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UNIVERSDIAD ETAC

ALUMNO:

PASCUAL HERNANDEZ MARQUEZ

TRABAJO:

ENSAYO

MATERIA:

FILOSOFA Y SOCIOLOGA DE LA EDUACIN.

ASESORA:

EDITH ALEJANDRA DONATO FLORES.

FECHA DE ENTREGA

24- SEPTIEMBRE-2015
INTRODUCCIN

Podemos iniciar mencionando que las tendencias posmodernistas sita al hombre


sobre todas las cosas desde los avance tecnolgico que estamos viviendo, de los
cambios tan repentinos y tan apresurados, cada vez los seres humanos nos
estamos favoreciendo menos con esos avances, y ese es un gran problema
porque a pesar de ese progreso y cambios tan vertiginosos, el ser humano cada
vez es tomado menos en cuenta para que repercutan en su beneficio dichos
avances, a grado tal que cada da hay ms pobres en el mundo. Tal pareciera que
estn en una relacin directamente proporcional: a mayor avance tecnolgico,
mayor pobreza o ms an, mayor cantidad de pobres. Podemos estar en un
estado de la humanidad en que estn por llegar nuevas formas del pensamiento
ya que las que estn predominantes, han perdido fuerza, se ha debilitado su
vigencia.

Las condiciones actuales del rpido y cmodo acceso a cualquier tipo de


informacin, de los rpidos cambios en el avance tecnolgico, del desgaste de las
instituciones otrora fuertes, como la familia (el cambio de roles en esta clula
social), la religin, la escuela, hacen imperativo un ajuste en todo el engranaje
social.

En este momento en el que el narcisismo es lo predominante, donde lo que


importa soy yo, quiero recibir mucho y dar poco o nada, o sea una actitud egosta
sobre cualquier otra virtud o caracterstica humana, es difcil o mejor dicho
imposible, que se pueda dar una relacin de colaboracin o ayuda recproca, ya ni
siquiera de convivencia, y como muestra es la que a diario nos enteramos en los
medios de comunicacin acerca de los conflictos internacionales, de las luchas
internas en algunos pases o regiones.

ANALISIS

La postmodernidad tuvo muchas definiciones. Recuerdo algunas: el final de los


grandes relatos que nos describi Lyotard; la tolerancia de un pensamiento dbil
que G.Vattimo reflexionaba como resultado del final de la metafsica; la verdad
como simulacro, esa verdad paradjica que constituye nuestra sociedad
meditica, que Baudrillard fue narrando sucesivamente. Lo que sigue es una
hiptesis que quiere acercar el discurso filosfico y el discurso educativo. La idea
que defender es que hubo una postmodernidad educativa, que al menos se
puede enunciar en tres argumentos: ninguno es original, solo queremos verlos en
conjunto para dar una sntesis adecuada de lo que analizamos. Seguramente hay
otros que pueden ampliar y profundizar lo que se inicia en esta rpida reflexin.
Estos argumentos necesitan matizaciones que no pueden defenderse en este
espacio, pero son argumentos que sintetizan esos cambios profundos que,
muchas veces, pasan inadvertidos. O, ms preocupante, hemos incorporado sin
un anlisis de los mismos. Toda crtica es, antes que nada, autocrtica. Siguiendo
una lnea kantiana: la razn educativa debe comprender sus lmites y
posibilidades.

La postmodernidad educativa en sus diferentes modalidades (corrientes, leyes y


prcticas pedaggicas) fue sustituyendo progresivamente la importancia central
del conocimiento por otras habilidades o competencias. Si las sociedades
industriales tenan una continuidad y linealidad que nos permita construir nuestra
biografa personal y profesional como una narracin continua, esa postmodernidad
reconoce la fragmentariedad de los procesos econmicos y sociales, de ah que
los procesos educativos se transformasen en coherencia. Frente al conocimiento
fuerte, la habilidad de adaptarse continuamente; frente a una educacin de
contenidos, una educacin de habilidades y actitudes. Esa sustitucin nunca fue
completa, pero jerarquiz el conocimiento en un lugar secundario. Cuntas veces
hemos escuchado esa jerga educativa que menosprecia los contenidos como
memorismo vaco. Recordar una obviedad: conocimiento es lo contrario de
memorismo. Conocer e La postmodernidad educativa sustituy la cultura del
esfuerzo por una cultura del juego. Hemos vivido una poca educativa, la
postmodernidad, donde todo tena que ser divertido. Si un contenido o
procedimiento no cumpla ese objetivo, se desdeaba con argumentos como
anacronismo, falta de actualizacin pedaggica o incapacidad personal. Esfuerzo
implica la construccin de una voluntad, esfuerzo implica la negacin del
cortoplacismo, asumir que hay objetivos que se consiguen a medio y largo plazo.
Lo hemos dicho y lo repetimos: tambin hubo especulacin educativa. Es curioso
como muchos de los que defendan estas tendencias, ahora transformen
rpidamente sus presupuestos: tambin existe el oportunismo educativo. Este se
define como la adaptacin de un discurso a lo que tu poca quiere escuchar. Es
fcil ser contemporneo, sobre todo desde cierta endogamia universitaria.

La postmodernidad educativa sustituy el ideal humanista y educativo de persona


por un ideal tecnolgico y economicista. La postmodernidad es la sincrona
filosfica y social de un cambio de modelo de produccin: de una sociedad
industrial a una sociedad del conocimiento incipiente. El desarrollo de las nuevas
tecnologas transform todos los campos y mbitos de produccin. Lo importante
era construir sujetos tcnicos que necesitaba este nuevo capitalismo.

CONCLUSIONES

Comprender esta postmodernidad educativa es comprender una poca que


comienza hace poco ms de treinta aos. La sociologa y la filosofa reflej
inmediatamente estos cambios que estaban transformando nuestra vida individual
y social. La educacin es una parte de un todo, tambin hubo una educacin
postmoderna. Hoy vivimos otro cambio de poca: nuestra sociedad conectada
lleva nuestras preguntas que an estn siendo formuladas. El peligro de los
sistemas educativos es evidente: su lentitud para el cambio profundo puede ser su
anacronismo anunciado.

BIBLIOGRAFA

Habermas, Jurgen, ET. AL


1968.0la postmodernidad, Kairos, Barcelona.
Etica y postmodernidad, en revista de Filosofa.
Universidad Iberoamericana, ao XXVII, numero 70, Enero-Abril 1994.