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Jiili a 13 de 1873 MONTKTTOEO Affle I-Nim. I.

LA A C A C I A
R G A N O S E M A N A L DE L O S I N T E R E S E S M A S N I C O S .

S U M A R I O D E L IV. 1
,fLaBeaxhn).-Ftn Luir, (Mgttdl Mmdalr-]
C : F::...MnoptOA, ( Cmtinvnri.)Un BATIDIDO TOI. _.
AS TISSRS EN si, (Continuar.)Los Strossos_

Wuegtro proposito

Desde muoho tiempo y con muchsima razn se quejaba la maV.s.;.'


de la Repblica Oriental del Uruguay de la falta de un peridioo, en
efecto: ,un rgano do publicidnd es indispensable para llenar los
altosfinesqno se propone laroas.-,creomos haber cedido nna buena
inspiracin en osar fundar el presente. Fuertes en esto pensamiento
que encontraremos sufioientoniontcfirmesconsecuencias, corazoneB
olovados, penetrados dla croenoia que es de nuestras ideas, y que
deben surgir, formarse y fundarse las bases de un mundo nuevo, es
decir, de este mundo, que comprendiendo, conociendo y respetando
todos-Ios derechos, observar y llenara todos los deberes; que vendra
4 ser el fin do todas las guerras y la paz sobre toda la tierra;
inspirados por estas mismas ideas hemos comenzado nuestra obra.
La Acacia se propono ser la Tribuna exacta y concienzuda do todas
las ideas mas.-.
Atacados, perseguidos por la calumnia, la mala f y el jesuitismo
nos vemos en la suprema necesidad de bajar & la arena periodstica
para defender y sostener nuestros derechos mas.'.; siendo la defensa
-
para el mas. , mas que un derecho, un deber.
Nada teman nuestros lili.-., la conducta que observaremos ser':
conciliadora y pacfica, llevando por norma, las prescripciones de los
cdigOB que hemos jurado observar; partiremos de este principio, que
lafranc; mas.: es clamor la veriad y laliwitanidad; consecuentes
con los principios mas/, defenderemos la libre conciencia, el libre
pensamiento y la moral independiente. ,
Las cuestiones religiosas, y polticas prcticas sern rigorosamen-
LA ACACIA
te rechazadas en nuestras publicaciones, prescindiendo sin ombargo
las alias cuestiones sociales yfilosficas,estudios favoritos de los

En las discusiones que podrn surgir on el porvenir, La Acacia


consecuente con los principios mas.-, observar lajmas grande tule-
rancio, aun con 6us mismos enemigos; aceptar con gratitud todas

bien comunicarle todos los cuerpos mas.-, existentes en la Eepblica


como en el estrangero, el presente peridico so poue la disposicin
del Sup.\ Cons.-., Gr.'. Or.\, S.-. Filantrpica, Ll.\ etc. Rogamos &
todas estes off.-. nos remitan lo que crean conveniente publicar.
Tan pronto como DOB sea posible, publicaremos una Kevista mas.-,
estraojera, reyista sacada de todos los peridicos mas.-, que se pu-

No siendo el objeto de esta empresa, el de especular con las uti-


lidades qne podra dejarnos el peridico, participamos & nnestros hb.\
que los beneficios que ella produjesen so hallan destinados & aumen-
tar los fondos dla Com.\ Filantrpica.
Esperamos, no solamente el generoso concurso material de todos
nuestros hh.- pero si tambin su concurso moral intelectual, in -
vitndolos al mismo tiempo despertar delletargocn quo 60 hallan
postrados los indiferentes y fortalecer losjictivos obreros.
A todos nuestros colegas les enviamos un saludo frat.\ que estamos
persuadidos, salvo muy especialsima ccepcion, acojern con benevo-
lencia su nuevo compaero de lucha en el sentido do las ideaB quo
acabamos de emitir.
Saludamos todos nuestros hh.-.
P.-.L.-. S.-.M.-. C-.
LA REDACCIN.

F i a t lux

La'.Masoneria Oriental v tener por primero vez un rgano do


publicidad que la represente dignamente en ol periodismo.
Este era una necesidad palpitante;qne se [hacia sentir notable-
LA ACACIA 3
mente, pero que por razones que no queremos averiguar no se haba
llenado liaala hoy.
La maaonoria, tan combatida y tan calumniada por los mentidos
apostles de la verdad, necesita (i todas luces iniciar por la prensa
una propaganda ardiente y vigorosa que, sin salir de los lmites da
la cultura y de la moderacin, al mismo tiempo que despierte en
-
nuestros hh. . el celo masnico, un tanto adormecido por causas dis-
tintas, inculque en el corazn del pueblo las doctrinas eminentemen-
te morales que lo sirven de norma invariable.
La institucin Masnica cuyo origen se pierde en la oscura noohe
de los tiempos mas remotos y en cuya propaganda han militado las
primeras lumbreras del entendimiento humana de todos los Biglosy
nacionesLa institucin Masnica decimos, concretada hasta hoy
entro nosotros -las obras do calidad y dar instruccin gratuita S
algunos contenares do jvonos, es necesario que no se circunscriba &
esto puramente sino que cumpla con la sagrada misin que le estS
encomendada. Esa misin es grande & inmenso y brillante el porve-
nir que le espora.
Croo, dico un eminente publicista americano, Francisco Bilbao,
que el dogma Masnico os el que mas se acerca a verdad, el mas
comprensivo, el mas oompleto, el que mas reconoce en Dios la li-
bertad y la justicia como Arq.-. del Un.-, y en el hombre la libertad
como fuerza, y la igualdad como medida de su fuerza. H aqu por
que fundamos en la Masonera tan grandes esperanzas para heredar
el imperio anarquizado do las creencias. ,
Pero la verdad es quo nada podremos alcanzar mientras vejetemos
paralticos dejndonos consumir por esa inercia lastimosa quo absor-
ve y que mata lasflbrnsmas vitales del entendimiento humano.
Otra es la senda quo debemos tomar.
Asi como so alzan y entreabren esas delicadas flores que inclina
y cierra el frosco de la noche, tan pronto como el Sol las besa, asi
es necesario que se levante la Masonera do la sensible postracin en
quo yaso par\ revindicar sus derechos torpemente maltratados por
sus gratuitos detractores.
SI clero catlico, particularmente tan funesto como perjudicial
las sociedades como la nuestra, regidas por instituciones democrti-
cas, no pierde oportunidad para vilipendiarnos ya sea por medio de
4 LA ACACIA
!aaco4umnt de sB'publicacin peridics, desdo el pulpito 6 el con-
fesonario.
. Qu hacer pues, en pfesenoia de tales hechos?
Cruzarnos de brazos como los musulmanes?
;Nb! esto seria indigno de hombres libres que tienen conoionoia do
sus dereohos y que aman sus creencias.
Bajemos pueB, & la arena del oombate con las armas de 1 razn y
del derecho, no como los Gladiadores Romanos S luchar por saciar
torpemente los apetitos brutales de los Casares, sino con aquella f<5
pura y aquel valor noble que distingua los guerreros polacos cuan-
do caian uno & uno defendiendo la independencia de su patria.
Mientras existan Tillaras y coronas 6 instituciones nionopolizadoros
dlas conciencias, la misin de la Masonera no ha concluido.
Mucho deben los pueblos y la humanidad entera esta institucin
agrada y mucho le rcsti que hacer auDpora realizar el ideal bendito
porque viene luchando desde hace tantos siglos.
La Masonera es una ciencia, ha dicho olguien, y si bien los objetos
de esta ciencia han sido comprendidos- instintivamente por nuestro
pueblo inteligente yfilantrpico,la santidad de su dogma, la realidad
de sus principios, la ancianidad do su historia, la sublimidad do su
filosofa, no estn aun al alcance de todos sus adeptos.
La Acacia, viene pues, i nuestro entender, a. llenar este hondo va-
cio, viene por decirlo osla difundir esa ciencia en todos los corazones
que laten al soplo vivificante que se desprende de nuestro dogma y lo
que es mas, i hacer la luz, disipando la atmsfera daina que ol fana-
tismo y la supersticin han levantado & nuestro alrededor.
Miguel I. Menctee.

MEMORIA presentada A la Can.-. F i l a n t r p i c a del


ttiv. Or.>. del Uruguay por la Con.-. P e r m a n e n t e
nombrada instalada por dicha corporacin p a r a
socorrer & los enfermos de la epidemia del a o
1878 en Montevideo
La presente memoria tiene por objeto manifestar la srio do tra-
bajos ejecutados durante la epidemia do 1873 en Montevideo, por la
LA ACACIA
Conv. permanente: exponer los medios do pie osta Com.-. so ha va-
lido para llevar. cabo la recoleccin de fondos bastantes haeer
frente & los desembolsos que el flagelo demandara; dar razn de los
gastos y socorros verificados por cuenta de aquellos dineros; cum-
pliendo asi con el imprescindible deber de administradora, que se ha
impuesto, al nacerse cargo de cantidades que lafilantropado los do-
nantes depositara en,sus manos; y por ltimo hacer justicia al mrito
da loa que directa 6 indirectamente prestaron su concurso alfinque
reconoce por base la existencia de .esta institucin, brotada de la
masonera como parte integrante de la misma.
La Masonera que siempre se ha distinguido en pocas como 1 as
que hemos atravezado, no poda desmentir su origen: no podia ensor-
decer los ayes y lamentos de los atacados; no podia ver impasiblo el
dolor de las familias quo perdan deudoB; no poda ver sin prolundo
disgusto, el sentimiento de las viudas y el abandono en que queda-
ban los hurfanos.
Todo esto senta la Masonera y ardia en deseos de remediar, en
parte, tamao mal, archa en deseos do prsBtar su volo, BU concurso,
para librar a Montevideo del azote que en mal hora radicara oa una'
parte do la ciudad amenazando estenderse p(* toda ella.
Todo esto senta la Masooeria y ansiaba lanzarse la lucho; pero
esperaba para ello la seal de sus gefes; porque es un cuerpo organi-
zado, y en consecuencia provisto de leyes: queria lanzarse la lucha
para ejercer su misin principal en la tierra, "La Caridad", que es la
filantropa que acude al sooorro del desvalido y del anciano, y vela
el lecho del moribundo; es el consuelo del aflijido, el soriego y' la
templanza del irritado; es la indulgencia para la falta, el olvido para
la injuria, el perdn para el enemigo, la tolerancia paraMa opinin, la
benevolencia para todo, es la pasin al bien, es el horror al mal, es
eri una palabra, la bondad misma.
Quera, repetimos, ayudar i sus semejantes contra ese enemigo

timas; pues 41a verdad, era oasiinesplicable la inercia que demostra-


ba aquella institucin en tales momentos, al acordarse que en cir-
cunstancias anlogas y en otras pocas fu de las primeras corpora-
ciones quo ofrecieron sus servicios al pueblo-
Porfinvino sacarla de esta apata, como no podia menos de su-
1
ceder, el Sob. . Gr.\ Maestra h.\ Agustn de Castro, convocando y
G LA ACACIA
puniendo on ta casa callo de Juncal nfim. 63 al Gr.\ Of.\ on donde
despus de usar de la palabra varios hh:-. se acord comunicar los
miombros do la Com.-. Filant.-. la necesidad y hasta conveniencia quo
habia-en que concurriesen ocupar sus puestos: algunos miembros
de dicha Com.-. contestaron al llamado que se les hizo, manifestando
los unos la imposibilidad de asistir por sus achaques y los otros por
tener que ausentarse de la poblacin acompaando & sus respectivas
familias; pero todos ellos en general, ofreciendo sus servicios.-
La circonstancia de haber concurrido el h.\ Vuillant ol Gr.-. Or.\
de acuerdo con cartas del h.\ Lerena y dems se constituy on Pre-
sidente interino, pudiendo de ste modo quedar instalada la Com.-.
Filantrpica con dioho h.-. Vaillanty los representantes de las LL.-.
al Gr.-. Or.-.
Eennida en otra Ses.-. esta Com.-. nombr 6 instal la permanente,
eligindosc'al h.'. Enamorado para Presidente y al II.-. Conrado para
Secretario, integrndola ademas con tres hh.\ do cada onadro quo
concurriran nombrados, aclhoc, por los Von.-. formar parto do
Aun celebr otra sesin la Com.-. Filantrpica y on ella ley el Ii. -.
Vaillant un proyecto para la creacin do una Comisin Hospitalaria
que tuviese por encargo" proponer los socorros despus do visitar los
enfermos: fu<5 aprobado ol proyecto despus de discutido y so nom-
br en consecuencia al h.\ de la Pea Hospitalero y al h.-. Calvet
miembro de. dicha Com.-. quien hacia dius que visitaba los enfermos
dndose al propio tiempo facultad alh.\ Enamorado para integrarla
'con tres cuatro hh.\ mas que quisiesen prestar voluntariamente
este servicio. Accedieron al dia siguiente ello los lili.-. Hernndez,
Poreira y Crocce Currery mas tardo Bazzicono, Zumfuld, Calcagno 6
Iges: eBtos dos ltimos fueron atacados de la epidemia y asistidos
con esmero por el Dr. Eappaz. En esta sesin do la Com.-. Filantr-
pica y antes de cerrarse los trabajos, propuso el h.\ Enamorado al
h.-. llorera para Secretario adjunto de la permanente, finde que so
ocupase de varios trabajos de escritura que seria preciso hacer duran-
te la campaa queso nbria y fu aprobado.
La Com8.\ Permanente nombr Tesor.-. al h.\ Duprat. Nombra-
da instalada, pues, lo Com.-. Pcrm.-. del modo quo queda indicados
ofreciso al pblico por medio de los diarios, anunciando el programa
de sus servidos y donativos, consistentes on facultativos, boticas
LA ACACIA
enfermeros, camas, ropas, socorros etc. etc, y enfintodo aquello qao
u
n enfermo y una familia menesterosa pue ie n necesitar: atrajo asi ol
concurso de mdicos y boticarios, so pvoeur donativos do dinero y
ropas, abri el engancho de enfermeros; y por ltimo estableci un
depsito de ropasy comestibles para poder acudir do pronto & oual-
quier casa completamente munida de mdicos, medicinas, enfermeros
ropas y comestibles consistentes en velas, limones, azcar, etc.
(Continuar.)

Desde algunos dias la prensa y ol pblico han sido aturdidos por


las lamentaciones clericales propsito de la eapulsion del cura So-
lazar, rechazado del Salto por sus mismos feligreses. Ha sido espul-
sado un cura y do ciertas p?rtes se oyen gritos, quejas; gritan al mar-
tirio, & la perseoucion etc. etc.
Quo un bandido tonsurado como el cura espaol Santa Cruz roba,
asesina, haga descarrilar ferro-carriles, fusilando i los maquinistas y
guarda trenes, entonces se calla la prensa clerical, absolviendo qui-
zas al bandolero con sotana; y tratndose de la mera y sencilla espul-
sion do un toniento curo, no bstanlos trminos do indignacin tan
numerosos con quo cuenta el Diocionario.
H aqu un breve rolato de los horribles orraenes cometidos sola-
mente en algunos dias del mes do Moyo por Santa Cruz, presunto re-
presentante de Dios en lo tierro y capitn de bandidos.
Los primeras vctimas han sido los hermanos Arruti (nada de ma-
snico) dos jvenes do corazn, patriotas y republicanos. El mayor,
antiguo, secretario do lo Justicia, era sargento do los voluntarios
acampados en Ograzun. Sn hermano, empleado en la Aduana do
Trun, venia todos los sbados esta ciudad, y los dos jvenes toma-
ban juntoB el camino de San Sebastian con el propsito de pasar el
Domingo ol lado de su onoiano madre de la que eran el sosten y el
consuelo.
-taa carlistas, prevenidos por sus espas, los esperaron omboscados
LA ACACIA
en la entrada de un monte. Fu pue9 en el camino que los Arrnti
fueron sorprendidos por veinte bandidos, soldados del cura Santa Cruz
'que los acechaban en dicho monte.
Desde que se supo en San Sebastian esta notioia, dos curas do la
villa se enviaron para interceder cerca do Santa Cruz. Al dia siguicn
te los enviados no apareoieron.
En la noohe toda la poblacin conoca la estenson de la desgracia
que acababa de herir & esta honorable familia.
Estos bandidos que nos ensordecen con los gritos de Viva Dios y
la Religin! despus de haber cortado las orejes y los dedos al mayor
y haberlo hecho sufrir todas las mutilaciones y las torturas renova-
das de la Santa Inquisicin, lo fusilaron. Entro tanto el menor oguar.
daba su suplicio; los bandidos le trajeron primero, la cabeza do su
hermano: & su vista se desmay y los verdugos lo acabaron & bayone-
tazos, admajorem Dei e Megis gloriam.
El mismo dia esta misma pandilla de Santa Cruz detenia un joven
cerrajero de San Sebastian que iba Vera para ejecutar algunos tra-
bajos de su profesin.
Los dignos realistas le preguntaron si llevaba popeles. Entonces
les mostr una carta de su patrn; pero como el jefe carlista afectaba
leerla tenindola al revs, el obrero se ech & reir y le dijo: "Sois
oficial y no sabis leer, mientras yo que no soy mas que un caho
Este desgraciado acababa, sin dudarse de ello, de pronunciar
su fallo, revelando que era cabo de los voluntarios. Inmediatamente
u fusilado.
Esta triple ejecucin ha producido una impresin profunda Son
-Sebastian. En el acto se han abierto suscriciones en favor dlas fami-
lias tan profundamente afligidas.
Debemos aadir que no es en el asesiuato solo que se distingue ol
ilustrado sacerdote Santa Cruz; su verdadera especialidad es en efecto
la destruocion de todos los monumentos de la inteligencia humana, co-
mo ferro-carriles, telgrafos, bibliotecas cto. etc., dejando muy atrs i
Ornar y al Gran Cardenal Ximenez do Cisneros, que incendiando la
Biblioteca de Crdoba, hizo desaparecer el tesoro cientfico y literario
de la antigedad.
LA ACACIA
B e l a c i o n que las ciencias n a t u r a l e s t i e n e n e n t r e si, y
con el b i e n e s t a r de l a sociedad
La Fsica, la mas elegante de las ciencias naturales, seria acreedo-
ra nuestro reconocimiento, aunque no fuera mas que por habernos
proporcionado gran nmero do instrumentos que han dilatado es-
traerdinariamento el dominio de la sensacin.
Ella nos Ha dado el barmetro, el termmetro y el higrmetro,
instrumentos quo han pasado a sor muebles indispensables do toda
persona de gusto, medianamente instruida. Con olios determina todo
ni mundo el grado do calor que necesita en varias condiciones do la
vida, asi como el grado do la humedad del airo y la presin mas
monos fuerte de 1 atmsfera, como uua do las condiciones quo influ-
yen on ol cambio do tiempo. Coa ellos ha hecho probable el fsico el
ostado liquido del interior de nuestro globo, bajando & las minas pro-
fundas ; ba visto quo el aire es muy seco subiendo alturas consi-
derables, y ha podido hacer ver el peso enorme con quo nos oprimo
rodendonos por todas partos. Con ellos determina la elevacin do las
montaas, sabo ta altura quo ha subido en un globo, so deduce
aproximadamente el lmite do la atmsfera y observa las variaciones
quo so produ en en este ocano adroo en que vivimos, para deducir
reglas quo sean importantes con elfiempo al agricultor, al marino y
a todos en general on os diferentes usos do la vida.
Ya hubo marinos inteligentes quo debieron la salvacin do la vida
al uso de estos preciosos inlraoaentos, por el conocimiento dolos'
saltos del viento on los furiosos huracanes. Nada mas imprtant'o quo
la observacin de las variaciones fsicas y qumicas do esta cubierta
do aire en quo vivimos, sin poder sustraernos nunca, participando de
todas sus influencias saludables molificas, con respecto las alto .
raciones del calor, do la humedad, los cambios do viento, al mayo r

6 menor, pero con quo nos oprimo y Ala mayor menor pureza doj
airo que respiramos.
Setos son conocimientos quo ataeu directamente no Bolo ol nidi-'
co, sino i todo el qun sabe apreciar el inestimable bien do la salud.
La fsica os ha dado la balanza, intrumento vulgar, pero mny ne-
cesario en la sociedad y arma poderosa do quo so vale el qumico en
RUS trabajos : olla os lia dado en clpndulo, el modo de medir ol tiem-
po, el de deducir lo forma del globo, y ol de calcular la energia con
10 LA ACACIA

que loa cuerpos caen atrados por la tierra: fuerza 6, quo eatn aome-
itidoa loa hombrea lo mismo que laa masas inertes.
. A la Fsica ea deudora la aooiedad del telescopio y microsoopio,
inetrumentoa que elevaron la inteligencia del hombro una estraor-
dinaria altura, hadndole verraundoadeaconooidos: con el telesco-
pio ha penetrado el astrnomo en las regiones profundsimas del ci-
lo : con el teleacopio observa el marino, el militar y todo el quo
quiero ver de cerca un objeto lejano : con el microscopio ha descu-
bierto el naturalista un nuevo mundo de animales diminutos, y ol bo-
tnico y el anatmico penetran en los tejidos hasta donde no so pue-
do dirigir el escalpelo.
La Fsica es la que analizando la luz, descubri en la riqueza do
sus colorea y.en la pureza de sus tintes el secreto do la colocacin do
los cuerpos, os dej el arte encantador de la fotografi, y sac lmi-
nas para estampar, grabando por medio de la electricidad las placas
fotografiadas; cuyos retratos se podra poner debajo esta elegante
Irase de un autor moderno " Dibujado por la luz y grabado por la
naturaleza."
A la risica es, epbre todo deudora la sociedad moderno, de haber
formado una elevada idea de las fuerzas naturales y un sentimiento
alvez exagerado del poder del Hombro, desde que ha visto la ener-
ga de la luz elctrica, los poderossimos imanes y las conmociones
aterradora de los aparatos elctricos: ya nadie creo en la impotencia'
del hombre para subyugar el mundo, desde quo le ha visto medir la
velocidad de la luz y de la electricidad, comparable la velocidad del
pensamiento; hacer monstruos de fuego que le arrastran con la velo-
cidad del ave, y lleva sus pensamientos en pocos minutos distan-
cias inmensas.
Ya no duda el vulgo cuando se lo anuncian nuevos portentos: ya
00 lo atribuye S causas misteriosas y ocultas; pregunta el cmo,
pide una razn comprensible, clara,'satisfactoria, y es que est instrui-
do por la esperiencia, por esa gran maestra quo nunca engaa, que

Preguntadle al fsico cmo ha obtenido tan brillantes dascubri-


nventos, y os contestar que sus armaB son esperimentar, medir y
calcular; que no cotoco bien un hecho hasta que lo ha medido; quo
los progresos'de lafaicaestn en razn del cloulo que so emplea;
oa dir que cuando no puede medir directamente ao sirve do ingenio-
LA ACACIA 11
sos artificios, y os en sear como se ha arroglado'p&ra medir la asom-
brosa velocidad de la luz sin salir de un pequeo saln; los millones
de vibraciones que las partculas de la luz hacen en un segundo;
cuantas vueltas de vaivn hace una. cuerda de un intrumento msico ;
como so midejel calibre de un tubo del grosor de un cabello j como
se mide el dimetro de un alambro casi invisible, y como ha construi-
do maquinas para dividir un centmetro en mil partes iguales.
i Y para qu sirve eso? preguntan algunos que miran estos heohos
como despreciables. Y para qu sirve un nio reaten nacido? con.
testaba Franklin cuando Be le hacian tales preguntas. Y contestando
directamente, os dir que sirvo para ensanchar los lmites de la inte-
ligencia, para aguzar el ingenio y ensearle vencer dificultades que
parecen insuperables: os dir que estas minuciosidades tienen aplica,
cinos importantes y sirven para educar los sentidos de ana manera
prodigiosa, y pora destruir errores que han passdo eomo moneda cor.
lente; os dir, enfin,que la descomposicin de la luz ha probada
quo los colores no residen en los cuerpos, como se crea, sino so.

Y si los goces que siente la inteligencia en estas armonas numri-


cos, no parecen bastante motivo para ocuparse en el estudio de estas
cosas, si se necesitan resultados utilitarios, os har ver que de estas
pequeneces han salido consecuencias que han pasmado al mundo y le
han cambiado de aspecto. Os mostrar al ingeniero Coulomb entre-
tenindose en averiguar como se retuercen loa hilos metlicos; pero
detrs vondr Cavendish, apoyado en estas leyes, demostrar con un
simple alambro la precipitacin de la materia, la atracoion universal,
que solo el incomparable Newton habia demostrado por el clculo :
de las oscilaciones que hace el alambre, os deducir la densidad de la
tierra, dato necesario para conocer su peso, el del sol y el de los pla-
netas ; y por ultimo os presentar diferentes aparatos que seria pro--'
lijo enumerar, inventados por Blot, Arago, Soleil, Wollarton, Riej-
choff, Bunsen, Qalvoni, Voltor, Papin, etc., etc., y variedad de estu-*
dlosdeloB cuales el qumico ha sooado grande utilidad en su labora-

En resumen; no hoy hecho por despreciable que parezca, que no


pueda sor origen de tilsimos resultados. Mas aun; es preciso pasar '
por estas pequeneces: no so llega & los brillantes descubrimientos; d '
12 LA ACACIA
nn golpe y como por encanto; se necesitan muohos hombree, raueno
tiempo y mucha perseverancia para conseguirlos.
La Qumica, la ciencia mas til por la abundancia do productos
quo d, es oompaera inseparable do Ja Faioa, como que ambos ma-
nejan los mismos materiales, ambas emplean las mismas fuerzas, am-
bas se proponen estudiar los mismos cuerpos, y solo la abundancia do
resultados, ha indicado a conveniencia de separarlas; no puedo sor
una de ellas perfecta sin el conocimiento de la otra. En la Qumica
todo es sorprendente : en la mas sencilla operacin, estis viendo
siempre objetos nuevos. Ella os ensea como est compuesta osa in-
mensa variedad de cuerpos que forman el encanto y la riqueza del
mundo. Ella os ensea que en las partes mas pequeas de I03 cuer-
pos existen fuerzas que tiran unirlos, confundirlos en otro diferen-
te, y que estas fuerzas obran con igual energa en todos ellos. Ella os
demuestra quo los elementos constitutivos, las primeras materias de
que est formado todo lo que nos rodea, no son pocos como so crea >
os dice cuantos ha desbubierto, y como, unidos ontro s, de diferen-
tes maneras, producon la estiaordinaria variedad que encontramos on
toda partes. Pero ella os hace ,vcr tambin la armona quo reina eu
el juego da lasfuerzas naturales, hasta en estas partculas, probaudo
que los cuerpos no se uuen eu proporciones cualesquiera, sino en
cantidades fijas, determinadas, desapareciendo as la confusin quo
resultara do otro modo.
Por eso el qumico con la balanza en la mano, convencido do quu
no es cap.az de croar ni aniquilar nada, quo lo quo quita de un cuer-
po es para pasarlo & otro, que no puedo hacer mas quo cambiar las
formas, pesa, comprueba y no d por conocido un fenmeno hasta que
representa esos fuerzas por nmeros: siempre la ley do IOB umeros
en. la Naturaleza, desdo la operacin mas insignificante do la qumi-
ca, hasta ol grandioso espectculo dol movimiento de los astros mas '
lejanos : desdo la mas despreciable molcula, hasta la inmonsa masa
de fuego que sostiene la vida o nuestro globo.
La Qumica os indica la composicin de los gases, d osos cuerpos
que se meten por todas partes, la manera do los imaginarios duen-
des de la antigedad, en cuya existencia nos queran hacer creer
cuando nio : su naturaleza inofensiva malfica y los lugares y las
casos en quo se forman. Ella os dice las condiciones que debe touor.
el aire que respiramos, el agua que bebemos, los alimentos quo toma-
LA ACACIA

mos; como se conocen saa adulteraciones, pomo ae deben purificar y


que precauciones debemos tomar. ,
Poderoso auxiliar de la medicina y do la industria, baso firmsima
de la farmacia, ella se meto en todas partea para dejar beneficiar por
doquiera que pasa : olla ha renunciado convertir el plomo eu oro
como queran loa alquimistas y en cambio convierte en oro y eu co-
modidades los productoa infectos y despreciables, los que amontona-
dos, perjudicaran la Higiene Pblica, emplendola con inteligen-
cia en los campos y en las fbricas. Ella os ensea resultados sor-
prendentes, anuncindoos que el diamante no es mas que carbn;
que hay metales que arden echados en el agua, que hay cuerpos que
arden dentro de esto liquido.
Modelo do anlisis y de aleteis, 1 ella recurre el industrial, el m-
dico, el abogado, para que indique el modo de perfeccionar los pro-
ductos y de obtener otroa nuevos, para que d las propiedades de loa
medicamentos mos enrgicos, y para que descubra la adulteracin
la puresa de una sustancia quo ha promovido un pleito: Ella se ha
metido en la Fisiologa para dar la composicin inmediata de los
fluidoa y slidos do las plantas y do loa mineralea, para estudiar BUS
propiedades y sua efectos, las tranaformacionea que loa unoa produ-
0
cen en los alimentos y ol desarrollo de los otroa. Ella oa d luego"! -
a
composicin elemental do esos mismos" animales y vegetales, y 6 '
dico quo oatn formadoa de muy pocos elementos, que, combinados
segn las frmulas, complicadas de la qumica orgnica, forman la
multitud do objetos quo pueblan la superficie de la tierra, desdo los
mas corpulentos rboles hasta la mas humilde yerba, lo mismo el
hombre que el ltimo animal microscpico.
La Qumica ha demostrado quo en a destruocion do los cuerpos
orgnicos, so convierten estos en gasoa quo van & parar & la atmsfe-
ra ; que en la reapirncion do los animales y en la combustin, hay
absorcin do oxgeno y emisin do cido carbnico, de suerte quo.
tiende empobrecerse el airo ; pero ha comprobado tambin quo las
plantas absorben el araoniaoo y cido carbnico, que descomponen
stebajo la influencia do la luz,.quedndose con el carbono y resti-
tuyendo el oxigeno; y que estos cambios, esta proporcin de-anima-
les y vegetales, est dispuesta de tal modo, que no so altera la com-
posicin del airo, tan necesario para la. respiracin. 'Sabia dispoai-
14 LA ACACIA
oion do la Naturaleza, sorprendente metempsicosis do la materia, quo
pasando do unos cuerpos a otros por ol intermedio del airo, lo mismo
puedo ir & parar al ocano, que al cerebro de Newton!
(Continuar.)

JLos s u c e s o s del S a l t o

Es estreno, verdaderamente estreno, que en pleno Siglo XIX y en


un pais altamente democrtico, haya hombres queso digan ministres
de Dios, esto es, hombres de paz, caridad, compasin ote, hombres
en fin, que han escudriado la ciencia y provoquen un conflicto co-
mo el que acaba de tenerlugar en la ciudad del Salto.
Que estos hombres, & que nos referimos, sabian casi lo que debia
suceder, no hay para qu dudarlo; pues si les constaba que Gaicano
no era catlico jA qu acediarlo el prroco & quo se confesase? A. qu
amargar los ltimos momentos de su existencia, habindole do la
gloria, del purgatorio y dems habitaciones nunca vistas y que loa
curas se pintan solos para alquilar?
Y como si esto no fuese bastauto'aun, dej encargado dicho parro?
oo, fi su teniente cura, para que continuase la obra de redencin quo
l habia comenzado. Ah! si sabian que Q-aleano no croia en esos
cuentos do Hadas, si se lo habla repetido & ellos ya varias veces,
hasta dejarlo de sobra, qu^continuar y concluir la obra?
No parece sino quo los Padres, los Pastora, los Benditos de Bits,
se habian propuesto de mutuo acuerdo traer & Guleano & la Iglesia
para cumplir en l, fines quo todos comprendemos. Sin embargo la
vctima resisti aun en aquellos momentos delicados en que la vida
se le lia del cuerpo y en quo hombres cientficos robustecidos con
las bellas fraces que la filosofa proporciona, hciau caer una tras otra
en sus oidos una lluvia de promesas, en donde suelen siempre sonar
confundidas espreciones diferentes, que para uu moribundo son go-
ringoza.
"Oh! se nos ocurre manifestar con permiso de los verdaderos cre-
yentes, que el oerebro de un'agonizanto que tiene un Ministro del
Seor & su cabecera como ol Teniente cura del Salto, es un cajou do
sastre; pues alli batallan por combinarse, amalgamarse formar con-
sorcio Bks, Jess, la Virgen Santsima, Ja Gloria con sus delicias, e l
Purgatorio, el Infierno con sushorrores, ngeles, mostea, santos, serafi*
nes etc. etc., todo lo que al quererse combinar, produce ana esplosion
mas que capaz de acelerar los. ltimos momentos del pacienta, el
cul deba estar tranquilo en aquella hora fatal, recogiendo los sus-
piros y caricias de su familia, con la mirada fija en el Dios creador
de todo lo existente, incluso los caras y los masones.
Y luego querrn seguir siendo los qno tal hacen, discpulos da
Jess, del Salvador que sufri por levantar muy altas las doctrinas
que se encierran en el sacrosanto lema de igualdad, libertad y frater-
nidad, esto es, la caridad en todas BUS faces.
Como han de ser discpulos de Jess los que tan mal le imitan?
jemo han de ser discpulos de Jess, los que acrecentan el dolor d
un moribundo, los que rechazan de su casa aun pecador? (En senti-
do de ellos) por quien podan rogar al Dios de las alturas, olvidando
ideas instituciones, puesto qua la muerte todo lo nivela, lo mismo
al grande que al pequeo, al rico que al pobre, al sabio qua al idiota,
al clero y los masones. Es preciso que lo entiendan bien; despuei
do la muerte no hoy ni debe haber resentimientos.
Pero volvamos al conflicto sucedido en aquella ciudad y demos al
Csar ! que es del Csar.
Mal han hecho en nuestro concepto los amigos de Gaicano condu-
ciendo el fretro la Iglesia, si les constaba que aquel no era, cuando
vivo, partidario de as doctrinas de la Iglesia Catlica, y que al mor.f
habia rechazado enrgicamente los ausilios con que le brindaron los
:
dos ministros de que hemos hecho mencin. * . -'
Mal ha hecho tambin el Gefe Poltico, en querer obligar al Te-
niente Cura & que cumpliese en el que ya no ora, frmulas religio-
sas que en vida habia rechazado mas de una vez'.
T mal, muy mal ha hecho igualmente el Teniente Cura, Dr. Zala-
isar, negando i la materia una sepultura en el cementerio pblico.
En dnde querra este buen pastor, que ee enterrase el cadver de
Galeano ? Tal ves en el campo abierto como el de una bestia ? L
Es por ventura ol cementerio pblico patrimonio de la Iglesia,6 de
una oongregaciou particular religin dada? Deben tener cabida en
l solo un puado de individuos que se creen los favorecidos por la
Providencia y por consiguiente mejores que los dems? Seria una aber-
racin creor que solo deben ser enterrados en los cementerios pblicos
los catlicos apostlicos romanos, aqu, qne so hace vida cosmopolita
aqui, en donde hay muchos que profesan diferentes religiones.
Seria un despropsito, seria un absurdo semejante proceder; por.
que el cementerio es del pueblo soberano y eul tienen cabida todos
les habitantes del mismo.
No podemos menos do convenir con las doctrinas del Siyh, con
respecto este punto, por mns que lo escuezan al Mensrtgcro del Pae-
lla; somos partidarios de la absoluta separacin de la Iglesia y el
Estado y desearamos que las Cmaras lo acordasen asi, antes do con-
cluir el presente perodo Legislativo, porque creemos que una Rep-
blica bien, constituida, debe;constatar esta liberal'garantia en la Cons-
titucin del Pais, para que dentro do la misma Repblica, no haya
un cuerpo privilegiado, que en momentos crticos imponga Su volun-
tad,su fulsa ley al Presidente, los Representantes, & todas las auto-
ridades principales y legtimos y al pueblo soberano, hacindole tra-
gar les-oficios de un Ritual que nada dice al alma, nada t la razn, n'
siquiera la fantasa.
No sabr ol Cura del Salto y suTeniento, quo el clero catlico va
perdiendo mucho del poder que un dia empleaba pava maltratar la
humanidad, esclavizarla y conservarla en el oscurantismo? No saban
estos buenos Pastores que las ciencias csact'as, quo la filosofa, quo
tantos, hombres ilustres que han escrito grandes y luminosos libros
hantirado do la manta y puesto de manifiesto doctrinas que han lle-
vadora luz amillares de millares de inteligencias ?
jNo sabian estos ministros del Rey do la Naturaleza que los Maso-
nes se entregan solo la prctica de las virtudes mas altas y que
perteneciendo (Jaleano & esta Santa y Grande Institucin que hoy se
estiende por toda la superficie de la tierra, precisamento debia ser
uno de esoB que llevan el consuelo material y moral al afligido que
se v postrado sin aasilio, en el lecho del doloi?
Silo sabian, si todo esto les constaba, fcil les hubiera sido callar
en aquellos crticos momentos y hacer con los restos del finado todo
]o queSlJubiese sido posible, cpnteutando asi i sus deudos y amigos y
privando al pueblo de un espectculo que en vez de civilizar, couduco
cada vez ala ignorancia.
Esto es lo que se haoo hoy on Montevideo : cato 03 lo quo hornos
visto ejecutar en todos los paises civilizados quo hemos recorrido
Cmo no, si lo contrario hace aparecer al sacerdote, que deba ser
todo caridad, cmo una fiera desprovista de corazn noble y de sen-
timientos generosos?

CEO1I0A
Al abrir esta seccin de La Acacia, cumpliremos con un deber de
urbanidad, saludando & todos nuestros ilustrados colegas.

El Domingo 6 del corriente la Logia Les Amis de la Tatric celebr"


su ten.-, soilst.-. dando un opparo banquete, el que fu muy concur-
rido; la fiesta fu esplndida como todas las que suele efectuar este
. Tall,;.; el Pod.*. E . \ Luis Lerena Ghv. M.*. adj.-. asisti & l.
En nuestro prximo nmero ir un breve estracto de esa algre
fiesta.

En reemplazo del finado h.-. Dur conserje de la Escuela Filan,


trpica ha sido nombrado el bv. Len P. Ortega.
Aplaudimos dioho nombramiento por cuanto el h.\ Ortega es
un buen trisa.-., habiendo sido uno de los hh.-. que mas Bervicios ha
prestado en la Com.. Perrov. de la Com.-. Filantrpica en la epide-
mia porque acaba de pasar Montevideo.
LA. ALAUA

Damos continuacin la nmina de las LV. da la obediencia del


Gr.: Or.-. del TJrngnay
BITOS CAriTULAIES VALLES
Escoces .Decretos de la Providencia Montevideo
id Union y Beneficencia id
id F id
id Constante Amistad id
Azul ...'...Concordia id
Escoces ..Sol Oriental id
id Caridad id
id Iron Salto
_id .Union. id
id Jorje Washington C. del Uruguay
Azul ..San Juan de la F Paran

MADRE

Escoces Cristbal Colon... K.-v/^nd

SIMBLICAS

id Amigos de la Verdad.;. ....Florida _.


id Santa Rosa de Lima .Tacuaremb
id Luz '. .....Montevideo
id Progreso Social id

Dis pasados aconteci en la vecina orilla un hecho escandaloso


en grado superlativo; sucede qu un sacctdote invit & tomar una
copita & un soldado, habiendo este aceptado la invitacin del Minis-
tro de la Iglesia, entraron junto i una pu'poria; desgraciadamente
bien pronto el alcohol produjo un efecto sorprendente t nuestro buen
sacerdote y al soldado, ambos estaban completamente ebrios, y en un
estado tan lastimoso que fueron conducidos & la Polica hasta quo se
c-s p'aase la turca.
LA ACACIA 19

Bueno sera que para honra y gloria de nuestra Iglesia se canoni-


zase a! precitado sacerdote.

Invitamos todos los Ven/, de las LL*. de la Obediencia, on cam-


paa como en el exterior, tengan bieo mandarnos todos aquellos
:

avisos que crean convenientes.

Avisarnos todos nn,\ hbv. que publicaremos cualquier aviso que


tengan bien remitirnos precios muy mdicos.
A los hh.-. pobres que solicitasen empleos, seles publicar Ios-
avisos gratis.

Tomamos de un colega las lineas siguientes :


" Escriben de G-inebra diciendo que el ez-padre Jacinto y hoy el
padre, monsieur Loyson, quien su muger, la sacerdotisa, le ha dado
ya una hija, ha terminado el dia 21 sus conferencias religiosas. A su
ltimo discurso ha asistido una numerosa concurrencia. Ha conclui-
do pidiendo reformas interiores eu el catolicismo, sin haberse atrevido
todava entrar en las cuestiones delicadas del dogma. Eso vendr
luego, poco & poco se va lejos.

Hcriiissa l e j o s TalB...

Lunes Sol Oriental.


Id Caridad.
Martes F.
Id ^ ...... Union y Beneficencia.
Mircoles.. Director de la Providencia.
Id Luz.
20 LA AvjUA
Jueves Progreso Social.
Id Constante amistad.
Viernes Concordia,
LaLog.-.Les Amis dla Patrie bajo los ausp.-. del Q.\ O.", de
Francia se retrae ord.\ los 1? y 8? Lunes de cada mes.
La L.-. Acacia bajo los ausp.-. del G.-. O.-, de Inglaterra so rene
ord.-. los 1? y 3? Lunes de cada mes.

La resp.v Log.-. Cap,-. C A R I A

Se rene en Ten.-. Ord.'. el Lunes 14 del corriente 5 las 7 de la


noche.
Nombramiento del h.-. OraJ.-.
Por mandato, El Secrei.:

L a I , o g v . Cap.-. U N I O N IT B E N E F I C E N C I A

Se rene en Ten.-. E,-. deinst.-. el martes 15 del corriente las 6


12 de la noche. Recomlndaee la asistencia & los hh.-. del cuati.-.
Por mandato, El Sccret:

L a Resp.*. o g v . Cap.-. F E

Se rene en Ten.-. Eeon.\ el martes 15 & las 7 de la noche. Se re-


comienda 'a asistencia.
Por mandato, El Secret,: