa enseanza
no caiga en odos y corazones muertos es si damos el pequeo milagro de comprensin, apoyo, tolerancia y felicidad. Abandonemos el sangriento
campo de batalla donde los egos pelean por el derecho de expresin. Ese nunca fue el propsito del Curso. Dios es. Dios est aqu. Nunca hemos
abandonado nuestro hogar. As que estemos felices de saber que los brazos de Dios an nos rodean. Su corazn sigue siendo el nuestro. Sus ojos
son los nuestros. l es lo nico que existe.

Hugh Prather