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Revista de Estudios Sociales

Universidad de los Andes


res@uniandes.edu.co
ISSN (Versin impresa): 0123-885X
ISSN (Versin en lnea): 1900-5180
COLOMBIA

2007
Angela Mara Estrada Mesa / Marlon Ricardo Acua Rivera / Leoncio Camino / Martha
Traverso Ypez
SE NACE O SE HACE?
Revista de Estudios Sociales, diciembre, nmero 028
Universidad de los Andes
Bogot, Colombia
pp. 56-70

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal

Universidad Autnoma del Estado de Mxico

http://redalyc.uaemex.mx
Revista de Estudios Sociales No. 28,
rev.estud.soc.
diciembre de 2007: Pp. 152. ISSN 0123-885X:
Bogot, Pp.56-71.

Se nace o se hace?
Repertorios interpretativos sobre la homosexualidad en Bogot*
POR ANGELA MARA ESTRADA MESA**, MARLON RICARDO ACUA RIVERA***, LEONCIO CAMINO****, MARTHA TRAVERSO-YEPES*****
FECHA DE RECEPCIN: 24 DE SEPTIEMBRE DE 2007
FECHA DE ACEPTACIN: 5 DE OCTUBRE DE 2007
FECHA DE MODIFICACIN: 31 DE OCTUBRE DE 2007

RESUMEN
Este artculo expone las tensiones y supuestos bajo los cuales se han venido entendiendo y agenciando las prcticas homoerticas.
En este sentido, recurre a los desarrollos historiogrficos de la Psicologa Social Crtica para identificar las nociones que se derivan
del yo y la identidad personal. Se ilustran igualmente las propuestas socioconstruccionistas para una construccin social de la sexuali-
dad. Tambin se exponen algunas tensiones contemporneas entre los Estudios LGBT****** y la Teora Queer. Se expone el modelo de
los repertorios interpretativos de Potter y Wetherell para orientar el anlisis de las argumentaciones que ofrecieron los participantes
del estudio ante la disyuncin: esencialismo (nacen)-construccionismo (se hacen) de la homosexualidad. Los resultados obtenidos
evidencian cmo los-as participantes emplearon recursos retricos tales como la deconstruccin con un potencial de resistencia y
reflexividad posibilitador de cambios discursivos para la cultura. A manera de comentario final, se propone la plasticidad ertica
como un patrn que caracteriza narrativas contemporneas sobre la homosexualidad.
PALABRAS CLAVE
Homosexualidad, identidad, Psicologa Social, Psicologa Crtica, anlisis del discurso, repertorios interpretativos.

Is One Born or does One Become?


Interpretative Repertoires of Homosexuality in Bogot
ABSTRACT
This article discusses the tensions and assumptions underlying the understanding and implementation of homoerotic practices. It refers
to the historiographic developments of Critical Social Psychology to identify notions that are derived from the self and personal identity. It
also presents the socio-constructionist approach to the social construction of sexuality. Additionally, it exposes some of the current tensions
between LGBT Studies and Queer Theory. The article employs Potter and Wetherells model of interpretive repertoires to guide the analysis
of arguments presented by participants in the study to the disjunction between essentialism (being born homosexual) and constructionism
(becoming homosexual). The findings show how participants used rhetorical resources such as deconstruction, with its potential for resis-
tance, and reflexivity, which can trigger discursive changes in the culture. To conclude, the article proposes that contemporary narratives of
homosexuality are characterized by erotic plasticity.
KEY WORDS
Homosexuality, identity, Social Psychology, Critical Psychology, discourse analysis, interpretative repertoires.
Nascem ou se tornam?
Repertrios interpretativos sobre a homossexualidade em Bogot
RESUMO
O artigo expe as tenses e os supostos sob os quais tm sido entendidas e agenciadas as prticas homoerticas. Neste sentido,
apela aos desenvolvimentos historiogrficos da Psicologia Social Crtica para identificar as noes que se derivam do eu e da iden-
tidade pessoal. Igualmente so ilustradas as propostas scio-construcionistas para uma construo social da sexualidade. Tambm
so expostas algumas tenses contemporneas entre os Estudos LGBT e a Teoria Queer. Apresenta-se o modelo dos repertrios
interpretativos de Potter e Wetherell para orientar a anlise das argumentaes que ofereceram os participantes da pesquisa frente
disjuno: essencialismo (nascem) - construcionismo (tornam-se) da homossexualidade. Os resultados obtidos evidenciam a maneira
como os/as participantes empregaram recursos retricos tais como a deconstruo com um potencial de resistncia e reflexividade
possibilitador de mudanas discursivas para a cultura. Como comentrio final prope-se a plasticidade ertica como padro que
caracteriza narrativas contemporneas sobre a homossexualidade.
PALAVRAS CHAVE
Homossexualidade, identidade, Psicologia Social, Psicologia Crtica, anlise do discurso, repertrios interpretativos.
* Este trabajo hace parte de la disertacin doctoral Narrativas y polticas de la homosexualidad en Bogot, adelantada por Angela Mara Estrada en el Programa
Integrado de Doctorado en Psicologa Social de las Universidades Federales de Paraba y Ro Grande del Norte en Brasil.
** Psicloga; Magster en Investigacin y Tecnologa Educativas; actual Profesora Asociada, Departamento de Psicologa, Universidad de los Andes, Bogot, Colombia.
Lder del Grupo de Investigacin en Psicologa Social Crtica. Correo electrnico: aestrada@uniandes.edu.co
*** Estudiante de Psicologa y Ciencia Poltica, Universidad de los Andes, Bogot, Colombia. Asistente de Investigacin Grupo de Investigacin en Psicologa Social
Crtica. Actualmente adelanta su trabajo de grado en Psicologa en el marco de esta disertacin doctoral. Correo electrnico: marl-acu@uniandes.edu.co
**** PhD en Psicologa Social, Universidad Catlica de Louvain, Blgica; actual profesor, Departamento de Psicologa Social, Universidad Federal da Paraba, Brasil. Orien-
tador de esta disertacin doctoral. Correo electrnico: leocamino@uol.com.br.
***** Pregrado en Psicologa, Universidad de Guayaquil, Ecuador; doctorado en Psicologa Social, Universidad Complutense de Madrid, Espaa; Posdoctorado en Salud
Comunitaria, Memorial University of Newfoundland, Canad; actual profesor, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil. Lectora de esta disertacin doc-
toral. Correo electrnico: traverso@ufrnet.br.
****** Sigla empleada para indicar el campo acadmico y poltico referido a la problemtica de las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgeneristas.

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identidad masculina, en tanto la homosexualidad repre-
senta culturalmente todo lo que el hombre no debe ser.
Por su parte, el homoerotismo femenino ha adquirido el
ndice de la negacin, lo que no existe, de lo que no se
habla. En conjunto, la estigmatizacin de la homosexua-
os desarrollos contemporneos de la genealo- lidad como categora identitaria parece servir a la repro-
ga de la sexualidad sealan que sta, ms que cualquier duccin de la heterosexualidad obligatoria.
otra necesidad humana, ha sido objeto de agudas proble-
matizaciones y complejas formas de regulacin y control Uno de los mecanismos de significacin ms poderosos
a lo largo de la historia. As, pues, desde la Antigedad, para el sostenimiento cultural de la heterosexualidad
la sexualidad ha sido objeto de una preocupacin moral obligatoria se encuentra en la conexin de significado que
que ha llevado a los seres humanos a desarrollar formas articula sexo/gnero/deseo, como cadena determinista en
de interpretacin y construccin variables sobre el deseo el proceso de subjetivacin; es decir, un axioma no explo-
y los sujetos que lo encarnan. rado, tanto en las explicaciones cotidianas como en las
concepciones cientficas, segn el cual el sexo determi-
En esta perspectiva, la historia de la sexualidad no puede na el gnero y estos dos, a su vez, determinan los cuerpos/
ser centralmente el relato de las conductas y prcticas objetos adecuados del deseo (Butler, 2001; 1990).
sexuales, segn sus formas sucesivas, su evolucin y su
difusin, sino ms bien una historia del contexto te- Se trata de una explicacin naturalista que asume sin
rico y prctico al que est asociada (Foucault, 1993, p. cuestionar un axioma esencialista y binario que sustenta
7); es decir, una historia de los saberes y de los sistemas los modelos de identidad de gnero legitimados en Occi-
de regulacin con base en los cuales se ha construido y dente (siendo sus opciones femenino y masculino). En tal
transformado la experiencia de los sujetos de deseo a lo sentido, en la historia contempornea, tanto en las disci-
largo de la historia. plinas sociales como en las explicaciones cotidianas, se
ha consolidado una jerarqua sexual que establece el lmi-
Histricamente, es de particular inters establecer el lu- te entre una sexualidad aceptada y reconocida como salu-
gar que han ocupado las relaciones homoerticas en los dable y la que no. Aunque en tal jerarqua, la lnea entre
sistemas culturales de interpretacin y regulacin de la lo normal y lo anormal viene desplazndose, de forma que
sexualidad en su conjunto, puesto que, se presume, tales el espectro de las prcticas y preferencias sexuales reco-
interpretaciones han operado como dispositivos de regu- nocidas viene amplindose, el parmetro de la sexualidad
lacin de la sexualidad como tal. En otras palabras, se normal, natural, saludable y santa sigue siendo hetero-
trata de repensar la historia de la produccin del sujeto sexual, realizada en el contexto conyugal y mongamo,
desde el lugar del homoerotismo (Giraldo Botero, 2006). reproductivo, y practicada en el hogar (Rubin, 1993).

Algunas de las prcticas erticas de la Antigedad fueron En el contexto del presente trabajo se privilegian las cr-
objeto de una compleja reflexin y regulacin social al ticas a tales polticas de la identidad adelantadas en dos
menos por parte de los filsofos, pero tambin objeto campos acadmicos y polticos contemporneos: la teora
de la poesa ertica entre mujeres como Safo de Lesbos. queer y la Psicologa Social socioconstruccionista.
Puede afirmarse que durante esta poca mucha gente se
ocupaba de construir una estilstica de la existencia, una La formulacin queer, adelantada por Judith Butler, sea-
tica de la vida cotidiana y de la ertica. Tal esplendor la que no existe un sexo prediscursivo que sirva como re-
qued sepultado con las Teologas de la Alta Edad Media ferencia estable para la construccin cultural del gnero;
y el nacimiento de los Estados modernos. ms bien, este ltimo debe ser visto como el conjunto de
prcticas que cada individuo realiza en el marco de unos
En ese trnsito, el homoerotismo ha pasado de ser una regmenes normativos que se van materializando en el
prctica ertica entre otras, a una tentacin de la carne cuerpo (Butler, 1993). Tal materializacin puede consoli-
a la que todos estaban potencialmente expuestos, a una dar perspectivas, bien de sumisin, bien de resistencia, o
categora identitaria, un tercer sexo que, en los tiempos bien de insubordinacin (Butler, 1993).
modernos, muchos atribuyen a determinaciones de ca-
rcter biolgico. Socialmente, la homosexualidad, una La teora queer propone una postura resistente a las po-
produccin moderna que copa el espacio discursivo del lticas de la identidad, caracterizada por la oposicin a la
homoerotismo, opera como sistema de regulacin de la ubicacin subjetiva de una categora identitaria particu-

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lar: asumirse como queer es resistirse a la categorizacin dividualistas, insostenibles ya argumentativamente? La


de gnero y ser solidario con las luchas de exclusin y hiptesis implcita de esta propuesta, siguiendo a Judi-
discriminacin. th Butler, es que aunque se acepte que la restriccin de
gnero es constitutiva, las autonarraciones homosexuales
Implica tambin operar una distincin crtica y reflexiva (en cuanto lugar subjetivo, tanto de inteligibilidad como
para los propios relatos identitarios, entre la funcionalidad de abyeccin del sujeto, Butler, 2002) parecen ser el re-
de la categora homosexualidad, construida por la moder- sultado, de realidades construidas conversacionalmente
nidad en Occidente, y la libertad de las preferencias y (Shotter, 2001) en las que los roles emocionales o ex-
prcticas erticas entre distintas personas y en cada una presivos (pnico ertico, efecto performativo del nombre
de stas en distintos momentos de su ciclo vital. propio, etc.) juegan un papel determinante.

Por su parte, la psicologa socioconstruccionista seala cr- Con base en lo anterior, puede afirmarse que si bien
ticamente cmo actualmente la exclusin de lo otro opera la patologizacin y la exclusin de los sistemas de pro-
en el marco de unas polticas de la identidad que la psi- teccin social de la poblacin LGBTT (lesbianas, gays,
cologa tradicional ha contribuido a legitimar (Sampson, bisexuales, transexuales y transgeneristas) han venido
1993). En efecto, los modelos identitarios de la psicologa rectificndose lentamente (en Occidente y en el caso co-
moderna han privilegiado como parmetro de normali- lombiano en particular) en los discursos y saberes exper-
dad, caractersticas masculinas, heterosexuales, de clase tos (psiquiatra, psicologa y derecho, principalmente), la
media y occidentales, para legitimar un individualismo estigmatizacin de la homosexualidad como fenmeno
autocontenido que desconoce la gnesis dialgica del yo, cultural que reproduce la heterosexualidad obligatoria
configurando una economa discursiva en la que lo otro mantiene plena vigencia.
resulta necesariamente estigmatizado.
Entre nosotros, a pesar de algunas conquistas en el plano
En los tiempos contemporneos, la exclusin y la estigma- de los derechos, homosexuales, bisexuales y otros siguen
tizacin operan ya no slo desde la matriz heterosexual, siendo vctimas de crmenes de odio y exclusin social,
sino tambin en los lmites que cada categora de sujetos ante la carencia de polticas pblicas ms slidas que san-
est dispuesta a reconocer; por ejemplo, una concepcin cionen y pongan lmite a los comportamientos homofbi-
biologicista y esencializada de la homosexualidad tiende a cos, que siguen teniendo una enorme legitimidad cultural
excluir tanto a la bisexualidad como a los sujetos queer, par- (Colombia Diversa, 2005).
ticularmente, por la concepcin naturalizada tanto sobre
los objetos de deseo adecuados para cada categora identi- El presente artculo busca alcanzar dos objetivos: a) pre-
taria como por la estabilidad atribuida a cada una de ellas. sentar algunos de los debates conceptuales ms potentes
para la comprensin del homoerotismo contemporneo y
La variabilidad histrica de las interpretaciones y los dis- b) exponer algunos avances del anlisis del discurso que
cursos culturalmente legitimados sobre la homosexua- buscan caracterizar y comprender cules son los recur-
lidad, la evidencia de que durante muchos perodos de sos discursivos (Potter y Wetherell, 1987, 1995; Wethe-
la historia la homosexualidad hizo parte de una ertica rell y Potter, 1988; Willig, 2001) que estn empleando
mucho ms compleja que inclua relaciones tanto hetero gays, lesbianas y bisexuales en sus relatos de identidad
como homoerticas, y la deconstruccin de los determi- y sus explicaciones cotidianas sobre la homosexualidad.
nismos sobre los objetos adecuados de deseo, en conjun- En ambos casos, lo expuesto en estas pginas se basa en
to, permiten proponer la tesis de que los seres humanos los avances de una disertacin doctoral adelantada sobre
estamos en capacidad de constituir a otros, independien- esta temtica.
temente del sexo, en sujetos de deseo, siendo los sistemas
de regulacin de la identidad los que limitan culturalmen-
te las opciones. En el proceso de socializacin humana, LA EMERGENCIA DE LA AUTONARRACIN EN EL MARCO
tales lmites culturales se construyen mediante aprendi- DE UNA NUEVA PSICOLOGA SOCIAL
zajes emocionales, pnicos erticos (Rubin, 1993), elici-
tados, al menos en parte, de manera ideolgica mediante Como es ya bastante difundido, durante la primera mitad
asociaciones entre la homosexualidad y el estigma social. del siglo XX, con el auge del paradigma emprico analti-
co en las ciencias sociales, la Psicologa Social inici un
Si se acepta lo anterior, entonces, cmo explicar la ho- complejo y fragmentado proceso de desarrollo, caracteri-
mosexualidad, sin caer en discursos esencialistas o in- zado, de un lado, por la divisin entre lo que ha llegado

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a reconocerse como Psicologa Social informada socio- preparado para recibir el giro lingstico, que pona
lgicamente y la informada psicolgicamente (Stryker, en cuestin toda aquella psicologa que empleaba
1983; lvaro, 1995; Farr, 1996; lvaro y Garrido, 2003); el lenguaje como un medio neutro y seguro para
y de otro, por los desarrollos tpicamente atribuidos a un acceder a la parafernalia mental.
contexto geopoltico particular; durante ese perodo, se
reconoce la existencia de varias psicologas sociales geo- d) la denuncia de una crisis en la Psicologa Social a par-
grficamente delimitadas: entre ellas, la norteamericana, tir de la dcada de los sesenta llev a algunos psic-
la europea, la latinoamericana y la sovitica. logos sociales, tanto norteamericanos como europeos
(Sampson, 1978, Gergen, 1985, 1996; Harr, Clar-
La reciente y escasa historiografa de la Psicologa Social ke y De Carlo, 1989; Shotter, 1993; Ibez, 2001;
nos permite afirmar que: Parker, 1994), a denunciar la necesidad de una ter-
cera revolucin en Psicologa Social (siendo las dos
a) los productos ms consolidados por la Psicologa So- anteriores la conductista y la cognitiva), con base en
cial emprico analtica que privilegia una racionali- dos argumentos: la impotencia de la Psicologa Social
dad instrumental caracterizan una psicologa local para acompaar las preocupaciones cotidianas de la
norteamericana, difundida por los rganos de la APA gente comn y corriente, en razn del recorte de la
como la nica Psicologa Social cientfica en el mun- base social de los fenmenos de estudio en el labora-
do, apelando a argumentaciones fundacionales que torio, y la urgencia de que toda teora psicolgica se
hoy en da no se sostienen, toda vez que la psicolo- articulara simultneamente como una teora cultural
ga de Lewin tuvo ms impacto que el conductismo (crisis de relevancia y de pertinencia), facilitaron la
en psicologa social, incluso en Norteamrica (Farr, apertura al trnsito de la epistemologa a la sociologa
1996). del conocimiento como campo para pensar las bases
sociales del conocimiento cientfico.
b) ante el reconocimiento de que la Psicologa Social
no mejorara su capacidad explicativa sobre los fen- Los psiclogos sociales citados arriba se articularon, a
menos psicosociales (Moscovici, 1991) objeto de partir de la dcada de los ochenta, en torno a una nueva
estudio de tal disciplina, estudiando nicamente propuesta paradigmtica denominada socioconstruccionis-
caractersticas propias del funcionamiento psicolgi- mo, que defini un estatuto histrico crtico para la psi-
co individual, desde sus inicios la Psicologa Social cologa social. Aunque sus seguidores contemporneos
europea se dedic a la bsqueda de otro paradigma han desarrollado caminos y agendas de investigacin que
cientfico, que denomin la dimensin social (Tajfel, sostienen intensos debates, haciendo de este campo una
1984), caracterizado por la articulacin de: factores de arena productiva y vigorosa, derivaron para la Psicologa
los procesos sociales de amplia escala, procesos que Social, en particular (pero afectando el estatuto comple-
forman el funcionamiento social, y caractersticas del to de la psicologa), las consecuencias de la falla en la
funcionamiento psicolgico humano, para el estudio funcin referencial del lenguaje, el carcter histrico del
de los problemas de la psicologa social, proponiendo, conocimiento psicolgico y su funcin como dispositivo
desde entonces, un paradigma transdisciplinar para la complejo de poder en la produccin privilegiada de de-
Psicologa Social. terminadas narrativas del self, as como la restriccin y/o
patologizacin de otras, y en general, la funcin de los
c) el campo de la Psicologa Social conocida con el proyectos polticos y los juegos de poder en el sosteni-
adjetivo de sociolgica, que estableci desde sus miento de ciertas formas de comprensin cientfica a lo
inicios el carcter transdisciplinar de su estatuto largo de la historia (Gergen, 1985).
cientfico, definiendo su campo como una interfa-
ce entre la psicologa y la sociologa, aport desa- En particular, el trabajo de Kenneth Gergen se ha orien-
rrollos tan significativos como el interaccionismo tado al desarrollo de una teora construccionista del self,
simblico, la etnometodologa y el enfoque drama- coherente con los planteamientos desarrollados en cam-
trgico, los cuales contribuyeron en dos sentidos pos tales como la teora queer.
a consolidar una plataforma de despegue para una
Psicologa Social posmoderna: por un lado, se unie- Reconociendo el carcter histricamente variable de la
ron a las voces que para la dcada de los sesenta dinmica social, asuntos como la identidad personal
sealaban una profunda crisis en Psicologa Social, conceptualizada en una lgica esencialista y fija que-
y por otro, maduraron un punto de vista cientfico dan puestos en tela de juicio (Gergen, 1996). La fe cie-

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ga en la relacin significado-significante le ha otorgado percataban de la multiplicidad de perspectivas posibles,


al lenguaje cientfico un poder incontrolado a travs del las cosas en s fueron desapareciendo de vista. Sin duda
cual logra transformar la realidad y el mundo en s, al alguna, el yo se posicion claramente como un tema crti-
tiempo que defiende su carcter neutral y objetivo. En la co, cuyos seguidores estn dispuestos a luchar por despo-
evidencia del lenguaje escrito, los escritores de novelas, jarlo del carcter esencialista y determinista que se le ha
de filosofa y de psicologa han retratado con frecuencia otorgado histricamente (Gergen, 1996).
la conciencia humana como un flujo continuo (Gergen,
1996); los historiadores, por su parte, sugieren que las La posmodernidad se instaura entonces con un senti-
explicaciones de la accin humana difcilmente pueden do liberador, de forma tal, que invita a los individuos a
proceder sin una incrustacin temporal (Gergen, 1996). apartarse de todas las tradiciones, y a hablar cualquier
Comprender la accin, en ltimas, implica situarla en un lenguaje atractivo. De este modo, a medida que las ex-
contexto de acontecimientos precedentes y consecuentes presiones de la comprensin se democratizan, no queda
(Gergen, 1996). nadie que pueda otorgarse autoridad. La vida del pos-
moderno se vuelve entonces ms rica y expresiva si se
El concepto de autonarracin, en particular, es portador suspenden las demandas de coherencia personal, de re-
de una afinidad con una variedad de propuestas desarro- conocimiento o de enfoque determinante, y simplemen-
lladas en otros dominios de la psicologa cognitiva tales te se narra en el curso de las relaciones con los dems.
como las teoras sobre los guiones, los esquemas de relato, No obstante, cabe resaltar que la situacin posmoderna
la del rbol de predictibilidad, as como la teora del pen- es de crisis, una crisis de nuestras verdades, de nuestros
samiento narrativo. Tales teoras han sido utilizadas para valores, de las certezas que ms apreciamos; una crisis
dar cuenta de la base psicolgica de la comprensin y/o que debe su origen, su necesidad y su fuerza a la reflexi-
para dirigir la secuencia de acciones a lo largo del tiempo. vidad (Gergen, 1996).
Contrariamente al enfoque cognitivo, con su bsqueda
de procesos cognitivos universales, los tericos de la re- Nos resulta ms sensato pensar ahora las pretensiones de
gla-rol, tales como Harr y Secord, y los construccionistas verdad y rectitud como construcciones de comunidades
tienden a hacer hincapi en la contingencia cultural de que tienen intereses, valores y estilos de vida particulares.
los diversos estados psicolgicos (Gergen, 1996). De este modo, las preguntas cruciales ya no se dirigen
al mundo como es, y pasan a centrarse en el mundo re-
De manera contraria a los que hacen hincapi en el in- presentado. Se ha advertido que toda tentativa de decir
dividuo psicolgico universal, segn este autor, surge la la verdad, de describir las cosas como son, de sensatez,
necesidad de examinar las autonarraciones como formas penetracin, inteligencia o profundidad, es una construc-
sociales de dar cuenta de s mismo, o como discurso p- cin lingstica prestada, ambigua y acosada por factores
blico. En este orden de ideas, las narraciones se entienden ideolgicos. Y cuando el anlisis critico de tales proble-
como recursos conversacionales, construcciones abiertas mas demuestra estar sometido a las mismas fallas, hasta
a la modificacin continuada, a medida que la interaccin la crtica seria palidece (Gergen, 1996).
progresa. Inscritas como dispositivos lingsticos, las na-
rraciones pueden usarse para indicar acciones venideras, Podremos, en ltimas, referirnos a la identidad como algo
pero no son en s mismas la causa o base determinante propio que emerge del continuo, vuelve a conformarse y
para tal tipo de acciones; en ese sentido, las autonarracio- sigue en una nueva direccin, a medida que uno se abre
nes funcionan ms como historias orales o cuentos mo- paso por el mar de relaciones en cambio permanente. Sin
rales en el seno de una sociedad. Este enfoque se une a embargo, resulta claro que estamos ansiosos por renun-
los que hacen hincapi en los orgenes socioculturales de ciar a lo que somos porque llegar a ser uno mismo es
la construccin narrativa, aunque con ello no se pretende difcil y penoso, y porque, en ltimas, deseamos recibir
aceptar un determinismo cultural: adquirimos habilida- las recompensas que nuestra cultura est dispuesta a
des narrativas a travs de la interaccin con otros, no a ofrecernos a cambio de nuestra identidad. Como conclu-
travs de ser meramente actuados (Gergen, 1996). ye Gergen (1996), la aceleracin del ritmo del cambio
cultural exige un nuevo enfoque del yo que suprima el
Las identidades se construyen ampliamente mediante objetivo tradicional de su estabilidad (el yo como objeto)
narraciones, y stas, a su vez, son propiedades del inter- y lo reemplace por un objetivo de cambio (el yo como
cambio cultural. En la concepcin moderna, ocupaba un proceso); el yo mudable, abierto a la mayor amplitud po-
lugar central la premisa sobre la existencia de las cosas en sible de experiencias, caracterizado por la tolerancia y la
s. Con el paso del tiempo, y a medida que las personas se flexibilidad (p. 273).

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DESARROLLOS CONSTRUCCIONISTAS anterior podra entonces llevarnos a pensar que la sexuali-


PARA LA COMPRENSIN DE LA CONSTRUCCIN dad es una de las mayores fuerzas que movilizan o activan
DE LA SEXUALIDAD el comportamiento humano (Seidman, 2003), cualidad
que no ha pasado desapercibida para los intereses eco-
Desde una perspectiva socioconstruccionista, es acepta- nmicos, dado que stos ya han descubierto que comer-
ble inscribir el significado de la homosexualidad dentro cializar con lo prohibido resulta ser un negocio altamente
del mbito poltico, econmico y social por medio de dos lucrativo.
elementos fundamentales: el poder y la regulacin. r-
ganos del poder social, como la Iglesia y el Estado, han Las posturas crticas llaman la atencin tambin sobre
instituido estrictas leyes morales, gracias a la autoridad el inters de hacer universal la falsa creencia de que la
que poseen; es as como las nociones de normalidad y pulsin sexual es por naturaleza heterosexual (Seidman,
naturalidad han venido configurando a travs del tiempo 2003). Esta idea se ha visto fortalecida a travs de la his-
cuerpos enajenados y ajustados al sistema social estable- toria, por las contribuciones que han hecho las ciencias
cido (Seidman, 2003). Esta perspectiva deconstruye las naturales y sociales, sin dejar de lado, claro est, el rol
bases y los principios fundamentales de las sociedades fundamental que han jugado las religiones en la construc-
modernas, en cuanto constituye un cuerpo argumentativo cin y regulacin de los cuerpos y estilos de vida. En este
crtico. mismo orden de ideas, Mauss (citado por Corbin et al.,
2005) fue uno de los primeros en demostrar cmo las nor-
Polticamente, el socioconstruccionismo se une a las vo- mas sociales dan forma a nuestros gestos ms naturales;
ces polticas de los que reclaman el derecho a la autono- es as que nuestras maneras de andar, de jugar, de parir,
ma, al libre desarrollo de la personalidad y que los deba- de dormir o de comer, guardan estrecha relacin con las
tes y polticas humanas y sociales se den en el marco de normas que nos son impuestas socialmente (Corbin et
los derechos humanos. Del mismo modo, coinciden en al., 2005). El erotismo es entonces otra de las cualidades
afirmar que el cuerpo humano posee un enorme poten- narradas o negadas socialmente, naturalizadas y asumidas
cial para experimentar estimulacin sensual, y que, con como sobreentendidas.
base en ello, la postura de la sociedad radica en ensear-
nos cules de estas sensaciones son sexuales y cul es su El rechazo a la homosexualidad se vale del argumento an-
significado (Seidman, 2003). tinaturalista, para negar otras formas de erotismo y afecto
que, aunque no quieran ser reconocidas como expresin
Por otro lado, la crtica apunta a sealar el sesgado trabajo de la variabilidad ertica, de hecho han sido identificadas
que han venido efectuando los sexlogos, los cuales an en otras especies. Por ejemplo, en cuanto a los mamferos
continan concibiendo al sexo a partir de una mera con- se refiere, los bonobos la especie primate ms cercana
cepcin fisiolgica. En este orden de ideas, se reclama al humano en la escala filogentica manifiestan atrac-
rescatar al sexo de ese lugar superficial de la existencia cin y claro vnculo afectivo estable entre miembros de
humana en el que ha sido ubicado (Seidman, 2003); la su mismo sexo; asunto similar se ha visto en los grupos
sexualidad humana ha estado sometida a una serie de de pinginos, canes y delfines, entre otros (Alexandresco,
prcticas ritualizadas y privadas, que slo adquieren signi- Loyer y Menndez, 2001).
ficado y valoracin social cuando se encuentren adscritas
al vnculo matrimonial. En este punto, la homosexualidad El uso del trmino homosexual trae implcita una enorme
podra estar resquebrajando las expectativas que ha cons- carga peyorativa, que muy difcilmente podr ser recon-
truido la sociedad para todos y cada uno de sus indivi- ciliada con el intento de obtener mayor reconocimiento y
duos, en cuanto propone nuevas maneras de establecer aceptacin (Churchill, 1969); si bien lo empleamos, este
los vnculos relacionales y ciertas configuraciones distin- trmino sigue inscribindose como una anttesis del hete-
tas de los imaginarios sobre el cuerpo (Corbin, Courtine rosexismo predominante, que ni siquiera requiere hacerse
y Vigarello, 2005). explcito, dado que est catalogado como parmetro.

La fuerte regulacin sexual que rige en la actualidad re- Por su parte, tericas y autoras lesbianas, entre las que
sulta paradjica: por un lado, se ejerce una prctica fuer- se puede mencionar a Adrienne Rich y Monique Wittig,
temente regulada, y por el otro, se desarrolla un gran mer- entre otras, caracterizan el lesbianismo principalmente
cantilismo del sexo altamente diversificado y rentable. como una opcin poltica, ms que como una identidad
Quizs se sea el papel que podra estar cumpliendo la sexual determinada por el deseo, en la cual se privilegia
censura dentro de las actuales sociedades modernas. Lo el establecimiento de un compromiso social y emocional

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primario entre mujeres. En tal sentido, el lesbianismo Las conclusiones que al respecto ha desarrollado la histo-
resulta ser ante todo una declaracin de independencia ria apuntan a sealar que las categoras identitarias, tanto
de las mujeres respecto de los hombres (Seidman, 2003; la homosexual como las construcciones contemporneas
Gimeno, 2005). hombre-mujer, ms que ser algo innato, responden ms
bien a un momento coyuntural de la historia de la hu-
Dentro de la propuesta del construccionismo social, el manidad (Seidman, 2003). De hecho, Butler (2001) ha
trabajo de socilogos, historiadores y filsofos ha sido pio- llegado a afirmar que las dos ltimas categoras men-
nero en el replanteamiento de la sexualidad (Seidman, cionadas han llegado a ser altamente problemticas. La
2003). De este modo, el debate sobre el carcter de cons- homosexualidad a travs del tiempo ha pasado de ser una
truccin social de las realidades, identidades y especifici- conducta sexual, expresada en la sodoma, a un tipo de
dades gay y lsbicas, as como de la esencia homosexual, desviacin de gnero, expresada en la idea de invertido, a
ha estado presente desde el inicio de investigaciones de una personalidad anormal, nombrada como homosexual,
orden acadmico y de los debates y discursos militantes para finalmente configurarse como una identidad social
que tienen lugar a partir de los aos setenta (Llamas, afirmativa, bajo las nociones gay o lsbica (Seidman,
1998). Para Ken Plummer, la homosexualidad no es una 2003).
condicin innata de los seres humanos; ms bien, sta
se inscribe como un proceso de aprendizaje por medio La teora queer, en cabeza de Judith Butler (2002), nos in-
del cual los individuos aprenden a interpretar sus deseos vita a considerar el gnero en trminos pragmticos como
y sentimientos como sexuales, inscribindolos al mismo un tipo de performatividad; para tal fin, analiza cmo a
tiempo como parte integral de una identidad homosexual travs de un proceso de aprendizaje social (bsicamente
(Seidman, 2003). informal), y por medio de un sistema de recompensas y
sanciones, cada uno de nosotros aprende a presentarse o
En su idea de concebir la homosexualidad como una insubordinarse a s mismo con referencia a los modelos
identidad que es construida socialmente, el anlisis cons- de hombre o mujer vigentes. Desde esta perspectiva, los
truccionista implica la consideracin de los mltiples modelos de socializacin de gnero alcanzan niveles de
fenmenos que tienen lugar dentro del contexto social materializacin, en la medida en que corporalizan (Butler,
del individuo. As, pues, los procesos de subjetivacin de 1993, 2002).
los individuos no slo responden a la regulacin de las
instituciones sociales, dado que los discursos cientficos En este orden de ideas, y muy de la mano de la propuesta
y la cultura popular logran establecer diversos puntos de Foucault, el reconocimiento de los sujetos tiene lugar
de partida para la construccin de la identidad personal en el marco de los mecanismos de poder que rigen a la
(Churchill, 1969). Al respecto, Jeffrey Weeks investig el sociedad. Butler se detiene a analizar las diferentes trans-
rol de los postulados mdicos y cientficos en la creacin formaciones que ha sufrido el trmino queer, siendo cla-
de la homosexualidad como una identidad social distinta ros dos momentos bsicos: uno de afirmacin degradante
(Seidman, 2003); una de sus tesis principales plantea que y otro de carcter ms significativo. Con base en lo ante-
la experiencia subjetiva de la vida sexual es en s misma rior, Butler esquematiza las condiciones y lmites dentro
un producto de significados y smbolos intersubjetivos, de los cuales se construye una inversin significante, la
asociados a la sexualidad en diferentes situaciones socia- cual, a la luz de sus explicaciones, tendra la funcin de
les y culturales (Weeks, 1985). crear nuevas formas sinnimas para expresar una postura
crtica ante el repudio (Butler, 2002).
Segn las tesis construccionistas, no se pueden sealar
regularidades entre unas y otras comunidades, culturas Por supuesto, no se desconoce que nacemos con una es-
y sociedades que sostengan la hiptesis del carcter uni- tructura biolgica definida, pero aceptamos tambin que
versal de la homosexualidad tal y como se conceptualiza es la sociedad la que en ltimas determina cules partes
en el mundo occidental, o de la diferencia hombre/mujer de nuestro cuerpo, qu placeres y qu actos son sexuales.
como nico prisma a travs del que pueden considerarse Ello conlleva, entonces, a que la clasificacin de los actos
las formas de placer o afecto entre las personas. Soste- sexuales como buenos o malos, aceptables o ilcitos, de-
ner una regularidad de tales proporciones equivaldra a penda directamente de cules sean las normas sexuales
postular el carcter anacrnico, ahistrico, transcultural, dominantes, las cuales, a su vez, expresan las creencias
interclasista y transtnico de las implicaciones concretas de los grupos sociales dominantes. El hecho de inscri-
de un modelo de homosexualidad bsicamente eurocn- bir la sexualidad como el ncleo de la identidad personal
trico (Llamas, 1998). hace que los individuos dirijan toda su atencin hacia su

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propia sexualidad y hacia la de los dems, y que el resto de los estudios LGBT se ubica en la reaccin acadmica
de elementos constitutivos de dicha identidad, basado en al contexto homofbico caracterstico en Norteamrica
los roles y estereotipos de gnero, no sea ms que un claro en las dcadas de los cincuenta y los sesenta, y adicio-
reflejo de la manera inequitativa en que la sociedad trata nalmente, en las luchas por la liberacin suscitadas por la
a los sujetos (Seidman, 2003). revuelta de Stonewall. Por su parte, la teora queer surge
de aquellos enfoques crticos configurados con la posmo-
La historia del cuerpo, en suma, no puede separarse dernidad y el postestructuralismo, que en buena medida
de la historia de las identidades y de las de los modelos se pronunciaran en contra del determinismo y el esencia-
sexuales. El cuerpo para las ciencias sociales, como lo lismo de carcter biolgico.
ha sealado Norbert Elias (citado por Corbin et al.,
2005), ha sido configurado como el lugar de un lento En buena medida, podra sealarse que los estudios
trabajo para reprimir y alejar lo impulsivo o espont- LGBT han estado vinculados ms estrechamente con
neo. De ello es buena prueba el esfuerzo por elaborar las tradiciones cultivadas en las ciencias sociales; en
etiquetas, normas de educacin y de control de uno este sentido, puede identificarse el inters por el esta-
mismo. Dichos controles corporales, lentamente ela- blecimiento de significados o unidades de conocimien-
borados y pronto olvidados hasta el punto de parecer to que se configuran en torno al mtodo cientfico y la
naturales (Corbin et al., 2005), no han logrado erradi- racionalidad. Desde de esta perspectiva, y acorde a la
car la distancia entre la identidad personal y la identi- tesis propuesta por Elia, Lovaas y Yep (2007), la corrien-
dad colectiva o social (Weeks, 1985). te modernista ha pretendido entonces, por lo menos
para lo que respecta a occidente, crear una nocin de
Pese a la arbitrariedad que suscitan las polticas de la consenso significante que permita entender las meta-
identidad, hoy encontramos dentro de algunas propues- narrativas referidas a los orgenes y al desarrollo de la
tas tericas un manejo responsable de la distincin en- identidad del Yo sexual. En este margen, se concibe en-
tre comportamiento sexual e identidad (Seidman, 2003). tonces una (homo)sexualidad que se presume esencial y
Con base en los recursos que han sido apuntados, pode- que requiere ser develada e interiorizada como parte del
mos aceptar que en Occidente la sexualidad no se refiere proceso natural del desarrollo de la identidad personal.
exclusivamente a cules actos sexuales se prefieren o al Podra, pues, afirmarse que los estudios LGBT operan
gnero aceptado del compaero o compaera. Sexualidad buscando rectificaciones en los desarrollos tradicionales
tambin incluye cundo y dnde se puede tener sexo, el de las ciencias sociales.
nmero de compaeros, el tipo de convenios ntimos que
se prefieren, el ser mongamo o no, y en ltimas, el privi- La teora queer, calificada como disidente, subversiva y
legio de un cierto tipo de motivos para la sexualidad, bien provocadora, se niega a reconocer los supuestos que to-
sea el placer, el amor, la reproduccin, la expresin, la man por dados las polticas de la identidad, es decir, la
diversin o el poder (Seidman, 2003). idea de una identidad sexual fija y biolgicamente deter-
minada que le significa a la sociedad un nico modelo
de organizacin capaz de establecer los lmites entre lo
TENSIONES CONTEMPORNEAS: EL YO ENTENDIDO normal y anormal, lo bueno y lo malo, y lo deseable e
DESDE LOS ESTUDIOS LGTB Y LA TEORA QUEER indeseable. Lo que Llamas (1998) tradujo como teora
torcida, refirindose a la teora queer, debe entenderse
Encontrar puntos en comn, o un acuerdo explcito sobre como una estrategia discursiva que no se acomoda al es-
el enfoque que requieren los estudios sobre la identidad quema basado en la distincin entre la esencia y el carc-
(homo)sexual, resulta un objetivo poco claro, dadas las ter socialmente construido (p. 372). Lo queer viene, en
tensiones entre los distintos campos para el estudio del ltimas, a enfatizar un entendimiento auto reflexivo del
gnero y la homosexualidad, en curso hoy en las ciencias gnero y la sexualidad. De la misma manera, demanda el
sociales. En ltimas, y si bien puede ser objeto de discu- derecho a la libre eleccin de prcticas ertico-afectivas
sin, aunque resulte paradjico, parece que nos encontra- particulares, con un carcter provisional y autnomo, lo
mos ante una lucha por la hegemona del conocimiento. cual reconoce la posibilidad de resignificar reflexivamen-
Ms concretamente, nos estamos refiriendo a dos tradi- te las autonarraciones que los sujetos construyen sobre s
ciones importantes: los estudios LGBT y la teora queer. mismos a lo largo del ciclo vital.

Empecemos por sealar las diferencias que subyacen al As, pues, una primera tensin entre estas dos tradicio-
contexto en el que emergen ambas tradiciones. El origen nes se encuentra entre lo esencial y lo construido o, ms

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bien, entre un sentido moderno y otro posmoderno de lo cas de la identidad homosexual. Es as como la nocin
ntico. Mientras que los estudios LGBT hacen nfasis comunitaria de que los homosexuales comparten un
en la estabilidad de la identidad homosexual, basndo- coro de experiencias, intereses y estilos de vida comn
se en una concepcin universal de la identidad personal, entra en oposicin con una idea que resalta las mlti-
pautada mediante invariantes funcionales propios de la ples formas en que puede manifestarse y significarse la
especie, la teora queer es subsidiaria de ideas tales como homosexualidad.
las ontologas locales (Gergen, 1996), las ontologas del
momento presente (Shotter, s. f) o la ontologa de los Una tercera tensin, que toca ms las prioridades polti-
gerundios (Butler, 1999), que remiten a la funcin de ver- cas de cada una de las perspectivas acadmicas, se refiere
dad y los niveles de materializacin corporal que logran a los recursos discursivos mediante los cuales se busca
los modelos de identidad sexual y de gnero legitimados la erradicacin y reivindicacin de la estigmatizacin del
en cada momento de la historia y la cultura particulares. homoerotismo, y tiene que ver con la forma en que se
En tal sentido, no es que la identidad sexual y de gne- asume de manera ms o menos radical la idea de diferen-
ro est determinada biolgicamente para la especie, sino cia. Mientras que para el movimiento LGBT resulta claro
que convertimos en realidades sociales y corporales (y, que el reconocimiento de la diferencia remite principal-
por tanto, locales) los discursos dominantes sobre la iden- mente a la idea de exclusin y, por lo tanto, privilegia la
tidad sexual y de gnero. idea de que la solucin est bsicamente en la conquista
de la inclusin social, la teora queer busca la construc-
De este modo, afirmar que el gnero es el resultado de cin de una nueva epistemologa de la diferencia (Samp-
una construccin social no es lo mismo que afirmar que son, 1996), donde lo otro no sea subordinado a lo mismo,
ste es absolutamente arbitrario; por el contrario, se trata que ha sido el parmetro de la epistemologa clsica. En
de la produccin de la corporalidad misma, en el marco el primer caso, la inclusin se satisface sin transformar
de unos regmenes de poder. Con base en lo anterior, y necesariamente las actuales bases inequitativas de la or-
de cara al abordaje de otras sexualidades, mientras que ganizacin social.
los estudios LGBT privilegian la denuncia de la exclusin
social de la homosexualidad como una de las identidades En ltimas, aunque el argumento anterior puede parecer
posibles, la teora queer elabora retricamente la transfor- un mero juego de palabras, lo que est en consideracin
macin de las bases culturales de la identidad. son las distintas formas de accin poltica: en el primer
caso, se privilegia la inclusin, y en el segundo, la recon-
Adems, al mismo tiempo que los estudios LGBT ha- sideracin de la diferencia como criterio para estructu-
cen nfasis en la exclusin del individuo, como objeto rar el reconocimiento, el cambio cultural y la produccin
de reivindicacin terica, social y jurdica, mediante la cientfica.
eliminacin del prejuicio; es decir, acompaa las prcti-
cas priorizadas hoy por los movimientos sociales, la teora Las tensiones descritas hasta aqu hacen pensar que
queer reclama un sujeto sin etiquetas, capaz de recono- ms que buscar la eliminacin de uno de los dos cam-
cer y valorar los mltiples significados que adquieren las pos, ellos deben ser vistos como elementos de una
prcticas ertico afectivas entre personas del mimos sexo. dinmica productiva entre el corto y el mediano pla-
De muy buena manera, la evidencia de las prcticas ho- zo, entre la denuncia de las experiencias de las per-
moerticas a lo largo de la historia ha sacado a la luz lo sonas concretas y la reivindicacin de sus derechos,
problemticas y difciles que han resultado las caracteri- por un lado, y la apertura de posibilidades culturales
zaciones que les han sido adjudicadas a los homosexua- a las actuales polticas de la identidad, por el otro. En
les. Ni qu decir que estas dos dinmicas parecen hoy tal sentido, es importante reconocerles a los estudios
necesarias y complementarias. LGBT el hecho de haber producido una genealoga de
la homosexualidad, que ha logrado hacer visible una
La segunda tensin entre los estudios LGBT y la teora historia no escrita acerca de la presencia e influencia
queer se hace explcita ante la idea de comunidad; es del homoerotismo a lo largo de la existencia humana.
decir, ante el hecho de que el activismo LGBT haya Por su parte, a la teora queer debe reconocrsele la
creado redes comunitarias para el apoyo mutuo y la apertura a la resignificacin de las posibilidades cul-
inclusin social, que se distancian considerablemen- turales. Puede afirmarse que ambas tradiciones han
te de las consideraciones queer, las cuales se inclinan hecho aportes diferentes, y ms importante an, que
ms por sealar los riesgos a los que se ve expuesta la ambas son indispensables para el alcance de las recti-
identidad personal al adscribirse a estas nuevas polti- ficaciones sociales que tanto se esperan.

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PSICOLOGA DISCURSIVA. UN PRODUCTO repertorios interpretativos aplicados a diversas situacio-


CONSOLIDADO DE LA TERCERA REVOLUCIN EN nes o tipos de personas.
PSICOLOGA SOCIAL
El hecho de que este abordaje permita, mediante el an-
El giro narrativo en Psicologa Social ha permitido integrar lisis de la variacin, captar los diversos repertorios in-
las crticas y propuestas desarrolladas en una tradicin terpretativos presentes en el discurso de los hablantes
que se remonta a la fenomenologa y al interaccionismo y establecer las contradicciones o incoherencias es un
simblico y cuya articulacin debe mucho a la psicologa recurso altamente efectivo en el anlisis de la ideologa,
sociolgica tanto europea como norteamericana. campo en el cual, particularmente sobre racismo, estos
investigadores han aplicado su propuesta metodolgica,
Puede afirmarse que los principales rendimientos de esa por cierto altamente desarrollada (Camino, 2004). Su
psicologa hbrida, propia de nuestra poca contempor- orientacin conduce, una vez establecidos los recursos
nea, son: a) la articulacin conocimiento-poder, que se discursivos que sostienen determinadas prcticas socia-
hace visible en el discurso, tanto para las prcticas acad- les, a preguntas sobre cmo pueden ser socavados tales
micas como para las propias de la vida cotidiana, y b) la recursos y prcticas, a fin de transformar las bases cultu-
naturaleza social del self y de la cognicin humana. rales para la interpretacin de ciertos fenmenos.

La Psicologa Discursiva, un producto socioconstruccio-


nista que configura en s mismo un campo acadmico MTODO
actualmente muy dinmico y consolidado, encuentra en
la obra de Potter y Wetherell (1987) un referente fun-
dacional. Otro de los primeros anuncios sistemticos del MUESTRA
nacimiento de una nueva forma de hacer Psicologa So- Empleamos como criterio terico intencional para la bs-
cial aparece en la edicin de Antaki (1988), que rene queda de la muestra el hecho de que se tratara de personas
a investigadores que confluyen en lo que denominan las con identidades alternativas (gays, lesbianas, bisexuales,
explicaciones cotidianas en Psicologa Social. Tal mane- queers) satisfactoriamente ajustadas a entornos acadmi-
ra de hacer psicologa se caracteriza por: a) considerar el cos y/o laborales, a fin de evitar sesgos de muestreo (pro-
discurso como prctica social y b) privilegiar el estudio pios de personas cuya actividad diaria est determinada
de los efectos retricos de los discursos cotidianos de las por sus preferencias sexuales), y por otro lado, que fueran
personas en sus contextos de significado. personas ubicadas en dos grupos de edad: adultos jve-
nes y estudiantes universitarios, por un lado (entre 18 y
En el presente trabajo se emplea la propuesta de los re- 25 aos), y adultos con una actividad profesional estable,
pertorios interpretativos (Potter y Wetherell, 1987, 1995), por el otro (25 en adelante), y residentes en la ciudad
ya que permite orientar el anlisis de las explicaciones de Bogot. Para el caso del presente trabajo se adelant
implcitas que sobre la homosexualidad ofrecieron los un anlisis piloto de los repertorios interpretativos en una
participantes en el estudio. El anlisis se orienta concre- sub-muestra de 7 participantes (1 hombre joven bisexual,
tamente al establecimiento de los recursos lingsticos 3 hombres jvenes gays y 3 mujeres adultas lesbianas).
que utilizan para la explicacin del fenmeno.

Tal enfoque de anlisis del discurso en Psicologa Crtica PROCEDIMIENTO


permite estudiar de manera fina los sistemas de argumen- Se llev a cabo una entrevista individual en profundidad
tacin que las personas emplean en la vida cotidiana, los con cada participante, con base en una gua elaborada
efectos retricos de tales sistemas, as como las construc- para tal fin, que orientaba la exploracin en cuatro cam-
ciones que posibilitan. pos de la vida personal: a) biografa, b) explicaciones co-
tidianas sobre la homosexualidad, c) consecuencias ex-
Las caractersticas de tales construcciones en el discurso perimentadas atribuidas a las preferencias sexuales y las
se llevan a cabo mediante el establecimiento de las varia- autonarraciones sobre el self y, d) perspectivas de futuro.
ciones en el mismo. En otras palabras, se reconoce que A todos-as los-as participantes se les explic el objetivo de
las explicaciones cotidianas de las personas estn lejos de la investigacin, se les garantiz el anonimato y la reserva
ser coherentes y que en nuestras prcticas diarias esa fal- de su informacin, se les explic que podan dar por ter-
ta de coherencia no nos incomoda, ni se hace necesaria- minada la entrevista en el momento en que as lo decidie-
mente evidente, toda vez que podemos articular diversos ran y que eran libres de sealar si haba alguna pregunta

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ante la cual preferan no responder. Todos-as firmaron un planteamientos del dilema esencialismo versus construc-
consentimiento informado cionismo aplicados a la heterosexualidad: es que es
tan natural como la heterosexualidad, ser que los hete-
Con el consentimiento de los-as participantes se graba- rosexuales nacen o se hacen? La respuesta es la misma.
ron las entrevistas, las cuales fueron transcritas posterior- En este orden de ideas, la orientacin sexual se cataloga
mente. Dicho material se import al NUD*IST 61 para como un mbito propio del sujeto en cuanto que: es
ser fragmentado y/o analizado segn varios modelos de algo que sale de adentro..., Por qu es el gusto por algo?.
anlisis de discurso. Para efectos del presente trabajo nos Se evidencian, del mismo modo, algunas posturas inter-
centramos en el material recuperado sobre repertorios in- medias; es decir, argumentos elaborados a la luz de una
terpretativos de la homosexualidad en cada entrevista. postura neutral que no se adscribe al esencialismo ni al
construccionismo: en ese sentido, no hay [como]2 el
De manera particular, dado que se trata de un avance, que nace, ni el que se hace, ni el que lo hacen, sino que
se seleccionaron los recursos lingsticos presentes en es como una condicin de uno es una cosa gentica
las explicaciones esencialistas (nacen) o construccionis- que te da una tendencia, pero si t le das la posibilidad de
tas (se hacen) sobre la homosexualidad. Finalmente, se explorar, puedes encontrar todas las posibilidades.
procedi a la identificacin de las caractersticas que se
hallaban implcitas en los discursos de los participantes Las variaciones en los niveles de argumentacin eviden-
aplicando el modelo de repertorios interpretativos de la cian tambin diferentes formas de explicar la aceptacin
psicologa discursiva de Potter y Wetherell (1995). inicial de la posibilidad homoertica en la narrativa au-
tobiogrfica. Las narrativas organizadas en trminos de
precedencias en el ciclo vital se estructuran a travs de
RESULTADOS momentos: en un primer momento se plantean atribu-
ciones de descubrimiento (epifana): descubr porque
me di la posibilidad de vivirlo; en un segundo momento,
CARACTERSTICAS DE LOS ESQUEMAS ARGUMENTATIVOS ANTE las atribuciones se dirigen hacia agentes o sujetos exter-
LA TENSIN ESENCIALISMO-CONSTRUCCIN nos que le dan forma social a la epifana individual:
Los participantes recurren a distintos esquemas argu- Bendito Dios, lleg una fmina y me despert, porque yo
mentativos para dar cuenta de sus autonarraciones como lo tena ah dormido! Pero no, no poda, no poda como
homosexuales o bisexuales. En este sentido, a pesar de descubrirlo yo sola y lleg alguien.
hacerse explcitas preferencias afirmativas o conclusivas,
stas involucran desplazamientos hacia argumentos que
las hacen contradictorias y/o neutrales ante el dilema LECTURA AL DETALLE
esencialismo versus construccionismo. Los argumentos En una de las entrevistas con un hombre homosexual,
que ponen fin a las elaboraciones discursivas no suminis- se encontr un especial inters por validar las propues-
tran de manera clara un sustento para la tesis que se haba tas tericas del psicoanlisis a partir del contexto familiar
planteado en un principio (los homosexuales, nacen o se de otras personas homosexuales. De acuerdo con ello, se
hacen?); y aunque en algunos casos los cierres del discur- mencionaron explicaciones sobre la homosexualidad re-
so logran tener vnculo con la tesis central, ponen al des- feridas al complejo de Edipo y el narcisismo:
cubierto nuevas elaboraciones reflexivas sobre la propia
autonarracin. Como ejemplo, presentamos el siguiente en la mayora de mis amigos uno ve modelos como
esquema evidenciado en el discurso de una lesbiana: de, digamos, una relacin distante con el padre3: de:
nacen, sin duda tesis inicial, por supuesto que separacin. Entonces creo que s tiene mucho que ver
puede ser una actitud aprendida, sin duda argumen- con la construccin como: en los procesos de sociali-
to contradictorio/neutral, y finalmente, tambin yo zacin, el ambiente familiar, en los ncleos como de
pienso que uno se enamora de las personas reflexin familia, de procesos de apego. Y: creo en el Edipo.
sobre la propia autonarracin. Y en, o sea, creo en las dos explicaciones que el psi-
coanlisis le da al: homosexualismo, que es el Edipo
Del mismo modo, los argumentos se reformulan hacia y como un egocentrismo que se: que se replica.
su categora antagnica; en este sentido, se desarrollan

1 Non-numerical Unstructured Data Indexing Searching and 2 Muletilla del lenguaje informal.
Theorization, software diseado para el procesamiento y organi- 3 Smbolo empleado en la transcripcin para sealar la prolonga-
zacin en la informacin en la investigacin cualitativa. cin de la ltima slaba de la palabra.

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Por otro lado, y en el contexto mismo de esta entrevista, oposicin cultural homosexual/heterosexual como estra-
se recurre a datos histricos, y concretamente al fenme- tegia retrica, para reivindicar la propia narrativa perso-
no, de la amistad del mundo helenstico, para dar cuenta nal, como en el caso de los dos testimonios siguientes:
de un modelo de relaciones ertico-afectivas entre perso-
nas con una marcada diferencia generacional, que relieva [] cuando a uno le hacen preguntas sobre los homo-
el carcter tico del lazo emocional: sexuales, y uno las voltea para los heterosexuales, se
da cuenta que hay preguntas absurdas, los hetero-
los procesos homoerticos de esa poca en la anti- sexuales nacen o se hacen? [(risas)] [] intentar
gua Grecia se podan dar ms por un deseo [como] cambiar una orientacin sexual es ridculo, uno es
intelectual, si? Por un deseo como de conocimiento, y lo que es, por qu tiene que cambiar o buscar una
como en esa poca la figura representante de la sabidu- forma de llegar a ser algo ms? Uno es lo que es, uno
ra y el conocimiento eran los hombres de edad: enton- no debe luchar contra eso, no tiene nada de malo.
ces estaba el hombre de edad con el hombre joven.
Del mismo modo, se estructuraron argumentos a favor
En la entrevista a una mujer adulta, afirmada como les- de una deconstruccin de los prejuicios o de aquellas
biana (aunque estuvo casada y tiene dos hijos), la nocin interpretaciones que desde el sentido comn pretenden
de diferencia se elabora en el discurso a partir del ejemplo explicar la homosexualidad en funcin de la presencia de
de lo distintas que resultan las identidades entre herma- traumas o experiencias de abuso en la infancia, recurrien-
nos que han sido criados en el mismo contexto y bajo do al humor:
las mismas circunstancias: tanto que estos unos que
son hermanos y que viven en el mismo sitio, criados por [] yo no encuentro digamos el patrn de las mujeres
los mismos padres en las mismas condiciones, todos son violadas se vuelven lesbianas, o los hombres igual. Eh:
completamente distintos; entonces uno es uno, definiti- como me deca un amigo mo, Ojala a m me hubie-
vamente uno es uno. ran hecho algo los curas, pero no me hicieron nada!

En la misma entrevista, la participante plantea la posibili- En tensin con argumentos crticos como los anteriores,
dad de involucrarse ertica y afectivamente con un trans- aparecen argumentos claramente contradictorios entre la
formista, abriendo el espectro de las posibilidades erti- condicin homosexual como algo gentico en la familia y
co- afectivas y construyendo una lnea argumental que las decisiones en trminos de preferencias erticas de las
sostiene la transformacin de las preferencias sexuales a personas:
lo largo del ciclo vital: Pero ahora en los ltimos aos
pues (**)4 de los transformistas, yo me enamor de XX [] en una familia siempre va a haber un gay, y ese
[nombre artstico], y por ah hay una transformista ena- gay ms adelante puede tener otro pariente que sea
morada de m. Donde a m me llegue a gustar un transfor- gay tambin; pero si, si, si se tiene una educa-
mista yo no tengo ningn problema, yo ya lo s. cin de pronto digamos, eh: rgida, militar o algo
por el estilo, a veces puede resultar que esa per-
Los participantes emplean recursos lingsticos como el sona lleve una vida, digamos caso normal, o sea,
anterior para ubicar las preferencias homoerticas como tener una esposa, tener una familia y etctera.
parte del curso fluido (no estable o esencial) de su vida
afectiva, y en ese sentido, como una evidencia ms del En general, puede afirmarse que las estructuras retricas
carcter cambiante y de indeterminacin que caracteriza, empleadas por los participantes pueden caracterizarse
en ltimas, a lo humano: tambin he descubierto que como relatos de progreso (Gergen, 1985; Gergen, 1996);
es posible que esa orientacin sexual sea algo que cam- es decir, en general, las autonarraciones homoerticas se
bie; como todo en la vida cambia. estructuran con base en un patrn que va de menos a
ms, sin duda uno de los patrones discursivos ms valo-
rados en Occidente. Podemos citar, a manera de ejemplo,
ORGANIZACIN RETRICA el trnsito discursivo de una mujer lesbiana:
En algunos casos, los recursos discursivos de los-as par-
ticipantes se articulan privilegiando estrategias decons- Momento 1:
tructivas que priorizan el uso lgico y persuasivo de la
[] nacen, sin duda, yo te, ah te voy a contestar como
mdico; total, a pesar de que yo no tengo ningn estudio
4 Palabras perdidas en la transcripcin.

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diciembre de 2007: Pp. 152. ISSN 0123-885X:
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que lo respalde, pero s pienso que es una cosa gentica, anlisis precedentes, los participantes expusieron argu-
esto es una opcin gentica pero no es un defecto gentico. mentos que apelan al deseo de lo mismo para afirmar
sus autonarraciones. Tales argumentos muestran unas
Momento 2: sensibilidades, unas formas erticas, unas sexualidades,
unos cuerpos, que nos ponen en contacto con la diferen-
[] es una cosa gentica que te da una tendencia, pero cia como experiencia personal, en el mbito de lo otro.
si t le das la posibilidad de explorar puedes encontrar No queremos olvidar, sin embargo, que nos referimos a la
todas las posibilidades experiencia relatada por los participantes en la situacin
de entrevista que logramos construir con ellos-as, por lo
Momento 3: cual queremos expresarles nuestra gratitud.

[] y viene una cosa gentica, una cosa de aprendizaje, En conjunto, los repertorios interpretativos analizados
una cosa de posibilidades y lo que t ests dispuesto a hasta el momento nos permiten afirmar que las-os parti-
explorar. cipantes construyen sus relatos de identidad en un con-
texto reflexivo que se ve presionado por la exclusin y
Finalmente, las diferencias en cuanto a la complejidad y las crisis familiares que su orientacin suele suscitar. En
el nmero de ideas articuladas en las conclusiones que otras palabras, la marginalidad social que implica entre
ponan fin a las narrativas permiten evidenciar cmo me- nosotros (nuestros-as participantes son profesionales o en
diante las trayectorias del discurso, los participantes se proceso de serlo) una orientacin sexual diversa trae apa-
ubican en distintos niveles o contextos de significado; es rejado un ejercicio reflexivo mediante el cual se resigni-
decir, pese a que en un principio presentaron hiptesis en fican las autonarraciones, apelando a diferentes recursos
uno u otro sentido nacen, se hacen, o ambos, en el lingsticos, que van desde los culturales especializados
transcurso del relato iban involucrando nuevos elementos hasta tensiones y contradicciones entre el esencialismo
e interpretaciones para llegar a una conclusin. y la construccin social que no respaldan con una com-
prensin cientfica de la problemtica involucrada, sino
mediante el recurso al conocimiento cotidiano.
COMENTARIO FINAL
Como es obvio, las explicaciones cotidianas de los-as
En general, puede afirmarse que las estructuras retri- adultos entrevistados-as se caracterizan por ser ms com-
cas de la autonarracin, empleadas por los participantes, plejas, toda vez que en sus narrativas deben involucrar
se caracterizan como relatos de progreso (Gergen, 1988; perodos muy amplios y significativos en sus vidas, duran-
Gergen, 1996); es decir, en general, las autonarraciones te los cuales, en algunos casos, sus prcticas ertico-afec-
homoerticas de nuestros participantes se estructuran tivas fueron satisfactoriamente heterosexuales.
con base en un patrn que va de menos a ms, sin duda
uno de los patrones discursivos ms valorados en el Pri- No obstante lo anterior, independientemente de la edad,
mer Mundo contemporneo. en las estructuras retricas de los participantes en este es-
tudio se encuentra que, aunque se acepte algn compo-
No obstante lo anterior, puede afirmarse que los partici- nente gentico (lo cual no es explcito en todos los casos),
pantes cuyas entrevistas fueron incluidas en este avance en sus actuales preferencias y prcticas homoerticas, en
emplearon diversos formatos o gneros para estructurar general, todos aceptan ms bien una plasticidad ertica; es
(dar luz a) la historia personal. Todos-as estuvieron de decir, aceptan que sus prcticas responden a una apertura
acuerdo en afirmar que su orientacin es un elemento en personal a la exploracin de alternativas no hegemnicas, o
el conjunto de narraciones que se articulan en su historia que las construyeron con otros en procesos de interaccin
de vida y en sus perspectivas de futuro. social, y por tanto, disponibles para cualquier ser humano.

El avance sobre repertorios interpretativos que se presen- Aprendimos de nuestros participantes, con quienes es-
ta en este artculo muestra varios ejemplos interesantes tamos sinceramente agradecidos por su generosidad,
del uso de gneros, de forma incluso contradictoria, a lo que la pretensin explicativa de las preferencias ho-
largo de la entrevista. moerticas hace parte de esa herencia moderna de los
discursos mdicos que ilustran la diferencia dejando sin
En relacin con la orientacin sexual o las preferencias cuestionar la posicin que se considera estndar o, peor
erticas, como preferimos llamarlas nosotros, dados los an, normal.

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Se nace o se hace? Repertorios interpretativos sobre la homosexualidad en Bogot
ANGELA MARA ESTRADA MESA, MARLON RICARDO ACUA RIVERA, LEONCIO CAMINO, MARTHA TRAVERSO-YEPES
dossier

Finalmente, encontramos que el recurso retrico ms po- 11. Churchill, W. (1969). Comportamiento homosexual entre va-
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cipantes es la deconstruccin explcita de esa pretensin
de juzgar lo otro desde lo mismo, que pone en evidencia 12. Colombia Diversa (2005). Derechos humanos de lesbianas,
los juegos de poder hegemnicos de la heterosexualidad. gays y transgeneristas en Colombia 2005. Bogot: Colombia
Diversa.
Nuestros hallazgos ofrecen pistas para un anlisis final
ms completo de la informacin recolectada, que sin 13. Corbin, A.; Courtine, J. y Vigarello, G. (2005). Prefacio. En:
duda podrn ser tiles tanto para las prcticas clnicas A. Martorell y M. Rubio (Trad.), Historia del cuerpo. Vol. 1.
como escolares, tan urgidas de nuevos modelos que se Madrid: Santillana.
articulen a una epistemologa de la diferencia.
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