Obras de Andr Green en esta biblioteca

Narcisismo de vida, narcisismo de muerte

La pulsin de muerte
Andr Green, Pentti Ikonen, Jean Laplanche, Eero Rechardt,
.,.
Hanna Segal, Daniel Widlocher y Clifford Yorke

La nueva clnica psicoanaltica y la teora de Freud. Aspectos

fundamentales de la locura privada Amorrortu editores .

BUenos Aires
En preparacin

El lenguaje en el psicoanlisis

f1: J tra b ajo de lo negativo

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Directores de la biblioteca de psicologa y psicoanlisis, t

h lo que este libro debe al apoyo y la inspira-
Jorge Colapinto y David Maldavsky Es mue o
ctn pe-tt_.,.n anentes de Christopher Bollas.
On Private Madness, Andr . Green
Andr Green 1972, 1974, 1975, 1977, 1978, 1979,
1980, 1981, 1986, por acuerdo con Mark Paterson ~
Associates, Colchester! Inglaterra
Primera edicin en castellano, 1990; primera reimpre-
sin, 1994
Traduccin, Jos Luis -Etchever1y

Unica edicin en castellano autorizada por Andr Green

c /o Mark Pate rson & Associates, y debidamente protegi-
cla .,, tc>dos los pases. Queda hecho el depsito que
prtvit'tlt: la ley n 2 11.723. Todos los derechos de la
tdictn castellana reservados por Arnorro~tu editores
S.A., Paraguay 1225, 7 2 piso, Buenos Aires. .

La reproduccin total o parcial de este libro en forina

idntica o modificada por cualquier medio mecnico o
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. cin, no autorizada por los editores, viola derechos re-
servados. Cualquier utilizacin debe ser previamente so-
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Industria argentina. Made in Argentina

ISBN 950-518-511-1
ISBN 0-7012-0661-6, Londres, edicin original
~
1 -
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, .

Impreso en los Talleres Grficos Color Efe, Paso 192.

Avellaneda, provincia de Buenos Aires, en agosto de
1994.

Tirada de esta edicin: 1.500 ejemplares. \

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Indice general

'

.
11 Introduccin

; .

\
. 31 1. El psicoanlisis y los modos del pensar
ordinario

48 2. El analista, la simbolizacin y la ausencia

en el encuadre analtico

88 3. El concepto de fronterizo ..

120 4. Proyeccin

,48 . 5. Agresin, feminidad, p a ranoia y rcaliclad

163 6. Concepciones sobre el afecto

217 7. Pasiones y destinos de las pasiones

.
. ... 269 8. Negacin y contradiccin

300 9. Espacio potencial en psicoanlisis

326 10. Anlisis de superficie, anlisis en

profundidad

346 11. El doble y el ausente

374 12. La desligazn

411 Fuentes
415 Referencias bibliogrficas

9

Introduccin_

Cierto da, un ex analizando me pregunt: uPor qu~

escribe?u. La pregunta me tom por sorpresa: no ha-
. ba pensado en la cuestin antes. Sin reflexionar, res-
pond: ccComo testimoniou. Desde luego que tena con-
t'
ciencia de aquellas razones menos confesables de las
que haba tomado noticia en mi anlisis: necesidad de
ser admirado, exhibicionismo, rivalidad edpica, entre
otra.s . Pero en un nivel ms evolucionado existan ra-

zones adicionales: el deseo de organizar la experien-

cia en una teora y, finalmente aunque no en ltimo
trtnino , la expresin de mi busca de la verdad. en
la filiacin de Freud. Con todo esto, sin embargo, no
haba dado la respuesta cortecta. Deb haber dicho: uEs-
cribo porque no puedo dejar de hacerlo,,, lo que no es
contradictorio con las interpretaciones que acabo de
dar sino que las incluye. En efecto, este obstinado de-
seo (que pertenece a lo ~nconciente) de satisfacer en
fortna sublimada las pulsiones -de la propia sexualidad
infantil no desaparece con el tiempo sino que perdu-
ra, aunque trasformado, y conserva siempre el mismo
.. ;
carcter imperioso. No es menos imperiosa la necesi-
dad de aprehender los elementos de una experiencia t
compleja, a menudo oscura y a veces huidiza, para or-
ga-n izarla en una visin coherente que garantice que
no se ha de sustraer por completo a nuestro entendi-
miento. Los. propsitos del inconciente y del yo se con-
jugan en la compulsin de escribir. Estn fundados en
un tercer elemento, que toma en cuenta los imperati-
vos del supery y del ideal del yo. No puedo decir que
sienta en m la libertad de escribir o de no escribir:
tengo que escribir para aportar al acervo de nuestros
conocimientos y para mantener una autoirnagen que
yo pueda reconocer. En cada circunstancia, los orde-

1.1
 namientos que componen mi personalidad psquica,
como dice Freud, convergen en la misma meta, im-
puesta ms que libremente elegida.
Pero es cierto tambin que mi escritura, comoquie-
ra que se la juzgue, es testimonio. Es, me parece, una
muestra muy representativa, un .d erivado, del mov-i-
miento psicoanaltico francs de la segunda mitad del
siglo XX. A esto me quiero referir, para el lector an-
glosajn, a modo de introduccin a la presente obra.
Se me puede cuestionar que me designe de este mo-
do, por nacionalidad. No tiende el psicoanlisis, en
su empefio de arrojar luz sobre lo que es por excelen-
cia universal, a abolir las fronteras? Tal vez .e sto no
sea sino un ejemplo del narcisismo de las pequeas
diferencias, del que habl Freud. Pero a despecho del
anhelo ideal de alcanzar formulaciones que todos pue-
dan hacer suyas, como Freud lo consigui, es un he-
cho cierto que hoy el psicoanlisis parece singulari-
zarse sobre todo por sus divergencias, que brotan de
distintas concepciones acerca de la mente pero que
tambi n se explican por la diversidad de tradiciones
<'tJlturales. La obra de Lacan slo pudo desarrollarse
t ! ll Francia. y opino que la de Winnicott guarda nti-
nla relacin con lo que l debe a su patria de nacimien-
to. Pero ello no impide que una y otra crucen las fron-
teras de los pases donde vieron la luz primeramente.
Tal vez ayude a explicar, sin embargo, ciertos malen-
tendidos en que se incurri al sotneterlas a crtica.
Me parece que el mejor modo de introducir al lec-
tor en esta compilacin_de trabajos es narrar breve-
mente mi propia historia p sicoanaltica; y ello tanto ms
cuanto que los psicoanalistas franceses tienen fama,
entre sus colegas extranjeros, de cultivar una forma
complicada de pensamiento; demasiado terica, se di-
ce, de comprensin difcil muchas veces, y excesiva-
mente alejada d e la experiencia clnica y la prctica
cotidiana. La explicacin es simple: los psicoanalistas
franceses pertenecen a una tradicin cultural que no
es la del mundo anglosajn donde empirismo y prag-
matismo se consideran virtudes, mientras que intelec-
tualismo y abstraccin pasan ms bien por vicios.
Apreciaciones de esta ndole nunca me han convenc-
12
lmente porque, leyendo a ciertos autores anglo-
do rea d d .~
sajones bien conocidos, he pensa o que su pro ucc1on
a era abstracta en extremo; lo que es un modo
escrit . . .. 1
de decir que su teorizacton ~o ~e lle~aba. Por otro a-
d la obra de Bion y la de Winnicott stempre me pare-
c:;;ron intelectual~s en gra~o sumo; entindase q~e ca- .
lificar un pensamiento de Intelectual es, para mi, l~u- ...
datorio.
_ Es general creencia que un analista que exponga
material clnico queda a salvo del reproche de ser abs-
tracto. El lector no encontrar mucho ccmaterial de ca-
sos,, en esta compilacin. Se trata de una eleccin de-
. liberada, asistida por diversas razones. La primera es
}a discrecin hacia mis pacientes, muchos de los cua-
les tal vez tengan acceso l: mi obra porque la biblio-
grafa psicoanalt~~a es leda en Francia por un pbli-
co que rebasa ampliamente los crculos profesionales;
para no m-n cionar el hecho de que muchos de mis
analizandos pertenecen en mayor o menor medida a
. ese ambiente. En segundo lugar, no creo que presen-
tar observaciones clnicas tenga valor probatorio plra
lQ que un .analista propone desde un punto dt! vista
terico. Es evidente que la presentacin d n1at e rlal
se puede acomodar a la demostracin que se tnte r1ta.
y que un mismo material se puede utilizar para il~s
trar puntos de vista diferentes si no opuestos, segun
las circunstancias. Ninguna observacin clnica tiene
\.
la virtualidad de zanjar un debate terico. En los con-
gresos psicoanalticos, participantes cuyas opiniones
difieren por sus fundamentos tericos suelen ccprobaru,
uno tras otro, la correccin de su razonamiento con
ejemplos clnicos que lo respaldan pero que slo con-
vencen a los que estaban convencidos de antemano.
La tercera y ltima razn es que un trabajo cctericon
es clnico tambin, en la medida en que sugiera aso-
ciaciones a un lector analista desde su experiencia o
la de sus pacientes. Aspiro a lograr esto con mi escri-
tura sin recurrir a referencias explcitas a un material
clnico. Nuevamente, lo teri.c o, o sea, lo intelectual,
se sita en las antpodas de la abstraccin.
Abstraccin contra intelectualidad; tratemos de ex-
plicar esto. Una teora psicoanaltica estructurada, si
13
 'S <'ohrr nt , s el producto de una actividad psqui-
ca. d una Durcharbeitung. que es un progreso en in- t
te l tua lida d, para citar una obra tarda de Freud, Moi-
ss y la religin monotesta (1939a). Sin embargo, no
es un producto abstracto; la enriquece una experien-
cia clnica. Pero, adems, toda reelaboracin por par-
te del analizando o del analista consiste en el juego
recproco de representaciones y de afectos dentro del
intercambio de la trasferencia y la contratrasferencia.
Distinguir entre abstraccin e intelectualidad no esta-
rea fcil; ocurre a menudo que la primera pase por la
segunda. Esto es lo que me ha- enseado mi autobio-
grafa psicoanaltica.
Comenc mi formacin psi_coanalti_ca en 1956, pe- ,
ro sl despus de tres aos de especializacin en psi- .
quiatra y neurologa en que tuve la suerte de estudiar
con maestros prestigiosos, de un talento excepcional,
y que unan una notable penetracin clnica al gusto
por la reflexin, el debate y la discusin con sus cole-
gas ms jvenes. Me inici en la creencia de que la cla-
ve de las perturbaciones mentales se deba buscar en
el cerebro. Slo despus que empec a brindar trata-
miento psiquitrico concienzudo a pacientes que me
eran confiados advert que me equivocaba. Compren-
der el discurso de estos pacientes sembr en m la os-
cura intuicin de que los mecanismos que observaba
respondan a una causalidad diferente de la revelada
por el estudio del .cerebro. Adems, lejos de ser mero )
observador, como haba supuesto, pronto advert que
'
era objeto de trasferencia' . '
a pesar de m mismo. En-
tonces me sent abrumado por las reacciones emocio-
nales que haba provocado y que escapaban de mi con-
trol.
1
' El de. 1953 fue un ao importante por tres razones.
1'
La primera, un factor personal: el comienzo de mi for-
macin en psiquiatra. En segundo lugar, fue el ao
. ... de una revolucin teraputica: la introduccin de Ta
. :' medicacin psicotrpica en psiquiatra. Por fin. se asis-
'
ti a una escisin en la Sociedad Psicoanaltica de Pa-
rs, que culmin con el alejamiento de Jacques Lacan.
Daniel Lagache y otros. En 1954, en el Hospital d e
Sainte Anne, asist a una conferencia dictada por Ja -
14
q ue me produjo una impresin enorme;
ues Lae an
q tambin la oportunidad de verlo entrevistar a
tuve
Y . ntes lo que haca con gran talento. Hab1a le1do - .
. pac1e
su texto .. Funcin y campo de la palabra y del lengua-
e en psicoanlisls (Lacan, 1956a) en el momento en
j e public. que hoy se ha hecho famoso con la de-
que sinacin de .. Informe. de Roma. Lacan 1o 1eyo- an t e
nom auditorio de disidentes en 1 953 : una en't'1ca v1o
1en-
: de las cm xientes psicoanalticas de la poca, a la~
e l consideraba responsables de hacer que el pst-
.~~lisis se extraviara lejos de las sendas abiertas por
Freud; estigmatizaba el conductismo la~ente .de las
concepciones norteamericanas. la preem1nencta con-
edida a la fantasa -a lo imaginario (sobre todo a
~a fantasa inconciente) en la obra de Melanie Klein y.
por ltimo, la sustitucin de la referencia a la trasfe-
rencia por la referencia a la contratrasferencia. Enfren-
tado a la comunidad psicoanaltica toda, Lacan pro-
puso volver al espritu y la letra del pensamiento de
Freud devolviendo la precedencia a la palabra y el len-
guaje. Influido por el redescubrimiento del lingista
Ferdinand de Saussure. por el filsofo Merleau-Ponty
y por el antroplogo Lvi-Strauss. _:~ugur una c~n
cepcin estructuralista del psicoanlisis que daba pno-
ridad a lo simblico por oposicin a: lo imaginario y
lo real. Lo simblico haca las veces de la organizacin
inconciente. como nos lo deja aprehender, por ejem-
plo. el trabajo del sueo. En otras palabras, lo incon-
ciente no era cuestin de contenidos sino un sistema
organizado y organizador.
La novedad del punto de vista de Lacan me impre-
sion y encontr resonancia en m. Pero cuando deci-
d iniciar una fox xnacin psicoanaltica, eleg el otro
campo. En 1956, M. Bouvet acababa de publicar una
obra de inters clnico que me pareci importante,
acerca de .. relaciones de objeto; decid entonces que
l sera mi analista.
Es preciso llamar la atencin aqu sobre la diferen-
cia entre las dos perspectivas. La proposi~in de La-
can era que el universo de palabras creaba el universo
de cosas; de otro modo: que el psicoanlisis no poda
ser ms que el anlisis de los dichos del paciente. Bou-
15 ,1
vet implcitamente optaba por la tesis opuesta, a sa-
ber., que son las relaciones de objeto las que presiden
el discurso del paciente. Para Lacan, lo inconciente es-
taba estructuraoo como un lenguaje. Para Bouvet," es-
taba constituido, segn lo haba indicado F~eud, por
representaciones de objeto estructuradas de una ma-
nera diferente de aquella que gobierna al lenguaje. No
obstante, es evi~ente que la t~ora de las relaciones de
obje_to es algo distinto de la concep<;in freudiana de
las representaciones de objeto; tanto ms cuanto que
la teora de Bouvet diverga claramente de lo que en
esa poca se. entenda en general por esa expresin,
fuera por parte de Fairbairn o de Melanie Klein.
De 1956 a 1960 me form en el Instituto de Psico-
anlisis de Pars; en ocasiones .concurra a reuniones
presididas por Lacan, pero sin asistir a sus seminarios
pblicos. Empec a frecuentarlos slo en 1961. En no-
viembre de 1960, pocos meses antes de la muerte de
M. Bouvet, Henri Ey organiz una importante confe-
rencia sobre lo inconciente, que congreg a psiquia-
tras, filsofos y psicoanalistas. Por primera vez desde
la escisin de 1953, los antagonistas de los dos grupos
se enfrentaron en pblico. J. Laplanche y S. Leclaire
presentaron un trabajo inspirado en tesis de Lacan, en
el que ilustraban la proposicin de este ccel inconcien-
te est estructurado como un lenguajen. Aunque reco-
noc el inters y el mrito de ese trabajo, lo critiqu
en detalle, ya en ese perodo, sealando que se des-
cuidaba y aun se ocultaba el lugar y la funcin de los
afectos en la teora de Lacan. Esto me pareca contra-
rio a la experienci_a clnica y al pensamiento de Freud.
Con todo esto, en 1961 decid aceptar la invitacin
de Lacan a seguir su enseanza mientras yo segua
siendo miembro de la Sociedad Psicoanaltica de Pa-
rs. El 'influjo de su pensamiento y su carisma perso-
nal me hicieron seguir su estela, corno cornpaiiero
de travesa. Ni ms ni menos.
Particip de manera activa en los seminarios de La-
can de 1961 a 1967. Me introduje todo lo que fui ca-
paz en las con1plejidades de su pensamiento. Hasta
pertenec a un pequeo grupo de trabajo en que siete
u ocho participantes le presentaban material clnico
16
ara aprehender mejor e~ modo de aplicar su teora en
k prctica. Aunque mi curiosidad no quedara satisfe-
ha en este punto, guardo el recuerdo de un trabajo
~ teresante en mis intercambios con l. Creo que los
~os de 1961 a 1967 pertenecen a lo mejor de la ense-
- anza de Lacan; aquellos en que sus ideas alcanzaron
~madure? y en que el hombre me pareca en la cum-
bre de su creacin. Pero atractivos como eran estos .s e-
minarios, nunca se me impusieron completamente.
Debo dec;ir con verdad que Lacan represent un tre-
rnendo estmulo intelectual para todos los que lo si-
guieron. Despert en m, como en otros, el ardiente
. des~o de trabajar y de pensar. Nos instaba a no con-
' '
tentarnos con una visin panormica de lo~ textos de
Freud, sino a trabajarlos para dilucida~ la manera en
que su pensamiento se articulaba y el vuelo de su la-
bor especulativa~ Lacan esperaba, sin ninguna duda,
qe el resultado de ese examen sera una admisin to-
dava ms firme de su propia interpretacin. Se daba
por supuesto que la relectura de Freud llevaria a c<>tl -
cluir que Lacan era su autntico contitluador, H\1 lu-
redero legtimo. Se daba por supuesto qttc la pc>tctlcla
del pensamiento lacaniano excusara todo lo d J'll s.
0 sea, las libertades que se tomaban en la prctica, la
manipulacin de la trasferencia y la fidelidad incondi-
cional a su persona. En mi caso, por la va de una esci-
sin, cuya naturalez.a defensiva advert despus, ha-
ba decidido establecer un distingo entre Lacan teri-
co y prctico. Consenta en escuchar al primero al
tiempo que haca odos sordos al segundo. 1 Comoquie-
ra que fuese, esta escisin me permiti trabajar inten-
samente, con resultados cuyo punto de llegada entre-
vea desde la partida, pero que deba demostrar en el
detalle.
Lacan, como dije, abogaba por un retorno a Freud
porque crea que el psicoanlisis posfreudiano se ha-
1 Me llev aos advertir la interdependencia de estos dos aspec-
tos (terico y prctico) de la actividad de Lacan. No. hace mucho he
ofrecido una elaboracin de este punto de vista en uLe langage dans
.. la psychanalyse, (Green. 1984). continuacin de mi trabajo sobre
el afecto. Le discours vivanL al que he de referirme ms adelante.
-~
..
17
 1
1 .
1
J
1
ba extraviado. As produjo lo que despus se conoce-
ra como el,Freud francsn. Es cierto que el pensamien-
to de Freud es polismico y que tambin se podra ha-
. blar de un t<Freud norteamericano,,, por ejemplo el de
Hartrnann, que no tendra nada en comn con el de
Lacan. Segu el consejo de Lacan de estudiar a Freud
concienzudamente, de una manera casi exegtica. Pero
A
!
mientras ms progresos haca. en la comprensin de
las obras de Freud, ms adverta que el (retorno a
1
Freud,, como yo lo entenda, no.estaba de acuerdo con
1
la interpretacin propuesta por el portavoz del c.Freud
francs,,. Lacan tuvo el gesto generoso de darme lapo-
sibilidad de expresar mis crticas en pblico, en su se-
minario. Como yo era un extrao, esto me resultaba
ms fcil que a sus discpulos.
Empec con el examen de conceptos lacanianos (el
del objeto a [Gree n, 1966]; su interpretacin gran1ati-
cal del ello); me empe. en estudiar de la manera ms
completa posible lo que de ah se segua; llam la aten-
cin sobre las diferencias entre Lacan y Freud, y . pre.-
se~t nociones de mi propia creacin que me parecan
mas fecundas. Propuse, por ejemplo, el concepto de
alucinacin negativa en opos-i cin al concepto de la es-
'
'
1
tructura del significante, y la interpretacin del narci-
i
j sismo primario absoluto en tanto expresin del apara- .
l to psquico para reducir la excitacin a cero; una ma-
nifestacin del instinto de muerte.
. ~n 1965 s~ produjo una segunda ruptura que ter-
mino en la separacin de-bacan y Lagache. Muchos
de los discpulos de Lacan lo abandonaron para siern-
~re en esa ocasin. Por mi parte. igualmente segu asis-
ti~~~o a su enseanza, a pesar de diversas presiones
d1ng1das a que me alejara. Entretanto, desde 1961, du-
l
' rante el precongreso que se realiz en Londres y el Con-
'J
,...' greso d e Edimburgo, me haba mantenido en contac-
J'
'-
l .,
to con psicoanalistas de la Sociedad Britnica. Fue en-
~
:
4
,. tonces cuand.o cnoc a D. W. Winnicott, Herbert Ro-
:~
r
senfeld; Hanna Segal y J. Klauber, cuyas presentacio...
nes clnicas me impresionaron mucho.
As descubr otra manera de comprender la prcti-
. ca psicoanaltica y de interpretar la escucha . A medi-
da que me familiarizaba con esta concepcin, ms me
18
convenca de que e~a all donde poda encontrar 1~) e --~.
echaba de menos en el abordaje de Lacan, que me pa-
reca insatjsfactorio, y hasta descaminado, a causa de
su excesiva abstraccin. Dej de . asistir al seminario
de Lacan en 19679 tras la publicacin de un trabajo
'
sobre narcisismo primario (Green, 1967b), en el que
Lacan consider que yo no ~aba tomado suficiente-
mente en cuehta sus ideas.
Yo haba seguido a Lacan en nombre de la libertad
. de pensamiento y ahora l me reprochaba que pensa-
ra por mi cuenta. All termin nuestra colaboracin.
Por otra parte, me volcaba cada vez ms hacia la obra
de miembros de la Sociedad Psicoanaltica Britnica,
que enriqueca mi experiencia psico.a naltica. Desde
ese momento me convert en ferviente defensor de la.
entente cordiale en psicoanlisis.
En l970 present, ante el Congreso de Psicoana-
listas Francfonos. un informe sobre el afecto, que se
public e~ forma de libro con el ttulo Le discours vi.-
vant: la conception psychanalytique de 1'affect (Green,
. 1973). Este trabajo me permiti esclarecer mis ideas.
En primer lugar, pude analizar el concepto de lama-
nera .ms completa basndome tanto en la obra de
. Freud como en el psicoanlisis posfreudiano, y tam-
bin considerarlo desde un punto de vista clnico. 2 En
segundo lugar, me proporcion la oportunidad de ex-
poner ante un pblico mucho ms amplio las crticas
J que yo vena formulando a la teora de Lacan desde
1960.
Es un hecho que la teora de Freud privilegia la re-
presentacin sobre los afectos, al menos hasta 1923,
la fecha de su segundo modelo tpico del aparato ps-
quico. Si la referencia a la representacin es menos
acusada desde ese momento, por otro lado el rempla-
. zo d~l inconciente por el ello lleva a Freud a referirse
con frecuencia cada vez mayor a impulsos pulsiona-
les ms que al afecto como tal. Es cierto que Inhibi-
cin, s:atoma y angustia (Freud, 1926d) trata del afecto
de angustia. Pero en general se admite que la concep-
2 Para un examen ms breve sobre el afecto, vase infra, el ca-
ptulo 6.
19
 .
cin freudiana de los afectos permanece incompleta
Y en muchos aspectos oscura hasta el da de hoy. Ade-
ms, una destacada tendencia psicoanaltica, que se
inicia con Fairbairn, Melanie Klein y Marjorie Brier-
~ey, Y que en la_actualidad se prolonga en. Kernberg,
Incluye la cuestin de la representacin y los afectos
dentro del marco de las relaciones de objeto. Esta evo--
lucin no es una empresa puram_e nte especulativa. Es
tambin la consecuencia de una evolucin de la prc-
tica, que nunca abandon su i~ters por el anlisis de
las estructuras no neurticas. Adems cabe apuntar
que Freud, en el ltimo perodo ._d e su obra, opone neu-
rosis a psicosis y no a -perversin.
En 1972, _J .-B. Pontalis me invit a formar parte
del comit editorial de 1a Nouvelle Revue de Psycha-~
nalyse. All me encontr con clegas de mi propia ge--- ---
neracin; todos habamos seguido a Lacan, y despus
nos habamos apartado de l. La orientacin general
de la Nouvelle Revue de Psychanalyse se situaba en
la filiacin poslacaniana y al mismo tiempo manifes-
taba un inters creciente por las obras de analistas de
la Sociedad Britnica. Ma sud Khan, quien integraba
el comit como coeditor en el extranjero, nos gui con
sugerencias para traducir y difundir la obra de Winni-
cott, en particular, pero tambin de ciertos autores nor-
teamericanos como Searles. El conocimiento de las
ideas de Winnicott, gracias a la traduccin de sus li-
bros, marc un verdadero.giro en el psicoanlisis fran- _ .}
cs. Considero que Playing and Reality (Winnicott,
1971b) es una de las obras fundamentales del psico-
anlisis contemporneo. Adems, la obra de Melanie
Klein, ya conocida en Frallcia, fue objeto de inters re-
novado como consecuencia de los trabajos de sus su-
cesores, sobre todo H. Segal, H. Rosenfeld y, en espe-
cial, W. Bion. Est~ ltimo autor fue el que ms atrajo
mi atencin; estu-d i su .obra desde 1970.
Los escritos d~ Winnicott (y de sus seguidores, so-
bre todo Masud Khan y Marion Milner) daban una no-
ta i~comparablemente verdadera en la clnica: sorpren-
da la o.riginalidad de sus conceptos, su novedad y,
agregarla, su frescur_a . Trajeron -a ire nuevo al espacio
psicoanaltico, despojaron la tcnica clsica de su ri-
-~
20
\
gtciez y concedieron renovada libertad al par analista-
analizando. Esta libertad ya haba existido en el lti-
mo perodo de la obra de Ferenczi (1928-1933) y reci-
bi expresin en sus sucesores, en_particular M. Ba-
ltnt. Pero creo que con Winnicott, quien habi: segui-
do una trayectoria diferente, a travs de la pediatra
hasta el psicoanlisis (cf. Winnicott, 1975), alcanz<;) su
desarrollo pleno. Conocemos el influjo de Melanie Klein
sobre la obra de Winnicott: pero esto mismo le hizo ver
, 1~ urgente necesida-d de escapar del dilema planteado
entre objeto externo (Freud y A. Freud) y objeto inter-
no (M. Klein), movindolo a crear el espacio interme-
diario y los fenmenos transicionales que eran esen-
. ciales para la comprensin de las estructuras no neu-
rticas.
W. Bion dio nuevo
; .
impulso al kleinismo ortodoxo
-si lo puedo lla~ar as por el enlace de la obra de
Melanie Klein con la de Freud. Completamente absor-
bida en la exploracin de las fantasas inconcientes pri-
mitivas y de las angustias arcaicas dentro d e las es-
tructuras psicticas, Melanie Klcin parcele'> Jl<> aclv<r-
. tir plena.Ill~nte que tanto unas como otras lrlfllJiarl Hclln
los procesos de pensamiento. Fue lo que corllJ tt"rullc,
Bion. Su considerable penetracin terica le posibilit ar-
ticular el pensamiento freudiano con el kleiniano. Su
empeo en enlazar conocimientos obtenidos por me-
dio del psicoanlisis con otros modos de indagacin
(filosofa, lgica, matemtica, fsica, biologa) alcanz
( su consumacin en la obra de sus aos de madurez,
de Learning from Experience a Attention and Inter-
pretation; t~as lo cual, corno desengaado de su pro-
pia elaboracin frente a la inmensidad de lo descono-
cido, que su teorizacin no poda alcanzar, su obra to-
m un sesgo que desconcert aun a sus admiradores
ms fervientes. Por mi parte, descubr en Bion a un
autor que se poda medir con Lacan. Creo que los dos,
cada uno desde su ngulo, tuvieron un proyecto co-
mn con referencias clnicas y tericas completamen-
te diferentes: la esperanza de reformular la teora psi-
coanaltica dentro de un marco epistemolgico contem-
porneo que nos permitiera superar aquello que, en
la obra de Freud, llevaba el lastre de las ideas de su
.21
 tiempo~ que ya no son las nuestras. Ahora bien~ mien-
tras que Lacan se bas en el lenguaje y la lingstica 1
estructural, desterrando el afecto de su teora, Bion par.
11 , us ideas sobre el lenguaje como presenc1a-ausenc1a.
'
ti de las experiencias emocionC:tles ms primitivas y
se abri paso hacia los conceptos ms .i ntelectuales.
Hoy yo dira que Lacan incurri en el error de una abs-
traccin excesiva, mientras que Bion, con su referen-
cia constante al afecto y al proceso de trasformacin,
fue el intelectual ms autntico, en el mejor sentido
del trmino.
En 1974, el Comit creado para preparar el Con-
greso de Londres de la Asociacin Psicoanaltica In-
teritacional, que se llevara a cabo al ao siguiente, me
encarg un informe sobre los cambios ocurridos ~n . ~
la teora y la prctica del psicoanlisis (vase infra, el _.
l apenas citen en sus escritos la obra de sus colegas fran-
t
captulo 2). Esto me dio la oportunid~d de reunir los
hilos que enlazaban a diversas obras contemporneas
hasta for1nar un cuadro de conjunto, y proponer un
modelo terico-clnico extrado de la experiencia con
pacientes fronterizos. Junto al modelo de la neurosis
(en tanto el negativo de la perversin) que nos leg
Freud, me pareci que haba sitio para otro modelo na-
cido de una perspectiva nueva sobre neurosis y psico-
sis, revelado por la bibliografa psicoanaltica de los
veinte aos precedentes. Dediqu ese trabajo a la me-
moria de D. W. Winnicott.
Consider que desde Freud haba cambiado proba-
blemente menos la poblacin de analizandos que la
escucha de los psicoanal~ta_s. Por cierto no se puede
desconocer que encon~amos menos neurticos que en
la poca de Freud, aunque slo sea porque aquella po-
blacin est 111s repartida entre una cantidad mayor
de analistas. Pero esencialmente, la escucha del ana-
lista ya no e~ la misma. Hoy es ms sensible para de-
' tectar conflictos cargados de potencial arcaico, q ue tal
!'
vez se descuidaban en el pasado. Hoy aun si noto-
dos lo formulamos de la misma manera somossen-
sibles para el proceso de simbolizacin, que entiendo
en una perspectiva winnicottiana ms que lacaniana
o kleiniru:ta. Me parece fundamental, por ltimo, el pro-
blema de la ausencia del objeto y de sus repercusio-
nes sobre la funcin de representacin, que reacta
1
1
22
analista y sobre la simbolizacin. En este pun-
1
sobre e esult muy til lo que aprendi" de L acan y d e
to nne r .
s Desde 1976 tuve encuentros personal~s reg~lares
Bi,
o n a quien haba conocido en el Simposio so-
con erturbaciones
' f rontenza,
de la personalidad or-
bre .P . F
ado en Topeka por la Menninger oun a Ion. d t El
gl~ ~ de lengua inglesa tal vez reciba la impresin de
10
1
ec h - d
ue mis afinidades personales me an leva o mas cer- "
, ~ del otro lado del Canal de la Manch~ que ~e~ otro
lado del Atlntico. Pero si mi cultura ps1coanali~Ica es
. completa y bastante limitada respecto del universo
~ los autoreS anglosajones, a menudo he expresado
;i pesar por el hecho de que estos mismos autores
ceses o francfonos; al menos hasta hace muy poco
3
tiempo. . ." . .
A partir de 1966, mi obra si~u~o dos dtre~c~ones
rtncipales: el estudio clnico y teonco del narcisismo,
~ el de la patologa fronteriz~. Mi preocup~cin por el
narcisismo arranca de un ngulo un poco diferente del
usual. Me impresion que despus de proponer su teo-
ra definitiva de las pulsiones, Freud hubiera perdido
inters por el narcisismo. Ni siquiera manifest l.a ne-
cesidad de explicar cmo la oposicin entre pulsiones
de vida y de muerte modificaba sus anteriores concep-
ciones sobre el narcisismo, o la reinterpretacin que
J se le deba dar a la luz de sus nuevas ideas. El xito
de la obra de Kohut muestra claramente, sin embar-
go, que este concepto conserva su fecundidad en la teo-
3Cabe esperar que en el futuro las traducciones eliminen las ba-
rreras lingsticas para todos los psicoanalistas que d~sean mante-
nerse info11nados de las diferentes lneas de pensamiento que nu-
tren el universo psicoanaltico. Hasta hoy. han sido removidas en-
tre autores ingleses y lectores franceses pero no a la inversa. al menos
en igual proporcin. Por eso me resulta especi~~ente grato_ ~ue Ho-
garth Press me publique este libro en su prestigiosa coleccton uThe
tntemational psycho-analytical library. .
He tenido tambin la oportunidad de exponer sobre ciertos as-
pectos representativos del pensamiento psic~altico_ fran~s en con-
ferencias dadas en la Freud Memorial Cha1r del Untverstty College
de Londres en 1978-1979 (vase infra., el captulo 1).
23
 .
ra Y en la clnica aunque se pueda estar en desacuer ..
do con la interpretacin que l le da o con la aplica-
cin clnica consiguiente. Un error en que se cae con
frecuencia consiste en oponer narcisismo .a pulsiones.
Ahora bien, narcisismo es una expresin cte .libido yoi-
ca, y esta depende de la teora de las pulsiones. Opino
que existe un narcisismo positivo, un factor unifica-
dor procedente del yo, por el que su libido en tanto
se opone a la libido de objeto procura alcanzar cohe-
sin yoica: este narcisismo tiende a la unicidad. Mi hi-
ptesi~ es que esta tendencia hacia la unicidad se ve
contrarrestada por un narcisismo negativo que brota
de las pulsiones destructivas, que acta en la direc-
~ #
Cion Inversa y cuya unica manifestacin es la tenden-
cia a reducir a cero las investiduras yoicas. Lo eviden-
cia, en la clnic, toda patologa narcisista-que nos pre-
sente estados de vaco psquico y desinvestidura del
yo. De esta suerte, la libido qe objeto y las investidu-
ras de objeto son doblemente atacadas: por el narci-
sismo positivo, que promueve la libido yoica, y por el
narcisismo negativo, que desinviste la libido yoica sin
devolverla al objeto. La indiferencia resultante ni si-
(JUiera se pone al servicio del egosmo, como lo pudie-
ra hacer por medio de una falta de empata hacia el
objeto. En muchos casos pareciera que el yo se desin-
teresara tanto por l mismo como por el objeto, y le
quedara slo un anhelo de d~saparecer: de ser arras-
trado hacia la muerte y la Nada.- A mi juicio, esta es
la expresin genuina de la pulsin de muerte, que en
manera alguna es compa:rable con la agresividad ni con
el masoquismo primario. Creo que la expresin de
Freud ccnarcisisrno primario absolutou es un equivalente
de esta barrera absoluta interpuesta a todo intercam-
bio no slo con el objeto sino en el ncleo mismo del
yo, que queda sl:ljeto al proceso de la desligazn~ con
vaciamiento de su capacidad de proyectar. Concedo
que esta es una proposicin especulativa, pero es acor-
de a la observacin y se la descubre en ciertas filoso-
fas orientales q~e alientan en sus adeptos un desape-
go absoluto a ~xpensas de su propio yo en la medida
en que siga prisio.n ero de sus deseos y de los deseos
de su objeto.
24
Todo psicoanalista sabe que la experiencia cln~ca
es la fuente de nuestro c~noci~iento, pero qu~ solo
tido genu ino Iluminada por la teoria que
adquiere sen
da razn de ella. Ahora bien, desde la muerte d~ Freud,
.. aun antes sin duda, ya no es posible referirse a la
i ria psicoanaltica en singular. Como lo mostramos
~es. el psicoanalista tiene que abrirse camino por ~a
selva de las teoras contempor~eas, con la heren~Ia
. ,.d e Freud como nica gua. Cada uno de nosotros elige
ada encruciiada de la teora y prefiere la senda que
ene ~ p 1 b
Je parece mejor para segu~ adela~te. . arque si a o :a
de :.-F reud contina siendo Incuestionadamente la mas
. gran~e. ~o existe un solo ~odo d~ ~eerla e interpret~
;.
la. Ad-e ms, la prctica psicoanalittca ya no es la mis ..
ma. y el analista de n~estros das se e~frenta con ca-
sos problemticos tales que la obra de Freud le resul-
ta de escasa ayuda. No lo veo como algo para lamentar,
sino como un desafio para continuar la obra que Freud
inici y par~ in~ugurar nuevas perspectivas de inves-
ugacin~ Es lo que convierte al psicoanlisis e11 tilla
disciplina viva y en continuo avance. . ..
Yo msmo no he escapado a la suerte C(JIIltiiL 1 a.
un estudio concienzudo de Freud, mi elabort l<"u f( (, ..
rica se vio influida por Lacan, Winnicott y l3ioJl. 1 e l"<l
no soy lacaniano ni winnicottiano ni bioniano, y no
creo tampoco haber cado en la trampa del eclecticis-
mo. He intentado enriquecer mi pensamiento con es-
r. tos tres autores sin despojarme de mi propia indivi-
dualidad. Me atrajeron en mayor medida que otros por-
que su obra me ofreci ms materia para pensar. No
pretendo que deba ocurrirle lo mismo a todo analista~
y reconozco el derecho de los dems a hacer eleccio-
nes distintas y llegar a conclusiones diferentes. Nues-
tros analizandos nos confan un material tan rico y
complejo, asunto de una reflexin constante~ que nin-
guna interpretacin terica puede pretender su repro-
duccin exacta ni, menos an, exhaustiva.
Si pongo el acento en la interpretacin, se trate de
los pacientes o de la lectura de Freud, ello no supone
que comparta la opinin de algunos que ven en el psi-
.. . coanlisis una rama de la hermenutica. Los trabajos
que hoy adoptan esta lnea suelen ser radicalmente es-
'- .
25
 c-pticos. No creo que todas las interpretacione s ten-
gan el mismo valor, ni que su relacin con la verdad
dependa exclusivamente del punto de vista adoptado.
El afn de restar importancia a los descubrimientos
del psicoanlisis est en la base de esta actitud que
relativiza nuestro conocimiento psicoanaltico, tal vez
j
en demasa. El dominio de nues~ras certezas es limi-
l.' tado, desde luego. Pero no se debe confundir el debate
! u~a perspec
crtico con disputas entre telogos. Tampoco doy er- .
l dito a los que hablan. en mi opinin con ligereza, de
la ciencia del psicoanlisis; al menos, es preciso dejar
bien en claro que los criterios oficiales de ciencia limi-
tan considerablemente su inters desde el punto de vis-
ta del estudio de la psique humana. Estoy convencido '
de que el psicoanlisis contemporneo tiene que des-
cubrir su propio idioma, que no es el de la teologa re-
ligiosa ni el del positivismo cientfico; ni el de lo irra-
cional ni el de la razn estrecha. Existe una lgica, o
unas lgicas, de lo inconciente, que hemos empezado
a comprender cada vez mejor desde Freud, acaso en
una medida que l nunca imagin. Winnicott nos ha
mostrado el inters heurstico de las paradojas dentro
de la teora: entre ellas, la que opone el objeto subjeti-
vo y el objeto percibido objetivamente.
Durante muchos afios intent oponer la obra de
Freud a la de sus sucesores, en tanto vea estructuras
neurticas opuestas a estructuras no neurticas. Hoy
me inclino a pensar que estas oposiciones, que pare-
cen vlidas, no son tan tajantes como crea. Ms pre-
cisamente, si se las coteja. dejan traslucir un parale- .
lismo. Tomar u~ ejemplo p~a ilustrar lo que quiero
decir. El .e studio de estructuras no neurticas ha tra-
do a la luz dos tipos de angustia respecto de los que
parecen estar de acuerdo los autores, en su mayora,
aunque empleen trminos diferentes: angustia de se-
..
paracin y an_gustia de intrusin, que ponen de mani-
fiesto una debilidad de las fronteras entre el yo y el
objeto. Pero, si a la angustia de castracin (descrita por
Freud) uno agrega la angustia de penetracin ms
especfica de la sexualidad femenina, en mi opinin ,
tenernos el par castracin-penetracin, que encuentra
su par correspondiente en separacin-intrusin. Sin
\ sino en los empeos del par analista-analizando, den-
'
26
. . d ares de opuestos se refieren a entida-
Qda. estoss ;;!entes y ata.en a niveles de desarro-
~es_ clinic~ Pero fundamentalmente interesan a la
llo d~sigu es ... n de la ligazn-desligazn, que encon-
cuestln comu . .. t ..
. - . F d de la separacin-reuntan, con ermt-
trarnos en reu ct d s
. de Winnicott: o del continente-conteni o, e ton.
nos Bo et hace algn tiempo, propuso, dentro de
Ya.- ..uv , ttva stmilar el concepto de distancia del
. ' .
ob.j~~-que nevo apuntAdo ~e refiere.~ espacio psqui-
. uno podra demostrar tambien corresponden-
,.
ca. logas en el orden del tiempo.
peA 0 . F d ~..
reu . vt...Ia
en
e 1as an . .
la tendencia a la descarga del proceso pr1~~r1o 10
:esto de la posibilidad de posponer la accion con
~~~glo al proceso secundario. Bion situ.el dilema_ fun-
daxnental de la psique en esta alternativa: o huir de
la ftustl'acin por vaciamiento, o tolerarla elabor~dola
por medio del pensar .. Acerca del :psictico, afir.mo q:Ue
ejecuta la identificacin pr?y~ctiva co~ veloc1da~ m-
.t erestelar. Winnicott, por ultimo, trato de definir el
tte111po.p~o de espera para el infante. Si ese tiempo
es reducido a la nada por la tnadre que responde In-
mediataJnente a las necesidades del beb (o las antici-
pa), as ella lo priv~ de la capacidad de .elaborar. Si,
por el contrario, su respuesta .excede de ~!erto umbral,
origina reacciones catastrficas en e~ n1no, con expe-
riencias de desintegracin. Aqu la distancia correcta
es el tiempo oportuno. La madre lo bastante buena es
tambin la madre lo bastante mala.
Pudiera ser que, en un nivel terico elevado, las
cuestiones del anlisis fueran las mismas que todos
los pensadores enfrentan: lo verdadero y lo falso {pien-
soaqu en el selffalso); lo real y lo ilusorio (pienso en
el espacio inter111ediario); lo bueno y lo malo {menclo-
no el pecho. kleiniano); el bien y el mal (es la cuestin
tica del supery); el orden del lenguaje y el orden del
mundo (aqu tenemos a Lacan y su significante); sen
tido y sinsentido (lo inconciente de Freud); razn y sin-
raZn (locura o psicosis?). A diferencia de los filso-
fos, nosotros no intentamos responder estas pregun-
tas en la soledad de nuestros propios pensamientos,
27
 .. tro del encuadre psicoanaltico. Es cierto que nuestras
' so rw1coana
respuestas no siempre ~on satisfactorias. Debemos con- ;
formarnos con aproximaciones (Bion), medidas con
una verdad absoluta que permanece inasequible. La
experiencia y la reflexin nos convencen, empero, de
que arrebatamos una parcela no desdeable de co~o
cimiento de lo incognoscible de .la mente humana:.
Freud ya sab que las fronteras entre neurosis y-
normalidad son apenas discernibles. Tras su huella '
hemos aprendido que mucha s personas bien adapta-
das a la realidad social y externa alientan lo que he
llamado locura privada. Los propios psicoanalistas es- . ,
tn lejos de ser inmunes a ella. Uno se entera de esto
cuando algunos., como H. Searles. quiebran-la ley del
silencio. Y Winnicott dijo adems que para ser capa-
ces de comprender a psicticos, necesariamente debe-
rnos tener algo en comn con ellos. Los que esquivan
a pacientes fronterizos para dedicarse exclusivamen-
te al anlisis de neurticos tienen sin duda la suerte
de beneficiarse con represiones ms fuertes y eficaces.
Pero, qu analista puede hoy practicar su profes in
excluyendo de su divn a todos los pacientes que no .
presenten una neurosis clsica, o presuntamente tal?
No parece que tengamos esa opcin. La locura priva-
da nos saldr al paso con ms frecuencia de lo que pre-
veramos o esperaramos. Tambin es posible recono-
cerla y contar con ella. . -. -
Cuando un analista rene en forn"la cte libro un con- - 5
junto de sus escritos, toma conciencia de un fenme-
no curioso. Esta compilacin, que abarca ms de una
dcada, revela, pqr el cotejo entre los distintos traba-
jos, que ideas que en su momento parecieron inaugu-
rar un desarrollo nuevo ya germinaban muchos aos
ante~ en un artculo previo. Desde luego, la idea, en
aque1la primera formulacin 9slo exista en forma ru-
dimentaria, y P:O se hubiera credo que adquirira fi-
nalmente tanta importancia. Hasta puede ocurrir que
una idea cuya autora uno pretende haya sido tomada
de un colega: una criptomnesia llevada en silencio.
Ya tuve oportunidad de apuntar esto mismo cuan-
do prepar otra compilacin; en ese moment o se me
impuso una inferencia. Todo analista sabe del proce-
28
litlco dentro de la cura. Tal vez, para el ana-
. l"t
r- ue escribe, exista un proceso psicoana I ICO que
.lleta q le por su solo autoanlisis. Propongo llamarlo
no se reve ' icoanaltlco
. terico. A este debe cad a uno
el proceso ps . .
tilo personal de pensamlento.
su ;:uestra formacin psicoanal1!~a incluye nu~stro
anlisis persOnal. nuestras supe~Isiones, ~1 estudio d~
. - p e ro por suerte. en ninguna parte nos for
la teona.
-_ . ". . seribir La obra escrita
. d e un ana1IS t a
tnalnO$ para e . ..
.. b-ablemente otro modo de proseguir su autoana-
es pro ... . . . d N h d -
. tisiS Con posible benefiCIO para ~o.s emas. . o ay u
#
. dade .Q ue se trata de un ejercicio que se mcluye en
el dominio de la sublimacin. Definir a~u ello qu~. es
8si.sub1tmado rebasa el propsito de esta mtroducc~on.
.Tal vez se deba atribuir al masoquismo del analista
ms : P;:so del que se. suele concederle. El utiliza su
tteinpo Ub:r.e para 'e scribir, porque hace_r~o no neces~
rtamente.forma parte de su labor. Sacr1f1ca a la escri-
tura; cualquiera que sea el placer que le depare . los
ptceres que le procuran otras empresas m nos lntt-
leCt:Uales. Cuando se renen colegas. se d ., la ran <k
acuetdo: iQu profesin loca!. Tal ve z la escrlt u ra lur -
me Parte t.anibtn de la locura privada d 1 a n a ll. I n .
Puede librarse de ella. en parte. slo si e s c ribe s <>br
las locuras privadas de otros, a saber: sus analiza n -
dos, a quienes dedica una de las partes ms preciosas
de s mismo en el intercambio intersubjetiva del in-
c onciente.
'
29
 1. El psicoanl!sis y los mOdos del
pensar ordinario .

En un trabajo ~nconcluso escrito en Londres du-

rante el otoo de 1938, Freud escribi: ccEl psicoanli-
sis tiene pocas perspectivas de s er bien. visto o popu-
. lar. y no slo porque muchos de sus contenidos afren-
tan los sentimientos de numerosas personas; c~si igual
efecto perturbador produce el hecho ~e incluir nues-
tra ciencia algunos supuestos uno no sabe si contar-
los entre los resultados de nuestro trabajo o entre sus
premisas que no pueden sino parecer en grado su-
mo ajenos al pensar ordinario d~ la multitud y contra-
dicen de manera radical ci.ertas opiniones dominan-
tes. No hay remediou (Freud, 1940b, pg. 282 [pgs.
283-4]). Freud se refiere aqu a lo inconciente. Explica
que las resistencias a lo inconciente provienen de una .
censura no slo moral sino tambin intelectual, como
si su existencia amenazara la razn y la lgica. En es-
te captulo inicial tratar de mostrar que la progresin
de la obra de Freud lo constrifi a reconocer la exis-
tencia de modos de pensamiento todava ms extraor-
..
'
/ dinarios de los que poda esperar cuando propuso su
primera hiptesis sobre lo inconciente.
Cuando aconsejamos al analizando que omita cen-
surar sus pensamientos y diga todo lo que se le ocu-
rra, la censura en cuestin es de las dos categoras,
moral e intelectual. Si el analizando emplea las aso-
ciaciones libres, ha aceptado la renuncia a toda pre-
tensin de nexo racional entre los pensamientos; as
se podr establecer otro tipo de nexo por medio de la
atencin libremente flotante del analista. Las relacio-
nes que la mente del analista establece entre diferen-
'
tes partes del material comunicado por la asociacin
. . libre del analizando, con inclusin de eslabones faltan-

tes que i.m plcitamente operan en silencio, indica que
1

31
 .

tras bambalinas obra cierta fmtna de lgica que no obe. : clones de compromiso. para construir un puente en-
1
1
dece a las reglas de la razn comn. Podr ser que tre ellas. .
1 ; . no exista contenido latente alguno o que, si existiera :_ Me parece que si Freud se obst~n en mante~er un
no fuera inteligible? . ' . unto de vista dualista en la teoria de las pulsiones,
:Or
1

ejemplo, fue P?rqu~ ~a~a comprend~d~ intuitiva-

1

No me propongo resumir las diversas etapas que .

culminaron en la demostracin de esta l.g ica otra. Me mente que la dualtdad 1ntctal era la condicion necesa-
rla pa.ra !a prduccin de algo Otro ~u~ naciera de la
1
limito a apuntar que esta doble lgica fue teorizada por -
1
1

Freud en su oposicin cl~sica entre proceso~ prima- . relacin" entre los d os trminos g~ner1cos. .
ros y se~undarios. Si es consabido que los procesos . . : ~N~ QUte~Q decir que la dualidad sea primitiva sino
s~c~ndanos so~ aquellos del ~en~a:niento l~ico tra- . .. <i.ii? ;~ ~lluite de 13. redUccin mxi~~- posible P<;>r
dlcional, y se r1gen por el principio de realidad, no ,y... .lo:que~ t~a a _la inteligibilidad. La cond1c1on necesaria
siempre se deja en claro que tambin los procesos pri- . i .ad~U~da )ara que se establezca una relacin es la
marias, que se rigen por el principio de placer, tienen ,:. _-... .eXistencia :de dos tr1ninos. Esta declaracin simple
una lgica implcita. He aqu sus principales caracte- ,-. ti-e-fuuhas c onsecuencias. Erige.el par como una re-
.. .
rs~icas: desconocen -el tempo.; ~o to~a~ e~ ~~enta. la . ~ fere'nctti .terica ms fecunda que todas cuantas ero-
negacin; -operan por condensacin y desplazamien- -, plt:!~.~i .Ii\~,.~ni4a4 .com~ base. s reflexionamos un poco
to, y no toleran espera ni demora. Logran expresarse ~. . 11\,~ , ~bte. lQ .que~ ~sta dualidad fun~amental supone
sorteando los obstculos que pretendieran impedirle '." en .t anto e(>rtdJcin para que se produzca algo tercero,
darse a conocer; en otras palabras, permiten que nues- ::'. . aeSCij.bi,~~.la base de la actividad simblica. En efec-
tros deseos inconcientes experimenten cierta fortna .de ;. tq~ .,~~~ 9r~~ci9n de un smbolo de~anda que dos ele -
c umplimiento. meii~-~~p;rados se renan para for1nar un te rcer 1-
Este es el punto principal que queremos sealar. : .ltj~q;t~.{_'qp~~ totrta prestadas sus caract e rfstt ':ts ci t hls
No obstante la censura, los deseos reprimidos alean- ~;tr~s d~s;' pero que ser diferente d e la suma d flCtu
za n satisfaccin a travs de un modo especial de pen- . llas . _' - - . _
s amiento, y as garantizan la victoria del principio de . . . t'odo esto nos conduce~ la situacin a nalit lca . ~: n
placer. Me parece que hemos subestimado el aspecto ella~ las do s partes que constituyen su esenc ia mis m a
saludable de ese logro y hemos destacado en demasa estn ~~unidas y, al rn'ismo tiempo, separadas. No man-
su aspecto patolgico. _tienen corttact<? fsico. El contacto se puede establecer
La oposicin entre los procesos primarios y secun- a trav.~s del clima ernocional.de la sesin silente, pero
darios no se debe presentar diciendo que los primeros ~~J;nOS que el silencio puede ser vivido diferenternen-
son irracionales mientras que los segundos son racio t pOr cada uno de los compaeros. Una forma de con-
nales. Ms bien son procesos rivales y complementa- tact~ ~e establece tambin a travs del habla, que in-
rios que se rigen por diferentes tipos de razn. Pode- d~~S:Ja parte de s que el analizando desea poner en
mos extraer de esto dos conclusiones importantes. En - cohtto con el analista. Pero, podemos decir que el
primer lug~. la unidad psquica del ser humano es una discurso del analizando es el analizando? Evidente-
falacia. La validez de la ecuacin psquico = concien- ~.en~e no, porque operan la racionalizacin y la nega-
~ te fue cuesti.o nada por la idea de lo inconciente. El su- ~~~~ Sin embargo, si no creyramos que el discurso
jeto ya no era Uno sino. Dos; 0 , dicho de otro modo: d~l ~al_iza~do trata de decirnos algo acerca de l mis-
1 1
la unidad era la de una pareja que vive en conflicto mo. no habramos preferido esta forma paiticular de
tolerable o en relativa armona. La segunda idea. que relacin. Debemos afirmar, entonces, que el discurso
- ,
procede de la primera. es que la existencia de dos tr- del analizando es Y no es el analizando, y que es pro-
minos en conflicto propende a la creacin de forma-. . ? ucido por su actividad simblica que procura reunir
-.
. .. . ... .... ;~.. . ..~ . . . . '(, ~.:.~~ ..:"'' i. . t.. . :- :..~. .::7
. t
.~ .
..
. .. ' .; .:_ ....- . ., .:., . -~"'~ ~
~ ..... ...._ J \ _.. ,. '"""" . ,. ~
... .... - ~ ....;... ~ _,

..
33
32
 lo separado. Es que la separacin se constituye en una -~--
oportunidad nueva para otra forma de reunin.
Lo que est separado reclama una separacin do. -:
ble. Primero, hay separacin entre el analizando y el "_ la-una a la otra sin desmentir su realidad ps1qu1ca y
analista. Pero esta separacin es reiterada por cada uno .. .,sui. repudiar la realidad material. El yo tien~ que ser
de los compafieros; en efecto, cada uno tiene un in. -
conciente sepa~ado de su propjo conciente. El discur.. - xtbles. que, en alten1anc1a, se bagan para formar hl-
so del analizando ser entonces el resultado de un do- ._
ble compromiso. Expresar un compromiso entre lo
inconciente y lo conciente. y tambin un compromiso
entre el deseo de estar en contacto con el analista, y
el de evitarlo.
Parecidamente, la escucha del analista tie~e que .
trabajar sobre todos esos dominios al mismo tiempo;
en efecto, debe reconocer que lo escuchado por l es
un compromiso entre lo que descifra con ayuda de su
conciente y lo que alcanza a comprender por medio
de su inconciente. Sera errneo decir que el analista
no comparte los deseos de contacto con el analizando
o que no est tentado de responder. de manera .sim-
trica a los movimientos por los cuaJes este intenta rom-
per ese contacto .. La interpretacin pugna por ser el
mejor compromiso posible en esos movimientos de ida
y vuelta. La interpretacin se expresa con fines para- .
djicos porque le es preciso mantener el c ontacto con
el analizando y guardar al mismo tiempo la distancia
necesaria para que esta forma de contacto pueda cul-
minar en un insight. Tambin en cuanto a su conteni-
do la interpretacin es ;una formacin de compromi-
so; condensa los modos ;de razonamiento que pertene-
cen al pensarn~ento lgico racional y a aquella variedad
de lgica que se rige por otro tipo de racionalidad. De
hecho, nuestras interpretaciones incluyen enunciados
que se traducen en usin, ccentoncesu, ccporquen, ccpor eson,
ceno obstanteu, etc. Al mismo tiempo, dicen tambin que
cierta hos~ilidad manifestada es un signo de amor, o
que cierto amor aparente esconde tnucho odio; que
cierta indiferencia traduce sentimientos de desespera-
cin; o el deseo de morir es, en realidad, deseo de que
otro muera o de fusin eterna con el otro.
La situacin que acabo de describir supone que el
yo puede ser capaz de reconocer la existencia de los
34
1
' ''' "esos primarios de la razn subjetiva sin negar to-
:: , - ~~~er~cho a los :grocesos secundarios de la razn ob-
.'
jetJV~. Sobre todo, supone q~e el yo ~mede ~as~r de
cW. principalmente, d~ establecer conexiOnes fl~
pc?tests y cOnclusiones provisionales, y se desh?-gan p~
ra :dejar espacio a o~as q~.e representen meJor la SI-
.t uacin. Considero que conviene pensar que existe una
tercera categora de procesos. Propongo llamar proce-
.Jsos terciarios a estos instrumentos de ligazn o a estas
conexiones. En efecto. en oposicin a lo que Freud
c~e. . no se trata tanto de que los procesos secunda-
rios dominen a los primarios cuanto de que el anali-
zndo_pueda hacer el empleo ms -c reador de su co-
existencia, y ello en las actividades espirituales ms re-
fiilaaas lo mismo que en la vida cotidiana. Tal vez sea
mucho pedir.
- .: Mientras Freud consider~ que poda confiar en el
;.
yo para conducirlo a una percatacin de lo inconcien-
te a travs del reto,r11o de. lo reprimido. pudo creer que
estaba en condiciones de resolver las dificultades in-
herentes al tratamiento psicoanaltico. Pero lleg a la
conclus~n de que gran parte del yo era a su vez in-
conciente, y sin duda que este fue para l un descu-
brimiento descorazonador. Hasta entonces, lo incon-
ciente se revelab~ a travs de manifestaciones que pro-
baban su existencia: deslices en el habla, parapraxias, (
fantasas, sueos, sntomas, trasferencia. que, una vez
analizadas, no podan menos que forzar al yo a con- 4
cluir que lo inconciente no era una ficcin. Cuando
Freud descubri que el yo no slo era la sede de la re-
sistencia sino que era inconciente de sus resistencias,
y que sus mecanismos de defensa per111anecan opa-
cos para l mismo, se atuvo a signos que l poda es-
cuchar pero que permanecan silentes para el anali-
zando. Freud no hall los medios que le permitieran
analizar lgicamente esto inconciente no reprimido.
El haba hecho de la integridad del yo una condicin
preliminar para la posibilidad .de emprender un anli-
sis. En ccAnlisis terminable e interminable, se vio obli-
...
35
 .
gado a admitir la dura verdad: ccEl yo, para que POda. . - 1 r~sencia en la vida anmica de un
mos concertar con l un pacto as, tiene que ser un ra tneqmvoc~;s~!metas. llamamos pulsin de agre-
yo nor111al. Pero ese yo normal, como la normalidad poder que. p .. n y derivamos de la pulsin de muer-
en general, es-una ficcin ideal. El yo anormal, inutnt. si!l a destr.uccJ a de la materia animada., (ibid ._,pgs.
zable para nuestros propsitos, no es por desdicha una te 0 a, prop1 .
ficcin. Cada persona normal lo es slo en promedio, 24~:-S. [ptag._i2t44F))r.eud considera que lo~ instintos ~es-
su yo se aproxima al del psictico en esta o aquella En es .e .
, .- ._- . :. n los responsables de ese esta o e cosas.d d
pieza, en grado mayor o menoru (Freud, 19~7c, pg... tructtvos so _ .
. . , :. ., d. . - , tnar aqu el concepto de pu ston e 1 .. d
235 [pg. 237]). No he e exam . . . _
- , J.~' -- ' . ara sefialarque s1 el f1nal feliz no se pro
'!.

Notemos que Freud se refiere aqu a la psicosis y muerte ::KUvo P

- ue el yo parece haber .
c
ap1tula d o an t e es -
no a la neurosis. Esto significa que se ve obligado a auce es por.q . .
ta inversin de los valores de la vida. - . . ..
admitir que el yo normal incluye una diversidad de >Dos tazones seria~, que ataen. al yo y _a la pulston
distorsiones en su relacin con la realidad, que ponen deagresin, hacen que la accin del analista !racase:
en duda su capacidad de integracin o su poder de-sn- .

tesis. Nos e~ l~ito ~gregar que esta alteracin del yo

es responsable tambin de la defeccin del segundo
aliado: la trasferencia. La trasferencia positiva o aun
la ambivalente tenan por base la idea de que, con la
ay-u da del analista, se poda encontrar un compromi-
so mejor entre las demandas del ello y el yo, que -debe
tomar en cuenta tambin al supery y al principio de
realidad. La reaccin teraputica negativa contradice
esta presuposicin.
ccDurante el trabajo analtico no hay impresin ms
fuerte de las resistencias que la de una fuerza que se
defiende por todos los medios contra la curacin y a
toda costa quiere aferrarse a la enfer1nedad y el pade-
cimiento. A una parte de esa fuerza la hemos indivi-
dualizado, con acierto sin duda, como conciencia de
culpa y necesidad d~ castigo, y la hemos localizado en
la relacin del yo con. el supery. Pero se trata slo de
.
aquella parte que ha sido, por as decir, psquicamen-
te ligada por el supery, en virtud de lo cual se tienen
noticias de ella; ahora bien: de esa misma fuerza pue-
den estar operando otros montos, no se sabe dnde,
en forma l~gada o libre. Si uno se representa en su to-
talidad el cuadro que componen los fenmenos del ma-
soquismo inmanente de tantas personas, la reaccin
teraputica negativa y la conciencia de culpa de los
neurticos, no podr ya sustentar la creencia de que
el acontecer anmico es goberttado exclusivamente por
el afn de placer. Estos fenmenos apuntan de mane-
Pero si intentanos comprender lo que ~reud dtce ace~
ca _de estas dos situaciones, con arregl~ -a la pers~e:ti
Va que he escogid~. o sea, 1~ existencia de ~na log1ca
diferente. tal vez resulte postble superar el ntvel de las
meras declaraciones. . .
Volvamos a l.cita de Freud. Lo que parece ocurrir
. en. el ; c aso de estos analizandos es que el principio d
pic~r que gobiertla la actividad psquica ha tr~~~ue~
to .! el .orden de estos trttlinos. La busca de pla< t r l1a
sido suplantada por _la busca de displacer, Y la cvlt~
cin de displacer se ha convertido en evitacin d pla-
cer. Es como si el sujeto dijera 44Su al displacer y uNou
a1 placer. En muchos casos el analista considera que
el ceNo,, al placer es slo superficial y que satisfaccio-
nes ocultas mantienen el sufrimiento. Pero hay otros
casos en que el dolor psquico es tal que parece difcil
creer que procure al sujeto satisfaccin alguna. Pode-
mos pregun tar: en qu consi~ten los pensamientos
inconcientes de estos pacientes? En suma: qu aspec-
to tiene su realidad psquica si persistimos en consi-
derar que su discurso manifiesto es un discurso encu-
bridor?
La realidad psquica de estos pacientes no es me-
nos complicada que la realidad psquica de aquellos
casos en que predomina el principio de placer. Tam-
bin aqu el disfraz recurre a la condensacin y al des-
plazamiento. Sin duda, la diferencia reside en que la
lgica que preside estas operaciones es una lgica de
la desesperanza. Freud afirm que la realidad psqui-

36 37
 ), ~.t

1
ca es la nica realidad genuina. Este;> tambin se apu. : -, ~~. . ;, . j . , .. basa en la posibilidad de estable ..
.
1
1
1 .
ca a caso que ven1mos cons1 eran o. ct d M 1 . K
e an1e lein . , ,. St ._el anlisis id dse . 1
~ quica enlaces nuevos con o que
nos mostr la importancia de los procesos reparado. cer en ~S:ctldy _ a pesplresio~n podemos afirmar que es-
fi segrega o por r . - .
res e~ la dep~es10n, y creo que los casos q~e Freud . . ~~ .. ... d d d e establecer enlaces no esta destrUida
" " r

menciOna estan penetrados de rasgos depresivos. Pe. . . t ca~l a ... bo lo est en la psicosis. Pero los
ro hay ms. Winnicott mostr que en ciertos picien. aqt _co~o e~en siempre de. una manera que con-
tes la nica realidad es la de lo que no est presente, en]a~~. .,s e.es_ ulectado nunca es positivo. Si el trabajo
l . . . L . ftnna que su _
r es .d d .. .
1
f
q~e nos h ace SU rlr por SU ffilS~a ausencia. a ausen.. , . .,. . e; 'r(J:~< orcfona a estos pacientes se~tl O a ~ClO-
t
i
Cla no conduce a la esperanza s1no a la desesperanza. . ~~tl .rC:~ul~dc> de un auuiento del sentido es siem-
na d. . duccin en el ser. Paradjicamente, estos
i
1
1
En este punto podernos inferir que los procesos de pen.
1
t o tnconcten
sarnien t e d e 1. os. pacien
t es que manfles- . .. .pre. ljuna dre . slo tienen la sensacton ~ d e un ccp1us~ser,.
tan 1os rasgos d escr1tos por F re u d rem1ten a una reali.. ana __. zan - fr )os
cuando disminuye su bien-estB! (b1en-e -tre ),
dad psquica -la nica verdadera para ellos forma-
1
rus-e
een definitiVa constituye siempre una acu-
d~ por objetos que slo exist~n por el desen.gafio o .el . a:~~ri tmplic:a a aquellos que los han trado al m un-
displacer que causan. El vac1o del yo es mas c ons1s- d esto que
no pidieron nacer. . .
tente que sus logro~. Todo el ab<:>rrecimiento de.s que . o./!:
respuesta a esta situacin procura mostrar al
mora en estos anal1zandosrefleJa un co~pro~uso .en- paciente que su afn de! producir desesp~:anza en el
tre el anhelo de perpetrar una Venganza Inextinguible : atiallsta'le resulta !~dispensable para venf1car que es-
y el anhelo _coexistente de ~~o~eger al ~bjeto de estos te puede SO:br~v~vir al aborrecimien~~ ~ seguir a~ali-
deseos hosttle~ que le son dm_g1dos. Esta v~nganza na- zando lo que. sucede en el 111undo ps1quico de~ p~cien-
~ ce de una herida que alcanzo a estos pacte:n tes en su te. Esta es la mejor prueba d~ amor que el an~1sta pue-
i
.t mismo ser y desahuci su narcisismo. Ellos mismos a
de dai:''ydarlo l, aJ .pac;iente. a reconocer ~ue su
l no lo advierten, en buena parte porque sus pensamien aborrectmlerito de s es un sacrific~o, y que el odto vol-
i tos no saben distinguir entre el dao que anhelan im cado Sobre el obJeto es quiz, como lo cree Winnicott,
l
'
ponerse a ellos mismos que a menudo permanece un amor sin miramientos. Porque la ambivalencia ex-

f
1
inconciente y el que ansan infligir a su objeto. No trema de e stos pacientes corre pareja con su extraor-
J
1
1 perdonan .al objeto su incapacidad de valorarlos, su dlnaria intolerancia de ella. del mismo modo como sus
l
''
~

ausencia en el momento en q .u e ms lo necesitaban, sentim-ientos de culpa inconciente reflejan su rehusa-
1
i ni que tenga fuentes de place~ distintas de ellos m1s miento de sentirse c,ulpabl~s y una idealizacin extre-
;

1
mos. Esta lgica de .la desesperanza lleva un propsi ma de la imagen que tienen de s ~ismos, simtrica
1
l'
to constante: ~emostrar que el objeto es realmente _ma- de 1 imagen del objeto ideal que en vano buscan so-

j lo, incomprensivo y rechazador, para lo c~al los pa- bre la Tierra. .
f
J cientes inducen el recha~o de otros. En el momento . L lgica que antes expusimos, la del proceso pri-

1

~n que logran. este propsito, han demostrado no slo
1
1
que no son capaces de inspirar amor sino que el amor
' '"
de otros n9 es ms .que una fachada superficial que
esconde su aborrecirniei)tO. En suma, e.I 'amor es siem
pre incierto, el odio es siempre seguro. De igual modo
se las arreglan para perpetuar todo lo posible esta for ~
1 tna de relacin sadomasoq uista que han escogido, siem-
f1 pre que encuentren u n compafiero que .acepte el pa
1
pel que le han asignado.
1
mario tal como Freud lo defini, era -en cierto modo-
una lgica b~sada en la idea de un par de opuestos for-
m ados por el anhelo, por un lado, y la prohibicin, por
_el otro. Si la prohibicin se suspenda, podamos su-
porier.que nada impe~ira una unin feliz con el obje-
to. En sntesis, no se conceba que el objeto pudiera
no amar al suJeto, o que lo odiara. En esta perspecti-
va, la lgica de los procesos primarios es una lgica
de la esperanza; lo opuesto de lo que he llamado la l-

1
1
't
38 39

.
1 l.
,
'
gica de la desespe~anza. En .esta, en el primer plan .
se sita el objeto: no el deseo, no la prohibicin. Si 1
uni? feliz se experimenta como imposible es porqu: .
el SUJeto no se puede sentir amado por el objeto ni pue.
d~ amarlo. Es una lgica diferente, respecto del con. ..
fl1cto entre el deseo y la prohibicin, porque prevalece
el conflicto entre el yo y el objeto en torno del amo
y del odio. Desde luego, cuando hablo del objeto m~:
refiero al objeto interno," tan profundamente interno
que es un objeto narcisi~ta plasmado sobre el narc .
sismo herido del sujeto. .
~ r~accin teraputica negativa nos ensea que
las fiJaciones al odio son mucho ms tenaces que las .
fijaciones al amor. Ello .p or dos razones. La primera .
es la conviccin de haber sido destituido de un amor .
al que uno tiene tanto derecho como al aire que resp.'
r~. En estas condiciones, es difcil resignar un objeto
s1n desear .obtener este amor hasta el final. La segun-
da razn es que el odio se acompafia de culpa. Resig-
n.~ ~1 objeto ~s dejar de odiar; pero descubrir una po-
Sl~l~Idad de amor con otro objeto no slo significa per~
m1tir que el objeto primitivo de la fijacin siga su propio
destino, sino tambin hacerlo cte saparecer literalmen-
te del selfy . .en cierto modo, abandonarlo. Hay culpa si
se odia al objeto, pero no la hay menos tal vez ms-
si el sujeto deja de odiar al objeto para amar a otro
objeto. La solucin consiste entonces en perpetuar la
atadura interna con este porque es mejor tener un ob-
jeto interno malo que arriesgar perderlo pata siempre.
Es notable la correspondencia entre la relacin del yo
con el objeto y del y~ con el supery.
Volvamos ahora al aserto de Freud referido a las
distorsiones psicticas del yo. ;Hasta aqu debimos tra-
tar solamente de la esperanza y la desesperanza .den-
tro de un si~tema especular de dos trtninos opuestos.
y sirn~ricos entre s. Podemos comprender que, con
trariamentea lo que diji.m os antes, no se produzca un
tercer ttiilino, ninguna efectiva simbolizacin. Faltan .
los procesos terciarios.
Refirindose a la represin y a la trasformacin de
la realidad en la psicosis, Freud escribi lo siguiente
en su trabajo uLa prdida de realidad en la neurosis
40
. .
y la psicosis: ocEn la psicosis. el remodel~i.ento de la
realidad tiene lugar en los sedimentos p~1qmcos de los
vtncWoa que hasta entonces se mantuvieron co~ ella,
()' sea ei: ls h~ellas mnmicas. las representaciOnes
y los juicios que se haban obtenido de ella h~sta ~se
momento y pOT los cuales era subrogada en e~ mtenor
dCb"Ja.W daanimica (Freud, 1924e. pg. 185. [pag. 195)).
:Ei fo:i::Mas muy Severas de psicosis, como la que l es~
fidla eii' el caao Schreber. podemos ver el desarrollo
no1me:_ de esta trasfoi"xn~cin, que nos produce un sen-
ttil1iento,"de extraeza. Pero por lo comn tratamos a
p8cieDt~S menos perturbados que Schreber: los llama-
dOS. e~ fronterizos.' . .
.-.:_: En Neurosis y psicosis,, Freud escribe: <cEl yo ten-
dr la poSibilidad de evitar la ruptura hacia cualquiera
de los lados deforxnndose a s mismo, consintiendo
litel)oscabos a su unicidad y eventua imente segmen-
thdose y.partindose. Las inconsecuencias. extrava-
.gariclas y locura~ c;le los hombres apareceran as bajo
una ltJZ semejante a la de sus perversion s sexuales:
e~ efect~; ~CeptndO)SS, ellOS Se ahorran repreSi(lllt! SH
(Freud.~- l924b. pgs. 152-3 [pg. 158]).
Esta cita justifica la importancia que la escisin ad-
quiere e~ la ltlJtta parte de la obra de Freud. Si en
el ~urso de un anlisis es preciso confiar en la coope-
racin del yo. el analista tiene que saber que este yo
tiene dos lados: est escindido. En uno de sus ltimos
trab~jos. ceLa ~scisin del yo en el proceso defensivo,
Freud describe as la situacin: entre las demandas que
hace una pulsin y la prohibicin por parte de la reali-
da~. el nio n.o hace ninguna de esas dos cosas, o me-
jor dicho. las hace a las dos simultneamente, lo que
qufYale a lo misrtlo, (1940e, pg. 275 [pg. 275]). En
.o~s palabras, segn Freud, el yo del nifio no decide;
es decir, no juzga: admite ~os juicios contradictorios
al mismo tiempo. Vemos que esta operacin es dife-
rente de la represin. que en,apariencia decide de m -a -
nera que la realidad prevalezca sobre las mociones pul-
sionales. Freud insiste en esta coexistencia simult-
nea, en el caso de la escisin: uPor un lado, [el nifio]
rechaza la realidad objetiva con ayuda de ciertos me-
canismo~, y no se deja prohibir nada; por el otro, y a
41
 1
..
1

~ ' re~gln seguid o , reconoce el peligro de la realidad oh; ,:., . ftct1vas, y la interpretacin que ~rota de eblIas es con-
jetiva, asume la angustia ante l cotilo un sntoma de .-. - Pe
- ro el paciente no consigue esta 1ecer aque-
~e 1uyen 1e.
pad e~er y l uego b usca d e1enderse
&'
de l. ( ... ] Las dos =-
.- :.,-.. . laces que le perm1t 1rtan
-- alcanzar 1a conc1us1on
..
11osen
re a cc10nes contrapuest as f rente al confl icto subsistt. . -c orrecta. Es como si la secuenci~ d e pensamien
t os s e
rn com~ ncleo de una escisin del yo (ibid . pgs, . . ; compcsiera de piezas tn~e~endientes. _Parece que_ en
275-6 [pags. 275-6)). . este.ciiSo los procesos terc1anos ?el anahsta se t_e~dnan
qe pner a disposicin del paciente. Trads la l?tg1c ~ d..e
En la represin. la relacin entre el yo como tepre.
sentante de la realidad y las demandas pulsionales C(). ., . 18. esperanza y la des~speranza, hemos escn O a 10- 1
lllO representantes del placer es vertical. La r~pn~sin .' . gtca de la indiferencia. . .
domina al impulso pulsional esforzndolo hacia lo pro. . .. Todos estos conceptos nuevos nacieron de los de-
fundo, en tanto que el impulso pulsional esfuerza en ;,. . senga,()s ~e la prCtica (an~lt~ca) de Freud. qu_e red u-

la direccin opuesta, hacia lo alto_ Lo inconciente es . jeion~us ambiciones terapeutic~s: Freud creyo h~ber
subterrneo en relacin con lo conciente. En la esct. . .. ffifligldo una terrible herida narcisista a la humanidad
sin, esa relacin es horizontal. La razn del -yo y la -:- al demostrar que el yo racional no es el amo en el hom-
razn de las demandas pulsionales coexisten en el mis- , . bre. Pero con el paso del tiempo se ha comprobado que
mo espacio psquico. Una coexistencia de esta ndole tambin 1~ extra.a lgica del yo del paciente puede
constituye un factor de estancamiento cuando ocurre ~ . bifligtiuna herida narcisista al anal~sta si le opone sus
durante la cura analtica. Es como si el analizando oye- -. extr3.ordlnaris modos de pensamiento.
ra las interpretaciones del analista con un odo. El otro Ante este cmulo de dificultades, cul es la solu-
no cesa de cantarle la nana de la mocin pulsional que . ci6n? Durante; mucho tiempo. el trabajo del analista
lo mece y lo arrulla, co:n un completo desconocirnien- copststf8. en pensar como el-deseo inconci~nte para in-
to de aquel mensaje recibido. Las dos lgicas estn en _ tegiar~ este 'pen~ient<? con el del yo y ensefiar a este
contradiccin entre s . Hay rehusamiento a elegir cual- a reco.n ocer. la otra parte del alma que se niega a so-
quiera de los asuntos. Antes que se descubriera lo in . meterse ala razn y la realidad comunes. Pero ahora
conciente del yo, la represin inconciente se te~a que estamos frente a algo diverso. Se trata de un razona-
..
disfrazar si quera expresarse. Detrs del Non conciente . miento acorde con los procesos de una locura del yo,
podemos traer a luz el Sin inconciente. Pero aqu la escondida en lo profundo. En consecuencia, el analis-
estrategia del yo ~arnbia. Dice Sin y uNo" al mismo . tase tiene que entrenar en el empleo de tipos de pen-
tiempo. Lo que importa no es tanto el juego doble del samiento ns y ms alejados de la lgica racional. La
yo en la e-scisin~ cuanto el carcter inconciente de la lgica del principio de placer, tal como Freud la des-
escisin. Nos sale al paso una paradoja. En la repre cubri en los procesos pririlarios, se muestra demasia-
sin, lo inconciente est separado de lo conciente, pe - do simple en relacin con la lgica que encontramos
ro el retomo de lo reprimido nos permite establecer en los casos fronterizos difciles. Estos revelan la exis-
un puente entre l uno y lo otro. Lo reprimido perma tencia de lo que he llamado la locura privada del ana-
nece oculto. pero a veces se muestra a travs de sus l~do. Esta locura privada slo se revela en el vncu-
1

' ' '
disfraces. _En cambio, en la escisin los dos tipos de lo trasferencia} ntimo. Fuera de este vnculo el pacien-
1
pensarniento parecen, a sim pie vista, coexistir, y el yo te es ms o menoscomo tan tos otros, ni ms ni menos
1
yerra totalmente el juicio sobre su modalidad dual de irisano que aquellos. Es capaz de realizar las tareas que
' '
1 " funciomuniento; No existe comunicacin entre las par- le tocan. Lejos est de carecer de sentido de responsa-
1
tes escindidas, no hay proceso terciario. Hallamos que - .bilidad. Pero a la luz de la trasferencia revela un tipo
' 1
esta situacin se prolonga en las asociaciones del ana de funcionamiento psquico por entero diferente den-

j
lizando. Para el analista, estas asociaciones son signi _ tro de su mundo interior.
'
1

j'
43
42

 La trasferencia tiene el poder de revel~ la extre-
ma sensibilidad de estos pacientes para la prdida y f
la intrusin. Siempre estn buscando establecer una
distancia psquica que les permita sentirse a resguar-
do de la doble amenaza de invasin por el otro y de
su prdida definitiva. De esta manera desarrollan una -
contradiccin per1nanente que les ha~e anhelar lo que
temen perder y r .e chazar lo qu~ ya est en su posesin
pero cuya invasin temen.
De hecho estas actitudes ocultan otra cosa. Si hay
lucha contra la intrusin que invade es porque hay un
anhelo secreto de ser invadido cornplet~mente por el
objeto; no slo de estar unido con l sino d~ verse re-
ducido a una pasividad total, corno un beb en el te-
ro. Este deseo puede ser contrabalanceado por el an-
helo de invadir a la madre y ocupar -por completo su
cuerpo y sus pensamientos. De la misma manera, si
la resignacin del objeto o su prdida se temen tanto
es tambin porque existe un anhelo de matar al obje-
to para encapsularse en una autosuficiencia mtica que
libere al sujeto de todas las variaciones que el objeto
le impone y que lo privan de constancia en sus rela-
ciones con l.
Creo que no hemos ~amado adecuadamente en con-
, sideracin el camino por el cual las mayores contribu-
ciones al psicoanlisis moder110 han enriquecido nues-
tro conocimiento. Nos han enseado menos sobre los
contenidos psquicos, puesto que siempre tratamos con
las mismas cosas aunque su apariencia vare. Han con-
tribuido, en cambio, a nuestro conocimiento sobre ti-
pos o formas de pensamiento. Lo que llamamos me-
canismos de defensa son tarn bin modos de pensar.
Por ejemplo, cuando Winnicott describe fenmenos
transicionales y objetos transicionales, crea una clase
de objetos y un tipo de espacio en que el juicio de exis-
tencia no tiene cabida. Estos objetos son y no son el
pech o la madre. No importa lo que pensara Freud,
la suspensin del juicio no siempre es perjudicial para
el yo. Todo depende del valor constructivo o destruc-
tivo de estos nuevos tipos de objeto.
El anlisis del Hombre de los Lobos ensefi a Freud
los efectos destructivos de la escisin. Las interpreta-
44
'
es que hizo sobre .la homosexualidad inconciente
cton aciente no. cons1gu1eron
. . reso 1ver e 1 en1grna d e 1 ca-
1
de ~uth Mack Brunswick (Freud, 1918b) indudable-
:~nte se aproxim mucho ms a la verdad cuando es-
cribi que el proble~a del Ho~bre ~e los Lobos era
, e no quera ser n1 hombre n1 muJer.
qu No es casual que Freud descubriera la escisin a
ropsito del fetichismo ... ni lo. es que volvamo~ noso-
~os a la sexualidad o, mas exactamente, a la bisexua-
1dad para refeririios al Hombre de los Lobos. Freud
no .d ej de insistir en que la vulnerabilidad del yo se
sita en su nexo con la funcin sexual. Pero tenemos
que comprender que esta s.e conecta estrechamente
on las relaciones de objeto. Puesto que se trata de re-
Iaciones, siempre se las pue~e considerar en funcin
de unicidad, dualidad, trinidad, conjunctones, disyun-
ciones, fusin, seP..raciones, etc., que dicen referen-
cia a una lgica arcaica, la lgica de la pasin.
Ya al trmino de su obra, en ccConstrucciones en
.el anlisisn- (1937d) y en Moiss y la religin mono-
testa (1939a), Freud procura establecer un importan-
te distingo .entre verdad histrica y verdad material.
No ofrece una definicin formal de estas dos noc lor'lt; s
pero nos da a entender que la verdad histrica es l<l
. que consider verdadero un individuo en un mom rl -
to de su historia durante su niez. Esto es precisametl-
te lo que el trabajo del analista debe reconstruir. En
cambio, la realidad material denota una verdad obje-
tiva. La verdad histrica es una interpretacin subje-
tiva; ella constituy~ un sistema de creencias y de mo-
dos de pensamiento que se fija en el individuo: la evo-
lucin ulterior ya no influye sobre ese sistema, el cual
coexiste c on el desarrollo de los proce~os racionales.
En cuanto a la verqad material. es ign<>ta como tal.
Slo es asequible por el descubrimiento de la distor-
sin de la verdad histrica.
Que la verdad psquica slo se alcanza por el anli-
sis de la distorsin podra ser el lema de toda la teora
freudiana. Estamos destinados a la distorsin porque
nacemos en estado de prematurez; dependet11os del
amor y de la proteccin de aquellos que nos cuidan
hasta que podemos emanciparnos. La instancia que
45
 nos dara acceso a la verdad material, el yo. expen.. .
menta el influjo de fuerzas pasiones de amor y de ~
odio que rebasan su endeble poder y lo compelen a es.
tablecer compromisos que siempre implican una dis.
torsin inevitable. No es casual que el P<?der del yo se
despliegue mejor en el intento de comprender y dom. ,
nar objetos inanimados de la realidad.
. .
Esta distorsin tiene races tan profundas y est es-
tablecida con tanta solidez y firmeza que hoy muchos
analistas sostienen que nunca podemos alcanzar esta
realidad material po~ la va de reducir la distorsin de
la verdad histricar/Slo podemos oponer otra cons-
r
truccin, que es una aproximacin hipottica, a la tre los psicoanalistas hoy, se har evidente dentro de
construccin de la realidad histrica. En su111a; cuan. unas dcadas.
to podemos hacer es proponer-una construccin hipo-
ttica adicional a la construccin del paciente. No se
tratara de lo verdadero sino ms bien de lo probable,
de lo compatible con la verdad ignota. Presentaramos
al analizando otra versin del mito personal a que l
adhiere. Y esto pasa a formar la verdad con1partida por
l y nosotros. Es una verdad que . l puede reconocer
como propia y que nosotros le comunicarnos tan pron-
to como discernimos a travs de la trasferencia esta
verdad que l llevaba dentro sin saberlo.
Ahora bien, esta verdad no consisti slo en una
masa de contenidos secretos, sino tambin en un len-
guaje secreto, ~n un sistema secreto de pensamiento.
Para llegar al resultado;deseado es indispensable que
el paciente consiga explicar rio slo lo que tena para
ocultar sino el modp en que pudo ser ocultado. Si fue
indispensable .desembarazarse de eso, no menos indis-
pensable fue conservarlo. Contenido y forma son in-
separables. Por eso el psicoanlisis es hoy un anlisis
i , 1
del continente en igual medida, por lo menos, en que
l lo es de los contenidos. Esto exige que los psicoanalis-
.'
'
tas avance~ mucho ms en el manejo de esos modos
f
J extra.o s de pensamiento en los que Freud nos inici)
Lo que no significa que hayamos de volvernos meno~
1l
racionales. Por el contrario, ampliaremos el dominio
de la razn al admitir que en la mente humana co-
existen diversos tipos de racionalidad que se compene-
tran. No nos volveremos ms msticos sino ms com 1
46
'
~
2. El analista, la sin"lbolizacin y la
ausencia en el encuadre analtico
Tigre, tigre, que relumbras
en las selvas de la noche
qu mano inmortal, qu ojo
forj tu aterradora simetra?
---
W. Blake, The _Tyger * __
.. . .... -
Bien lo s, pero algo
Me impone esta aventura indefinida ~
Insensata y antigua, y persevero
En buscar por el tiempo de la tarde
El otro tigre, el que no est en el verso.
J. L. Borges, El otro tigre
Todos los analistas saben que una condicin esen-
cial para que un paciente se decida a emprender un -
anlisis es el displacer, el malestar creciente y, por fin,
el sufrimiento. Lo que es verdadero para el individuo
lo es igualment~. en este punto, para el grupo forma-
do por los psicoanalistas. El psicoanlisis no he de
asombrar a nadie si lo digo en voz alta , no obstante
su apariencia floreciente, pasa por una crisis y experi-
menta un profundo malestar ... para reducirnos a es-
te eufemisrn9. Las causas de ese malestar son, a la vez,
internas y externas. Durante IIlucho tiempo las defen-
sas lograron entretener las causas internas restndo-
Traduccin de Salvador Elizondo. en Poesa inglesa del siglo
XIX ~Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina9 Biblioteca B-
sica Universal. 1979. (N. del E.)
48
prensivos. y. si ello fuera posible, esperamos volver-
nos ms sabios.
A medida que nuestro trabajo psicoanaltico alcan-
ce estratos profundos de la vida anmica, nuestras hi-
ptesis tal vez parezcan alejadas del pensamiento co-
mn y aun de aquellas formas de pensamiento que
Freud trajo a la. luz y que esclarecieron los nexos en-
tre lo inconciente y lo conciente. Esto en modo alguno
facilitar }a COIIlUnicacin entre analistas y no analis-
tas. No slo los pacientes racionalizan y desmienten.
CQmo Freud, podemos de~ir c<No tiene remedio,,. En
cuanto a lo que concita reservas y aun resistencias en-
Lo que Freud tom por verdad material tal vez sea
verdad histrica en el futuro prximo a la luz delco-
nocimiento psicoanaltico. Y podremos as decir que la
obra de Freud es histricamente, pero no materialmen-
te, verdadera. Sus respuestas fueron compromisos en-
tre un ncleo de verdad que le permiti perdurar-
y una intensa construccin psquica acotada por los
lmites de. su experiencia y por su fe en una forma de
racionalidad demasiado rigurosa para que l pudiera
comprender los tipos o formas de razonattliento extra-
viados. No tengo dudas de que estaba preparado para
aceptar esta idea y, siendo nosotros sus herederos, de-
bemos prepararnos para considerar esos desconcertan-
tes modos de la razn con el objeto de arrancar una
pieza de territorio al continente todava ignoto del al-
ma humana.
47
importancia. A h ora es lo externo lo qtie nos obli-
15
:a. por el displacer que nos inflige, a no diferir ms_
u anlisis. Confiemos en tener nosotros lo que desea-
:nos que exista en nuestros pacientes: un deseo de
cambio.
Un anlisis de la situacin presente debera desen-
volverse e~ tres niveles: 1) un anlisis de las contra-
dicciones entre el psicoanlisis y el medio social; 2) un
arilisis de ~as contradicciones en el seno de las insti-
tuciones psicoanal~ticas, esas formaciones interilledia-
rias entre la realidad social , por una parte, y, por la
otra, la teora y la prctica psicoanalticas; 3) un anli-
sis de las contradicc-iones en el seno de la prctica y
r
de la teora psicoanalticas como tales. _ _
-- . ..
Lo difcil es articular esos tres niv~les entre ellos.
.
--~-
Mezclarlos lleva . a la confusin; escindirlos, al clivaje.
Si el tercer nivel!no nos diera ms que motivos de sa-
tisfaccin, nos inclinaramos a desde.ar los otros dos.
Pero no siempre es as, y sin duda que esto guarda re-
lacin con lo que ocurre en los dos primeros niveles.
Comoquiera que sea, tengo que dejar para d e spu s el
proyecto ambicioso de articular los tres nive les. J:>or
hoy tenemos bastante que hacer con e l exame n d t, icr -
tas contradicciones tanto de la p r c tica como d e la t e<>-
ra psicoanalticas, que generan malestar. Anna Fr ~ u d
(1969), en su anlisis lcido y valiente de las uDificul-
tades en el camino del psicoanlisis (las que provie-
nen del pblico, de los pacientes, de los analistas), nos
recordaba que este inaugur el conocimiento del hom-
bre a partir de la experiencia negativa de la neurosis.
Hoy nos es dada la ocasin de aprender sobre noso-
tros mismos por nuestra propia experiencia negativa.
Del malestar actual pueden nacer una elaboracin y
una trasformacin.
En este trabajo dedicado a los cambios recientes
introducidos por la prctica y la experiencia psicoana-
lticas, me propongo dilucidar los tres puntos siguien-
tes: 1) el papel del analista dentro de una concepcin
ms amplia de la contratrasfe~encia, que incluye su
elaboracin itttaginativa; 2) la funcin del encuadre
analtico y sus relaciones con el func.ionamiento men-
tal por los efectos de simbolizacin que en l se desen-
49
 vuelven; 3 ) el lugar del narcisismo, tanto en la. teora
como en la tcnica~ en tanto se opone al lugar de las
relaciones de objeto y lo complementa.
l. Los calllbios en el car11po psicoanaltico
La apreciacin del car11bio: visin objetiva
y visin subjetiva
Puesto que eleg circunscribir111e a los cambios re-
cientes, tendr que abstenertne y lo lamento de
mostrar cmo, desde sus comienzos~ el psicoanlisis
no ha dejado de tnodificarse, tanto en el interior de la
obra de Freud (no ~ay ms que releer~ en orden cro-
nolgico, Freud 1904a, 1905a, 1910d, 1910k~ 1912b,
1912e, 1913c, 1914g, 1915a, 1919a, 1937c, la secuen-
cia que va de ccEl mtodo psicoanaltico de Freudu a
ccAnlisis ter111inable e interminablen) como en los tra-
bajos de sus primeros colaboradores. Entre estos~ Fe-
renczi, a quien ciertamente debemos reservar un lu-
gar aparte, en intentos patticos y contradictorios~ y
con no poca torpeza en muchos casos, haba mostra-
do, hacia el final de su obra, el camino del porvenir
(1928, 1929, 1930, 1931, 1933). Pero si el cambio es
continuo, la toma de COJ?.Ci.e ncia, por su parte, como
ocurre en la cura, es discontinua. A menudo esto su-
cede hoy , la idea de un cambio anunciado vein-
te aos antes por autores aislados se convierte en una
realidad cotidiaria para todo analista. As, el repaso de
11
1
la bibliografa psicoanaltica muestra que ya en 1949
j
Balint titul uno de sus artculos ccCambio de metas
y de tcnicas. teraputicas en psicoanlisis., (Balint,
1
t 1950), y que en 1954 Winnicott, en c<Aspectos Illeta-
'
1 psicolgicos y ~lnicos de la regresin en la situacin
,.
l
l '
. psicoanaltica (Winnicott, 1955), estableci las bases
de nuestra comprensin actual del problema.
1
En un primer abordaje, este problema es visto de
manera ccobjetiva, porque se intenta estudiar el pacien-
te ccen sin, ~a mayora de las veces sin tomar en cuenta
50
al analista. Khan ( 1962) c o mpila el catlogo impresio -
nante de los casos que plantean demandas nuevas a
la situacin ~naltica. Encontramos all las denomina-
ciones que hoy son familiares para todo analista: esta-
dos fronterizos, personalidades esquizoides (Fairbairn,
1940)~ personalidades c< corno sin (H. Deutsch, ~ 1942),
trastornos de la identidad (Erikson, 1959)~ dficjt es-
pecficos del yo (ego specific defects, Gitelson, 1958),
.personalidades falsas (Winnicott, 1956), falta bsica
(Balint, 1960). La lista se alarga si se incluyen algu-
nas contribuciones francesas: las estructuras pregeni-
tales (Bouvet, 1956), el pensamiento operatorio de los
pacientes psicosotnticos (Marty y de M'Uzan, 1963),
r el anti-analizando (J. McDougall, 1972a). Por fin, hoy
retienen la atencin las personalidades narcisistas
(Kernberg, 1970, 1974; Kohtit~ 1971)'. La antigedad
de la mayora de las descripciones redescubiertas por
las investigaciones diagnsticas recientes (Lazar, 1973)
nos lleva a preguntarnos si el cambio actual se debe
nicamente al simple aumento de frecuencia de esos
casos.
El ca.m bio anunciado hace ms de veinte aos se
ha vuelto cambio establecido. Ahora debernos tratar
de desentraar el cambio que se anuncia. Ms que per-
severar en la va objetiva, prefiero orientarme hacia
la va subjetiva. Adoptar esta hiptesis de trabajo: la--
toma de conciencia del cambio que se incoa concierne
al cambio en el analista. No me propongo abordar aqu --
ni la manera en que este puede ser afectado por la ac ..
titud del medio social hacia l, ni la influencia intro-
ducida por los procedimientos de seleccin, de forma-
cin o . de comunicacin. Aunque todos estos factores
desempean sin duda un papel, me limitar a la prc-
tica y a la teora surgidas de la situacin analtica. Es
decir, a la visin de la realidad psquica tal como la
situacin analtica permite percibirla, tal corno el pa-
ciente la hace vivir e imag.inar al analista. Porque, en
fin de cuentas, no hay cambio salvo en tanto el analis-
.r
ta pueda cotnprenderlo y dar razn de l/ Esto no quie-
re decir que haya que negar los camb~os del lado de
los pacientes. Pero estn subordinados a los cambios
L~
de sensibilidad y de percepcin en el analistal De la
)
!
t, 51
i
f
t
l
11 ~
 misma manera como la visin delmundo exterior del
paciente est sometida a la visin de su realidad ps-
quica. nuestra visin de su realidad psquica est so-
metida a la visin que tenemos de nuestra propia rea-
lidad psquica. . te aos, tanto ms cuanto que no forman un cuerpo
Me p~ece que los analistas tornan cada vez mayor
conciencia del papel que desempean tanto en su apre-
hensin del paciente en los contactos de sus primeros
encuentros como despus d e instalada la situacin
analtica y en el desenvolvimiento del anlisis. El ma-
terial del paciente no les es exterior; aunque. slo fue-
ra a travs d~ la experiencia de la trasferencia, forman
parte integrante de l. El analista interviene hasta en
la manera de comunicar el material del paciente (Ba-
lint, 1962; Videtinan,. 1970; Klauber., 1972; Giovacchi- _.
ni, 1973)._Balint (1962). dijo en 1961 en un Congre-s o:- -
((Porque nosotros, los analistas, pertenecemos a len-
guas analticas diferentes, los pacientes nos hablan di-
versamente; por eso nuestros lenguajes son diferen-
tes aqun. Una relacin dialctica se instala entre pa-
ciente y analista. Por lejos que el analista lleve sus
esfuerzos para comunicarse con el paciente en la len-
gua de e~te, a su turno el paciente, si quiere ser com-
prendido, no puede menos que responder en la len-
gua del analistq. Y el analista, en su esfuerzo de co-
municacin, no . puede sino mostrar lo que l oye, a
travs de su experiencia subjetiva, del efecto que so-
bre l ha _producido el discurso de su paciente. sin po-
der pretender la objetividad absoluta de su escucha.
Un Winnicott (vase W _innicott, 1949) mostrar cmo:
ante un caso difcil, tendr que pasar por una expe-
riencia personal ms o menos crtica, homloga o com-
plementaria de la de su paciente, para tener acceso a
un material hasta entonces escondido. Es cada vez ms
frecuente ver que los analistas interroguen sus propias
reacciones ante lo que su paciente les comunica, y se
valgan de ellas-en sus interpretaciones, junto al anli-
sis del contenido de lo comunicado, o de preferencia
a este, porque .la meta del paciente es el efecto de su
comunicacin ms que la trasmisin del contenido.
Creo que una de las contradicciones principales con
que hoy tropieza el analista es la necesidad -y la
. .
52
dificultad- de hacer coexistir y de arinonizar el cdi-
go interpretativo extrado de la obra de Freud, y del
anlisis clsico, con los cdigos producidos por los
aportes de la clnica y de la teora de los ltimos vein-
' homogneo de pensamiento. Un cambio esencial en
el anlisis de nuestros das proviene de que el analista
oye -y tal vez no puede dejar de or lo que hasta
entonces era inaudible. No quiero decir que los analis-
tas tengan hoy un odo ms ejercitado que antes se
suele lamentar lo contrario . sino que oyen tambin
otra cosa que antes no sobrepasaba el umbral de la
audibilidad.
Esta hiptesis cubre un campo ms vasto que las
opiniones que proponen extender la nocin de la con-
tratrasferencia (P. Heimann. 1950; Racker. 1968) en
su sentido tradicional. Con Neyraut (1974). creo que
la contratrasferencia no se limita a los efectos afecti-
vos negativos o positivos producidos por la trasferen-
cia, sino que incluye todo el funcionamiento mental
del analista tal como es influido por el material del pa-
ciente, pe~o tambin por sus lecturas o las discusio-
nes con sus colegas. Hasta se puede hablar d una >r . .
cesin de la contratrasferencia sobre la trasfert"Jlcia.
sin la que no se podra producir ninguna elab<>raei(>Jl
de lo trasmitido .por el paciente. Al proceder as no nos
salimos de los lmites que Winnicott (1960b) asigna
1
a la contratrasferencia cuando la restringe a la actitud
profesional. Adems. esta concepcin ampliada de la
.c ontratrasferencia no implica una concepcin amplia-
da de la trasferencia.
Esta manera de aprehender las cosas me parece jus-
tificada por el hecho de que los casos difciles a los que
nos referamos antes son precisamente aquellos que
ponen a prueba al analista y a la vez solicitan su con-
tratrasferencia en el sentido e.s tricto-, y tambin
aquellos que le exigen mayor contribucin personal.
Adems me sentir cmodo habiendo adoptado este
punto de vista porque no puedo pretender hablar sal-
vo en mi nombre: ningn analista puede dar por s so-
lo una imagen global de la condicin analtica contem-
pornea en su conjunto. Espero no ilustrar demasa-
~~
53
.'
..
 '
''
'
do lo que apunt Balint (1950) cuando afirm que la
1
/ confusin de las lenguas est del lado de los analistas )
porque cada uno persevera en su lengua analtica. Den-
tro de la multiplicidad de los dialectos nacidos de la
lengua analtica fundamental (Laplanche y Pontalis,
1967), tratamos de ser polglotas, pero nuestras fuer-
zas son limitadas.
El debate sobre las indicaciones del
psicoanlisis y los azares de la analizabilidad
Desde hace ms de veinte aos, la bibliografa ana- -
ltica y los encuentros entre analistas relatan las peri- ~
pecias de un debate sin fin entre los sostenedores del
anlisis clsico, que restringen el campo psicoanal-
tico (Eissler, 1953; Fenichel, 1941; A. Freud, 1954;
Greenson, 1967; Lampl-de Groot, 1967; Loewenstein,
1958; Neyraut~ 1974; Sandler et al., 1973; Zetzel,
1956), y los sostenedores de la extensin de este (Ba-
lint, Bion, Bouvet, Giovacchini, Kernberg, Khan, M.
Klein, Little, Milner, Modell, Rosenfeld, Searles, Segal,
Stone, Winnicott). Los primeros temen la introduccin
de parmetros deformantes y llegan hasta cuestionar
la denominacin de cctrasferencia para las reacciones
teraputicas de los pacientes mencionados en la sec-
cin anterior (cf. la discusin en Sandler et al., 1973)
o, si se la conceden, las qalifi~~n de intratables (uin- ~
tractables)), Greenson, 1967). Los segundos quieren
preservar lo esencial de la tcnica psicoanaltica (re-
chazo de las manipulaciones activas, mantenimiento
de la neutralidad aun si esta es ms benvola., referen- :
cia principal a la trasferencia con un uso variable de
la interpretacin), pero adaptarse a las necesidades de
los paciente~ y abrir horizontes nuevos a la investiga-
>
~ l cin.
i ''
l 1 Esta divisin es 111s relativa de lo que parece. Ya
no es posible oponer vlidamente los casos que se si-
tan en el terreno seguro del anlisis clsico a aque-
llos en que el analista se atasca en pantanos insegu-
ros. Porque hoy es dentro de ese terreno seguro donde
muchas sorpresas son posibles: aparicin de un n-
1 '
1
1
1
' )
1
54
psictico camuflado, regresiones inesperadas, di-
10
~ eultades para la movilizacin de ciertos estratos pro-
ti cndos, rigidez de las defensas del carcter. Todos es-
t~ rasgos conducen en muchos casos a anlisis ms
menos interttlina~les. Un trabajo reciente de Lirnen-
~i (1972) pone el dedo en la llaga de la fra~ilidad de
uestras previsiones, acerca tanto de los pacientes co-
~0 de los candidatos. Y es bastante frecuente q~: ~1
material clnico de un trabajo se apoye en el anlisis
de candidatos no menos que en el de pacientes. ((Bue-
no para el anlisis no es sinnimo de analizablen. Esto
refuerza el escepticismo de los que consideran iluso-
ria una evaluacin antes de la puesta en situacin ana-
ltica. Los mejores se dejan sorprender en esto. La de-
finicin de criterios objetivos de indicacin de anlisis
(Nacht y Lebovici. 1955) y de pronstico de los casos
fronterizos por ejetnplo (Ketttberg. ~971) es interesante
pero de valor relativo. Limentani apunta; para el_ caso
de la evaluacin por un tercero, que sus concepciones
tericas. sus afinidades personales, su resonancia con
el paciente influyen notablemente sobre la decisin fi-
nal. Parece difcil promulgar para la analizabilidad l-
mites objetivos y generales que no tomen en cuenta
ni el grado de experiencia del analista, ni sus talentos
especficos, ni sus orientaciones tericas. Toda limita-
cin ser regularmente trasgredida por el inters pues-
to en el. paciente, tal vez dentro de una colusin co-
m:n , pero con el deseo de intentar una aventura nue-
va. Por lo dems, no es raro leer, bajo la pluma de
sostenedores de la restriccin del campo de las indica-
ciones del psicoanlisis, observaciones que contradi-
cen los principios mismos que ellos enuncian. Ms pro-
vechoso que decirnos lo que debiramos hacer o no
hacer, sera saber lo que de hecho hacemos. Porque
bien pudiera ser, como deca Winnicott (1955}, que no
tuviramos opcin. Por mi parte, no creo que cualquier
paciente .sea analizable, pero prefiero pensar que de-
teltninado paciente no lo es para m. No desconozco
que los resultados no estn a la altura de nuestras am-
biciones y que los fracasos son menos raros de lo que
desearan1os. Sin embargo, no podemos conforrnarnos,
como se hace en medicina o en psiquiatra, con un en-
..
- 55
i

foque objetivo del fracaso, que tal vez pueda ser re-
montado por la paciencia del analista o por un anli-
sis ulterior. Debemos interrogarnos tambin sobre su
significacin subjetiva para el paciente. Winnicott nos
ha mostrado la nec~sidad de repetir el fracaso del~
biente exterior, y co~nocemos el sentil!liento de om_n i-
ptencia que resulta de ello para el paciente, sea que
mejore despus del fin del trataiiiiento, sea que per-
sista en la tttisma actitud. Es posible que el nico fra-
caso del que debiramos atribuirnos la responsabili-
dad fuera nuestra imposibilidad de hace~ entrar al pa-
ciente en contacto con su realidad psquica. Los lmites
de la analizabilidad no pueden ser otros que los del
an~ista, alter ego del paciente. Para co.n cluir, dir que
el verdadero cuidado de la indicacin de anlisis es. la.
evaluacin 'por el ri3.list de la medida de la distancia
que separa su capacidad de comprensin y la comuni-
cacin de un paciente dado, as como la del efecto po-
sible, a travs de esa distancia, de lo que l pueda co-
municarle a cambio, y que sea susceptible de movili-
zar el funcionamiento mental del paciente en el sentido
de la elaboracin en situacin analtica. Enga.arse so-
bre sus propias posibilidades no es menos grave para
el analista que hacerlo sobre el paciente. De la otra ma-
nera podra haber en la familia analtica lugar para to-
dos, se dedicaran al anlisis clsico o a las extensio-
nes del campo psicoanaltico, o incluso -caso ms
frecuente si combinaran los dos tipos de actividad.
'.
La revisin del 1nodelo de la neurosis y el
n1odelo i1nplcito de los estados fronterizos
Entretanto, pet 111~nece intacto el ncleo del an-
lisis clsico, la neurosis? Cabe preguntarlo. No abor-
daremos el problema de las causas de la rarefaccin,
tan a menudo comprobada, de las neurosis, que exige
un prolongado anlisis. La. neurosis, considerada an-
tao el dotltinio de lo irracional, hoy se conte1~1plara
ms bien b~jo el signo de una triple coherencia: neu-
rosis infantil, neurosis adulta, neurosis de trasferen-
cia. El anlisis de la trasferencia domina en ella y, por
56
d.1 del anlisis de las resistencias, sus nudos se de-
111e ~an casi por s 1nismos. El anlisis de la contra-
san~ rencia se puede limitar al registro de los elemen-
traS e nflictuales presentes en el analista. desfavorables .
toS co 1 desarrollo de la trasferencia. En el lmite, el rol
parae -- . . t m
de ese objeto que es el analista es anon1rno e 1n erca -
ble. As como el objeto es, entre todos los compo-
~!:ntes de la pulsin, el ms fcilmente sustituible, de
manera su papel permanece desdibujado en la
1gu al 1 g'
cnica y tambin en la teora. La rnetaps1co o 1a que
~ esto resulta remite a un individuo capaz de desen-
v:lverse solo, con el auxilio limita~ o . del objeto en el
cual se apuntala, sin duda, pero s1n perderse nunca
en l y sin perderlo.
El modelo implcito de la neurosis en Freud se fun-
da en la perversin (la neurosis como -ne~ativo ~e la
perversin). Hoy f3.be dudar _de que los ps1co~nal1_s~as
antengan este punto de v1sta. El modelo Implicito
: la neurosis y de la perversin se funda ahora en la
psicosis. Esta evolucin se esboza ya en la ltima par-
te de la obra de Freud. En consecuencia, los analistas
oyen hoy,. en la neurosis, menos la pe:versin que la
psicosis subyacente. No se trat?- de.dectr qu~ toda ~eu
rosis se inscribe sobre una ps1cos1s subyacente. sin<>
que nos interesan menos los fantasmas perversos d~
los neurticos que los mecanismos de defensa psictt-
cos que en este caso encontramos en ~na form~ leve.
De hecho, nuestra escucha se ve solicitada segun un
doble cdigo. Es lo que me hizo decir antes que escu-
chamos en nuestros das otra cosa, antafio inaudible.
y es lo que hace decir a ciertos autores (Bouvet, 1960)
que el anlisis de una neurosis no est teiiilinado mien-
tras .no se haya alcanzado ese estrato, aunque sea de
f
manera superficial. En nuestros das, la presencia de
un ncleo psictico en una neurosis hace retroceder
1
menos al analista, si parece movilizable, que unas de-
fensas rgidas y fijadas. Es lo que nos lleva a pl~ntear
nos el problema de la autenticidad de esos pacientes,
una autenticidad que puede faltar aun en casos que
muestran una fluidez aparente. Cuando por fin se tie-
ne acceso al ncleo psictico, se cae sobre lo que hay
t .
que llamar la locura privada del paciente. Probable-
57
 mente sea esta una de las razones por las cuales el in-
ters se desplaza hoy hacia los estados fronterizos.
En lo que sigue emplear por convencin la desig-
nacin de estados fronterizos no para designar una va-
riedad clnica_que se opusiera a otras (por ejemplo, las
personalidades falsas, los trastornos de la identidad o
la falta bsica) sino como un concepto clnico generi-
co susceptible de dividirse en una multiplicidad de as-
pectos. Tal vez lo mejor sea considerarlos como ccesta-
dos fronterizos de la analizabilidad>. Pudiera ocurrir
que ellos desempefiaran en la clnica moderna el pa-
pel que tuvieron en la teora freudiana las ccneurosis
actuales.,, con la diferencia de que estas son organiza-
ciones duraderas~ susceptibles de experimentar evo-
luc iones diferentes. Co1110 se sabe, lo que caracteriza
a estos cuadros clnicos es la falta de estructuracin
y d e organizacin; esto no slo con relacin a las neu-
rosis sino tambin a las psicosis. En ellos, al contrario
d e lo que ocurre en la neurosis, comprobamos: la au-
sencia de una neurosis infantil, el carcter polimorfo
de la cneurosisu adulta, la vaguedad de la uneurosis'
! de trasferencia.
'
j
El campo analtico contemporneo oscila entre dos
11 extremos. En uno de ellos se sita la ((normalidad, so-
l cial que ha dado a J. McDougall (1972a) ocasin para
.
'
una vvida descripcin clnica de lo que llam (anti-
analizandon. Es el caso en que no se desencadena el
proceso analtico en una situacin analtica que em-
pero ha sido aceptada, y la trasferencia es nonata a
pesar de los esfuerzos del analista por facilitar, y aun
provocar, su manifestacin. El analista se siente pri-
1 sionero del sistema de los objetos momificados de su
l1
1
j
paciente, paralizado en su actividad, incapaz de hacer
1
i nacer en este una mnima curiosidad por s mismo.
1
1
' !1 1
El analista est en situacin de exclusin objetal. Las
,
tentativas de_interpretacin son consideradas. por el
1
~ 11
fl ~
1
1
paciente como la locura del analista, lo que pronto con-
l
1 !
, duce a este a desinvestir a su enfermo, y a la inercia,
1
por obra de una respuesta en eco. En el otro extremo
'
1! !r
i ' ' tenemos aquellos_estados cuya caracterstica comn
i
i
'
!
es tender hacia la regresin fusional y la dependencia
del objeto. Las variedades de esta regres in son mu-
58
}las, de la beatitud al terror y de la omnipotenc ia a
~a. unpotencia absoluta. Su intensidad va de su expre-
in manifiesta a indicios leves de su presencia. Por
:jemplo. un relajamiento asociativo extremo, una va-
guedad del pensamiento, una tnanifestacin somtica
intempestiva sobre el divn, como si el paciente trata-
ra de comunicar por medio de un cuerpo a cuerpo, o
aun, ms simplemente, una atmsfera analtica _q ue
llega a ser pesada y oprimente. Aqu la presencia
(Nacht, 1963) y el auxilio del objeto son indispensa-
. bles. Lo que se dema nda del analista es algo ms que
sus capacidades afectivas y su empata; es, de hecho,
su funcionamiento mental, porque las fortnacion.es de
sentido han sido puestas fuera de circuito en el pacien-
' te. Es en estos casos donde la con tratrasferencia reci-
be su significacin ms arn plia. La tcnfca del anlisis
de las neurosis es deductiva, la de los estados fronteri-
zos es inductiva. De ah su carcter aleatorio. Cuales-
quiera que sean las vari~dades descriptivas, las cau-
. sas invocadas y las tcnicas_diferentes preconizadas,
podemos dilucidar tres hechos que encontramos en la
gran mayora de los autores que han descrito estos es-
tados (imposible sera citarlos, tan numerosos son): 1)
las experiencias de fusin primaria dan testimonio de
una indistincin sujeto-objeto con una confusin de las
fronteras del yo; 2) el modo particular de simboliza-
cin, prisionero de la organizacin dual: 3) la n ecesi-
\
t dad de la integracin estructurante por el objeto.
Entre estos dos extremos (ccnorinalidad, y r e gre sin
fusional) se sita,n una diversidad de mecanismos d e
defensa contra esta regresin; los reagrupar e n cua-
tro polaridades fundrunentales. Los d ,o s prime ros c ons-
tituyen m ,e canismos de cortocircuito psquico, y los dos
ltimos son mecanismos psquicos de base .
l. La exclusin somtica. La defensa por la soma -
tizacin se hace aqu en las antpodas de la c onve r -
sin. La regresin disocia el conflicto de la e sfera ps-
quica, excluyndolo al soma (y no al cuerpo libidina l)
por medio de una desintrincacin de la psique y dt..l
i soma. Su resultado es una fortnaci,n asirnblic a por
l \
trasformacin de la energa libidinal en energa n c u ..
tralizada (empleo el trmino e~ un sentido dife r e nte
(
t
5 ~)
1
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del que tiene en Hartmann) puramente somtica, que,
llegado el caso, puede poner en peligro la vida del su..
jeto. Me apoyo aqu en los trabajos de Marty, de M'Uzan
y David (1963) y de M. Fain (1966). Se trata de evitar
la desintegracin del yo a raz de un encuentro des..
tructivo para l y para el objeto, por medio de una ex.
clusin que tiene el valor de un verdadero acting .out
dirigido hacia el cuerpo no libidinal.
2. La expulsin por el acto. El acting out es la con-
trapartida externa del acting in psicosomtico. Tiene-
el mismo valor de evacuacin de la realidad psquica.
Las funciones del acto que consisten en trasformar la
realidad o en comunicar se desvanecen ante su prop-
sito expulsivo. El acto esto es importante se cum- ~
pie dentro de una -relacion -de anticipacin consuma~ -
toria del objeto.
Estos dos mecanismos traen un notable efecto de
ceguera psquica. El sujeto se ciega sobre su realidad
psquica, sea en las fuentes somticas de la pulsin,
sea en su punto de desembocadura en la realidad ex-
terior; hace cortocircu-ito de todo el entre-dos de la ela-
boracin. En ambos casos, el analista recibe la impre
sin de estar fuera de contacto con la realidad psqui-
ca del paciente, y le es preciso construirla por medio
de la imaginacin, sea en las profundidades del soma,
sea en el plexo de las acciones sociales, objeto de una
sobreinvestidura que eclipsa al mundo interior.
3. La escisin. El mecanismo de la escisin propi-
rnente dicha no se sale de la esfera psquica. Todas las
otras defensas descritas por los autores kleinianos, me
refiero a la parte ms comnmente admitida de sus
contribuciones: la identificacin proyectiva e introyec-
tiva, la negaci n, la idealizacin, la omnipotencia, la
defensa manaca, etc., son segundas respecto de la es-
cisin. Sus efectos son diversos. Van de la proteccin
de una zona secreta de no contacto, donde el sujeto t
est absolutamente solo (Fairbaitii, 1940; Balint, 1968)
y su self verdadero est protegido (Winnicott, 1960a,
1963), o que oculta una paite de su bisexualidad (Win-
nicott, 1971b), a los ataques sobre los procesos de li-
gazn en el pensamiento (Bion, 1957, 1959, 1970; Don-
net y Green~ 1973) y a la proyeccin de las partes 111a-
60
-- - - -- --
las del selfy del objeto (M. Klein. 1946) sumada a una
acusada negacin de la realidad. El analista se sita
en este caso dentro de la realidad psquica, pero o se
stente separado de una parte inasequible de esta, o se
encuentra con que sus intervenciones son hechas pe-
dazos porque se lo vive como a _un agente perseguidor
e tntrusivo.
. 4. La des1nvestidura. Me refiero a una depresin pri-
maria -casi en el s~ntido fsico del trmino , consti-
tuida por una desinvestidura radical que procura al-
.- canzar un estado de vaco, de aspiracin al no ser y
a la nada. Se trata de un mecanismo que me parece
.del mismo nivel que la escisin, diferente de la depre-
sin secundaria de propsito reparador de los autores
k]einianos. El analista se siente aqu identificado con
un espacio vaco de. objetos o se encuentra fuera de l.
Estos dos mecp!ismos sugieren que el dilema fun-
damental del paciente, ms all de todas las otras ma-
niobras defensivas, se resume en la alternativa: deli-
rar o morir.
El m~delo implcito de la neurosis nos remita a la
angustia de castracin. El modelo implcito d e los cs-
ta~os fronterizos nos remite a la c ontradicci n fc>rnl ':I -
da por el par angust ia de separacin-a n g u s tia clt; 111-
trusin. De donde la s ignifica cin d e la noci tl <le d i s -
tancia (Bouvet, 1956, 1958). El efe cto d e e sta doble
angustia, que llega a adoptar formas torturantes, r e -
cae a mi juicio esencialmente no sobre la problemti-
ca del deseo, como en la neurosis, sino sobre la forma-
cin del pensamiento (Bion, 1957). Hemos descrito con
J.L. Donnet (1973), bajo la designacin de psicosis
blanca, lo que considerarnos el ncleo psictico fun-
damental caracterizado por el blanco del pensamien-
to, la inhibicin de las funciones de representacin, la
bitriangulacin,, en que la diferencia de los sexos que
separa a dos objetos disfraza la escisin de un nico
objeto bueno o malo, puesto que el sujeto est bajo el
imperio de los efectos combinados de la presencia in-
trusiva persecutoria y de la depresin por prdida de
objeto.
La presencia de mecanismos de base pertenecien-
tes al linaje psicoanaltico, y sus derivados, no basta
61
 ~~~4~~
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para caracterizar los estados fronterizos. El anlisis nos : por el otro. lo malo es siempre hivasor y slo desapa-
muestra, en efecto, la superposicin de los tnecanis- t rece durante un breve respiro~ Se comprende enton-
mos aqu expuestos con los de defensa descritos por ~
A. Freud ( 1936). Muchos autores sealan el doble sec-
tor de la parte psictica y neurtica de la personalidad
con denominaciones diversas (Bion, 1957; Gressot,
_1960; Bergeret, 1970; Kernberg_, 1972: Little y Flars-
heim, 1972). La coexisten~ia de este doble sector pue-
de ser el resultado-de una situacin de tablas, de anu-
lacin, entre, por una parte, principio de realida-d y li-
bido sexual, y., por la otra; principio de placer Y libido
agresiva; toda actividad de placer. todo despertar d~l
yo a la realidad, estn infiltrados de el~~entos agres~ -'
vos. Pero, inversamen:e, toda destruct1v1dad es segui-
da de una fortna de reinvestidura objetal, libidinal, bajo
u11a forma muy rudimentaria; es que los dos aspectos .
de la libido (sexualidad y agresividad) estn mal sepa-
rados. Estos pacientes dan .pruebas de una gran sensi-
bilidad a la prdida. pero tambin de posibilidad de
recuperacin objetal por un objeto sustitutivo frgil y
peligroso (Green, 1973). Esta aptitud se reproduce en
el funcionamiento mental por la alternancia de las ac-
tividades de ligazn y de desligazn. La consecuencia
'
l
de esto para el analista es la sobrestittlacin o la su-
bestimacin permanente de su funcin objetal Y del
grado de evolucin del proces analtico.
La psicosis blanca . _:
_ Precisemos lo que hemos observado en la psicosis
. blanca. Dentro de este ncleo psictico sin psicosis
aparente, las relaciones que el sujeto nos muestra no t - vo del resentimiento que esta indisponibilidad produ-
son duales sin_o triangulares, es decir que la madre Y ! ce) y a la persecucin diablica por el objeto malo (con
el padre est.n _representados en la estructura edpica.
c es que se trate de una triangulacin fundada en una
relacin entre el sujeto y dos objetos simtricamente
opuestos que no son sino uno. De all la expresin ubi-
. trtangulacinn. La mayor parte ~e las veces estas rela-
ciones son descritas slo en funcin de los vnculos
de amor y de odio. Pero esto no basta. Nosotros agre-
gamos sus consecu~nci.as sobre el pensamiento. En
efecto. la presencia invasora conduce al sentimiento
delirante de influencia, y la inaccesibilidad, a la de-
- -
'
'
presin. En los dos casos, el menoscabo . recae sobre
el pensamiento. Por qu? Porque en los dos es impo-
~ible constituir la ausencia. En efecto, el objeto siem-
pre presente de manera intrusiva. que penetra en per-
manencia en el espacio psquico personal,' moviliza una
contrainvestidura permanente para luchar contra es-
ta efraccin; ella agota los recursos del yo, o fuerza -a
desembarazarse del objeto por la evacuacin de la pro-
yeccin expulsiva. El objeto n .u nca est ausente, y por
.e so no puede ser pensado. A la inversa, el objeto inac-
cesible nunca puede ser trado al espacio personal o,
en todo caso, nunca puede serlo de n1a:nera suficiente-
men te duradera; por eso tampoco puede ser formado
segn la modalidad de una presencia imaginaria o me-
i tafrica. Y si esto fuera posible por un momento, el ob-
jeto malo lo arrojara de all. De la misma manera, si
el objeto malo cediera el lugar, el espacio psquico, que
slo muy temporariamente puede ser ocupado por el
objeto bueno, quedara enteramente despoblado. Este
conflicto conduce a la idealizacin divinizadora de un
objeto bueno inasequible (con desconocimiento acti-
r: -
desco~ocimiento, igualmente, del apego que esta si-
!

l
Sin embargo, lo que diferencia en profundidad a estos t tuacin implica). Ese estado de cosas no trae por con-
l

dos objetos no son Ias distinciones de su sexo ni sus t. secuencia ni una psicosis manifiesta. en que los me-
fun ciories; la diferenciacin pasa por dos criterios: lo f canismos de proyeccin se desplegaran vastamente,
bueno y lo malo, de una parte, y la inexistencia (o la - ni un.a depresin franca, en que se pudiera consumar
1=
1-

prdida) y la presencia dominadora~ de la otra. Por un !

_el trabajo de duelo. El efecto a que se llega es esta pa-
lado, lo bueno es inasequible, como fuera de alcance f rlisis del pensamiento que se traduce en una hipo-
o nuna presente de manera suficientemente durable; \ condra negativa del cuerpo y , ms e n particular, de
1 ..
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62 63 1
l.
1
la cabeza: impresin de cabeza vaca, de agujero en
la actividad mental, imposibilidad de concen trarse, de :"
memorizar, etc. La lucha contra ~estas i~presiones po..
dr despus traer consigo una actividad artificial de
pensamiento: mmiaduras, pensamiento c ompulsivo de
ndole seudo obsesiva, divagaciones subdelirantes~ etc.
(Segal. 1972). Es tentador considerar que estos ser-an
simplemente los efectos de una represin. Pero no es
as. Cuando un neurtico se queja de los mismos fe-
nmenos, tenemo~ buenas ~azones para pensar, como ._
el contexto nos autoriza a hacerlo. que l lucha contra
representaciones de deseos rehusados por el supery. __,
Cuando se trata de un psictico, somos nosotros quie-
nes inferimos ~a existencia de fantasmas subyacentes. __ ?
.. Estos, en mi opinin, no se sitan udetrsn .d el vaclo, ~
. ..
como en el .neurt'ico, 's ino ' ~cdespus; del -vaco, es'de~ - .
cir, estamos en presencia de formas de reinvestidura.
Considero que es dentro del espacio vaco donde se de-
senvuelven en un tietnpo segundo mociones pulsiona-
les en bruto. apenas elaboradas. La posicin del ana- ~
lista ante estos fenmenos resulta afectada por la es-
tructura del paciente. El analista responder al vaco
con un esfuerzo intenso de pensamiento. para tratar
de pensar lo que el paciente no puede pensar, y que
se traducir en un aflujo de representaciones fantas-
mticas para no dejarse ganar por esta muerte psqui
ca. A la inversa, ante las proyecciones secundarias de [
carcter delirante, tal . vez experimente c.onfusin, y ~
aun pasnto. Lo vaco suscit el llenado; lo demasiado 1
lleno, el vac.iamiento. La bsqueda del equilibrio de :
los intercambios es una tarea difcil~ Si por medio de
la interpretacin llenarnos demasiado precozmente el 1 ~
vaco, repetimos la intrusin del objeto malo; si, por l
el contrario, dja1r1os el objeto tal cual~ repetimos la ;
in.asequib,iliq~d del objeto bueno. Si el analista experi
menta confusin o pastno., deja de ser capaz de conte-
ner lo detr1asiado lleno que se derrar11a sin ltilites. Y
si, por ltimo, responde a esto demasiado-lleno con una
superactividad verbal, no har entonces, con las me-
jores inten ciones. otra cosa que responder con el ta-
lin interpretativo. La nica solucin es ofrecer al pa-
ciente la imagen de la elaboracin, situando lo que l
64
n,o s ofrece dentro de un espacio que no ser ni el de
Jo vaco ni el del relleno comprimido , un espacio airea-
do. Un espacio as no es ni el del ((eso no quiere decir
nada~ ni el del eso quiere decir aq~ellou, sino el del
cceso podra querer decir aquello>,. Es el espacio. de la
- potencialidad y de la ausen.cia porque, como Freud fue
el primero en verlo, es en la ausencia d~l objeto don.de
se forma la representacin de este, fuente de todo pen-
samiento. Es preciso agregar adems que el lenguaje
nos impone lmites, porque, con toda evide11.cia, ccque-
rer decir} no signific-a exp.r esarse e11. palabras que son
vehculo de un contenido sino, para el paciente, tratar
de trasmitir una comunicacin bajo las fot111as ms ele-
mentales: una aspiracin por un movimiento hacia el
objeto, cuyo propsito m.ismo es de lo ms indefinido.
r a1 vez justifique la recomendacin que Bion ( 1970)
nos hace de llegar ~ un estado sin memoria ni deseo:
1
sin duda para dejarse habitar lo mejor posible por el
estado del paciente? La meta consiste en trabajar con
el paciente en una operacin doble: dar u n coittinente
a sus contenidos y dar un c o n tenido a st! c o ntinen te .
,p ero sin olvidar nunca la movilid a d d e los lmit e s y
la polivalencia de las significa ciones , a l mcn cls e 11 la
mente del analista.
Porque naci con la experiencia d e la net l r <>RIH. 1
anlisis tot11 como punto de p a.r t ida los p ensa.rntcrl -
tos de deseo. Hoy podemos afirmar que no h a y pensa-
"
mientos de deseo sino porque hay pensamientos, si
acordarnos a este trmino una extensin muy amplia,
que incluye sus formas rris rudi'mentarias. No es de
l
temer que el inters concedido hoy al pensamiento pro-
ceda de una intelectualizacin. Porque la originalidad
de la teoria analtica, desde los primeros esbozos de
Freud, consiste en ligar el pensamiento a la pulsin.
Es preciso incluso ir ms lejos y afirmar que la pul-
.sin es la forma incoativa del pensamiento. Entre la
pulsin y el pensamiento se instalan toda una serie de
_eslabones intertnedios y diversificados, a los que Bion
ha dado una fort11ulacin original. Pero sera insuficien-
te concebirlos por medio de relaciones jerrquicamente
estratificadas: rnociones pulsionales, afectos, represen-
l taciones de cosas, representaciones de palabras se co-
65

i
'
1

munican entre s y se influyen en su estructura. Jus.. -936), lo que se prolonga en la psicologa psicanalti-
tamente esto es lo propio de las formaciones del in. l del yo (Hartmann, 1951). En la prctica, tenemos
conciente. Pero el espacio psquico est contenido : ~estudio de la tra~fer~~cia (Lagache, 1952~! de las
dentro de lmites, las tensiones no dejan de ser all to. . ~istencias. por aplicacton de las reglas, empmcamen-
lerables, y las .realizaciones 11:1s irracionales son lo. ... ~ establecidas, del mtodo psicoanaltico, sin introdu-
gros del aparato psquico. Sofiar en c~~plirniento de ..e - .
ir innovaciones tecn1cas. .
una realizacin de deseo es un cut~lpliiiltento del apa. e 2. En un segundo Irtovitniento, el inters se despla-
1 rato psquic;>, no slo porque el sueo reali~a a~ . deseo
. a las relaciones de objeto, las que se entienden de
sino porque el sueo es, l mismo, la realizacion ~el ~anera muy difererite segn se trate, por ejemplo, de
deseo de soar. A menudo se ha comparado la ses1on Blint ( 1950}, de Melanie Klein ( 1940, 1946), de Fair-
analtica con el sueo. Pero si esta comparacin se jus. . bairn (1952), de Bouvet (1956), de Modell {1969), de
tifica es porque de la mis111a manera .cotno el sueo Spitz (1956, 1958), de Jacobson (1964). Paralelamente,
est contenido dentro de ciertos lmites (la abolicin la nocin de neurosis de trasferencia es remplazada po-
del polo perceptivo y del polo n1otor), la sesin est con- , ~0 a poco por la de proceso psicoanaltico como forma
tenida, tambin ella, por las condiciones del contrato de organizacin, en el tiempo de la cura, del desenvol-
analtico. Es esta contencin la que ayuda al manteni- vimiento intertlo de los procesos psquicos del pacien-
miento de la funcionalidad especfica de los diversos te 0 de los intercambios entre el paciente y el analista
elementos de la realidad psquica. Pero todo esto es (Bouvet, 1954; Meltzer, 1967; Sauguet, 1969; Diatki-
vlido para el anlisis clsico de la neurosis Y est su- ne y Simon, 1972; Sandler et al., 1973).
jeto a revisin en los casos difciles. 3. En un tercer movimiento se. define una ev~lu
'
1 :
,, cin que atiende al funcionamiento mental del paciente
' 1
' (Bion, escuela psicosotl1tica de Pars}, en tanto que
' '

.,. en la prctica se plantean cuestiones referidas a la fun-

' 2. Problemas actuales que nacen de la cin del encuadre analtico {Winnicott, 1955; Little,
evolucin paralela de la teora y de la 1958; Milner, 1968; Khan, 1962, 1969; Stone, 1961;
prctica Lewin, 1954: Bleger, 1967; Donnet, 1973; Giovacchi-
ni, l972a) cottlo condicin de posibilidad del conoci-
: miento del objeto analtico y deicambio procurado por
El funciona111iento /I nental y el encuadre su instrumentalidad especfica. La cuestin es a la vez
analtico epistemolgica y prctica.
t
. Para aclarar las cosas diremos que la situacin ana-
Tres movimientos se pueden distinguir en la evo- 1; ltica es el conjunto de los elementos comprendidos en
lucin paralela de la teora y de la prctica psicoanal- t la relacin analtica, en cuyo seno es observable en el
ticas. Por falta de espacio, slo puedo dar aqu su es- tiempo un proceso que tiene por nudos la trasferencia
quema, qu~ cottlo ~odo esquema- es apr?x~mativo; y la contratrasferencia, gracias al establecimiento y a
la realidad, ms compleja, se burla de los limites pre- la delimitacin del encuadre analtico. (Esta definicin
cisos, y las diversas corrientes se interpenetran. ! completa la que dio Bleger, 1967.)
1. En un primer movimiento, la teor~ psicoanal ~ Volvamos a lo concreto. En un anlisis clsico, el
tica se fija en la realidad histrica del pac1ente. Descu- paciente, tras las sorpresas del comienzo, termina por
bre el conflicto, el inconciente, las fijaciones, etc. Des- .
asimilar todos los elementos de la situacin que per-
pus de la segunda tpica, se encaminar hacia el es- ~ miten el desenvolvimiento del anlisis (regularidad de
tudio del yo y de los mecanismos de defensa (A. Freud, \ los horarios, duracin fija de las sesiones, posiciones
t

66 67
 respectivas del divn y del silln, comunicacin limi-
tada a la verbalizacin, asociaciones libres, fin de las
sesiones, interrupciones regulares, modalidades de pa-
go, etc.). Absorto por la extrafieza de lo que suc~de den-
tro de l mismo, olvida el encuadre y pronto deja que
la trasferencia se desarrolle como para abrochar esta
extrafieza a un objeto. Los elementos del encuadre no
dan m~teria de interpretac.i n salvo con motivo de mo-
dificaciones ocasionales. Como lo entendi bien Bleger
( 1967), entre otros, el encuadre constituye un fondo
silencioso, mudo, una constante que peiiilite cierto jue-
go a las variables del prqceso. Es un no-yo (Milner~
1952) que slo por defecto revela su existencia. Se lo
pod:ra comparar con el cuerpo silencioso de la salud,
si Winnico_tt no no& . ofrecier~. una cop-1paracin ~_ejor_:
la del ambiente facilitador.
Nuestra experiencia se ha enriquecido por el anli-
sis de los pacientes que no pueden utilizar el encua-
. dre como ambiente facilitador. No es slo que fraca-
sen en valerse de l; es como si en alguna -parte en .e llos
lo dejaran intacto en el no uso que hacen de l (Don-
net, 1973). De est) manera se debi pasar del anlisis
del contenido al anlisis del continente. o sea, al an-
lisis del encuadre como tal. Equivalentes se pueden
encontrar en otros niveles: el holding de Winnicott se
refiere a los cuidados del objeto externo, el container
de Bion, a la realidad psq.u ica interna. Aun conside-
rando 'e l anlisis como una two-body psychology. no
bastaba con estudiar las relaciones de objeto all in.-
cluidas. Haca falta todava interrogarse sobre el espa-
cio dentro del cual esas relaciones se desenvolvan, sus
lmites y sus rupturas, as como sobre el desenvolvi-
miento temporal dentro del cual evolucionaban con su
c~ntinuidad y sus discontinuidades.
Dos situaciones se pueden presentar. La primera
es la ya c1t~da, en que el cuadro silencio_s o se hace ol-
vidar, est COXIlO ausente. En ese nivel, justamente, el
anlisis se desenvuelve entre personas, lo que perrni-
te entrar en las subestructuras de estas, en los conflic-
tos intrapsquicos entre las instancias (Rangell, 1969)
y, aun, analizar relaciones de objeto parcial, que per-
manecen contenidas dentro de un conjunto funcional
en la medida en que la atmsfera de la sesin se man-
tiene fluida y los procesos conservan una relativa cla-
. rtdad. La contenci. n de las personas .relega a un se-
. gundo plano la contencin del encuadre.
La segunda situacin es aquella en que el encua-
~
dre hac e sentir su presencia. La sensacin es que algo
ocurre contra l. Sensacin que puede estar presente
en el paciente pero que lo est sobre todo en el analis-
ta. Este ltimo siente el efecto de una tensin que opera
como una presin interior que lo vuelve conciente de
tener que operar por medio de la situacin analtica
_y _d entro de ella. corno para preservarla de una ame-
naza. Esta tensin lo hace entrar en un mundo que
~ l apenas entrev y que le impone esfuerzos de imagi-
nacin. Es el caso en que el anlisis se desenvuelve
no entre p~rsona~ ~ino entre objetos. Como si las per-
sonas hubieran p~rdido su .realidad para dejar sitio a
un campo obJeta! mal definido. La vivacidad de cier-
tas representaciones puede cobrar forma de repente,
_una forma que emerge de algo i111preciso pero que es-
t en los lmites de la figurabilidad. A menudo sucede
que el analista experimente impresiones todava m e -
nos cl~as, que no adoptan ni la forma de tm~er1es
ni la de recuerdos de momentos anteriores de la cttra.
Estas parecen reproducir, por la expresin de movi -
mientos internos, ciertas trayectorias de mociones pul-
sionales, que producen sensaciones de envolvimiento
) y desenvolvimiento. Sobre estos movimientos se pro-
' duce un trabajo intenso que logra por fin volverlos co-
municables a la conciencia del analista, antes que l
pueda trasfortnar, como si fuera por mutacin interna,
~ esos co!ltenidos en secuencias de palabras por medio
-1 de la verbalizacin que servir para comunicrselos
t
. alpaciente llegado el momento. Cuando el analista al-
canza una suerte de dilucidacin interior, a menudo
antes de la verbalizacin, el II~alestar afectivo se true-
ca en un sentimiento de satisfaccin por haber llega-
do a un modo de explicacin coherente, que desernpe-
_iia el papel de una construccin terica, en el sentido
en que Freud entiende esta expresin cuando se refie- .
re a las Hteoras sexuales, de los nios. Poco importa
. por el momento que esta teora sea verdadera o falsa
69
 : 1

-siempre hab r tiemp o para .r ectificarla despus, a la
luz de otras experiencias-; lo que cuenta es haber lo-
grado ligar lo informal y retenerlo en una forma. Todo
ocurre como si fuera el analista quien hubiera podido
alcanzar un resultado anlogo a una representacin
.
' . alucinatoria de deseo, como la del nifio o del neurti-
1
co. A menudo se habla del sentimiento de omnipoten-
cia consecutivo a la realizacin del deseo alucinatorio.
Pero la omnipotencia comienza antes. Se origina en el
triunfo que consiste en haber trasfortnado., por liga-
zn, lo inforrnal en una for111a que posee sentido y que
puede servir de modelo de descifratnierito para una si-
tuacin futura. Ahora bien, si toca al analista entre-
garse a este trabajo de elaboracin es porque el pacien-
te, por su parte, slo alcanza una forma de estructura-
cin mnima, ligada insuficientemente para que tenga
s e ntido, pero lo bastante para que todas las formas de
p e nsa miento del analista~ de las ms elementales a las
ms evolucionadas, se movilicen y efecten el trabajo
de simbolizacin -siempre recomenzado y nunca con-
cluido , aunque slo fuera provisionalmente.
1 1 La descripcin que acabamos de proponer se pue-
1 1 de aplicar a ciertos momentos crticos de un anlisis
j .l
l
i
.l
clsico cuando se abordan los niveles ms profun-
.1 1
dos- o, en u n a comparacin ms amplia, a la atms-
l; .
1
1
! fera general del anlisis de esos casos difciles por opa-
1 j
sicin a los del anlisis dlsico. Pero es preciso recor-
1
1
dar que este trabajo slo es posible por la contencin
del encuadre analtico y las garantas que su constan
cia ofrece, que remplaza aqu a la contencin de la per-
sona. Esto porque tnantiene el aislamiento de la situa-
cin analtica, la imposibilidad de la descarga, la re-
l duccin de todo contacto a la esfera de lo psquico, la
1
1
l certidumbre de que este pensamiento loco no sobre-
1
piado afirmar que l permite el nacimiento y el desa-
rrollo de una relacin de objeto. Hemos centrado esta
descripcin en el funcionamiento mental ms que en
laS expresiones de las pulsiones y de las defensas que
, estn en su. fue_n te porque ya se ha dicho mucho so-
bre.esto; en cambio, el funcionamiento mental sigue
1
siendo un vasto campo por explorar dentro del encua-
, dre analtico.
. . Cuando comenz a ser desarrollad~ la teora de las
relaciones de objeto, primero se pas a describir las
~ . acciones mutuas (en trminos de procesos internos)
del yo y del objeto. No se puso suficiente cuidado en
_el hecho de que en la expresin urelacin de objeto.. ,
) la palabra ccrelacinn era la ms importante. Es decir
que nuestro inters habra debido recaer sobre lo si-
: tuado entre los trminos que esas accio.n es unen 0 en-
tre los efectos de las diversas acciones. Dicho de otro
modo, el estudio de las relaciones es el de los vnculos
. (
ms que el de los. trminos unidos por ellos. Es la na-
turaleza del vnculo lo que GOnfiere al material su ca-
. racterstica propiamente psquica, responsable del de-
sarrollo intelectual. Este trabajo qued diferido hasta
el momento en que Bion lo abord para los procesos
: internos, Y Winnicott, para el estudio de los intercam-
!
bios entre lo interno y lo externo .
Consideremos primero este segundo caso. No sa-
:
. bemos lo que ocurre en el interior del paciente como
no sea a travs de lo que l nos comunica, en tanto
nos faltan el conocimiento de la fuente de la comuni-
: cacin y el de lo que se desenvuelve entre esos dos ca-
l !
bos. Pero podemos sortear nuestra ignorancia de este
~ . espacio interno por la observacin del efecto de la co-
f.
: municacin en nosotros, de lo que se produce entre
~ nuestras impresiones afectivas, hasta corporales, y

pasar los l-mites del consultorio analtico, de que el ;_ nuestro funcionamiento rnental. No podemos preten-
!
1
f

'
1
lenguaje que emplea para que le sirva de vehculo si-

. der, es verdad, que eso sea lo qu e oc urre en e l pacien-
'
1
~
l
lt ,.'
gue siendo el de una metfora, la seguridad de que la te, sino slo que lo que ocurre e n n osotros p roporcio-

j . na un homlogo, un anlogo d e aque llo . Y t;nton ces

1
1
l
mente verdad, ms verdadera que la realidad, se disi- desplazamos el conocimiento d e lo qu e e d t.st Jl Vtt e l -
1
1
l'
par cuando la puerta se cierre detrs del paciente. Por ve en nuestro espacio interno al esp a ' le, 1t la <:l <) t "ll t re

1
!
1 eso, ms que decir que el establecimiento d ,e l encua- l Y nosotros. La comunicacin d e l p a cie rlt e - cl lf<r<ratf
de lo que l vive y siente- se sita en e l '~ 1 a ch, tra n -
;
11

l'
dre reproduce una relacin de objeto, me parece apro- !
1
1

1
1

l 70
 sicional que se extiende entre l y nosotros, lo mismo
que nuestra interpretacin vehiculizada por la comu.
nicacin. Gracias a Winnicott, conocemos la funcin
del campo transicional, del espacio potencial que une
y separa la madre y el nio, creador de una nueva ca-
tegora de objetos. El lenguaje. en nuestra opinin, es
el heredero de 'los primeros objetos transicionales.
Antes mencion el trabajo de simbolizacin, y quie-
ro explicar ahora por qu los procesos internos del ana-
lista tienen-por objetivo la construccin de la simboli-
zacin. La concepcin de smbolo que aqu empleo re-
basa la acepcin restringida que es la aceptada en el
psicoanlisis pero se ciiie mucho a su definicin origi-.
: . ....
nal. El smbolo es c<un objeto.cortado en dos_que cons-__
tituye un signo de recono~imiento en el momento en
que sus portadores pueden reunir los dos pedazos,}(Dic-
tionnaire Robert). No es esto lo que ocurre en el en-
cuadre analtico? En esta definicin nada sugiere que
las dos partes del smbolo sean iguales. En este senti-
do," si el trabajo analtico impone al analista un gran
esfuerzo que lo conduce a formar en su espritu una
imagen del funcionamiento mental del paciente, lo que
l hace es completar lo que al paciente le falta. Hemos
dicho que remplazaba por la observacin de procesos
homlogos en l mismo la parte que le faltaba par~
comprender la relacin entre las fuentes de la comu-
nicacin y la formac'in de esta. Pero en fin de cuen-
tas, el verdadero objeto analtico no se situar ni del
lado del paciente ni <;!el lado del analista sino en la reu-
nin de. esas dos comunicaciones dentro del espacio
potencial que se extiende entre ellos, limitado por el
encuadre, que se rompe con cada separacin y se re-
constituye con cada reunin. Si consideratilOS que ca-
da una de las dos partes intervinientes. el paciente y
el analista, . est constituida por la unin de dos partes .
(lo que ellos viven y lo que comunican), de las que una
es el doble de la otra -empleo este trmino cdobleH
para sig;nificar una relacin de homologa en sentido
amplio, adtilitiendo que existen diferencias , se puede
.. aceptar que el objeto analtico est formado por dos
dobles, de los que uno pertenece al paciente, y el otro,
72
a1 analista. Basta con escuchar a los pacientes para
mu-se cuenta de que aluden constantemente a ello. Pa-
ra que haya formacin de un objeto analtico, en efec-
to, una condicin esencial es que puedan establecerse
relaciones de homologa y de complementariedad en-
tre el analista Y el pa~iente. Lo que determina nuestra
fo1 mulacin de la interpretacin no es la apreciaci11
f
de lo que sentimos o comprendemos. La formulacin
de la interpretacin o la abstencin de interpretar-
se funda s.i empre en la medida de la distancia entre
lo que el analista se apresta a comunicar y lo que el
paciente puede recibir de ello para for111ar el objeto ana-
ltico (lo que llamo la distancia til y la diferencia efi-
j caz). Dentro de esta perspectiva, el analista no se limi-
~ ta a revelar un sentido oculto: construye un sentido
nunca forttlado an~~s de la relacin arialtica (Vider-
man, 1970). Direrl1:os que forma un sentido ausente
{cf. infra, el captulo 13). La esperanza en la cura est
fundada en la nocin de un sentido potencial (Khan,
1978) que permitir la reunin, en el objeto analtico,
del sentido presente y del sentido ausente. Pero esta
construccin nunca es gratuita. Si no puede J>rct rt -
der objetividad, en cambio puede reclan1ar ttt1a r Ja ..
cin de correspondencia, de homologa cc>n l o <111e (\. -
capa de nuestra aprehensin, en el presente <> er1 t'l
pasado. F;s un doble de esto.
Esta concepcin, que apela a la nocin de doble (cf.
) infra., el captulo 13, y Green, 1970), nos ayuda a sa-
lir del dilogo de sordos entre quienes creen que la re-
gresin en la cura, en sus formas extremas, es la re-
produccin del estado infantil inicial, mientras que la
t interpretacin es la reproducc-in cuasi objetiva del pa-
sado (se refiera a sucesos o a procesos internos), y los
que dudan de la posibilidad de alcanzar esos estados
o de la objetividad de nuestras reconstrucciones. En
~ efecto, la regresin en la cura es siempre metafrica.
! Constituye un modelo reducido y modificado del esta-
i do infantil, pero que guarda con este una relacin de
bomologa,. lo mismo que la interpretacin que eluci-
i da su sentido pero que no producira efecto alguno si
:' ~o existiera una relacin de correspondencia. Me pa-
) rece que todas las variantes del anlisis clsico, tan
'
t
f: 73
1*
f
t. .
 criticadas. no tienen otro propsito que buscar y pre.. cln del objeto para pasar de la potencialidad a la rea-
servar las condiciones mnimas de la simbolizacin por . uzacin en un tiempo oportuno.
el recurso de variar la elasticidad del encuadre analit.. . . Sin poner en duda la verdad de las descripciones
cp. Esa es su funcin esencial. Todos los trabajos que clnicas, tenemos que relativizar ahora esta dualidad.
hablan de la simbolizacin en las estructuras psicti.. " ~ ~ -. La verbalizacin~ por desorganizada que sea, introdu-
cas o prepsicticas dicen lo mistno .. bautizado con tr- -__ -- _. ce una distancia entre el selfy el objeto. Pero se puede
minos diferentes. El paciente iguala pero no simboli.. ; .; suponer qu~ ya des_de_ la creacin de lo que Winnicott
za (ecuacin simblica de .H . Segal, 1957): concibe al .,_ . JJanta el obJeto subjetivo se esboza una triangulacin
otro segn el mismo modelo que a l mismo (redupli- ._, . JJlUY primitiva entre el self y el objeto. Si ahora pasa-
cacin proyectiva de Marty et al., 1963). Esto recuer.. - rttos dell~do de ese objeto que es la madre, nos vemos
da tambin la descripcin que hace Kohut (1971) de forzados a admitir que un tercero est tambin pre-
las trasferencias en espejo. Para el paciente, el analis.. sente. Cuando Winnicott nos dice que ((no existe eso
ta no representa a la madre, es la madre (Winnicott.
que se llama un beb~,, para referirse al par que l for-
1955). La ide~ del cccomo sh, est ausente (Little, 1958). 111a con los cuidados maternos, estamos tentados de
Podemos evocar tambin la nocin de ccacting out di- agregar que no existe .semejante par formado por la
recto,, (de M'Uzan, 1968). De esto se concluye que se madre y el hijo~ sin el padre. Porque el hijo es la figura
trata aqu de la forma propia de la relacin dual. Por de la unin de la madre y del padre. Todo el problema
lo dems, no se omite destacar el estado de indiferen- viene de que por un prurito de realismo aun en las
ciacin entre el self y el objeto9 la confusin de los li- construcciones iiitaginarias ms audaces- procura-
.
m os saber lo que sucede en e~ espitu del paciente solo
mites, hasta llegar a la fusin narcisista. La paradoja
es que esta situacin slo rara vez desemboca -e n un (es decir, con su madre) sin reparar en lo que ocurre
estado totalmente catico e informal, puesto que muy entre ellos. Ahora bien, entre ellos se encuentra el pa-
pronto emergen las figuras de la dualidad dentro del dre, quien siempre est en alguna parte en el incon-
conjunto indiferenciado. A las relaciones duales que ciente de la madre (Lacan, 1966), aun odiado o deste-
caracterizan los intercambios con el objeto, podemos rrado. Es verdad que el padre est ausente de esta re-
agregar lo que llamar las relaciones duales internas lacin. Pero decir que est ausente significa que no est
del selfmismo. segn las descubrimos en la importan- presente, pero no es inexistente, sino que tiene una
cia de los mecanismos de tloble tras-tor110 (sobre ~a per- presencia potencial. La ausencia es una . situacin in-
sona propia y en lo contrario) que Freud declara pre- termediaria entre la presencia {hasta la intrusin) y la
sentes antes de la represin (Green, 1967b). As, a la prdida (hasta el aniquilamiento). En nmero cada vez
idea de un espeJo en los intercambios con el represen- mayor, los analistas tienden a pensar que, al verbali-
tante del objeto externo podemos acoplar la de un es- zar la experiencia por medio de la comunicacin, ha-
1
JI' 1 1 pejo interno del self respecto de l mismo. Todo esto cen algo ms que elucidar esta: reintroducen la pre-
~'
p~ece indicar que la capacidad para la reflexin es un sencia potencial del padre, no por una referencia ex-
dato fundamental del ser humano. As se explica la plcita a l, sino por la simple introduccin de un ele-
~ento tercero en esta dualidad comunicativa.
necesidad d~l . objeto. como imagen del semejante (va-
se el artculo de Winnicott so'Qre uel papel especular i'
(
Cuando nos valemos de la comparacin del espejo
de la madreu, 1971b). Las estructuras simblicas son I'
1
,_
-que Freud fue el primero en emplear y que yo revalo-
' '

probablemente innatas por la mayor parte. No obstan rizo admitiendo que se puede tratar de un espejo
te. sabemos ~oy, tanto por el estudio. de las comunica-
f deformante-, olvidamos siempre que la constitucin
ciones animales como por los trabajos psicolgicos y
'
del par de imagen y objeto requiere el elemento terce-
psicoanalticos, que les es indispensable la interven- ro representado por el espejo mismo. Del mismo rno-
..

. 74 75
 .
do, cuando hablamos de la relacin dual en el anli .
sis, solemos olvidar ese elemento tercero representa.
do por el encuadre, que es su homlogo. Se dice que
' 1
el encuadre representa al holding y a lo~ cuidados ma..
!'
i ' ternos pero se descuida el utrabajo del espejo, como
11 tal, tan manifiesto en el anlisis de los casos difciles.
'
Diremos que la contrapartida psquica de la actividad
fsica de los cuidados maternos es la nica habilitada
para remplazar metafricamente la actividad fsica, re- .
legada esta ltima al silencio por el encuadre. Bajo es-
ta condicin, justamente, podr la situacin evolucio..
nar hacia la simbolizacin. El funcionamiento psqui-
co del analista ha sido comparado con la actividad ~
fantastntica de ensoacin de la madre (Bion, 1962), ;
.. .. - - que, iD:n~gablemen~e, fort!l~ :Part~ i~~egra~t~ d~l h.olq~
ing y de los cuidados maternos. Frente a la descarga
difusa del paciente, que se despliega en la superficie
de manera invasora, el analista responde, al tiempo
que se vale de sus cualidades de empatia., con un dis-
positivo de elaboracin, que supone la inhibicin de
meta de la pulsin. Este aminoramiento de la inhibi-
cin de meta en el paciente tuvo por efecto impedir
toda retencin de la experiencia, indispensable para
la constitucin de huellas mnmicas, de las cuales de-
pende la act ividad de re111etnoracin, tanto ms cuan-
to que la descarga est infiltrada por elementos des-
tructivos que se oponen a la constitucin de vnculos, - '
y cuyos ataques recaen sobre los procesos de pensa- ~
miento. Todo ocurre como si fuera el analista quien . :
procediera ahora a la.inscripcin de la experiencia, que
no se haba podido producir. De ah la idea de que es-
tos pacientes se encuentran en mayor medida prisio- t!
neros de unos conflictos actuales (Giovacchini, 1972c,
1973). La respuesta por la contratrasferencia es la que
habra debiqo sobrevenir de parte del objeto.
La pulsin busca la satisfaccin por medio del ob-
jeto, pero cuando ella ya no es posible, a causa de la
inhibicin de meta impuesta por el encuadre, le que~
da la va de la elaboracin y de la verbalizacin. A
qu obedece que esta elaboracin falte en el paciente,
y que el analista la deba suplir? En el funcionamiento
psquico normal, cada uno de los materiales de que
76
v_p le el aparato psquico est dotado de una funcio-
seaJjdad especfica y de una vectorizacin (de la pul-
. ~n a la verbalizacin) que permite formar relaciones
~e correspondencia entre las diversasfunciones (ejem-
plo: relaciones de la identidad de percepcin con la
identidad de pen samiento). Todo el funcionamiento
~quico se basa en una serie de relacion~s que remi-
ten unas a otras . El ejemplo ms simple ~s la corres-
. pondencia del sue? nocturno y del fantasma de de-
seo diUI"llO. Otras relaciones ms complicadas podran
llevar a comparar procesos primarios y procesos se-
cundarios. Estas relaciones no son solamente de opo-
sicin sino tambin de colaboracin, pues si fuera de
otro m odo, nunca podramos pasar de un sistema al
otro para trascribir, por ejemplo, un contenido mani-
fiesto en contenido, latente.
.
Pero sabemos que esto s-
Jo es posible por m~dio de un trabajo intensivo. Al tra-
bajo del suefio responde el trabajo del anlisis del sue-
o. Todo lo cual tmplica, por consiguiente, que esas
relaciones se pueden establecer sobre la base de una
.distincin funcional: que el sueo s e c onside r e un suc -
o9 que un pensamiento se considere un p e nsttnl rl -
to, etc., al rnisn1o tiempo que el sue o sea <>tr1 c c>sa
que un simple sueo, un pensamiento otra cclsa e u
un simple pensamiento, etc. Reencontramos ac~ui la
naturaleza doble del vnculo: reunin y/o s e p a racl11.
Es lo que llamamos las relaciones internas de simboli-
zacin. Estas ligan los diferentes elementos de una mis-
ma formacin (en el sueo, los fantasmas, los pensa-
mientos, etc.), y las formaciones, entre ellas; asegu-
ran la continuidad y a la vez la discontinuidad de la
. vida psquica. En el trabajo analtico, esto "implica, de
parte del paciente, que l tome al analista a la vez por
lo que es y por lo que no es, a la vez como l y no l
mismo, pero mantenindose capaz de establecer la dis-
tincin; y, recprocamente, que el analista pueda te-
ner la mis111a actitud hacia el paciente.
En las estructuras de que hablarnos existe una gran
dificultad para establecer relaciones internas de sim-
bolizacin porque los diversos tipos son utilizados co-
mo c.cosas) (Bion, 1962, 1963); los sueflos, lejos de cons-
tituir un objeto de la realidad psquica ligado al cuer-
77
 po (Pontalis, 1974), y que deslinda un e~~acio personal spectiva complementaria, de la que ha nacido el
interno (Khan, 1972), tienen una func1on de evacua- pe~cepto del self. Ahora bien, toda discusin seria del
cin; cuando son posibles, las fantasas pueden repre- ~ ~blema debe abordar la cuestin del narcisismo pri-
1
sentar una actividad cot11pulsiva destinada a colmar . ~0. su total refutacin por Balint en favor del amor

n vaco (\\'innicott, 197lb) o son consideradas c o mo:
~echos (Bion. 1963); los afectos desernpean una fun- .
cin de representacin (Green, 1973): los actos ya- no
tienen el poder de trasfor~ar la realidad. E~, ~1 mejor
de los casos sirven para asegurar una func1on de co-
municacin, pero las ms de las veces ~liviana la psi-
que de una cantidad intolerabl~ d~ estim~l.os. De he-
cho, todo el funcionamiento ps1quico esta l~pregna
do por el modelo del acto; esto es consecuenc la _de una .
imposibilidad para reducir las cantidades masivas de
afectos que no han podido experimentar la elabora-
cin del pensamiento o que desembocan en una mera
caricatura de esta (Segal, 1972). Bion (1963) ha lleva-
'
do muy lejos este estudio del f~ncionatniento me:r:tal
'
1l
1 interno. El .p unto de vista econmico adquiere aqu1 to-
'
1
da su importancia a condicin de no limitarlo a la~ re-
laciones cuantitativas y de incluir el papel del obJeto
en la capacidad de trasformacin. Es tambin funci~n
del encuadre tolerar las tensiones extremas y reducir-
las por medio del aparato mental del ru:alista, para a~
. 1 canzar por fin esos objetos de pensamtento susceptl-
! 1
bles de ocupar el espacio potencial .
- mencionan un yo central no libidinal (Fairbairn, 1952)
El narcisismo y la relacin de objeto
Sin decrnoslo, en realidad estamos hoy ante una
tercera tpica, elaborada a partir del espacio analtico ~ . . blemas referidos al narcisismo primario, como a pe-
en funcin de selfy de objeto. Pero en tanto que el ob- f
1 1
jeto pertenece a la tradicin psico~nalt~ca ms anti- 1 ser preciso sobre este punta. Es que el narcisismo pri-
gua, el self, de aparicin reciente, sigue s1end~ un con- ~
cepto impreciso, utilizado en sentidos_ m~y diferentes ~.
1 :1
, rimario, no obstante argumentos que parecan con-
. ~centes. no impidi a ciertos autores defen_der _su
utonoma (Grunberger, 1971; Kohut, 1971; Lichten-
a.ein. 1964). Rosenfeld (1971) lo adscribi a la pulsin
-.. :e muerte, pero subordinndolo a las relaciones de ob-
. jeto. JA incertidum~re de nuestras opiniones e.n la rna-
. teria se remonta probablemente a Freud, quten, tras
haber introducido el narcisismo en la teora, rpida-
mente se desinteres de l para volcarse a la pulsin
) de muerte. respecto de la cual conocemos las reticen-
t
cias que despert entre los analistas. L:t escuela klei-
niana, que tom el relevo de Freud en este punto, man-
tuvo a mi parecer la confusin en la medida en que
asimil la pulsin de muerte a la agresividad origina-
rtamente proyectada hacia el objeto,. es decir, aun si
se trata de un objeto interno, en una direccin centr-
fuga.
El retorno del narcisismo no se limita a las referen-
cias explcitas que a l se hacen. Una tendencia cada
vez ms difundida se inclina a la desexualizacin del
campo analtico, como si subrepticiamente se volvie-
ra a una concepcin restrictiva de la sexualidad. Por
otro lado, hemos visto desarrollarse concepciones que
J
o un estado de ser (being) al que se niega toda cuali-
1.
dad pulsional (Winnicott y sus discpulos). Ahora bien,
en mi opinin; se trata empero en esos ca~os de pro-
sar de todo lo entrevi Winnicott ( 1971 b) aunque sin
mario ha sido objeto de definiciones contradictorias en

l1. .! 1.
(Hartmann, 1950; Jacobson, 1964; Wtnnicott,.. 1960a,
Freud. Unas veces designa lo que permite la unifica-
l
! cin de las pulsiones autoerticas y contribuye al sen-
' 1.
Lichtenstein, 1965). El renacimiento del interes por el timiento de unidad individual, y otras designa una in-
1'

1 ~
.ji 1

narcisismo, despus que este haba sido eclipsado por vestidura originaria del yo no unificado, sin referen-
i 1 la perspectiva de las relaciones de objeto, atestigua ~u~ cia alguna a la unidad. Los autores se apoyan ora en
1 l:

l es difcil llevar adelante la investigacin en este ulti una, ora en otra de esas dos definiciones. En lo que
1 1 ' rno sentido sin que se haga sentir la necesidad de una a m concierne, me fundar en el segundo aspecto.
1 1 '

78 79


Contrariamente a Kohut~ pienso que es en efecto la
orientacin de las lnvestiduras la que signa la natura..
leza narcisista primitiva, mientras que en cambio es
secundaria la cualidad de las investiduras (el self gran.
dioso, la trasferencia en espejo y la idealizacin del ob..
jeto), que llegado el caso comprende al objeto bajo la
for111a de seJf. .object. Estos aspectos van referidos al
narcisismo HUnificador y .no al narcisismo primario
propiamente dicho.
B. Lewin (.1954) nos ha recordado que en la situa-
cin analtica el deseo de dormir, es decir, de alcanzar
una regresin narcisista lo ms completa que se pue-
da, domina la escena del mismo modo como es el de- .
, seo ltimo del sueo. El narcisismo del dor111ir y el nar- ~
cisismo del sueo son d istintos-. :Es notable que la tra- -
da oral que B. Lew!n describe incluya -una relacin
doble (comer-ser comido) y una tendencia hacia el ce-
ro (dortilirse). Winnicott., tras su descripcin del self
falso, que se puede considerar tambin como un do-
ble porque desemboca en la formacin, en la periferia
del self, de una imagen de s creada conforme al deseo
de la madre, llega a la conclusin, en un artculo nota- ,
bJ.e, de que el self verdadero permanece silencioso y
a.islado en un estado de no comunicacin pertilanen-
te. El ttulo 'mismo de su trabajo es revelador: ((Com-
mu~icating a~d ~on ,...communicating leading to
as tudy. :-
of certain opp-o sltes-- (1963). Tambin aqu pareciera ~
que la construccin de los opuestos guardara relacin )
con un estado de no comunicacin. Esta ausencia de
cotnunicacin en 111odo alguno es patolgica para Win-
nicott, porque su cometido es proteger lo que hay de
ms esencial para el self, que nunca debe ser comuni-
cado, y que el analista debe saber respetar. Pero ms
all de este espacio de proteccin que alberga a los ob-
jetos subjetivos, parece que Winnicott fue todava ms r
lejos hacia el final de su obra (vase el agregado de . .
1971 al artculo sobre los objetos transjcionales, y su ~
artculo de 1974); ofreci, en efecto, una formulacin
radical de estos problemas, que reconoce el papel y la
importancia del v~c~o, por ejemplo en uE111ptiness is
a prerequisite to gather in') y en ult can be said that
only out of non-existence can existence start~ (Winnj- .~
it
r
tt 1974}. Todo estQ. nos i11vita a reconsiderar la hi-
~t~sis metapsicolgica de Freud del narcisismo pri-
arlo absoluto, no como referencia a la unidad sino
0:, 1110 tendencia a llegar lo ms cerca posible del gra-
_ ~0 cero de la excitacin. Es que tambin la clnica nos
sensibiliza cada vez ms para .ello; y, desde el punto
de vista tcpico, un autor como Bion (1970) aun.q ue
kleiniano! recomienda al analista alcanzar a un es-
tado sin memoria n .i deseo, estado de lo incognoscible
pero punto de partida de todo conocimiento. Esta con-
cepcin del narcisfsmo, aunque minoritaria entre los
analistas, ha sido objeto de reflexiones .fecundas, pero
_ casi todas ellas centradas e.n su aspecto positivo, que
toma por modelo el estado de saciedad que sigue a la
satisfaccin y permite que se restablezca la quietud.
su contrapartida"negativa suscit demasiadas resisten-
cias para ser teorizada. Sin embargo, todos los auto-
res han reconocido que la mayora de las maniobras
defensivas de los estados fronterizos y de las psicosis
tenan por designio luchar no slo contra las angus-
tias primitivas de carcter persecutorio c on la am e na -
za de anonadamiento que traen consigo, si110 tarntJi Jl
contra la confrontacin con lo vaco, que probabl rilCJl -
te es el estado ms intolerable , temido por esos ~uje
tos, y c~yas cicatrices dejan una sensacin de insatis-
faccin eterna.
En mi experiencia, los retrocesos, las recrudescen-
cias agresivas, los peridic~s colapsos tras progresos
sensibles atestiguan un afn de mantener a toda cos-
ta una relacin con un objeto interno malo. Cuando
el objeto malo pierde su poder, parece no existir otra
solucin que hacerlo reaparecer, proceder a su resu-
rreccin bajo la forma de otro objeto malo que se pare-
ce al precedente como un hermano, y con el cual el
sujeto se identifica. Se trata 111enos de la indestructi-
bilidad del objeto malo o del deseo de asegurarse por
ese medio el control sobre l que del miedo de que su
desaparicin deje al sujeto ante el horror del vaco sin
que el tiempo llegue nunca a proveer a su remplazo
por un objeto bueno empero disponible. El objeto es
malo pero es bueno que exista si no exi~te como obje-
to bueno. La sucesin de las destrucciones y de las re-

!'

80
~

~
f 81
f
~-

.
~
,._
l 11 :
! 1'
1 1
1 1'
l
1
1 1''
''
1
1 n el momento de su a u senc ia. Es el reverso res-
l

l
!'
apariciones, que hace pensar en una .
hidra. de mucl1as . dre e del cual la realizacin alucinatoria de deseo es
cabezas, parece repetir el modelo de una teora en el pec:::verso. El espacio as deslindado, conexo con el
sentido ya aplicado precedentemente de la construc- el relaciones de obieto, es un espacio neutro que
de 1-a s J . .
cin del objeto, del que Freud deca que es conocido d ser alimentado en parte por el de las relaciones
en el odio. Pero esta repeticin compulsiva se debe al pue0 :.eto. distinto de l, a fin de constituir el funda-
. de t~ de la identificaCin si las relaciones favorecen
' .
hecho de que el vaco aqu slo pued e ser investido
negativamente. El abandono del objeto no conduce a :::nunuidad del sentimiento de existencia (con for-
1

r la investidura de un espacio personal sino a una aspi- - "n del aspecto personal secreto); en caso contra-
macia . ..
1
racin tantalizante hacia la nada que arrastra al suje- . se .e vacuar l mistno por la asp1racton a 1 no ser
00
to a un abismo sin fondo, hasta la alucinacin negati- ia expresin de una autosuficiencia ideal que se re-
va de l mismo. Esta tentf:lcin de la nada es, mucho ~~ce progresivamente hasta el anonadamiento (G_reen,
ms que la agresividad que no es sino una conse- g67b. 1969a). No es slo en trminos_ de esJ?ac1o co-
cuencia de ella-, la verdadera significacin de la pul- t . hay que formular las cosas. La des1nvest1dura ra-
sin de muerte. La carencia de los cuidados maternos
l
) :0
al afecta tambin el tiernpo por una capacidad des-
la favorece, pero la crea? Uno puede preguntarse por rn~surada de suspender la experiencia (mucho ms all
qu hacen falta tantos cuidados para evitar su apari- de la represin) y de crear c<tietnpos muertosu en que
cin. Puesto que algo no se ha producido del lado del ede advenir simbolizacin alguna {cf. la ((forclu-
no Pu
objeto, ya no ocurrir nada ms que esta huida hacia sin en Lacan, 1966). __ .
la nada. Es como si se tratara de obtener el estado de La clnica que corresponde a esta te~r1a se man~-
1
l
1
quietud y de reposo que sigue a la satisfaccin, por fiesta sin duda en la cura; es ella la que impone el ma-
1 1
su contrario: la inexistencia de toda esperanza de sa- ximo de incitacin al funcionamiento imaginativo del
i:

1 '
11
: ; tisfaccin. Est ah disponible la solucin de la deses- analista. mientras que con frecuencia el exceso de las
peranza, si se abandona la lucha. Hasta los autores que proyecciones tiene un efecto de pasmo. ~ero aun en
1 ' 1
i , .
1 .:j
!l ..: ! :
.
extiendenmucho el dominio de la agresividad se han el anlisis ms clsico algo d~ esto subsiste. Lo que
1
visto obligados a reconocer su existencia (Stone, 1971) . nos conduce a r~considerar la cuestin del silencio en
Encontramos sus huellas en el ncleo de la psicosis la cura. No basta decir ~que el paciente, junto a los in-
(psicosis blanca) corno en lo que recientemente se ha tercambios de la comunicacin, preserva en l una zo-
';
llamado blank self; self blanco (Giovacchini. 1972b). na de silencio. Hace falta agregar que el anlisis se de-
t
Tenemos entonces qu conjugar los dos efectos del senvuelve como si delegara esta funcin silenciosa en
narcisismo primario: el positivo. que sigue a la regre- el silencio del analista. Por eso el anlisis evoluciona
sin tras la sacie<;lad, y el negativo, que hace del vaco entre los dobles de la comunicacin y el cero del silen-
y de la nada el reposo mortfero. cio. Sin embargo, el silencio, segn sabemos, pued~
Hemos propuesto una teora del narcisismo prima- ser vivido en ciertas situaciones lmites como un si-
rio (Green, 1967b) como estructura y no solamente co- lencio de muerte. Esto nos enfrenta con elecciones tc-


. mo estado; ella hace lugar, junto a todo el aspecto po- nicas difciles. En un extremo, la tcnica propuesta por
1
1 .
sitivo (en el s~ntido de visible y ruidoso) de la relacin
r .
Balint, ~q uien se esfuerza por organizar lo menos ~asi
!1 de objeto, sea esta buena o mala,
a su aspecto negati- ble la experiencia, dejando que se desarrolle baJO la
!.
vo (en el sentido de invisible y silencioso). Este aspec- proteccin benvola del analista y su condicin de tes-
1 i . .
to negativo se forrna gracias a la introyeccin no ~lo tigo atento para favorecer el new be~in.ning, el nuev~
1

de los cuidados maternos que constituirn la relacin comienzo. En el otro extremo, la tecn1ca de los klei-
de objeto, sino tambin .de la estructura que los en- nianos, cuyo objetivo es, al contrario, organizarla al
1
1
'
l
i
1
cuadra por medio de la alucinacin negativa de la ma- ~ -
;
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1

1

83
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1;
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w'"llf1 ,
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1 1
1 '
1'
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mximo por medio de la verbalizacin interpretativa
Ahora bien, no hay contradiccin en sostener que la
relaciones de objeto de la parte psictica de la per~
1'
'
nalidad han sufrido una formacin precipitada, y res. .
1
ponder a ella con interpretaciones que corren el ries.
1
go de reproducir la misma precipitacin? No existe
. ah el peligro de atiborrar el espacio psquico cuando
tenemos que ayudar a co~stituir la investidura positi-
va del espacio vaco? Qu es lo estructurado de ese
modo? El esqueleto de la.experiencia, o su carne que
el paciente tiene necesidad de vivir? Hechas estas re-
servas, debo inclinarme ante la dificultad de los casos
que toman a su cargo los kleinianos, y que nos imp0 ...
ne respeto. Entre los _dos extremos, la tcnica de Win- )
..... .. --
. - ............ nicott, que otorga su lugar al en~uadre, recomienda --~~
la aceptacin de- esos estados infortnales y la actitud
no intrusiva, supliendo verbalmente la carencia de los
cuidados maternos para asistir a la emergencia de una
relacin con el yo y con el objeto hasta el IJ1ornento
en que el analista pueda convertirse en un objeto tran-
sicional, y el espacio analtico, en un espacio poten-
cial de juego y rea de la ilusin. Si me siento de acuer-
do con la tcnica de un Winnicott, y si aspiro a poner-
1 la en prctica sin tener su dominio, a pesar del riesgo
j ! de induccin a la dependencia, es porque me parece
1 la nica que hace justicia a la nocin de ausencia. El r .:
11
1
dilema que opone la presencia intrusiva que condu- t-,
1
ce al delirio y el vaco del narcisismo negativo que )
conduce a la muerte psquica- es tnodificado por la f . .
trasformacin del delirio en juego, y de la 111Uerte, en ~
ausencia, dentro de la creacin del campo intermedia-
rio del espacio potencial. Esto impone tomar en consi-
deracin la nocin de distancia (Bouvet. 1958). La
ausencia es presencia potencial, condicin de posibili-
dad no slo d~ los objetos transicionales sino t a mbin
d~ esos objetos potenciales indispensables para la for
macin del p-en~amiento (vase el c<no-pechon de Bion,
1963, 1970). Estos objetos no son objetos presentes
o materiali.zables, sino objetos de relaciones. El anli
sis tal vez no procura otra cosa que la capacidad del
paciente de estar solo .(en presencia del analista; Win
nicott, 1958) pero en una soledad poblada por el jue-
84
'
Es una concepcin demasiado rgida o demasiado
~-al la que nos lleva a pensar que se trata de trasfor-
l:r, los procesos primarios en procesos secundarios.
:S exacto sera decir que se trata de instituir un jue-
0 entre procesos primarios y secundarios, por medio
~e los procesos _que pro~ong~ llam~ terciarios (Green,
1972). que no t1enen mas existencia que la de ser pro-
cesos de relacin.
.
Apuntes para concluir
=- Concluir no significa aqu cerrar el trabajo sino
abrir ladiscusin dejando la palabra a otros. La solu-
cin de la crisis po~ la que pasa el psicoanlisis no de-
pende slo de este :mismo. Pero tiene en sus manos
una parte de las cartas con las que se jugar su desti-
. no. Su futuro depender de la manera en que sepa con-
. servar la herencia freudiana ~ integrar sus adquisicio-
nes posteriores. Para Freud no haba saber anterior.
Hizo falta sin duda su genio creador para inventar 'l
psicoanlisis. La obra de Freud se ha convertido n
nuestro saber. Pero un analista no puede practicar t..l
psicoanlisis y mantenerlo vivo con slo aplicar un sa-
ber. Tambin tiene que dar muestras de creatividad
en la medida de sus posibilidades. Es tal vez lo que
nos ha movido a algunos a hacer retroceder los lmi-
. tes de lo analizable. Es notable que el intento de anali-
.- .
zar esos c~sos haya tenido por resultado un conside-
~ ~- .r able floreciilliento de teoras imaginativas. Demasia-
do, a juicio de algunos; o sea, demasiadas teoras y
i- demasiado imaginativas. Todas esas teoras tienen en
k- comn esforzarse por construir una prehistoria all
dnde no se puede recoger ningn testimonio de his-
toria. Esto indica sobre todo que no podemos prescin-
dir de un mito de los orgenes, lo mismo que el nifio
pequeo se ve reducido a construir teoras, y hasta una
novela, sobre su nacimiento y su infancia. Aunque es
cierto que nuestro papel no consiste en imaginar sino
tl
\ .
. en explicar y trasfor111ar. No obstante, Freud tuvo el
\ mraje de escribir: Sin un especular y un teorizar me-
'i:f
-
~ . .-~ ~
85
 .. tapsicolgicos a punto estuve de decir: fantasear-... _ El problema de las indicaciones de anlisis se
no se da aqu un solo paso adelante, (193 7c, pg. 225 2
d desde el ngulo de la medida de la distancia
(pg. 228)). No podemos aceptar que nuestras teoras . ~ la comprensin del analista y el material del pa-
sean fantsmas. Lo mejor, sin duda, es aceptar que ' en . ~e y desde el de la evaluacin del efecto moviliza-
no son a expres1on ~ d e 1a verd a d c1en
t~r una.,: ciendela co1nunicacion
1 tea s1no # d e 1 ana1st a sob re e 1 f unciona-

aproximacin, un anlogo de esta. Nada tiene enton. ;- - . ~~nto mental del paciente, es decir, sobre la_posibili-
ces de malo construir un mito de los orgenes si sabe. !t. d d -variable en cada caso y para cada analista de
mos que eso slo puede ser Un mito. ; _ . r:nnar un objeto analtico (un smbolo) por la reunin
La teora psicoanaltica de estos veinte aos pasa. __ de las dos partes.
dos asisti al. desarrollo C<?n.s iderable del punto de vis- 3 . El }Jecho de describir el modelo implcito de los
ta gentico (vase la discusin en Lebov.i ci y Soul, . tados fronterizos situando en posicin dominante la
1970). Sin lanzarme a la ~rtica de nuestras concep- ~ escisin (condicin para la formacin de un doble) Y
clones psicoanalticas del desanollo, n1uchas de las : desinvestidura (como aspiracin hacia el punto ce-
cuales utilizan a mi parecer una concepcin no psi- ) ro) nos indica que esos esta~os ?~anteaban el pro~le-
coanaltica del tiempo, creo que ha llegado el momen- 1 ma de los lmites de la analizabilidad d~ntro del dile-
to de volcarnos ms a los problemas de la comunica- .:' ina de delirar o tnorir.
cin, sin restringir esta a la comunicacin verbal, sino . 4 . El inters prestado al encuadre analtico y al fun-
incluyendo sus formas ms incoativas. Es lo que me cionamiento rnental intent articular las condicio~es
ha llevado .a insistir en el papel de la simbolizacin, de fortnacin del objeto analtico por medio de la sim-
del objeto, del encuadre analtico y tambin de la no ooHzacin, tomando en cuenta, dentro de la relacin
comunicacin. Tal vez esto permita pasar a conside- f dual, la intervencin del tercero constituido por el en-
'' '
rar los problemas de comunicacin entre los analis ~ _. cuadre.

1
.' 1
tas. Con frecuencia los extraos se asombran de que 5. El lugar del narcisismo primario aporta una vi-
.' '
11 1 aquellos cuyo oficio es escuchar a los pacientes sepan sin completnentaria a lo que precede. Es decir que
1
'1 1
tan poco escucharse entre ellos . Mi anhelo es que este junto a la fortnacin de los dobles de la comunicacin
1
! 11
l
trabajo, que muestra que todos enfrentamos proble- de las relaciones de objeto se deslinda un espacio per-
1
1

'

1

.
mas semejantes, contribuya a esta escucha recproca. - sonal, dominio narcisista investido positivamente en
1
1
1
1

'
elselfsilencioso del ser, o negativamente en la aspira-
1
i cin al no ser. Dentro del espacio potencial entre el self
. , . y el objeto se sita la dimensin de la ausencia, esen-
Resumen cial para el desarrollo psquico .
. El presente captulo no pretende responder a la cri-
Este trabajo ha seguido una dir~ctriz personal, pe sis del psicoanlisis sino slo registrar algunas de las
ro teniendo en cuenta contribuciones psicoanalticas contradicciones de un pluralismo terico y de una prc-
de otros. tica no homognea. Nos hemos esforzado sobre todo
l. El acento puesto en el cambio en el analista tu- por proporcionar una imagen que refleje una experien-
~ 1 1

1 vo por objetivo mostrar que, adems de los cambio~_ cia personal y le d una forma conceptual ..
l' l. '
en el paciente, haba que tomar en cuenta el doble pro-
porcionado por el cambio en el analista9 gracias a la
.
1' capacidad de este ltimo de construir en su funciona-
l 1,
1
'
1 miento mental, por cornplementariedad, una figura ho
mloga de la del paciente.

86 87

3. El concepto de fron terizo
..
1\farco conceptual para la comprensi n
de los pacientes fronterizos
Sin embargo, hay cosas que el Otro no puede ver.
Palabras de Charlotte, en A. Morgenstettl, Experien-
ces within a Borderline Syndrome
.. . .... . . .
~ .
~ - ... ...
. .. . . -..
... - - -- ----------- -
Si el histrico era el paciente tpico de la poca de
Freud, el fronterizo es el paciente problema de nues-
tro~ tiempo, segn observ Knight (1953) hace ms de
veinte aos. Podemos cuestionar la opinin de Knight
sobre los pacientes de Freud, porque ya no se los pue-
de comprender simplemente dentro de los lmites de
su neurosis histrica (Deutsch, 1957). Pero existen po-
cas dudas en cuanto a los pacientes fronterizos y a
nuestro tiempo. Y aun el caso de Freud del Hombre
de los Lobos (Freud. 1918b) puede servir de paradig-
111a para muchas de nuestras preocupaciones actua-
les en la teora y el tratamiento psicoanalticos. El pro-
totipo mtico del paciente de nuestro tiempo ya no es
Edipo sino Hamlet.
Desde las :priti1eras descripciones clnicas del pa-
ciente fronterizo hace casi medio siglo (Stern, 1938),
en la bibliografa psicoanaltica se ha acumulado una
111asa enorme de trabajos sobre datos clnicos, varian-
tes tcnicas.. . constructos tericos. Cree11108 estar lis-
tos para una decisiva confrontacin de nuestras ideas
tradicionals con una cott1prensin nueva. Si nos li-
rnitarnos a Jos datos clniCOS, podemos estar s.e guros
de que descubriremos extensos dominios de experien-
cia comn. Pero si discutimos tcnicas, es n 1 s proba-
ble que estemos en desacuerdo. Si hablan~os de teo-
ra,. es casi seguro que nuestros caminos divergirn.
88
',
En resumen, pode_roos.._cornpartir _nuestras percepcio- 1
'
j
nes pero_n.o nue~tras_ conc_epcjones, tal vez porque ali-
- entaffios preconceptos diferentes.
111
En lo que sigue examinar lo fronterizo como con-
cepto porque creo que tras la rbrica descriptiva exis-
te en efecto un concepto nico . . Repasar despus al-
nos de los mode los empleados por los que ms han
~ntribuido a nuestro conocimiento preserite de la pa-
tologa fronteriza. Y por ltimo propondr mi propia
C()nceptualizacin y la rastrear en los descubrimien-
. tos clnicos y modelos conceptuales de otros. No pro-
Jlleto resolver el problema, porque intentarlo me ha-
ra caer tal vez en la simplificacin excesiva y la es-
). quematizacin. Ofrezco ~i punto de vista personal en
~. - - . - -... . . - .. .- -.-.
. - .. . .. ~ _,.. ... ... ... ... ... -..- . - - ..- ... .-.--. -- ... -- -.
-.
el tntento de obedecer al mandamiento de inteligibili-
-------- - - dad sin sacrificar la complejidad del concepto.
/ -
. '
t
~ . Definicin del trmino
:
~ El trmino fronterizo, empleado para definir ct e r -
~ - ta categora de pacientes, no pertene c e al voca bttla rlo
~ de la psiquiatra tradicional ni a la t e rminologia ehtl>< -
~ . rada por el psicoanlisis. Freud identific al g unas cn-
ttdades clnicas nuevas, que desde entonce s han s ido
!> aceptadas por psiquiatras no analistas, pero no d e fi-
) pi una categora de pacientes fronterizos como tal.
f Sl buscamos ayuda en el Oxford English Dictionary
J ~ . {Burchfield, 1972), no podemos menos que decepcio-
~: .
~: narnos: c~fronteri.~~- (l;Jo.J:flerlin~]-~s_y.naJ~nea qe demar-
, caciQ.~~~- Pero encontramos este agregado: ucaso fron-
~- terizo (esp. psic.) es el que linda con la insaniau (pg.
~ 329). As nace una coiit radiccfn:-Nuestra -experien-
~
cia clnica nos dice que la frontera de la insania no es
una lnea sino, ms bien, un vasto tettitorio que no ofre-
~ .. . ce una d~visi~ neta: una tierra de nadie entre la sa-
r.. lud Y la 1nsan1a.
t.:_'. Freud no propone una categora de pacientes fron-
f!~:. terizos, pero destaca la ,o posicin entre las obligacio-
~;,. . nes de la conceptualizacin abstracta y la realidad cl-
n ica. En ~Anlisis terr11inable e interminable,, escribe:
89
 .: .
..sabemos que el primer paso hacia el dominio intelec. . > esa- pero en realidad este glosario nortea~erica
tual del mundo circundante en que vivimos es hallar .. ftallC one una diferencia. Aunque los comentanos qu~
universalidades, reglas, leyes, que pongan orden en el . . ~ su~n estos autores destacan la naturaleza defensi-
caos. Mediante ese trabajo simplificamos el mundo de 1 . . . ~~Jos sntomas neurticos del fronterizo , _encuen-
los fennienos, pero no podemos evitar el falsearlo tan,. . , . "~ liD portante para mi investigacin que, seg~n. su de~
bin, en particular c~~ndo se ~rata de pr<_>eesos de de. f . tl~cin de lo fronterizo, ni los sntomas neuro~~cos m l
sarrollo y trasmudac1on. Nos Interesa asir un cambio e . _tl psicticos se corresponden con la concepc10n tra-
cualitativo, y para hacerlo s olemos descuidar, al me. lOSional de neurosis o psicosis. ~
nos en un principio, un factor cuantitativo. En la rea.. di/
RycrOft (1968) es menos equvoco. Ob:S~rv~ _que el
lidad objetiva, las transiciones y las etapas interme. 3sotiOnfrizo desafa todo intento de clasificaciOn. Pe-
das son mucho ms frecuentes que los estados opues- e considera el probletna desde el punto de vista de
tos por separaciones tajantes" {1937c.- pg. 228 [pgs. t :psicosis solamente, y apunta que en la e~truct~r_a
230-1 ]). Este es nuestro desafio. Cuando nos vemos con de personalidad fronteriza la defens(l_es de t!P~ P~Ico-
transiciones o con etapas descriptivas intennedias, no ~ uco. no as la conducta de la persona. Entre p~ent~-
debemos tratar de ir ms all, cruzar la frontera de lo ~ - Sis, Rycroft rechaza la idea de que neur~sis Y ps1cos1s (

fenomenolgico a lo terico? Toda generalizacin te-

rica tendr que ser necesariamente enlazada con los dos i'
t se excluyan una a otra.
Como la consulta de diccionarios no nos ha sido
.
~

1 '
grandes dominios de la psicopatologa, la neurosis y ~ de gran ayuda, me. detengo un momento Y pregunto:
la psicosis, como algo intennedio? O debemos acor. f quin 0 qu es fronterizo? Lo importante en ~sta pre-
1
1

l
' 1
1
dar al caso fronterizo una identidad propia? ~ gunta es el distingo entre tener algo frontenzo Y ser
Si ahora nos volvemos a nuestros diccionarios es- fronterizo. Pue~o ser ciudadano o sin patria, pero ser
1

pecializados, nos encontramo~ con una diversidad de :. . . fronterizo, he ah algo que me resulta difcil c_oncebir.
enfoques. Laplanche y Pontalis ( 1973) dan esta defini.- f ,
cin de frontez<>=.(Ti""iilirio em.p leado casi siempre pa-
ra designar perturbaciones psicopatolgicas que estn
situadas en la frontera entre neurosis y psicosis, sobre
tod aquellas esquizofrenias latentes que presentan un
conjunto de sntomas al?arentemente neurticos,,. Los
autores ponen de reliev~~la vaguedad del dominio abar-
cado por semejante .definicin, que .incluye personali-
dades psicticas, perversas y delincuentes; ellos pare-
cen inclinarse por ligar el trmino ms estrechamente
con la esquizofrenia seudo neurtica)). Hay aqu d~
conceptos imP-l~J.tqs: lo fronterizo como conjunto qe
sntomas n~ur(>ticos es_una falacia, y lo fr~~terizo co-
1
1
mo co~ju_~!!? ~e sntomas psicticos es esquizofreni~.
1
i l,
( Moore y Fine~.dan la siguiente definicin en su glo-
1
1 :;
1'
sarro-:-<<-un --t~~~ho ~~.~~~ipt~va que designa un grupo
1
' ,,1!
'.
d~ conO.i~~ones que manifiestan fenmenos tanto neu-
rticos como psicticos si~ entrar de manera ineq~.-
Los diccionarios especializados me ensenan esto:
las fronteras son situadas en lugares diferen tes por d is -
ntos autores. Me volver entonces a mi e xpe rie n c ia
t personal. Cules son mis fronteras? Lo que se me pre-
senta inmediatamente es la envoltura o el continente
. de piel . .Pero por definido e importante que 1ne pue~~
- parecer, mi continente de piel es discontinuo. El teJl-
do de la carne es interrumpido por otros tejidos, o pre-
. senta orificios que actan como puertas. Podemos lla-
m arlas aduanas o inspectores: ojos, orejas, nariz, ba-
ca, ano, uretra, vagina. Boca, ano. rganos sexuales
-las llamadas zonas ergenas son importantes por-
que funcionan de dos maneras. hacia adentro Y hacia
afuera. Dos. problemas se me plantean en consecuen-
cta. El primero es la ndole o estructura de la frontera;
_ el segundo, la circulacin hacia adentro y hacia afue- (
: ra de sus puertas. Ahora bien, cules son las fronte-
.. ,: ras de mi psique? Qu leyes gobiernan la circulacin

1
1

voca en ninguna de e~ dos categoras diagnsticas, t . por las puertas de mis fronteras psquicas? Qu rela-
!
1 , '
(1967, pg. 19). No pare~e diferente de la definicin -: . cin mantienen la psique y sus fronteras con estas
' ., 1
,.

'
90
91
lf
1
i
1
pue..~as? Dos tipos de leyes acuden en este punto a llli
esp1r1tu,_ dos leyes que operan aunadas: el _principio de
placer-displacer y el principio de realidad. Este ltim
es ~e partic~lar i~portancia para mi investigacin ;
atane a la existencia o no existencia del objeto; por lo
tanto, al self.
Diversos tipos de fronteras encpntramos en la na.
. turaleza: lneas o superfi~ies, con o sin circulacin a
travs de la frontera, o una membrana osmtica que
facilita la comunicacin, ~on una seleccin adecuada
de lo que se deja pasar o se deja afuera o, en caso de
perturbacin, de lo que hay que rechazar, lo que es
molesto adentro; y por fin, una divisin borrosa en cier-
to estado de interseccin, una fron_tera q~e semeja .el
encuentro de dos nubes; En caso de peligro, una fron-
tera osmtica se puede ahrlr -para descargar los est-
mulos perturbadores del adentro. Pero otros recursos
son posibles, por ejemplo, la inutilizacin de la linea.
una especie de mortificacin, o el desdibujamiento de
la frontera. remplazada ahora por un lmite frgil, una
tierra de nadie. Ser un fronterizo da a entender que
una frontera protege al sclf de pasar al otro lado o de
ser cruzadot de ser invadido, con lo cual uno llega a
ser una frontera mvil (no digo tener, sino ser esa fron-
tera). Esto, a su vez, supone una prdida de distincin
entre espacio y tiempo.
Es bien evidente que aun definiciones de lo fronte-
rizo que parecen comunes contienen matices que de-
jan traslucir diferentes puntos de vista. En mi opinin,
no se debe tratar de .comprender los sntomas del pa-
ciente fronterizo en tt 111inos de psicosis. Tampoco hay
que identificar la .c ondicin ps ictica del fronterizo con
la esquizofrenia. Por ltirno, cuestionara la idea ge-
neralmente a~eptada de que los sntomas neurticos
tienen una l:-lncin precisa. Pero antes de elaborar mi
punto de vista propongo que examinemos algunos
otros modelos.
92
Esquemas con<?eptuales y modelos de
estados fronterizos
No es mi intencin resear la vasta. bibliografa so-
bre la materia. En consecuencia, me ceir a la obra
}as opiniones de los que han tratado casos fronteri-
~s dentro de la situacin psicoanaltica. Propongo cla-
sificar estas contribuciones en funcin de tres lneas
de pensamiento: freudiana, kleiniana y winnic.ottiana.
. En la obra del propio Freud, son pocas las indica-
ciones que nos ayuden a entender los casos fronte-
. nzos. Afirma en (cNeurosis .y psicosisu: uel yo tendr
la posibilidad de evitar la ruptura hacia cualquiera de
) ls lad os deformndose a s mismo, consintiendo me-
noscabos a su unicidad y eve-ntualmente segmentn-
dose y partindose. Las inconsecuencias, extravagan-
cias y locuras de los hombres apareceran as bajo una
~ luz semejante a la de sus perversiones sexuales; en
efecto: aceptndolas, ellos se ahorran represionesu.
,i . Para concluir, cabe apuntar un problema: Cul
1 .Ser el mecanismo, anlogo a una represin. por cty<>
tntertnedio el yo se desase del mundo exterior? 1 i n -
so que sin nuevas indagaciones no puede darse tltla
r respuesta, pero su contenido debe ra ser, c<HlH) <1 ele-
la represin, un dbito de la investidura :-r1viada J><n
el yo, (Freud, 1924b, pgs. 152-3 [pgs. 158-9]).
. Varios puntos son pertinentes para lo que venimos
tratando: la evitacin de la ruptura por el yo , presu-
miblemente de sus fronteras, chacia cualquiera de los
lados,,; el yo se aviene a (menoscabosu (hoy tal vez di-
ramos
. .
intrusiones); el mecanismo de defensa del yo
consistente en <<Segmentarse y partirse)) (donde hoy ha-
blaramos de escisin}; el supuesto de que nos hace
falta crear un modelo clnico para la deformacin del
yo, anlogo al de las perversiones sexuales; y, por l-
timo, la hiptesis de que la escisin del yo supone un
dbito de -investidura, lo que la convertira en un me-
canismo psictico.
Freud retoma en otro trabajo sus reflexiones sobre
la naturaleza de las psicosis. Sostiene: ((la neurosis no
. desmiente la realidad~ se limita a no querer saber na-
da de ella; la psicosis la desmiente y procura sustituir-
93
 lal) (1924e, pg. 185 [pg. 195]). Evidentemente. elcon. negacin" ~ 1925h). En m i o pin in, el par de opuestos
cepto de destnentida es diferente del de represin: 1 de Freud, s o no, coe xisten con una estructura men-
primera es un mecanismo psictico que afecta a la rea~ 1
-tal ni-s-ni-no, que, con respecto a la realidad, encuen-
!!
lidad exterior, mientras que la neurosis y la represin tra expresin en la sensacin de que el objeto es y no
1
j
1
1
operan con la realidad interior. Freud abunda sobre ~
es real. o de que el objeto ni es real ni es no real {fanta-

1
1
' ' este punto: ccEn la psicosis, el remodelamiento de la ;- . sead<J) . .
' realidad tiene lugar en los sedimentos psquicos de los ,. Podemos esquematizar as las ideas de Freud:
1
1
1 vnculos que hasta en ton ces se mantuvieron con ella.. .'.
)

,r (RE)
1
(RI)
1
1
1
o sea en las huellas mnmicas, las representaciones
y los juicios que se haban obtenido de ella hasta ese '
'
~
t
t
Pr2 P-DP
..
Sl-flO
p~2
..
s1-no
'
1
momento y por los cuales era subrogada en el interior ,.
~

de la vida anmica~, (ibid., pg. 185 [pg. 195]; las bas.

tardillas son tnas). Freud indica el papel decisivo que
l Prl
?
en la psicosis deset11pean la cognicin y la capacidad ~
de elaborar no slo pulsiones ~ino tambin ideas y jui.. ;
cios. El enunciado de Freud realza la importancia del .P rtmero. una frontera vertical separa la realidad ps-
f
quica ce buena) (RI) de la realidad externa mala (RE). Es-
concepto de Bion ( 1962) sobre K (conocittliento) y suI
! ta
insiste ncia en los procesos de pensat11iento en la psi- divisin coincide con la separacin entre c<S> (aden-
tro) y 4<non (afuera). con arre-g lo al prtncipio de placer-
cosis. La creacin de una neo-realidad en la psicosis l displacer.
es anloga al mundo de fantasa neurtico . <un mbi- i Un segundo desarrollo est representado por
to que en su momento fue segregado del mundo exte- f Ja frontera horizontal, que separa lo placentero y lo dis-
~dentro. Pero a causa de la represin, lo mis-
! rior real por la instauracin del principi.o de realidad~
!. placentero
- (Freud, ibid., pg. 187 [pg. 197]). Las ltimas lneas i
mo que corresponde a lo displacen tero en lo conciente-
del artculo de Freud ponen el acento en la diferencia ; _.p reconcie_n te corresponde a lo placentero en lo repri-

f
entre psicosis y neurosis en el uso de la fantasa . con mido. Las lneas verticales y horizontales indican, en-
~ji
lo cual anticipa los trabajos de Winn!cott sobre el cjue- . tonces, la separacin entre realidad psquica (RI), a la
gou y los de Klein, Segal, Khan, y yo mismo, entre otros,
t
izquierda, y realidad exterior (RE), a la derecha. En
sobre el c<simbolismo) y los estados fronterizos: uPero el
r~
la realidad psquica, tenemos el proceso se.
c undario
_{Pr2l en el nivel conciente, con afectos placenteros CP)
nuevo mundo exterior, . fantstico, de la psicosis quiere
remplazar a la realidad exterior; en cambio, el de la y displacen teros (DP), ligados a un sistema de s-o-no
{s..no), que se corresponde con el proceso secundario
neurosis gust~ de apuntalarse7 tal como el juego de
los nios, en un fragmento de la realidad diverso de (Pr2) del mundo exterior. De aqu una similitud entre
aquel contra el cual fue preciso defenderse-, le pres- lo conciente y lo real. Por el otro lado, en la realidad
ta un significado particular y un sentido secreto, que, psquica tenemos tambin lo reprimido, o sea, el siste-
1

de manera . no siempre del todo acertada, llamamos lr !lla de una oposicin, que est invertida de los afectos
placenteros-displacenteros (antagonistas de los afectos
f 1
simblico . .As, para ambas neurosis y psicosis-, no '
1
slo cuenta el problema de la prdida de realidad, si- 1 concientes correspondientes), y un sistema del juicio
1
1 no el de un sustituto de realidad,, (ibid., pg. 187 "(pg.1 en que es impensable el unou. De ah un conflicto entre
197]). Jo conciente y lo inconciente y, a su vez, entre lo in-
;! :
La bsqueda de una respuesta para el problema de r ~onciente y el mundo exterior. Pero podernos suponer
1
t o

la psicosis condujo a Freud hasta la dinmica del pen- que lo inconciente se encuentra en cierta correspon-
~encia
1
con lo ignoto del mundo exterior.
1

samiento fronterizo, que describe en su artculo ceLa (?)

..-
..
94

95
 Este conjun~o .Pe p,r oposicio nes resuena. en c(An]t. puesto que los escritos de Kernberg sobre la perso- -
sis termimible e interminable" (1937c) , fu ente inago. tt~tdad fronteriza son bien conocidos, me limitar a
table de ideas para psicoanalistas en orden a la teona . marco general de referencia. Kernberg emplea un
y a la prctica. Aqui, una vez ms, Freud reitera su SU()(ielo de dos vertientes: una estructural y otra gentico-
creencia en la importancia de los traumas tempranos __ ::niilica. El pu~to de vista estructural est referido
o de las tempranas distorsiones del yo con fijaciones . l). un modelo topico, como el elaborado por Freud;
a mecanismos de defensa primitivos. Adoma esto con ;) la psicologa del yo de Hartmann, y 3) los derivados
formulaciones acerca de factores constitucionales y pe. t . :estrUcturales d~ las relaciones de obje~o. Los estados
culiaridades de la libido (inercia, viscosidad, fluidez y r-: .-~:fronteriZOS, segun Kertlberg, se caractenzan por 1) roa-
movilidad extremas de las investiduras) , factores que ~ ~ rilfestaciones inespecficas de debilidad del yo; 2). un
parece dar por supuestos,- pero que de hecho requie. ~- . d esplazamiento hacia el pensamiento de proceso pri-
ren una exhaustiva investigacin de su significado y ... 'marlo, y 3) operaciones defensivas especficas, que l
origen. Adems, aun si no todos nosotros aceptamos ~ -. abOrda desde la perspectiva de las relaciones de obj~
la concepcin de Freud de los instintos de muerte. po- 5 - .~lo tnter11alizadas.
cos pondramos en d u da la importancia ~~_c isiva ~e la .. Ker11berg d estaca la importancia de la escisin en-
- -- - ..
agresin diversamente comprendida y conceptuali- '" ....tre autoimgenes y objetos internos ((buenosu y ccma-
zada~ es cierto en la etiologa de la psicosis :y de los :~ 1os-. Cree que la ~ falla principal en el desarrollo de la
estados fronterizos. patologa fronteriza se sita en la incapacidad del in-
Situara la obra de Bergeret ( 1974a) en esta lnea Qlviduo para sintetizar las introyecciones e identifica-
de desarrollo terico. Su vasto conocimiento de la bi- _ clones positivas y negativas. Ntese que Kernbcrg no
bliografa le permite a lcanzar una b u e n a sntesis . Des- -cnsidera la organizacin d~ la personalidad frorlter1 -
cribe dos tipos de traumas desorganizadores. Un trau .. _za.como fluctuante o lbil sino como un tipo cara 't e
tna de la primera infancia, con frustraciones severas ~- riStico de estructura.
y la amenaza de prdida de objeto, que lleva a una seu- ~ _ Desde el punto de vista gentico-dinmtc cJ, K rrt -
do latencia precoz. Este t ipo de t r auma desorganiza- r . berg destaca la importancia de las fijacion es ora l ~os. S u
dor da razn de un tronco comn de estados fronteri- t conceptualizacin en este respecto es distinta d e l punto
zos, con una organizacin provisional del yo. Un se- t de vista kleiniano, que l critica. Pero, con Klein, cree
gundo tipo de trau111a desorganizador puede ocurrir -~que una agresin pregenital induce un desarrollo pre-
en la adolescencia tarda, con prolongacin de la ado- maturo de porfas edpicas.
lescencia misma ms all de su trmino normal. Este _ En conclusin, definir la teora de Kernberg como
trauma, que se acompaa de estados de angustia con- \ -. fronteriza: se sita en la frontera entre la psicologa
mocionantes, tiene por resultado la reorganizacin del -~ del yo y el punto de vista kleiniano.
yo provisional hacia tres patologas posibles: neurosis, , . Ahora podemos pasar a la obra de Melanie Klein
psicosis o regresin psicosorntica. Otros dos mo~os y sus
. . discpulos. Me referir a uno solo de los trabajos
de trmite pueden ser descubiertos por el yo asedia- :d e Klein, ((Notes on sotne schizoid mechanisms)) (1946),
do: perversn y trastorno del carcter. .que me parece particularmente pertinente para los
Otra teora del desarrollo que en lo esencial prolon- trastornos fronterizos. Lo ms importante es su supo-
gala lneafreudianaes la de Kernberg (1975). Sus for- _S icin de que las relaciones de objeto existen desde el
trtulaciones vienen sustentadas no slo por su propia C ()mienzo de la vida. Pone el acento, adems, en el po-
experiencia clnica -sino por su amplio conocimiento tencial destructivo de la mente infantil y en sus defen-
de la bibliografa, que este autor r einterpr eta e integra sas primitivas. que son la escisin, la idealizacin y
de manera original e imaginativa. la identificacin proyectiva. Reconoce la importancia
1
1

l
96 97
,
:: 1"11\
1 1
1
11
ocultos sino que se experimentan como ~; que
son lo nico real para el._ p~c~ente fronterizo_: La esen.
cia del pensamiento de Winnicott se contiene en las
.
ltimas lneas de Playing and Reality (197lb), en lo
que l mismo caracteriza como su (~pieza final). All de .
fine la conceptualizacin (el funcionamiento psquico
por el cual es creado el objeto_subjetivo) y la percep.
cin {el obj~to percibido ~bj.etivamente), y seala una
paradoja intrnseca uque debemos aceptar y que no ad-
mite resolucin.
La obra de Win~icott ha influido sobre el desarro.
llo terico de Khan (1974.) y de Milner (1968). Khan
nos ha propuesto el concepto del utrau1na acumulati-
vou: describe la neurosis infantil cotno una crorganiza-
cin de seJffalson y seala el papel del juego recproco
.. -- ..
de los sentidos del a nalista en la apreciacin de mani
festaciones trasferenciales. La necesidad de establecer
una distancia contractual previene que el analista se
deje llevar a regresiones fusionales o h:lga intrusin
en la secretud del espacio potencialn del paciente. Co-
mo Winnicott, Khan es conciente de la importancia de
la vivacidad de la situacin analtica.
Milner ha ilustrado destacadamente las modifica-
ciones que requiere el trabajo analtico con pacientes
1 1 fronterizos. Su contribucin principal es el reconoci
1
1 1 miento Qe la necesidad de tolerar estados desorgani-
1
1
zados en la mente del analista, de los que brotan el
crecimiento y la creatividad. El aporte de esta autora
a la dinmica del simbolismo, y su crtica de la con-
ceptualizacin del proceso primario cotno forma infe-
rior de actividad psquica, constituyen la base de una
tnejor comprensin del pensamiento de proceso pri..
tnario en los trastornos fronterizos. Me gustara agre..
gar aqu que en el pensamiento fronte1izo tenemos el
resultado O:e una perversin destructiva del pensa-
IIliento de proceso primario, ms que una expresin
genuina de_lo que se supone que el proceso primario
es en la infancia. . -~-.~--._ 1) la nocin de distancia psquica, necesaria para evi-
He hecho una sola referencia a la -bibliografa fran
cesa, pero, como me ha influido mucho, creo que no
debo teriitinar esta seccin sin menci~nar alguna~ con-
1
1
1
tribuciones importantes, aunque indirectas, a la psi-
1
100
patologa fronteriza, obra de mis colegas cpmpatrio-
: . La descripcin de Bouvet (1967) de las estructu-
ras pregenitales y, en particular, de la neurosis de des-
personalizacin, lo mismo que los trabajos de sus disc-
u)os d.e la escuela parisiense de psicosomtica (Marty,
~.de M'Uzan, David), han enriquecido nuestra com-
prensin de lo fronterizo. Los conceptos de Bouvet de
rapprocher y de distancia psquica han sido objeto de
cuidadosa aplicacin al tratamiento de casos difciles.
.as ideas de Lacan ( 1966) sobre psicosis, en particu-
. . lar su intento de esclarecer las nociones freudianas de
.:;--- ~.--.-~ .accin pospuesta>, de forclusinn (Verwerfung), y el
-. papel que este ltimo. concepto tiene en su teora del
> . Nombre del Padre, son estimulantes, por ms que otros
~ >, .a spect-os de sus escritos sean en alto grado cuestiona-
. bies.
Para concluir esta resefia parcial de la bibliografa,
enumerar los puntos que interesan para nuestro asun-
- to: 1) el papel del yo, el self y el narcisismo, con los
~- : . mecanismos defensivos tempranos de la disociacin
.,. y la escisin9 y sus consecuencias: la desinvcstidura
. y la identificacin proyectiva; 2) la funcin de las reJa ~
clones de objeto, con especial atencin a la a~r ~st(>n
pregenital y su influjo sobre los procesos dt! J><! Jtsa ..
miento; 3) presencia de una angustia psictic~-1 y stl
, . impacto sobre la funcin ligadora de los procescJs psi-
k quicos, con consecuencias para el pensamiento verbal;
) _ 4) las fallas en la creacin de un espacio transicional,
~.: : con la funcin dual, coexistente, del principio de pla-
[ 0_ cer y del principio de realidad, y una pauta de relacio-
~ ~ nes de doble vnculo; .5 ) la condensacin de metas'pre-
J -: genif:!3]es y genitales, lo que imparte a cada una de ellas
~>:._ llndoble significado, que las refiere automticamente
f:. - unas a otras; 6) el papel de una relacin complemen-
~~- - tarJa en el encuadre analtico, donde la contratrasfe-
~:::: :.",_ rencia pasa a ser un vehculo de la comunicacin del
~\- paciente ms que un obstculo para comprenderlo, y
:~f',_ tar la falta de comunicacin y la intrusin.
f f' ;..
t;_,' ~
l""--
f._
. 101
 -
El concepto de 1? fronterizo ue s~ requiere la funcin del j uicio para decidir si el
~bj~to existe o no_. La func~n ~el juicio se relaciona
La mayora de los autores que han hecho aport~s con impulsos puls1onales pr1mar1os y ~(se posibilita ni'-
al tema, si no todos ellos., basan sus supuestos teri- . . ~ente por esta via: que ~a creacin d .e l smbolo de
cos principalmente en el punto de vista gentico. Aun . _ la negacin hay~ permitid_9" al pensar un prirn~r grado
los que toman en consideracin el modelo tpico y el -...;de independencia respec(o de l~s consecuencias de la
consiguiente punto de vista estructural, lo subsumen . . repr~sin y., por lo ta_ n to, de la compulsin del princi-
bajo un ttulo gentico abarcador. pio de placern (ibid . pg. 239 [pg. 257]).
En Esquema del psicoanlisis, Freud escribi: cEl '~' . ."-~-::; ,c on el p~i111ado del principio de realidad, el reino
primer objeto ertico del nio es el pecho n1aterno nu- ~~;~- _._ de Ja fantasta se crea como un dominio privado. Este
tricio; el amor se engendra apuntalado en l.a necesi- t.(.- . d~san;-ollo nos permite hacer una importante compro.-
dad de nutricin satisfecha. Por cierto que al comien- ~i.f~_.', ba:cin: cada vez que se produce una separacin entre
zo el pecho no es distinguido del cuerpo prop io, y cuan. ~-,~~ ~ . ~.P:n par de opuestos aiJ-micos -dos trminos_, dos fun-
do tiene que ser divorciado del cuerpo, trasladado hacia ) ~: ,cJ.ones, dos procesos-, al menos uno de los dos elemen-
el 'afuera'' por 1~ - frecue~cia con que el .? io lo echa ?:. tOS segregados tiende a reincluir una parte del elemen-
f< ..
de menos, toma consigo, cotno objeto'", una parte de !;.~_:. ..~ . to opuesto excluido. .
66

la investidura libidinal originariru:nente narcisista. Este ~_.,. .. Por otro lado, si el aparato psquico tiene la ilusin
primer objeto se completa luego en la persona de la ~-~,..: . de una trasformacin mutativa, una v"isin retrospec-
madre, qu~en no slo nutre, sino tambin cuida, y pro- L- . : : tlv~ de su "funcionamiento anterior nos permite supo-
voca en el nio tantas otras sensaciones corporales, ~::.. _> .n er que, en efecto, la trasformacin fue gradual, e in-
as placenteras como displacenterasn (1940a, pg. 188 :: ~cluy la superposicin de diferentes modelos de fun-
[pg. 188]). {~:_:-.~ ~f.onamientot de dos dominios~ y de la. relacin dual .
En .e ste pasaje., Freud entenda como un proceso r._- ' entre el self y el objeto.
~ ~

gradual el nacimiento del objeto en tanto separado del ;.~:.'-e '.. Desplacemos ahora nuestra atencin a otros impor-
cuerpo propio del nio. Pero en otras ocasiones~ ante- ~: : .. tantes conceptos metapsicolgicos que Freud ha fm rnu-
riormente, mencion una separacin tajante desde el f,_ .,. , lado. Consideremos la ndole del modelo tpico. Expre-
comienzo (1925h). Su noci~n del yo-realida.d origina- 1.- .. ~ sa Freud: uNo deben concebir esta separacin de la per-
rio nos indica que consideraba al ni.o capaz de dis~in- }. . - ~nalidad en un yo, un supery y u n e llo, deslindada
guir entre fuentes internas y externas de excitacin . ~~-:~ :. pqr fronteras tajantes, como las que se han trazado ar-
... : .
desde el comienzo~ Estas .i.d eas parecen contradicto !~ :tlficialmente en la geografa poltica . No podemos dar
rias, salvo si s .u ponemos que existe una distincin en- ( :_,,tazn de la peculiaridad de lo psquico mediante con-
1
1 1 tre adentro y a fuera que es anterior a la distincin en- !;~.;\...~o.~os lineales como en el dibujo o la pii1t tJra primi --
tre el cuerpo del nio y el pecho de la madre. Cierta t~ . -.-~ :t lva; ms bien, mediante campos coloreadc>e-; c1t 1e st
1
1
'
1

mente, en su trabajo ceLa negacin), Freud traz un t:_ ?i~rden unos en. otros, segn hacen ]os pi nt(>r(-~ 11 10 ..
distingo neto entre el princi.p io de placer y el principio ~<. a_~rnos. Tras haber separado, tenemos que 11H( ~. ; r ('()1)
de realidad, que se establece con el desarrollo del exa- 1\ ." <~~rger de riuevo lo separado. No juzgue n eota cl( n1 a .
men de reaiidad. Dice: discernimos una condicin pa- ~~-. , :~ siada dureza este primer i.ntento d e v olver in t 11 u 1 ~ .
raque se inst_ituya :1 examen de r:alidad: tienen que i" lqpsiquico: tan d~f!cil de aprehender. ~s muy proiMhk
ha~erse ~erd1~o ?bJetos que a~tano pro~uraron una f -t~' q.ue la conf1gu~ac~on de estc~.s separaciOnes e xpe tltw n -
satiSf;lCCion obJetiva~) {1925h, pag. 238 [pag. 256]). En ~::;.,.: ~~grandes variaciones en diversas personas, y es 1),, 1-
opinin de Freud~ al menos segn yo la entiendo. este ~--~~<- ~le que hasta se alteren en el curso de la funcin (" In - 1

l 1
desarrollo no es un cambio progresivo, lentot puesto ?:,:.<~~plucionen temporartarnenteu (l933a, p . g. 79 [pg. 741).
1
j
;:~--'":-. .~-~!". .,

1'

1
102
 . .
La funcin del juicio se estable~e poco a poco. En de publicacin pstuma. doride interviene una vez ms
sentido inverso; reconstruir en el aparato psquico la 1 concepto de desmentida.
experiencia pasada de este proceso gradual como una e En un trabajo de la misma poca, Freud expone la
. j

mutacin es importante para que se establezca el prQ.. ~

1

1". .

iJ11portancia de la escisin en las psicosis. Aun en el
:: i
.
1
~

ceso de juicio en el examen de realidad. La principal . paciente aquejad? de c01I:fusin alucinatoria grave, el
dificultad. segn esto, reside en la coexistencia de di- .yo nonnal no esta absorbido por completo en la condi-
ferentes estados del yo: tolerancia de Ksombras. dudas dn regresiva; menos todava. en casos no tan seve-

y misterios, y/o capacidad para decidir entre el s y el tos Freud J explica as: uSe fortnan dos posturas psi-
no. lo existente y lo no existente. Imaginacin y racio. . qutcas en vez. de un~ p.ostura nica: la que toma en
nalidad son tan necesarias la una para la otra que to. . cuenta la realidad obJetiva. la normal, y otra que bajo
do desequilibrio de una de ellas perjudicar a la otra el triflujo de lo pulsional desase el yo de la realidad.
y conducir a un deterioro global del funcionamiento ., ~- ~s dos coexisten una junto a la otra. El desenlace de-
mental. _ _ '-_ pen~e de la fuerza relativa de ambas.. (1940a, pg. 202
En El malestar en la cultura, Freud examina el des- . ) :;: .(pgS. 203-4])
- - ......... dibujamiento de las .fronteras anmicas que se produ- . , . Quiero te1111inar esta seccin mostrando que no slo
ce _aun en personas n~r~ales y lo relaciona con el re-_ L .-,son variable_s las ft:~nteras entre el yo y la realidad, si-
torno de un estado mental infantil indiferenciado~ que R no que aun la pul~in, como Freud la conceba. expe-
1
'1
se caracteriza por un sentimiento ocenico. Conclu- 1 . nrnenta variaciones anlogas en su funcionamiento in-
. tJinseco. Segn lo que explica Freud. la "pulsin" nos
1

' . . .
1 ' .
ye: ccAs llegarnos a este resultado: semejante conser-
..
t
vacin de todos los estadios anteriores junto a la for- .--.aparece como un concepto fronterizo entre lo anmico y
.: , .l
ma ltima slo es posible en lo antnico y no estamos
9
.Jo somtico. como un representante psquico de los est-
en condiciones de obtener 1:1na imagen intuible de ese :~ mulos que provienen del interior del cuerpo y alea rl -
hechot (1930a. pg. 71 [pg. 72]). '.zan el alma. co1t1o una medida de la exigencia dt tra -
Vernos que de nuevo Freud quiere emplear rnet- ._: bajo que es impuesta a lo anmico a consecu<-rlcla clt
foras intuibles~ aunque conoce su insuficiencia. El mo- .su trabazn con lo corpo~al) ( 1915c, pgs. 121-2 (pg.
do de comunicacin por imgenes~ en la teora 0 en ~ -117]; las bastardillas son mas).
el funcionamiento mental, tiene una funcin transicio; ~- 'I . Este enunciado de Freud, de engaiiosa simplicidad.
n~l e~~rehlos otros ~~s ptrincipales tllodos de la comu- )_. . cuXle.tan __ n _natmere~~dob se cpita, p~edetser fuen ~e dde udna re-
nicacion umana: cuec os, que en esencia no son re- t: .0e 1 1 1 1
0 1 1na e. or m1 par e. o en 1en o e 1 si-
presentables figural1nente, y pensamiento, que consis i: ..gutente modo:
te en nex9s in-dependientes de los t _ rmin_o s que _p one ,
en relacin. La escisin es. en consecuencia9 un pro- . ~ . l. La pulsin (Trieb) es un concepto.
ceso normal que nos posibilita producir comunicacin ,: 2. Este concepto se sita en la frontera entre dos
a partir de los afectos y los procesos de pensarr1iento. ;. d~minios.
que son verbalmente incomunicables . En este senti- t . .-. 3. Freud opone una .palabra nica, ccalma, (Seele),
do, la esc_i~in no desaparece nunca sino que experi- 1 :e n tanto funcin de lo psquico (psychisch), a dos pa-
menta trasf9rmaciones con la ayuda de un objeto de !:- .-_labras que expresan ]a IniSllla idea: lo ccsomticou (so-
distancia y dilacin temporal ptimas, sostenedor, con .-. matisch), o el ccorganiSillOn, y el ((cuerpo,. (Krper). Uno
tenedor. Aunque la escisin puede separar, la separa :- ~:_puede plantear esta cuestin: se trata de sinnimos
cin nunca es CPlilpleta. Esto vale tambin, en un sen ~empleados para evitar una repeticin fastidiosa, o en
tido clnico. para c<La escisin del yo en el proceso de . :-~-v-erdad las dos palabras denotan distinciones semn-
fensivo)) ( 1940e). segn lo indic Freud en un trabajo .:, tlcas?
1
1

104 105

1
, 1w~~ r
1

4. ~a pulsin es un r epresentante psquico de esti. l{iptesis o Inarco c onceptual acerca de

mulos. Este representante psquico no se debe confun. lOS pacientes fronterizos
clir con el representante-representacin., que, junto con
la cuota de afecto , integra los representantes pulsio. eomo lo indiqu antes, el caso. fronterizo es me-
nales en la psique. nos el de una frontera que el de una tierra de nadie,

5. La pulsln es definida como un proceso, una pro. t<. un entero dominio cuyos lmites son vagos. Su pobla-
gresin que supoJ?e presin o energa~ que slo se pue. ~;, :- . cin tiene que ser seleccionada. El intento de Grinker
de sentir y comprender .como la medida de una ex:i. [ (1977) es clasificatorio en este sentido. Pero nos estn
gencia de trabajo sobre el alma. En mi opinin, es cla. ~ faltando catlogos no slo de sntomas o de cuadros
ro que la medida de esa exigencia de trabajo es de sinO tambin de concep.t os ordinales. Para ello propon-
fuerza variable y que las fronteras entre el organismo go un marco conceptual segn lo fuimos esbozando
y su alma no se deslindan de manera tajante. As. den. en la seccin anterior, extrado de la situacin analti-
tro de este concepto fronterizo (Grenzbegrift)., uno pue. : .. ~- , Ca. Quiero sealar que los casos fronterizos ms pr-
xiiJlOS a la neurosis suelen ofrecernos la tnayor opor-
de pensar tambin estados fronterizos entre lo som. )
tlco y lo m e ntal o psquic-o , entre el cuerpo y el alma, ~ tunidad de aprehender la ndole del problema porque
sobre la c ual opera un proceso de trasformacin. se prestan a la indagacin psicoanaltica profunda. Un
material ilustrativo tal vez comunique al lector la im-
En conclusin, podemos decir que en ninguna parte presin de que el paciente es neurtico, pero el analis-
existe una escisin completa: ni dentro de las pulsio ta sabe que trata con un caso fronterizo. Este conoci-
1
nes; ni entre cuerpo y alma; ni en el interior del yo r .e mi~'_lto se ba~a en la cucilidad afectiva de la comuni-
41
y sus interrelaciones con el ello, el supery y la reali { cac1on del paciente y en la respuesta interior que suscit t
dad. En consecuencia, tenemos que considerar lo fron- J . en el analis~, Y que es difcil. poner por escrito, salvo
terizo como una frn_te!:~__!!!vil y fluctuarlte,i tanto en E - que uno escriba poesa. En este contexto, debo men~ t
la normalidad cmo en la feccin--grav-e, -Y como el cionar la funcin de la contratrasferencia,. que puede .S
41
concepto fundamental en psicoanlisis. que no se pue 1. servir como un instrumento muy preciso en hi com- i
de comprender en trminos figurales (representacio ~ prensin de pacientes fronterizos. _/ 41
nes) sino que se tier1e que concebir en funcin de pro- 1 Para empezar, hay que trazar los lmites hipotti-
cesos de trasformacin tle energa y de simbolizacin ) cos del campo psquico. Son dos, de naturaleza dife- 1
(fuerza y sentido). . t.- rente: soma y actuacin. En mi anlisis de la defini-
Adems, una funcin bsica de la psique es porfiar ! - _c in de pulsin (Trieb) que Freud nos ofrece, seal '
por la separaGin para promover la adaptacin, la in- l la diversidad de tr1ninos atribuidos a la esfera som-

11
'.
dividuacin y la autonoma. Pero estas metas no se al f - tlca Y me pregunt si se trataba de sinonimia o de di-
t
11 1

'
11
'

1
1
l'
1

' l
l
1 canzarn a menos que el proceso disjuntivo se acom ferencia semntica. Aqu trazar un distingo entre lo
' 1
: : pae de un proceso conjuntivo cuya meta sea resta- t somtico, que relaciono con el organismo (una enti-
l o. 1
1

blecer, hasta donde se pueda, la comunicacin con los ~- dad biolgica), Y el cuerpo, que relaciono con la inves-
1 1 .
l 1 ' elemento~ segregados. Este es el trabajo de simboliza ; tidura libidinal. Suponemos que la meta de una pul-
.' :
1

l o
1
'
1

. cin, que requiere la escisin. de dos elementos y su i.:- _sin se alcanza por medio de lo que Freud llama ac-
/ conjuncin para crear un tercer elemento, que se com f:: cin especfica,,, que puede trasformar una situacin
pone de los dos elementos segregados, cada uno de los ~ -. ~ ~e desvalimiento en una experiencia satisfactoria tras
cuales sigue siendo el mismo pero se vuelve diferente . el fracaso del cumplimiento alucinatorio de deseo. Sa-
en la. reunin.
1 bemos que pasaje al acto es el opuesto de la accin
especfica (en el sentido de Freud_). La principal fun-
o
o

106 107
r 11'
1

cin del pasaje al acto ~o conducta reactiva consis.. aman en el pecho materno, o sea, en el cuidado ma-
te en parar o hacer parada. Pienso en la palabra fra.n. ~ 110 . El yo del nio acta individualmente cuando por
cesaparer, que significa enfrentar, contrarrestar. pro.. ftn se produce la separacin entre pecho y nio. Este
tegerse, evitar. defenderse. Aqu la meta es precipitar roceso gradual se acompafia, evidentemente, de fa-

psquica. D este modo se podra decir que el campo se anterior se restablece de he.c ho. Y de fases peridi-
l psquico est delineado por los dos aspectos de Iapul- casen las que el nio trata de restablecer, solo, el pa-
j . .sin: su fuente (somtica) y su n:teta (la accin). Es di~ raso perdido de la fusin con el objeto materno o.
ficil asignar una funcin bsica al campo psquico, por- pecho. Pero las frustraciones y los desengaos inevi-
1 que parece tener ms de una. Pero, para aclarar mi tables del proceso de crecimiento lo compelen a tole-
J idea, y a riesgo de simplificar las cosas, propondr una rar,.junto al sentimiento de bienestar, la disconformi-
hiptesis. . dad y la ira que estn fijadas en forma s arcaicas de
Freud supuso que la funcin b~sica del campo psi- f , representacin para las cuales Bion (1957) ha propues- .
quico era disminuir. ~na tensin displacentera. La psi- _~ - to el concepto de uideograman. El intento de separar i

cologa del~ yo de.H artiil:at:In _ cons~der~ qu~ la funcin . . . lo ubuenou de lo (.<malou, lo placentero de lo displacen- (
bsica es la adaptacin, aserto este no contradictorio tero, y la obligacin de alcanzar una separacin en lu- (
con el de Freud, pero que implica un cambio de acen- el
gar de engendrar: distingo entre selfy objeto (aden- /
to. La escuela ingles~ sostiene que el crecimiento es ~ tro y afuera, somtico y psquico, fantasa y realidad, \
esta funcin bsica. Por mi parte, propongo que la re- buenou y ccmalo) dan lugar a una escisin en los fron- '\
i j:Jresentacin _lo es.. Se lo debe entender en un sen~tdo. terizos. En un conjunto de tr111inos complementarios . .
J muy amplio. que incluye la representacin del mun- ,.,. . opuestos, cada trmino separado admite e l cc>nlJ>le -
do externo tanto corno del interno. Supone tambin :. . mento simtrico, por ejemplo, la sombra de Sll h1~. sta
un modo pluralista de representacin, no slo por me- ~ espectro ms que su fantasa. Pero, inevital'> lt"IIH; rlt t",
dio de un contenido ideacional sino de actos, afectos, t -: s e volver a reunir en algn otro campo del es>a c h,
estados corporales, lenguaje, ideas y pensamientos. Co- psquico. En los casos de perturbacin grave, el r csu l-
mo lo seala Castoriadis-Aulagnier ( 1975), es como si tado es una exclusin radical: escisin.
toda actividad del aparato psquico tuviera la funcin: e. En alguna medida, la escisin es indispensable pa-
de edificar la representacin de lo que en cada caso ) . ra el trabajo del aparato psquico, que no debe ser re-
ha de ser representado, y tambin la representacin ~- . .c argado o avasallado por la tensin y, para sobrevivir,
del funcionamiento del aparato psquico mismo. El do- t: __ tiene que redescubrir la cualidad del bienestar. Por otro
minio psquico est bajo una doble influencia: la pre- ~ ~ - lado, una escisin radical deja de lado y elimina facto-
sin de la pulsin que esfuerza hacia la realizacin de r:.... res indis.p ensables para el trabajo de representacin.
la accin especfica, y el impacto del objeto satisfactor r'.: ..
= En estos casos, en lugar de hacer las veces de una li-
de la necesidad a travs de la representacin. r- : mitacin conveniente, la escisin produce una ampu-
~
Freud no ces de destacar la i1nportancia del exa- -_, ~ -: . tacin del yo. En efecto: en el tipo de escisin al que
men de realidad para distinguir entre representacin .. 1 ~ .' me refiero aqu, no slo son segregadas las represen-
que obedeCe al principio de placer. y percepcin, que , f, ta.ciones pulsionales destructivas sino tambin, en el
est bajo el imperio del principio de realidad. La meta f> mismo proceso, partes importantes del yo (Bion, 1962,
de la pulsin requiere, sobre todo al comienzo, una per- ~\. 1963).
sona dedicada que obre como objeto satisfactor de la f , La causa de la escisin se concibe diversamente,
necesidad Y1- al misJito tiempo, cotno sustituto del yo -",. : segn el marco conceptual aplicado. Para Freud, la es-
embrional del nio. Ambas funciones se unen y se en cisin de que trato aqu es una expresin de la pul-

108 109

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 r-. l!ll.J'
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- - .
sin de muerte, en tanto opuesta a la accin unifica. . Sera enteramente errneo pensar que la escisin
dora de Eros. Para Melanie Klei~ es tambin el resu}. .- produce slo o sobre todo durante la separacin de
tado de las operaciones de la pulsin de muerte pero
en tanto se relaciona con el miedo de aniquilacin y
. ",...~ :e 0
externo respecto de lo intemo. De hecho. tambin
breviene escisin, y tal vez hasta predmninantemen-
se ~irige hacia el objeto. La pulsin de muerte en Freud k.~.
so . .
t . entre ps1que y soma y, en consecuencia, en re sen-t
es una fuerza separadora que opera primeramente en ~"~ e_~iones corporales y afectos. Esta disociacin puede
lo interno~ en el nivel celular, sin que por fuerza se la ~optar fot mas sutiles. como en el proceso aislador .que
perciba como destructiva; ms bien se la ve corno dis- ~sjunta afecto, representacin y pensamiento. Inne-
juntiva. En la teora de Klein, lo que interviene es el esario es decir que la accin motora mistna puede ser
afecto y no 1~ idea de dest~uccin. Para Winnicott, es- ~gregada del mundo psquico. Lo qu~ deseo destaca:
cisin o disociacin se relacionan tambin con la des- aqu es que las dos fronteras establecidas por la esci-
truccin, pero con importantes diferencias. En primer sin separan lo somtico y el cuerpo libidinal, por una
lugar, Winnicott supone que experiencias destructivas parte, y realidad psquica y realidad externa, que in-
tempranas no pueden ser sentidas corno tales a causa . cluye el cuerpo libidinal y la accin!' por la otra.
de la inmadurez del yo: por falta de integracin, ellas U Como consecuencia, pode1nos suponer que el so-
S<~ ast~nlejan ms a unas ccagonasu impensables. En se- ma segregado har intrusin en la esfera psquica en
g\llldc> lugar, la actitud del ambiente externo es de ex- f_ la forrna de sntomas psicosomticos, histeria o hipo-
trcn1a itnJortancia para el contenimierito de esos es- ~;.. condriasis. La diferencia entre sntomas psicosomti-
i .-
tados desintegrados. 1:1- cos e histeria de conversin es que mientras que los
En mi opinin, la escisin difcilmente se concibe t. - sntomas de conversin se edifican de manera simb-
sin su trmino complementario: la confusin. La esci- lica y se relacionan con el cuerpo libidinal, los snto-
1
. 1
l
sin del nio es una reaccin muy bsica a la actitud ~-. mas psicosomticos no son de naturaleza simblica.
1 i del objeto, que puede ser doble: IJ una falta de fusin Son manifestaciones somticas cargadas de una agre-
;' 1' '1 '
1
'. 1
1
j
1
' _. por parte de la madre, con la consecuencia de que aun sin e~pura,, refinada. En cuanto a los sntomas hipo-
-, '1 1
1
en las experi~nciasre~J~s
~
de encuentro
------- - .
el nio se en- cond racos, son representaciones penosas de rganos
; 1 .!

frente con un pecho en blanco;:2) un exceso de fusin somticos llenos de una libido narcisista, deslibidini-
1 !
.

. si la madre es incapaz--de ren unciar, en aras del creci- ~ . zada y destructiva.
1
. !1

. 1 ~
.. 1 1
miento de su hijo, a la picha paradisaca recuperada ~-!\ \. Si consideramos la _segunda fronte.ra, po~e~<:>s su-
a travs de la experiencia de embarazo. f.-'. ~pner que existe la m1srna falta de simbolizacion en
1 ,1 1

,. 1
! 1
'
'
1
1

La separacin nio-pecho depende de un doble con- t lel .. pasaje al act o ... En la med::.da en que se trata de un
. il
. :1
!
sentimiento, un contrato de dos partes que relaciona L_ sntoma, el pasaje al acto puede tener un significado
a madre e hijo con referencia a un tercero _p otencial -el ~ simblico para el analista, pero ninguno desde el pun-
J, -
padre que est presente desde el comienzo en la psi- ti .._ to de vista del p~ciente. Es una mera descarga, ciego
1 1 que de la madre. El resultado paradjico de la fusin -_- el paciente para su posible significado. No se enlaza
en este cas~ es que a) alg9 ser excluido, segregado ~ con nada que no sea su contenido manifiesto, racio-
por la defensa, desmentido, y de hecho ~e volver ine- ~ . nalizado. Aqu reside la diferencia entre actuacin y
,,
,. ,
.
1
laborable o i-m pensable, Y b) los trminos segregados t- acto fallido, que es algo desprovisto de significado pe-
regresarn anlogamente a como retorna lo reprimi- ro que rpidamente lo adquiere por medio de las aso-
do, con la diferencia de que tendrn una cualidad in- ciaciones consiguientes a su relato. En sntesis, pode-
trusiva, persecutoria, por va de identificacin proyec- mos decir que reacciones som~ticas (o psicosomticas)
tiva. En otras palabras, la escisin en este caso desem- : \\ y pasaJes al acto tienen la misma funcin: una descar-
1
boca en la polaridad ccprdida-intrusinu. ga defensiva frente a la realidad psquica.
.: 1
iJ . 1
.' 1 .
1 1

110 l 11
 .
Ahora podemos entender la diferencia entre ese. constantes en las perturbaciones fronterizas~
~es~d opinin, la especificidad del fronterizo est en
08
sin y represin. En la represin. la energa psquica
est ligada. Los nexos permanecen intactos y se re .. lle la escisin se desarrolla en dos niveles: escisin
combinan con otras representaciones o afectos, deJi. qutre 0 psquico y lo no psquico {soma y mundo ex.: -
vados del ello. Los trminos originales dentro del ne .. :rtor) y escisin dentro de la esfera psquica. La esci-
xo asociativo son remplazados por otros, pero la fun .. tn entre .el adentro y el afuera est deteriilinada por
cin conectiva es slo trasfortitada, no alterada. En la . _ ~constitucin de un cont~n~dor yoi~o, ~ un s~stn
escisin, los nexos son destruidos o se deterioran tan- ~. .
0 envoltura del yo, cuyos .l1m1tes es tan b1en delinea-
to que slo un intenso esfuerzo perttlite al analista con- .~: . dOS pero no funcionan como cscara protectora. En
jeturar lo que pudieron s~r. Esto me lleva a objetar realidad, las fronteras del yo son en buena medida els-
fuertemente la idea de que los pacientes fronterizos se ticas. No obstante, esta flexibilidad no conduce a una
entregan a un pensamiento de proceso primario. cnducta adaptativa; ms bien opera como una fluc-
Son importantsimas las consecuencias d e esta di- : tuacin de expansin, de retraccin, o de ambas, para
ferenciacin entre represin y escisin. El retot'tlo de - enfrentar la angustia de separacin (de prdida). la an- _
1
lo reprimido da origen a .la se.al de angustia. El retor- 1 gustia de intrusin (de implosin}, o ambas. Esta va=-
no de los elet11entos segregados se acottipa.a de sen- . rtabilidad de las fronteras yoicas no se percibe como
sacione s de grave amenaza, de desvalimiento (Hilflo- un enriquecimie:rito de experiencia sino como una pr-
sigkeit es el tr111ino de Freud). ccaniquilacinn (Klein, dida de control. como el ltimo recurso defensivo frente
1946), <(terror sin nombre, (Bion, 1970), cdesintegra- a la implosin, la desintegracin o la prdida. Esta en-
cinu o c~agonas) (Winnicott9 1958). En los casos en que voltura yoica, esta cscara ineficaz, protege al yo vul-
son amenazadas sobre todo las investiduras narcisis- - - - - - -=:--~.
nerable, que es rgido, a la vez que carece de cohcsir1 .
tas, la experiencia se caracteriza por .lo blanco.;, (Green,
- - ....:t-...
i<~::. ~ La e scisin interna revela que el yo se compcln cie cJJ ..
1969b). - --~ -.. --- . . ~-~ :-. ; ferentes ncleos que no se comunican. Estos tll'tcle<>s
. . ~. .

Consideremos ahora los conceptos que definen la ,,- ~ del yo pueden recibir la designacin de arclJJpit~lagcJs.
~

esfera psquica; en efecto, hasta ahora slo het11os exa- b . . r~~

minado los elementos rechazados de la esfera psql:d-
ca. Son los mismos: escisin y represin. Si la repre-
sin es un mecanisttlo dirigido hacia adentro, la esci- .
sin en este caso acta sobre su lado interno. Aclarar
lo que quiero decir. .
La idea de una escisin dentro de la esfera psqui-
ca es problemtica. Es evidente que la escisin en las
1 1 perturbaciones fronterizas no es lo tnismo que la re-
presin en las neurosis o la e~cisin en las psicosis.
He sealado que
.. la represin en la neurosis se acorn-
paa de una si111bolizacin interna atestigl.iada por el
retorno de lo reprimido. En comparacin con la psico-
sis, podemos decir que se trata aqu de una escisin
en detalle, como lo han observado Klein y sus partida-
rios. Adems, la escisin del fronterizo tampoco se re-
duce simplemente al clivaje que se produce en la de-.
presin, si bien la depresin y el colapso mental son
Con esta metfora intento describir ciertas carac-
f _, tersticas singulares de estas estructuras psquicas. En
f_ lugar de una Dlirada de islas rodeadas por el ocano,
podramos pensar en lonjas aisladas de tierra delinea-
_d as por un espacio, vaco. Estas islas no tienen la posi-
t- bllidad de conectarse entre ellas. Hay falta de cohe-
l--. . sin, falta de unidad y, sobre todo. falta de coherencia
_, ._ y una impresin de contradictorios haces de relacio-
~ - 1 samientos, afectos, fantasas contradictorios, pero ade-
r~ 1
!. ms de subproductos contradictorios del principio d~_
~~- - placer, del principio de realidad o de ambos. Esta falta .
f
de integracin comunica al observador una sensacin /
1
de frialdad, una ausencia de vitalidad, como si esas
islas de yoes separados (relaciones seJf-objeto) no lle-.. ./
garan a formar un ser individual. En mi opinin, es-
~- 1 tas islas de ncleos yoicos son menos importantes que
1 el espacio que las rodea, que he definido como vac~_.

112 113
 Futilidad, falta de la percatacin de presenc ia, con t
to limitado, son otras tantas expresiones de Ja mis ac.
1 "ddb...
vac1e a rna
as1c~ que caracteriza la experiencia de la
1 ~ persona fronteriza. Otra vez, con Bion, insisto en la i
portancia de la funcin conectiva o. para no saln~
del marco co~ceptual de Freud, de la funcin ligadora
de Eros. El discurso del fronterizo no es una cadena
de palabras, representaci<?nes o ~fectos sino ms bien
como un collar de perlas que no tuviera cuerda- de
palabras, representaciones y afectos contiguos en el
tiempo y el espacio pero no en su sentido. Toca al ob-
servador establecer, con su propio aparato psquico
los nexos faltantes.
H e inc\icado que el rnecanisrno de la escisin opera
s iguie ndo una modalidad que se define mejor como de-
Jl resiJl pr maria. En mi opinin, todos los dems me-
arli S J1lOS d e la defensa psquica (identificacin proyec-
tfva e introye ctiva. desmentida, omnipotencia, etc.) son
c onsecuencias del mecanismo bsico de la ._~scisin,
que es uno de los dos mecanismos polares del aparato
1
1
~
p_s..iquico. La otra polaridad es la _depresip.. Por _depre-
j
1
. de culpa son rasgos salientes r esponsables de ac-
. -. tOS ones psicopticas o de conductas de personalidad
". >' wac
rno-si, de perversiones ' .. y al -
po 1morlas, d rogad lCClon
.: co)lolismo. Estos dos mecanismos bsicos, la e scisin
~
tO ... . d d t
Jadepresion pr1mar1a, se p:o ~cen en_ r~ e a rea-d 1
j;_dad interior del self. Ya senale la elasticidad de las
troriteras yoicas como un tnodo de reaccin a la. an-
.gustia de prdida, a la angusUa de separacin o de in-
trUSin, o a ambas . .
. En mi opinin, es preciso considerar dos reas fron-
terizas dentro del aparato psquico. En primer lugar,
un rea que es intermediaria entre lo inconciente y lo
' conciente-preconciente; su manifestacin es el sueo.
; En segundo lugar, el rea de juego o de ilusin (el <tes-
' i pacio potencial> de W'innicott). Los pacientes fronteri-
f zos se caracterizan por el fracaso en crear subproduc-
~- - , tos funcionales del espacio potencial; en lugar de rna-
i' i nifestar fenmenos transicionales9 crean sntomas que
desempean la funcin de fenmenos transicionales.
. 1 Con esto no quiero decir que sean incapaces de crear
. objetos o fenmenos transicionales. Afirmarlo impor-

' ; !. l
1 1
Sion no entiendo lo que se suele describir con ese tr- . taria descuidar el hecho de que muchos artistas son
1 11
11
1 mino sino, ms bien, una sJesiny est iQ_4.ra r!ldi_c;~ que , .p ersonalidades fronterizas. Slo se puede sostener que,
' ' 1 engendra estados anmicos en blanco sin componen- -' desde el punto de vista del aparato psquico de estos
~ ! 1 i tes afectivos, sin dolor, sin sufrimiento. Los rasgos cl- individuos, los objetos o fenmenos transicionales no
1 .,
1

1 i 1

nicos asociados a este mecanismo son une:. serie de fe- tienen, como en otras personas, valor funcional.
1
1
1'
i
1 : 1
nmenos de que se quejan los pacientes fronterizos: Segn lo han comprobado muchos de los que tra-
l 1 '
1 1 dificultad para la representpcin mental, rpala concen . bajan en este campo, el anlisis de sueos es, por re-
traci.n, imposibilidad de. pensar, todos los cuales ya . gla general, infecundo en el tratamiento del fronteri-
han s1do presentados corno E.t?icosis bl@ c;~ (Donnet y l
zo. La razn pareG~ s~r q!-J~l~~ ~uef.Los gel pac.iente
Green, 1973). Es~e es el ncleo psictico. La depresi~ fron:~r~zo ~~ exp~es~p ~n cumplimiento de deseo si-
1 primaria puede conducir a una reinvestidura al azar
1 '
OQ _que sirven a una funcin de evacuacin. Como lo
1

{ 1

1
1

con energa pulsional (predominantemente agresin) ha sealado Bion ( 1962), la 4barrera d.el sueo~ es una
1 1 1 Y a un refuerzo de la escisin, o a sentimientos de no funcin importante del aparato psquico. Parece que
existencia y ~e irrealidad de imgenes de self y o bje-
1 ;
1
.
1
j
_ en los casos fronterizos la barrera del sueo es eficaz,
j
; i to. En los casos en que se produjo ulterior maduracin, pero el propsito del sueo no consiste en reelaborar
la p~sicin depresiva normal llega a ser un refugio re- ~p retoos pulsionales sino en descargar el aparato ps-
gresivo para esta depresin primaria. Como defensa quico de estmulos penosos o, con un trmino d e Bion,
frente a la amenaza de la depresin primaia se esta- de su (acrectn ... Los sueos de los pacientes fronte ri-
blecen precipitadas y prematuras relaciones de obje- zos no se caracterizan por la condensacin sino por
to, Y la adolescencia se prolonga desmedidamente. La la concretizacin. Se pueden observar tambin frac a-
imposibilidad de hacer duelo y de tolerar sentir~1ien- sos onricos en estos pacientes: despertarse para no s o -

114 115
1

1
l ~
 !'
.1
ar o encontrarse rodeados por una atmsfera extr .
a. inquietante, que constituye un estado onrico tr~.
sicional semejante a una -p esadilla. En ejemplos m
logrados, los sueos son actualizaciones del selfen e~
espacio onrico. intentos de reformular experiencias
traumticas (Khan, 1974). En estos ejemplos, Ioms
significativo para el anlisis no es el contenido latente
de sueftos sino la experiencia del soan te.
Pasemos ahora a otro aspecto del problema. El con..
tenido de lo inconciente est compuesto por relacio-
nes de objeto que incluyen sea objetos parciales, sea ~:.. . . . :de ndole <1:iferente de los rasgos usuales de las llama-
objetos totales (personas). La historia de las relaciones ~; .: (Jas personalidades narcisistas. La respuesta a esta con-
de objet? est compuesta por fijacio~es p~egenitales } ~j~dictoria e.v~luacin es que el <Sel~f~Jso" es pro~isto
.. Y regresiones dentro de un~_ secuencia~ 111as o menos .. ~
predecible de fases pre.e dpicas y edpicas del desarro-
llo. En nuestra descripcin d e la 44psicosis blanca!), he-
mos propuesto con Donnet ( 1973) el concepto de bi-
triangulacin de relaciones. tri-didicas. En este tipo
de complejo semejant~ al de Edipo, existe una relacin
triangular en que los dos personajes parentales se ex-
perimentan como opuestos polares afectivos.
Una persona normal alienta sentimientos ambiva-
lentes, positivos y negativos, hacia cada uno de los pro-
genitores. Pero en las personas fronteriza~ existe una
escisin entre los dos padres segn las nociones de lo
ccmalo)) Y ]o ((bueno,, lo upersecutoriOt, y~ )o~~!.d~~lzado1 ;
uno de los progenitores se percibe cotilo c4totalmente
malo,, Y el otro, como ((totalmente bueno,). Dentro de
esta relacin, el objeto parental (<bueno> se percibe ca-
mo dbil e ineficaz, y la sobrevaloracin de la idealiza-
cin ((bueno>~ no defiende de la ((maldad )~ omnipotente
del otro progen1tor. El miedo de que ser abandonado
por el objeto parental intrusivo malo)) no lleve a otra
parte que a u~ desierto, y de que el objeto ubuenon idea~
lizado sea inalcanzable, demasiado d1stan te y poco con~
fiable, pone al paciente fronterizo en un dilema inso-
luble. Shapiro Y su.s -colaboradores (1975) han descri-
1 to el modo en que el fronterizo puede ser el receptculo
de padres perturbados de manera complementaria, ca-
. da uno de los cuales proyecta sobre el hijo la parte des-
mentida de su personalidad enferma. Ahora bien, la
116
1
, 1
.
dt
..... lsin de bueno y malo en sendos objetos pone en
..:de:Cubierto la divisin de un objeto con dos lados.
. : ~;:_. Winnicott, con su concepto de ccselffalso,,, nos pro-
Ur un camino para comprender lafuncin de Jos ras-
;os
. narcisistas en pacientes fronterizos. Como el self
_falso no se constFuye sobre las experiencias reales del
: . paciente sino sobre la complacencia con la imagen .q ue
a
., .,1 ma.d re ti'ene de su hijo, la organizacin del ((self fal-
.. --~ est ms al servicio del narcisismo del objeto que
del narcisismo del self; de aqu la paradoja de que exis-
. _.--- ~rasgos narcisistas y la sensacin de que estos son
.- -~-por un narcisismo prestado, el narcisismo del obJeto.
:En consecuencia, el funcionamiento mental del ana-
nsta perplejo se presenta como el doble del funciona-
. ~miento mental y ae las relaciones de objeto del pac en-
: te: simtrico, complementario tl opuesto.
Cabe sealar que las impasses con que se enfrenta
el paciente fronterizo no son experimentadas por '1 s-
lo. en la reactivacin trasferencia! de su funcionan1i e r1t<)
. mental y de sus relaciones de objeto, sino en su vicia
real. Lo fuerzan a moverse constantemente de llll lLa -
gar a otro~ a alejarse para escapar del objeto ccntal(>u y
' lcanzar el (e bueno> en algn santuario ideal, slo para
,$ er recapturado por alguna figura SUStituta del objeto
tnalo,,9 algn maldito agente del objeto ccmalo,~, envia-
.-.- ~o para atorn~entarlo y para dev.o lverlo a su nido de-
.t estado.
, - Acerca del funcionamiento mental del fronterizo,
Se puede observar un modo paradjico de elaboracin.
Ya he abundado sobre el papel de la escisin. Puedo
agregar que los diferentes componentes del aparato
)squico estn enteramente confundidos. No existe dis-
tincin clara entre pensamientos, representaciones y
. afectos. El pensamiento racional es difcil porque los
:. -procesos de pensamiento estn cargados con cantida-
l_, : des masivas de afectos, y no pueden ser desasidos de
l .. ~ .: -las pulsiones salvo por va d e escisin intensa, acom-
l- . ~ >aada a veces de creencias mgicas y de una ornni-
( . potencia de investidura narcisista. Adems, si consi-
117
 1
1

deramos las representaciones mentales del fronterizo .- cin en trminos vivenciales preguntando: ((Est
1
~:bjeto muerto (perdido) o viv~ (descubierto)? .. o .. Es~
'
podemos ver que la co_n glomeracin de afectos y re.
presentaciones es tal que de hecho los afectos operan ..:Or
muerto o vivo?,, a lo cual el puede responder Nl
como representaciones, y estas, como afectos. Por aa.
8 i ni no.
didura se puede decir que la actuacin (en tanto se op0 . Un concepto afn que puede resultar fecundo para
ne a la accin especfica) es el genuino modelo anim. estra discusin es el de uausencia,, de Lacan (1966).
l
1 co en estos casos, se dirija hacia adentro, con produc. ~
corno .
yo lo entiendo, este conc~pto_ r
n-?-- s~. re 1ere ni a
.
1
cin de sntomas psicosomtico s, o hacia afuera, por la prdida ni a la mue.rt~. La ~a~-~~~-~~~e La~an es
va ~e pasaje al acto. La actuacin no se circunscribe de condicin intermediaria porque se situa a mitad de
;.n-~ino entre. intrusin y prdida. Un exceso de pre-
--a acciones; fantasas,
.
sueos,
.
palabras, tornan la fun.
Cca.&.& d . .. d. d
/ cin de la ~ccin. La actu!_G-!nJlena eLe-RaCiQ y :OQ ncia es intrusin; un exceso e ausencia es per I a.
/ . ; per111ite la suspensin d~_ la ~~p~r!_encia. La razn de :par presencia-ausencia no se puede disociar. ~s dos
j esta intolerancia a la sUspensin de-la experiencia es trtninos estn interrelacionados, corno lo estan per-
la creencia de que de ella no pueden emerger creacin ~ .cepcin y representa~in. Perc:> hace fal.ta un ~norme
. .- ~
LI:ti conocimiento algunos. La suspensin es as~milada esfuerzo para tolerar la ausencia, para diferenciarla de
a la inercia o, como lo present Khan (1974), a una la prdida y para otorgar al mundo de las representa-
dependencia irremediable. La confianza bsica es fun- ciones su pleno papel en la imaginacin y el pensa-
damental para aceptar la pasividad. La pasividad es miento. Slo la ausencia del objeto puede servir de es-
' 1
l
percibida siempre como la amenaza suprema, abierta . timulo a la imaginacin y al pensamiento; con otras
11
l' 1
1
1
!
a toda clase de peligros en manos del objeto ccmalou om- t (
. palabras: a la creatividad y a la vitalidad psquicas.
:
1 1j
1
nipotente. . f Acuden a mi memoria en este p:unto los conceptos de
.
1 :
t
.
He de proponer ahora una hiptesis final con res- 1- la capacidad de estar solo en presencia de la madre
'1 ,
'
1 '; !

!
pecto al juicio y el examen de realidad del fronterizo. ~,..
11

. i' J
1 de Winnicott (1958) y de la capacidad negativa de Bion
1 ! Con arreglo al principio de realidad, el aparato psqui- "(1970).
.
1
.
)

co tiene que decidir si el objeto est o no est presen- Para concluir, quiero ofrecer una hiptesis ms. Es-
.

'1 l' :
1
' l
1 te: ccs'' o unou. Con arreglo al principio de placer, y pues- . ta se refiere a la nocin de proceso terciario, no mate-
. .
1
t
' to que la negacin no existe en el proceso primario de i rializado pero hecho de mecanismos conjuntivos y dis-
. . !11
' ..
; : '

lo inconciente, existe s.lo el s... Winnicott ha descri- . juntivos para actuar como intermediario entre proce-

1 :/ ; : to la condicin del objeto transicional, que combina so primario y proceso ~ecundario. Es el modo ms
l ;1 1 ~
.
!
1t

! .
1
1
el usn y el ccnou, como _e l transicional es- y no-es-el-pecho. :eficaz de establecer un equilibrio mental flexible y el
1! :
. , 1 Descubrimos precursore_s de las observaciones de Win- f,: .. instrumento ms rico para la creatividad, que pone a
j :
nicott en la descripcin que hace Freud del juego del t
j '
1
1
1


_resguardo de la nocividad de la escisin~ cuyos exce-
carretel (1920g) y en su descripcin del fetiche (1927e). f. . -_ sos conducen a la muerte psquica. No obstante, la es-
1 1
,
1
1

' !
' ~
1' l
Pero creo que existe otra manera de abordar esta cues- . cisin es esencial en tanto provee una va para librar-
1 1
.
tin de decidir si el objeto es o no es. La ejemplifica . f . se de ia confustn. Es el sino del vasallaje del ser hu-
el juicio del paci~ - terizo; existe una cuarta res- mano este de servir a dos contrarios amos: separacin
) puesta postble:@ ttS ni m o . Es una alternativa al re- t y reunin; a uno o al otro, o a ambos.
' husamiento de decidir. El objeto transicional es un re- t
h.
husamiento positivo; es o un ccsu o un unou. Los sn- ... i:.

tomas del fronterizo. que hacen las veces de objetos

transicionales, ofrecen un rehusamiento negativo de .
decidir: ni sin ni uno... Podramos expresar la misma
i r
.j . 1 :
1

1 118

119
1

1

1 11
~
.
4. Proyeccin
De la identificacin proyectiva al
proyecto
El verbo proy~ctar, el a djetivo proyectivo, los sus-
tantivos proyeccin y proyecto no pertenecen de ma-
nera exclusiva al vocabulario psicoanaltico. Este los
comparte con el de muchas disciplinas, entre ellas la
balstica, .la fsica, la geometra, la arquitectura, la neu..
. .
rofisiologa-,-cada una-de las cuales les a:tribuye:un sen-; -r -
ti do particular. Hasta la filosofa conoce, gracias a Con- ---~ .
dillac, una teora de la proyeccin segn la cual celas f:.'.
sensaciones, sentidas primero como simples modifica-
ciones del estado mental, son despus "proyectadas'' .
fuera del yo (es decir, localizadas en puntos del espa-
cio distintos de aquellos en que se coloca en la imagi-
nacin el sujeto pensante) y adquieren, slo entonces, ~- ,
una apariencia de realidad independiente (Lalande,
1951). Esto nos traslada desde el comienzo al corazn ~
del problema de las relaciones de la proyeccin con : .
la realidad por la mediacin de la apariencia. La teo~
ra psicoanaltica, fundada en la clnica, ha adquirido i-
un derecho de propiedad sobre el conce'pto de proyec-
cin gracias a Freud, quien seal su especificidad. Pe-
ro es lamentable que Freud haya abandonado el pro- ~
yecto de esclarecer este concepto, o bien que haya des- t
truido el esbozo de artculo que deba ser incluido en t.
Trabajos sobre metapsicologa. Despus de Freud no
faltaron contribuciones a la teora de la proyeccin; el f
concepto de .~dentificacin proyectiva domina la me- j , convierte en una percepcin deformada de la realidad
tapsicologa nacida de los trabajos de Melanie Klein y ~,
sus discpulos , entre los cuales se sita en primer ran-
go Bion (1967). Desde hace algn tiempo vemos apa- f
recer ~ajo la pluma de los psicoanalistas un trmino . ~ pensas del desconocimiento radical de lo inconciente
que creamos estaba reservado al lxico sartreano y.
ms recientemente, al de la biologa molecular: el pro-
yecto.
120
-.: r -: .... Dnde, cmo, y por qu la proyeccin referida a
. ;p . - esos dos conceptos?
~
.
:t.~.
.
..
!'. . Recordatorio elemental y problemas
~ ~-:~~- -: ft1ndaxne~tales
Antes de emprender cualquier examen de la pro-
ecctn en la obra de Freud es preciso relevar algunos
hechos clnicos y tericos (Laplanche y Pontalis. 1973):
1. La proyeccin se liga a un mecanismo de defen-
-sa primaria cuyo aspecto esencial es una actividad ex-
pulsiva que consiste en rechazar hacia afuera (proyec-
tar = escupir, vomitar) algo nacido adentro displa.c en-
tero, desagradab~e, incluso intolerable, pero ya intro-
yectado.
2. La proyeccin tiene por efecto situar en el afue-
t ra .(fuera del yo) lo que ya ~ra juz.g ado indeseable {o
demasiado deseado) y que haba nacido en el interior.
De esta manera el peligro es externalizado.
t 3. La proyeccin, en tanto externaliza lo interno ,
permite defenderse de esto por medio de la proteccin
antiestmulo y tratar entonces la pulsin (excitacin
. interna) como una percepcin (excitacin externa).
""
4. La proyeccin, que es una defensa tan general
como normal, se puede volver patolgica si esta acti-
vldad conlleva un desconocimiento radical de las pul-
siones que habitan al sujeto.
5. La proyeccin por el desplazamiento hacia el ex-
terior de las investiduras del sujeto conduce a un co-
f . -.
nocimiento del objeto que, si en buena parte es tribu-
tarta de lo que el sujeto introduce ah, con lo cual se
~.:.
del objeto, permite empero un conocimiento real de
t.
lo inconciente del objeto. Sabemos que este conoci-
miento de lo inconciente del objeto se produce a ex-
t
~.
f;lel sujeto, pero el desvo por el conocimiento del obje-
t to constituye, por retroaccin, un conocimiento, im-
plcito aunque oculto, del sujeto.
121

1
'.'lf'' 1
! .f
,: 1

1
..
1
,
1 .
. Algunos problemas fundamentales se siguen de . 1 otro como externalizacin del espacio interno del
te recordatorio elemental: es.. delJeto. Esta const rucc1on
~
es una construccin terica.
~a teora del objeto que remite a la teora del sujeto

: i
'

1
l. La proyeccin est solidariamente ligada a la
~ In . pOr retroaccin co~o teor~a de lo que est forcluido
'
1
)
1
J
1
.
1
t royeccion: 1o proyectado no puede ser sino algo ya dentro de su espacio prop1o.
troyectado. Slo se vomita lo que se trag antes. ln.
2. La proyecc in plantea el problema de la dist
., d af
cion a entro- uera, es dec~r, de la escisin oue p
In-
~
1
d 1
m1te istinguirlos. Escisin en realidad doble, puesto
er. proyeccin y pulsin
1
1 que
. afecta no solamente a la divisin del mundo inte- .
i ,. . Volvamos a una metapsicologa ms ceida. Si, con
1 r~or y del m~ndo ~xterior, sino tambin a la que sepa.
ra el mundo 1ntenor entre conciente-preconciente, por Freud, ligamos la proy~ccin a la pulsin, reencontra-
una parte, e inconciente, por la otra. mos el concepto bsico del psicoanlisis. La divisin
3. La proyeccin est indisolublemente ligada a 1 ~ maugural y definitiva que Freud establece entre la ex-
percepcin. Un ccpaso al lmite., permite la trasform ~ ) citacin interna y la excitacin externa fu~da la me-
cin de un campo del ello (lo proyectado) en camp: tapsicologa. La pulsin o excitacin interna es la ten-
del yo (lo que es percibido por la proyeccin). sin constante, ineliminable, de la que no se puede
4. La proyeccin se relaciona estrechamente con f, huir. La complejidad y la oscuridad de la nocin de
la paranoia. Plantea el problema de 'las relaciones en- t pulsin obedecen a que junta una fuente somtica in-
tre la trasferencia necesaria de un exceso intolerabl i terna y un objeto psquico externo. D~ esta manera la
P_~r~ el funcionamiento del aparato psquico que pe~ ~ . pulsin, la mocin pulsional (y sabemos que hay quie-
1 '

~ 11
1
nodtcamente se purga de lo que no puede gobernar 1 nes niega~ . toda diferencia entre una y otra), liga una
1 1
1
.,i

Y el desconocimiento radical del sujeto, actuante e~ J

fuente en lo ms profundo del cuerpo con un objeto
1 '
i

,.
'
1
1 el delirio. situado fuera de ese cuerpo; slo este objeto tiene el
1
1
5. La proyeccin nos indica obligadamente el pro- poder de extinguir el foco del incendio que se encuen-
! '1
1
l
i
1
'
1 '1
'
1' blema de las relaciones entre el sujeto y el Otro. El f l:fa -permtaseme esta paradoja del lenguaje en su
1
1
'

Otro, segn hemos visto, es a la vez el objeto de cierto t fuente. En consecuencia, la pulsin est destinada a
conocim~ento y el objeto pe un desconocimiento. pues- ~ la proyeccin, en la medida en que es ligndose para
1
i ' '
1

1 to que solo aparece a tq:tys del espejo deformante de f alcanzar el objeto apto para satisfacer su meta como
podr efectuar una salida hacia el objeto; as describi-
1 la irn~gen que _el suj.eto le presta, pero que correspon- l
1
1
'1 de a Cierta realidad. En este sentido, Freud (1937d) re- ~ r, para la mocin, una trayectoria que la conducir
r
l .
:

1
1'
1

l ' conoce que todo delirio est construido sobre un n- hasta aquel y, por lo tanto, hasta su objetivo. Esa tra-
1
1
1
'
' '
~

i cleo de verdad. ~ yectoria es necesariamente proyectiva en la medida en

' 1 ;
1
t
r que se constituye hacia el afuera, ah donde se encuen-
1

. 1 1
tra el objeto. 1 Sabemos que esta trayectoria es tanto
t
'
'
1
1 Esto sup.o ne, en consecuencia: f
.
i
i
!
l'
1
1
t ~Es preciso sealar adems que este movimiento por el cual la
. a .. que xiste una relacin de homologa o de iso- . '. pulsin se liga en la efectuacin de su trayecto, movimiento progre-
morf1srno entre el sujeto y el objeto, puesto que un n- diente, en consecuencia, retroacta sobre s mismo y engendra la
cleo de verdad los liga por medio del delirio reflexin de la corriente progrediente en sentido inverso regredien-
b. que esta misma relacin de conocimie~to-des te. Junto a la tendencia a la salida existe desde el origen una ten-
dencia al retorno hacia el adentro del movimiento esbozado hacia
conocimiento se establece por medio de una construc- el afuera. La orientacin es desde el comienzo bidireccional, centr-
cin. Construccin en el espacio del Otro y del espacio fuga y centrpeta.

122 123
j
1
1
 ms ineluctable c u anto que precisamente el objeto fal l~.::;q.E;,_ a na sido adquirida~ Freud busc~ la respuesta en la
..

ta al sujeto, no est a su disposicin. En una situaci~ ~tencia del yo-reahd~d. del cormenzo, que desde el
ideal, aquella en que el objeto se presenta automtica. ~ _ rJncpio establece el.~Istingo ~ntre .el yo y el mundo
mente cuando es requerido, no se produce proyeccin ~ertor por la detecc10n del ongen Interno y externo
al~una porqu~ le es ahorrada la trayectoria al sujeto, .. ,. de.las excit~ciones. En cuanto a nosotros, nos parece
quien ya ~o. tiene que allegarse al objeto puesto que , .. ue lo esencial en este caso es la tentativa de aleja-
este se anticipa a sus deseos. Hemos calificado de idea} : !tento. en un movimiento centrfugo, de la parte del
esta situacin. Tenemos ap,.corno sabemos, el ncleo .. :. uerpo .e n que se experimenta la tensin. Se trata en-
de lo que se llama idealizacin del objeto, que nunca . ~nces menos de una proyeccin que de una excorpo-
podra ser causa de frustracin alguna ni, por lo tan. . racin cuya expresin es la descarga motriz en el ni-
-.
to, de proyeccin. No hay nada que proyectar, en el i~:~ vet .d el comportamiento: gritos, lgrimas, agitacin nlo-
sentido ms trivial del trmino; no cabe hacer proyec. ~~<r~ .trtz.Juzgamos poco importante discutir si el afuera
to, puesto que el objeto anticipa el proyecto del SUje.. ~ . extste como tal en ese momento. El afuera es en ese
to. 2 Nada hay que proyectar en el sentido restringido, \ _ aso ccel fuer~ deu o ((~1 fuera de esou: fuera de aqu,
.. _ .. -o::-
porque ..
.
no
.
h
. .
.
a y en ese
-- caso
.
frustracin
.
ni, por
. . .
lo tanto '
'" ( :" .demonios, salgan de mi cuerpo! Excorporacin, exor-
agresividad; en efecto, esta nace de una tensin por ~ _ clsmo, he ah tod~ ~o que efecta esta primera opera-
evacuar, y aqu la tensin se mantiene siempre en el E ~
ctn.4 En mi opinic?n, slo hay proyeccin propiamente
nivel cero. El barmetro permanece perfectamente f.. ~ d icha cuando un objeto puede recibir lo que es excor-
jo. Conocemos la contrapartida aliena nte de esto: la f r. parado. Entonces se constituye un plano proyectivo
dependencia del objeto nutricio y el bloqueo de la ac- -:. que admite y acoge lo proyectado.
tividad psquica que encontramos en las formas de . Antes de ir ms lejos, retengamos que slo puede
trasferencia en que el analista es idealizado. Pero esta ser excorporado lo que ya ha sido incorporado. Esto
idealizacin, como sabernos, es una defensa primaria, ~ . - puede constituirse apres coup. Es otra manera de de-
lo mismo que la proyeccin, 3 porque esta situacin ! clr que el objeto bueno no es experimentado como bu e-
ideal, como todas las situaciones ideales, no tiene po- l.. no cuando de l se obtiene placer, sino que ese placer
sibilidad alguna de existir. Por eso hay frustracin ne- ' es aprehendido como tal cuando falta, cuando se lo
cesariamente y, en consecuencia, proyeccin. echa de menos cruelmente, y en su lugar aparece el
Llegamos de esta manera a la forma ms elemen- displacer de la falta, que es falta del objeto de placer,
tal de la proyeccin, aquella en que tras la proyeccin . . falta del placer. La bsqueda del placer es entonces
como modo de constitucin de la pulsin, lo proyecta- -. - por esencia reencuentro de un placer perdido. Lapo-
do es lo indeseable, es decir, lo desagradable, lo into - sibilidad de placer que no pretendemos negar va
lerable. Se plantea un interrogante que a la teora de ; -. siempre duplicada con su negatividad en la nostalgia
la proyeccin le resulta difcil responder. Supone es- :~~~.. del reencuentro del placer perdido. La diferencia nos
ta proyeccin que la distincin entre adentro y afuera : v.uelve sensibles a ello. A esta orientacin hacia el pa-
~ sado se agrega el proyecto de futuro: uLa prxima vez
2
Winnicot~, en su estudio de la relacin progenitor-hijo, ha de- <: lo retendr y ya no lo perder u, tal la fantasa de pro-
terminado ~1 momento del desarrollo en que se puede manifestar , mesa para que el objeto vuelva. Se le jura f~delidad.
explcit~ente de manera dominante esta problemtica que a nues-
tro juicio desborda en considerable medida ese momento.
3 4
De hecho. esta idealizacin es a su vez una proyeccin de la Apuntemos de pasada que para Tausk (1933) la primera pro-
i~ealizacin del yo sobre el objeto. Al menos en la concepcin klei- yeccin se produce en el interior del cuerpo y corresponde al primer
niana, en que lo bueno. as como lo malo~ es proyectado tras rene- hallazgo de objeto. Parece vlido perisar, con l, que ese tiempo pre-
gacin. cede necesariamente a la expulsin primaria .

124 .. 125
1


Sin embargo, cuando ha pasado la alegra de los reen. . . identificacin proyectiva

cuentros, de nuevo se revela la amenaza de su prdi. - . __ _
da. Y el ciclo recomienza: incorporacin, prd_ida, de. . . :: . -\ta proyeccin se origina, nos parece, cuando el o b-
seo, frustracin, agresividad. excorporacin. . ";_;_ ~' ~-tose ofrece como superficie de proyeccin. Aqu se
. Pero est~ visin de las cosas_ es demasiado simple. ;, . {os propone 1~ met~o:a d~l espejo. Pero ant~s de con-
Solo d~ razo~ del as~ecto centr1~u~o d~ la p~oyeccin -f~;,~.~';j;i4'erar ese obJeto privilegiad~ que es el espeJo, quere-
expulsiva: S~ general1zam<:>s la hipotesis ~egun la cual _t,(~::-.-nS conside:ar el caso de obJetos que no ~frece.n su-
todo movimiento progrediente se reflexiOna sobre si t .. Perflcie refleJan te. Entre el pecho y el espeJO se m ter-
y crea su doble invertido bajo la forma de la trayecto. f' .. - nen objetos menos marcados narcisistamente. Es
ra regredi:nte, vemos q~e ~1 mo~imiento .proyectivo [ :, =i
don_de ~i~ne su sit~o la concepcin kle~n~a.~a de
se acampana de un movlmiento Introyecttvo. En su. ::~ _._,aidentilicacJon proyect1va. Tomernos su definicion de
ma, la excorporacin de algo ya incorporado se cierra :~~- "~ uanna Segal: ceLa identificacin proyectiva es el resul-
sobre ella misma por una reincorporacin parcial de t,::- .tado de la proyeccin de partes del self en un objeto.
lo excorporado. Es como si, cualquiera que fuera el es. r-: -- l resultado puede ser que el objeto se percibe como
fuerzo por expulsar el mal, algo se opusiera a esta pr. t si hubiera adquirido las caractersticas de las partes
dida, que e n fin de cuentas no deja de ser una ampu. : ..- proyectadas del self, pero tambin puede ocurrir que
tacin narcisista. El ccms alln del principio de placer -_--. el self se identifique con el objeto de su proyeccinn
interviene aqu bajo la forma de un retorno al estado ( -{ Hanna Segal, 1973, pg. 126).
-anterior, aunque fuera desagradable y hasta intolera. r -: H. Rosenfeld (1969) ha precisado en un trabajo cl-
ble, donde tal vez encontramos una de las primeras ~;- ;. nico las funciones de la identificacin proyectiva en
formas del masoquismo primario pero tambin una de t.._ la trasferencia. Esta puede ser utilizada: 1) con fines
las primeras reflexiones del sujeto. 5 _ ~- . de comunicacin de una vivencia preverbal; 2) como
i
1 En un tiempo ulterior, cuando el objeto sea inves- . ..desmentida de la realidad psquica por evacuacin de
l', 1
1
tido, cuando su existencia {anterior a su percepcin) :_ las partes malas del yo. y 3) para controlar el cuerpo
sea <experimentada.. , la inhibicin de meta que impe ~ t- : del objeto trasferencia}.
11 1
dir la fusin ertica completa con l y, a la vez, su t . La identificacin proyectiva es una defensa lleva-
l destruccin total por la pulsin de muerte, dar una da a cabo sobre todo por la agresividad primitiva. Se
estructura a esta retroacqin. El doble tras-torno (en deba a la frustracin o a la envidia, da testimonio de
lo contrario y sobre s mismo) constituir entonces, - _ una posicin . narcisista omnipotente. Implica la inter-
. -

1 1 junto con la escisin, una de las operaciones estructu- --~- - ~encin de la escisin precoz. Conduce a menudo al
'
,1 1 1 1'
1
rantes fundamentales de la pulsin. La proyeccin, co- - establecimiento de una relacin parasitaria en que el
molo vieron D. Braunschweig ( 1971) y M. Fain (1966} :~.- ~alista debe remplazar el yo del paciente; con tribu-
1,
1
1 i

conmigo, se manifestar como una negacin o, quiz : ye a constituir en el sujeto una escisin absoluta en-
mejor, como una desviacin del doble tras-torno. '_ ;tre el mundo interior y el mundo exterior.
_- . : : De lo que acabamos de apuntar se infiere que la
7
.
'
t- proyeccin nace junto .c on la escisin. Por la proyec-
- '
.,
'1 .~-" cin externa sobre un objeto se constituye la divisin
- , ~ntre un adentro, el yo, y un afuera, el objeto, disjun-
1
5
Conviene precisar que esta excorporacin pulsional es la pre- -. , tos por el lmite metafrico del espacio que los separa
~

condicin de la investidura pulsional del yo porque esa exclusin

::~"_ y que por eso mismo concurre a fundar su distincin.
1
j

' sirve de matriz a las escisiones consiguientes y, a su debido tiempo,

a la investidura del objeto como rplica del yo pero con la tarea com ,-- ',_>Pero, a la inversa, esta separacin se acompaa simul-
plementaria de elaborar su prdida. -: '-'lneamente de su negacin. La fusin concomitante
"'! .;.

<

126
127
 se efecta bajo la forma de la identificacin del Sl(je Jecedigna de i~ters; :n cambio, la considerat~os mu-
con las partes proyectadas sobre el objeto, por u to - J:Jlenos satlsfactona respecto de la paranoia, don-
suerte d: retorno al emisor. En suma, nos encon: . ..<.,.,_-...,_..,. concepcin de Freud se nos mt.lestra n"ls fecun-
1 ~os aqu1 ante la~ dos acepciones del trmino ((idenu.- da_ heursticamente. .
1
f1car,,: en el sentido en que un objeto es identific d ,
. 1 . ..
por a proyecc1on y en que esta trae consigo una id
a o
t~f!caci~ con l, como si el vaco creado por la exp~:
_s 1on ~--eb1era llenarse en~eg~ida por el retor110 de la pro.
yecc1on. .
W. Bion .( 1967) ha dado una imagen metafrica d - :-';~~--La identificacin proyectiva. por lo tanto, se sitt:1a
..
los procesos que intervienen en la identificacin pr e a-ltlitad de camino entre la excorporacin y la_ proyec-
yectiva. 6 Cuando se hace sentir la necesidad de pr: .-CJn. La excorporacin, expulsin prirnaria, se confor-
ceder a esta, todo ocurre como si las partes evacuadas ,.,,._. .~_, na~ con proyectar lo ms lejos posible, de manera cen-
del yo arrastraran consigo no slo a los objetos malo ~... : irlfi.tga. 7 Adnde? Adondequiera y a ninguna parte.

sino a las partes mal~s del yo. Estas partes, proYecta~ l.D. proyectado no es localizado en ningn lugar preci-
das en los objetos externos, se abisman en ellos y tra~ s; se infiltra en el espacio ambiente, dndole esa to-
tan de obtener su control. De aqu se sigue una lucha Dlidad afectiva difusa caracterstica del v'ivenciar per-
en~re los obje~os externos p_ercibidos como reales y los .secutorio. A diferencia de la identificacin proyectiva,
obJetos paras1tados por esta invasin, que a su vez se J. -e xcorporacin se ha instalado no de11tro de las co-
esfuerzan por envenenarlos y dominarlos. El mundo ..,. .,.. ... .sSs sino entre ellas. En la identifi~acin proyecti"'va, al
,-

se convierte en un mundo de objetos malvolos, es-
pectros extravagantes y hostiles al yo. Peor todava lista o el de la madre, que se dejar .penetrar ms o
estos objetos reales investidos por los objetos fantas~
mticos malos que ahora los controlan se ven atra-
dos por su antiguo hbitat y se esfuerzan por volver
a la cuna del yo donde nacieron, e intentan introdu-
cirse por la fuerza. De ah la lucha contra su intrusin
Y el deseo de oponerles una resistencia activa. Vemos
~perante aqu el vaivn que nos da la imagen de las
. figuras alternadas de la progresin-proyeccin y de la
regresin-introyeccin. Este movimiento habitaba la
cadena interna de la mocin pulsional en su constitu-
cqntrario, un receptculo es exigible: el cuerpo del ana-
Jtenos pasivamente por las partes proyectadas. Esta
- ~fusin objeta! y narcisista, esta hemorragia -dir Me-
'J.anie Klein-, empobrece al yo globalmente, lo deja
anmico, y se traduce en un afecto de despedazarnien-
~ - que es la expresin de los agujeros que las partes
proyectadas y desterradas del yo han dejado hiantes
~n su exilio. Se podra pensar que toda prdida sufri-
~~Len el nivel del yo ha de convocar por va compen-
satoria energas del ello para reparar esta carencia. Pe-
ro esto equivale a introducir un nuevo caballo de Tro-
,

cin. Ahora se desplaza al campo de los intercambios
entre el yo y el objeto.
Esta co!lcepcin, que no deja de evocar la ciencia
ficcin pero, qu es la ciencia ficcin si no un deli-
rio ldico? - . nos ofrece un cuadro del trabajo de la
proyecc~n e~ la esq~izofrenia. En ese aspecto nos pa-
6 propio porque no hay aqu ningn centro. El prurito de evitar un
Esta primera concepcin de la identificacin proyectiva es re
tomada9 elaborada y modificada en gran medida en las obras poste
riores de Bion.
. _y~ en el yo porque de all no resulta una gar1.ancia de
. ____ eperga susceptible de restat1rar ese yo objetalmente,
. ynarcisistamente, deficitario, sino un SLlplemento de
~erga destructora, por el hecho de la desintrincacin
pulsional,- que acrecentar todava ms la necesidad
~ .
:--~:-~ 7 El lenguaje nos constrie a emplear este trmino que es im-_
neologismo nos movi a renunciar al trmino ms exacto de <loc-
fugo,..

128 129

-- -- ~-----~~-----~ ----~------ -- -::_~-- - .. ---- - ~-------- " ~-

 -l
-,..,,r .
1

i ~~
f
_de proyectar hacia afuera y de fijar el yo en su lucha - _ El anlisis justamente famoso que conduce al des-
contra el retorno de lo reprimido, lo que Freud desig.., :~---':.;. rnantelamiento de las operaciones proyectivas nos in-
na en el nivel de la psicosis como represin de la reaJi. _ . . -dfca:
~

dad. La alucinacin negativa del yo se llena peridica. .

:
mente con los productos de la proyeccin y se recons. - .' Tiempo 0: forcluido. -Yo (un hombre) lo amo (a
: .
tituye de nuevo indefinidamente. - l, un hombre).. . .. _ .
Todo lo que precede nos muestra con evidencia lo Tiempo 1: trasformac1on del verbo en su contra.r1o.
diferente que es la proy~ccin en el sentido que le da ~Yo no lo amo, yo lo odio.
Freud. En su estudio sobre las Memorias de Schreber, ~ - . . Tiempo 2: inversin del sujeto y del complemento,
Freud da dos definiciones que parecen contradecirse: t. Jo que trae consigo una vuelta sobre la persona pro-
l. ~cUna percepcin interna es sofocada, y como sus- :, . pta. -Yo lo odio. El me odia.
tituto de ella adviene a la conciencia su contenido, lue. . Tiempo 3: racionalizacin. -Yo no lo amo, yo lo
go de experimentar cierta desfiguracin, como una per- Odio, porque l me persigue.

cepcin de afuera,, (191Ic, pg. 66 [pg. 61]).
Notemos aqu que se trata del efecto de una ccsofo. El repaso de este anlisis reclama algunas obser-
cacin, seguida de una desfiguracin que pertilite el t vaciones:
acceso de la percepcin interna a la conciencia pero l
de suerte que ella es trasformada en percepcin exter- { 1. La inversin del verbo en su contrario sugiere.
na. Se puede decir, en consecuencia, que la proyec- t q~e el vaivn: una aproximacin (yo lo amo) se tras-
cin trasforma la pulsin en percepcin. Ahora bien, . foitna en alejamiento (yo lo odio). ~a aversin es la re-
.
.1j 1
esta operacin no es especfica de la paranoia, puesto ~ .versin de un deseo concebido como perversin (la ho-
1
.1: que conviene perfectamente a la fobia y aun al sueo. mosexualidad). En este sentido corresponde sealar
. 1l ' 1 2. cNo era correcto decir que la sensacin interfor- ~: que la frmula de Freud: (yo lo amou, es quiz poco
'
mente sofocada es proyectada hacia afuera; ms bien precisa. De hecho sera mejor decir: (yo deseo ser ama-
inteligimos que lo cancelado adentro retorna desde -do, lo que implica una pasivacin inaugural del de-
1
l
l
1
afuera.. (ibid., pg. 71 [pg. 66]). t seo. Un deseo activo de ser amado pasivamente (y ma-
1

El reajuste recae aqu sobre la diferencia entre ((so- t soquistamente). El tras-torno del verbo conlleva enton-
focacin, y ccancelacinu, por una parte, y sobre el dis- ces un tras-torno de la pasividad en actividad (yo lo
tingo entre proyecein del adentro hacia el afuera y amo) y en su contrario (yo lo odio). Doble tras-torno.

;,~~ 1
retorno de lo cancelado desde el afuera hacia el aden- 2. La inversin del sujeto y del complemento su-
l.
.j.. 1
1
tro, por la otra. Se trata, como vemos, de una inver- ~:_ glere un lazo identificatorio entre los dos trminos, el
1
1 ., 1
1
'

.
1
1 l
1
1 sin del sentldo: centrfugo en el primer caso, es cen- .yo" y el ((l,, que pueden intercambiarse de este mo-
'
- l ~
.
'
l
!
.
1
1
; trpeto en el segundo. Freud seala en este punto lo es . do: ccyo es ln, cl es yon. Stricto sensu, no se trata ver-
. 1
1
. .
1
1
...

pecfico de la proyeccin psictica: la cancelacin que daderamente de una vuelta .s obre la persona propia.
1 .' l"l'
t
Lacan ha !~amado cforclusinu,. que conduce a ocultar . El me odia, respecto de ccyo lo odio, implica sobre to-
1
:
1
.
1
1
radicalmente el tiempo de la proyeccin centrifuga pa- do una for111a pasiva: ccyo soy odiado por ln. Esta fr-
i
~ '
11 :
1
ra con~iderar que la proyeccin es el retorno de algo mula tiene la ventaja de conservar el uyon presente en
j.
! . t+
: 1 proyectado en lo cual ninguna huella permite pensar el yo lo odio,. El paso al ccln opera una trasferencia

l .
' que ese retornar haya sido precedido por un ir. Una . O bjetivante: ccl es quien me odian. Es casi impercepti-
.{
.

definicin sinttica permitira concebir la proyeccin .. ble aqu el matiz entre ((yo soy odiado por l)) y ccl me
como un vaivn permane nte, cuyo primer tiempo es- :odia,. Ese matiz marca toda la distancia del desplaza-
t forcluido en el paranoico. .- niento de la iniciativa, que pasa del ccyo)) bajo la forma

?st coanols ,~s

l
1
130 fl)~ s /o 1 1
131 -

' ' k v /JP

 pasiva al ul,. bajo la forma activa. Lo que entonces se
instala es un proceso de intercambio entre dos trrn..
nos escindidos. La escisin entre el you y el ccl)) se man.
tiene; los dos trminos no son confundidos sino inter..
cambiados. Esto per111ite distinguir tres posibilidades:
a. Ausencia de escisin. Yo = l = todo = nada.
b. Presencia de una escisin, pero con posibilidad
de sustitucin de .
los trminos
. .
escindidos: amor/odio '
.
yo/l, y exclusin de uno de los dos.
e. Escisin con coexistencia de los dos trminos se.
parados por ella, a pesar de la contradiccin. ccYo lo amo
y/o yo lo odiou; ccyo lo odio y/o l me odiau. Los dos son
verdaderos. Aqu estarnos sobre la va de la escisin
segn el modo del fetichismo. __ _
.. .. - .. -.. . .. -
. .. . . . .. . . ...
El otro
Este desarrollo por la introduccin del ((l)) nos con-
duce a abordar el tema del Otro. El Otro es, en conse-
cuencia, el non-Moi y el non-Je: no-yo [non-Moi] en tan-
to es lo que mi yo se rehsa a ser y rechaza hacia afue-
ra; no-yo [non-Je] en tanto es distinto de mi persona
y no se confunde con mi identidad. Cuando Lacan di-
ce del Otro que es el ((lugar de la verdadu, comprende- t
mos que se refiere a ese Otro en tanto responde a la t
parte forcluida del yo [Moi] y en tanto su cualidad de
objeto posee la propiedad de despertar mi deseo y, en
consecuencia, de revelarme a mi mismo.
Pero estas consi.d eraciones son parciales. En 1922,
Freud aportar a la proyeccin un complemento de
considerable alcance ( 1922b). No es cierto que la pro-
yeccin me confine al desconocimiento absoluto de la
realidad. L~ proyeccin tiene un valor de conocimien- :
to y de acceso a cierta verdad. Lo que proyecto sobre t~
el Otro rne.revela innegablemente algo sobre l: lo que ~
el yo del objeto desconoce, pero que el sujeto proyec- ~
tante reconoce. Otelo no se equivoca cuando reconoce ll.~_
en Desd. mona cierta incli11.acin por Cassio. Lo que f
est forcluido es su propio deseo por Cassio. De aqu
se concluye que la proyeccin puede revelar algo so-
132
bre el objeto y que !o forcluido es el deseo del sujeto
que proyecta. El Otro, en definitiva, est aqu restrin-
. gtdo al inconciente del sujeto. En este punto surgen
dificultades que han pasado inadvertidas.
Si el uproyector)) (el que proyecta) puede, aun colo-
cando en el nivel del objeto sus propios deseos, alean:..
zar un conocimiento verdico de ese objeto, la proyec-
-c in no puede ser enteramente recusada; pasa a ser
. modo de conocimiento. Se recuerda la frase de Clram-
bault a un paciente aquejado de celos delirantes: ((Plu-
guiera al cielo que bastara ser cornudo para no ser de-
Urante!u. Admitir esto es plantear por hiptesis cierta
homologia o un isomorfismo8 entre el ) 7 0 [Je] y el Otro,
puesto que la proyeccin del yo, que es exclusivamente
.construida,, pero forcluida, a partir del inconciente del
yo tiene su respondiente verdico en el nivel del incon-
ciente del Otro. Pero en contrapartida es igualmente
plantear una alternativa absoluta entre conocerse y po-
ner al Otro como incognoscible y/o conocer al Otro y
. ponerse comoincognosciblee Abor<;lamos aqu el tema
de la construccin del espacio del Otro . Construccin
terican en el sentido que Freud da a la nocin de teo-
ra sexual. El Otro existe, yo no puedo ignorar su exis-
tencia. Pero slo lo puedo conocer a travs de m. Al
mismo tiempo, no puedo conocer el espacio del Otro -
en m. Sin embargo, si llego a conocer al Otro con
un conocimiento verdico, aun si es proyectado y aun
si conocindolo yo me desconozco-, es porque al cons-
tituir su espacio, es al mismo tiempo el mo el que cons-
truyo.
Lo que deriva de esto es que el deseo del Otro, que
yo aprehendo, funda mi biparticin. Dicho de otro mo-
do: la unidad, cararnente adquirida, de mi yo por in-
vestidura narcisista slo se puede alcanzar si ella es
referida a un par perseguido/perseguidor, yo/objeto,
adentro/afuera~ conciente/inconciente. La conjuncin-
disjuncin yo conciente interno/inconciente del Otro
externo se refleja sobre la conjuncin-disjuncin yo
conciente interno/Otro inconciente interno.
Este desarrollo implica el funcionamiento de una
8
Este trmino es aplicable aqu en su sentido geomtrico.
133
 relacin de superficie a superficie, puesto que la rene.
xin (el .. reflejo) del. espejo opera aqu. Es el momento
de rcordar que Freud da del yo la definicin segn
'
ia cual corresponde a la superficie de proyeccin del
cuerpo; el Otro es su espejo . 9 El espejo constituido en
la superficie de proyeccin del yo es el lugar de en.
cuentro entre el cuerpo proyectado desde el interior
y la imagen del Otro desde el exterior. Un espejo, en
suma, cuyos dos lados reflejaran, y as constituiran
una imagen .c uyos elementos perteneceran tanto a lo
interior como a lo exterior.
Est claro que este procedimiento lgico es contra- f:-
1
rio al psicoanlisis, que, de manera opuesta, postula
que el conocimiento del Otro ser tanto mejor cuanto )
ms el cono cimiento del sujeto haya hecho retroceder 1.
los lmites de su propio inconciente. De aqu conclui- f
1 remos que este factor de engao debe residir en. lo que J
es propio de la lgica paranoica.
El objeto narcisista hornoertico y la
pantalla proyectiva
Tal vez la clave de estas dificultades tericas nos
sea dada por Freud en su estudio del mecanismo de
la paranoia: ccdeclaramos que el retroceso desde la ho-
1 .
mosexualidad sublimada hasta el narcisismo indica el
monto de la regresin C;lracterstica de la paranoia
j (19llc, pg. 72 [pg. 67])~ El reconocimiento de la ho-
mosexualidad en la paranoia por los autores posfreu-
dianos no siempre ha tenido ~n cuenta el estudio de
~ las relaciones entre la homosexualidad sublimada y
1 yo y, de rechazo, el Otro proyectar esta imagen sobre
' ! el narcisismo. Es muy difcil formarse una idea preci-
! 1
sa de lo que Freud se propone revelarnos aqu. No se
trata entonces de homosexualidad perversa sino su-
blirnada, por lo tanto desplazada, inhibida en su meta l
9 Pero es preciso agregar que esa investidura ser de na-
Precisemos empero que este espejamiento no constituye toda
j la relacin del yo con el Otro sino que es slo su aspecto de fascina
1
" . cin narcisista, coexistente con un conocimiento "objetivo de aquel.
No obstante, este conocimiento es subyugado dentro de la proyeccin
forclusin por razones que abordaremos en lo que sigue.
134
--~--------~------- --- _ _ _ _ l J---------~----
;:
4
desexualizada. Son las relaciones entre .u n objeto ho-
. . Y oertiCO sublimado y el narcisismo del sujeto las que
111
. . . han sido pensadas. Esta correspondencia es la que
110
nnite el intercambio entre el yo y el Otro. El yo
~sobre todo en su frac.c in ideal est constituido por
. u.s. investiduras narcisistas q~e han operado la dese-
. :UaiiZi:lcin, la inhibicin de meta y el desplazamien~ .
io de los intereses sexuales. Responde en consecuen-
ia de manera perfecta a la imagen del Otro como ob-
t.
;eto homoertico sublimado. Se comprende entonces
,
.que se deje fascinar tan fcilmente por un objeto as,
tallado a la medida de los deseos narcisistas del suje-
t to. lO Si Dios cre al hombre a su imagen, el paranoi-
. co ha creado al objeto a su semejanza. Es inevitable
el recurso a la superficie del espejo o, . todava mejor
y ms conforme a la maquinaria terica de Freud, del
aparato ptico y de la pantalla. El narcisismo ha per-
;,. mitido la unificacin del yo. En otros trminos, el pa-
f' so de las pulsiones del yo al narcisismo se ha produci-
t~ do por constitucin del plano proyectivo del yo forma-
t do como superficie reflejante. El yo narcisistamente
~-
tnvestido se da por meta servir de objeto
t tentativa de seduccin. Se adorna con los atributos del al ello en una
r
t
L
objeto ideal. Este narcisism-o encuentra su energa en
~
la desexualizacin de las pulsiones parciales del ello,
que el yo utiliza en su beneficio. Como la meta de esta
f seduccin narcisista es constituirse segn el modelo
~del objeto ideal, parece lgico pensar que este narci-
sismo a la vez reflector y reflejado (proyector y pro-
yectado) constituir una pantalla de proyeccin don-
de se ha de formar una imagen homloga del Otro. La
investidura del Otro proyectar sobre l la imagen del
el yo, reforzndolo as en su engafio. En la paranoia
se trata de una investidura que lleva la marca del ho-
moerotismo, donde una comunidad entre el sujeto y
el objeto se funda en una misma apariencia sexual.
10
Esta es la diferencia esencial entre la proyeccin fbica, que
realiza una trasferencia de investidura libidinal. y la proyecci~ p~
ranoica, que consuma una trasferencia de investidura narcisista.
'
.'
135

turaleza sublirr1ada_ y narcisista. En surn~, una rela.
. cirl de identificacin narcisista ltga al yo "jl al Otro a
travs de sus proyecciones mut1.1as. Esta corriente pro. ~,-><'"" Jf.:/j ~In paranoica el 111antenin1.iento de la escisin, con
yectiva se duplica con una corriente introjrecti.:va; el
Otro se nutre de !as proyecciones del yo, y a la in~ver..
sa. Vemos en~tonces que a la pantalla proyectiva cons-
tituida en la superficie del yo . r~spo:nde otra pantaJi
proyectiva situada fuera d~l yo, e~'l el espejo que cons-
tituye el Otro. El carcter alienante de esta situacin
es que ni el yo ni el Otro pueden locaJizarse reciproca-
mente porque el juego de es pejos que de esto resulta
remite constantemente del espejo interno del yo al es-
pejo externo del Otro. Cl.1ando el paranoico toma con-
ciencia de ello, ya no sabe dnde est, ya no est se-
.. ... gLlro de la eficaci-a-proyecti,ra;-Ia e scisi n pi.~rde su efi- .
cacia9 l se desperson.aliza.
El Otro en la paranoia, el objeto del deseo, es la pan-
talla blanca sobre la~ cual se podr_ inscribir el filme
interior del sujeto. Este filrr1e interior, al encontrar la
superficie propicia para recibir sus signos, distribuir
all las figuras co,nve11.ientes para reflejar al sujeto pro~
yectante las estructuras de su narcisisu~o. La puesta
en el exterior es correlativa de la borradura interna,
como si., mientras K1"ls viera uno afuera, ms se cons-
tituyera la pantalla blanca interna. Mientras ms sig-
nos para ver da el Otro, ms el sujeto queda en blan-
co. Absuelto de sus deseos, deviene superficie virgen
que recibe pasivamente los mensajes del Otro. Desde
ese momento, fascinado por el Otro en lo real, su ojo
quedar prisionero dentro de la pantalla sin poder des- __.e-.
pegarse de ell~, a tal punto que ya no distinga entre
el ojo de la cmara y la imagen sobre la pantalla. El
ojo est en la imagen de la pantalla y es parte inte- .,.c.~._: :'~-..o sa, mientras que la represin pretende cerrarle la puer-
g~ante de la figura proyectada. ConstitL1ye la pantalla
)' la proyeccin en uha sola operacin. Esta posicin
es la invers_a de la del neurtico, a quien no se le abo- .
rra la fascinacin, pero que conserva la posibilidad de
verse-viendo, y el ojo se hace cmplice del espectcu-
lo. en la medida misma en que se ve con la mirada de
Otro ausente del espectculo.
As, la clave del enigma est en esa relacin narci _ -":-- .. : ~e narcisismo y masoquisir1o. El masoquisn'lo es, co-
sista, lo que es conforme a. la clnica, puesto que se
136
..
.,
.....~
ta de psicosis parailoica. "!'al ~vez las cosas sear1 ms
I~- . complicadas; en efecto, hemos a,. tribuido a la proyec-
>_- ntercambio de los trminos. La escisi:n a qu Ilo est
1
_ - constituida por la. pa r.ttalla porque esta es objeto de des-
' . t .L...
\ :, . conocimien O COrilO Lal~ SlllO qc&e Se e~~~IaOJ. eCe O.errti"O . 11 1' .,
:.~; , ~ de la distin.cir.t .?perada entre a1.110r y ociio as corno
.. entre ((yo)) y l)). En suma, ~PO es todo el oj o lo pro:feC-
. . -tado .sino el mal ojo - 110 l1ay~ juego de palabras con
.-- -mal de ojo)) , aquel del que es preciso deseirJLbara_zar-
. . . se: el amor homos exual pasivo interd.icto . L\n1or ho-
. mosexual de naturaleza narcisista, es decir que com-
: .promete, por la~s exigencias de investidura~ el ma.nte-
. - .n imiento del narcisismo del yo.
Sin embargo, por obra de la forclusin, la escisin
pertnanece totalmente,inconcierlte, y lo que es proyec-
tado -el ojo malo- queda prisionero por eso dentro
del tejido de la pantalla. Este ojo n.o t anto mira cuanto
que est destinado a ser 'vigil a.do ~ La alienacin~ crea-
da por esa relacin de fasc i_r1acin na_rcisist a se debe
a que se trata de investid1J.r as q u e pert e11.ece n a.l ser
del sujetoy 110 a s u ter1er. Se }?Odrfa decir q_ue uno Hn.o
- le saca los :;jos de encin1an~ pje r o de r.n.a.nera que el sen-
.d h b. t 1 d
ti o a 1 ua1 , .e esLa ~ .
exore~IOI1 se Ci ur.~.t.lQu. e co1'1 a c~u e 1
# . ... ) 7
4 -~ ~- ;_
que afirma que HU1'1.0 tiene a alguie. n rr.tetido erA la pielu.
La investidura Ilarcisista d e ! o,bj eto cletve necesa-
_riamente ser devuelta a l yo., puesto que l e pertenece~
En consecuencia, no se trata del tri'"~.lial :ret o:r110 de lo
_ reprimido libidinal, sino de una reap:ropiacii1 tar1 ine-
yitable como indeseable. De donde la luct1a intensa que
,.: :>._ se libra por el retorno de la proyeccin desde afuera.
:, ... La investidura narcisista :reclru."'1ia reintegrarse a su ca-
-- ' .. .
-. .. ta. de su propio dorilicilio. J.:l.:sta es la diferencia esen-
ci.a l con la fobia.
, En (iefinitiva, la proyeccin. parar1oica~ con.fie:re a la
.-. :... homosexualidad su especificidad dentro de esta est1uc-
... . ""'""""
. tura: ella est forcluida y es 11arcisistao Bak { 1946) y
... . Mallet (1966) han destacado su lazo con el masoauis-
,- .. #'~ .&...
. -~- :._ mo, lo que no sorprende si se piensa er1 los 1~exos en-
>.- mo tal, objeto de una trasforn"'lacin ir11portante. Por -
137
 ,. t'
mudanza en lo contrario se da a conocer por un sadis..
'
~
mo evidente hacia el objeto (yo no lo amo, yo lo odio).
Lo que nos parece inherente a la estructura de la pa..
ranoia respecto de otras formas ms regresivas (esqu..
zoparanoides) es que ese sadismo se inviste en un ob..
jeto unificado, delimitado, identificado por el sujeto y
con el cual este se identifica. En suma, la investidur
narcisista y homoertica ~a un marco al sadisrno. En
lugar del sadismo difuso de la identificacin proyecti-
va. tenemos a .q u un sadismo concentrado y aplicado
a un objeto nico. La identificacin ha remplazado a
la dispersin. La escisin nica ocupa el lugar de la
escisin mltiple (fragmentacin). El sadismo se pre-
senta entonces como el fruto del rechazo del masoquis-
mo primario, cuyas formas ms evolucionadas se ex-
presan por el rehusamiento de la pasividad. Contribu-
ye a la constitucin_del yo como entidad unitaria por
la dominacin que pretende tener sobre el objeto que
indica a su atencin. En contrapartida, la reintroyec-
11
1 cin de ese sadismo se vuelca en masoquismo en la
medida misma en que el yo es vctima de la funcin
de vigilancia del supery. La escisin es ahora inter-
!
na: un supery resexualizado, aliado del ello, que per-
1
i
'
1
.1
sigue al yo y lo arrastra a una alienacin siempre cre-
1
'j 11
:
1 1
ciente. La respuesta del yo es la proyeccin forcluida
' ' de. ese masoquismo que l trasforma esta vez en sa-
dismo del objeto hacia l: ccl me odian, lo que autoriza
la legtima defensa.
La constitucin del delirio merece su nombre de
neo-realidad porque la forciusin rechaza radicalmente
el de~eo del sujeto. El combate est desplazado en lo
real, ms exactamente, en la realidad social, entre el
yo y el Otro, combate que opone la neo-realidad a lo
real sometido ~ la represin; represin de la realidad.
Dos versiones del narcisiSJ;llO pritnario
Se sabe que Freud ( 1920g) ha dado versiones con-
tradictorias del narcisismo primario. Unas veces de-
; 1 signa bajo la denominacin de narcisismo primario ab-
1
138
l
soluto la reduccin de las tensiones al nivel cero, cuyo
gente es el principio de Nirvana, y otras, el resultado
:el paso del autoerotismo al estado constitutivo de la
unidad del sujeto. En un trabajo anterior (1967b) sos-
tuve ciertas hiptesis acerca de la relacin del narci-
. sismo primario con Ja pulsin de muerte y la aspira-
. ctn a la na~a, a lo nulo, al vaco. Propusimos la idea
de que la alucinacin negativa de la madre poda de-
sempear el papel de estructura encuadradora, que
constituye un marco vaco para ser llenado por las in-
vestiduras de objeto y las investiduras del yo. Lo que
ahora presentamos es la forma -e insistimos en el
trrniD:O que adoptan las investiduras del sujeto y Ias
investiduras del objeto dentro de una relacin de com-
plementariedad narcisista. El objeto es aqu un objeto
formado segn el modelo del narcisismo unificado del
sujeto: el yo y el Otro estn en u na relacin de mutua
duplicidad, uno es el doble del Otro. La escisin se sos-
tiene, pero los trminos se completan y se intercam-
bian; no pueden dejar de completarse y de intercam-
biarse. Cualquier otro desenlace les est interdicto. Esa
es su nica posibilidad de desplazamiento. La trage-
dia de Otelo no puede sino terminar con el asesinato
de Desdmona y el suicidio de Otelo, sin ms alterna-
tiva. En suma, la unidad del sujeto es siempre falaz.
Este oscila entre la nada, el cero y el -par que l forma
con su doble: objeto homoertico narcisista.
Se comprende aqu la funcin del doble, que he-
m os analizado en otro trabajo (Green, 1970). A la vez
el Mismo y el Otro. puesto que empuja la similitud has-
ta los lmites de la identidad y esquiva esta por medio
de alguna diferencia mnima. Mallet ( 1966) ha insisti-
do en el papel del hermano mayor en la paranoia mas-
culina. Este papel tal vez se explique precisamente por
el hecho de que ese hermano es una imagen mediata
entre el sujeto y su padre, y por lo tanto ocupa una
posicin intermediaria que favorece la identificacin
narcisista y la eleccin homoertica del objeto. Pero
.al mismo tiempo la pequea diferencia que separa a
los dos hermanos no se salva nunca y .rehsa de con-
tinuo al sujeto alcanzar la posicin envidiada de este
doble investido narcisstamente. As es el Otro, mi se-
.'
139
 m eja nte , m i p rj imo, mi herm ano . E s ta posic i n deb
encont rar s u estatut o m etapsicolgic o. e
1
1
!
Nos inclinarnos a ver aqu u na de las variant es d
1
l cuadro definido por W i nnicott bajo e l nombre de obj:.
to tr~n.sicional. T"~ansic i~nal entre el sujeto y el objeto
percibido en s u aiferen c ia, ent r e e l a d entro y el afue.
ra, entre el amor y el odio, entre lo narcisista y lo Obje.
tal. Winnicot t (~975) d e fi.na ese obje to como r.)rimer
posesin no-yo. situndo lo ms b ien del lado del te~
nern (not me possession ). En-nuestra opinin , el doble
est~a ms del lado del ((sern. Es el no se.r del ser, lo
que el ser no puede consentir en ser y lo que no puede
impedirse ser. Como tal, vemos que el doble es esen.
cialmente el primer objeto con el cual el sujeto se in.
.. ... -. . - tercarnbia. Pero par a pasar de este intercambio obli-
gado y absolutamen te determinado a un intercambio
que tome en c o nsideracin la dife rencia, es preciso que
el doble quede rele~ado a lo reprim ido (pero reconoci-
do corno reprimido, y simbolizable por lo tanto) y que
el campo de los intercam bios se constituya con otros
objetos que n o estn tota lment e marcados por el sello
1 del narcisismo del sujet o. No es que pensemos que el
sujeto haya de librarse a lguna vez de su proyeccin
narcisista sobre el objeto. Pero esta ya no for1na pan-
talla porque el oj o se ha desprendido de ah y mira sus
proyecciones desde afue ra (con lo cual se puede inte-
rrogar sobre e l origen p royect ivo de estas, cualquiera
que sea el ' ' a lor de conocimient o de la proyeccin ). En
la trasferencia, el analizando puede al comienzo de la
cura hacer blanco adivinando caractersticas verdicas
de su analista. En mitad de la cura, no le interesar
tanto el cont enido de su proyeccin cuanto la razn
de esta en la medida en que esa razn lo remite nece-
1
sariamente a s mismo. Al final de la cura, el analizan-
do alcanzar un conocimiento real verdico de la reali-
dad de su .i nconciente y, a la vez, de la del ser de su
analista (Lacan y Pasche estn de acuerdo sobre este
punto). Es lo que l_e permitir hacer jugar su deseo en
otra parte, en la elaboracin de su propio proyecto.
1
! 11 Ya ha sido utilizado por P. Castoriadis-Aulagnier en un tra-
j'
140
cantidad importante de investidura libidinal, lo que
convierte a estos lugares de intercambio entre afuera
y adentro en unos focos (en el sentido de focos de in.
!
1 1
1
.
J l cendio y de focos pticos). Pe.ro ms all de estas zo.
nas ergenas, es la envoltura corporal la investida nar. _.
cisistamente sobre sus fronteras. Cuando la boca y el ~ -
ano son investidos libidinalmente como polos de en.
'
trada y de salida, todo el resto de la envoltura corp0 .
~ ral se inviste negativame.nte respecto de ellos cuando
1 se cierran. La boca cerra~a, el ano contrado, perm.
t ue el abuso del poder interpretativo que se traduzca
f ten el llenado de la cavidad corporal y el aumento de
1
la tensin en su periferia . .En la posicin flica narci-
sista de la paranoia, la homosexualidad sublimada, de- 1 racionalizacin. El analista racionaliza sus interpreta-
1 sexualizada en consecuencia, responde a la intensa in- {~
vestidura narcisista de la superficie, incluida la del pe- (~
ne como investidura de la ccformau flica~ Este pene, en
l
1
1
el lmite, puede encontrarse forcluido en lo real bajo
l
los aspectos de la mquina de influir. Se podra agre-
gar que cuando el yo se constituye narcisistamente,
J
el Otro representa su complemento flico; y cuando
el Otro es investido narcisistamente, el yo es quien
adopta la funcin flica. Slo la apertura a la castra..
cin y a la diferencia de los sexos nos introduce en el
campo del Edipo y, a la vez, en el de la neurosis .. Den-
11
tro de esta ptica, lo real, que podemos considerar pre-
1
sente desde el comienzo (vase el yo-realidad inicial ~ actividad interpretativa extiende el campo de Eros, de-
1
de Freud) y que se estructura de una manera decisiva t..
con la analidad, slo en dos tiempos se constituye ver- ) separaciones ineluctables para mantener la copresen-
1
daderamente: primerO con la accesin al Edipo (doble t.
1
diferencia entre los _sexos y las generaciones) durante
la infancia y, despus, por la accesin al conocimien-
1
to de la vagina tras la pubertad. La realidad sexual es
la matriz de una accesin real a lo real. Puede parecer
pedante recordar que este conocimiento de la vagina
es la preco~~icin de una procreacin autntica cuyo
l1
efecto ser el aumento de las posibilidades de inter-
cambio por la triangulacin de la pareja de progenito-
res y, eventualmente, con lo& otros miembros de la fra-
1
tra. Esta evolucin reaparece en la evolucin de la tras..
ferencia de los pacientes neurticos.
Sabemos que la evolucin de la trasferencia est
marcada por el juego combinado de las resistencias y
.j
''
~
1
:
142
=~-.. _ ':Jr)e la identificacin proyectiva al proyecto
<: :,.: ~"':"t: Hemos pasado de la identificacin proyectiva al pro-
~: ~cto,si admitimos que el deseo es siempre proyecto.
~~perfume de existencialismo que se desprende de este
-trtnino no debe disuadirnos de adoptarlo. 11 Lo que
-8bora queremos destacar es qtie cada una de las fases
.. ~ tiene su correspondiente dentro de una serie comple-
lnentaria. A la excorporacin del comienzo responde
t taincorporacin: Iacaptura en el cuerpo del sujeto del
objeto que ser expulsado. A la identificacin proyec-
tiVB de Melanie Klein responde la identificacin intro-
l~ ..yectiva cuya definicin recordaremos segn H. Segal:
\ es el resultado del proceso por el cual ((el objeto es in-
(f t.royectado dentro del yo, quien despus se identifica
sea con algunas de sus caractersticas; sea con todas
estasu (H. Segal, ~ i964 [segunda edicin, 1973] pg.
105). A laproyeccin responde laintroyeccin. Al pro-
yecto (deseo) responde la identificacin. El pensamien-
. to freudiano funciona, sin excep~in, por pares. Ah
est toda la historia de la trasferencia, que, en los ca-
sos logrados en que es analizable y analizada, culmi-
na en-el juego liberado del deseo fuera de sustitutos
trasferenciales del analista y en la identificacin con
la funcin analtica.
Los pares cuya existencia acabamos de recordar
implican investiduras especficas de zonas ergenas.
En nuestra opinin, el par incorporacin-excorporacin
hace intervenir de manera prevalehte la relacin oral;
-en el par identificacin introyectiva-identificacin pro-
yectiva participa la relacin anal (o tal vez, mejor, oral
y anal), mientras que el par introyeccin-proyeccin,
tan fuertemente marcado por el narcisismo, pone en
juego la matriz de la relacin flica narcisista, en su
busca de una unidad co~pleta homoertica mutua.
En las diversas fases que acabamos ~e evocar, se
debe tomar en consideracin el acoplamiento de la li-
-bido objeta! y de la libido narcisista. La investidura de
... las zonas ergenas concentra en torno de estas una
bajo titulado ce Demande et .identification, L 1nconscient, n 7.
' " . "'
141
1 interpretacin. La interpretacin del analista es
..,., ~!" =n~n de las proyecciones del p~c~ente. Cabe de~ir
-- al comienzo de la cura es recibida como una In-
~ue retacin delirante. A los ojos o ms bien a las
t~as- del analizando, el analista reacciona a su dis-
o:.so como un paranoico que refiriera a s mismo to-
. ~os los mensajes que le llegan, cuando nada, en el len-
. guaJe definido por las convenciones sociales, autori-
,f ,ariasemejante egocentrismo. Hay que saber, empero,
qn ..analizarlo todo; conduce en el analista al mismo
~ultado que la defensa proyectiva en el paciente: la
. clones inexactas para salvar su poder interpretativo.
El trabajo interpretativo consigue desplazar la pa-
ranoia simulada y manifiesta del analista en reconoci-
miento de . la paranoia silenciosa y latente del anali-
zando. La interpretacin contribuye~ por la induccin
proyectiva y el anlisis de la proyeccin, al progresivo
levantamiento de la escisin entre inconciente y con-
ctente, y al mejor funcionamiento de las relaciones en-
tre realidad intertta y realidad externa. Adems, la es-
cisin se debe 111antener y preservar porque. en caso
contrario, se instalara la confusin entre sujeto y ob-
jeto, mundo interior y mundo exterior. En suma, si la
ja a Tnatos el cuidado de marcar los lmites de las
ciade los trttlinos de la escisin. Hay que especificar,
desde luego, que este anlisis de la escisin no podra
desembocar en la simple aceptacin intelectual de lo
reprimido, sino que requiere la admisin afectiva de
su realidad. La cccreencian que primitivatnente es un
acto de fe que engaa al yo en las ilusiones de su reali-
dad en detrimento de la realidad del inconciente, de-
ytene creencia en la biparticin del sujeto y en la gra-
vitacin del inconciente sobre el yo. Pero tambin el
anlisis cumplido -aun si es imperfecto desembo-
ca en una creencia, limitada sin duda, pero innegable-
mente efectiva, sobre las posibilidades de cambio de
un yo que recupera una fuerza de la que se vaciaba
afe.c tndola a las contrainvestiduras. La escisin es
143
r ,'l
11
mantenida, en consecuertcia, en tanto que se afinn
el reconocimiento d.e una realidad externa definida p a
sus _prop_Ias 1eyes ct1st1ntas y conjugadas, frente a or
la
realidad Interna gobernada por la omnipotencia del d .
seo. No es indiferente recordar aqu que el resulta;
del anlisis para Freud es la remocin de la sexualiza~
cin excesiva de las relaciones de objeto y la trasfe-
rencia de las investiduras.a la esfera social, bajo la for-
ma de actividades sublimadas.
-
. , car su existencia. Escapa de mi aprehensin, no slo
La realidad social
Uno podra plantearse entonces la _pregunta por la
escisin necesaria entre rea lidad interna y realidad e~
terna, y establecer los lmites de lo analizable. Esta
cuestin conduce a considerar las fronteras de la in-
terpret~cin en el campo extra teraputico del psico-
anlisis.
Tal vez debamos afinar nuest ros distingos. La di-
visin entre realidad inte rna y realidad externa es fun-
damental pero imprecisa. La realidad interna no es ex-
clusivamente la realidad del deseo; es tambin la rea-
lidad del cuerpo como lugar de la necesidad. Por su
parte, tampoco la realidad externa es unvoca. Propo-
nen~os distin.guir, en el seno de la realidad externa: la
realidad social y la realidad fsica. Tendramos, en con-
secuencia, dos trminos extremos: la realidad del cuer-
po y la del mundo fsico, que confluiran. aunque uno
pertenece a la ~ealidad interna, y el otro, a la externa;
Y dos trminos medios: la realidad psquica del deseo
Y la realidad social; estos dos ltimos se interpenetran
ntimamente.
La realidad social obedecera, por una parte, a su
acoplamieD:to con la r e alidad del deseo, y, por la otra,
a un orden especfico que liga a los hombres en la lu-
cha por el dominio sobre la .n aturaleza y la satisfac-
cin de sus necesidades. De este modo, los objetos de
la realidad &ocia! seran dobles en su raz: en tanto se
ligan con el mundo del d e seo y en tanto son exteriores
a este. Aqu queda por hacer lo ms difcil: reconocer
144
que en la realidad social obedece al sector corres-
~ ~.~-';-,'"~;.~"":- dtente de las leyes del mundo fsico. Tal vez el pro-
c. ......
resida en que ese sector tiene por funcin cons-
r~~~!;~;.~IeDJlaun equivalente mimtico de las leyes naturales.
._,. gue toda cultura se funda en el deseo, he ah algo
_-ue no hace falta demostrar a los psicoanalistas. Pero
~-:~--. . ~cultura es tambin otra cosa, implica un desarrollo
. ::~ iecnolgicb y poltico que escapa en parte al deseo. Es-
,_-ta es una ambigedad una ms del Otro. El Otro
es el objeto de mi deseo, pero existe como tal, en tanto
~ que mi deseo nunca bastar para ceirlo, para justifi-
, . porque es el objeto de un deseo nunca calmado, que
~ -.d eja a la falta su lugar inalienable, sino tambin por-
que existe cuando se excluye de mi campo. Esta dis-
tincin funda el clivaje entre lo objetal y lo objetivo.
Resta por saber~~ lo objetivo puede ser objeto de estu-
. dio del psicoana'l ista cuando rebasa la objetividad del
~.deseo. Hay que reparar en que la posicin de Freud
conlleva una opcin difcil. Materi-alista convencido ,
cree de una manera inconmovible en la objetividad del
. mundo. Y sin embargo cree tambin en la incognosci-
bilidad de ese mundo objetivo a causa de la inmensa
parte de subjetividad que tacha nuestros juicios. Sin
.. embargo, nada invita en l al escepticismo sino, por e l
contrario, al incansable trabajo de conocimiento para
alcanzar la mayor objetividad posible tanto en el co-
nocimiento del mundo interior como e n el del mundo
exterior. Se notar que esta posicin implica que no
todo es ntegramente subjetivo en nuestro conocimien-
to de la realidad, ni ntegramente objetivo.
Y puesto que la paranoia se ha mantenido en el cen-
,.
tro de este estudio sobre la proyeccin, podemos, a t-
..- .tulo de hiptesis," designar su lugar dentro de la cultu-
ra en el nivel de la realidad social. Sostendremos que
toda cultura activa se basa en una paranoia implcita.
Esta paranoia se encuentra en la escisin que permite
a la identidad de una cultura afirmarse por la diferen-
cia y el rechazo de o tra cultura en tanto esta es llama-
. da extranjera, otra. En el mismo movimiento, la cul-
tura extranjera se carga con todos los males de que
la cultura activa se defiende, en consecuencia, por me-
145
 dio de. una investidura !larcisista considerable que ella
se atnbuye rechazando a la otra a las tinieblas exte.
riores. Al mal que no quiere reconocer en ella, lo de.
nuncia sin misericordia en la otra. Toda cultura act.
va, como en la paranoia, supone igualmente un refuer.
zo de los lazos homosexuales sublimados entre sus
miembros. Es cierto que la sublimacin es 111uy relati~
va, en la medida en que j~starnente la actividad de la
cultura se traduc e en una resexualizacin considera-
ble de las rel~cion~s sociaJes, como en la paranoia.
. En fin, otra caracterstica propia de la psicologa
colectiva: los 111iembros de una cultura activa tienden
a sustituir su ideal del yo por el objeto aprehendido
segn el modelo del padre omnipotente de la horda pri-
mitiva (Freud, .192lc). 12 Hoy, cuando los dioses han
muerto, el Otro en tanto lugar de la verdad se encarna
en la divinizacin del jefe. Las antiguas estructuras so-
ciales mueren y renacen indefinidamente.
Uno puede preguntarse si la condicin de la activi-
dad d~ una cultura no reside en su paranoia, de otro
1
1
modo llamada ideologa o mstica del grupo, segn
1
l
Bion (1959). La vocacin mesinica forma parte de la
~~
. l 1
1
f
f
ideologa de toda cultura activa, se apuntala en la re-
1
t
. la cultura refirindose a la destruccin posible de
~especie humana y a la angustia que esto produce,
.'{ _. ~ se momento l no habla de la angustia neurtica,
;, ._;.~- 'stno de la real Angst, la angustia a~ te un peligro real.
pertenece al psicoanlisis como grupo cultural es-
capar de esta situacin alienante por el anlisis conti-
nuo de nuestros conflictos con la realidad social, con
los dems grupos psicoanalticos y, en nuestro seno,
entre las diversas categoras que escinden al grupo en .
subgrupos. Este ccanlisis perm.anenteu debe P.ro~eguir
Ja doble tarea de ir lo ms lejos posible dentro de los
liilites de lo analizable y de reconocer la existencia
de lo extra analtico, .s egn la frmula de J.-L. Donnet
(1973), como ser objetivo. Es otra de las imposibilida-
des de nuestro oficio, puesto que toca a cada quien asu-
mir la responsabilidad de dibujar esas fronteras Illvi-
Ies para saber dnde pone los pies.
:La ms grande enseanza del profundo trabajo de
Denise Braunschweig so~re ccPsychanalyse et ralitu
(1971) es tal vez revelarnos que la realidad no es lo
real. La realidad es lo que ocurre en lo real, lo que
muestra el cuadro pintado sobre una tela blanca con
su cortejo de representaciones dramticas y dramati-

. i 11 j- 1
1 lacin idealizante que 111antiene consigo Itlisma. justi- zadas, sus fuerzas, sus tensiones, su historia y su es-
r'
1
i !
~
!
,, 1 1
1 .
fica sus exacciones con el argumento de que slo se tructura. Lo real, por su parte, es otra cosa, es el mar-
1
1:
1
~

1 t
1
f
'
propone la elitil~nacin del mal preocupacin funda- co vaco, o la tela blanca de la pantalla proyectiva, to-
1 1
1
l
. 1
1
! t
. !
mental o paranoica , tras lo cual reinar la edad de talmente indiferente a lo que pasa sobre ese cuadro
.,. 1 1

1 . oro de la beatitud comp~tida: el reencuentro del pa- que se ha inscrito dentro del marco o sobre la tela. Si
j
1'
1
11 '
'
l
1'
1
1 ,

1
'
j

raso perdido. No signific~ ~esto que rechacet11os de pla-
no todas las culturas,. puesto que no hemos tenido en
,
cuenta ms que las caractersticas de la realidad so-
cial que pertenecen al Itlundo del deseo y het11os sos-
1
1
la realidad es dramtica, lo real, por su parte, es neu-
,, _ tro. Sea que el planeta recupere su mtica edad de oro,
l .
sea que salte por los efectos de su propia destruccin,
eso no es algo que toque a lo r~al. De todas maneras,

1
l
; 1 1

. '1 j . tenido que este no bastaba, por s solo, para ceir una continuar existiendo, en una forma o en otra, exista

realidad social que incluye sus caractersticas objeti- o no alguien para comprobarlo, para rerse de ello o
vas. Todo pre_tendido socio-psicoanlisis que no con- , llorarlo.
siderara esto forn1ara parte de una mistificacin psi- ..
coanaltica. Cuando Freud (1930a) cierra El malestar

12
En las sociedades en las que esta relacin es menos notable,
la identificacin de los yoes entre ellos, p roceso este que es corola-
rio del caso citado~ llega a ser dominante, lo que no quita validez
f

1

11' al esquema.
..
1
!
J '
)

. ..

.
j
"
l
146 147

5. Agresin,
realidad
Segn Freud, la agresiqn es la expresin de las pul-
siones destructivas hacia afuera. Tericamente hablan-
do, la agresin no establece distingo entre los sexos.
No obstante, su naturaleza y funciones nos conducen
a cuestionar su expresin especfica en la sexualidad
femenina. A diferencia de lo que ocurre en el varan - t
la integracin de la agresin en la identificacin feme-
nina parece menos evidente.
En el varn, la identificacin masculina requiere
agresin tanto para llevar a cabo la funcin sexual co-
mo en las diversas actividades que incluyen pulsiones
de meta inhibida y desplazamientos, en particular las
sociales, como la competencia profesional, los depor-
tes, los juegos, y tambin el juego trgico de la gue-
rra. Desde luego, los cambios sociales detertninan que,
en nmero cada vez mayor, las mujeres participen en
esas actividades junto a los hombres, desde la infan-
cia. La apertura a la mujer de actividades sociales que
1
1
se .solan reservar al hombre ha conducido a una ate- _
nuacin de la diferencia entre. los sexos en sus aspec-
tos sociales. Sin emb.a rgo, des eamos destacar que esa
atenuacin es superficial en buena medida. Conviene
recordar en este punto la opinin de Freud (1937c, pg.
1 250) segn la cual lo que se repudia en ambos sexos
es la feminidad.
Desde est~ punto de vista, qu hay de las pulsio-
1 I
nes agresivas de la mujer? La cuestin se puede exa-
minar desde dos ngulos: 1) el antagonismo entre pul-
siones erticas y destructivas, y 2) la antinowi~ de
identificaciones que reflejan la diferencia sexual.
Cmo puede la mujer integrar sus pulsiones agre-
sivas si su desarrollo libidinal no facilita la descarga ~
y el desplazamiento? Qu ocurre en los casos en que
148
. ~
. . . .,. , .. bloquea una integracin lograda (Freud, 1933a, pg.
s;
'"""'4-c-. ... l
6 [pgs. 107-8])? No considero aqu el caso de la
viril. castradora o flica, que ha sido tema de tan-
mu-
. .-~_,.. _. jer estudios, sino mas. b.1en c1er
t os aspec t os menos re-
tos .. .
nocidos de 1a agres1on en 1a muJer. u1ero examt- Q . .
. ~~los desde do~ puntos de vis~a: 1) el ~arci~i~mo_ ~el
.~ . ' apel d el narcisismo secunda~1o en la ~d~ntificac.ton
, '.: ~s bien conocido), y 2) los estadios preedtptcos con sus
.c~rre.spondientes relaciones de objeto.
,
Feminidad y paranoia
Despus de afirmar que la histeria en la mujer se
uga estrechamente al vnculo preedpico con la madre,
Freud agrega, e~ su artculo sobre 1~ sexualidad feme-
nina: cadems, ['... ] en esa dependencia de la madre
se halla el germen de la posterior paranoia de la mu-
. jer (193lb, pg. 227 [pg. 229]). Con respecto a lapa-
: ranoia en el varn, muchos autores ltimamente han
insistido tambin en la fijacin a la madre. Me parece
que un factor importante en la paranoia masculina es
que constituye una lucha en dos frentes: contra la fe-
minidad, por un lado, y contra la hostilidad (hacia el
padre), por el otro. En este caso, en consecuencia, fe-
minidad y agresin se unen en un mismo rechazo ra-
. dical.
Freud describe el mecanismo de la paranoia en el
caso de Schreber en una proposicin notable: ccdecla-
ramos que el retroceso desde la homosexualidad su-
blimada hasta el narcisismo indica el monto de la re-
gresin caracterstica de la paranoia,) (19llc, pg. 72
(pg. 67]). En sus cartas a Fliess, Freud ya haba ob-
f
1
t-
servado que la paranoia deshace identificaciones. La
1
~
experiencia psicoanaltica nos ha enseftado que el pa-
t
1 ranoico es prisionero del mismo dilema que el histri-
~. .
co: cQuin soy, hombre o rnujer?n. Sin embargo, mien-
..' tras que el histrico hace la pregunta en trminos de
identificacin secundaria, parece que el paranoico lo
hiciera en trminos de identificacin primaria. Hasta
.se podra decir que el hecho de que la pregunta no sea
149


r~conocida es especfico del rechazo bsico de la fernt.
n1dad por parte del paranoico; la pregunta reaparec
pero en los delirios del paciente, o se diluye en un se,
. tema de interpretaciones proyectivas que desmiente
su 1mpor card.1nal .
t anc1a
Como en el histrico, en el paranoico existe ur1a va.
cilacin narcisista que se expresa er1 despersoilaliza.
cin. Las consecuencias ~on diferentes: en la histeria
la despersonalizacin slo temporariamet:~te hace pe:
ligrar el estatuto de la realjdad, mientras que en lapa.
ranoia la realidad es rernodelada de manera radical pa.
ra fortnar una realidad nueva, la del delirio. La ese.
s~rt rebasa .los lmites del mundo interior y afecta la
f
1 realidad exterior. A veces afecta a una sola persona
i significativa: el objeto del delirio. En este caso, slo las
1i
partes de realidad que ataflen a ella son investidas de
manera delirante, y el resto de la realidad se preserva
en mayor o menor medida. Es interesante sealar que
1 -los ejemplos ms notables de este mecanismo se en-
i
1
1
1
..~.- . y as debilitar a su hiperpoderoso enemigo. Bak
1 '~4, ) y Mallet ( 1966) han destacado el hecho de
6
(l .loS paranoicos las pulsiones destructivas se convier-
que
lS-
en en masoquismo. Los efectos ms extensos del ma-
n ten utsmo se combinan aqu en las tres formas descri-
. SOCIpor Freud: femenina, moral y ergena ( 1924c, pg.
. U:, 1
[pg. 167]). As, el paranoico combina masoquis-
... . . moral (en sentido literal y figurado) con masoquis-
.. :femenino en lo que se podra llamar, como lo ha
pro .puesto Mallet, una degradacin pulsional. un pro-
. diferente de la regresin y ms prximo a la dedi-
ferenciacin. En cuanto al masoquismo ertico, per-
.J.1l811ece bien oculto. A la inversa, ciertos perversos ma-
soquistas muestran numerosos rasgos de carcter pa-
ranoides.
.L a orientacin interna y externa de las

1

1
1
l
1
cuentran en la erotomana y los celos delirantes, des- . pulsiones agresivas
1
.1 .l 1
1 venturas ambas del amor .
;
l ! ; Nuestra experiencia nos ha enseflado que el para- Volvamos ahora a la diferencia psicosexual entre
lfi
1

~
1
1
{

noico ha resexualizado las relaciones sociales en gra- varones y nias en el desarrollo de la agresin. En es-
i
f
t
1
i

11
j
l do extremo, como lo demuestra el hecho de que ras- te punto podramos trazar un paralelismo: el hecho de

1 ! ~
! -;
l
1
1
gos paranoides son comunes a los individuos que hi- que la agresin en el varn se vuelque hacia afuera
j1

~
1

1

1
1
.,''
l


l >j 1.
,1
1
perinvisten los aspectos sociales de su vida. El para-
noico aspira a eliminar el mal completamente; aspira
acaso guarde correspondencia con el hecho de que sus
rganos genitales son externos. En lamujer. la locali-
..
1
~

l. 1
' 1
.' '
j
11
.
' 1
1 a librar al mundo de la destruccin

en todas sus for- zacin interna de sus genitales tal vez se relacione con
.1 , .11 i
1 .
1
' 1
' '
l
JI
mas; para ello empieza p. . r oduciendo un rechazo: des-
/
la orientacin interna de la agresin. La orientacin
1' ;
i .'
., 1
1
1
1
;
l
J
mentida o desestimacin (Verleugnung o Verwerfung) tnteitta de _las pulsiones agresivas y la retencin inhi-:
1 ' '1
11
.. 1 1
1 l t l1 de su propia agresin destructiva. Pretende estar lle- bitoria que de ella se sigue tienen muchas consecuen-
l
. i
1
1
1
1 no slo de amor. Como ha expulsado el mal, ahora tie- cias: entre otras, que representan un peligro perma-
. f ..1 ''
1

1 1
. ne que aceptarlo todo en nombre del amor y del sobe- nente 'para las investiduras de objeto (amenazadas de
! J
. l
. t
' rano bien. Entonces trata al otro o a los otros, y los continuo de destruccin o deterioro) y, al mismo tiem-
1 11 encuentra ~alas y violentos. Por aqu se inicia su con- po, uri refuerzo protector de ciertas investiduras nar..
'l !
.
flicto: si acepta pasivamente la violencia de ellos, ser cisistas. Que este refuerzo sea slo protector es discu-
1

destruido; pero ~i lucha contra esa violencia, tiene que

i
tible, .a mi parecer. En la juntura de estos dos tipos
recurrir a la violencia l mismo~~. De esta manera, uno de investidura se descubren investiduras homosexua-
de mis pacientes me dijo que si hubiera estado en su les: su papel es muy importante en la construccin de
j
poder, a punta de fusil habra obligado a los nazis a la identificacin secundaria.
j
cultivar rosas en los campos de concentracin. Su meta En la mujer se puede demostrar la existencia de
1

en la vida era hacer de la debilidad su fuerza supre diversos estratos interrelacionados: rehusamiento de
1

150 151

la feminidad y complejo de masculinidad, hostilid ..
t~naz a la madre (una mez~la de amor y de odio), re:~ ~
nda ~ los aspectos tanto edtpicos como preedpicos de .
confltcto; su forma extrema es la envidia del pecho el
la madre,~ ~e su poder creador (Klein, 1957}. Estar!~
ma de envidia se expresa en el rehusamiento a ide ti
ficarse con la madre como no sea por va de identif~
., t l d tea.
CIOI?_pro~~c 1va. o que . a por resultaqo una identift.
cac1on alienante. La envidia de la capacidad creado
del pecho de la madre tiene considerable importanc~
en la mujer porque su destino sexual es traer hijos~
mundo.
Ello no significa que este tipo de envidia no sea irn.
portante en el varn; su deseo de tener un beb es tarn-
b~~n muy fuerte. El .de~plaza~iento y la d -ese?Cualiza- ..
c1on de este deseo desembocan en la creatividad -mas.
culina siempre que el deseo no est paralizado por un
conflicto. ~o. quier~ decir esto que la mujer se excluya
de la creatividad sino que el camino hacia esta proba-
blemente sea ms complic-a do en su caso. El d -e seo de ..~~ . placer (Freud, 19llb, pg. 223 [pg.- 228]); de aqu la
crear es en extremo fuerte en el paranoide (o el psic- :._ . importancia, para el analista tanto como para el anali-
tico), particularmente en el transexualismo. La~hipo
condra delirante y el delirio de ser envenenado se pue- .L<i~ Aunque ciertamente es un prerrequisito del tratarni_en-
den comprender ~omo cumplimientos disfrazados de
esos deseos. Ahora bien, debemos destacar que el des-
tino s~xual inscribe en la carne misma de la nia y
la muJer el anhelo de tener un hijo. Es bien sabido que
una contrainvestidura excesiva de la agresin es peli-
grosa en los nios pequeos de ambos sexos: una agre-
sin contenida, internalizada y desintrincada amena-
za las investiduras .de objeto porque investiduras des-
tructivas desintrincadas pueden estorbar el desarrollo
de investiduras erticas relacionadas con experiencias
buenas o con la experiencia de objetos buenos. Ade-
ms de tener que resolver este conflicto, las nias se
enfrentan con esta otra dificultad: si las pulsiones agre-
1
sivas se expresan con demasiada libertad hacia afue-
J ra, la id~ntificacin femenina corre el riesgo de ser do-
minada por su contrapartida masculina (en la identifi-
cacin doble del complejo de Edipo).
De esta manera llegamos a la idea de que la femi
nidad corresponde a una investidura extremadamen-
1
152
. .
. -.. nsa del mundo interior debida tanto a una fija-
:como a mecanismos defensivos. No seremos los
, ..-.
~.~~:t.t-
.,jji,j
en sealar que, entre los psicoanalistas, el
- -t femenino est ms desarrollado que el insight
_,..... lino. Ahora estudiaremos relaciones entre rea-
. pdad interior y realidad exterior.
''
interior
. ' :\ .
.i. ;~ ' La ambigedad de la nocin de realidad en el psi-
c(,anlisis se debe en buena medida al hecho de que
la misma palabra se aplica a la realidad psquica y a
4
la realidad exterior. Para el inconcien te slo e u en ta la
. primera, es deci:r:, _el mundo interior de las f~ntas~as
. mconcientes. Per:o para ser preservada, la realidad In-
tenor tiene que contar con la realidad exterior. El pri-
. . ~ mado dei principio de realidad protege al principio de
.. z ando, de tomar en consideracin la realidad exterior.
to psicoanaltico que el campo del anlisis se circuns-
criba a las fronteras del mundo interior y que la reali-
dad extra analtica no se convierta en fuente de peli-
gros graves (como en la psicosis). En conexin con esto,
Freud mencion.a una represin de la realidad ( 1924e,
. pg. 183 [pg. 193]). Qu quiere decir con esto? Nos
r
o~ parece que el sujeto psictico somete la percepcin (o
.
los diversos tipos de percepcin) a una contrainvesti-
. . ~. :dura intensiva. Bion ( 1967) habla de ataques a las fun-
7 c lones de enlace de los elementos que vienen de la rea-
-
lidad, de aborrecimiento de la realidad tanto exterior
como interior, y de lucha contra la percatacin. El de-
lirio es un i'ntento de crear una realidad nueva. El mun-
,d. o del paranoico no es mejor que nuestro mundo pe-
ro. como dice Freud, al menos l puede vivir all.
El delirio, el sntoma psictico, tapa la realidad ex-
.--.. terior del mismo modo como el sntoma neurtico cu-
bre la realidad interior del deseo que brota de fuerzas
pulsionales. La neo-realidad delirante puede circuns-
153
 cribirse a un_objeto nico, segn dijimos. En ese caso , 111ezcla inextricable de amor y de odio. Toda vez
. tod?_ lo rel~cwnado con el objeto es sometido a ela~ e
:. ... el amor se expresa, se reprime el odio, y a la in-
i ~
racwn delirante, contrariamente a lo que ocurre e . . ~:,Sa. La paciente acepta intelectualmente en muchos
. ~~ las interpretaciones que el analista hace de los
1

1 l esquizofrenia, donde la regresin es ms profundn la

mas --
masiva, -+-
y cuecta a Y. .
a buena parte de las relaciones
con el mundo exterior. El objeto del paranoico es
ob~eto homosexu_al, un objeto del mismo sexo qUe~
J SUJeto. En la muJer, est~ objeto es la madre 0 la her.
mana. Recordemos aqu una diferencia fundamental
entre el hombre y la mujer. Para la nia pequea .
1
primer objeto, la madre, es un futuro objeto hom~s:.
xual, mientras que para el varn el primer objeto e
el f~turo objeto heterosexual. En el estadio edpico, e~
varon establece el objeto heterosexual originario e
tanto objeto de su deseo y, tras la pubertad, slo nec:
sita producir un desplazamiento hacia un objeto final
por identificacin con su posterior objeto homosexual.
En la nia, la situacin edpica le requiere despren-
derse prime-r o de su objeto homosexual original; slo
~-
aspectos ~
maternos d e 1a t rasterencia, pero agrega en-
~!.;C"".;t~~~. sguida: ccSi ust~d supiera lo realmente mala que fue
. nl piadre conm1go ... " El elemento de verdad que se
esconde tras la rivalidad edpica equivale al del pacien-
~ , te.' delirante que realmente provoca mala voluntad pe-
. roes tnconciente de su hostilidad. Superar la situacin
correspondiente en el vnculo madre-hija es particu-
- 811nente difcil debid.o a la mutua intrusin del vnculo
l
1
prtmario de objeto y de los rasgos distintivos del nar-
ctstsmo secundario. ,que provienen de los sentimien-
tos de .. semejanza., en los procesos representativos de
identidad.
.
'

as podr ella investir despus un objeto heterosexual
(Freud, 1933a). En la fase edpica, la fuerza de los pri-
meros lazos homosexuales contrara la investidura de
los lazos heterosexuales, ms recientes. Tras la puber-
tad se reproduce el mismo conflicto. Todo esto nos lle-
va a pensar que la homosexualidad, latente o subli-
mada, desempefia un papel ms importante en la mu-
jer que en el hombre. La homosexualid~d masculina
tal vez se relacione ms con el problema de la castra-
cin porque la eleccin ~~omoertica de objeto supone
l la presencia de pene en los dos compaeros, mientras
f que en las mujeres .h omosexuales quiz la fijacin al
1 l
11
1
.; ! j . ~
.. ..
'
. Incorporacin del objeto en la .mujer
Es~udios psicoanalticos han demostrado abundan-
temente el difundido miedo de penetracin en la mu-
jer. Durante el coito el pene es admitido en cierta me-
dida. Aun si la penetracin se acepta concientemente,
se la puede rechazar por vaginismo o dispareunia, con-
traccin o dolor que impide la penetracin o, tal vez,
lapenetracin profunda (Bonaparte, 1953). El pene se
suele simbolizar como un cuchillo. El rehusamiento
a incorpor~ el pene se relaciona con un doble miedo:
..miedo por el pene y miedo del pene; miedo de daar
o castrar el pene, pero tambin miedo de que el pene

'
J' ' objeto original desempee el papel rector. En la tras-
: y
ferencia nos referimos aqu a la resistencia de tras- - lastime o destruya los genitales internos y el interior
i ,; .
f

.t
1 '
11

1
ferencia del tipo ertico , la paciente que se dice ena- del abdomen. Creemos que la localizacin anatmica
1

j
.
morada de ~-u analista varn con frecuencia produce de los genitales femeninos es tal que la nifia imagina
d
"
1
t
l
una trasferencia mater11a tal que a menudo es desmen- . que existe una comunicacin abdomino-vaginal (en-
1
il
1
'
tida empecinadamente y que suele tener resonancias tre los genitales y el interior de su cuerpo) por la cual
i
1

l

delirantes. Esto es bien conocido. el pene erecto puede ser 44tragado. El coito durante el
.1
1
Se puede establecer entonces un paralelismo en- embarazo es particularmente temido corno si pudiera
tr~ la neo-realidad delirante del paranoico y, si las de- destruir al beb por perforacin, etc., y aun antes del
t
1
l
1
l
mas cosas permanecen iguales, el vnculo paranoide embarazo hay miedo de que pueda destruir el futuro
de una.hija con su madre. Este vnculo es desde luego nido del beb. Estos miedos tempranos, que probable-
1
1 1 '

1

. ~.

154

. j'
r
1'
1 mente .se relacionan con una r e curr encia del miedo~ _,
destru1.r el pecho de la madre, s o n repeticin de u e . ~.
angustia persecutoria y unos ataques fantaseados co~ . "~~::"!.'<i' .-..w bajo esta luz, y puede llegar a tener rtuevas ex-
tra ~1 abdomen de la madre. El objeto de los ataqu .
del Infante es el centro de creatividad de la madre es
sus productos (leche, heces, bebs, etc.}. El deseo d_0
tener un beb puede servir para reasegurar a la m ue
de su capacidad interna de reparacin. Crear un ~i~r
sano sera la prueba de que la agresiri destructiva ~o
sido neutralizada por una libido ertica. La angustt .. > "~~ El compromiso en que se puede ejemplificar una
d~_destruccin no es slo miedo de destruir, Sino tam~
bien deseo de destruir y ~e disfrutar hacindolo. Por
eso 1~ mujer tiene que enfrentar una combinacin de
dos tipos de fantasa: la fantasa de destruir el cuerpo
de la madre (todas las nias desde edad muy tempra.
na se consideran madres potenciales) y la fantasa de
ser da~da por el objeto ms deseable y ms t emido
el pe_ne del padre. El deseo de ser penetrada en pro:
fund1dad, admitido intelectualmente ms que acepta-
do de hecho, se acompaa a menudo de una identifi-
cacin con el agresor. Separarse del pene despus del
coito constituye una dificultad adicional; prdida del
pene Y prdida del pecho se pueden considerar idnti-
cas en el inconciente.
Dificultades correspondientes con que se encuen-
tran ciertos hombres derivan sobre todo de u n a iden-
tificacin femenina: homosexualidad neurtica, perver-
sa, psictica, impotencia ms o menos total , eyacula-
cin precoz, evitacin fbica de la mujer o misoginia
Y miedo al com.pror:niso sexual o emocional profundo .t"}~.::].:~~~ poder, pero le reprochan ser demasiado fuerte. Temen
con un objeto femenino, con rasgos particulares segn
los ejemplos que acabamos de mencionar.
De esta manera, la mujer tiene que hallar un com-
promiso entre el miedo de la prdida de objeto, que
puede conducir a un duelo de tipo depresivo (la depre-
sin histrica es ciertamente comn en la mujer) y una
incorporaci.n peligrosa que genera angustia persecu-
toria. _En general tiene que encontrar una posicin in-
termedia entre un objeto que es demasiado exclusiva-
mente interno (internalizado por fusin o por una ab-
sorcin devoradora) y un objeto que es manifiesta_men-
te externo (externalizado por desmentida o rechazo)
156
1 '
1 i
en consecuencia est sujeto a prdida. El con-
--. de afnisis de Jones ( 1927) requiere ms exa-
. ten~dones (Freud, 1933a}. .
a los pies de Onfala
i - .. .
raWtasa bsica de sexualidad femenina es el de Hr-
cules que hila a los pies de Onfala. Descubrimos aqu
un deseo tpicamente femenino de tener en for111a cons-
4tantejunto a s al hombre de sus anhelos en un doble
papel: protector y viril como el padre y, al mismo tiem . .
. po. usado como si fuera la madre. El hombre es femi-
ilfZado en este caso, no tanto porque la mujer quiera
- castrarlo cuanto porque desea estar segura de su pa-
., pel amante, maternal, reasegurador y no peligroso. El
..... ()bjeto aqu no es ni externo ni interno, sino que se si-
ta en un punto donde lo uno y lo otro se encuentran.
Los antiguos griegos manifiestan una vez ms su pro-
funda intuicin del significado de los mitos; ((Onfala.,
se relaciona con nfalo, que significa tanto uombligon
como ucordn umbilicalu (Delcourt, 1955, pgs. 144
y 150).
En la trasferencia de pacientes mujeres de este ti-
. ,po. el analista es tratado como si fuera Hrcules. Ellas
.. ~ . pretenden que l les da una impresin de fuerza, de
su fuerza, tienen miedo de ese poder proyectado y, en
particular, de su reintroyeccin. Tal vez se sientan ava-
salladas por un placer excesivo .en el orgasmo fanta-
seado, sobre todo desde que placer y poder se consi-
deran capaces de destruir todos los objetos buenos que
proporcionan ese placer. Aqtt nuevament e hay coa-
lescencia de la madre fli.c a omnipotente y el padre por-
tador de un falo hiperpotente. El pene envidiado es el
objeto que aporta una sensacin de colmadura: vagi-
.. na colmada por un pene, tero colmado por un beb,
_ .~ bdomen lleno de alimento y cabeza llena de conoci-
miento. Pero, por idealizacin del analista, que tiene
157

ese poder y esa arma absoluta, se corre el riesgo d
no poder encontrar fuera de la trasferencia un obje~
capaz de rernplazarlo. La fijacin a los objetos Pare .
tales idealizados (primarios o secundarios) ocluye tn
da fm ma de desplazamiento que pudiera consentir u.:
satisf~ccin real en el mundo exterior. La p aciertte in.
tenta probar al analista que es irremplazable. Este biQ.
queo slo se puede supera~ analizando el aspecto de
objeto (la fijacin-padre) y la corttraparte narcisista na
fijacin-madre). Lo rnis~o vale para pacientes varo.
nes con marcadas tendencias femeninas. El dilema que
se presenta en un complejo de Edipo invertido es bien .
conocido. Se tiene que ser el objeto pasivo de una ma-
dre flica omnipotente o bien ser usado por el padre
- .. .. .... .. en el coito. Si se analiza slo uno de los cuernos del
1' - dilema, una parte importante del conflicto bsico per-.
. manecer intacta. Esto predispone a la recada tras la
ter111inacin del anlisis. En los dos sexos. para preve-
1
nirla. es preciso llevar hasta el lmite el anlisis de la
1 1 ! feminidad y el de la agresin.
1
j
1
. .
"""''"' " ~
Jacer c:e rgano y placer derivado de la fantasa.
!rantasas que acompaan a toda masturbacin va-
:.
~ i:..i}~~~al externa y clitorisina reintroduce? hue~l~s de ex-
: . ';;;iencias orales. De este modo la sabsfacc10n puede
~: ner en juego al ~ismo tiempo fantasas orales y f-
< :f:as.
por otro _Iado, la excit~cin interna de las zonas
~- rgenas requtere penetracton profunda. Infortnes so-
. : e una satisfaccin sexual temprana relacionada con
;~ttmulacin de las zonas vaginales internas son su-
. ~JI18.D1ente infrecuentes en el curso de los p~icoanli
-15 no obstante opiniones en contrario acerca de este
~ ~to (Sherfey, 1966; Barnett, 1966). 1 La satisfaccin
J. ~gtnal intema solicita fantasas relacionadas con la
-~~ ~fa&e anal por la misma razn de que activa la fantasa
{- ~ de una comunicacin entre vagi~a y abdomen. El pa-
l. _.s aje anal es preferencial para las fantasas de embara-
f zo 0 alumbramiento. Desde luego es difcil distinguir
f Jo estrictamente anal en la agresin destructiva que
1
! (lescribimos antes. puesto que las fijaciones orales de-
_( . sempean sin duda un papel considerable.

1!
1
t Comoquiera que fuere, parece probable que Freud
!
i
'
1

1
1
1
tuviera raz. n al decir (siguiendo a Lou Andreas-Salo-
1 j
m) que la vagina "le ha tomado terreno en arriendou
1
l 1; 1

1 l 1 1
l J 1 El papel de la fijacin-111adre en la .al ano (1917c, pg. 133 [pg. 123]) y que la sexuali-
~l .1
1 1
; !
j

:
l' ~
-~
j .
l

sexualidad fet11enina t
1 dad de las nifiitas es falocntrica. Pero se puede agre-
1 ~ j l l gar tambin, de acuerdo con Melanie Klein, que las fi-
1 ! 1
:1 {
'

. }
r'
; . l. . , 11 ,~' . Lo que hemos venido exponiendo puede sugerir- . jaciones orales tempranas infiltran la sexualidad in-
.. '
.j: , . ~ nos una hiptesis acerca .de la controversia central en fantil de la nia pequea. En el curso del desarrollo
. 1 j
1 ~ .J 1
1!

1 materia de sexualidad f~)lenina: los papeles respecti- Hbidinal, la excitacin clitorisina es proclive a volver-
1 j ' !
.

,
'
!
. vos del cltoris y d~ la vagina en la nifiez. Hay que .$e autnoma y, por eso mismo, puede desarrollarse la
1 1 ' l seguir oponie~do cltoris y vagina (como se podra opo- envidia del pene junto con la serie de los ccpequeosn
1 1l
'' 1 l'1 .

ner esquemticamente las teoras de Freud a las de que se separan del cuerpo propio (Freud. 1918b, pg.
:i/:
, . 1
. 1
1
'
Melanie Klein) o sera mejor establecer un distingo en- - 84 [pg. 78]): heces (dinero. presentes), hijo, pene. En
.;
.f
l
1

)
tre zo~as ergenas externas y zonas ergenas nter- f
.. ' . . ' 1.
1
1 J
1
nas? Las primeras consisten en el cltoris y los labios 1
Las afirmaciones de Sherfey (1966). basadas en la investiga-
r r ! ' i
mayores y menores, mientras que las internas com- 1
t
i :i ,cin de Masters y Johnson. requieren una crtica y un examen con-


. 1
~1 .
~

1


1
prenden la parte ms profunda de la vagiri.a y el cuello cienzudos; vanse las valiosas observaciones de Gillespie ( 1969). La
. l del tero. La excitacin sexual es producida primero 1 no participacin de los dos tercios superiores inmviles de la vagina
' 1 , .
. en el orgasmo ccregistrable no necesariamen~e significa que no en-
. '! l 1
por la estimulacin de las zonas ergenas externas. La J torpezca cierto tipo de placer_por ms que en efecto se han comproba-

!.
1
f 1 ~
1
masturbacin en la nia pequea es. con toda proba- .. _do ciertos signos de actividad en el descenso,. hinchazn y contrae-
:li 11 1
1 bilidad, externa y superficial.~ Pero sabet11os que lo que clones del cuello del tero hacia all. que son ms intensas en el
l
!,.~ l 1 Ai cuenta en la satisfaccin masturbatoria es la colusin entbarazo y la masturbacin.
f '
l
,:, 1
j l

j
1 l ~

158 159
1
l
'
!l
 ' .
cuanto la nia toma conciencia, por va de ~ercep.. - _..
ciri visual, de que el varn tiene pene y en carnbio . ~~
r no lo tiene el cuerpo de la madre, puede cdngresar en '.
la situacin edpica, segn la expresin de Freud
(1933a). Es decir que poco a poco tiene que resignar .
a la madre a fin de conquistar al padre. Hemos ex.pues..
tola razn por la cual es tan difcil el consiguiente tra.
bajo de duelo. Interesa a investiduras erticas relacio-
nadas con la madre (c.la primera seductora) y a inves.
tiduras agresivas por igual. En realidad no se trata
tanto de un duelo como de un desplazamiento, una
trasferencia de investiduras sobre el padre, el poseedor
del pene; un desplazamiento de lo interior a lo exte-
rior. Se.alemos una vez ms que es tan vital la trasfe- .
rencia de_inves:ti_d uras ,agresivas .c omo la,de investidu. .
:o
. .. ..... -
ras erticas (Luquet-Parat, 1964). Este desplazamien..
to hecho sobre el padre es indispensable para que se
produzcan los desplazamiento~ definitivos pospubera-
les, que habilitan la investidura de una figura mascu-
lina no parental. Pero las fijaciones originales son la
causa de que esta cadena se rompa en su eslabn ms
---dbil. Desde Freud se ha observado con frecuencia que
tras un estadio en que el marido o compaero varn
desempea el papel de sustituto del padre, tambin
. l pasa a ser, trascurrido un perodo de cohabitacin,
; un sustituto de la madre, sobre todo en las histricas
\. (Freud, 193lb, pgs. 230-1 [pg. 232]). La relacin con
el hombre queda sealada por una extrema ambiva-
lencia: una demanda de amor absoluto, de presencia
constante, y exigen~ias emocionales continuas, unido
esto a una insatisfaccin permanente y una agresivi-
dad manifiesta que linda con la envidia. Esta en\ridia
recae sobre cualquier aspecto de la vida de l, del que
la mujer se sienta excluida (vida profesional, amigos,
ocio, etc.). Si los factores agresivos prevalecen sobre
las investiduras erticas, la relacin termina en una
1 separacin o conduce al establecimiento de una rela-
cin sado-masoquista que en muchos casos el psico-
anlisis no puede modificar ni disolver. Desde luego, la
complicidad del compaero varn {por los componen-
tes homosexuales de l) concurre al mantenimiento de
esa relacin. En .estos casos podemos hablar de un vncu-
160
~.-;_~~~.;--. .psicticon o ccdelirante u con la madre, de o rigen ho-
~;: ;,;y;.,:.
, asexual.
,_,.,,." ;Jil Estas reflexiones tal vez lleven a reconsiderar la
.. \~stencia o la ausencia de mecanismos especficos de
,.culpa en la mujer. Desde ~uego. rasgos educaciona~es
>.~ - ~ - odificarn estos mecanismos, pero vale la pena In-
.:gar si se puede descubrir una estructura especfica
_-- eausa de las peculiaridades del desarrollo y de las
~udanZas de pulsiones agresivas en las mujeres y sus
. .- ta.Zos narcisis_tas. .
, -
' .
. ,.. ~ f'~tasa y anatoina: el destino sexual
. .
En este estudio hemos otorgado cie.r to espacio a
- r /
. : consideraciones aJ?atmicas. Rara vez se las toma en
-cuenta en psicoanlisis. Hasta se ha aseverado que di-
. -~ rerencias anatmicas no impiden fantasas idnticas
{Viderxnan, 1967). Es verdad _que la fantasa descono-
. . ce la anatoma, del mismo modo corno la realidad ps-
quica descuida la realidad exterior. Desde luego que
:- no sera conducente reducir la diferencia de los sexos
a.diferencias anatmicas. Lo inconciente no parece to-
mar en cuenta la realidad anatmica, puesto que los
nios de ambos sexos suponen que existe un solo se-
. xo: los varones piensan que todos los seres humanos
_tienen pene y las nias creen que todas las personas
~ estn hechas como ellas. Esto dura hasta que los va-
-rones descubren que el pene puede estar ausente y las
~ . .-.-nias comprueban su existencia. As se ven llevados
a reevaluar su concepcin anatmica de la diferencia
e.ntre los sexos. .
Pero esta manera de basar la diferen-
-c ia anatmica en la presencia o ausencia del pene no
. se corresponde, desde luego, con la realidad anatmi-
. ca. Por nuestra parte, querramos completar esta ma-
. nera falocntrica de representar la diferencia de los se-
xos con la nocin de destino. sexual. Cuando trata del
~ sepultamiento del complejo de Edipo, Freud, parafra-
-seando a Napolen, sefiala que la anatoma es el desti-
-. no (1924d, pg. 178 [pg. 185]). En este destino se-
xual nos sale al paso una realidad sexual, que se agre-
161
 . .
ga a las realidades interior y exterior. Por lejos q 6- concepciones sobre el afecto
J lleven la fantasa y la desmentida (y el transex:~
l
l 1
mo es un ejemplo en ese sentido), es bien cierto ts. -
' i {
. }
si m 11a g ros qu1rurg1cos
- pueden modificar el sex que

una persona, ser imposible modificar su destin~ de .
:"u~l. E~ verdad podemo~ decir, parafraseando a M::
JOrie Br1erley .. que el destino s.e xual es investido antes
q~e ~e lo perc1?a. Lo~ descubrimientos perceptivos des.
dibUJan estas Investiduras y el destino sexual se ale
1 . d
za por e camino e unas peripecias que contrarian
an. . No es exagerado decir que en psicoanlisis, segn
logro: bisexualida~l. Allende la anatoma, se encue~ hoY se lo practica, el trabajo sobre los afectos deman-
'
1 1 ra un~ ~erdad mas profunda que con juga los aspec. da una parte considerable de nuestro empe. No exis-
tos positivos y los negativos. Un hombre no puede d te resultado favorable que no suponga cambio afecti-

a luz; una mujer no puede inseminar. De este modar 0

vo. Querramos ~star en .posesin de una teora satis-
la anatoma pone de realce el ncleo de realidad ' factoria de ~os afectos, pero la echamos de menos. En la
derredor del cual la fantasa se construye en dir~cci~~ imposibilidad de contar con ella, preferiramos no re-
a la verdad ms profunda. En estas condiciones, la an . cargarnos con preconceptos tericos y poder mirar el
1
1
toma decidir sobre la direccin que habrn de toma problema con ojos nuevos. Ello apenas es posible. Es-
1 las investiduras: hacia la descarga externa en el ar tas dificultades reconocen dos fuentes. La primera es
1 - h . va. .la naturaleza misma de los afectos. Es difcil hablar
1l ron, ac1a la captura interna en la nia. Desde luego
L,
que el desenlace slo parcialmente puede ser situad "e algo que por su esencia es slo parcialmente comu-
-; ' t i
en el nivel del principio de placer. La idea de destin~ nicable, como los afectos, por lo menos en medida ma-
1
.f 1 1: .. 1 '

l 1

~ 1: ; ; yor que otros fenmenos observados en el anlisis. La

l '.
l

; 1! 1'l !. 1
sexual rebasa casi el nivel personal: no tenemos 0 .
., f
c1on r.ente
.
p 1
a ella. Pero esto no nos impide producir la segunda dificultad obedece a nuestros preconceptos
t~ :: j1J' .
_i

fantas1a de que podramos elegir nuestro destino se- Jf y a la manera en que vienen planteados los problemas
t t
j
'
l
' xual. desde el comienzo de la teora freudiana. Si la primera
~
1! l!
'

: t. ' '
j
'
J

'1 j
~ dificultad- constituye un obstculo de difcil superacin,
.
1' 1 ;

.' ' ,_ . '

!

j
1
1

la segunda puecte conducirnos a una reflexin escla-
l. ! .
1 l
1 1
. " recedora. Es ms fcil discurrir sobre lo que se ha di-
j : ''
, ., ,1

1
1 1!
!
l. cho del afecto, y sobre las concepciones que se han
'
i 1
j 11 ! 1
1 1
tenido de l, que sobre el afecto mismo. El afecto es

' '. 1. l !

. un desafo para el pensamiento.
J 1
; t

-

El afecto se&n Freud

Freud se debati con el problema del afecto toda j
su vida, particularmente en el periodo que va de Estu-
dios sobre la histeria ( 1893-95) a Inhibicin, sntoma
Y angustia ( 1926). Escojo cuatro ccmomentosn tempo-

rales de su trabajo: La interpretacin de los sueos

162
163
f
J ~
r
1
l

(1900}; Trabajos sobre metapsicologa (Freud, 19I5c
d, e, 1917e; todos escritos en 1915); El yo y el elJ~
( 1923} y, por ltimo, Inhibicin, sntoma y angustia '~ .~esentaciones entrelazadas. No obstante, el trabaJO
( 1926}. En estas cuatro ocasiones. Freud modela o re.
modela una formulacin global de su concepcin ge. . -.: ~vial de valor no patgeno se puede volver traurnti-
neral de la actividad psquica, y cada formulacin in.. _;.,;,.,. . . Ca despus.
cluye una toma de posicin acerca del afecto, clara
prueba de que el estat~to ter.i co de la nocin no
puede examinar aislado.
De los orgenes del psicoanlisis a
La interpretacin de los sueos
. . .. .. -- Antes -todav-a de Estudios t?Qbre .la histeria, en su
--
trabajo so bre las parlisis motrices rgnicas e hist-
ricas (1893c~ escrito en 1888), Freud haba introduci-
do la nocin de monto de afecto (Affektbetrag): de de-
recho, si no de hecho, toda impresin y todo suceso
psquico estn provistos de una cantidad mensurable
de la cual el yo procura desembarazarse por medio de
una reaccin motora o bien de una actividad psquica
asociativa. Se puede afirmar que desde este momento
la concepcin freudiana del afecto revela implcitamen- t-
te sus presupuestos:
l. El afecto es una cantidad (de energa) que acom-
pafia a los sucesos de la vida psquica. Es una carga
ms o menos comparable a la carga elctrica de un
impulso nervioso.
2. El yo representa la parte del aparato psquico que
opera como homeosttico uagente de ligazn)) y que po-
see investidura constante. Su papel consiste en mode-
rar variaciones excesivas en la vida psquica, produci
das por montos de afecto que parezcan amenazar su r~
, '~ndolo mientras se lo frag~enta y se lo ~rasporta en
:.: Y:, queas cantidades adhendas a un conJuntode r~-
. cr fragmentacin conoce sus fracasos: una impresin
. Habra ge pesar mucho sobre el futuro de la con-
se -~epcin del afecto esta subordinacin de la cualidad
:Objetiva de aquel a su expresin objetiva: la cantidad,
c uya medicin esc~pa a nuestro conocimiento .
.~ Los Estudios sobre la histeria (Freud y Breuer,
. '895d) se centran en la teora del b~oqueo del afecto.
. Freud imagina un dilogo permanente entre afecto y
representacin, en que uno moviliza a la otra, y a la
tnversa, segn las circunstancias. La solucin que ofre-
ce la psicoterapia,. la <ccura por la palabra.. , es que el
lenguaje puede obrar como sustituto de la accin, lo
que abre para el afecto una solucin de alt~rnativa pa-
ra ser abreaccionado. Es en el artculo ((Las neuropsi-
cosis de defensa.. donde Freud (1894a) p;roporciona la
fotinulacin ms clara; distingue all de manera tajan-
te entre monto de afecto o suma de excitacin~ que es
una expresin de naturaleza fundamentalmente cuan-
titativa, y huellas mnmicas de representacin. En su
L carta a Fliess del 21 de m~yo de 1894 (Masson, 1985),
Freud ya expone :tres destinos del afecto que difieren
de los destinos de la representacin: conversin, des-
plazamiento y permutacin en angustia.
, El trabajo del aparato psquico en relacin con los
afectos es paralelo a su trabajo sobre las representa-
. : ~lo.nes, y diferente de este.
El origen de los afectos es distinto del de las repre-
J sentaciones. Inspirndose en Darwin, Freud concibe
el afecto como representante pstumo de acciones que
.. ~

organizacin, que se asienta en una movilidad ptima ~ en el oscuro y remoto pasado prehistrico fueron adap-
-t~
de las investiduras. . " tativas y estuvieron bien motivadas .. Vemos que para
3. Dos Caminos se abren al yo para el cumplimien (_: : Freud el sustrato orgnico de la vida afectiva es mu-
to de su funcin: la motilidad, es decir, el gasto de.la t cho ms marcado que el de las representaciones. El
cantidad por va de descarga (accin especfica), y el ;;.- afecto es una huella mnmica de acciones que perte-
establecimiento de lazos por medio de un trabajo aso- n ecen al pasado filogentico de la especie. En este pun-
ciativo. La actividad psquica asociativa es una mane .. to Freud se mantiene fiel a la tradicin, hoy no extin-
ra de ligar el monto de afecto dividindolo, distribu .. guida del todo, que sita el origen del afecto en labio-

164 165


logia y en la base ailimal del ser huma~o. L~s h~ellas
de esta concepcin se conservan en la Im.a gineria del
lenguaje.
El manuscrito G (en ibid .) y, despus, el ctProyecto11
(Freud, 1895, ao en que estos dos trabajos fueron es.
critos), avanzan mucho en la investigacin de estaba.
se fisiolgica del afecto. Es cierto que Freud parti~ de
su experiencia clnica p~ra trazar las _g randes lineas
de su teora, pero, en definitiva, aunque diera empleo
nuevo a los instrumentos conceptuales de su poca,
las inevitables limitaciones de estos lo obligaron a de.
finir el nuevo continente, cuya estructura descubri,
en funcin de una dualidad que trajo grandes dificul-
tades. Visto en relacin con la conciencia o, ms bien,
. bir los comienzos de la teor1a freud1ana al despuntar
1 - con las teoras de la conciencia corrientes en su po-
ca, lo inconciente presenta una doble faz: de un ladot
un sistema semntico que revela otro significado u otro
modo en que el significado opera, y del otro, un siste-
ma de connotaciones del significado que depende en
i
i
mayor medida de la biologa y trasforma la cualidad
1
11
1 1
emocional adherida al significado conciente no slo en
:f .
!
j
1
!
r otra cualidad (el placer en displacer) sino, en definiti-
va, en cantidad purau. De este modo, en la teora, lo
1
: tro del aparato psquico. No deja de ser sugestivo
-~ den
.: .: . el ejemplo inicial mencionado por Freud en el uPro-
. q::ton sea el de la vivencia de place~, a la que contra-
y e la vivencia de dolor (y no de dtsplacer). Se com-
ponnde entonces que el sistema terico de Freud se en-
. pr~ntre encaminado a la bsqueda de soluciones para
~desorganizacin introducida por el afecto de ~olOr, y
e la cantidad aparezca como el concepto mas ade-
;:ado para explicarlo. Aunque reconoce ya la imp<:>r-
tancia de la vivencia de placer, Freud. en lo esencial
dopta su posicin desde el punto de vista de las con-
a cuencias nocivas del afecto para el funcionamiento
.:1
pensar. Este punto de vi_:;ta nos .autoriza a adscri-
de una tradicin que eleva el ejercicio del pensamie~
to cientfico a la condicin de ideal humano. Se podria
decir que la meta del aparato psquico no es tanto ob-
tener el mximo de la riqueza del vivenciar afectivo
cuanto dominar ese viven ciar por medio del pensa-
miento y cotejarlo con los hechos conocidos del mun-
do exterior y del mundo interior. Lo pone en eviden-
cia toda la
tercera parte del ((Proyecto ...

' . 'l.
! l:

i1
:

inconciente sufrir las consecuencias del diferente tra- t El pensamiento de Freud en el ((Proyectan es intrin-
1 :

~
!
.
. cado y complejo. Pero es esencial tratar de compren-
:
i
,.
~ . tarniento impuesto a ia inforiilacin que viene de afue- i - derlo porque las hiptesis iniciales deter111inaron lo que
'l ~~1. ~.' J ra o de adentro: a la segunda le dar otro significado sigui, a pesar de los cambios que les introdujo de~
1 1
(latente, disfrazado o reprimido) y la trasformar en pus. Lamento que los lmites de este estudio me o~!I
.r . : :.
1
l J

cantidad pura sin cual~dad. _g uen a una condensacin extrema. Esta condensac1on
1 11 ' ; ' ll Estas conclusiones .no sorprenden puesto que, pa-
i ; 1
es inevitable porque cada nocin se enlaza c~n la ma-
:~ j j ra Freud. el cometido del aparato psquico es despren- sa de las dems y aqu me tengo que ceir al examen
J 1
'. 1:1 J '
' derse de un exceso de excitacin que pudiera coartar del afecto. La primera vez que el trmino c(afectou apa-
' . -.
1 1
J
l i-
:
!
1 l
su funcionamiento. Pero hay contradiccin o, al me- rece en el ((Proyecto, es decir, en el escrito que repre-
- ~ : J nos, contradiccin aparente en el postulado de que el
l 1 1 senta el primer intento de sistematizacin terica, se
i j aparato psquico est hecho para buscar placer y, al lo caracteriza como la reproduccin de una vivencia
:
1 '
i .
11
mismo tierppo, evitar tensiones. La solucin terica (Freud, 1895, pg. 320 [pg. 365]). Es decir que el afec-
' 1
. f ~ 1
1

consiste en una mayor insistencia en la evitacin del

i 1
l~ : l to se concibe como una de las modalidades de memo-
1'
' 1 displacer, y en entender que el placer aminora la ten . ~a del organismo. Freud se ve obligado, en el trata-
1 ~
1 sin. Esta solucin se impuso a Freud hasta 1924, es ~iento de esa ureproduccin)), a echar mano de unas
decir, durante casi treinta aos. De esto se desprende neuronas secretorias que, excitadas, uhacen generar-
que, corno haba pospuesto la dimensin cualitativa. del se en el interior del cuerpo lo que tiene accin eficien-
afecto a sus variaciones cuantitativas, Freud conside te sobre las .c onducciones endgenas hacia 1/; como
r el afecto sobre todo como un factor desorganizador estimulan (ibid., las bastardillas son mas). Retengamos
!
~
~ ,.

l r ~.
l
1
. r

1
1
: ,J 7
166 167

'
1
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1 ! ~
1
1
1 1 . ~
 .

esta expresin porque volver a aflorar casi treinta . _~1>'0~'-<~r~. . . En consecuencia divide las neuronas ~ en ne.u-
a.os despus. Lo que Freud quiere decir es que Por ~ ::nas del palio. que son investidas desde cp, y neuro-
un lado el afecto no es el estado emocional de la v. . '._.:.nas del ncleo, que son investidas desde las conduc-
vencia primitiva sino su reproduccin, . y que por otro _, .: -- ~ones endgenas (ibid ., pg. 315 [pg. 360]). Al final
lado el aspecto pu_ramente mnmico (una reinvestidu.. ;_:_ _.-- de la seccin siguiente (seccin 10), que justamente
ra de la huella perceptiva) no basta para explicar el . :. -~- tfa~ de ((las conducciones endgenas>>, Freud llega a
aumento en el nivel observable .que sobreviene tras la la conclusin de que estas, que trasportan al sistema
reinvestidura de la imagen -m nmica hostil er1 la Vi- "'- ta excitactn que brota del interior del cuerpo, pue-
vencia de dolor. La conexin que l establece con las den recibir una inve.s tidura suplementaria de cantidad
neuronas secretorias introduce los productos del inte- _Q?, y que este nuevo aporte trae consigo una rnodi-
rior del cuerpo. No se trata del cuerpo fsico sino del _. _. . ficacin estructural. Escribe: .. Aqu l/; est a merced
cuerpo en su relacin con el sistema t/;. El texto no '.. _;- de g, y con ello se genera en el interior del sistema
lo dice muy claramente, pero existen buenas razones -- .ta impulsin que sustenta a toda actividad psquica.
p~a establecer esa deduccin. En efecto, Freud espe: . T enemos noticia de este poder como la voluntad, _el
cifica pritnero que :e's tas neurortas secretoti'as: a die-' " ~-- -. retoo de las pulsionesn (ibid., pg. 317 (pg. 362]). Es-
.
.- .
rencia cte ls-hetirriasmotoras, ri conducen la exci--~ ~ . - ta. e s la primera formulacin ; .
de Freuct sobre las pul-
tacin a los msculos a fin de evacuar de ella el apara- ~ siones. .
to psquico. Su estmulo sobre las vas endgenas de Ahora podemos comprender que, en el pensamien-
conduccin hacia 1/; no destruye la cantidad (tenemos ~ to d e Freud, el afecto se corresponda con el fenmeno
aqu el concepto de cantidad, cf. Stracl"ley, en Freud, de liberacin que se consuma por medio de los grupos
SE, I, pgs. 189 y 392 [pgs. 228 y 441]) sino que la . de neuronas conocidas como secretorias, o neuronas
incrementa por caminos indirectos. Volviendo sobre llave-, que pertenecen a las neuronas del ncleo exci-
estas neuronas, Freud les da el nombre de .c11euronas tadas por la evocacin -de la imagen rnnrnica hostil.
llave u. 1 r - . Es esencial tener en claro que no es l a imagen mn-

De este modo, el afecto es el producto liberado de
la friccin entre la imagen mnrnica hostil y la esti-
mulacin ocasionada por los productos de las neuro-
nas secretorias HSObre las conducciones endgenas ha-
cia tP' Si quisiramos avanzar en las consecuencias
de este esbozo de teora del afecto, tendramos que re-
troceder en el texto. Al final de la seccin 9 (.. El fun-
cionamiento del aparatan), Freud afirma que el siste-
ma -J, recibe excitacin tambin del interior del cuer-
1 p d ' ..
ero. e que neuronas se trata? En el manuscrito Freud es-
cribi: las neur~nas rnotorasu y los editores. Strachey lo mismo que
sus predecesores._adoptan la hiptesis de que este es un error y Freud
quiso c;l~cir cela~ neurqna~. ~.ecretoriasn. Esto es posible. Pero si qui- .
sirarnos respetar lo escrito por Freud concluiramos que quiso dar
a esta subcategora de neuronas motoras la den-ominacin de neu-
...,~"""'~;"..;:,?M. ."'~"~; . .~. ~ d isplacentera. Esto guarda correspondencia con lo
ronas llave, lo que significara que las neuronas secretorias, acerca
de las cuales no hay ninguna duda. tienen un papel de llave de co-
mando respecto de la motilidad en relacin con el sistema 1/J.
... ,__ mica misma (la base de representacin) la que induce
__ esta excitacin, sino su facilitacin, es decir, su inves-
', -~ ti,dura (cf. ibid._, pgs. 319 y 321 [pgs. 364 y 365-6])
_.- . . y que esta investidura, precisamente, se sita en la raz
. del funcionamiento pulsional. Es cierto que Freud se
- ~- _:~-expresa aqu con trminos confusos en su bsqueda
/:.:,: de. un lenguaje intermedio entre el aparato neuronal
.-_. . y el aparato psquico, y es cierto tambin que presen-
-~:,.:::-' : . ta en forma no menos confusa lo que quiere comuni-
. .: ~--. ~ar con la nocin de investidura; no obstante, sabe que
, . ": no debe confundir imagen e i~vestidura. Entonces, el
. \: -.fecto surge como resultado de una huella ya estable-
(
. -. .. . ~. cida, mantenida por facilitaciones y propensa a actua-
. . ,._.ltzarse a raz de la repetic;in de una vivencia que ame-
:~ . - ~ace evocar la vivencia p.nterior, ya fuera placentera
'''"'"'~"'_,.~>: q~e su.c ede en el nivel de los estados de deseo que tie-
::/>-~-~en por resultado una ccalucinacinn. No obstante, es

168 169

-=------ - - -
----=~-

-- ~--- - - -- ---- - -- -
 preciso recordar que el afecto no es una expresin ern _
cional directa sino una huella, un residuo, des perta: ..
por una repeticin. Su diferencia respecto del anhelo .
(o el deseo) reside en que se manifiesta por un despre ~
dimiento repentino, mientras que aquel es un proctu~.
to de sumacin. Prestamos atencin preferente al fe. .
nmeno del dolor porque es la fuente de la defensa Pri~
maria (represin). El inter~s heurstico d~ este distingo
proviene de esto: en lo que respecta al destino del de-
seo (lo que despus se llan:tar cumplimiento alucina.
torio de deseo), el aparato psquico puede ser engaa-
do por la creacin de una representacin que satisfa-
) ga el deseo,. mientras que en el afecto, que proporciona
informacin acerca del estado interno del cuerpo, no
puede recurrir a este expediente y est obligado a man.
tener la defensa primaria. La cuestin es tanto ms
importante cuanto que la excitacin del sistema el:> se
puede confundir con unas excita<?iones internas (ibid.,
pg. 334 [pg. 379]).
Esta conjugacin de deseo y defensa indic a Freud
que si quera llevar adelante la elaboracin de su teo-
ra del aparato psquico (po_ r que en efe-c to, me parece,
su exposicin de las mo~alidades de trabajo del apa-
rato iba mucho ms all de las exteriorizadas en la si-
tuacin clnica), tendra que volver a dar las cartas.
Es decir que deba circunscribir aquellos afectos de
cantidad mvil dentro de limites claramente estable-
cidos a fin de obtener una pomprensin mejor de las
trasformaciones a que da}?-an origen. La defensa tiene
varias funciones: bioJgica, para evitar los efectos de-
sorganizadores del dolor; social, para no contravenir
las prohibiciones morales. En la vida despierta, estas
dos funciones se entretejen en una malla tan- prieta que
1
resulta difcil no slo distinguirlas sino dilucidar la fun-
l
1
1
cin que es intrnsecamente psquica. La estrategia te-
1 rica de Freud se modificara entonces de la siguiente
1
manera: primero, por recurso al espacio del dormir co-
1
. . mo lmlte natural y por la consideracin del papel que
en l desempea el deseo que ya ha sido cumplid.o;
despus, por la va de considerar el suefio como pro-
ducto de un cumplimiento alucinatorio de deseo y de
apreciar la defensa dentro del suefio no slo en su fun-
170
!imitadora sino en su incitacin trasformadora:
,;:BCJII
>n',.,, ....,.. ti trabajo del sueo. Slo con posterioridad compren-
,.;;;~'. dl Freud el paso que acababa de dar (vase su carta
5:i~~t't.. " FUess del 3 y 4 de enero de 1899. en Masson. 1985).
. ~ora bien. no. slo ventajas co~te~a esta solucin que
..:r.. ., nevaba la teo~a . del aparato psiqmco claramente a su
~-'~- .f dominio propto. . .. - .
. _:_-~ . ._.,. En La interpretac1on de los suenas (Freud, 1900a),
~_, . ., el espacio psquico qued~ ~onfinado entre sus do~ ?.o-
. _.. os: el polo de la percepc10n, ce_rrado por la abohc10n
. . .' de las noticia~ del mundo ex~~nor .. y e.l polo de lamo-
.:. . tiltdad. reducido a su expres10n mas simple por lapa-
. . rlisis relativa del dormir. Freud_ ha~:>ia alcanzado ~u
, ..:." objetivo: su teora del aparato pstqmco. Pero lo habta
conseguido al precio de una fascinacin por las repre-
sentaciones en detrimento de los afectos. Aunque en
el captulo sobre el trabajo del sueo dedica una sec-
cin al examen de los afectos, el papel de estos es se-
cundario. La vivencia del sueo importa menos que
.' . ~u significado, del que brot~ la in~erpretacin. Las ex-
presiones de un afecto desinhibido. consideradas por
_Freud, son de escaso momento en los sueos que pro-
- vocan un orgasmo en el sofiante, y de mucho mayor
momento en los sueos de angustia. Pareciera que, pa-
ra Freud, los afectos en su estado en bruto fueran fra-
casos del trabajo del sueo. Este trabajo ~el sueo apli-
.cado a los afectos condujo a Freud a exponer diversos
mecanismos que, nuevamente, distinguen con cuid~
do entre el trabajo sobre representaciones y el trabajo
sobre afectos. Una diferenciacin muy importante se
presenta entre estos opuesto.s : la represin del conte-
nido y la sofocacin (inhibicin) de los afectos; aun-
que la no sofocacin de los afectos provoca represin,
lo que relativiza el distingo. Adems, reparemos en que
los mecanismos principales del trabajo del sueflo, con-
densacin y desplazamiento, influyen de manera si-
multnea sobre las representaciones y las cargas afec-
tivas. Por qu entonces Freud privilegia las represen-.
taciones tanto como para ligarlas a la represin, que
_ volvera la actividad psquica ccms inconcienteu que
.... . . . .. la sofocacin? Mi hiptesis es que Freud, en esta eta-
.pa de su obra, estaba dominado por preocupaciones
..
. 171
 J
acerca de la demostrabilidad; pudo parecerle que, : .
81
se ~entraba en el problema del afecto y su cualid .
~U'?J~tiva, corra el riesgo de que le reprocharan un su~ :
JetiVIsmo inconciliablecon la demostracin de la Pru
ba. Po: el recurso de desplazar el acento a las tepr:: . .
sentaciones y de poner de manifiesto los mecan;.smo
de tr?-sfot macin a que estn sujetas; pens tal vez qu!
podna demostrar la existencia de lo inconciente de un
manera ms convincente y cientfica. Expona de es:
~odo un m~odo objetivo, verificable por cualquiera
~m ~u_e el analista pudiera ser acusado de guiarse po;
Intuicio..nes afectivas sujetas a reserva~ Sabemos que
no _logro su objetivo. Al contrario, haber expuesto, si-
quiera parcialmente, las virtualidades de la subjetivi-
dad, atrajo a su lado a hombres cuya vocacin era res-
ponder al sufrimiento psquico humano, y que haban
c<:>mp~endido que el deter111inismo operante en su pro-
p~a Psique no poda ser divorciado, a nombre de la cien-
cia, de su vocacin teraputica y de su sed de verdad
ll Y conocirniento. Podernos decir que desde ese momen-
to lo.s afectos no dejarn de ocupar una posicin siem-
pre Incmoda en la medida en que, a diferencia de lo
qu~ sucede con las representaciones, es imposible re-
ferirse a ellos en la teora fuera del vnculo con el obje-
to, como ya lo haba reconocido Freud en el ccProyec-
t? .. , Precisamente en conexin con la vivencia de sa-
tisfaccin. No obstante, la seccin sobre ((Los afectos
en el sueo .. nos proporciona muy valiosas indicacio-
nes sobre las mudanzas que se producen en el nivel
~ectivo; no podemos entrar en su detalle aqu. Limi-
temonos a sealar que Freud ya establece la hiptesis
de que la sofocacin de los afectos en el sueo puede
ser resultado de la confrontacin, en el corazn mis-
~0 de este, entre pensamientos contradictorios (1900a,
pa~. 468 [pg. 466]) . .segn lo expuesto, n o importa
cuan grande revolucin cumpliera en relacin con el
uProyecton, tan influi~o por los aos que Freud haba
~asa~o en el laboratorio: La interpretacin de los sue-
nos Sigue siendo tributaria del ideal de la ciencia pura
en medida mucho mayor de lo que se suele decir.
172
- -- - - -- - -- --
sobre metapsicologa
. ., "tos trabajqs sobre metapsicologa escritos en 1915
. . . riOS presentan como un intento de Freud de apre-
~-. ,.,. . -~ : d la totalidad de sus conceptos fundamentales
..- hen er .
'~ f0: l' fu en el momento en que se debate con el cambio
~y ,J~1 0 que ..consumar hacia 1919.
. . _,,
. ..
~-~....,~~notable qu~ en el traba~? que inicia la coleccin.
.
:-- ~. .~1i1 tones y destinos de pulsion, (Freud, 1915c), nun-
r-.uS
~':
. t d
trate de representaciones ni, menos o av1a, e , d
'. ca se Es como si. en e 1 nive
arectos. 1 d e 1a pu1_swn.
, encruci-
1. _t ad8.de caminos entre el cuerJ?o y la pstque, n~ _fuera
.: ' l lble proceder a su separacion porque la pulswn ex-
. . ~a un nexo entre la actividad psquica y el cuer-
. p . pe:fo la actividad psquica slo puede ser aprecia-
: en las circunstancias opuestas. a saber. la separa-
cin entre ella y el cuerpo, y se la pu~de estimar por
la medida de una demanda de trabaJO.
. El artculo c(La represin permiti a Freud esclare-
ter sus concepciones y sin duda encamin a su~ disci-
ulos hacia una idea ms precisa sobre sus teor1as. Es-
~ribi en l: .. En las elucidaciones anteriores conside-
iamos la represin de una agencia representante. ?e
Pulsin. entendiendo por ~quell~ a un_a representacwn
0
un grupo de representaciOnes m vestidas d~sde ~a p_ul-
sin con un determinado monto de energ1a ps1qu1ca
{ubtdo, inters). Ahora bien, la observacin clnica nos
constrie a descomponer lo que hasta aqu concebi-
mos como unitario, pues nos muestra que junto a la
_. : Senta a la pulsin y puede experimentar un destmo
;;>-. ,de represin totalmente diferente del de la represen-
tacin. Para este otro elemento de la agencia repre-
~sentante psquica ha adquirido carta de ciudadana el
nombre de monto de afecto; corresponde a la pulsin
en la medida en que esta se ha desasido de la repre-
sentacin y ha encontrado una expresin proporcio-
.nada a su cantidad en procesos que devien~ registra-
bles para la sensacin como afectos.. (Fre~, 1915d,
pg. 152 [pg. 147]). . . . .
Propongo entender esta cita por medio del distin-
go -que Freud no siempre traza con claridad entre
173
 1 1 .
. gue que el des~ino del monto de ~fecto de la agencia
1
1
la Triebreprasentanz y la Vorstellungsreprasent
J .. anz o . representante .I:nporta mucho mas que el destino de

e 1 representant-reprsentation (Laplanche y Pontai
18 'I representacion. Por tanto, es el decisivo para nues-
1967; es el ideational representative en la term
'j .. 1 .
gia ang osaJona, cf. Laplanche y Pontalis, 1973). E
Inoio tro juicio sobre el proceso represivo. Si una represin
en consecuencia la Triebrepriisentanz la que se p 0 d~
00
consigue impedir que nazcan sensaciones de dis-
dividir en Vorstellungsreprasentanz y afecto, qU la - placer o de angustia, ello nos autoriza a decir que ha
J1

rig or, d e b 10 1a denominacin de Affektsree' en
- rec1b Ir
. .
..
Pra.
. eracasado, aunqu~ haya alcanzado su meta en el otro
sen tanz. L o que h a Impedido a Freud acuar ese t compo.n ente, la representacin,, (Freud, 1915d, pg.
. h "d
mino a SI o una contradiccin interna que paree1a er
. . 153 [pg. 148]).
contener dentro del marco conceptual de su poca. Me if" . ~ Si en 1900 la represin, comparada con la inhibi-
pare_ce -~ue hoy no hay nada inaceptable en esa con. 1;. cin. tena la funcin de volver ms cdnconcienteu el
tradiCCIOn. En todo caso es menos inaceptable qu l
., F e a
r . contenido, es decir, de mantenerlo ms alejado de la
conciencia, la suma de quince aos de experiencia cl-
que movio a reud a concebir el estado inconcient
del afecto en la. forma de un simple monto GPor que~ ) . nica hizo que el papel de la represin consistiera ms
conc~de Freud a los afectos un estatuto representati.. (~~ bien en neutralizar el afecto de displacer de una ma-
1
1

VO, SI ~? es porque la palabra se enlaza con una repre.. r nera ms radical. Reparemos en que Freud no toma
en cuenta el problema de una neutralizacin afectiva
1
s:nt~cion o con un grupo de representaciones: una pe-
1 ripecia ~e percepciones? Los representantes, segn su total cuyo efecto sera empobrecer el yo, que no po-
l
j
pensamiento, son huellas mnrnicas, mientras que los dra controlar selectivamente los efectos de la repre-
11

1!
1
afectos ~on procesos de descarga. Considerado ms de sin en relacin con el solo displacer.
1'
r'

c~:ca: SI toda operacin psquica moviliza energa, tarn. f En ceLo inconcienten, Freud (1915e) se pregunta si
; .
pueden existir sentimientos inconcientes. Se manifies-
1

bi~_n el repres~ntante-representacin (Vorstellungsre- I. .

1 '
1 1
1 1
~ !
l 1

.
prasentanz) tiene, como el lenguaje, una funcin de ta fiel a su concepcin de la inhibicin de los afectos
1
/ 1
!
! ;
de~car~a; en menor medida que el afecto, es cierto, pe- y. pone de relieve el contraste entre contenido y afee~
to. El contenido se puede presentar con disfraces que
1' J
! ;
j
t
ro Inevitablemente. En realidad, lo que se debe enten-
1 1 ' l
d~r es que la economa de las representaciones es de lo vuelvan irreconocible para la conciencia, o quedar

; .1 t' sujeto al juego incesante de pertnutaciones en lo in-
'
'
'
1
1t
diferente escala, de ordeD; diferente de la economa del
. conciente. Los procesos inconcientes en su conjunto
;, .

1 :
. 1 1 ' 1 j. i afecto; de ah el corolario: de que los destinos respecti-
j
l

1' 1
1
1' . vos de la representacin, y qel afecto son diferentes. carecen de cualidad, y el afecto es sobre todo una cues-
..
1 1 J
'
i j Freud enumera tres destinos posibles de la cantidad tin de cantidad; a diferencia de los destinos del con-
que atestigua~ la evolucin de sus ideas anteriores: .tenido, puede esencialmente ser aminorado (hasta la
. .
1
'; l 1

Son: 1) la sofocacin de la pulsin de manera que no extincin) o admitido en la conciencia, donde cobrar
.' !; 1 1 se descubra rastro alguno de ella; 2) la aparicin de . una cualidad definida. Hasta este momento entende-
1 1 . 1
un afecto que de algn modo presente una coloracin mos que la accin de la represin es cuantitativa. Pe-
1

cualitativa, .y 3) la trasformacin de la energa psqui- ro donde el problema se vuelve ms complicado es en
1
' 1
ca de las pulsiones en angustia. la teora de la angustia, que supone una trasformacin.
1 1

. A medi~a qu_e ms elaboraba sus ideas, ms expl- Me parece que es aqu donde debemos ampliar el pun-
1

Citamente Iba Situando Freud 'la angustia en el con- to de vista econmico de Freud y considerar que no
1'

texto_d:. una teora del afecto. Esto explica la siguien-

se trata solamente de variaciones cuantitativas sino de
trasformaciones cualitativas: placer trasformado en su
te opinion, que en definitiva concede preeminencia al
' t
1
1 ~
1
1
1
'j afecto: ccRecordemos que la represin no tena otro mo- opuesto, la angustia, que es una forma del displacer.
:.
~ 1

1' 1 l ;

1 l

tivo ni propsito que evitar el displacer. De ah se si- En esa poca, la concepcin de una descarga interna
'1 1 ; '
~
..

;:
~
J

.. '
j

..
1
~
.

1 1 ~ 175
l
~
1
1
; i 174

j
1
l
J 1 i
) ! 1

secretoria, vasomotora. dominaba el pensamiento d .
Freud. Por eso mantuvo la idea de que hablar de ~ e . ,.,
1 tos reprimidos o inconcien tes es abuso de Iengu ~ .'
1 El problema terico del afecto se concibe desdCl]e. ~
ng~lo del dominio . de un exceso potencial. Si la::~ .- .
gust1a es el resultado de una acumulacin de libid
reprimida, no tenemos modo de explicar esta trasrO ~
macin porque la prctica clnica nos presenta diver.
sas variedades de angustia y diferentes tipos de af~.
tos displacen teros que son distintos de la angustia. La
l conversin histrica poda ~rescindir de una explica..
cin porque en ella el conUicto se desviaba hacia una
esfera no psquica. Tambin la neurosis de angustia
haba sido divorciada del conflicto psquico. La fobia
como evolucin y expresn de la h i steria. de angus~
'
tia, pareca responder a una limitada capa cidad de las
! representaciones para .sortear la angustia. Pero ya la
neurosis obsesiva enfrent a Freud con el problema
1 1 '
insoslayaQle de la trasformacin, puesto que daba Ori-
gen a la infiltracin del conflicto en la esfera de la ac-
1' cin (rituales), del pensamiento (duda, distorsin de
1
los nexos causales) y de la conciencia moral (remordi-
mientos), lo que indica una lucha incesante contra lo
pulsional.
Muchas dificultades tericas se habran eliminado
'
1
si Freud hubiera admitido que existan varios modos
de estar en lo inconciente tanto para las representa-
ciones como para los afectos. Se poda pensar que es-
1 :
tos ltimos permanecan ligados con representaciones
o bien en un e~tado flotante, pero eran susceptibles
de trasfort11aciones internas o de lo que Freud, sin con-
cederles el derecho a la complejidad, llam uconstruc-
ciones afectivas,). ...-
Podramos. resumir la cuestin dicien.do que, des-
d e el punto .f:1e vista econmico, es el afecto el que se
tiene que volver inconciente por va de inhibicin, pe-
ro, desde el punto de vista tpico, las representacio-
nes se t~enen que mantener inconcientes por va de
represin. Tanto las _hiptesis econmicas como last-
picas, que Freud de continuo sita en oposicin rec-
pr~ca, se sub~ume:r:t en el punto de vista dinmico. Im-
1 1
posible no ver que estas contradicciones no son mera
1'
t 1
176
1
j L.
.
-~lacin sino que provienen de que el psicoanli-
~r e origin en la hipnosis y la catarsis, en las cuales
~aradamente se conceda preeminencia al afecto,
't~~:::1;"1>i.. ~.;,t deba ser sofocado por la imposicin de otra re-
e sentacin en la hipnosis, o bien deba ser elimina-
';.')':'-'<,. : "
. . : por desca:g~ c~t~tica. El _afn ?~ !"reud por res-
__ .,,=";~;:- ardar la originalidad del psicoanliSis de toda .c on-
~;( l:ninaci'n con las races de las qu~ ha~~a partido es
..- -' tri duda responsable de esta subord1nac1on del afecto
. ., ,~ la representacin en los comiehzos de la disciplina
;: 4ue l fund. El hecho de que hoy asistamos al renac-
. _ . miento de mtodos de inspiracin comparable (bio-
. e nerga, guestalt. grito primordial) muestra que el pro-
lf/. blen1 a persiste. La. ((cura por la palabra)), que se basa-
._. . ba en la narracin por medio de palabras, pudo haber
~ inducido a Freu,Q a otorgar al lenguaje un papel capi-
tal en la teora ~e lo inconciente, puesto que, dent~o
de los horizontes conceptuales de la poca., era lgico
. ugar aquel con los destinos de las representaciones.
. Resisti esta tentacin del mismo modo como puso cui-
.dado en no comprometerse con el afecto por las sen-
das que acababa de abandonar. Por esta razn, al fi-
. . ri.al de Lo inconcienteH, Freud (1915e) dej en claro
. que lo inc~nciente est formado exclusivamente por
representaciones de cosa, mientras que corresponde
a lo preconciente ligar las representaciones de cosa con
. . ~ las representaciones de palabra.
No nos parece accidental que los dos ensayos fina-
les de la coleccin metapsicolgica traten, el primero
,,.: . (Freud, 1917.d), de los sueos, donde predominan las
.'_- . consideracion.es de representabilidad, y el segundo
-(Freud~ 1917e), del duelo en su relacin con la melan-
cola: una neurosis narcisista, pero una psicosis afec-
tiva por excelencia. Tampoco es casual que este tra-
bajo fuera el punto de partida de la obra de Abraham
y de la de Melanie. Klein.
~, Sostengo que Freud aprehendi la totalidad de su
concepcin en el momento en que se preparaba para
modificarla. Y en efecto, no despus de 1919, ceLo omi-
- . noso)) vuelve sobre el problema del afecto e introduce
. por primera vez la compulsin de repeticin, que anun-
cia la teora definitiva de las pulsiones.
177
~ , , " , ,.. . . l "'" - >-~L
 El yo y el ello ( 1923)
Tras el reordenamiento del segundo modelo tp.
co, Freud volvi en 1923 sobre el molesto problema
del afecto inconciente. Si su existencia le pareca in- . . :,N~;<:.i:+~ sentaciones. Hasta llega a sostener que en el ello
cuestionable en lo re.f erido a los sentimientos i!icon. '.
cientes de culpa, el problema general permaneca in-
tacto. Advertimos la evolu~in de su pensamiento, pero
tambin la constancia de sus puntos de vista, en el si-
guiente pasaJe de El yo y el ello: ceLa percepcin inter-
na proporciona sensaciones de procesos que vienen de
los estratos ms diversos, y por cierto tambin de los
ms profundos, del aparato anmico. Son mal conoci-
1
dos, aunque podemos considerar como su mejor para-
digma a los de la serie placer-displacer. Son ms origi-
narios, ms elementales, que los provenientes de afue-
ra, y pueden salir a la luz aun en .e stados de conciencia
turbada. En otro lugar (Freud, 1920g, pg. 29 [pgs.
28-9]) me he pronunciado acerca de su mayor valen-
cia econmica, y del fundamento metapsicolgico de
esto ltimo. Estas sensaciones son multiloculares, co-
rno las percepciones externas; pueden venir simult-
neamente de diversos lugares y, por eso, tener cuali-
l '
dades diferentes y hasta contrapuestas. [ ... ] Si a lo
que deviene conciente como placer y displacer lo lla-
mamos un otro cuantitativo-cualitativo en el decurso
anmico, nos surge esta pregunta: Un otro de esta n-
dole puede devenir conciente en su sitio y lugar, o tie-
ne que ser conducido hacia adelante, hasta el sistema . ,.. . .- - tiene lugar para las sensaciones, que se trasmiten di-
. "
P?u (Freud, 1923b, pgs. 21-2 [pgs. 23-4]).
La lectura de este pasaje sugiere que las percep-
ciones externas y las internas son ahora reunidas ms
que contrapuestas. Lo que Freud destaca en esta for-
mulacin nueva es el carcter ms primitivo, ms ele-
mental de es~e tipo de sensacin, y su localizacin cor- .
poral ms profunda, por lo tanto. Est claro que en el
curso de su desarrollo terico, Freud se vio llevado a
~sar formulaciones ms y ms similares para referirse .
a los afectos y a las mociones pulsionales, cuando an-
tes se vala con mayor frecuencia del representante-
representacin (Vorstellungsrepriisentant) para deno-
tar la agencia representante de la pulsin (Triebrepra-
178
~:~., .. : 'otanz). Es decir que se produce u~. deslizamie~t? ?.a-
. .se_el afecto.
Lo observamos tamb1en en la deflmcwn
. Freud dio del ello en la Conferencia 32a (Freud,
.s:~~;"=~' ;"~ ",. ~;3a). donde elimina del cuadro toda referencia a re-
.. P.reex:iste nada que corresponda a una representacin
no un contenido. No hay all otra cosa que mociones
. -. ~stonales en bsqueda de descarga. Podemos in te-
0
. .!:garnos por el papel que l_a introduccin. de la pul-
-. tn de muerte en esta teor1a pudo cumplir en la re-
: . :valuacin del nexo entre lo inconciente de la primera
. ""'~. tpica y el ello de la segunda, si, como creo, estos dos
argumentos tericos indican conceptos distintos en
medida mucho mayor de lo que se suele entender.
.. La cuestin del afecto inconciente sigue sin resol-
ver. Si volvemos al texto que acabamos de citar y a
. eso ccotron misterioso que Frelid menciona, qu suce-
~ ~~.7 de con la senda del afecto en direccin a la concien-
.- .... ... .
. ,.,. cia? ccSi les es bloqueada [a sensaciones y sentimien-
tos] su conduccin hacia adelante, no afloran como
sensaciones, a pesar de que permanece idntico eso
. ..-~-: otro que les corresponde en el decurso de la excitacin.
::X_ As pues, de manera abreviada, no del todo correcta,
hablamos de sensac iones inconcientes: mantenemos
de ese modo la analoga, no del todo justificada, con
_ "representaciones inconcientes''. La diferencia es, en
<.,. . ." efecto, que para traer a la Ce la representacin ice es
~ preciso procurarle eslabones de conexin, lo cual no
rectamente hacia adelante. Con otras palabras: la di-
.>. rerencia entre Ce y Prcc carece de sentido para las sen-
. saciones; aqu falta lo Prcc, las sensaciones son o bien
concientes o bien inconcientes. Y aun cuando se liguen
~representaciones-palabra, no deben a estas su deve-
nir-concientes, sino que devienen tales de manera di-
rectan (Freud, 1923b, pgs. 22-3 [pgs. 24-5]).
Opino que es difcil sustraerse a la idea de que el
espritu de este texto es afn al de la seccin 1 del ccPro-
yectou, que. trata de La vivencia de doloru.
Este pasaje indica que las reservas de Freud son
tertninolgicas y que hay diversos modos de existen-
cia en lo inconciente, lo que nos permite hablar de una
179
'
1,
1
1 modalidad inconciente respecto del afecto. En ltirn
1
1
! trmino, la diferencia esencial entre afecto y represe;
'
tacin es la imposibilidad de los afectos de entrar en
conjuncin directa con las huellas mnmicas de Pala.
bra. Volvemos as a lo que sefial al comienzo en cuan..
to a las limitaciones del lenguaje para dar raz) del
afecto. La verbalizacin induce el afecto, casi siempre
por vas indirectas. El afecto es una modalidad subje-
tiva original. Empero, su dimensin expresiva no lo
excluye del material semntico. Esto supone la tras-
misin de una c;omunicacir;I de afecto a afecto, o un
consenso sobre los mensajes verbales que se refieren
a l, mientras que la informacin conserva un estatu-
to alusivo.
Estaba abierto ya el camino para reconocer la irn~ ~
portancia de la cualidad del afecto? Al menos, Freud
produjo este reconocimiento en ce El problema econ-
mico del masoquismou ( 1924c), donde admite la exis-
tencia de tensiones placenteras y distensiones displa-
centeras. La negacinu (Freud, 1925h) aporta una pre-
cisin considerable a nuestro problema: el lenguaje,
por va de la negacin, puede facilitar el drenaje de
energa debida a la represin y consentir, por un sim-
ple cambio de signo~ la subrepticia admisin de lo re-
prirnido en la conciencia. La aceptacin intelectual de
lo reprimido representa la m~ inatacable de las ma-
niobras defensivas. _ Y esto para ceirnos a los aspectos que encontramos
Por ltimo, en su artculo Fetichisrnou Freud alean-
za el punto en que, todava preocupado por los desti-
nos de la representacin y los del afecto, produce un
vuelco completo de sus puntos de vista anteriores. La
inhibicin ya no interviene en esto: uSi se quiere sepa-
rar de manera ms ntida el destino de la representa-
cin del destino del afecto, y reservar el t~rmino Ver-
drangung ("~epresinn) para el afecto, Verleugnung
(' 'desmentida'') sera la designacin alemana correcta
para el destno de la representacin) (1927e, pg. 153
[pg. 148]).
En definitiva es el afecto lo reprimido, destino que
l antes reservaba a la representacin. No es desde lue-
go mera coincidencia que en este mismo perodo apa-
recieran los dos principales trabajos de Freud sobre
180
. psicosis (Freud, 1924b, 1924e). Discreta~ente nos
;~ da a entend~: que . hasta ese .~omen.to ~ab1a descui-
. ;;~ dado la relacion. en~re pervers1on y psicosis, pero la es-
. Ctstn, en el !~ttchtsmo, abre un camino nuevo ~acia
r~~;f ;ia comprensto~ de .. ese ne..x?. Lo que en 1927 solo se
. esboza. se hara mas explicito en Esquema del psico-
~ anlisis (Freud, 1940a) por medio de una comparac-i n .
. ntre escision y fragmentacin.
sntoma y angustia ( 1926)
. Era inevitable que el segundo modelo tpico lleva-
ra a F reud a proponer una nueva teora de la angus-
= ~ .- tta. Ella abarc un camp_o clnico ms amplio que la
_e. anterior. Deba dar razn de las variedades limitadas
. , .
:. . de angustia de la~ psiconeurosis de trasferencia, as
. como de las variedades menos circunscritas y ms in ..
. . c8.pacitantes, las variedades repetitivas agudas (angus-
J ~ tia traumtica), las de acomp~arniento somtico (neu-
. rosis actuales y neurosis de angustia) y las otras en
-. que la angustia parece haber desaparecido (neutrali-
zacin). Adems deba discernir las diversas filog~e-
sis de la angustia: angustia suscitada por la amenaza
de prdida de objeto, angustia provocada por la prdi-
da del amor de objeto, y la producida por el supery.
en la experiencia psicoanaltica, sin dispersarnos en
discusiones especulativas sobre la angustia del trau-
ma del nacimiento, o sobre la diferencia entre la an-
gustia frente a un peligro real .y la angustia neurtica.
Consideraciones cualitativas adquieren en lo sucesivo
pr~cedencia sobre las cuantitativas, si bien es cierto
que estas no pueden ser descuidadas y que la relacin
~ntre cantidad y cualidad permanece oscura. Prueba
de esto son los distingos de Freud entre angustia y due-
~o. Debo repetir que la primera tpica del aparato ps-
quico era totalmente insuficiente para dar razn de es-
t;as diferencias cualitativas. A fin de no recargar la ex ..
posicin, me limitar, entre las cuestiones planteadas
en el debate terico precedente, a la produccin de un
exceso de afecto. Si se produce, se debe, segn Freud
181
'
 .,
r.l

-
en 1926, a que la operacin d e la represin retira 1 ;i}~\eD ia forma de la seal de angustia es el e q u iva lent e
investidura de la representacin, y entonces el afe t Jiltodq con que el aparato psquico tantea el mtJtl -
l
f queda en libertad. Podemos, en consecuencia, ad~ ~ . ~"'"'"""'". 0exterior por medio d~ cantida.des pequeas d e e ner-
1 tar este punto de vista: el proceso por el cual la rep p . jfa (cf. Freud, 1933a, ~ag. 89 [pag. 83]). La separac i u
sin consigue man~ener apartado de la conciehciar: .. ...~~~;. eAtre afecto Y_ pensamiento se reduce, y el afect o dej a
representante pulsional supone una contrainvestidu. "/:_.,:.. de ser exclusivamente el perturbador del pensamie t1 -
ra (el gasto de energa con fines de -proteccin) canco. . ; . to pero se mantiene el punto de vista segn el c u a l
mitante a la desinvestid~ra. Esta ltima consiste, pre. ~"'.~"3-,-i urt exceso de ~ecto, la erupcin de cantidades rna si -
cisamente, en una ccdesafeccinu de la representacin ' _, \'88 de afecto, tiene consecuencias comparables a las
pulsional. Freud parece haber vacilado entre dos ideas. - -~- de - un trauma externo si el aparato psquico no e st
La primera, que la desafeccin era consecuencia de la ...,.,~~~: : preparado. La teora definitiva de la angustia nos per-
desinvestidura de la representacin; segn esto, la li- __.- - it.te replantear la disyuntiva de trauma .o fantasa. Sin
beracin de afecto por va de descarga era secundana ):" .pretender que aquello_s reordenamientos tericos con-
en todos los sentidos del trmino. La segunda, atesti. . curran perfectamente a esto, desde ahora es importan-
guada por numerosos pasajes, consista en pensar que -. '. te comprender el inters de una concepcin del trau-
1
el blanco principal y definitivo de la desinvestidura era _. ma interno producido por el fracaso inevitable pero
1 el afe~to. La creacin del segundo modelo tpico no cuantitativamente y cualitativamente variable del ob-
1
elimin las ambigedades. Ntese, en este sentido, que . . jeto en proveer de cuidado materno. Su Hilflosigkeit
Freud manifest las mismas vacilaciones, y casi con ' ~ deja al beb impotente frente a las demandas de sus
1 las mismas frmulas , cuando plante el problema de : apetencias pulsionales prim~tivas .. sin posibilidad de
j j
la posibilidad de una angustia del ello, es decir que . - . moderar la urgencia de sus d.e mandas de s~tisfaccin ,
.l tuviera su sede en el ello, y cuando intent responder _ lo que genera una perturbacin seria ep la que todas
'
la cuestin del afecto inconciente en 1915 y en 1923. . ~:~ las estructuras 'd e dacin de sentido hacen quiebra y
El ccAddendum Au (Freud, 1926d) deja abierto el pro- ~ dan paso a una desorganizacin del yo, que es todava
1
1

blema. La solucin propuesta por Freud, que distin- .'~. incapaz de poner en operacin defensas capaces de ale-
j
.
1 '
. gue entre angustia seal y angustia traumtica, y atrt.. ..-. Jar esa angustia intolerable. Cabe preguntarse si cier-
buye al yo un papel en el desencadenamiento de an- . tas perturbaciones semnticas graves de la comuni-
1 '
gustia, trae serias consec~encias tericas. Luego de la . _ cacin no pueden tener un efecto comparable.
1
j
1

divisin entre la angustia somti.ca de las neurosis ac- ~ La importancia de Inhibicin, sntoma y angustia
tuales y la angustia psquica o psicosexual de las neu- ~. (Freud, 1926d) deriva de que Freud desplaz el acen -
.1
1 l
1 rosis de trasferencia, y de la concepcin de la angus- .. to del complejo de Edipo y su corolario, la angus-
tia como efec.t o de la acumulacin de libido reprimi- - tia d e castracin a la angustia de separacin. Un
da, esta nueva divisin contrapone ahora la funcin _. movimiento paralelo nos traslada del papel del padre
notificadora de la angustia seal y la fu;ncin energ- .- ~acaso Freud no llama c<Vaterkomplexn al complejo

tica de la a:ngustia traumtica que irrumpe a travs de Edipo? al de la madre: ella ocupa el centro de las
de las ba~reras de la proteccin antiestmulo y de la ~ angustias del hijo consiguientes a la catstrofe de su

represin. Dos sistemas son visibles aqu: uno que se - prdida en cierne o a la afliccin por su ausencia pro-
compadece con el sentido, y otro que se compadece ~ longada, que se manifiesta en una angustia traumti-
cori la fuerza. Con esta funcin de sefial, se puede de- NI:" .. ca. Por otro lado, la madre desempea tambin el pa-
cir, la teora otorgaba a la vida afectiva la posibilidad . . -~ pel, opuesto, de organizadora de los medios de resta-
de funcionar de una manera anloga al pensamiento. blecer la continuidad de la experiencia psquica. Lo
La posibil~dad de la descarga en cantidades pequeas lleva a cabo por su doble funcin de reparar los efec-

182 183
 tos menos desastrosos y unas defensas que se Podrn ."
poner en obra en situaciones futuras, que tal vez
un tiempo por venir, traigan consigo un peligro. 'r.en
frentada a la tendencia regresiva que sigue al trau~
interno por los efectos combinados y . la accin collju.
gada .d e la desorganizacin y de la defe~sa qu. esta
moviliza, la madre, en sus intercambios con el beb
ofrece la posibilidad de i~troduc~r una at:Jticipacin
la investidura de huellas mnmicas representativas y
afectivas que darn lugar al desarrollo de la funcin
simblica. Comoquiera que sea, nos s?rprende que
Freud no tornara suficientemente en cuenta el nexo
entre la investidura narcisista y la investidura del ob.
jeto, ni las consecuencias que las pulsiones de destruc.
cin pueden tener sobre el desarrollo afec~ivo. . . . - .
... .. o ..
Conclusin
La divisin inicial entre representaci~ y afecto
prueba el cuidado puesto por Freud en distinguir en-
tre dos subsistemas dentro de lo inconciente, diferen-
tes tanto p or su naturaleza como por sus destinos. Si .
la representacin prevaleci al comienzo, se debi tal
vez a las posibilidades de ilustracin y, sobre todo, de
demostracin, que ella ofrece. En este mismo sentido,
l
las representaciones estn prximas al lenguaje mien-
tras que el afecto escapa de este en medida mucho ma-
yor; por eso mismo aquellas parecen desempear un
papel ms importante en la cura por la palabra. Tal
vez esto explique que Freud descubriera la trasferen-
cia relativamente tarde y que, al comienzo, la consi-
derara un obstculo. La representacin parece consti-
tuir el material psquico ms propicio p~ra la psicote-
rapia.
Los nexos del afecto con el cuerpo hacen que aquel _
se vuelque ms hacia el lado biolgico. La ecuacin
. . . . . .. de Freud de afecto = cantidad =7 economa presenta-.
ba la desventaja de descuidar el papel de los mecanis-
mos en la produccin de cualidad y, sobre todo, de des-
.' conocer el papel de las trasformaciones en el concepto
de economa. Gracias a la evolucin impulsada por la
184
'
ll
-~-"r"llcia analtica, el afecto parece haber adquir-
. ortancia cada vez mayor en la teora freudiana.
"' \'~~'%. ,~~xirnidad a la mocin pulsional lo convirti en
:~.ftm ..: pr meJ ior indicador de la actividad .
d e las pulsiones .
--<~.----~~-~~-tnodificar la relacin entre lo inconcient~ y el ello,
J
, ,.N gunda tpica puso el acento en las mociOnes pul-
., lfsea}es y, en consecuencia, en los afectos. Adems,
po;
-:(. . ..-ston : . ncedial afecto un estatu t o 1nconcien
t e. P ue d e
. ~ coonciente o inconciente; slo las representaciones
r-..
. serc _ . .
... :. .;&te~tan, por anad1~~ra, el estatuto pr~conc1ente; ~ue
: . <' liga con el lenguaJe. Pero el tratamiento anal1tico,
las sto que emplea la trasferencia, concede al afecto
, .:eprotagonismo ca~a vez ~aym:. En el anli~is crti-
:. - de la epistemolog1a freud1ana se ha descuidado la
-
colacin entre el innegable desplazamiento del acen-
:. colocado ahorg sobre el complejo de afecto-mocin
'putsional, y la teora definitiva de las pulsiones. Freud
aclara que la energa que est en la raz de la produc-
tn de angustia es neutra, y el hecho de que en otro
lugar hubier a entendido la n eutralizacin c omo resul-
tado del trabajo de la pulsiil de muerte trae conse-
cuencias tericas en las que no se ha reparado. La an-
. .gustia, el afecto prototpico _de la teora analtica, si-
fuada ahora en el yo, trabaJa sobre dos frentes: una
angustia seal que aproxima el funcionamiento de la
Vida afectiva al del pensamiento, y una angustia trau-
rittica que sigue siendo la expresin de una desorga-
:ntzacin psquica indecible en el estricto sentido del
-trmino. La teora definitiva de la angustia nos lleva
a considerar el objeto materno como fuente de estmu-
los semnticos y, al mismo tiempo, como solicitador
. 'e trasformaciones econmicas. El sentido y la fuerza
. combinan sus efectos para asistir al nio en la crea-
tn de un variado sistema de afectos cualitativamen- .
te diferenciados, rico en matices cuyo valor para la co-
municacin es inestimable. Nos resta el cambio de
acento del Vaterkomplex al papel de la madre, que im-
1).91le establecer un nexo entre un complejo de cuyo
.:ralor como organizador para la estructuracin Freud
. -~o se desdice en nada, y la relacin con el objeto pri-
mario; este nexo no se puede reconciliar con un punto
de vista gentico estricto. No obstante, el afecto sigue
185
 manteniendo su puesto de sistema primario dentr0
, f reu ct1ana. regulado por el principio de pla de
l a t eor1a
displa~~r; y sus posibilidades de trasformacin yc~:
evolucion ofrecen menos espacio de maniobra que 1
representaciones. cuya evolucin conduce a la fun.e1on
1
d ~1 1enguaje y su enlace con el pensamiento. Ahora
b~en, por ?tro lado, pue_sto que la meta del psicoan}.
SIS es abrirse paso hacia los sistemas fundamental
de la vida psquica, aquellos que regulan las funcie~
nes bsicas del aparato psquico, el lugar conquistad:
1 por el af~cto _e~ la evolucin de la teor.a est comple.
.' tarnente JUStificado. Como Freud nos lo da a entend
en ceLa negacin .. (1925h), resta establecer los fund:~
(
mentos de una lgica afectiva que permita no divo .
l
1 ciar la lgica de las representaciones inconcientes dr
la que rige la. vida afectiva.
1
l
1
Los afectos despus de Freud
l
1 Aun en vida de Freud, el ~fecto gan ms y ms
1
terreno en las elaboraciones clnicas, tericas y tcni-
l cas de sus discpulos. Ello est implcito en la obra de
1
j
1
1' ; Abraham, en algunos trabajos de Jones (p.ej., Jones,
1929) y, sobre todo, en el ltimo perodo de Ferenczi
1 (de 1929 a 1933). Esta orientacin responda a las cre-
1 1
cientes dificultades con que se tropezaba en el trata-
miento de ciertos paciente.s~ el resultado fue que se con-
cediera menos importancia a la bsqueda de la solu-
cin de un enigma en el conflicto infantil como haba
sucedido en el caso del HHombre de los Lobpsn (Freud,
1918b) y se experimentara la urgencia d saber ms
a~erca de los primeros estadios de desarrollo del nio
en particular porque los analistas vean un mayor n-
mero de pa~~entes que p~esentaban regresiones ms
acusadas. Con el beneficio de la experiencia, se encon-
traron en mejor posicin para descubrir los fundamen-
tos de las regresiones de tipo neurtico. Ahora bien,
los escritos posfreudianos se caracterizaron por el he-
cho de que la homogeneidad de su construccin cedi
el paso a un desarrollo diversificado en direcciones de-
186
:: J1Jlinadas por las prefe!-encias tericas de las figuras
:Jninantes de este penodo del psicoanlisis. De all
. c~erta perplejidad para el lector de nuestros das, que
,erria descubrir unidad en esta diversidad. En lo que
~s ;, ~e abandonar el punto de vista histrico y citar
las contribuciones principales, reagrupndolas segn
las perspectivas que adoptaron.
L8 perspecti':.a. de Hart111ann: los puntos .
de vista genet1co, estructural y adaptativo
_ Si Hartmann escribi poco acerca del afecto, sus
~oncepciones tericas influyeron sobre muchos auto-
res. en particular ~nglosajones. El ms conocido es Ra-
e paport (1953). Su inspiracin es psico-biolgica; pro-
cura reconciliar las predisposiciones hereditarias, la
funcin de la descarga y la funcin socio-cotnunicativa.
Lo problemtico en ese empeo es la interpretacin
. de conceptos volcados en u~a direccin psicolgica.
Psicologa del yo ms que psicoanlisis del yo. Que es-
ta concepcin procure enraizar sus hiptesis enlabio-
loga no desdice su estilo psicolgico de pensamiento,
y lo mismo vale para las perspectivas sociolgicas que
ocasionalmente incorpora. Hasta cabe preguntarse si el
agregado de los puntos de vista gentico, estruct1:1ral y
adaptativo a los tres puntos de vista de la metapsico-
Ioga ha significado en verdad un aporte de este movi-
- miento por la obra del propio Hartmann, o ms bien
sirvi para que los psiclogos (como Rapaport} halla-
ran ms aceptable la teora psicoanaltica. En el afn
'. de aclarar la teora, eliminaron contradicciones que ha-
bra sido mejor respetar hasta que la experiencia psi-
coanaltica pettllitiera una formulacin ms certera de
'
lo que ellas ocultaban. Una oscuridad fecunda vale ms
qu~ una clarificacin prematura. Es quiz paradjico
que adjudiquemos semejante papel a los psiclogos en
un movimiento psicoanaltico que por otra parte se em-
. pea en preservarse de esa influencia. Empero la cues-
tin no est aqu sino, ms bien, en preguntarse si en
un grupo psicoanaltico dominado por la fo1 IIlacin m-
dica, la psicologa no parece necesaria corno la nica
187
 disciplina compatible en la que se p uede d elegar lata .
rea de resolver problerr1as para los cuales l.a formac ...
mdica no presta un abordaje riguroso. Es notable qon
en Rapaport. ms fiel a Freud en la letra que en el Ue
pritu, la relacin del afecto con la seal no conduzes.
en ningn momento a una reflexin sobre el signo:
en particular, sobre el lenguaje en su relacin con 10 '
afectos. Si el punto de vista econmico se mantienes
no es objeto de una reflexin referida a los proceso
de trasformacin psquica. La obra en su conjunto ~
rige por el criterio de un desarrollo jerrquico de ccmo.
tivaciones...
Pero hay veces en que la orientacin gentica nos
pertnite espigar reflexiones valiosas basadas en hechos
observados. Es lo que ocurre en la obra : de Engel .
( 1962), quien divide las reacciones frente al trauma en
dos tipos, activas y pasivas, y describe el retraimiento
depresivo -inmovilidad corno reaccin ltima ante
una catstrofe y el retraimiento narcisista -hasta
1
1 un estadio de indiferenciacin preobjetal . La necesi-
1
dad de suponer una base biolgica se acenta en la
l obra de Moore (1968). En similares trminos, la fun-
cin adaptativa es defendida por Schur (1968), quien
no vacila en proponer la idea de que ciertos aparatos
autnomos contribuyen al desarrollo del ello as como
del yo. En este orden de ideas se discierne una fun-
cin cognitiva en el afecto, siendo la seal de angustia
una expresin cte esto. Tenemos que acreditar adems
a Hartmann la introduccin del concepto de self, que
es entendido de manera diferente por la escuela ingle-
t
sa. Los interca~bios entre selfy objeto plantean el pro-
blema de las investiduras respectivas, las investidu-
ras de las representaciones y las imgenes del self. Un
deterioro en esta categora de investiduras est en la
raz de una mocin del ello responsable de tormentas
afectivas. Los afectos relacionados con la herida nar-
cisista (vergenza y humillacin) atestiguan el fraca-
so en el dominio del self, opinin ya sostenida por Fe-.
nichel. El papel del objeto materno, como objeto ex-
terno, adquiere importancia aqu, y la internalizacin
consiguiente recibe una explicacin parcial, si bien es
cierto que la vivencia de fantasa parece subestimada.
188
esta lnea de pensamiento, el y o s e convie rte
- ~ da vez ms en un agen te central de modulacin y
r
''}'d""'' regulacin afectiva, al servicio de la adaptacin a
~.;1!: realidad. Cabe sostener que esta orientacin no es
.:
. : sbto el desarrollo de los puntos de vista del ltimo
. ~ . .rreud sobre el yo, pero se tiene a veces la sensacin
. de que el apar~to ps~uico fuer~ re~~cido a rnecanis-
. :.' ~ . ~jos cuyo funcionamiento se simplificara en exceso.
tOdo sucede corno si la estructura fundament al del
afecto hubiera vuelto al dominio de la biologa. fuera
: del psicoanlisis, y como si desde el momento en que
Freud situ la sede de la angustia en el yo. esta ins-
. tancia se hubiera convertido en el objeto de inters casi
exclusivo de los aportes psicoanalticos de esta orien-
tacin, en los que el yo es visto en relacin con el con-
trol de los afectos Y no tanto en relacin con la rica,
vartada y contradtctoria experien cia de los afectos. Esto
xplica, en particular, el escepticismo de los autores
norteamericanos acerca de las concepciones metapsi-
, colgicas de la escuela ingle~a que hacen remontarse
los afectos primarios a la primitiva relacin de objeto
en lugar de entregarlos a la biologa, y postulan la exis-
tencia de un mundo de fantasa al que el psicoanlisis
del otro lado del Atln tico n o atiende casi. La pepit a
de la cuestin es que no existe convergencia de opi-
niones en lo que entienden por objeto las diversas
orientaciones tericas.
En cuanto a la referencia a la mecnica del ap~ra
. to psquico. merecera la crtica opuesta. No es objeta-
, ble en s misma si uno se propone plantarse en el ni-
vel ms elevado de generalidad terica. Pero casi siem-
pre los problemas se abordan en un nivel intermedio
con la intencin de asimilar el aparato psquico, en lo
pOsible, a un aparato neuro-psicolgico en el nivel de
la construccin de modelos. No por capricho, entonces,
Freud desconfi siempre de esta orientacin, y cierta-
mente no fue porque acordara menos influencia a la
.. biologa. Si 'la hubiramos adoptado, sin duda habra-
mos tenido que ir mucho ms lejos, corno lo compren-
di G. Klein (1967). Por desdicha, el sello. de la inspi-
racin psicolgica marca esta va tambin. Pero otros
estudios, aunque se basan de igual modo en el pens~-
189
 . .
miento de Hartmann, dan la . sensacin al menos
m me la dan de comunicar una verdad clnica.~
ms antiguo es el de Edith Jacobson (1953), que h
..
1
l alcanzado justo renombre. Si su clasificacin .
de loa
S . para p funcin garantizar la seguridad del individuo
afectos se basa en ~as ideas de Hartmann (dira Ins
bien en las de Hartmann, Kris y Loewenstein) sobre
las tensiones intrasistmicas e intersistmicas, y st
tambin ella sita en el .centro de su trabajo la refe.
rencia a la adaptacin y al dominio, su aporte, alee.
cionado por una notable e_x periencia clnica en las psi-
cosis afectivas, c.u estiona una vez ms la idea freudia-
na de la descarga y la remplaza por una concepcin
dinmica en que el proceso es ms importante. Es pre-
ciso -opina la autora considerar el afecto en su cur~
r
va evolutiva. Nace _d~ una tensin y se desarrolla en
descarga. Tensiones y descargas coexisten simultnea-
mente en diversas partes del aparato psquico. El prin-
cipio de placer regula las variaciones en torno de un
lj
eje de tensin promedio, respecto del cual las oscila-
b
d :
1 ciones extremas del pndulo son los afectos placente-
''1 '' 1
ros y los displacenteros. Jacobson concede parejo in-
' 1 :
!
ters a unos y a otros. Su perspectiva privilegia una
l 1 .
concepcin horneosttica de la regulacin afectiva sin
lj 1 :. reducirse a un punto de vista puramente fenomenol-
1 1 gico.
' l f
f1
'1
1
1
1
1
. ~l:IQ
.' otn'aiilOS que Sandler piensa sobre todo en las ra-
'""',;"."'. - ~narcisistas
d . .. .
del afecto. ~a a aptacion es necesaria
r., : ~
reservar un estado bsico. La angustia seal tie-
.;.. ~e:~do su reaccin a las circunstancias del peligro.
. . ~barrido de informaciones prove?ientes de fuentes
~ as 0 extemas se mantiene activo de n1anera con-
.:~ tntern a para prevenir la aparicin d e 1a vivencia
. -+- t
. cuec 1-
:. ttnU rtciente. La funcin afectiva se encuentra en un
. "a co ct .
: estado de cambio pe~manente; y 1r1amos mas. en un . .
, :- tado de alerta permanente porque evala de momen-
,: estoen
momento las respectivas imgenes de self y de
. 1
b. to y porfa por alcanzar los estados Ideales de yo
o ~e ' . d t
(el ideal del yo). Todo apartamient? .excesivo . e es _e
t tado de gracia es rechazado y origina _una vivencia
, .es nasa que durante un lapso prolongado ti.en~ que ser
, pegada. Se pueden multiplicar las contradicciones en-
.. ~~ un estado corporal en desequili~:io y un Y? que
ncuentra su equilibrio en una soluc1on adaptativa de
~turaleza defensiva, lo que explicara ciertos snto-
mas somticos.
'. Podemos relacionar la obra de Sandler con la de
1 Peto (1967L dedicada al estudio del control sobre los
afectos. La idea nuclear propuesta es heredera tam-
bin de las concepciones de Hartmann y Nunberg so-

l
Es del mismo modo un punto de vista homeostti- bre la funcin sinttica del yo. Pero el inters de la obra
j
f

.1 ,. :
1 '

co el que define el abordaje de Joffe y Sandler (1968), de Peto, cuya inspiracin clnica es palpable, reside en
r
1
' y el de Sandler ( 1972), quien empero insiste sobre to- 1 el cuadro que nos brinda de los procesos afectivos co-
ji !
do en la constitucin de estados emocionales de segu- 1
'll l 1' 1
rrespondientes a la dada dominacin-soti1etimiento.
l 11 ,. -
'
1 1
.
ridad cuya gnesis es considerada con arregl a su ba- t Una visin dialctica de la situacin analtica nos lle-
1 1 1
i;
se psico-fisiolgica. La diferenciacin progresiva de es- va a formarnos una idea de las variaciones observa-
~!rl .. 1'
. 1 l . l tos estados corre pareja al mundo de representaciones bles entre el afecto, que permanece integrado con los


1
l
. 1
j ' del nio, que se va cristalizando a partir de.sus comien- otros elementos del proceso analtico, por un lado, Y,
zos automticos. Estos estados de seguridad se apren- por el otro , estados afectivos tempestuosos y arcaicos
1
; 1

1
l den por la vivencia de estados vitales de sentimiento que rebasan por todos los costados los recursos de con-
t tencin del aparato psquico. En este punto se puede
!

1 y se enriquecen gracias a una gama de matices que .

l

1 . ;
:

j los distinguen de las gratificaciones de mociones pul- } tender un puente entre las concepciones de Peto Y las
:r sionales primitivas, sobre todo gespus de la erupci_ n l de Bouvet (1960). Valenstein (1962) produjo una con-
,
cepcin original de lo que llama ((afectualizacinu. E~
j

' de estas, y por medio de la capacidad de diferenciar .

:
entre necesidad y satisfaccin. El influjo desorganiza- t ta se observa cuando se asiste a una agitada dramati-
dor de la angustia disminuye el sentimiento de segu- '
t
zacin de la vivencia afectiva, que bloquea todo insight,
t con lo cual hace retroceder la situacin analtica a una
ridad y favorece el retorno de reacciones desadapta-
1

1
j

190 191

 experiencia catrtica e impide toda durcJ1arpeiten {re..
1 elaboracin).
Un evidente lazo une la resistencia en tanto rnodo
de defensa con el cctrop prouver)) (((exceso de sentira.)
de Bouvet ( 1956) y tambin con el concepto de Lewin
( 1964) de los afectos pantalla, que son el homlogo
afectivo de las pantallas b lancas del sueo, por l des..
critas. Lewin consigui d~mostrar el trabajo de la des.
condensacin afectiva, que nosotros mismos hemos es-
tudiado en relacin con construcciones afectivas a fin
de distinguir las diferencias funcionales y estructura-
les entre afecto e intelecto.
Valenstein, por su parte, considera que despus que
se ha pasado por cierta cantidad de crisis afectivas es
posible u.n real trabajo-analtico. -L as inferenci-as ten-
cas-que se pueden extraer de esto acerca del complejo
representacin-afecto dentro de lo inconciente -y en
este punto nos encontramos con perspectivas ms pr-
ximas a Freud que a Hartmann- nos inducen ato-
mar en consideracin el tipo de cognicin apropiado
al afecto. Este autor nos propone el concepto de cona-
1
cin, que sera la expresin de una fuerza desiderati-
1 va que tiende hacia la accin.
El estudio que parece ms alejado del punto de vista
de Hartmann es el de Schafer (1964). Este articulo cri-
tico es tal vez de inspiracin demasiado fenomenol-
gica, pero su mrito reside en que describe el afecto
desde una perspectiva no gentica. Destaca la comple-
jidad de los afectos, su ambigedad, con lo que supo-
ne para su valor expresivo (la existencia de afectos no
es prueba de autenticidad, as corno ta.Inpoco su ausen-
cia es necesariamente signo de disimulacin), y la ne-
cesidad de considerarlos como parte de . una confi-
guracin. Cuestiona las virtudes del dom~nio sobre el
afecto en ta~to criterio de madurez. Segn Schafer,
ms bien concurre a este propsito su naturaleza com. .
pleja, contradictoria y ambigua. Por fin, su funcin co-
munic.a tiva no vale slo en relacin con los dems. So-
bre este punto, Modell (1971) intent corregir nuestro
descuido del papel de los afectos en la psicologa co-
lectiva.
- .
Pero, adems
. de esta funcin intercomunica-
dora, los afectos trabajan en la comunicacin con uno
192
~ 1.. .jno. Rangell ( 1967) se asombr de que _con de111a-
1
~~. - ~ frecuencia el tema de los afectos hubtera estado
__, te de la bibliografa analtica. Si esto es as, tal
- ---~ se deba a que el progreso de nuestras ideas sobre
. -afecto no se puc:~e producir aislado, .s~~o que nos
~e prestar atenc1on a aquellos casos d1f1clles en que
,:._ , diJllensiqn afectiva del probletna pasa al_primer pl~
.. ~ ero est ella misma subordinada a una perspecti-
. noP
que implcitaItente la comprende. Es el cam~no que
:n
t:.
seguido. por ejemplo, ~uch~s. ~sicoanalistas de
" . a Sociedad Britnica de Psico~nltsts. .
:\ para concluir tnis comentanos sobre esta onenta-
dn de pensamient~ que he. rea~rupado con alguna
. arbitrariedad bajo el titulo deltnfluJ~ de H~mann. q~e
.~ e pareci indicativo de la tendencia do~1nante, quie-
ID 1
; hacer algunas reflexiones ms genera es 1nsp1ra as . . d
;:,r mis lecturas de los aport~s ms recientes (Pulver.
1971; Brenner, 1974; y el 1nforti1e de Castelnuovo-
Tedesco, 1974b, sobre un panel realizado en la Aso-
. ctacin Psicoanaltica Norteamericana). Cabe pregun-
. tarse si la ausencia de una teora aceptada de los ~~ec
tos no se debe a las limitaciones del ~ampo analtttc~.
Lo que se poda decir acerca de los afectos en el domi-
nto del conocimiento analtico clsico ha llegado a un
punto en que no se puede ir ms all; al menos, no
8e ha ido ms all. A despecho de esclarecimientos ms
o menos fecundos (Pulver, 1971; Castelnuovo-Tedesco, .
~1974a), todo sucede como si respecto de los hechos
clnicos no pudieran inspirar otra cosa que una des-
- - crtpcin fenomenolgica, parafraseada con trminos
. metapsicolgicos que no le agregan nada. En efecto,
el empleo que se hace de la metapsicologa en este con-
. ---~texto no aclara el problema; al contrario, lo constrifie.
Lo que se desprende de estos debates es, casi siem-
pre, el afn de alcanzar una unificacin a toda costa.
Del mismo modo, cuando Brenner (1974) propone una
teora unificada de los afectos, slo lo puede hacer des-
de una posicin que supone resuelto el probletita, pue~
. toque l incluye en la estructura del afecto la combi-
nacin de sentimientos y de representaciones, cuan-
do toda la cuestin consiste en saber de qu modo la
representacin,. que es parte integrante de la natura-
193
 ' r r' 1 l'
: 1 '
j

i1 Ieza del afecto difiere de lo que es usual llamar . rteamericanos en invocar el papel de los sentirnien-
sentacin, a saber, el contenido. Si Freud abord~epre. no del ~aI_Is
toS t a en 1a re1aciort
- a?a1'Itica,
no en la pers-
,
~
enigma, se debi justamente a que adverta tod este - . pectiva limitada de las herra~1e~tas .. del ~ratamiento
e onsecuenc1as. .
1 nivel del funcionamiento m
as s"~
-. 5llO en un contexto en que practica y teoria pudieran
.
en e .
~
entai
es d ec1r, sus repercusiones sobre la unidad de lo. ' : reunirse p~a c?_mprender el trabajo conjunto de afee-
~ . 8 Pro-
cesos psiquicos. Enfrentados con esta dificultad . . . to y verbalizacion, y las consecuencias que se segu-
tos autores norteamericanos tienden a buscar~ Cier. ', Jian de esto para el dominio de la comunicacin y qe
0 .las emntica intrapsquica e intersubjetiva. No pode-
' 1
en rumbos de investigacin susceptibles de cor::oyl
t o a d quiri
tar e 1 conoc1m1en d o en la prctica analtica
P e- mos dejar de observar que esta falta de referencia al
Es natural que recurran a estudios del desarrollo fncionamiento psquico del analista va de la mano
o?tener esa infonnacin complementaria, pero !: . con una concepcin muy restrictiva del concepto de
solo no~ pueden. :nsear algo acerca de la conducta objeto.
?el be~e ~ ~del. nino, y las condiciones mismas de la
Investigacion Imponen limitaciones a la empata del
1 que la lleva a cabo. De esto se sigue, entre otras cosas La perspectiva de las relaciones de objeto
j
1

que la concepci~ implcita del yo se vuelque en ma: y ~1 influjo de Melanie Klein .

1
1
Y~! o rne~~r medida hacia la accin, cuando la situa-
f Cion analitica extrae lo ms granado de sus ense-nan- . El itinerario de los psicoanalistas de la Sociedad Bri-
. 1 zas del -~echo mismo de que el sujeto, en ella, est tnica de Psicoanlisis los llev a profundizar en la na-
1
1
1
turaleza de la vivencia afectiva tomando menos dis-
1
!
l 1 1
1 : constren1do a poner la accin entre parntesis. En. los
J
~
'
1'
; 1
1
casos en que se experimenta la necesidad de alcanzar tancia o menos precauciones -tericas para restituir la
t :: 1 .
1 1
! i i 1 un grado de conceptualizacin ms general, asoman cualidad tal como el analista la experimenta a travs
. 'l . 1 1
.
.
1

1 .
1 ' tres corrientes: de su paciente. El trabajo, que ya he citado, de Jones
.J j
t !
;
i
!
j
~
- (1929) elabor sobre todo la idea de que los diversos
) ~ H .1
' ~ l
1 1
1 1 a. lapsiconeurolgica (Moore, 1974), que asigna el tipos de afecto se superponan unos a otros. Retene-
d~ : l .r
afect~~ a estructuras cerebrales o psico-fisiolgicas (la mos en particular la nocin de afnisis, que ya presa-
f
1. : .. .,
1 f.. ,
1 ...
11 '
;
l
.,j .
l 1
. ' 1
'
.
.
'
'
.

i relacion del afecto con reacciones motoras 0 reflejos giaba las configuraciones clnicas que han sobresali-
l

' 1f t

'
n !
1 "

'
1
l
automticos): : do en aos recientes: la supresin del afecto, una inhi-
'!1 1 " 1' !j
1 ' 1
1 '

b. la de nfo1'111acn (Rangell, 1974), que parece no 'bicin masiva que incluye una prohibicin drstica de
i.

,/ 1 : : l
1 '

tomar en cuenta el hecho de que la teora de la infor- . experimentar la menor gratificacin libidinal, una pe-
!1
j
.
1 ; i
1
,
J
macin es~ c?n.struida con exclusin del afecto; y trificacin, etc. Aunque lo descrito por Jones no coin-
1 1 ,; e: la pslcolog1ca, que procura conjugar. los puntos cide enteramente con los problemas que hoy intere-
.
'1 .
1 ~ ~e VIsta d~ !a concepcin lineal del desarrollo y de la san, me parece legtimo apuntar que la obra de Feren-
1
1
i.j ~ . I~trospeccion fenomenolgica, a lo que suma un con- czi, producida por la misma poca, ya vea los signos
'

. i .- 1

ductismo disimulado. precursores de lo que reconocemos en la endeblez afec-
~- . l ' . 1 . tiva de nuestros pacientes ms perturbados. Pero fue
1
..

1 . ~
;

'
. La s~ma d e estas corrientes converge en torno del sobre todo la relacin afecto-descarga lo que cuestio-
T,
/
'
!

1
:
.f
l
concepto nuclear de adaptacin, aun si el afecto, en- naron Glover ( 1939) y Brierley ( 193 7). G lover encarni-
i . 1
1
. 1
1 ! 1 l
1
1)
;
~ tre todos los componentes de la psique humana, es , n su inve~tigacin hacia lo que Freud, ya en 1915,
1 1!
1
f ': a~uel cuyo valor adapt~tivo se debe juzgar ms tenue "liaba llamado ccconstrucciones afectivasn pero que pre-
.. '
'
.;
. f'
~
~ .
.
SI nos hemos de atener a una comprensin estricta de firi definir despus por referencia a la fusin de afec-
l
: 1
. 1 '
ese concepto. Impresiona la reticencia de los autores tos. Los afectos en que Glover se interes, probable-
l : 1
1 ~ l
1 1 l.
i : ! 1
1
' 1. JJ ' '
1 1 1!
f
194
195
I 1 ., !
1 . {
1 J
J 1'

mente bajo el influjo de Melanie Klein: estallidos, afee.. .-
tos explosivos de desintegracin, hoy nos resultan f: ..
miliares. Opino que su descripcin se debe entend: . .
dentro de su concepcin general de los ncleos del Yor .
1
Con Brierley (1937), el afecto encontrar.a . su mejo; .:
abog~do. Esta autora fue uno de los primeros en. colll.
prender que se habla dt investiduras de objeto ms
que de carga afectiva de representacion_es, y en sea.
lar la insuficiencia del punto de vista cuantitativo. Su
artculo refl~ja de manera notable la tendencia de la
escuela inglesa a enlazar el desarrollo afectivo-prima. ~-,~:_. _.-. ~onocer que el pensamiento de esta gravit mucho
rio con las relaciones de o~jeto. La investidura prece.
de a la diferenciacin y a la discriminacin cognitiva.
Vemos que para los autores de la escuela inglesa no
j se trata de h~cer retroceder el afecto hacia la biologa
1 sino, ms bien, de situarlo dentro de una sensibilidad
primitiva cuyos vestigios tienen que ser rastreados por
1 '
el analista en la situacin analtica por medio de la tras.
ferencia y la contratrasferencia. Paula Heimann (1950)
demostr el papel de una y otra como instrumento
afectivo, lo que supone que el analista no ha de arre-
drarse frente a su compromiso en la relacin y que pro-
curar investigar sus propios afectos como ecos em-
pticos de los del analizando, vivindolos en una suerte
de identificacin con el self del analizando, o identifi-
cacin con el efecto que el self desea tener sobre el ob-
jeto. En este sentido, el artculo de Brierley abri real-
mente una era nueva en la comprensin del ~ecto. Se-
gn ella, la construccin de los afectos primarios se
liga con sus recept~culos. Esto nos recuerda al con-
cepto de uholdingu de Winnicott. En el mencionado tra- .
bajo se exponen. con claridad el reconocido papel de
los mecanismos primitivos de introyecciqn y de pro-
yeccin, as como las correlaciones que resultan de las
relaciones del yo con los objetos buenos y malos. Ms
que defender una idea de madurez psquica que pu-
diera sonar a moralidad normativa, ella seala, por el
contrario, que nadie consuma su integracin yoica. No
duda de la existencia de afectos inconcientes o de upre-
afectosn, como ella lo dice . Siempre el lenguaje afecti-
vo es ms antiguo que el habla. Esta observ~cin, que
ya Freud haba hecho, es retenida en nuestra idea de
196
....
~
..1!' , ~
!--
~~
,;. ('' ~
-' J 11guaje afectivo. Rycroft ( 1968a) ya haba senala-
.... , ~e una de las peculiaridades de los afectos era ser
q dos por otros y que inducan en otras personas
__,. 00es idnticas u opuestas. Podemos suscribir sin
'~",....-:;; la frmula de Brierley cuando define las cua-
indi.s pensables para la prctica analtica corno
"llS.~I.--
. :. 44Combinacin de insight inteligente y d~ compren-
.;~n a[ectivan. . ..
. , /-- .~si en el artculo de Br1erley encontramos solo po-
..;; indicios del influjo de Melanie Klein, tenernos que
..-~ sus colegas de la Sociedad Britni~a de Psico-
, ~anli~is. Escribi poco so~~e el afecto pero s?s~uvo que
a~rnaginera que ella utilizaba para describir el fun-
. ... etonamiento del aparato ~sq~ico g~ar~aba relacin
ton lo que, a falta/de un termino meJor, ella llamaba
.....recuerdos de s~ntimientosu (M. Klein, 1957). Cabe pen-
.sar que Melanie Klein remplaz la oposicin freudia-
.iaaclsica de representacin y afecto por la unidad ele-
-inental de afecto fantaseado ~ubyacente en lo que el
. paciente dice. La obra de. Me_lan~e Klein es sin duda
.JrDportante por su contenido Intrinseco, pero lo es to-
-c~avta ms por la inspiracin que supo infundir en
otros. Bion, del ncleo mismo. del grupo kleiniano, si-
tu los afectos en un estado de conexin con el pensa-
mlento. En boca del paciente, ccsiento quen remplaza
a pienso que, (Bion, 1963). Bion demuestra en pro-
- fundidad la manera en que montos masivos de afecto,
:expelidos por va de identificacin proyectiva, retor-
_Danal aparato psquico, incapaz de dominar estas ac~e
cines de cantidad excesiva que impiden pensar lo no-
pecho y que alteran el desarrollo del pensamiento. Fair-
:.<balm( 1952), que tom distancia del sistema kleinia-
1 no~ parece cuestionar sobre todo el fantaseo inconcien-
: .: te,_ al que Melanie Klein recurri para describir la psi-
: que infantil. La paradoja es entonces que, insistiendo
'-'.ms en los factores esquizoides de la personalidad, es
~: decir, en las defensas frente a la expresin del afecto,
~l penetra ms profundamente en el universo afectivo
... _ a la vez que produce una ruptura r adical con el pensa-
. ~ miento de Freud de inspiracin ms biolgica. En es-
to. sus estudios sobre la histeria tienen valor paradig-
197
 ' 1
1 '
l .

mtico. La cuestin de la ortodoxia o la heterodoJCl ento en el mbito d e l fu n cionamie nto p squ ico.
en Fairbairn me parece secundaria en vista del pr: -~nue los pacientes, dependientes de una comunica-
greso que consumaron gracias a l psicoanalistas que .... ..,.~ . . afectiva, parecen necesitar que se comparta su
como Winnicott, vieron en su obra ms bien una ex: 6
d n cia. lo que no significa entrar en colusin con ella,
tensin de la de Fre-u d. Winnicott (1945), que no ela. . tro de un intercambio no intrusivo que les trasrni-
bor expresamente una concepcin del afecto, rio ha. "'..__-den d e ex1s
' una sensac1on t enc1a,
d ond e se pue d a [!or-
ce otra cosa que referirse al desarrollo afectivo Priina. ;~- -hl~ :Sr suficiente espacio, aunque sea fabricado adrede,
..

rio. La importancia que ~cord ~los afectos de los dos
participantes de la situacin analtica lo llev a escn.
bir su lcido artculo ((El qdio en la contratrasferencialt
(1949). Su abordaje lo conduce a pensar que si el pro.
ceso analtico no puede ignorar los afectos del analis-
ta, tampoco la concepcin del desarrollo en primer
!
1
lugar, desarrollo afectivo puede excluir los afectos
1
j
de la madre Y.su capacidad de tolerar. sostener y rele-
var los mensajes afectivos del beb en forma tal que
1 sean integrados por el self de este. Para lo sucesivo,
.' ' ' toda concepcin del afecto abandona el aislamiento in-
dividual de este e ingresa en un encuadre de comuni-
! 11 caciones afectivas cuya especificidad resta por ~efinir.
~
1
:F~.piira su selfsilente, y donde puedan llegar a compren-
.. d r el sentido defensivo de su estado sin sufrir unan-
. J,starniento de su mundo interior: Es. bien p~sible que
funcionamiento del aparato psiquico segun lo des-
1
. ertben los autores kleinianos sea en buena medida co-
.~to. Pero esta correccin e~ ~1 produ c.t? de cierto
unto de vista que oculta la un1ca cuest1on que nos
-~teresa. a saber: el modo en que podremos n;10dificar
este funcionamiento. Esto implica que se deben encon-
.. t rar capacidades especficas de comunicacin con el
.. ~ p aciente que no le resulten inaceptables; ellas re que-
. .- rirn una modificacin de los medios de percepcin
.con los qu e aprehendemos al paciente y, al mismo

.



' 1 J
l
Con Winnicott, no es slo el modo de concebir el afec- tiempo, una tcnica interpretativa que no le hable des-
! t ~ ; il

' i
i
.i ,

t
l
~

1
.
:
to lo que cambia . sino que una nueva idea inspiradora de afuera, aun si se propone comunicarse con lo ms
1
t1 j remplaza la terminologa especializada sobre la cate- fntimo de l. Lo que puede ser admitido por el pacien-
1 ll ! l
li .
gora de los afectos, por referencia a la experiencia vi- te tiene que conformarse , al menos en parte , con el
: i 'l JJ
1

1 va del clima analtico en aquellos momentos en que modo en que l ha acogido en s mismo los dones de
1!
1:
1. 1 la regresin trasporta a los participantes a un mundo su mundo interno, as corno los del mundo externo.
~ H. i 1 :
:ti .l '' 1
!
-
3
-: t
~
~
donde deja de ser pertinente hablar de un afecto como Esto es lo que brota de las contribuciones originadas
.l '
i t" l1 '. " 1
1

l
de un hecho aislado. _Ta~poco, segn l, parece ade- en la senda abierta por Winnicott con Milner ( 1968)
: i ; .r j
:ri l 1 ;
~
1

1 1

cuado emplear en la comunicacin
..
/
analtica estructu- y Khan (1969, 1971).
}
-~ .. -j
:
t 1
1J ras kleinianas de la fantasa, que, una vez comunica-
.1 !
1!
f'
~
~
4
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'
~t
1
1 l
das al paciente, im-p onen a su experiencia vital una
' . .
: f . t
.
.f ~
1
1
' restriccin potencialmente nociva para el desarrollo del
. i : ~ 1
: J ' proceso dentro del encuadre analtico. E~to obedece,
i
1
11 l
en primer lugar, a que aquellas interpre~aciones slo
j !
permiten al._p aciente impartir sentido a lo que l vive
a expensas de una despersonalizacin del vnculo, un
cautiv.e rio 'd entro de las matrices interpretativas que

traducen lo ignorado en lo ya conocido y que resultan

inadecuadas para un allegamiento en que el analista,

por su tolerancia a las necesidades regresivas del pa-
ciente, promueve su evolucin abstenindose de fijar

la experiencia en un molde que limite su libertad de

J .
1

i 198

1j 199
l. ~

1'
l
 1 1'
1
Afecto y lenguaje en los debates tericos
de Francia
Si es indudable que el problema del afecto qued
en Francia capturado sobre todo en el contexto de 1 . acompaa de un trabajo en profundidad sino que
controversias surgidas en tomo de la obra de Lac as
sin embargo se deben mencionar dos puntos de v~
ajenos a este debate. M~Ilet ( 1969) sigue fiel a la co .
cepcin freudiana clsica. El inters de su obra de:
cansa en dos puntos: por un lado, la divisin entre afee.
tos apetitivos y afectos inhibitorios (cuyo prototipo es
1 1
la angustia), que da origen a la divisin entre afectos
aceptad.o s por el yo y afectos rehusados por este; por
otro lado, el distingo que traza entre afectos apetitivos
y afectos reacciona les. La complejidad que ofrecen Icis
afectos proviene de que justamente son ellos los que
habilitan al yo para vivenciarse a s mismo por medio
de sus estados de sentimiento y en su relacin con el
cuerpo. En consecuencia, el afecto es una informacin
para el yo, pero tal que lo obliga a adoptar una p 08.
cin. Adems, se sustrae del control del yo, que es ca-
paz de inhibir la accin pero no puede evitar ser c<in-
1
flamadon por aquel. Si el yo se puede defender de la
1 pulsin por modificaciones de meta y sustituciones de
objeto, las defensas frente al afecto no ofrecen las mis-
mas posibilidades de disimulo con eventuales satisfac-
ciones indirectas. Por esta misma caracterstica de es-
capar del control cobra el -afecto valor de comunica-
cin para otr~s personas, y esto mismo obliga a nuevas
medidas de defens~ si vehiculiza mensajes inoportu-
nos y fuera de lugar. Se comprende que el circuito de
los intercambios afectivos entre su fuente (el ello) y su
dominio (el yo), y en relacin con el objeto en el n-
cleo mismo del yo, origine tensio11es col)flictivas ms
ingobernab.les que las ocasionadas por las representa-
ciones.
Mientras que Mallet describe el funcionamiento
afectivo en el nivel ms general, Bouvet ( 1956) procu-
ra definir las caractersticas que distinguen a las es-
tructuras pregenitales, en las que pasa al primer pla-
. . . no la naturaleza tormentosa y masiva de los afectos.
Estos expresan demandas absolutas, despojadas de
200
ucc:~~ y penetradas de proyecciones excesivas. Co-
c;:,,~t.: ;.: -~.vaJenstein, Bouvet seala el carcter defensivo de
"'le~~ . ga emocional en que el afecto se disipa como
. evitar su elaboracin, y la revivencia intensa no
. . . alivio inmediato por medio de la exteriorizacin.
tD-- reaiidad, este tipo de resistencia obedece ms a una
... . . . .,. . ]abl1tdad afectiva que a la intensidad de la descarga.
. . . . _'" .~ .i-~EI tnters del estudio de Lacan ( 1966) reside en par-
: t-en haber estimula~o las in:~stigaciones sobre este
. tei'na No obst~nte !a traducc1~n de sus obras a ?tras
Jnguas, y el 1nteres que despiertan, el pensamiento
a.;e ste autor sigue sin ser bien conocido. No es tni in-
. ienctn examinarlo en detalle en este trabajo sino s-
lO esbozar su posicin en torno del afecto. Desde este
;unto de vista, de~~mos recordar que la tesis funda-
mental de Lacan: u~l inconciente est estructurado co-
. nt un lenguaje, presenta nexos con las nuevas ideas
.-~lri.Icturalistas de aos recientes, que no tienen casi
pUntos comunes con el abordaje estruc tural en el psi-
coanlisis contemporneo. De manera explcita y cla-
ra, Lacan sostuvo que era infecundo tratar de dar un
estatuto conceptual al afecto en tanto expresin de un
fUricionamiento psquico indiferenciado (Lacan, 1966,
plg. 799). La originalidad de la posicin de Lacan en
el estructuralismo modertlo proviene de su concepcin
del significanteu. Este trmino, empleado por F. de
-~ussure para designar una de las dos partes que, jun-
..,-. .,_. ~ .tas, componen el signo (la otra era c<el significadou), de-
nota la unidad de la materia fnica, y en el sistema
lacaniano se convierte en el elemento atmico de la
modalidad de significacin en lo inconciente, cuyo fun-
CiOnamiento nos pertnite inferencias retrospectivas so-
_bre el sujeto. Sujeto y estructura. entonces, se encuen-
. tian en relacin dialctica. Carece de sentido situar al
sitjeto fuera del funcionamiento de la estructura. S-
- gn Lacan, es importante distinguir la significacin,
,Jilada al desempeo de la conciencia. de la accin del
. ~- -.~gnificante. He aqu otra de sus frmulas, que se ha
vuelto famosa: ctel significante es lo que representa el
. sujeto para otro significante,. Esquemticamente, exis-
ten dos ccunidades atmicas)) de sign_ificacin entre las
201
 .. 1
1
1 1'
'
ij 1 1 '1.J .: .

~~,. a mejor consideracin en orden a la experiencia

ll . < a.:unca. As. David (1966. 1967a, b) ha llegado a des-

- q~ir un fenmen_o clnico nuevo que llam perver-

' .

!
i'
f
:!n
~~ afectiva (David, 1972), en que el proceso ~e auto-
J,
~"'' ,. tacin y el placer de embalsar la consumacwn afee-
'
. ec son preferidos a la realizacin de las mociones pul-
. ~ales. Viderman (1970) nos ha recordado la activi-
1
.,; ;d
,. : ~, tndisociable de fuerza ~ de sentido en ~a. ~xperien
1
~ ~ analtica, y nos ha indtcado con prec1s1on que el
l
l
. :ar :w
del lenguaje en el psicoanlisis ~: p_oda con-
T"" tualizar dentro del marco de la linguistica .
r !lf' .,.~"~. 'fPMi personal posicin (Green, 1962, 1966, 1970~,
1
i ! ..g73) .d ifiere de las precedentes porque intento una :ri-
1

'
1

1
1
1
'tica del sistema lacaniano sobre la base de sus propias

1
i

hiptesis. algunas de las cuales yo acepto. No es sufi-
i f
1
1
' dente defender los afectos como si la situacin fuera
:' .
1'
.
l
a ;u-:. ' 1 producto de algn descuido por parte del sistema
..... ~. . , ~caniano. Ms bien debemos considerarlo.u_n signo ~e
!
f
i 1 1
1 .

.,
: 1

1
. que es preciso reevaluar algunas de las posiciones pnn-
1 1 . cipales del sistema mismo. Es ev_idente qu~ toma_r el
'
1 l
1 ' lenguaje como marco de referencia p~ra lo .I?concien-
1. lji
1 1
~'
'

1:
t
. !1
11 !
te nos obliga a reflexionar sobre la situacion en que
f
1
l! 1
i'
l'

as quedan las palabras: tendran que comunicar un_a
j 1

1 1 1 experiencia que por definicin es imposible traducu

.l ~ i en palabras. Creo que si el analizando se da a conocer
!i 1j i.! 1
. 1
' 1
f
; t
1

!l. '

j pOr sus palabras, es por completo imposible, en razn
1 ' ,.
. .
. l r
! ' ,
'
~ de los diferentes estados mentales en que fueron pro-
'
j
'
'
t

,. 1
' !

l
j

nunciadas, atribuir a estas un peso igu al. En resumen,

:
' 1 ' ' .
'
:
1
1
J
l

l
la referencia al lenguaje implica un cuerpo homog-
1 1

'! j
'
.
.
t 1
'fl

neo que va de los fonemas a las oraciones, y una es-
!. ~'
i .
1
tructura unificada que es la del lenguaje como tal. En
1
1 ~
! ' cambio, lo inconciente se halla constituido por elemen-
1' ! 1 i
, . J

1
; l.
1i 1 : .
' 1'
1
j
~
tos heterogneos: representaciones de cosas y afectos
j 1
J
l 1

l 1 . i
constituyen su ncleo. Ahora bien, este ncleo se re-
'
laciona con el cuerpo, la accin y el lenguaje. De ah
1 : . 1 la existencia de cadenas de representaciones de cosas
l
,l

l
y de palabras, afectos, estados corporales y acciones.
, l
Como dice Freud (1913j,' pg. 177 [pg. 180]), celo in-
'

t
.1
J
'conciente habla ms de un dialectou. Si consideramos

1,
que el material en su totalidad no se compone de se-
1 'l
.
1
l
ales sino de significados, vemos que _este ttiilino, que
l
1 tomamos prestado, adquiere una extensin tal que ya
l 1
1 1
l j
l f
)f
1 l
,. 202

203
1

J '
1
 . f 1
1 1
1
. .
no puede pertenecer al vocabulario de la lingist"
y que la cadena significan ten de Lacan supone la~
terogeneidad de los significantes. De esto extraigo r .
consecuencia terica de que si al afecto se le conceda
1
una funcin semntica (ms bien que cognitiva), l d ~
be ocupar el lugar del significado si es que no ?ott
mos encontrar otro trmino de remplazo para desi;.
nar el elemento de sentido, donde la palabra <<sentido..
se emplea, desde luego, eh el marco de una semntica
estructural psicoanaltica. La participacin de formas
afectivas de comunicacin en el material analtico no -
nos obliga a oponer comunicacin por el lenguaje y
comunicacin no verbal, separndolas entre si, sino
que, al contrario, debemos investigar sus fundamen.
.. tos comunes, a partir de los cuales diversos modos de
inteligibilidad adoptan modalidades diferentes. Todo
esto demanda estudiar diferentes tipos de ligazn 0 de
concatenacin, y la interaccin conflictiva que de ello
resulta; esta a su vez se subordina a los conflictos fun-
damentales del aparato psquico, que nuestras herra-
mientas conceptuales procuran traducir indiestramen-
te en teora, lo que nos obliga a elecciones tericas ms
o menos apropiadas. Tomemos como ejemplos el yo
y la adaptacin en Hartmann, la fantasa inconciente
y las relaciones de objeto en M. Klein, el existir y la
experiencia en Winnicott. La referencia al lenguaje, si
bien tiene el mrito de poner el acento en la estructura
-lo que en verdad es importantsimo en la medida en
que se refiera a la estructura de la inteligibilidad in-
conciente , evita l~s interrogaciones esenciales que
la estructuracin plantea: qu puede ser estructura-
do?, por medio de qu?, por quin?, para llegar a
qu tipo(s) (en singular o en plural) de estructuracin?
Es necesario desemb ocar en una estructura ms ge-
neral, un lugar que permita acondicionar 'las diversas
estructuraciones, o bien hay que aceptar la yuxtapo-
sicin de estructuras que no se comunican entre s sal-
vo por nexos intermitentes? Cul es el significado de
la referencia pragmtica, si no terica, a la nocin de
integracin en psicoanlisis? Es slo cuestin de en-
cuentro entre el sujeto y su estructura, o se instala aqu
algn funcionamiento nuevo?
204
. Todas esta~ interrogacion~~ nos reconducen al pro-
:~=:t~t~7 del significado en relacion con el Otro. Pero en-
~~-=n.:r;:-. es el proceso del significado se liga con la existen-
. h~.-- ~e las cccadenas de afecto, reformulacin esta del
. . ."'p_.,.:.~~J.-ncepto de Freud de c.ligaznu, ya se aplique este a
. -~ nerga o a las representaciones. Ahora bien, esta
' ~ " ~!enano es la del lenguaje lineal: es al mismo tiem-
.J'?_.. ,. oligrfica, en virtud de la heterogeneidad del ma-
te/al en la coii?'unic~cin, y ?olifnic~. porque_ p~me
~,,..,
!1' , ;-.: comunicacion reciproca diversos tipos de codigo:
.. . =ectivo. representativo y lingstico. Est~ estructura
._: .,~ifnpUca que el afecto se comprende, lo m1s~o. que el
: Jenguaje. como un. producto ~el trabajo ps1q~JCo. En
~ ieaJtdad~ en estas circunstancia~ el punto de vista e:.o-
~ . . .tlmico no se puede entender solo como la expres1on
ae la cantidad sin?~ ms bien, como_ el prfncipio ~e tras-
[or111acin de can~idades y de cant1dades y cu~l1dades
ntre s. Un lenguaje sin afecto es un lenguaJe rnuer-
t; y el afecto sin lenguaje es incomunicable. El len-
. guaje se sita e~tre el ~rito y el silen~io .. El silenc~o
a 'm enudo deja Oir el gritO del dolor psiqUlCO y detras
del grito el llamado del silencio es como un consuelo.
: . Las estructuras clnicas demuestran de una manera
oonvincente que el afecto no desempea aqu el rol que
l~-f ~Freud restrictivamente le asign, y que es preciso dis-
f~~ tinguir los diferentes tipos de peligro para los cual:s
t~:- --'los mecanismos de defensa han hallado soluciones mas
~; 0 menos precarias. Existen sin duda conexiones entre
:angustia de castracin y angustias impensables, mi e-
~~:. .do de aniquilacin y terror sin nombre, pero nos im-
~~ ~ ' : portan l~s diferencias. Esta misma observacin se pue-
~~ . ~e hacer respecto del afecto positivo, cuya ela~oracin
~:!'~:: terica no se ha cultivado en la misma med1da por-
~~{ ,qt;J.e, en apariencia, plantea menos problemas al ana-
f:. .lista. Pero cabe sealar que el campo de la perversin
~~ :~: atrae hoy nuestra atencin de una 'm anera muy dife-
~l . rente (Stoller, 1975). El concepto de Lacan de lo sim-
~ ,.- blico como llave del -sistema inconciente sera mucho
-~~- , ~ ms aceptable si se lo pudiera relacionar con un para-
~?-_ ..atgma que no fuera el lenguaje, sino que lo hiciera po-
r.: ' -
:sible. Ha sido Winnicott (197lb) quien pareci enten-
. derlo mejor. Si la crtica de la exclus~n del afecto ad-
'
205

11 1

quiere gravedad es sin duda porque este concept0 ~f{cf. tambin McDougall, 1974). ~o dejar de sorpren-
4' su lta 1n d 1spensa
bl e para toda renovacin autntic re. _: a1 lector que yo haya recurrido lo menos posible
' la teora. - a de ~ ~::.;:;'-, .a las hiptesis del desarrollo infantil para iluminar la
....

~0rnprensin de los fenmenos afectivos; esto parece-

l En definitiva, distingo dos tipos . de afecto:
~~.:.-~~". ~.-.; r extrao y, para decir lo menos, paradjico. Pero ha
l. El afecto integrado como material slido e
resto del material significativo dentro de la caden: e) ~ii.,~J,.:.::-. sidO una abstencin deliberada porque no he querido
t (
conc1en e y preconciente); en este caso el afecto e t 1n. ~ ::-....gr_ suJJlar ms confusin a la que a mi juicio ya reina en
1
i
~ubo.r~inad.o a la organizacin de la cadena y su sig~~ , este campo. La confusin consiste en mezclar un mo-
f1cac1on reside en la secuencia a la que pertenece. A . - delo destinado a .comprender la comunicacin analti-
adopta la ~~ncin de significante, lo mismo que la~~~
.......r-
1

'
. ca con la hiptesis implcita de su relacin con la his-
. :
presentacion o cualquier otro material que se inclu :- toria del desarrollo ms temprano. Las discusiones so-
~ . . . Ya ....-_f.~--.-:~- -- bre-la necesidad de distinguir entre la repeticin del
en .ormaciones 1nconc1entes.
''
1 1 2. Por su intensidad y su significacin, el afecto des. . . -.~... pasado y la posterior reestructuracin de ese pasado
i
'
1
1

' borda de la cadena inconciente como un ro que se sa- . ,.-: no agregan 1;1ada a nuestra comprensin sino que sim-
le de madre, y desorganiza las comunicaciones-des~ . plemente demuestran la tentacin en que de continuo
f

1 1
l truyendo las estructuras productoras de sentido. En caemos de retrotraer nuestras dificultades para con-
1
~ 1
este segundo caso no estamos frente a un afecto seal ceptualizar lo que sucede en la comunicacin actual

1 1 en el yo sino, tal vez, a mociones pulsionales reales a una concepcin temporal de mecanismos psquicos
l Jnconcientes que apenas conserva carcter psicoana-
1
i
j
1 j provenientes del ello, que han quebrado las barreras
1j . Utlco. El aqu-y-ahora no constituye la solucin de al-
yoicas y producen un avance sobre el ncleo del yo
! ! 11 1 a la manera de una Blitzkrieg. La desorganizacin de . temativa porque se basa en los mismos supuestos: s-
!t . . . ii 1
, la cadena es la responsable del afecto traumtico, que lo la tcn~ca es diferente.
i l ;
. j

1 J
puede paralizar o incluir una tendencia a la accin
1
: . 1 /
' j J compulsiva, si es que no trae por resultado una reac-
lq
; 1~ .; cin de inmovilidad pasmada. As, el afecto del tipo

:11 . ' . anterior se mantiene en el marco de una relacin sus- Reflexiones personales
., ; j
1
c~?tible de ser trasformada por el trabajo de elabora-
i 1 '
Si se me admite que cierre esta contribucin con
:i i: '
1 !. ~
!j Cion dentro de la asociaci~n analtica. En cambio, en
.[. :-r-~ algunas indicaciones para la investigacin futura, he
-
i;
l
1 '.
. 1

1 1 el segundo tipo, las posibilidades del anlisis -al me-

j
1 l nos del anlisis clsico quedan abolidas, y el paciente r ~ de apuntar lo que a continuacin expongo.

f
1'
1 ' , se ve empujado a defensas incapacitantes para su vi- Por el hecho de que Freud caracteriz los afectos
; ! l
1 ' : 1 da psquica. como procesos de descarga, a menudo se tendi a con-
1j . ~
~s fcil coincidir con Lacan ( 197 3) cuando parece siderarlos como unos fenmenos fisiolgicos acompa-
j; 1 : decirilos que el problema del afecto se liga con un cuer- ados de su correspondiente expresin psquica for-
mando un todo. As se produjo una simplificacin, que
1 <l 1
po ((cuyo h}?itat natural es el lenguajeu; pero el pro-
_ remplaz a una concepcin ms sutil presente en la
1 1 blema queda en pie porque no existe acuerdo acerca
de la, relacin entre la realidad psquica y el cuerpo; _ . obra de Freud, por ms que sus hiptesis explicativas
i i
t

de M ~z~n ( 1970) ha presentado una concepcin psi- f -'
sigan siendo dudosas. En sus Conferencias de intro-
. H c~a?al~tica de esa relacin dentro d e una perspectiva 1:: : .. duccin al psicoanlisis encontramos la definicin ms
1
dina~Ica, en lo cual lo ha guiado sin duda su compe- l: - - _ precisa: ccAhora bien, qu es, en sentido dinmico, un

j i
tencia en psicosomtica: diferenci entre el afecto co- t. afecto? Para empezar, algo muy complejo. Un afecto
mo fenmeno psquico y la economa psicosomtica
1
1 1
incluye, en primer lugar, determinadas inervaciones
:- -
f.
1 1 J
~
~. ~- -~- .
1 .

l 1' ~j-
h- ~
\.: ...

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1
1'
1
206 t!'~-'-.
.' - ~ J 207
1 . .....
1 1 ?.;. -
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1 1

motrices o descargas; en segui'ldo lugar., ciertas sen..
saciones., que son, adems., de dos clases: las percep..
ciones de las acciones motrices ocurridas, .y las sen.
saciones directas de placer y displacer que prestan
al afecto., como se dice., su tono dominante, (Freud
1916-17. pg. 395 [pg. 360]).
Este distingo entre la sensacin del movimie~to in..
te--rtto y la cualidad del afecto parece poco importante
a primera vista. Tal vez res ulte significativo respecto
1
de aquellos pacientes en cuyo anlisis aparecen difi-
1
cultades relacionadas con su miedo de ser invadidos
por su experiencia afectiva. _E l carcter de extraa in-
detet tninacin de sus afectos les resulta aterrorizador
porque amenaza la relacin que ellos mantienen con
sus objeto~. ~n ~stos casos., la fuente del .m alestar..tal =~
-- .,_ .. vez no sea tanto la cualidad del afecto. percibido a me-
nudo como inefable o inexpresable, cuanto la sensa-
cin del movimiento interno y de su tendencia a di-
. fundirse. La aparicin de un afecto ms definido de
displacer del tipo destructivo, proyectado o no, tal vez
sea un intento de detener esa difusin ms que la ex-
presin plena d la cualidad ~ectiva originaria. Pero
el enunciado descriptivo que citamos no es suficiente.
Era la impresin del propio Freud acerca de su defini-
cin: .,Pero no creo que con esta enumeracin haya-
mos alcanzado la ~sencia del afecto. En el caso de al-
gunos afectos creemos ver ms hondo y advertir que
el ncleo que mantiene unido a ese ensemble es la re-
peticin de una detertninada vivencia significativa. Es-
ta slo podra ser una ~rnpresin muy temprana de na-
turaleza muy general, que ha de situarse en la prehis-
toria. no del individuo, sino de la especien (Freud, ibid.,
pgs. 395-6 (pg. 360]). . tf
Se refiere por lo tanto Freud a la bien conocida ana-
loga entre la construccin del afecto y la de los ata-
ques histricos, que nos recuerda en este pasaje, co-
mo lo har despus en otros. Pero lo que debemos re
tener es la funcin de reminiscencia de los afectos. Por
eso no puede menos que sorprendernos que en Cons
trucciones en el anlisis,, ( 1937d) conceda a estos, a
las mociones afectivas y a las conexiones emociona-
les una importancia grande dentro del material, pero
1
208
'
. ~. ~ . evoque aquella funcin cuando pasa a tratar los di-
.,, ::.entes tipos de reminiscencia .. La ~~n de esto pa-
.--:~ .:.ttce ser que Freud en ese punto Identifica el afecto con
: ...pulsin ascende~te)) que se expr:esa, en parte., en
-: creencia compulsiv~ que arrancan l~s delirios. En
t _ te caso podernos conjeturar que el rn1edo a percibir
c.-5'~""~.-. ': 'IJlOVimient'? interno Se liga en UI_Ia dif~Sin afecti-
va, pero no solo a causa de su cualidad sino, mucho
fos, de la potencialidad delirante de la difusin. La
hiptesis de_ la naturaleza filogentic~ del afecto., aun-
que est sujeta a dudas, pone de reheve el hecho de
. q ue si el. yo es la sede de los afectos., se puede ver for-
zado a admitir dentro de s algo de naturaleza en ex-
- tremo ajena respecto de s~ propia estructura. Por otro
t&do, la idea ~e un estatuto del afecto correspondiente
a un modelo asimilable a losataques histricos nos per-
.Stite pensar que ~os afectos ID:s primitivos no por eso
dejan de aspirar a una fo1 ma de organizacin compleja.
.:- Me parece que todo el problema se sita en la tie-
. 1ra de nadie entre los dos tipos ~e afecto., ya entrevis-
tos por Freud., y con respecto a los curues he propues-
to una reformulacin terica: un afecto de funcin se-
mntica en tanto elemento de la cadena significante.,
y un afecto que desborda la concatenacin y que se
_ difunde rompiendo los eslabones de la cadena. La si-
f._ iuacin analtica ofrece la oportunidad de encuentro
. "-
con un objeto, de lo cual resulta el nacimiento de una
'. trasferencia proyectiva; esta encuentra su significa-
.do in si tu, y el analista, volvindola retroactivamente
-,k a.Ceptable dentro del encuadre analtico., permite que
~ el paciente la reintegre en su comunicacin.
Por otro lado., en casos difciles, la interpretacin
del analista tiene el efecto de desencadenar un proce-
~J so auto-traumtico de defensa interna, una defensa
J! r eactiva frente a un vaco interior, donde un afecto in-
f " tenso. a menudo penoso, es la nica prueba que el ana-
lizando se puede dar de su propia existencia, y donde
el afecto, ms que servir de vehculo al significado., to-
ma a su cargo la funcin de externalizar el self dentro
-.de los lmites del espacio interior., hacia todas las par-
. ~es del aparato psquico en que el objeto amenaza in-
tervenir inoportunamente. Es aqu donde se revela la
209


conflictualizacin ms importante del afecto. Las con.. .
secuencias de dos fenmenos distintos se superponen.
f Por un lado, los afectos penetran en el yo, que no Slo
. '.
teme su violencia o su crudeza, sino tambin su natu.
~aleza contradi~toria en tanto pares de mociones PUl-
sionales opuestas. EI yo se siente en peligro por Ja in-
! traduccin de estas tensiones que amenazan compro-
J
J_.' somatizacin excitacin perversa; o la hiper-
..;;-;-' astva, ' .
.: ~Jil tidura de la percepcin externa, que monopoli-
.~'-"'-. ~"esda la atencin psquica. Todas estas maniobras
, Pi to de un intento de disociacin y escisin. que pue-
~:xo-~ '- ~=cionar dentro de un estado aislad~. con ins~ala
.. !''li.
"''"",,11f a de un espacio muerto en el corazon del suJet~.
,_cill conciencia de que en este intento de esclareci-
,. : ~:!~o no voy ms all del nivel de una metfora des-

. f meter la homogeneidad que l procura establecer en

J 1 su seno. Por otro lado, el yo crea confusin en l mis-
l mo entre afecto e investidura de objeto, como si el afec-
1
J to amenazara el narcisismo yoico indispensal;>le para
1
' .. renst
l el establecimiento de la auto-observacin del yo. Esta
funcin no puede ser suspendida en casos en que el
afecto deja una sola alternativa: entre angustia de se-
paracin, que lleva a la muerte del afecto, y angustia
ante la intrusin, que se experimenta como una nece-
sidad de abandonar la observacin de s y dejar que
el objeto tome posesin, enfrentndolo. con mociones
pulsionales proyectadas a las que l se debe someter.
La cualidad especial del analista en tanto objeto, y lo
inevitable de la relacin establecida con l a travs del
' ,I l
1
~ elemento siempre insuficiente del movimiento de las
1
t1 j 1.
palabras, no puede menos que reactivar, en un efecto
:! l ~ de bola de nieve, la imposibilidad de trasformar el afec-
1 l .t, ;
to en accin sin conmover el encuadre analtico, ese
i ~ .1: J
.. . -_: rtptiva.
,' . _.. e Es tentador pensar que todas estas op~raciones d~-
. 5 .. vas corresponden a fantasas inconc1entes y atri-
t
':.;. .~ uir un papel importante a la identificaci~n proyec I-
: : , " b A esto yo respondera que nuestra teona de la pro-
. . ' "a. yec
cin esconde todava muchas oscuridades que me
1
_. ; niego a aumentar co~ _unas esque~a . 1zac1ones qu~
. . ,.: elen llevar a los analistas a espeJar, en sus c~tri-
- . :~ciones cientficas. la actividad psquica 9e -los pa-
,~ cientes que nos ponen en difi~ultades, recurso a
unos estereotipos que se convierten una suerte de
, .: . .actuacin)) en la teora. Parece importante_ destaca..r
. . que las fantasas inconcientes son elaboraciones psl-
quicas que han requerido un trabajo consumado .por
: ' . el aparato psquico. El funciona~iento de los ~acien
~ . tes, tal como se manifiesta a traves de su rnater1~l, nos
~ . hace pensar que, si las fantasas inc~ncientes ~as cru-

frgil contenedor de un allegamiento potencialmente das descritas por los autores kleinianos estuvieran a
,; - 1 'i disperso. Los lmites del discurso y las convenciones ~ d isposicin del aparato psquico, estos pacientes n? ne-

i ~1 f
1 . .l

1 formales del lenguaje actan entonces exclusivamen- - cesitaran presentarnos las reacciones trasferenc1al~s
:1 1 '
1 '
;:11
:: . li '
.. 1 ~
. 1.
l . 1 ",; :
~
' J
l te como excitaciones inter~as adicionales que aumen- : que nos muestran. Veo serias ~es~entajas en la hipo-
l

1
l l' .
j
. 1
1 ,,
1
1
tan la tensin intern~. La .solucin parece consistir en tesis de que traducir las comunicaciones hec?as _al ana-

1 ,. 11r

:

:
1
1
l
1
J1
'l
~

1'
' la evasin o, para ser ms precisos, en el extravasa- lista en interpretaciones modeladas en los terminas ?e
1~ l l miento del afecto por una serie de reacciones internas fantasas inconcientes persigue precisamente el obJe-
j1
1 '. .
1 ~ repetitivas que modifican el funcionamie~to del pen- _- ttvo de promover un trabajo que los pacientes pare-
1 samiento. No se trata de un funcionamiento de proce- .. cen incapaces de realizar por s mismos. En lugar de
' so primario porque, si tal fuera el caso, el nalista em-
1 alentar el vnculo y de crear una sensacin de libertad
J peado en descifrarlo no compartira la tensin del pa-
1
l
l en el paciente, el alivio de la invasin del ~~ecto p~r~
ciente. La invasin, la impotencia, la afliccin, todo ce destinado a pagars~ con una comprension precipi-
! ' 'J
1 !i esto da origen a un pnico interior que esfuerza al su- tada que se interna por una senda recta pero estrec~~
i. j jeto a rebasar los lmites del espacio psquico por di- En la tcnica kleiniana, las interpretaciones en def1n1-
!

1
1
il
~~
i
versos mecanismos: confusin, que de hecho es una . tiva paran en decir que cierto elemento del ma~erial
l
!j diseminacin y dilucin de tensiones conflictivas; ac- representan a la madre, o al objeto, y en proporcionar
't 4

cin catrtica, que opera como una tormenta afectiva . un material verbal adecuado para inducir esta repre-
1 l 1

j J
:
l,,

. . J
~
f l {1 210 211
1

l
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1
.
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l:
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1 ! ' ~

j 1. j

sen.taci~ (lo ~~e no es lo ~ismo que sugerirlaJ. No
esta en d1scus1on la notable .Inteligencia que de las
tru~tur~s arcaicas han alcanzado los discpulos de:
Kle1n, n1 cabe cuestionar sus intenciones teraputic
El problema real consiste en admitir que la represas.
. ,. ~ . en.
t ac1on, que en e1ecto es un material indispensable p ..
ra la elaboracin a:nmica, tiene que ser formada P a
un trabajo psquico que no admite cortocircuitos y q~~
no puede ser consumado por representaciones cta pr _
,. t 1
pos1 on que e .terapeuta comunique (es decir, por 1 o cta mucho mayor a los afectos en la trasformacin de
verbalizacin de fantasas inconcientes). Esta elabora~
cin de la representacin se mantiene en el centro d
nuestro trabajo analtico; no otra cosa significa el he~
cho de que a ms de tres cuartos de siglo de la inven-
cin-del psicoanlisis ,.segu'mos--conside rando que el --~
sueo (las pe~adillas incluidas), -cualquiera qu. sea
nuestro abordaje de l, es una creacin personal de ac-
tividad psquica, cuyo valor como indicador de la ca-
pacidad de trabajo del aparato psqui-co es irremplaza-
ble. Po.rque el problema no consiste en instilar repre-
sentaciones ya elaboradas por otro sino en promover
los procesos por los cuales estas representaciones pue-
dan ser puestas a disposicin del analizando. Una de
las paradojas de estas estructuras afectivas complejas
es que, si bien estn bajo el influjo de las reacciones
primitivas y arcaicas ms masivas, mantienen una
sensibilidad extrema para los matices de las cualida-
des afectivas ms sutiles .y diferenciadas en otras per-
sonas. Es decir que estas cualidades pueden ser reco-
n~cidas intuitivamente en otro sin que el sujeto sea
capaz de arriesgar adoptarlas por s.
En consecuencia, el problema consiste en ayudar
al paciente a distinguir en su realidad psquica inte-
rior una represe.ntacin de la otra. persona., de suerte
que la coexist~ncia con ella pueda llegar a ser una vi-
v~ncia que n? dejar de ser conflictiva, pero que lo se-
ra de una manera tolerable y mutuamente deseable.
Esto slo es posible si el self despierta para la realidad
psquica y si se establece una viva comunicacin in-
trapsquica.
. Lo que parece separar nuestro punto de vista del
de Freud en lo que se refiere al afecto no es, me pare-
212
.
"'""''".''""-e' e, lo que se ha llamado su modelo hidrulico
del apa-
... '-~:fato psquico, ni son tampoco sus referencias a labio-
.~ -:;~l(igta o al punto de vista econmico. Acerca de estas
~ ~:--~~Jestiones, son sus formulaciones, ~s que sus ideas,
. ~que nos estorban. En cambio, parece que diferimos
. -~nsiderablernente de l en su postulacin de que 4<to-
~- ,das las representaciones provienen de percepciones,
.son repetici'ones de estas., (Freud, 1925h, pg. 237 [pg.
< ..-. 255]). Me parece que hoy acordaramos una importan-
, huellas mnmicas, si no en su creacin. Irnplcitamen-
# ie nos preguntamos por las huellas mnmicas de ex-
' periencias afectivas. Es posible que el problema resi-
. ~. - -da en que el aparato psquico registre las huellas de
vivencias afectivas antes de ser capaz de establecer
. -huellas mnmic~s_ de percepciones y que toda la meta
del trabajo consis.ta
'
en separar las representaciones de
.. las infiltraciones afectivas contradictorias, cuya ten-
dencia general es hacia la difusin, mientras que las
. r epresentaciones procuran la articulacin. Proveer de
.contenido a lo que se vivencia slo en forma irrepre-
sentable es una tarea fundamental del aparato psqui-
co. Si contenido dice relacin con sentido, es preciso
recordar, empero, que el sinsentido tiene dos signifi-
cados diferentes: caos y nada. Su confusin se sita
-en la raz de muchos de nuestros malentendidos.
_ Para que se haga la luz en esta dificultad tenemos
que abandonar nuestros preconceptos tericos que han
. ~ostrado sus limitaciones heursticas. Por mi parte,
. no veo la manera en que salgamos de nuestras dificul-
. ' tades si no es con una investigacin de lo que llamo
. ~lmbolizacin primaria, donde las ma~rices de viven-
. . ~la, que desconocen el distingo entre afecto y repre-
. :. . sentacin, se' forman sobre la base de una lgica pri-
.. maria, expresin de una semntica inconciente mni-
ma, en la que descubriremos las figuras de la retrica
psicoanaltica: repeticin-compulsin, trastorno (mu-
~anza hacia lo opuesto y vuelta sobre la persona pro-
pia), anticipacin, espejamiento, inclusin, exclusin,
f~IIItacin del complemento, mediacin entre adentro
. . _y afuera, el surgimiento de la categora de lo interme-
~.. diario, la situacin entre lo mismo y lo otro, la consti-
213
 tucin de lmites mviles, la escisin temporar
. d tt t 1 Ia, la
.i
' creac1~n . e sus .I u o~,- e e_~tablecimiento d.e panta}
t y por Ultlmo la IdentiflcaciOn proyectiva. Advertir as . ;..
ue es cierto q ue lleg a reconocer el valor de la
~-:~ de cualidad (en los estados placenteros y dis-
.
,,v~;;..,,pnteros) tardamente; pero el punto de vista eco-

f lector que slo puedo indicar la direccin de las inv el . ~- nuu..

tigaciones. He ah los prerrequisitos de los nexos es.
tre simbolizacin y ausencia, como se indic en el en.
ptulo 2.
Para comprender la razn de lo irracional tenem
1 i
que librarnos del realismo psicoanaltico que infii:
l
1
o sera recordado de continuo, de manera que
-~. se descuidara su importancia. Por fin, sus ltimos
os se caracterizaron por la insistencia en la aflic-
" ca. ~-~---- ~,Cin primitiva d~l nifio peque~o: en la inmadurez psi-
~,,~...,-.~.;,~<:.otgica general del yo al nacimiento, y en un despla-
.. Jamiento del acento sobre el objeto primario, que en

.
t ~odas nuest~a~ teoras, au~ las que consideran1os ms .,. -.._,. _.. ,. .-. prtmera_parte de s u obra se conceba sobre todo co-
i
_._,_.~-,
l Irreales. Y si estamos de acuerdo en afirmar que par 1110 un objeto de placer (y una fuerza represora) y des-
1

1 nuestros pacientes se trata de trasformar un modo d: ps se convi~i en un objeto de supervivencia desti-

supervivencia en una experiencia viva, no alcanzare-
mos este resultado con nuestras buenas intenciones
solamente, ni con .nuestras capacidades intuitivas. Slo
lo conseguiremos si hacemos justicia a la complejidad
. nB:do a edificar el yo frente al poder desorganizador de
.,. . . .,,;,~. )as pulsiones, si fuera desbaratado por estas. No obs-
'"''-~. .,_ tante, Freud se mantuvo fiel, hasta el final~ a la oposi-
"''o;;'_~---;;-,_ _ cin de representacin y afecto. . .

del . alma humana que Freud nos ense a desentra. En el segundo perodo se elabor una manera nue-
ar rompiendo con las rutinas del pensamiento tradi- . , va de abordar los problemas. El desarrollo de catego-
cional. Recordar, para concluir, aquella oracin del rfaS de sndromes ya no demarc las fronteras perti-
ccProyecton que fue la gua de nuestras reflexiones: ccCan- ;; . - nentes para evaluar el funcionamiento psquico. Sito-

tidad en el> se expresa entonces por complicacin en
l/1 (Freud, pg. 315 [pg. 359]). A nosotros toca extraer
las consecuencias de ese enunciado desde la experien-
cia clnica contempornea.
Resumen
A modo de resumen podemos decir que el estudio
de Freud sobre el afecto arranc de un punto de vista
dava se las menciona es para destacar las diferencias
-_ entre las .neurosis clsicas y aspectos clnicos de la
-:<:- prctica moderna, donde grupos diferenciados de sn-
dromes presentan menos inters que los tipos d~ fun-
cionamiento, que ahora ya no se distinguen en trmi-
nos nosogrficos sino por referencia a tipos generales
de estructura (neurosis de carcter9 estados fronteri-
zos, depresin, estructuras psicticas o psicosomticas,
. etc.). Aunque se sigue tomando como referencia la sus-
-:, 'i tancia de la segunda tpica, las formulaciones clni-

fundado en agrupamientos coherentes de sntomas
neurticos como criterio para una investigacin dilu-
cidatoria de las_diferentes vicisitudes de las represen-
taciones y el afecto, en los dominios de 1b conciente
y lo inconcie~te. A medida que su obra se despleg,
Y que aument su experiencia clnica, poco a poco lle-
. : g a invertir la balanza, en su teora definitiva de las
1 1
. .- cas se vierten ms a menudo en los trminos de rela-
.- clones de objeto y mecanismos de defensa. El distingo
~,..;,~:~:;;:~~ entre afecto y representacin ha dejado sitio a otro. dis-
tingo, implcitamente considerado ms acorde con la
situacin analtica: el que separa investidura y fanta-
sa incon~iente; al mismo tiempo, un tema ha adqui-
rido predominio: el estudi~ de la prehistoria de la rela-

1 r pulsiones y en su segunda tpica, en favor de los afec- . cin madre-hijo, examinado desde diferentes ngulos
;
'1' j ~ tos frente a las representaciones, y tambin a exten- - ~>- y de diversas maneras, pero donde factores afectivos
l l ~
ocupan el primer plano.
~ ' JI der el papel de la angustia y a diferenciar aspectos de . f- .-. .

lj J J esta. Sobre todo, empez a pensar la pulsin con inde Por ltimo, el concepto del self emergi desde di-
l l. j
- -~ _ . versas direcciones, cuando por as decir haba sido so-
1
pendencia cada vez mayor de la idea de contenido.
; l 1
.
fl '
.J- j
,.
i
.~
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l . ~
-1 1 ' 1 214 215
11 \

J~--
 focado por el abordaje de las relaciones de objeto. E _:, ~-~
e~ _mismo sentid? sin negar su especificidad, la
c1on de la fantas1a es connotada por la de la expenen.
t ca. Las dos reaparecen en el encuadre de la cor nunt.
cacin entre analista y paciente, y en el interior de ca.
1
da uno de ellos, lo que nos obliga .a considerar el Valor
la funcin, los efectos y las modalidades especficas d~
l los intercambios afectivos en el ncleo del funciona.
'o 1
miento mental, y de los cambios que parecen desea.
bies en el con~exto de las trasformaciones esperadas
en el anlisis. Pero entonces se plantea el problema
de las diversas clases de significacin vehiculizadas en
el material, los diferentes medios de trasmitirlas, y el
1 .
tipo de respuesta que inducen en el analista o recla-
. . .. - - -
man de l. Todo esto se resume en tres .p reguntas:
j - Cul es la for111a ms apropiada de respuesta a la co-
municaci~ afectiva del paciente a fin de lograr una
mejor comunicacin intrapsquica en el interior de l?
Qu tipo de lgica interviene en esos intercambios de
los dos lados? Cul es la conexin entre el afecto den-
tro de ese vnculo y lo que se podra llamar una lgica
afectiva?
. .
..
- - -
216
'li.,.,..pasiones y destinos de las
fu: ',: ones
r,
~
----- bre las relaciones entre locura y
~r~...,:,:_:::. ~cosis
''
-:; -
'f
~'"
. .. "
" .
~
~~-: : :._.. este mbito de la primera ligazn-madre todo me
~ Pn t
: . . . ece tan difcil de asir analticamente, tan an 1guo,
. .:. :;aroso. apenas reanimable, como si hub~era sucum-
,:-. . ~, bJdo a una represin particula:rm_ente despiadada . E~
?~ - , ro~ esta impresin puede venirme de q"!~ l~s muJ_e-
fJt! acaso establecieron conmigo en el an11s1s la mls-
res b" .r:. .. d 1 l.
rna ligazn-padre .e n la que se ha 1an relug1a o a sa 1r
. -~ ,- de esta prehistoria, .
.
--~ _: El amor infantil es desmedido, pide exclusividad, no
se contenta con parcialidades~~.
&br~ la s exualidad femeninan (S . Freud, 193lb)
... Locura y pasin
'
No hace tanto tiempo, antes que fuera de buen to-
:n o en la vanguardia decirse loco, la locura e~taba ~es
terrada de nuestro vocabulario. En el lenguaJe ordina-
rio no se era loco sin.o ccnervioso,. Las enfermedades
~ ;d e los nervios recubran lo~ estados ms diversos, des-
. -~ ~de. el mal del siglo hasta la alienacin mental. E~ la
. jerga profesional, la locura no estaba menos p~oscr1ta.
;Nadie estaba loco; la ciencia psiquitrica escog1a Y.des-
lindaba. Trazaba con certeza las fronteras de la nor-
malidad , de la neurosis,. de la perversin y de la psico-
.
sis. Freud no escap de la taxonoma y hasta contrl-
_buy a enriquecerla.! As la locura desapareci de ~a .
Recordemos que se 1~ deben algunas etiquetas nosogrficas.
1
tanto para diferenciar clases -neurosis actuales. psico-neurosis de
trasferencia, neurosis narcisistas- como en el interior de estas cla-
217
 ..
1

nosografa corno una referencia vergonzosa, test1 .; ~< ~r.,, del ((sufriru: sufrir las pruebas enviadas por Dios,
d e 1 tIempo en que 1a psiquiatra erraba con los Illo
nio b . . :~como Cristo, Dios e hijo de Dios, debi sufrir l mis-
buceos de su infancia. Hablar de locura: no era a aJ. .C..,.I:!.~. -~no en su al~a Y_ e~ su c~_rne .. Ya se esboza la idea de
t
re er1rse a una terminologa tan poco cientfica co
caso 'gpe no podr1a ex1st1r pas1on dichosa. como no fuera en
la del vocabulario de la posesin? No era sacra/no LliiJ,,.........._ b.
a ceptacin del calvario o en su imitacin. Las san-
1 -- t ~zar . b.slo comprendern tal vez mejor todava que los san-
e sin o~a, JUnto con todos aqu~Ilos ~ quienes aqueja. .
i b a, y privarse entonces de echar una mirada lcida . tos. y Lacan ( 1975) no tendr 'd ificultad en leer bajo
,. f
1
'
1 1 -una mirada de exorcista- sobre lo que reclamab los rasgos de la Teresa de Bernini, los signos o los sin-
1

al contrario, la observacin del zologo o, mejor a a. . tOmas del goce. Ella sufre, por lo tanto es amada, por-
) 1
de~ b~tn!co? Durante_ mucho tiempo, la historia de~ . que Cristo le hace vivir lo que l mismo ha vivido, pri-
psiquiatria documento el empeo de sus mejores pen.. . . vJJegio que slo concede a los elegidos de su cora.zn.
s~d_ores por conformarse al ideal, no de la ciencia m .. ~"': &os psiquiatras del siglo XIX y del XX tuvieron hilo
dtca, muy emprica _todava, sino de las ciencias na. ." para torcer con los msticos. No pudieron menos que
l
f

1 turales. La psiquiatra necesitaba de naturalistas qu distinguir, corno las gentes de Iglesia. el grano bueno
f 1 condujeran las enfermedades del espritu al recinto de de la cizaa, es decir, separar las manifestaciones de
l~s ~erturbaciones que la naturaleza hace sufrir a la:
1
j 1
! Jo divino de las del maligno, entindase: la enferme-
j VICtimas de sus caprichos. dad. Sin duda para muchos de ellos -aunque no para
1 1
i
1 '

El espritu cientfico, cuyo acto de nacimiento se todos- el problema se volcara hacia el distingo entre
' '
' ' i. .
!
' l
1
puede datar aproximadamente en el siglo XVIII, se apo- histeria y delirio, ms precisamente: la erotomana.

.
r t

i ' 1j
1 l
der ?e la psiquiatra. Ella conserva entonces el anti- Seguir siendo el amor lo que encontraremos des-
' - t
(
J. jJ. i1 guo nombre de (<locurau pero procede a desmembrar- pus, en el Renacimiento, en las aventuras de las fi-
l . guras heroicas: Don Quijote otro avatar de la eroto-
}~. La inspiracin nosogrfica le es muy anterior, es
. ' 'r
. : 1 1 J
"'lr 1 ;. . ,,
.i 1 1 1 . Cierto, pero, como lo mostr Michel Foucault (1965), mana-, cuya lectura Freud recomienda vivamente
1 i
~su prometida. He ah algo que tal vez diga mucho
1
1 1 la locura ha cambiado de estatuto. En la Edad Media
, Y en el Renacimiento, antes de la era clsica, la locura -' . . sobre su amor apasionado hacia ella, corno si tratara
i .
se reviste de esa aura que hace de ella un misterio d e hacerle leer entre las lneas de la voluminosa co-

. j

.
SI mantenemos el sentido religioso de este trmino. No
' . rrespondencia que le diriga: ccMi Dulcinea, yo te amo,
slo porque su naturaleza permanece profundamente pero s que mi amor es pura locurau.
escondida sino tambin porque, a su travs, se traslu- . Habl de la referencia constante a la locura en Sha-
ce algo del orden de lo divino, o de lo demonaco. Ella kespeare e n clis, lo mismo que volver sobre su la-
va unida a la pasin. Incluso en el sentido estricto: zo con la pasin. Pero es una recordacin insoslaya-
pi~nsese en Perceval habitado por la bsqueda del . ~ . ble. Polonia no est tan loco (en otro sentido) cuando
Grtal o, aun, en Tristn, cuyo amor por !solda es coar- dice a la vez que ese noble vstago est loco y que la
tado por sus obl~gaciones hacia su seor no solamen- _ causa de ello es el amor que tiene por Ofelia. Se equi-
te Mark sino ~1 mismo Cristo-. Amor-pasin, amor- voca pero por poco; represin obliga: a Gertrudis ha-
1

l
r:
'l
rf
sufrimiento. _Porque la pasin de amar es la del ((pade- bra debido nombrar.
',
1
La locura celosa de Otelo es manifiestamente de
ses: neurosis de angustiay histeria de angustia. neurosis obsesiva; causa pasional. Simplemente, tambin en este caso,
ji toda esta te_rminologa es de su invencin. En un trabajo indito, hay error de persona.2 Junto a las pasiones erticas,
1
presentado ante la Sociedad Psicoanaltica de Pars en 1962, hemos
1 i' ~emo~trado ~~e en la obra de Freud se puede rastrear una nosogra
2
' f fla ps1coanahtica coherente, es decir. apoyada en diferencias me Cf. Green (1979). donde apunt el amor homosexual latente
~
l tapsicolgicas. lnconciente de Otelo hacia Cassio.

218
219
 las pasiones narcisistas traen consigo efectos no
nos alienantes: Ricardo 111, Julio Csar, Macbeth ~e
dos mueren a causa de su ambicin insaciable.' o.
. Pero todos los casos que acabamos de citar e~tn
S~Je~os a reserva: se puede discutir la validez del d.ia
nost1co. La locura de Lear, en cambio, es incuest:...0 nga..
ble. Si en los casos precedentes la pasin era tan segu~
ra cuanto dudosa era la !~cura, aqu es .al contrano
la locura no es dudosa, la pasin lo es. Lear es pre~
de una pasin_? Freud ( 191_31), _para citarlo nuevamen.
te, reconoce que slo haba -a bordado en ((El motivo de
los tres cofresn uno de los ngulos bajo los cuales el
psicoanlisis tena algo para decir sobre este asunto
Se interesa ms por la muerte que por el amor. La de~
cepcin infligida por el objeto de su amor in-cestuoso-~-
. .
Corde1ia, -no es la causa mediata y lejana, puesto qu~
ser ms bien la ingratitud de sus otras dos hijas ms
desnaturalizadas.. la que precipitar a Lear en la lo-
cura (cf. Green, 1971 )?
Del lazo entre locura y pasin se da testimonio en
los escritos. El ideal del Renacimiento reconoce esta
conjuncin que le inspira a la vez fascinacin, respeto
y espanto. Este reconocimiento de las potencias oscu-
ras. del hombre permita retomar el hilo antiguo de la
tragedia que inspira horror y piedad. Locura y pasin:
dos afluentes del mismo ro cuya fuente es hybris.
El triunfo de la razn tuvo por consecuencia -rei-
tero aqu el argumento de Historia de la locura (Fou-
cault, 1965) la represin no slo de la insania sino
de la pasin. Admitida todava en el teatro, pero con
lmites -pinsese en las discusiones sobre las relacio-
nes de Fedra con la gracia ,3 el gran racionalismo ex-
pulsa la pasin de la filosofa. r :-,. lamo en relacin estrecha con la hipfisis. udirector de
~En la tragedia. lo mismo que en 1~ comedia. porque Moliere
no es menos que Racine pintor de las pasiones. En su caso. sern
las del burgus, que se observan con ms facilidad en la vida coti
diana. La paran.o ia de Alceste. desde Lacan. es cosa admitida. Pero
no est sola. Los celos de Arnolphe, el coleccionismo sexual de Don
Juan, la hipocresa de Oronte, el afn social de Monsieur Jourdain.
la avaricia de Harpagon. la hipocondra de Argante. son pasiones
tan legtimas como las que pueblan el universo de la tragedia. No
son menos trgicas. Muestran que la pasin no es exclusiva de los
personajes de leyenda.
220
~""''"'''~;: _pescartes encuentra dificultades con el Tratado de
#a._iones, que es su obra ms endeble. Spinoza,
""'cl..;. - - supo reconocer mejor la esencia del deseo, lo re-
fcilmente. Pascal no encuentra otro medio pa-
:o".. , _., f defender su pasin religiosa que una apuesta que
-~':se~ debe apo~ar en ur:a demostracin lgic~ ..De un la-
.:-. (io-:Ia angustia del vac1o, del otro, las matemattcas. En-
..,,.,~. aquella y estas, qu? .
~'Y-"' flr:.~~,z~~.- En fin, cuando llega el siglo XVIII, el concepto de
Naturaleza ya ha comenzado su trabajo de ~a:pa con-
-_: ira Dios y la pasin religiosa. Y la psiquiatra nace de
~"="-~-_-"'""..-eSta mutacin. No es que no siga siendo -aun sin sa-
. __:.O<tie'rJo- profundamente religiosa: vase la teora de "la
.. .:~generacin de Morel ( 1852). Pero la ptica cambia.
El ojo se pretende -objetivo, o sea, no apasionado. In-
tenta distinguir C91! ponderacin entre las causas fsi-
cas y las causas ~orales de l_a locura. Y dentro de es-
.ts, las pasiones desempearn un papel principal.
,~;. Siguiendo al pensamiento cartesiano, los escritos
se centrarn en la idea princeps de -que las pasiones
Se han de situar (nosogrficamente, pero sin duda que
_ ._-tambin anatmicamente) en el enlace del alma y del
.. .cperpo. Nada de asombroso en esto. Que el alma sea
~ --
. :S fectada, es la evidencia misma: ese desarreglo del es-
. pirltu es comprobable por todo individuo en posesin
de su buen juicio. Pero tambin el cuerpo resulta ma-
tufiestamente conmovido: baste observar los signos del
- eretismo del humor o, al contrario, su abatimiento ex-
' tremo. Apuntemos que la ciencia psiquitrica recien-
te variar poco sobre la sede de las pasiones: un pe-
. gueo desplazamiento respecto de Descartes. La fi~io
.. logia del siglo XX remplazar la epfisis por el hipot-
..." '
. - orquesta del concierto endocrino)), segn una frmula
~ ~ - ~
todava vigente en mis tiempos de estudiante de me-
dicina. Lo que de esto se infiere es que entre el siste-
ma nervioso de la vida de relacin y el medio interior
. que experimenta las variaciones de los humores, o de
.,las hormonas, un puente establece el vnculo entre el
alma y el cuerpo.
.: A este sustrato orgnico de la pasin, nadie lo ha
buscado ms apasionadamente en psiquiatra que Ci-
221


..
rambault, quien aisl en el gran herbario de la noso. . , nsecuencia. Salvo que se pase por encima de la
~1
grafa psiquitrica la clase de las upsicosis pasionales . co del psictico. como lo prueba el caso de las
o;: .
1

f en particular: la Erotomana, el Delirio de Celos; el de Schreber: anlisis de un escrito, no de

lirio de Reivindicaci~. Las maysculas se impone .
1 aqu. Pero la teora de Clrambault ( 1942) es orga;
cista e intelectu:llista a la vez. En el fondo la pasin . , .,P...,._ las paredes del asilo donde Schreber est~ba en~e-
es decir, el fenmeno afectivo, desempea en ella eS:
caso papel. Jacques Borel, alumno de Clrambauit.-
postular en este dominio, con otros autores, el papel
ccbasalu de la~ perturbaciones del _hurnor, ligadas a tras.
tornos hipotlamo-hipo f isarios.
Hoy se habla poco de pasin en psiquiatra, y nada
4
o casi nada en psicoanlisis. En lo que concierne a
la clase de las psicosis pasionales, esto no es asombro-
so. La obra-de Clrambault, cot?-tempornea de la de
- ~
. . ciente en anlisis. Pero el escrito no pasa slo
.. :cima de la persona del psictico, pasa igualmen-
fiado Es tanto como decir que pasa. por enc1ma de su
, . :~ a aunque se trate de un escrito loco.
-~':o; otra parte, Freud abord la n~~rosis de tal ma-
. .. -. que la purg a la vez de la pasion y de la locura
ue
. . neraella segua empero conteniendo. g ue 1a t eona , psi-
-~ - altica misma haya llevado la marca de esta re-
~n. 0 de esta sofocacin, no es insignifica nte. Es
t que trataremos de examinar ahora.

Freud, no interes al pensamiento psicoanalitico: sal-

vo al de Lacan, por razones que sera largo analizar
aqu pero, sin duda, porque uno y otro descansan en
una comn adhesin a una combinatoria cuasi mate-
mtica. Se trate de una combinatoria de neuronas, en
Clrambault, o de significantes, en Lacan, esto produ-
ce una diferencia menor, creo, que entre Clrambault
y Freud. Y si el pensamiento psicoanaltico no juzg
apropiado. atribuir un inters particular a las psicosis
pasionales es, sin duda, porque est implcito para l
que todo delirio y no slo las formas canonizadas por
Clrambault es fruto de una pasin reprimida. Pero
con esto nos desembarazaramos demasiado fcilmen-
te del problema. En efecto, es cierto que Freud escoto-
rniz la locura-en s~ mfrada, y lo hizo por una doble
razon.
#
-
-, : cuando un analista se encuentra en situacin ana..
utica hoy, se pueden presentar dos cas?s. ~~ la pri-
. mera de las dos eventualidades, la organ1zacion de l?s
sfntomas, el estilo asociativo, la ndole de los conflic-
tos, el tipo de los mecanismos de defensa, el desarro-
-Uo de la trasferencia le dan la impresin de encontrar-
se en pas conocido. Lo que el analista aprendi de su
lectura de la obra de Freud, y de la enseanza clsica
-que ha ~ecibido, le permite ?rientarse ~n el anl~sis Y
.'tiene la sensacin de que, tiempo mediante, la tnter-

. pretacin de los conflictos en el marco de 1~ .t~asfere~

Por una parte, su obra nace de la neurosis (princi
palmente histrica) y se construye a partir de esta re-
ferencia, desde cuyo punto de vista, nicamente, to-
ma en cuenta la psicosis (la locura en el sentido tradi-
cional), en la que profundiza mucho menos. Con buen
derecho: Freud consideraba inanalizables las neuro
sis narcisistas (o sea, las psicosis de la psiquiatra tra-
ia y la resolucin de esta harn que el analisls termt-
" ne favorablemente. Ya no es posible decir que estos
casos representen la .m ayora hoy, pero reconfortan al
analista en el sentimiento de una adecuacin entre la
- teora y la prctica, y le dan la impresin de una acti-
. vidad coherente. En la segunda eventualidad, las co-
sas son muy distintas. El analista tiene la ~ensacin

l
dicional). Nada muy preciso se podra de~ir sobre ellas, 'de que nada de lo que aprendi, en particular de la
1
"
1
. , . clnica y de la psicopatologa de las neurosis, tiene cur-
1
4
1 ~ Con la excepcin de Daniel Lagache. cuyo trabajo sobre los ce . so aqu. Descubre slo pocos indicios de lo que se le
j l
los amorosos ( 194 7) se ha convertido en un clsico. -ha enseado, el curso zigzaguean te de la cura lo des-
1 J

1 j 222
223
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1

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1
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c o?~ierta, ec~a de menos los mecanismos de d . ' ;"'-'~~.

1
l la histeria segn las categoras clnicas de su
f

~
e asicos, tropieza con resistencias cuya d su inters por las fantasas, en las que vea
.. .. escrt~

nunca h a 1eido, y el anlisis se desenvuelv ~tclij nes del inconciente ms que consecuencias
1
' desconocido. Si intenta aplicar la ensen-aneza un~;
enext ... . ....,.._os hipnoides como crea Breuer , lo con-

f de la clnica de las neurosis, tiene ms b. rafd': una teora de lo inconciente como territorio se-
. .. d Ien 1a 8e - -.
.1 c1on e una ernparchadura de la que no obt . llsa~ de la conciencia, ncleo psquico segregado que
. Iene 8 .
' d o como no sea forzando las interpretaciones entt; ~.&~ a una causalidad particular. Breuer deca ya
1
1
se adhieran al materiaL Es entonces frecuenfara ClUe O: ccultivaba sistemticamente el sofiar diur-
'
1 tos casos que no estn lejos de representar 1e, en es: .81 que llamaba su "teatro privado"n {Freud, 1895d,
p~l de un~ ~r~ctica, que se infiera la existenc~aP~nct.
!

. -22 [pg. 4 7]). Freud calificar lo inconciente de

11 ''
1 nucleo psicotico o se hable de estructura psi .. t. un r~~~"-..r~-~ ulanera apenas distinta en La interpretacin de
ten te. Solucin falsa para resolver u:n probl~o Ica la.
1

1
1 ~~~~ os: c'otra escena. Sin duda que esta concep-
t' 1

dadero. ma Ver. -~,r-T"n ta comprender mejor lo referido al sistema
1

1 El psicoanlisis p~ga tal vez hoy el precio de - ~w'\rPsentaciones inconcientes que ~staba en la ba-
1 - - -
- error que parece remontarse a Freud. Para cOrregir es~ ~'- Se de Jos sntomas. Pero al fijarse exclusivamente en
1

1

. ' .r. .. fantasmtica teatral de la histeria, .Freud la va-

1 error~ cae, me parece~ en otros errores. Aquel se ..
1 na en 1a coyunt ura que Imperaba
en tiempos de Fr ongt. -- al mismo tiempo de su polo de pasin, lo que
eu~. -se i8maba la locura histrica, de la cual la cccrisisn lle-
1
1 1 Y que. lo. movi. a privilegiar el campo de la ne uros
1

Y a erigir a partir de ella toda la construccin met

colg1ca d e 1 ps1coana
.. 1ISIS.
El error que hoy se com
18
aps.
. . ti>a las marcas. De hecho esas histricas no eran neu-
:}1:';-%'-;,.:.~,J ms de lo que se las puede llamar psicticas.
t . ... . -
es extender de manera simtrica el campo de la .e e : .'." Estaban clocas... .
. b . PSICo-
SIS, a usando de este trmino hast el punto d : Siempre.se ha querido ver en la crisis histrica una
b 1 . e reu. i .. estacin de teatralidad; en el peor de los casos,
n~r aJo e II_lisrno vocablo las enfermedades psiqui- ,.. .
tncas de los Intertlados y de los pacientes que se ac L . } expresin de una.. simulacin, de_ una come~ia. En
tan en nuestro divn. ues- (_., . cambio, Freud tomo la cosa en serio, y puso (In a la
-~u~ndo nos. remontamos a las fuentes del psico. '~ e ondena moral de que las histricas eran vctimas,
analisis. es decir. a Estudios sobre la histeria (Freud, >.,'~pero no hizo ms que desplazar aque lla teatralidad al
l895d), la lectura de las observaciones suscita en n . _ mundo interior de la realidad psquica. La hiptesis
sotros interrogaciones que rios resulta dificultoso re~- ,. .,:.(le lo. inconciente desculpabilizaba a estas enfermas de
ponde~. Es~as pacientes histricas que presentan sn- !. .~-.la sospecha que se haba arrojado sobre ellas. Pero al

~omas Inquietantes, con desorganizaciones del lengua- . ~ .~'~-declarar a las histricas vctimas de su teatro privado,
Je, ~stados segundos, perturbaciones de la conciencia, , ';---~- ~-de los efectos indirectos de esta ccotra escenau, no ha- .

fenome~o.s alucinatorios, merecen la denominacin ' ~ ::;~_cfa ms que trasplantar el espacio teatral: no lo supri-
de neurotica~? Se tiende entonces a llamarlas psicti- . ,._ ~a Basta haber asistido a una crisis de histeria para
cas, lo que .parece no menos cuestionable. Indudable- .~;. quedar impresionado por el desborde de todas las ca-
tnente el problema est en que podamos elegir entre pacidades del yo y para poder percibir, a travs de la
esas dos solas posibilidades. Decir que estas pacientes :.. . --~agitacin qQe se apodera del sujeto, el gr~do de locura

son casos fronterizos no e.s ms que un intento de ta- .-_que se expresa manifiestamente en esos casos, en la
. .

par la insuficiencia. ~ . :: energa desplegada, en el sentimiento de que el sujeto

. Freud, para ver claro en el universo catico y pro ~ . __ en esos momentos est literalmente ufuera de s)), ha-
t~~forme oe la histeria, y para introducir all una luz . :.:._ bltado por una violencia que no sospechaba nadie, ni
Sin la que seguiramos errando en las tinieblas, ccneu- . siquiera l mismo.

225

- ------ -
 Hoy la histeria e~ ms discreta. No ha desap
do, pero se oculta. 5 En cambio, el carcter hist:r~l
i los estados fbicos de toda ndole siguen siendo caneo,
j nes y estn presentes en la prctic~ analtica. Elrnu.
t
rcter histrico, si es cierto que ya no hace crfsi ca.
. d
s, st..
!
j
l h
gue empero ac1en o escenas, a veces en el cor1suit
1
rio del analista pero, ms a menudo, en el espa O-
privado del dormitorio. En . lo que se manifiesta
. entclo
on. .
ces se repite la misma trasforttlacin repentin.a del pe
sonaje, la misma febrilidad, el tensamiento sbito ri
flujo de palabras vehiculizadas por un tono deseo~~-
. cido, acusadoras, hasta asesinas, seguidas de la cccn.
sis nerviosau, de la postracin en que el sujeto ya n
es dueo de s. Qu queda de esto en la sesin? u~
relato que expurga al acontecimiento de su locura pa.
sajera. El analista tampoco asiste a la crisis fbica. Las
ms de las veces, tambin en este caso, es slo el oyen-
te de un relato. Atento al discurso del paciente y a sus
asociaciones, pierde de vista le faltar imagina-
cin? lo que implica el vivenciar del paciente. El re-
husamiento de una medida contrafbica, una constric-
cin exterior que obliga a enfrentar la situacin fob-
gena, desencadenan una angustia viva con agitacin,
crisis de lgrima~, splicas, que muestran la persis-
tencia, detrs de las manifestaciones en apariencia re-
ducidas, del polo de locura pasional que en este caso
se expresa en sus aspectos negativos. El agorafbico
que necesita hacerse acpmpaar par salir a la calle,
para protegerse de una .i~pulsin sexual de seduccin
o de exhibicionismo, o de un deseo de hacerse agredir
sexualmente. nos deja reconocer esos deseos detrs de
. l su sntoma. Lo que l revela cuando esta proteccin
1 1
~
f
-1
. ' .
'
le falta, a travs de la angustia que permite tapar esos
.
"
rl deseos, no son meras representaciones inconcientes
!
1
'J
1
interdictas _s ino algo que hace pensar ms bien en la
posesin demonaca de la que hemos perdido el recuer-
do y que la crisis histrica evocaba.
f Que Freud -haya descubierto lo inconciente a par
' . tir de la histeria, que permanecer siempre ligada a
la problemtica de Eros, no es un azar. El continente
5
O encuentra asilo en los servicios de neurologa.
226
. .
1
050
de la sexualida d quedaba abiert o. Pero ha-
.....-- e ligar por eso la sexualidad a la neurosis? Decir
. esta es el negativo de la perversin, sostener que
~,_.,.!>. . ~ rversin encuentra su fuente en la perversidad po-
Ja~rfa del nio. era sin duda un descubrimiento de
~ valenta . .Pero se puede hacer la misma observa-
IIIL.#.... , . :
'::que para la histeria, a propsito de la perversin.
d . do Freud la aborda en Tres ensayos 'de teora se-
.eu.::(l905d}. se advierte que la audacia de entrar en
.Ute dominio reprobado por la moral a fin de tratar de
..,~-~ esmprender su gnesis y sus mecanismos, lo obliga,
cocambio. a adoptar una mirada fra, lcida. objetiva,
a a considerar a sus sujetos de estudio con el ojo del
Y. tomlogo. Cuando comparamos sus descripciones
:n lo que nos ensea el anlisis de un perverso, reen-
contramos en este, indudablemente, los mecanismos
descritos, pero a la descripcin le falta algo. En vano
~ buscaremos ese elemento de extravo pasional. ligado
al surgimiento de las pulsiones, que empuja al perver-
so a actos que pueden comprometer su vida ntegra,
acomportamientos insensatos en los que est someti-
do al imperio de una fuerza ciega, compulsiva. Expli-
caremos estos actos por la culpabilidad o la necesidad
de autopunicin, lo que no explica todo.
Pensemos en el homosexual que, ante cualquier si-
tuacin que le provoque angustia, sea esta de castra-
..
ctn o de destruccin, experimenta la necesidad irn-
penosa, urgente, de hacerla desaparecer por la tran-
. quilidad que le da comprobar la persistencia del pene,
. de un pene cualquiera, en el cuerpo de otro ser huma-
no, y esto .en una bsqueda desenfrenada, lancinante,
que debe terminar en la realizacin de un acto inme-
... diato, en condiciones a menudo perjudiciales para to-
do el resto de su personalidad, para los cumplimien-
tos de su yo. Tambin aqu nos sorprende la invasin
repentina de lo que parece ser un <desarreglo de los
sentidos o del sentidou.
Hay que recordar aqu lo que Freud dice de la to-
ma de conciencia de la castracin femenina o, ms
precisamente, materna por el varoncito. Es un acon- .
tecimiento comparable, afirma, a la cada del trono o
t del altar. Ciertamente se trata de angustia pero, ms
227
 . .
todava, de la prdida de un punto de referencia esen.
cial. . . -.ja tnisma.
j Cuando el trono o el altar son derribados, PUed .
' ocurrir que alguien se suicide en ocasin de ello. 4.
cada del smbolo muestra que lo simblico adhiere . .
la existencia misma del sujeto, y no slo es su raz6a
de vivir, sino su pasin de ser. Dicho de otro mod:
que la presencia de los ~mblemas es el precio de la vi:
da. Y de otra manera an, que todo el amor de la Vida
les es consustancial.
La angustia de castracin y la angustia de la prd..
da del objeto no estn solamente en una relacin de
parte con el todo, ni de contenido con el continente.
Se reflejan mutuamente en el Eros que las rene. Pe..
ro ya una relacin se esboza, porque una y otra con..
ciernen a la Madre.
Esta locura ertica, para el que no est prisionero
de ella, presenta una dimensin cmica, irrisoria, co.
mo lo que suscita la tortura del celoso, su sobrestima.
cin del objeto sexual, su deslizamiento insensible ha.
cia el delirio, casi siempre por fortuna pasajero, cuan.
do estos celos no son paranoicos.
Puesto que al final de su obra Freud har desem .
peftar un papel cada vez ms importante a la escisin
en el fetichismo y en la psicosis, es tentador aproxi-
mar la perversin a la psicosis. Pero esta aproxima
cin est poco justificada si nos atenemos a la esencia
de la perversin propiamente dicha. En cambio, hay
que dar su lugar a esa locura ertica que opera tanto
en la perversin como en la histeria, pero de manera
diferente en una y en otra. . ::-;:l a sabidura y de la verdad porque no ha sabido reco-
Freud comenz por descubrir el papel de la sexua-
lidad en las neurosis y en la estructuraci~n del psiquis-
roo humano. E~ un segundo tiempo lleg casi a opo-
ner la sexu~lidad y el amor, en particufar en Pulsio-
nes y destinos de pulsinn ( 1915c). Despus, propuso
una teoraunificada del amor, reuniendo las formas.
hasta entonces .distintas, de la relacin amorosa de dos
.
adultos, del amor parental o filial, de la amistad, del
amor a la patria o aun a la humanidad. Pero slo con
la segunda teora de las pulsiones la sexualidad y el_
amor quedarn englobados bajo el Eros de las pulsio-
228
de vida. Equivale esto a decir que el Eros es la vi-
. . --
6
":;1~1, cuando considere el enamoramiento, la p~s.1~n
. .::~-~:' orosa, Freud. dejndose llevar en. esto por el JUICIO
, ~Jlln. repetir con tantos otros: ccEl amor es una lo-
.. ;t;D a breve ... Es preciso ir hasta el final de este razona-
: ~: nto: si Eros, las pulsiones de vida, engloban la se-
:~ ~idad y el amor hasta el punto de identificarlos con
::vida misma. y si se .recon?~e que el amor incluye
_ ~- cesariamente esta d1mens1on loca, entonces todas
: . :vicisitudes de Eros adolecen de u~ pote~~ial de lo-
,,~-N'rl ~:tura que ocupa el corazn_ de s_u man1festacton. en to
dOS los aspectos que de ah1 der1van. hasta en la sexua-
:tfdad ms normal. y en las races infantiles de ~sta.
. Qu decir de la locura? En lugar de caracterizarla
111!,'-ol!,:.. co:;oun desorden de la razn, es preciSo, por el con-
irano, marcar el elemento afectivo, pasional. que mo
-alfica la relacin del sujeto con la realidad. elige un
objeto parcial o total, adhiere a l ms o menos exclu-
:S ivamente, reorganiza la percepcin del mundo en tor
:no de
l, lo envuelve en un aura que lo convierte en
~el nico o el irremplazable, cautiva al yo y lo aliena,
~forma de l una representacin interior obsedente
y
sobreinvestida, y constituye la lgica que justifica
su estado interior. Y esto me parece verdadero para
.-. todas las formas del amor que Freud unific bajo un
-solo ttulo.
~~ En todos los tiempos los hombres supieron que es-
. :taban locos. Los filsofos lo dijeron de diversas mane-
: :ras, pero la filosofa ha fracasado en su bsqueda de
. :nocer las races originarias de esta locura. Freud, por
' ..
.;~ ~
. . 6 Para todo lo que concierne al enamoramiento. remito al exce-
. lente libro de -C hristian David ( 1971) sobre esta cuestin. Tuvo el
,p mrito de cuestionar la interpretacin econmica de Freud,
quien consider los nexos entre amor de objeto y amor de s con
. arreglo a un modelo de vasos comunicantes. Seal con acierto que
:.~ ~l .amor de objeto exalta el narcisismo, y dilucid las relaciones en-
. tre amor y duelo. La perversin afectiva por l descrita, as como
"-at.s trabajos sobre la bisexualidad, se inscriben, a mi juicio, en la
>mJ.Sma lnea. En cuanto a la locura ertica. en ninguna parte me
. ~~ parece mejor ilustrada que en su bello anlisisde Pen tesilea de Kleist.
229
 1- su parte, reconoci sin du(ia en la sexualidad y d al en el ejercicio de esas ftii1Cio nes lo que vuel-
j , es -- ]L~J~--

pus, en el Eros de la segunda teora de las pulsio . :....-~ .su cumplimiento tan peligroso y tan desorganiza-
l 1
el papel fun.~amental_ qu~aquellas desempean e~~ . ~;. , . implcitamente, para el yo?
;..
.
,.~

~
':,

.
. .. '
} . . i

.a
.
e~t:ucturac10n d_el ps1qm~mo humano nOrmal y Pato~ '
. lo~1co. En cambio, rest Importancia a su esencia i .. -
tnnsecamente loca. que subsistir en el sujeto nonn~
as como en el sujeto neurtico o perverso.
~'".t+t;~b~~"J;.J;;u... , por ltimo, recordamos el destino ms evol u-
~,7;?~;;~.~ u,,J~-o posible que Freud considera para la pulsin,
blimacin, ella est lejosde conducir a la sabidu-
' .. t
0 a la serenidad: la vida de los artistas nos los mue.s -
,. _.'

Esta misma locura es la que veremos surgir en 1
estructuras antierticas: obsesivas. depresivas, nar
sistas. Si el aislamiento obsesivo es tan potente es s~.
lo porque su ausencia dara libre curso a un goce odioso
actuado. La prdida de objeto del deprimido puede con~
ducir a comportamientos no demasiado alejados de lo
.:
de la perversin, en que el deseo de encontrar a tod:
~{f;;~~~'f'::l: ,. presas de la misma locura. No me refiero aqu so-
_ . nr oente a su vida privada, sino a la relacin con su
: :_~ra. Los sabios, no importa lo que diga F r eud, no es-
. .ms garantizados: la historia de -la ciencia abunda
=:. ~, "ejemplos en que el cuerpo de saber oficial ha sido
t:Z:,.::CfXP ~- 1 gado de todas las aberraciones que ligan a los
- a-,:1'1,- tficos con su ciencia. As, al lado de las consuma-

. - ... - costa un objeto stistitutivo puede llevar a la toxicoma. - ---n:c:l(J~11es sublimadas de la evolucin p u lsio naJ subsiste
. el
-~ -

na compulsiva, y de aqu, al suicidio accidental. En polo de pasin ciega sobre el c u a l la vir t u d c ien tfi-
1

1
'
cuanto al narcisista amenazado por las demandas de cil hace silencio.
' f 1 los otros qu~ perturban su afn de autosuficiencia y
' l 1 de autonom1a, pueden sobrecogerlo impulsiones ase-
1-!! ' j
sinas experimentadas corno locas, para defenderse del
r, - ' . '
' l
.' '. ' 1'
l sentimiento de invasin de un espacio interior viola-
.:C-inco psicoanlisis: neuros1s, p sicosts,
; .
F. > .
.!
!
1
1
<'il"
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1
ol : ;,,.1
1 } ''. .
do como por una penetracin anal deteriorante. .caso fronterizo
- ;:!~

i . Para un odo ejercitado, aun en la ms trivial de

~,. : ;
.

:-t
. .. 1 las estructuras neurticas, aun con el ms ordinario . Lo que aqu enuncio sobre el dest ie r r o de la pasin
~(1j
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--t:< !
.
de los sntomas, llega un momento en que se mani- . :-Y al mismo tiel!l-PO de la locura- en la neurosis se
'j~
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l f.' ' .. .
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1
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1
fiesta en la contratrasferencia del analista la sensacin
de estar frente a un funcionamiento mental loco; este
,;".~_omprueba en la-obra de Freud desde diversos puntos
~(.:: ae vista; en sus anlisis, en su tcnica, as como en
l l ru : 1
! ) ~ :;. momento es pasajero, pero crucial. La neurosis nos en- /;.:~~$u teora.
l '' ' .,! '
j
1
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1
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-
' gaa porque el yo ha conservado su relacin con la .i:{-:. Dora prolonga La interpretacin de los sueos.
1/' ' (

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.
rea.lidad, porque en ella el pensamiento.racional se en- -.e,- freud, se sabe, fracasa y lo confiesa-. Por qu? Por-
., _,...<

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1 '
.
cuentra intacto, porque los fantasmas estn conteni- ~~~tz:.~;~~OU --- pasa por alto la homosexualidad de Dora, sin du-
1'1 . 1

' 1 ! dos dentro de un territorio limitado. Pero cabe pregun- ~,1!"~~~~-~-~ pero, no es tambin porque moviliza todo su in-
1J
1 ' . tarse si los mecanismos de defensa clsicos, y la re- :r;>-v"~W.. ,. . hacia los sueos de la paciente -dicho de otro
,1 : 1 p~esin en primer lugar, as como las inhibiciones de modo, hacia sus representaciones inconcientes-, con
toda ndole cuya causa comprendemos mal -en tan- -r m:})itr do de sus afectos? Dora permanece dos horas
J
1
1
to conciern~.n slo al ejercicio normal de una funcin: d es quien lo destaca) en estado de admiracin
la sexualidad, la _alirnentacin, el trab~jo, etc.-, se po- "'~-~-~H--_._, a,... te la Madonna Sixtina. Freud remite este aconteci-

nen en accin nicamente a causa de un riesgo de con- ~~~~~~t/11~iento a un sueo, lo que no es criticable. Pero si en
flicto con el supery, y si la desaprobacin de la auto- ._.,. , . . .,_, ._; jps sueos, segn l lo ha escrito, los afectos estn so-
ridad parental interio_r basta para explicar el carcter ~m~~J;Jf:tr ,___ , cmo reencontrar en el anlisis del sueo el

drstico de estas prohibiciones. No hay que pensar do de recogimiento de Dora en la galera de Dres-
ms bien que es el riesgo de ver aparecer esta locura ~~~:,:;>,:::Q~C_ a la que prefiere ir sola, .declinando la compa.a de

230
231
1

. '
 .
un primo? Del mismo modo, cuando Freud interpreta . donde la silueta prestigiosa de Charcot obser-
la pretendida apendicitis de Dora como un fantasllla .,..,,,,,. desde su altura la pasin histrica. Ciertamente,
1 de parto, el sentido que le discierne olvida la fiebre qu ::.-.. e Freud todava no tenga conciencia de ello. el
acompa al sntoma. Dora: es adems la primera e~ . v.i~.~f4i -:.~-"' de la trasferencia es la contratrasferencia. El
1 boracin psicoanaltica de la trasferencia (o de las tras. _- ~ ,. ,.,.; . K. pag su pasin por Dora con un accidente de
ferencias), si se considera que Estudios sobre la liiste.. , H'j,!!l'.l':. - to, probablemente porque era todo ojos para la
1 ra ( 1895d) pertenece n a la prehisto~ia de~ psicrJanli~ t!l~~'l'"- basta el punto de desconocer el peligro de los ca-
1
sis. Recordemos que just~ en ese momento Freud es --~. . . que''circulaban por la calle. Y Freud, q~e agre-
estorbado por la aparicin de este indeseable. Uno se . . -.en la nota (1905e. pg. 121, n. 7 [pg. _106, n. 8)):
convence en la prctica d~ que no hay medio alguno . . ~ interesante contribucin a los intentos de suici-
de evitar la trasferencia, y que es preciso combatir .. . JJidirecto, de los que me ocupo en mi Psicopa tolo-
1
a esta ltima creacin de la enfermedad como se lo _ . ifJ!..: J Je Ja vida cotid~a_na" ( 19~lb, captulo VIII~. He ah
1 hace con todas las anteriores, (1905e, pg. 116 (pg~ adnde lleva la pasion! Dominar la trasferencia es pre-
102]). Los analistas conocen bien la historia de la tras. ,~- ;entr las tormentas pasionales y sus avalanchas de
1 ferencia, que _hizo_de _.e ste fenmeno.,. al comienzo, un - r- ~. "~ ~ecuencias. Y abordar la_ significacin i~co~~ie~te
- artefacto y un estorbo (nuestra cruzn), para convertir---- :, ~ medio de sue99s es servirse de una mediacion dis-
la, finalmente, en el motor de la cura. Lo que han ad- '"{"ri _f~f.-.;. taflCiadora. No sqlo porque la interpretacin del sue-
vertido menos es que esta toma de posicin inicial de --,;, _~,,. ftO _e s la va regia que conduce a lo inconciente sino
Freud deriva en lnea recta de sus opciones tericas. . . tJDbin porque esta va est bien gu~dada de las.. co-
Como haba preferido las representaciones inconcien- :: _. nxio~es falsas peligrosas. Que Dora no se par~cia a
tes a los afectos, y haba centrado la cura en el anli- eSa joven en definitiva bastante simptica, he ahi algo
sis predominante de las representaciones (cf. el sue- -~~,_de lo que tenemos la prueba gracias a Felix Deutsch.
flo), Freud tena que mantener la trasferencia fuera del .g ue Freud no lo dejara trasparentar proviene sin du-
anlisis; en efecto, con ella reapareca la primaca del da de la contratrasferencia que lo habit y que lo em-
afecto sobre las representaciones. Y puesto que la tras- . ~' puj a dar de la pasi~n un~ :"~rsin edu_Icor~da.
ferencia es reconocida desde el comienzo como trasfe- . -._ Los otros cuatro psicoanlisis rnostrarian sin duda
rencia amorosa ya en los Estudios , Freud no se da . -_.: _. Jamisma inclinacin en Freud. La violencia de los afee-

tregua en deshacerla: hay all msallianceu, ((conexin - ~- -tos que habitan al pequeo Hans, su amor hacia su
falsau (<Yo no soy el que usted cree .. ), porque con la tras- ,: madre, sus celos hacia su padre, lo vuelven ~loc_<;>u. En
ferencia reaparece la pasin amorosa. Freud se senta el sentido en que un enamorado se dice ccloco por su
ms cmodo en el anlisis de la sexualidad infantil, :t~;--.;.~);1.i-4'.~0
-~ bjeto de amor. Qu hacen las fan tasias en ese caso? ,

perteneciente a un pasado reprimido y a las ensoa- --- Disfrazan, desplazan, trasfor1nan. S, pero, sobre todo,
ciones que tomaban su relevo, que en pr;esencia de la -.,;, .,.,., ,{: crean un segundo teatro de operaciones donde sucede
actualizacin -d el amor en la situacin psicoanaltica. -,-~ todo lo que puede ocurrir con una libido activada; la
Esta Dora est verdaderamente (doca,, ella es capaz de --:....-c. , Ugan a las representaciones. Atenerse con preferencia
todo puesto q ue sus impulsos amorosos la conducen , a estas representaciones es analizar, pero tal vez ana-
no slo a trasferir sino tambin a ccponer en acto)). Acto .:.::, ]izar slo a medias, si no se reconoce el sufrimiento
de venganza, se sabe. Ms de una histrica ha com- de este amor imposible. Es fijarse en las ccteoras se-
prometido a sus mdicos de esta manera. Por lo tanto ..._,~. . . . -. xuales de los nios desconociendo que la solucin que
es preciso aduearse de la trasferencia, lo que quiere .. .'aportan es slo parcial con relacin a toda la libido que
decir enfriarla. Imposible que Freud olvidara, aun an.. :._ no consiguen ligar de ese modo y que sigue siendo una
te una (cpequefla histerian, el pandemonio de la Salp.. __ . carga para el nio. Sin duda que se requiere la expe-

232
233
 1 J.
t
'
.. riencia de los n ios psict icos o prepsicticos par
. . t 1 a con.
moverse su f 1c1en emente con el o. Un caballo de . ..
gustia no alcanza. El adulto carece de etnpata. e an. -.
do ve el caballo, l se figura ya caballero amo d~an
1 montura. No lo ve con los ojos del nio pequeo," ab su .
'
1
~
! mado por esa masa susceptible de animarse, de ru.
nca...
b r1t.a rse, d e tropezar, de morder. Sin duda q11e esta
~
mos frente a las proyecciones del nifio. Pero lo que
en ese caso proyectado son emociones, movirnient:
fuerzas. Pulsiones. . ,. stn duda, de las teoras sexuales. Se trata de ligar por
Pero Dora es una mujer y Hans es slo un ni
. . Y se sabe que las mujeres y los nioS son ms fc~~
mente presa de sus emociones. Cambiar el cuadro
cuando Freud se enfrente con un hombre de fortna-
cin universitaria que sufre de obsesiones ccintelectua-
les)): el ccHombre de las Ratas,, cmente clara, perspicaz,.?
Ser peor an! Porque la trasferencia de los sntom~
en el plano del intelecto no slo hace aparecer el ho-
rror ante su_placer, ignorado por l mismo, provocado
por el fantasma de las ratas que penetran todo esto
es destacado por el propio Freud, quien completa: ccen
el anon-, testimonio de un deseo de sodomizar a la
dama de sus pensamientos. Qu ser responsable de
la represin intensa y de las defensas variadas que la
refuerzan: la fantasa o el goce? Y si se responde: la
fantasa, es sin duda porque esta provoca el goce. Es
en fin de cuentas el goce el que encontr~mos como re-
lacin con el objeto de amor. Aqu no es el amor por _ . . mrbido de su paciente, escribe: ccCreo que tales for-
la dama el que vuelve l~co. son las defensas de que
1
el deseo pasa a ser- obj~tp, trasfiriendo la perversin
'
l que lo C<?nnota sobre el sntoma revelador de una per-
1 .1
1 versin del pensamiento. La histrica estaba ctloca de
'
su cuerpon, como se dice. El obsesivo se vuelve loco
1 to es verdadero, la locura se desplaza del lado de la
~e su espritu, lo que es lgico porque la .regresin del
acto al pensamiento sexualiza este.
Si el psicoanlisis merece el nombre de anlisis de
las pasiones. puesto que tambin l las sita en la
unin del alma y del cuerpo. siempre. que se instale
en ese quiasma comprueba entre histeria y obse-
sin- que cada uno de esos dos extremos atrae la li-
bido hacia su lado cuando esta no puede llevar a cabo
la accin especfica, aquella que eliminara la tensin
234
0 nal por la experiencia d e la satisfaccin. La his-
. ~.:;-::<~:tiica convierte ~n .lo somtico, el obsesivo, en el pen-
. -- ento. Y el fobtco, entre los dos, se angustia. La
~~UU'.a.~-
-est dondequiera, pero sobre todo est ((entreu.
<"~""-"' ...~ gue el pensamiento sucumba aqu bajo el peso de
e .carga libidinal, que devenga la caricatura de s mis-
~J''"""'... litO -puesto que Freud reconoce en la duda obses,iva
una forma de la compulsin de comprender- mues-
. tra al mismo tiempo las fuentes de la epistemofilia y,
. ,.._._.,.,.,_. . . etsentido la tensin libidinal no apaciguable. El cons-
. -
. : :uetmiento interpretativo nace del constreimiento li-
~: ~\ bidtnal.
_. '. Ta-n lejos va el pensamiento en este trabajo de tras-
.- fortnacin, que se aproxima al delirio. secundariamen-
te racionalizado. Es preciso citar aqu al propio ccHom-
bre de las Ratas,,, cuando conoce por primera vez el
placer de la relacin sexual. ccPero esto es grandioso!
-piensa l . A cambio de ello uno podra matar a su
padre (1909d, pg. 201 [pg. 158]). Lo que evidente-
. m ente no est dicho es esto: cccon mi madren. Pero,
quin habla aqu? El nio enamorado. El adulto por
. > su. parte, ante el retorno de lo reprimido, se ver ase-
- diado, obsesionado
. .
.
e_::. . - Freud, por una vez, reconocer la insuficiencia de
. la nosografa, l que dio a las obsesiones la denomina-
cin de neurosis obsesiva. Hablando del pensamiento
maciones merecen el nombre de "delirios",, (ibid., pg .
222 [pg. 174]). Ahora bien, es notable que sea en es-
te trabajo donde Freud, en trance de evaluar la rela-
. cin idea-afecto, d la razn al afecto y busque la de-
fortitacin del lado de la idea. De este modo, si el afec-
idea.
El caso siguiente, el de Schreber, mostrara la lo-
cura a simple vista. Pero no hay nada de eso. Si Schre-
. ber est loco, en el sentido de la psiquiatra tradicio-
nal, no lo est en el sentido que yo deseo dar al trmi-
no en este trabajo. Schreber es psictico, lo que es muy
diferente. Es cierto, es su pasin homosexual hacia su
padre, via Flechsig, la que subtiende el delirio. Pero
.235
;, J
 a ello se agreg~ otra cosa que Freud haba visto bi
no solamente la referencia al narcisismo, piedra de~n:
que de la psicosis, sino la idea delirante de fin del Ill~ e.
do, que implica la destr11ccin de la realidad -de-do .
de la necesidad, para sobrevivir, de construir la nen. :
realidad delirante . El universo ha sido aniquila:
y slo sobrevive el you, dice Freud, .pero, a qu pr:
cio? Al precio del goce, dir Lacan. Hemos mostrado
en otra parte que esto era malbaratar los aullidos de
Schreber, el grito que se e_x tiende ms all de la cons-
truccin del delirio. Porque la ccbella const~uccin del
delirante en .el sentido en que se ha.b la de la ccbeUa
indiferencia de la histrica es el sistema de apunta.
!amiento indispensable para sostener al yo, que slo
sobrevive para atar su vida a la defensa de su delirio. _
-. - La alienacin es aqu, literalmente, la que mantiene-
a Schreber apartado de la vida de los hombres. El g0
ce es sin duda un importante beneficio de ello. Prima-
rio, es de esencia masoquista. Secundario, es de natu-
raleza narcisista. La psicosis no es la locura. Se la con-
funde hoy, donde por todas partes reflorecen ccElogios
de la Locura que nada tienen que ver con la psicosis.
La locura hoy es nu-e stra histeria (cf. el ltimo captu-
lo de Donnet y Green, 1973).
El campo psicopatolgico parece as muy bien cu-
bierto: histeria, fobia, neurosis obsesiva, psiconeuro-
sis de trasferencia analizables, por un lado; paranoia,
neurosis narcisista inanalizable corno no ~sea por la me-
diacin del texto, del otro lado. Pero en ese preciso mo-
mento aparece el ca~o ms enigmtico del psicoanli
sis: el ccHombre de los Lobosu. Exposicin de caso falseada
porque, segn Freud mismo lo confiesa, ccslo la neu-
rosis infantil ser objeto de este trabajou. Falseada una
segunda vez por la polmica entre Freud y Jung. Pe-
ro, como sucede a menudo, se hace otra cosa de lo que
se cree hacer, y sera este texto el que permitira a La
can reconocer la importancia de la forclusin como mo-
dalidad de la represin en la estructura psictica. Freud
procede aqu, sin darse cuenta, a describir mecanis-
mos fundamentales que encontramos en los que hoy
se llaman casos fronterizo_s . Porque_, dn~e situar al
((Hombre de los Lobosu? Est entre locura y psicosis.
236
escisin entre una y otra. Si se . relee e~ texto,
bre la escisi~ con claridad. Pero tambin con
:ea.::::tu hizo Freud la cruel experiencia de la trasfe-
I;IP. Hay malentendido otra vez. Freud se interesa
,.&_do en la neurosis infantil del paciente, y de-
~~- 0 poco en la neurosis de trasferencia de este.
~}''~"; . cia escindida en todo sentido,- que enmasca-
Ja;,e struct'u ra psictica del pacien~e. Uno pu~de ade-
:-.... .interrogar la contratrasferencia del analista. En
fondo, el nico caso de los cinco psicoanlisis en que
rre:uu no fue solicitado por su contratrasferencia es el
L.tlU ...lft"tbre de las Ratasn. En los de Hans y Schreber, no
: ser cuestin de ella: no era Freud .el analista. En
~ . ,c8Jnbio, ni en Dora ni en el ccHombre de los ~obos, se
\~ 'ede decir que el anlisis se haya conducido sin trabas.
. .~ Dnde se sit,a. entonces la locura del uHombre de
k,s Lobos~? Sin djscusin, en la bise.x ualidad; Freud
. J.vto. Pero lo que entrevi, sin percibirlo del todo, fue
Ji resonancia de ese conflicto en el pensamiento del
-~ ~izando. .
.-~' Lo que impresiona a Freud es la aptituP. [del pa-
.etente] paraconservar unas junto a las otras, y en con-
alciones funcionales, investiduras libidinosas de las
:ffis diversas clases y contradictorias entre s. La per-
. :manen te oscilacin entre ellas, en virtud de la cual su
. .tmmttacin y el progreso aparecieron excluidos duran-
. .fe largo tiempo, dominaron el cuadro clnico de la po-
~ posterior, que aqu slo pude rozar de pasada. Sin
- duda alguna, este era un rasgo caracterstico de lo in-
, .;& nciente, que en l se haba continuado en los proce-
. _ .)~devenidos concientes; pero slo se haca patente
. en los resultados de mociones afectivas [las bastardi-
. nas son mas], pues en mbitos puramente lgicos el
enfermo demostraba ms bien una particular destre-
- za par~ pesquisar contradicciones e incompatibilida-
.d~s,. (Freud, 1918b, pgs. 118-9 [pg. 108]). Estas l-
neas estn tornadas de las ltimas pginas de la obra.
Nos mueven a plantearnos algunas preguntas sobre
tas relaciones locura-psicosis. La locura del ccHornbre
. -iie los Lobos)) , anudada a su conflicto bisexual, se liga
-~-
. -~n su fijacin a la escena primitiva y su ira por verse
excluido del goce de los padres. Esto es bien conoci-
237
1 r

do. Pero, qu la subtiende? La indecidibilidad entre .'.~!901 y 1915. Itinerario jalonado de emboscadas y
el deseo de gozar apasionadamente como la madre (Por - .s orpresas. Interesa menos registrar de pasada los
el ano), o como el padre (por el pene). La castrac ... del Maestro, sus lmites ante la resistencia de
1611
no se evita, segn se sabe, en ninguno de los dos e
sos: es sin duda la impasse del Edipo invertido. Pe:
...... ~-is en consentir su c~racin (y no sin alguna
:o,:....;:-<;.:,(ttsfaccin de nuestra parte: 4cAh! El tampoco lo con-
esta locura ertica se duplica en una. locura celosa. t~ p ), que ver con claridad enceguecedora cmo la
ccHombre de los Lobos no sabe ya SI en su Veilganza tn de un problema suscit~ otros diez, cmo el
anhela destruir a la ma~re o al padre. De ah las ccosct. r~.a...~-
'A.Ji/111/ff'
ento de la neurosis tropezar con el descll-
lacionesu afectivas en los dos planos: ertico y agres.. btfrniento de algo que se le parece pero que difiere de
vo. La psicqsis del ccHo~bre de los Lobosu se sita en ~-. .eJia: el caso fronterizo ...El ccHombre de los Lobos>: no
otra parte. Reside en su forclusin, en su deseo de no ~: ~/~dejar de habi~ar la_ teor1a desde 1915. Reapar~cera en
saber nada de eso,, como lo seal Lacan. Pero, tOda. :~-Otros dos escr1tos sin ser nombr~do. En el ar~Iculo so-
va ms, en el doble funcionamiento se podra ha. . .~ bt . Lo inconcienteu {1915e), a rruz de ese paciente que
blar casi de ccdoble vnculou afectivo e intelectual: con. . ;~;&pulsa sus c~medones y ~u~ ~arec..e pensar ccUn ag':-
. . - tradiccin oscilante de las m o ciones, lgica impecabie ~~~~jero es un aguJero,,. En I~hlb1c1on, s1nton:a y a~gust1a
de los pensamientos. De hecho se trata de una doble .=: tl926d), donde Freud se Interroga sobre su fo~Ia,.corn
lgica. Una, afectiva, admite la coexistencia de los con. -, ~da con la del pequefio Hans. En ((El fetichismo,
J
trarios, no elige; la otra funciona segn el principio del .--~. . . l927e), donde se expone la teora de la coexistencia
H1 :
tercero excluido. De este modo se puede concluir que de las dos lgicas en la escisin. Y sin duda tambin
1 1 ' 1 la locura es compatible con la lgica del tercero inclui- ;. n Anlisis tertninable e interminable, ( 193 7 e) , don-
: 1
.
,1
t


-:
l
do, en coexistencia con una psicosis latente donde la ,. ..de se plantean las cuestiones referidas a la reaccin
l
(! J'. castracin est forcluida; ella obedece al tercero exclUi- , ~teraputica negativa, a su relacin con la pulsin de
l do. En conclusin, la cclgica pura de tipo secundario ~ m uerte y a la bisexualidad. Algo ha oscilado aqui en

1 : 1
puede aislar la angustia de castracin, relegarla a otra
r
l
, J.
:' 1a teora y en la clnica. uDe la historia de una neurosis
'1
~~I
' l'
~! . 1
parte, reprimirla, pero no forcluirla, en el caso normal. ,lfantiln (1918b): era en verdad una neurosis infan-
l ' '
'
.
.
1
Esto equivale a afirmar que la lo.c ura, en la medida .tU? En todo caso no parece que se trate de una psico-
en. que, en otra parte, funcione una represin
.. que d -, n eurosis de trasferencia del adulto. Qu es, entonces?
reconocimiento a la ap.gustia de castracin, en cierta :. ylUna neurosis narcisista, una psicosis? Sera un abu-
medida es una valla; ..pero a decir, tambin, que, en ; -. ,de lenguaje poner al ccRuson y a Schreber en la mis-
. '
' los casos fronterizos, la existencia de un doble funcio-
namiento se convierte en una proteccin contra la psi-
. ma bolsa. Freud diferir la introduccin de las pulsio-
de destruccin durante algunos aos todava, co-
cosis que impide al pensamiento volcarse enteramen- . ~,_ino diferir la separacin de las neurosis narcisistas
te hacia el delirio. Porque el ccHombre de: los Lobos, no _'~ y de las psicosis.
es Schreber. No hay aqu ni destruccin del mundo
n i neo-realidad:
. solamente una realidad exterior que
coexiste con la realidad psquica.
Los cinco psicoanlisis no son nicamente para no
sotros el testimonio inestima ble de la prctica psico
analtica de Freud y de su genio interpretativo. Ni tam Los cccinco psicoanlisis son todos anteriores a los
1
1
1 poco slo la ocasin de aprehender el nexo entre prc . Trabajos sobre metapsicologa (19.15c, d, e, 1917d, e). 7
-
l tica y teora dentro del psicoanlisis freudiano. Son la ~ .. - 7 El estudio sobre el Hombre de los Lobos, se public en 1918.
1
1. .'
imagen ms impresionante del itinerario de Freud en- . ;pero Freud refiere que su red-a ccin data del invierno de 1914-1915.

J

1 '

238 239
1


1
 tf'
1
-
Los ensayos agrupados bajo este ltimo ttulo ti :
una funcin ?efinida. Representan el retorno sob:~e~ ~;
del Freud teorico que reevala la teora expuesta ~~ .
1 la fase inicial de su obra, aquella que reposa sobre ~~
pilares que fueron sucesivamente La internretac1 ~e~ . t~;r;.-_tfto -de Jo ps1qu1co y lo somat1co], como un representan-
1
- ... ~Y ~ll de
1 los suenas (1900~}, Ps1Copatolog1a de la vida COtidJ.
na (190lb), El ch1ste (1905c), Tres ensayos de teo.
sexual (1905d} y el anlisis de Dora (1905e}. Entr na
ce gran histeria de los Estudios ( 1895d} y la ccpequ:~
histeria., de Dora, la pasin y la locura han sido expur.
gadas. Ello fue necesario para que el psicoanlisis n
ciera, expulsando la catarsis y el mtOdo a que hab~
da~o origen. Los Trabajos sobre metapsicologa
lanan las contradicciones nacidas de esa exclusin.
Todos los ~utores~ sean o no cartesfanos-. coinciden ~- .. ./ dad de lo psquico, por ms que nazca en el interior
en clocalizar,; la pasin en la unin del alma y del cuer.
po. Freud no pertenece a esa filiacin. Pero es retoo
d~- un~ q~e n~ escapa . .de esa tradicin. Porque apren-
dio ps1quiatr1a a traves de Griesinger, cuyas preocu-
paciones giraban en torno de ese problema, como lo
a~estiguan los trabajos de Paul Guiraud ( 1950), prin-
?.
Cipal efensor, dentro de la e~cuela francesa de la g.
neracion precedente, de un ccpsiquismo subcorticaJ.,, es
decir, hipotalmico. Antes de Griesinger, la escuela ro-
mntica alemana abund mucho sobre estas relacio-
nes del cuerpo y el espritu. Freud rompi tanto con
la escuela fisicista, a la que adhera su maestro Brc-
ke, cuanto con el pensamiento psiquitrico de su tiem-
po. Sin embargo, es fcil mostrar que esas influencias
lo marcaron hasta e~ sus audacias ms innovadoras.
Descubrimos e_c os de ellas aun all donde su contribu-
cin es ms personal, a saber, en los conceptos de los
cuales es el creador indiscutible. .-
. Retomemos la definicin del concepto central del
psicoanlisis no el inconciente sino las pulsiones-,
nuestra m~tologa,,. Citar la definicin que Freud da
de ellas (1915c), intercalando mis comentarios.
ccSi- ahora (hiptesis], desde el aspecto biolgico
(adoptando el ((eje" de la ciencia de la vida~ o sea~ el
aspecto del cuerpo somtico], pasamos a la considera-
. de la -Vida anmica [la vida del-espritu],- la pul- - -
cin
;
s1on nos aparece como un concepto [se trata del con-
240
.
:r.:::'!:".';C~"'"' _ .-...,y no del fenmeno de la pulsin; el trmino lle-
,"~",., . -comillas] fronterizo [es un concepto en la frontera
1o conceptualizable] e11tre lo anmico y lo somtico
~c~'i<'?Jeoncepto !ro~tera en la fr?~tera~ en el entrelazamien-
1{~~;;~:~-..>~~a .: - psquico de los estmulos que provienen del interior
~:;:;:;.'"' . ~ cuerpo y alcanzan el alma [el concepto de pulsin
,-..,=e~-"l: re.JuJJte a la idea de representacin psquica; desliza-
intento semantico: lo que estaba entre lo psquico y
III....."';'' .'"Nt
lo somtico, representante psquico de Jos estmulos
._,.,. . ~~_que viene~ ~el interior del cu~rpo dicho de o_.tro.mo-
'<!'C""'. -do, la puls1on - , aunque local1zado entre lo ps1qu1co y
rev:
. . -:..: , ;Jo somtico, adquiere el estatuto del representante psi-
'. ~-;~; . quico; oscila hacia este lado cuando llega a la vecin-
, : ,.d el cuerpo], co~o una medid~ de la exigencia de tra-
.-~. bajo (medida, por lo tanto cantidad, para ser trabaja-
.- ~ ~ da, es decir~ trasfon11ada] que es impuesta a lo anmi-
, co a consecuencia de su trabazn con 'lo corporal [lo
psquico sufre la cantidad venida del cuerpo al que es-
t ligado; dicho de otro modo, esto psquico es el es-
clavo de -lo corporal, un esclavo al que se le impone
. ~ ~ 'el trabajo de un cuerpo que l no trabaja pero que lo
hace traf.Jajar],.
Estamos tan lejos de la pasin? La pasin se opo-
-ne a la accin, como padecer es lo contrario de actuar.
El yo padece la pulsin, como el psiquismo (en la pul-
,.. sin) padece lo corporal. El sujeto padece de su pasin.
. Ya no es agente sino paciente. La pasin domina al
sujeto, ella subvierte su razn; en realidad, a su psi-
quismo ntegro. Lo aliena en su objeto. Comanda sus
acciones. El no acta ya, es actuado; pone en acto.
Freud no poda menos que referir la pasin la ms
comn es el at11or a un sustrato corporal, a una in-
fraestructura somtica: la sexualidad. Ello aunque en
un primer tietilpo estableciera claramente el distingo
entre sexualidad y amor. Tambin tuvo la lucidez de
diferenciar, en los componentes de la pulsin, entre
= . fuente y empuje. de naturaleza orgnica, y meta y ob~
jeto, de naturaleza psquica. 8 La diferencia entre los
8 Lo cual conduce a la nocin de psico-sexualidad.
241
 J
..

dos primeros, arraigados en el cuerpo, y los dos . . :r:ff1f>h oroso puede conducir a una autntica depresin,
mos, menos dependientes de lo somtico, est., Ultt. ..--
.. --~os tentados de i11vertir la proposicin y pre-
estos son sustituibles. El cuerpo est fiJ"o . a e~ que
.

~:~;: tarnos si la melancola, por ejemplo, no supone una

d . . . ., InmovJi
. o, es Inmodificable; el psiquismo es mvil p . za. ~;:f\e'J:IL\....iD paSiOnal ccdevoradoran, Oral-caniblica: COn el
10
~ . J
to, modificable. Toda la teora de la sublim~c~r tan.
", .. ' . . .:<>f:'ol .

..i'
.t
b d t "' Ion se e ..,. . ... .. .. ~e to. . 1 d t d r . . . d 1 l. . "'
<

oza e ras de estas hiptesis . .En la pasin se
~e ~n tr~storno. El objeto se vuelve., por el con~o~u-
um?? e Ir~e~plazable. Pero no por ello el objeto : 0
paswn deJara de ser un objeto desplazado y met~4'" la
s- , . , ~~-,--. El trmino e ave e es a e Inician e a pll s1on es
<l'e~\'"':t~:~} de representante (psquico). Nos dice que la pulsi!l
. ';t ~ya algo psquico, que la pulsin es delegacin, nian-
~: j :~-~dato o embajada del cuerpo~ No se trata de lo somti-
..

zado. a.tOrf.
. \::: ~'sino del cuerpo .Jibidinal. La libido es ya animada,
Unico e irremplazable: a ~stos dos adietivos . . ~~~ :. sea, es menos animal que perteneciente al alma, alie-
~ que v1e. 0
nen c~mo naturalmente a la pluma cuando se habi .~.:. ~ .nada a su objeto puesto que de este depende la paz
de! ?bJeto de amor o del objeto de la pasin, Freuct loa
8
:. -.~del alma: la satisfaccin.
uttliz_a cada vez que procura describir la prime ~. -- ~ -. . . A esta formulacin, que marca a la pulsin por su
. , d l h". ra rela-
Cion e IJO con su madre: ((Con igual facilidad . c ualidad representativa, har contrapeso la idea de me-
serta e t tr ~ se In- . dida: por lo tanto, de cantidad. Medida. de una exigen-
. n es a ama In1antil el rasgo sobrestimador, 1
convierte a la amada en nica e insustituible . ~ue . :.cia: la fuerza por trasformar a fin de que la tensin no
to d. . , en e.~ec-
, na Ie posee ms que una madre, y el vnculo con 7permanezca encerrada en ese conflicto sino que pue-
ella descansa sobre el fundamento de un suceso a .. da llegar a la satisfaccin apaciguadora. El grito se har
1
vo_ c;le cualquier du_da e i:?'"epetiblen ( 191 Oh, pg. ~~~ ~:~ lenguaje; el deseo, demanda.
[pag. 163]). Esta aflrmacwn se retomar en el Es . . .~ . Entramos aqu en terreno familiar. Detrs de una
ma d~l psicoa?lisis (1940a). Volveremos sobre~~~. . --~: , . d efinicil) un poco abstracta qu es un concepto
Pero, .por que la madre? Porque se tiene tambin :'. ~:~ --fronterizo? podemos nosotros descubrir los engrana-
solo padre. un _'~~.: jes fundamentales de la teora: el representante, el
En cuanto a la duda, la novela familiar nos mues- ;: . ~ _monto de afecto. Lo simblico, lo econmico; el senti-
tra que puede muy bien estar referida a uno u otro de . .- ~ ~ ,: do, la fuerza.
...._ .. .

1~~ pa~re~. La respuesta vendr despus. como Solu-

~ ~

,.,; No volver sobre las discusiones habidas en Fran-

<:Ion Incidental, sefiaJmC?slo al problema de la rea-
lidad fantasmtica o material de la seduccin. Es
los e d d ,.
. UI a os maternos son el prototipo del apuntala-
miento. Al pr~veer a las necesidades (naturales y cul-
cia acerca de las funciones respectivas de las repre-
. sentaciones y de los afectos en la obra de Freud, ni
que
sobre las consecuencias de estas divergencias de in-

-:--. terpretacin, que he abordado en Le discours vivant

turales) del hiJO, la madre es fuente de sus primersi . (Green, 1973). El debate no est cerrado. La escuela
~os placeres. Es en consecuencia doblemente nica
<' '"V'"<

de obediencia estrictamente lacaniana prolonga la ins-

e Irremplazable: por la vida del hijo y por el placer que .. piracin que excluye el afecto de la teora -cubriendo
el~a sola es capc:tz ~e darle. En la pasin este apuntala- . de sarcasmos a quienes lo invocan, es decir, a toda la
miento se ~~t..aforiza, es decir que el objeto, converti-
do en condl(:u:m necesaria y suficiente de la vida, ya
. comunidad analtica y lleva al extremo el estatuto de
~~.,";':~~ ;...,

la representacin, despojada -iba a escribir descarna-

no ~umple ninguna funcin de satisfaccin de las ne- da- al extremo con el concepto de materna. L~ incon-
c~si~ades vitales. No por ello es menos cierto que la ciente ni siquiera est estructurado ya como un len-
: . '-1
~ t
perd~da_ d~ -~bjeto puede traer consigo, en la pasin, .g uaje verbal sino como un lenguaje matemtico. He-
..
.. .. -,~
. ~
. :.:~ .. una mhibiciO.~ de l~s g~andes funCiones biolgicas, co nos ah en las idealidades matemticas: el cdigo se
. :. '
. 'l,;
.. .:
'
mola depres1on lo Indica suficientemente. Si el duelo ha convertido en cifra.
' .. t
.
. ~{t.. '' . .

. -1; ' . . ., . . .
. >~;! . i' 242
1
t
.
'
'
'.
.
. 243

. .. - .f
'

'
.
. .
'
1
'
 Lo seguro es que en Trabajos sobre metap .
.. y h as t a }a Instalacin
g 1a, SlCoJo.
de la segunda tpica F
no solamente privilegia las representaciones s~b reud .
afectos sino que en ciertos pasajes considera ca re los
.. . rno st
nonimos repres~ntante de la pulsin y ccrepresentan .
re presen t ac1on)
d e esta. Con una salvedad que .te
..
.. h . 1 r l d , Prec ..
sara acia e Ina e su artculo ceLo inconcient ,,. . - bre el cuerpo del sujeto o de ~os objetos total~s:
t . . e ((la
represen .aciOn 1nconc1ente es la representacin-cosa
sola. El Sistema Ice contiene las investiduras da
.
d e 1os ObJetos, ~cosa
que son las investiduras de objeto .
~er~s y genuii~as" (Freud, 1915e, pg. 201 [pg. 19~~
,0bJ.~to de que? L~ respuesta no ofrece dudas: de 1~
puls1on; y agregare: de la pasin.
Porque, se trate de la repres~ntacin o del afecto
1 en los _dos casos es un psiquismo el que padece. g ' _
1
padece por la pasin de un objeto que falta. En es~e
. t 1 o,
~recis~~en e, a representacin de la teora psic6ana..
htica difiere d~ ~a conc~pcin tradicional (filosfica) de
la representac10n, segun la cual, si la representaci
se liga tambin a la falta de la percepcin, el Sujet~
no padece a causa de esa falta. Esa falta no es deseo
no es bsqueda del reencuentro de la experiencia d~
satisfaccin y evitacin de la experiencia del dolor . .
El trata~iento que Freud parece infligir al afecto
-en TrabaJos sobre metapsicologa 9 ser objeto de
un largo arrepentimiento. No slo el captulo II de El
yo Y el ello restablecer sus derechos de manera bri-
llante, sino que oiremos a Freud quejarse una y otra
v~z, e~ la ltima parte de su obra, de que por dema-
siado tiempo se ha l ha descuidado el factor cuan-
titativo. Se suele leer e~ta afirinacin literalmente, con-
f?I mndose con disertar sobre el papel de lo cuantita-
tivo. Ahora bien, si Freud lig siempre la cantidad al
a:ecto, lo que se debe entender es que por demasiado
tiempo se desconoci la importancia del factor afecti-
vo Y de las tnisformaciones a las que da o no da lugar.
~ . . nudo la peor que la mejor.
Es u~ tratamiento de lo ms ambiguo porque algunas veces
acue~~~ solo a las representaciones el estatuto de la represin por
opos1c1~n a los afectos, que son simplemente sofocados, y otras. ve
. .
ces entiende que es el destino del afecto lo ms deterttlinante en -
_ ____ _ __la represin. Sobre estos puntos remito al lector a Le discours vi
vant (Green, 1973}. Vase tambin el captulo 6 de esta obra.
244
. \
son, en fin de cuentas, la fu~rza de las pulsiones
". . "' naturaleza de la fijacin? No otra cosa que la in-
de la pasin y el apego a su objeto. Y si es
tJ.UP-
remitir el todo a la sexualidad infantil. los ob-
n;J~~-
de la pasin se deben buscar del lado de lo~ obje-
--p arciales tomados sobre el cuerpo ~e la madre
~t~~~~:~-!~- iiJlagos parentales. Qu son entonces las angus-
7;~~t,<ii~~ , : tcarcaicas, de que nos hablan los autores moder-
Son el efecto de las pasiones narcisistas all don-
!!n -4''"'. a:.no es posible ninguna difere~c~acin entre yo y ob-
>h"~ .. r.~ all donde amor y destructividad afectan en una
L:;LV t .
-..... _; a vez al yo y al objeto. Son pasiones en el senti-
,,.. ...::: -'>
"~'f. _,~~:,._,~ estricto, es decir, amores que hacen sufrir hasta el
..
~ . . . ,. _punto de ~ue se defienda de ell~s por medio de un sa-
-.: &Jficio alienante. .
-- -- Lacan ( 1966, :(Pro pos sur la causalit psychiqueu)
.....eScribe: ccEn el comienzo de este desarrollo, he ah en-
:;:,:;,:iOnces ligados el yo primordial como esencialmente
:. alienado y el sacrificio primitivo como esencialmente
-.. suicida: es decir, la estructura fundamental de la Lo-
cura... Perq esto era antes que el inconciente se dijera
. :estructurado como un lenguaje. En un texto donde la
. . :~ :psin est presente en cada pgina. Posteriormente,
--,~-: -el discurso sobre la pasin ser confundido con lapa-
. sin misma. La pasin habr sido trasferida sopre la
_. estilogrfica.
-- t;ocura de la trasferencia, trasferencia
_psictica
-.
.~-. ~ Cuando se relee la bibliografa sobre la pasin, im~
presiona la analoga con el lenguaje de Esopo. La me-
jor o la peor de las cosas. Hay que decirlo: ms a me-
- En psiquiatra, como en psicoanlisis, es normal
.. ;~ : que los autores insistan ms en lo peor que en lo me-
.,...,..',,_.. 1or porque. por definicin, los frutos ms bellos no se
. dan en sus jardines. Psiquiatras y psicoanalistas no
-recogen sino los productos agusanados o envenenados.
245
 Unos y otros lo saben: las estructuras pasionales p
ducen trasferencias delirantes, los nicos casos en qro.
el psiquiatra y el analista corren el riesgo de morir ue
el campo del honor. Con tantas ms posibilidades ~n
caer _en l si. de_sconocen su naturaleza ~ niegan la Pa~
rano1a que Infiltra a los afectos trasferidos .. La fJara.
noia psicosis pasional- es la bestia negra df:l Psi.'
coanalista. Al menos el psiquiatra se puede preservar
de ella por medio de un si'mple certificado de interna..
cin. Y el analista? No existe psicoanalista sir1 su ero.
tmana. Esto no lo envanece porque. ade~s de la fa-
lla tcnica. no deja de interrogarse sobre aquello que
en su trasferencia pudo dar motivo a esta efervescen..
cia delirante.
Fre1.:1d. instruido p_o r lo que le ocurri a Breuer, su
- - colega ms antiguo, sin duda que desconfi de ella. ~
Enfrentado a la in~vitabilidad de la trasferencia, se es-
forz por domear todo cuanto pudiera propiciar esta
resistencia de trasferencia. Pero cabe preguntarse si
no arroj al nio con el agua de la baera. Porque in-
teresa aqu establecer distingos: entre locura y psico-
J sis. La locura est presente en toda trasferencia. Cuan-
1.
J ~ do no es vivida en la trasferencia. fuera del anlisis
'~
1 1
salta a la vista en el analizando que pasa al acto. La
.: ' .
psicosis de trasferencia, por su parte. es diferente. La
1
f ' 'j ; j'
1 .. ,
trasferencia psictica se singulariza por el carcter pa-
t
t .t
l' ; 1
'
rasitario que toma. Como si su nico objetivo fuera la
1 1
1 .. t
f .
! ' ~
destruccin del marco analtico, la investtdura destruc-
t 1
j 1
'
tiva (autodestructiva o heterodestructiva) de todo lo
l que emana de la comunicacin del analizando, as co-
mo de la respuesta interpretativa del analista. La pa-
ranoia no representa ms que su aspecto radical, en
.j el rechazo que el sujeto vive de todo lo que le pertene-
ce en el discurso. Todo es la obra del Otro. Y con ra-
1 '
1
zn: si no fuera as, el sujeto estara amenazado por.
1
1 . el despedazamiento esquizofrnico o, peor todava, por
1 el suicidio m .e lanclico. Esto sucede a veces.
Ahora bien, mientras que toda una fraccin del mo-
vimiento psicoanaltico pregona la prudencia ante la
sospecha de una psicosis latente, es decir, se bate en
1
l' retirada o se aplica a _~<respetar las defensas del suje-
1
1
tou, o sea que decide dejarlo librado a s mismo como
'
1
1 .
246
'
. '
1
Flechsig con Schreber- , otra fraccin asume el
liZO de enfrentar a la locura del sujeto y aun a su
-"'~ 5 . Me refiero a los kleinianos, a Winnicott, a
Adems, el anlisis se.produce verdaderamen-
Pfiiii..
,.;~:<L~~~slO cuando la locura del sujeto, y en ciertos_ casos
. . _:_ 1cosis, entran en el campo de la trasferencia. To-
r:
. ' 811 nuevo que se ha dicho en psicoanlisis e_n estos
: ~tiiJlOS treinta afias vi~ne de e:'e l~d?. Es tnste, en
...- ~ ,all bo ver cmo la teona del tnas ong1nal de los auto-
caJJl 1 , t .
~ -~"~ . del psicoanlisis francs aporta en estas ma :r1as
:" " : 0 ideas apropiadas p~~ _convencer a los anahstas
: ~i":" . " ue en el caso del psicottco basta con establecer el
de q 1 t;., ~
\.;~.:~certificado de la forclusin de a me cuora pa erna.
.; , t s1
~. :~ to es as, uno se pregunta por lo que puede esperar
.;.. es analista lacaniano de una relacin analtica con un
t. ~ctico 0 del psicoanlisis de un caso fronterizo._Se
:.. :mprende entonces que no quede ms recurso_ que
:._..:'! . oclamar en voz alta las virtud.es del ccde-seru. Mas S~
. ~ .JWt en el de-ser, ms se es admitido entre los elegi-
. -:: :Sos. Como la Santa Teresa de Bernini: ms se sufre,
.. . ms se goza, y ms cerca se est de Dios el Amo. Se
.. ; sabe que, segn Lacan, es el esclavo el que goza. En
d 1r ct 10
~...';~ cuanto al goce del Amo, que a nu 1 1ca o.. , .
: Las opciones tericas tienen consecuencias practi-
- cas. Si Lacan, al revocar el afecto lo que :reud no
_: hace-, mate1natiza el psicoanlisis, no es solo el sec-
-_ :. ~ tor hoy ms interesante del can1po psicoanaltico el que
.
-~- Participar en algo el Amo de su goce masoquist~? O hay
lO
. ::. que pensar que decidir. juzgar, ~se es.el. g~ce no comparttble? Has-
..... ~;: ta en la teora. Porque es tambien dec1d1r sobre lo que es verdadero
:~-~~ y lo que es falso. donde lo verdadero es el discurso del ~mo Y no
el de la experiencia. Si la experiencia va contra la teor1a, no hay
. ms que rechazarla para que la ltima palabra_ sea. la palabra del
. , . Amo, quien se supone que ha agotado la exper1enc1a ~n su poten-
.dal de verdad. La herencia recae entonces sobre el coptsta Y no so-
_. bre el que sigu.e sometiendo la teora a la prueba de 1~ experiencia.
El campo de batalla ha cambiado de lugar. Ya no esta en el consul-
torio analtico sino en la sala de lectura.
. Lo que aqu digo, contrariamente a lo que se pudiera pensar,
no es aplicable slo allacanismo sino tambin a las sectas.que ~e
han desarrollado en torno de las figuras carismticas del pstcoana-
Usis. Vale, remontando el tiempo, para cierta ortodoxia freudiana.
y, descendiendo, para el kleinismo y el hartmannismo.
247
 t
se excluye de la prctica, sino que tal vez la . .- _ . _,
Pra tt.;::.:~
psicoanaltica entera es la que cae: las neurosis c~:-c . ,.,~ ,.
a Freud, o lo que queda de ellas. ~ ~~
Es preciso proceder en sentido inverso. Volv_,- :;, -..,..~. .
m~delo de base, repensarlo. a partir de los caso~ ~: e
terizos para reencontrar allt lo que Freud. ex :~O~- .
1 1
1~ neurosis: 1
e uyo d
a ocura. Y desde este nuevo punto de . _~: . ~.
t1da. desde este nuevo conjunto de bordes impr .Par-_ :
podremos mirar hacia doS lados a la vez: hacia:~~~ '..
de las estructuras neurticas y hacia el lado de 1 do
tructuras psicticas. . as es.
A primera vista se podra pensar que la divisi0
tre locura y psicosis desemboca en un maniqu ? e~-
eisrn0
nuevo. que separa_ loc~~a buena de psicosis mala. Im-
portan~ PP hacer JUSticia a la complejidad de Iosfen-: ---
menos. __ Al contrario, es preciso. -en cada estructu~
aprehender el combate que libran entre s las fuer~
de la locura y las de la psicosis. Esto es fcil cuando
nos encontramos en uno u otro de los cabos de la ca-
de~a. Pero no .se puede decir que la locura neurtica
mas pura no contenga algn elemento psictico,. pues-
to que Freud hubo de reconocer al masoquismo u
0
campo de accin ilimitado. A la inversa, hay locu
e 1 . . .. d ra
n a psicosis mas eclarada. Acaso no constituye la
gran ~r~ginalidad de Freud haber sabido mostrar que
el dehno, como el lenguaje, del esquizofrnico, eran
de beche:> tentativas de restitucin (de reparacin), de
reinvestidura de una realidad perdida?
As nos dejar de obsesionar la aparicin , en el cur-
so de un anlis~s. emprendido en apariencia bajo los
favor~bles auspiCios de una neurosis de buena ley, del
sempttertlO ccncleo psictiCO, equivalente a una suerte
de trampa _en que el. analista ingenuo se habra dejado
encerrar Sin advertirlo. Semejante ccncleon, respecto
del :ual nos i~clinaramos a acusar al analizando de
haberno~lo ocultado por la misma clase de engao que
en otro tiempo se reprochaba al histrico simulador
dejar de ser un lazo tendido al analista o el efecto d~
"
una malevolencia del analizando. Deberamos asom
brarnOs si ese ncleo no apareciera, y el paciente se
lo llevara, cuidadosamente envuelto en los pliegues de
su trasferencia inanalizada, al final del anlisis.
248
. .
, analistas de hoy son bastante discretos acerca
.. . ..tramos,. de su reanlisis. Primero, po~que les
principalmente, puesto que ellos mismc:>s sien-
>J . . .
.Ja necesidad de someterse a ell<;>s. Despues, por-
:r .
J
105 arializandos de estos.. anli~is se~un~o~ . o ter-
. son analistas. Hay al;li un silencio pud1co o
pia~osa mentira- qu~ es~apa de la ~nvestiga':in
aquello que la experiencia nos pudiera e~senar.
~itimos q ue el regreso al divn es un acto que
~:r.::o,,;;;~.~..~:-..:~...v....i.,.e-ne a la vez a la higiene mental del psicoanalista
su tica profesional, no podramos confundir los
. ~,;~"":1; jos juiciosos de Freud quien por su parte no
. ~ someti a ningn anlisis salvo el que hizo por s
., . sin arriesgarse. despus a acostarse en el divn
otro- con la prctica en curso. Los reanlisis reco-
~ dados por Freud probablemente no iban ms all,
.':;lt'i;'.-&:U-
_.,. su intencin, Jde la duracin de los perodos bajo
..~ dera a que se someten los cuadros de la reserva:
;~~-!. semanas. Hoy los utramos., duran a.os. Por qu?
- ~- respuestas no son ni m:uy ricas ni muy convin-
~:=-:v~.: centes: trasferencia no liquidada se liquida alguna
:'l &~., .:,_. ., vez?-, reactivacin del conflicto a causa de los sucesos
de la vida se los puede evitar? , fragilidad de las
~defensas son tan ccenfertnasu? . , efecto de lo inanali-
. .. . _.. . pdo -se puede agotar lo analizable? . Y..a no ten_d~
~ J. facilidad de invocar aqu de nuevo el. unucleo psico-
=:::......~"., co, ese deus ex machina. Cabe preguntarse empero
. -~, $t los efectos persi.s tentes del malestar que justifica to-
~ das las demandas de reanlisis no provienen, por una
,,.r... u..
. p~te, de la exclusin de la locura que intent esclare-
:cer ,e n este trabajo, y, por la otra, de la relacin de esa
locura ocultada con la parte psictica de la personali-
dad (Bion).
El porvenir de la teora, de la clnica y de la tcni- _
.,. ., ,.,., ca psicoanalticas no se encuentra en el remplazo de
la problemtica freud.iana centrada en torno de la cas-
~ tracin por una problemtica moderna en la que in ter-
249
 vinieran otros referentes -despedazamiento, desag
....
gacin, aniquilacin, etc. sino en la articulacin~
- .) ; .
'-- ~
..1
,,
. estas dos problemticas. Para echar un puente entre
~ 1' ' i una y otra me parece indispensable restablecer la 10~
cura al~ donde, desde siempre, su lugar ha sido re
nocido: en el corazn del deseo humano. Wo Es w:
. Porque no se ha apreciado suficientemente el S.t.lto 1
mutacin terica decisiva que produjo Freud cu~da
remplaz variando apenas las formulaciones refert~
das a uno y a otro el inconciente por el ello. En Tra.
_bajos sobre metapsicologa volvamos a ellos- se di-
ce que la distincin inconc.iente-conciente no se pue.
de aplicar a la pulsin: no se puede afirmar de una
pulsin que sea inconciente o conciente. Una distin.
cin as slo se aplica a sus representantes. Lo incon.
ciente est constituido por representaciones de cosas
y por afectos~ si tomamos en cuenta la rectificacin
del tercer captulo de El yo y el ello. Cuando Freud,
en la 33a conferencia (1933a), da la descrip~in de
los rasgos que caracteri~an al ello, queda abolida toda
referencia a un contenido cualquiera -por lo tanto, a
una inscripcin representativa . Nada ms quemo-
ciones pulsionales (Triebregungen) que buscan la des-
carga. La pulsin, en 1932~ se inclina hacia el lado de
la energa, mientras que en 1915 tal vez se tendi a
llevarla hacia el lado de la informacin. Entonces, de-
- cir ((ello hablan slo tiene sentido a condicin de asu-
mir la responsabilidad de esta afirmacin sin hacerla
endosar por Freud. Sin. representacin,
,
la pulsin ha
quedado ciega. Se ha vuelto tambin segundo cam-
bio conflictual al mximo porque en el ello cohabitan
pulsiones de vfda y pulsiones de muerte.
Bastar esto para indicar el retorno de la pasin
(de vivir o de morir)? En modo alguno. Se dice s que
la -pasin ciega, que ella es ciega. Se quiere decir que
no slo la pasin arrastra al yo corno el ro desborda
su lecho e irivade las tierras de sus orillas sino que ese
mismo Y9 es ciego y ya no es conciente de que ha sido
desbordado. No contiene nada y no es contenido por
' nada. Ahora bien, este segundo aspecto se incluye en-
tre las innovaciones de la segunda tpica. Es algo que
el primer captulo de El yo y el ello ( 1923b) dice clara-
250
!. ' '
1
\ -. una de las razones . y no de las menos -impor-
... , te. que mueve a Freud a retirar al inconciente su
tes.to de sistema, de instancia,
. es que e 1 yo, se d e
t
~~u d re
.:u,-:;:o!"_ . las resistencias, es inconciente e sus proptas -
. ,. ,.":~ tencias. Si le retiramos las vendas que ta~an sus
~~s l no ve la diferencia porque el punto ciego de
.oJOSuna ha ocupado todo el canipo. No ve sino lo que
.,la: re iere ver. y nada lo podra obligar a ver lo que no
_a;:re. y si se ve forzado a admitir la percepcin de
q ue no quiere ver, le queda el recurso de la desmen-
. lo q . . .. .
,' . ttda y de la esctsion. . . .
.. No se ha equivocado Lacan en su Insistencia en la
' Iacin del yo con el desconocimiento. Pero falta sa- 1
f>- - ~ : r cmo el psicoanlisis, si no es una pura especula-
........
. i podr operar el reconocimiento en el curso del
eanlisis.
n, ct d 1
La teora lacaniana ha parti o e a a t~na- 1
cin en la imagen, que _poda procurar u~. espacio a
. la pasin: acaso la pasin no es la afectacwn por ~~a
imagen? Ella ha virado de ~~mbo, y~ndo del na~clSlS-
.. mo -que no es sino la paswn de la Imagen de ~~ Y de
las formas que en ella se encarnan_- al_l.enguaJe nar-
cisista. Puesto que debo clamar m1 paswn, o sea, ~e
cirla, en mi decir, justamente, estoy aliena~o. El obJe-
t se ha volatilizado y el ello se ha convertido en una
~tica. No obstante. como dice Freud.' n~die pue-
_d e escapar a s mlsmo. Entre maestro y discipulos, es
la pasin la que menos falta.
.- Cuando el sentido ocupa todo el campo, la fuerza
vuelve en fuerza. Dentro de las relaciones de fuerza
.. y de nmero. La cifra es remplazada por l~s cif~as. Uno
se cuenta y el materna deja de ser una Idealidad. El
rasgo unario la incisin del cazador que marc~ en
su arma el nmero de fieras que qa matado- pasa
a ser el significante del pro y del contra. S o no, en
el lenguaje de las ms antiguas pulsiones, dice Freud,
equivalen a incorporar o vomitar.
No cabe asombrarse de que el yo, como el ello, sea
ciego. Tiene para eso dos razones y no una. En efecto, l
se origina en el ello y trae por lo tanto los estigm~s
de la pasin como una marca de origen. Yo_: made _1n
ello. Adems est enceguecido por la otra Instancia,
no menos pasional: el supery. Cmo podra ser de
251
 otro n1odo, puesto que el supery nace de
si~ del yo y tambin l tiene su raz en el~~~~
erroneamente se ha sefialado que la teora fr
. . eudi::lhft.
~o deJaba mucho Juego a la conciencia, al yo, a la;..,
lidad. Lo que la experiencia ha permitido corn ea....
h a SI"d o que esos tres conceptos slo dan de su Probar
. .. 1 1 coope
racion os resu tados ms brilla_n tes cuando se aplic
al mundo no humano. De ah el .i deal del matema
su extremo opuesto: la poltica. Sabemos ahora 1 n
. . t e d e e 11.o para conocer que la pasin, loca o su..
f ICien
0
ctica, tira de los hilos del juego.
Que hayamos extendido tan considerablement
campo de la pasin y. por lo tanto, de la locura e e~
, . 1 ..
en 1a e 1Inica como en a teor1a, n _o nos obliga a extr
. . . R .
e OnC1USlOBeS pesimistas. - eparemos ante todo en - U.
nos hemos empe~ado principalmente en reconoc;rl:
donde ella ya esta. No la hemos introducido nosotr
E s t a"' a 11,1 como Siempre
. os.
estuvo. Y si nos fue preciso re--
conoc~~la fue porque nos pareca desconocida. Ser re-
conociendola como mejor podremos no reducirla sino
trasformarla por medio del anlisis, es decir, obrar de
modo que el Eros pueda prevalecer sobre las pulsio-
nes de destruccin. Es sin duda lo que quiso decir Bion
cua~do estableci la diferencia . entre un (cinsane psy-
chotlcu {o sea, un psictico enfermo mental) y un ccsane
psychoticu (un psictico sano). Esto exige que el ana-
lista no cierre la puerta a esta locura, QUe consienta
en acogerla y en compartirla analizndola. A fin de ha-
cerlo pero es algo ya hecho en muchos casos- es
.
preciso reconocer al afecto todo su alcance. Es decir,
dejar el campo libre a los afectos en sus aspectos me-
nos ordinarios y menos razonables, los ms contradic-
tc:>~ios Y los ms complejos. Sufrir la carga de la pa-
s~<?n de trasferencia es sin duda extenuante, es el pre-
CIO que el analista tiene que pagar por la marcha del
anlisis. Es ~ntil decir que la contratrasferencia est
aqu en prirriera lnea.
Pero hay ms. Aceptar la locura de la trasferencia,
Y aun la trasferencia psictica, es iniciarse el analist - --
en los mecanismos de una lgica que no es solamente
.. la lgica .de lo inconciente en la obra de Freud: es des-
cubrir otras lgicas (vase supra, el captulo 1). La I-
252
. '
.. ~ -- de Freud es una lgica de la esperanza porque
,~_....T~ con el .deseo realizado. Los casos fronterizos nos
No --- los horizontes de la lgica de la desesperacin
reaccin teraputica negativa) o .d el no compromi-
.i- (la escision). Esto nos obliga a profundizar las con-
...~6---._..es que sostenamos sobre el funcionamiento
-~~~Pent.al con.referencia a la simbolizacin. Ese funciona-
:a \aiuento ya no_se puede limitar exclusivamente a los
"SIWP_.-:
:_;procesos primarios y secundarios. Los procesos tercia-
nos, procesos de r.elacin entre procesos primarios y
.... ...a .. --
PSI- . Secundarios, se conv ierten en preciosos instr~mentos
. para la comprensin del material y la formulacin de
Jas interpretaciones.
, asi
aer
~
, -
_.,Justificacin terica del distingo entre
.. locura y psicosis
~'r ~~ ~
'
~ ,, ' .. '
. '
.
. -..,. Qu ventaja heurstica ofrece remplazar la termi-
. nologa clsica: neurosis, perversin, depresin, psi-
,....,~'""' cosis, por la oposicin locura-psicosis? Si propongo re-
habilitar el viejo trmino de locura, que pertenece a
- la era precientfica de la psiquiatra, en q~e los auto-
.. res antiguos hablaban de ((locura histricau, de clocura
.de duda .. , de cclocura de tactou, de cclocura moralu (mo-
.t ra1 insanity), es tal vez porque de tanto poner el acen-
to en los deseos, los fantasmas, olvidamos demasiado,
'e n el marco protegido de la sesin de psicoanlisis, el
' y
despliegue de la pasin, es decir, el lenguaje de la pul-
., sin. Las limitaciones del encuadre analtico, las pro-
. hibiciones que restringen el actuar, el constreimien-
.. to a la verbalizacin, si tienen el mrito de revelarnos
~ejor los mecanismos de defensa que de esa manera
nos dan acceso al mundo de los deseos y de los fantas-
. mas psquicos, nos hacen perd-e r de vista, co~o con-
. trapartida, el funcionamiento de lapulsin en acto, con
toda la carga pasional que acompafia a sus extravos.
En materia de locura, el analista conoce slo la locura
psquica, la que proviene de distorsiones de la reali-
. ~ . dad, la que atestigua el funcionamiento del yo. Freud,
. . en su artculo N eurosis y psicosisn ( 1924b), describe
253
 las distorsiones que el yo se ve obligado a con
fisurndose y escindindose para evitar hund~enttr.
Irse
agrega que de esa maner~ tal vez podamos com ' Y
der las ~xtravagancias o las locuras de los hom~::n
. .
que serian al yo lo que las perversiones sexuale s,
a la sexualidad. Pero si l mismo repiti sin descs _son
que el punto dbil de la organizacin del yo se sit~~so
en su comportamiento hacia la pulsin sexual na a
'60se
puede pensar que esas extravagancias y esas locu
de los hombres que se manifiestan en el nivel delras
no son ms que los reflejos de lo que las pervers0 J 0
sexuales contienen ellas mismas de locuras camun:~
das? Una locura que est en la naturaleza d e la sexua-
lidad humana como tal.
Adems, me parece que la oposicin -ehtre -locur
y ps~cosis se adecua mejor a la teora definitiva de la:
puls1ones. No puede menos que impresionar una coin-
cidencia desconcertante en la obra freudiana. Es con
un retardo paralelo como Freud toma conciencia del
hecho de que el verdadero ntagonista de las pulsio-
nes sexuales est representado por las pulsiones de
'
i
: 1
1
destruccin, y que debe atribuir un lugar ms impor-
1 1 l .
1 .
'
tante a la psicosis, o a mecanismos psquicos -pien-
' .
... 1
so en la escisin, la desmentida que se descubren en
.~ ' la psicosis pero que tienen un alcance ms general.
De esta coincidencia podemos -e xtraer una conclusin:
pulsiones de destruccin y psicosis son solidarias. As,
cuando Freud habla del d~lirio caracterizndolo como
tentativa de curacin o cqpstruccin de una neo-reali-
dad, hay que_comprender este movimiento como una
tentativa de reconquista.del terreno perdido por la lo- .
cura ertica.
La locura que est en el corazn del hombre no es
exclusiva de la patologa. Pero no hay que confundir
esta locura c~n lo que llamamos psicosis. Propondr
esta frmula para distinguirlas: la locura que es cons-
titutiva de lo humano est ligada a las vicisitudes del
Eros primordial siempre en conflicto con las pulsiones
!t .. destructivas. Cuando Eros sale vencedor del comba-
te, es decir, cuando la pasin que habita a Eros consi-
~ .J
*
r ' 1 '
gue ligarse, la psicosis queda conjurada. Por el con-
trario, cuando las pulsiones de destruccin prevalecen
254
.
Eros, la desligazn prevalece sobre la ligazn y
. . :cosis triunfa.
:~ este no es ms que un cuadro descriptivo. Es
~JLi='"'
todava preguntarse por qu en la psicosis las
~rzas de destruccin consiguen prevalecer. Sabemos
t.~;i~.t,.. escasos de respuestas que estamos con respecto a
....\>.. problema. No creo que Freud lo haya respondido
.....,. .".) jalgtina ve z. Melanie Klein parece tomar partido en favor
ele una explicacin constitucional. En cuanto a Win-
~~ - mcott, si concede ms lugar al ambiente materno, su
. ~ .. ~tn optimista trata de conferir un valor positivo a
~ esta destructividad con la nocin de amor despiadado
. rutbless Jove). Yo me inclinara por la opinin de Ha-
. ~').. t(jld Searles, o por una opinin que est prxima a la
.:~~- de l.
,<~ ... La psicosis se instala cuando el sujeto es constre-
: .;,. _udo a movilizar sus pulsiones de destruccin como
medio de poner fin a la relacin fusiona! con el objeto
primordial. Creo, en efecto, que la psicosis es una con-
-juracin del objeto. .
Nos resta comprender la razn por la cual las co-
sas ocurren as; para ello debemos tratar de recons-
. --- truir las modalidades de funcionamiento de la relacin
>con el objeto.
-- Por oposicin al rgimen desarreglado y anrquico
,.: .de las investiduras del ello, el yo posee una red de in-
. .::~, vestiduras estables y de nivel constante. Cmo llega
,_.. a adquirir esta independencia relativa frente al ello?
_ '~.:~-_, ~a explicacin por sus atributos innatos, por la madu-
_: racin o por la experiencia, es insuficiente. Hoy cono-
os el papel fundamental que desempea el objeto
. . .,~:. primario en esta evolucin. Se pu~de suponer que in-
=..e
. terviene un doble mecanismo: por una parte, gracias
, , ~~~-~.~ al papel que el objeto primordial desempea en los cui-
.:. -. ~ dados maternos; por la otra, gracias a la identificacin
._ -del hijo con el objeto primordial. No obstante, el nio
' .
queda sometido a una doble serie de excitaciones: las
.- excitaciones pulsionales internas, las excitaciones ex-
. ,~. ternas, entre las cuales tienen valor preponderan te las
"-. ~ que provienen del objeto. A mi parecer, es la accin
_ ::~ del objeto materno la que permite al yo constituirse.
- -De esto se derivan dos consecuencias:
255

l. Cuando el yo consigue, gracias al objeto, e . ..
blecer en su seno un rgimen de investiduras estab~ta-
de nivel constante. slo tendr que luchar contra es,
excitaciones pulsionales intet nas. Podr desarrollar~
mec~~:lismos del ?~nsamien~o. pero no escapar de~
prestan de la actividad pulstonal. Podr elaborar esta
por medio de la creacin de la fantasa: el polo de 1 ~
cura adherido a la pulsin est contenido dentro:
los lmites del pensamiento o en las vicisitudes de~
Eros.
2. Cuando el yo no tenga que luchar sol~ente con.
tra las excitaciones pulsion~es, siempre portadoras de
locura en germen en el plano interno, pero suscepti-
bles de ser contenidas, y a esta lucha se agregue la
fuente externa de la locura de las pulsiones del objeto,
que. dimanan de la relacin con este', se crea un.
se-
gunqo frente contra el objeto. Es la lucha contra este
agente, que debera ser su aliado, y que se convierte
en su enemigo, la que obliga a la movilizacin de las
pulsiones destructoras, responsables del estallido de
la psicosis.
En este ltimo caso, el yo no sabe qu atender pri-
mero, por as decir, y a veces ni siquiera puede esta-
blecer la distincin entre lo que percibe de sus propias
pulsiones y de las pulsiones del objeto, se obnubila en-
tonces en la c.o nfusin y no ve otro recurso que reac-
cionar por medio de la destructividad. Poco importa
que deba hundirse l mismo con tal queconjure al ob-
jeto destruyndolo.
Variantes de un tnito gentico
Para comprender lo que ocurre en este tipo de re-
laciones patgenas, tenemos que considerar primero
la situacin ms corriente. Las descripciones de la rela-
cin ma~re-hijo no han sido llevadas lo bastante lejos.
Como los analizandos son objeto de nuestra observa-
cin y como la experiencia del psicoanlisis moderno
nos ha mostrado la persistencia de funcionamientos
... . .. .
mentales que dan testimonio de defensas llamadas pri-
256
)
. vas y arcaicas, y de fantasas del mismo tipo de
:d escritas con gran precisin por Melanie Klein y
sucesores. muchos autores se inclinan por la idea
.un fondo psictico que estara presente en el adul-
. ~-corno vestigio de una ccpsicosis infantil original que
cierto modo sera una condicin inevitable de la pri-
~~~~<,;: per infancia. A u~ si lo~ autores kle.i~ianos parec~n
hoy sus afirmaciones y admitir que esta ter-
~
ologa es lamentable, me parece que se atienen a
concepcin del psiquismo primitivo del nifio. que
~~ ~i~~~y poca relacin guarda con la neurosis. Personal-
1
,.._...., .,:;:111~...
- esta concepcin no me molesta, pero la encuen-
.- trO incompleta.
:. ~_,_ - En efecto, si los kleinianos piensan que esta psico-
...,.. .. .:_~ , que yo prefiero llamar locura original, es por as
""~, ,
..decir normal en el nifio, propondr por mi parte la te-
~. . . . Sis complementaria de la 4docura materna, nortnal (cf.
.:~. ~ Green, 1975). Nad hay en esto que sea chocante o
- broso. Baste considerar por un momento el em-
. o y la maternidad desde una distancia y con una
. objetividad suficientes para comprender que durante
'j este perodo se produce en las mujeres que viven es-
~- ~-. "tas experiencias una remodelacin completa de su vi-
. venciar, de su relacin con el mundo, de la organiza-
:.:::cin de sus percepciones, .
recentradas por entero en
. f:el '
hijo. La sensibilidad de la madre para las sefiales
ms imperceptibles del hijo presenta a los observado-
. res una cualidad cuasi alucinatoria. Embarazo y ma-
ternidad traen consigo para la mujer una dimensin
)t_milagrosa, realizan anhelos de omnipotencia y de de-
>. :_s eo de ser, para el hijo, lo que l es para ellas, este ob-
~--~:jeto nico, incomparable, a quien se le debe todo y to-
.
;,~J.do .
le es sacrificado: y esto, en la situacin normal. Es
, sin duda en el caso en que esta ulocuran no aparece
-~euando podernos so~ pechar una situacin inquietante.
,F reud observ justamente esta conjuncin de sexuali-
:' ~d y amor en los cuidados maternos. Reparando en
. _que la madre no se conforma con amamantar al hijo,
- l ij\.;;q-,"' sino que le provoca tambin sens.a ciones fsicas agra-
. .-.,~. dables y desagradables, l dice que ella es la primera
.. seductora. As, la actividad de cuidados y la actividad
~.:-ertica de seduccin son inseparables. Y Freud, que
257
 escribe en el Esquema: ccE11 estas dos relaciones arrat
gala significatividad nica de la madre. que es in 0
parable y se fija inmutable para toda la vida, c 0 ~ 1ll
primero y ms i?tenso objeto_de amor. cOmo arqu~ e~
po de todos los v1nculos postenores de ainor . . . en U
bos sexos (Freud, 1940a, pg. 188 [pg. 188]). AhlJn.
.
b ten. s1 1as re1actones
amorosas posteriores nos rnuora .
tran en su plena expansin esta locura breve, hay q:
suponerla presente desde el origen, y ante todo en 1
madre; acompaar despus todas las vicisitudes da
este Eros pririlordial, en l perversin, en la neurose
y hasta en las formas ms decantadas de la sublim~~
--""' ah todo se rnantine c!entro de los ~imites de
e he denominado la locura privada, que no se ma-
:qu ta sino en la regresin de la trasferencia.
, pero es preciso considerar tambin otros ti~os de
~'::)t~-~- n, y muy en particular aquella que conJetura-
en la psicosis. En este ltimo caso, la locura ma-
,..,.,,,.,..
-- :t a no se manifiesta tanto en la fot tna del amor cua~
. . . ~:'1, . .. ~n una actividad pulsional intensa. no contenida,
..sea to e bajo Una forma directa,
sea b aJO ~
1a 10rma d.lSf raza-
... :da de la angustia o de las ~efensas frente ~ esta. El
.:. . pel de yo _auxiliar. de contment~ o de espeJo no pue-
.. ~ser ejercido entonces por el objeto materno. En l?s

ClOn.
#
Esta locura materna, si no fuera contrabalanceada
por otro aspecto de la relacin madre-hijo, sin duda
que slo tendra efectos positivos. El papel que hemos
asignado al objeto en cuanto a permitir la constitucin
del yo, depende de funciones por entero diferentes. La
1 madre debe desernpefiar para el hijo el papel de yo
1
c8sos ms favorables. el nio, que cuenta con el obJe-
:r.:.~., .:; -~-, ' como dijimos, slo tiene que defenderse de las ex-.
r.!lo.~_, .,: . taciones pulsionales internas. es decir. de su sola lo-
.,.,___;, e ura. A raz de esto, precisamente. se manifiesta la an-
.. ~ ~stla de castracin. que ~~ inclino ahora a a~oplar
.: . eon la angustia de penetracton. En los casos mas g~a
, . ves. como creo haberlo demostrado en lo que se refle-
;. :-. ., .-, fe a los estados fronterizos, a esta lu_c ha contra las ex-

l auxiliar, de continente y de espejo. Ahora bien, no pue-

i
. J
l
de cumplir esas tareas si ella misma es incapaz de . _ citaciones pulsionales internas es preciso agregar la-
aceptar sus propias pulsiones y contenerlas, para des- ~ . (ue el sujeto libra con las excitaciones ~ulsionales ex-
pertar al hijo a la vida pulsional, que en definitiva no ,._.~;;..- temas. provenientes del objeto, por la busqueda de un
es -s ino la vida misma, permitirle reconocer sus pro- . dispositivo que es fluctuante en sus lmites, que le per-
pias pulsiones en ella. sentir que ella puede servirles - _~ ntite conservar a este objeto. a condicin de estar siem-
de receptculo a fin de que le sean devueltas bajo una . pre alerta frente a las amenazas creadas por la_ do~le
i J 1. . forma aceptable. . angustia de separacin y de intrusin. ~n la psicosis,
L > "

' !rt, ~ . -
1 . 1 Llegamos as a una descripcin enteramente para-
1
par ltimo, la ayuda aportada por el objeto . su fun:
;i .
~
~t..,,
.
. djica del amor materno:. Lo que no impide que este cln de yo auxiliar. de continente y de espeJO esta
.1 i amor sea ejercido de uri manera espontnea e intui- ,'lejos de compensar el aflujo pulsional (directo o bajo
a r
~
i
' -
tiva. Resumir la situacin con una frase: el amor ma- ...."',. :.fottna de angustia). Un segundo frente de lucha se crea

. ~
.t -. terno no tiene otra meta, despus que favoreci el aflo- .: :.entonces contra la fuente de esas excitaciones pulsio-

.' i
1.\
ramiento de la vida pulsional, que volver esta tole- . -; ; !.nales externas provenientes del objeto, las que vuel-
. 1

l 1

.ven imposible toda defensa eficaz. Se instala una confu-

! 1 rable para el hijo. Potencialt11ente la madre oscila siem-
1 i !
1 1 ~ .
t
pre entre el exceso de gratificacin y el exceso de frus- .Sin en cuanto al origen interno o externo de la exci-
1 -~ tracin. Uno y otro tienen el mismo efecto: provocar tacin. En esas circunstancias se movilizan las pulsio-
!: ! una excitacin pulsior1al que sobrepase las posibilida- : nes de destruccin porque el yo no puede constituir-
1 :- : i

1
1


"
f
J
{
des de elaborac~n del yo, es d.e .cir, la integracin de Se, no puede ejercer .su capacidad de ligazn. Es. que
. .
las pulsiones en ~na actividad de ligazn. Cuando esas debe contar no slo con la locura interna. con la cual
debe negociar compromisos, sino adems con la locu-
1,

posibilidades de elaboracin son desbordadas. el yo tie-

ne que enfrentar la doble angustia de intrusin y de . ra del objeto, es decir, la locura de las pulsiones del
separacin, que se observa en los casos fronterizos. -.. objeto.
..
; 258
259 '
.
- ~

1 l '
.
., '
..

Dir que entonces todo ocurre como si el orden d _
mundo no se revelara. Y si todo es caos, al caos r eJ ..
ponde el caos de la destruccin. es~
Aunque fuera ilusorio, es necesario que este ord
del mundo exista un tieinpo antes de que el yo pue~n
tomar conciencia de su carcter enteramente relativ0a
Es en esas circunstancias cuando las pulsiones de de :
truccin parecen desempefiai el papel de un lti;
recurso para neutralizar el objeto, englobando la rea~
lidad que lo rodea en la misma devastacin.
En toda la elaboracin que precede, nada he dicho
del padre. No ciertamente ~orque su intervencin sea
ms tarda. Si no est presente directamente en la re-
lacin, su papel es empero capital. Su presencia est
escondida, o bien est desplazada sobre el hijo. En efec-
to, es de la mayor importancia que esta locura mater-
na que se expresa en el amor hacia el hijo incluya al
padre. No solamente porque l es el donador, sino por-
'
1 que representa la limitacin de esta locura en tanto
: el amor del hijo no podra por s solo colmar a la ma-
dre. Es por as decir el garante de la trasformacin de
esta locura y de su evolucin hacia la separacin ine-
vitable. Y porque l mismo es el continente de las an-
gustias de la madre y el objeto de otras satisfacciones
pulsionales (muy particularmente sexuales) que de es-
te modo no se tendrn que descargar sobre el hijo. Pe-
ro el padre est presente tambin en el hijo mismo a
los ojos de la madre porque, producto de la unin de
los padres, todo hijo lleva sobre su rostro los rasgos
de su padre, como los de su madre. El padre es enton-
ces el elemento de mediacin entre la madre y el hijo.
No pretendo hacer creer que el padre tendra el privi-
legio, o la desgracia, de mantenerse indemne a la lo-
cura. Simplem.e nte la suya se ejerce en otra parte: en
el -mundo, en la vida social, en la fascinacin del po-
der. Tal vez esta no sea ms que una de las manifesta-
ciones por las cuales l intenta desasirse de la locura
materna primitiva, no porque sea temible sino porque
sus deliciosos beneficios son pasivizantes.
260
~- pasivacin
Estas hiptesis genticas no son tanto genticas,
f-li]~~- realidad, cuanto que rastrean el mito de una gne-
. -inteligible a partir de sus desorganizaciones tie-
-.A_ilen sobreentendidos. Lo que ~uerra destacar y creo
~::~~-,~.~ de acuerdo en esto as1 con Freud como con
cott~ es la importancia decisiva de lo que lla-
"'"""..::- la pasivacin. 11
L a accin de la pulsin, ella misma activa, e<pasivi-
-;.;:-.,;:-.,:lJ;,...-:.<:.;
... za al sujeto que la padece. El pap.e l de los .cuidados
. :J~ m aternos pasiviza al hijo. Para que la pulsin no sea
;c?r ~vida como peligrosa y destructiva, aun si lleva con-
. ~~.~ esa polaridad d~ locura por el apremio en que po-
ne al sujeto, es menester que este pueda contar con
-~\7,!<!0.-._,
a objeto, como el nifio pasivizado por los .cuidados ma-
_ternos debe poder contar con la madre. Ya Freud ha-
~ .ba apuntado este repudio de la feminidad en los dos
s exos como roca que estorbaba la curacin por el an-
.( Hsis. Traducir esa observacin diciendo que se trata,
:~, Para los dos sexos, de repudiar la feminidad de lama-
. .: _..( dre, es dec_ir, su accin pasivizante. Y esto por razo-
,_,,. . ~;J.2.Dt::tj que no se deben nicamente a cualidades negati-
vas sino tambin a que el retorno a la fusin materna
. ~importa una amenaza para la individuacin, sobre todo
~~-~cuando evoca un paraso perdido del que uno no que-
. :. rria salir. La movilizacin de las pulsiones destructi-
. :; vas en la psicosis es el recurso supremo de la activi-
. ";.:,dad contra la pasivacin por un objeto en el cual ya
no es posible descansar. As, se trate de la extrema pa-
tOloga como de la normalidad, es la pasivacin lo te-
;:<i!i:f.~~;~.mJdo, y ella es la que se debe volver tolerable.
Ahora bien, la cura psicoanaltica no es posible sin
'_' esta pasivacin confiada en que el analizando se en-
. trega al analista. Interesa entonces tratar de anudar
._ las hiptesis que acabo de presentar en el nivel clnico
~y terico, con la situacin psicoanaltica. Conviene pre-
. . . guntarse por -Io que vuelve la situacin psicoanaltica
11
ceLas primeras vivencias sexuales y de tinte sexual del nio
~~~~- junto a la madre son desde luego de naturaleza pasiva.. (Freud. 1931b.
. . pg. 236 [pg. 238]).
261

difcil -por ms que se la suponga facilitadora- y has..
ta intolerable. Y en fin, es preciso estudiar los medios
de volverla aceptable para que sea fecunda. Pero e
8
el tema de otro trabajo (Green, 1979a).
.
ubrir la consistencia de la teora y de la prctica:
. ~or estructural del Edipo y lgica de tres valores.
~~ ~ Tal vez toda la tragedia de la criatura humana, pe-
~:t.. .!Y;:-,: i1, tambin toda su esperanza, ?bedezca a que, sujeto,
<:..i

Digamos solamente que la tcnica se podra conju. .,. . ":..se ve siempre frente a dos obJetos.
gar aqu con la teora. Si las ltimas formulaciones de
Freud plantean la doble ecuacin Eros = ligazn, PUl-
siones de destruccin = desligazn, se comprende que .
mientras estemos frente a la locura slo como pasi~ destinos de las pasiones
ertica, el trabajo de ligazn est por as decir dado
de antemano o, al menos, opera lo suficiente para que . Me anticipo, en el momento de concluir, a dos ob-
el silencio del analista deje que esa labor se efecte . --~ciones que sin duda son una misma.
bajo la gida de su escucha silenciosa. Muy distinta ~ 1. A esta pasin que usted ve dondequiera, la clni-
1
1
es la situacin cuando la desligazn psicotizante pre- ,.~.....,.- ~a no la muestra tan abiertamente. Despus de todo,
1

valece sobre esas operaciones. Aqu el silencio del ana- los estados pasionales, cuando se manifiestan, se re- .
r.:...-..,.,....

lista sera cmplice de ese trabajo de Penlope en que
el valor generador del silencio se muda en trasforma-
cin degenerativa. En estos casos, precisamente, los
procesos de ligazn del anlisis que yo llamo proce-
sos terciarios debe entrar en juego en la palabra del
. ,..,.
analista.
Teorizar obliga siempre a esquematizar un poco.
.,f .
Est claro. yo espero, que se trata de relaciones de equi-
librio entre Eros y pulsin de destruccin, o de rela-
1 '
ciones de desequilibrio. 12 Porque ligazn y desligazn
.f operan siempre en la locura, no menos que en la psi-
d ., , .
. ' 1'1 . , . cosis. La resultante es la que cuenta; ella hace, de las
\:!
trasformaciones, productos de creacih o desechos,
~
~ -. gistran fcilmente: por qu extender su campo hasta
. los sndromes ms ccapticosn en apariencia?
~ . . . 2. Adems, al recomendar que se preste tanta aten-
.cin a los afectos, no corre usted el riesgo de reducir
.' . la teora psicoanaltica a un~ fenomenologa, y la tc-
~ .nica, al mtodo catrtico? Ya Ferenczi ensay esto l-
. ttmo sin xito. Bien se entiende que aquellas pregun-
. tas que pongo en boca de un objetor imaginario son
.las que yo mismo me planteo. No propongo aqu, me
parece, ninguna revolucin terica ni tcnica, sino un
enderezamiento de la teora a la luz de la experiencia.
. _-_No digo que el trabajo sobre las representaciones sea
de poco valor ni que el lenguaje del analizando sea con-

, 1
l

t 1
.
''

~
.
productos de desintegracin. Tambin es preciso, pa-
l
i ra poner los puntos _sobre" las es, insistir en el papel
positivo de la desligazn, productora de la discontinui-
dad sin la cual los mecanismos de recombinacin no
operaran, porque lo continuo es tanto ~1 espacio ili-
mitado de la fusin cuanto lo intemporal que desco-
noce la flecha del tiempo. Introducir los procesos ter-
ciarios equivru aqu a descubrir el papel capital del fac-
tor tercero, de la mediacin sin la cual la confrontacin
sujeto-objeto no sera ms que circularidad estril. Es
.... . . - _...
12
En realidad se trata de unas tcdesviaciones del equilibrio de
valor ptimo, productoras de lo que he llamado la udiferencia eficaz,.
y la ccdistancia til, (Green, 1979b).
. ngente y comprometa al analista a ir ccms alln del
discurso. No tengo la ingenuidad de creer que la des-
. ~ <-~ga afectiva por s misma posea un poder mgico.
k Digo que la teora freudiana, aun si ha reconocido per-
. fectamente lo que est en juego en el anlisis, se ha
. desequilibrado ella misma. Si no se quiere ceder ~ la
. . facilidad de explicarlo por la personalidad de Freud ~
-su ideologa personal que no dejan de importar: pen-
semos en lo que escribi sobre el Moiss de Miguel An-
:gel y en el ideal de dominio afectivo que defiende en
.::. _e sas pginas como el ms alto logro de que ese ho!fl-
. bre fue capaz , es preciso empero dar una explica-
.' . :cin. Me parece que haber concedido atencin prefe-
rente a las representaciones obedeci a un prurito de

262 263

dernostrabilidad cientfica. A quin no fascina el cu
dro explicativo que acompaa al anlisis del olvido d
nombre de Signorelli? El problema es que no se tra~
aqu sino de lo que apenas merece el nombre de snto.
1
11
ma. El nombre del pintor ser al fin recobrado y todo
por gracia del inconciente recuperar su orderi. La
.t vuelvo al primer argumento: la extensin del cam-
ai ~J~- J)Q de la pasin. Freud pensaba esto se ha demostra-
-~. inexacto, pero el hecho importa poco en este caso-
. . que las perversiones escapaban de la represin, y sos-
.: tuvo la idea de una perversin polimorfa del nifio. Per-
- ~ yersidad por as decir natural, donde la neurosis se con-

"1
gramtica de Scl1reber o aun s~ c<lengua fundamenta~
esclarecen su texto. Queqa por conocer el efecto mo-
vilizador que habra podido tener sobre l esta inter..
pretacin. En cuanto al ccHombre de los Lobos, que
acaba de morir en una condicin psquica asaz la-
mentable por lo que s , ms yale. callar por caridad.
. . Ningn caso ha sido ms comentado, cada quien ha
soltado su teora y ha desplegado tesoros de ingenio.
:= . : .. '-": .. - - Habra sido ~preciso arr-inconar- e-s as bellas construccio_. =-
-- ----- - nes contra la prueba analtica. -- -- --- - -- - ;._
Algo resiste, entonces. Busco qu es, y propongo,
a la luz de mi experiencia, que se reconozca ah lo que
ha sido ocultado. Porque no es ciencia la que explica
desembarazndose de lo que molesta sino la que es-
clarece la complejidad con riesgo de pasar por impu-
,.,,~_.... VIerte en un hecho cultural, un rebote del proceso ci-
. . VJ}izador. Se le podra reprochar por eso que as vea la
~ _- perversi.n dondequiera: detrs de la neurosis, de la
-~ : depresin, de la psicosis. Sabemos que no hay nada
.~-esto para un lector un poco atento. Lo mismo ocu-
. ~: rre aqu. '
- . .. Los estados pasionales existen: son, lo sabemos~ el
,._,,,.,,,~. ,. Hrnite del psicoanlisis, como por su parte lo es la per-
. -~ versin; Freud deca que nunca convenceremos a ~n
perverso de que podra haber ms place r en el ejerci-
.-- cio de la sexualidad llamada normal que en las sati:;;-
"'"""''' facciones procuradas por la perversin. Y en definiti-
: va. para qu convencerlo? Si le presentramos la me-
"~. sa servida de los placeres de la se.xualidad corriente,
..~ . siempre podra respondernos que no sabemos lo que
.

ra. En fin de cuentas,. lo que digo es que el afecto es
representacin. Significante . de la carne, propuse en
Le discours vivant. Hoy prefiero decir representante
de la pasin.
Se trata de una referencia al vivenciar? Difcilmen-
te, ,porque tengo en vista no el vivenciar conciente si-
no el afecto inconciente y sus productos de trasforma-
ciones que considero responsables de la fijacin y de
las defensas. Afectos positivos y negativos, de amor
y de odio, locos o psicticos. Precisamente en los auto-
res anglosajones que he citado encontr, tanto en sus
escritos como en la relacin de sus anlisls, lo que me
convenci, lo que me pareci que faltaba en mi forma
.-~:. nos perdemos desdeflando los banquetes de la perver-
::. sin. Cada uno hace lo que puede. Con la pasir1, la
.... situacin es comparable. La resistencia a lo que sella-
~.,".,,c ma la curacin obedece a mecanismos anlogos. Ms
'
all del deseo de curar, el analizando, dice Freud, se
abrocha a su enfer111edad; por mi parte digo que l pre-
. ftere el objeto de su pasin. Pero est claro o hace
falta decirlo? que yo hablo de pasiones inconcientes
y del destino de las pasiones: 13 incluidas las produci-
""~",'~<Q;.,'1,".,.das por la sublimacin, a la que no me h~ referido. No
..,;:..: 'e abe invocar aqu una fenomenologa. Lo que es ms, .
. no creo que el afecto escape de la simbolizacin o de
t. ';).."~' la metfora. Hasta creo que el afecto es la matriz de

cin influid~. por la enseanza de Lacan. No por eso
se ha producido una conversin, puesto que sigo con
siderando ese ncial el hecho de que el anlisis sea una
cura_hablante. Sin embargo, esto impone, a mi juicio,
- una reinterpretacin de la obra deLacan; a la qu me
obligo yo porque los lacal)ianos se pretenden integris-
tas. No todos. La teora lacaniana, como la mujer, no
es toda. Felizmente.
-la simbolizacin y no nicamente energa. Que Freud
designe el principio de placer-displacer muestra que,
necesitando de dos trminos para definirlo, construye
,~,. . ."_,, ," un modelo binario, condicin fronteriza del estatuto
. . ,. , r.,. _ del smbolo. ~n tanto, el principio de realidad sufre po-
13
Se habr adivinado que me refiero aqu a ccPulsiones y desti
..,...,.~.,. nos de pulsin (Freud, 1915c).

1 264 265

 .
siblemente por el hecho de designar un solo tJIIlino 14
La oposicin simblica se presenta entre los dos Prin.
pos. Por lo tanto, simbolizacin duplicada: entre p~l:
cer y displacer, y entre placer-displacer y realidad ~
lgica terica es coherente. . a
La lgica rio es dominio exclusivo de las represen.
taciones. Ella es tambin de orC:fen afectivo. Los auto-
res ms antiguos han ha~lado de la lgica pasional
Qu ms lgico .Y ms pasional que el delirio pasio~
nal? No es deconstructible.
Si en realidad la perversin no escapa de la repre-
sin, no importa lo que Freud pensara, tampoco la ccpsi-
cosis pasionah, es el producto directo de una pasin.
Al contrario, expresa la trasforiiiacin de la pasin en
el ms alto grado, puesto que el amor interdicto con-
ducir a la destruccin sea del objeto, sea del yo. Por
eso hay qu~ ver los diversos cuadros clnicos en que
se organizan los conflictos como otros tantos sistemas
de trasformaciones de la pasin inconciente que he de-
nominado locura ertica., cuya fuente es la locura com-
partida entre madre e hijo.
Ciertas palabras claves se renen en constelacio-
nes s ignificantes: la vida, el afecto, la mujer. Esto e s
de ~entido comn; por eso, de sentido sospechoso. Pe-
ro hay que poner de relieve igualmente otras conste-
laciones negativas que operan como un complot urdi-
do por las fuerzas mortferas. Freud confesaba es im- .
portante seiialarlo, no como testimonio acusador sino,
al contrario, como la expresi n de una lucidez de la
que pocos entre nosotros somos hoy capaces que no
haba logrado penetrar el misterio de la feminidad
(ccqu quieren las rnujeres?u), que no le gustaba ocu-
par el lugar de. la madre en la trasferencia y que no
le interesaba tratar psicticos. Su abordaje clnico, su
tcnica, su t~ora, pudieron salir indemnes de ello?
La imparcialidad del intelecto no es poco valiosa.
Si no arri la pasin, Freud tuvo empero una pa-
sin por la verdad, admitiendo' que ella slo se alean
za a travs de las deformaciones. Lo que no preserva
14
Se podra proponer la denominacin de principio de realidad
verdad. porque a menudo estas dos se oponen.
266
verdad descubierta de arrastrar algunas, y no de
.,.~ menores. No obstante., hay, a pesar de las defor-
~-hnta\,;iones inevitables, un ncleo de verdad en la teo-
freudiana., lo mismo que en el delirio. Freud lo enun-
' '"""", :-, 18 en la ltima parte de ccAnlisis terminable e inter-
~ ble)) (1937 c): el repudio de la feminidad en los dos
~jexos. En los dos sexos: dnde, pues. est su preten-
:: !...atdo falocentrismo?~
. ~ ! . El complejo de Edipo es el Vaterkomplex, el com-
. J,1~jo paterno. Pero . no. se produc~ esto a fav_or del re-
~udi no de la muJer s1no de su Imagen mas funda-
~~".~".~'; ,i,"'mental, la mad~e? Hoy comenzamos a interesarnos por
lalengua materrta. Cuidemos de no reconducirla de-
. "_,,.=,~ f!Ilasiado rpido a la lengua de nuestros pad~es. As el
. . ~.:~>" orden se restablecera rpido, pero las madres se en-
_,. garn pronto de recordrnoslo: ceLo que ustedes di-
, .-cen ah es hebreo para m. Ustedes nada dicen de la
~:sanrlsa al despertar, de las carcajadas, de las largas
. modulaciones sin palabra alguna inteligible pero de las
.. que todo es comprendido po~ esos seres hablantes, ni
::.~:--de los gritos desgarradores, las lgrimas que se siguen
"'""""'_,, derramando quejosamente para decir que uno se siente
mal, aun cuando el mal haya pasado con el retorno
,..,--~- _ __ la madre; tampoco dirn ustedes nada de esos si-
,,,'~2,;;;~;; encios prolongados e n los que ocurren tantas cosas,
~~>:..::~'- ocupados en mirar la oreja de la madre., su pecho o
---SU mano. No dirn nada del placer ni del dolor. Del
:.-gozo de parir, de gue ma~en de su pecho, de dormir-
. ...,_DJ..~.se en sus brazos. Nunca han visto a una madre con
. , su hijo. Van ustedes a los museos a contemplar a las
. , :y~genes con el nifto Jess. Miran, y pasan al cuadro
~."'\"_. , ":siguiente . . . una Pasin. Y no establecen el nexo en-
. ..,.,.. ""-,_ ire los dos. Creen que Jess en la cruz piensa slo en
: el Padren .
. Pero ya no se pintan Pasiones. Los tiempos han
.- _:~ cambiado ... Lo que queda es la pasin del color, de
1 .
l <las formas, de los volmenes, la obsesin del espacio
:_Y de la materia. La pasin de la mirada. De quin?
7
- """" " Freud ha escrito que la muerte de un padre era sin
~. . . ~~:;::: duda el acontecimiento ms importante que debiera
.. enf~entar un hombre. -y con buenas razones. Conser-
;,'!_;c\ ~ -,~--_-,,V a su madre mucho ms ti'empo. Relean su corres-
....
267
 ..' ''
.,.,.. 1

''

pondencia y vern lo que escribi cuando al fin contradiccin

muerte se la quit. Es t.:asi un suspiro de alivio. y a la
ga que la edad haba hecho que la pobre mujer y;re.
fuera la que era. _ no
Tanto pudor ante ese duelo explica retroactivarn
te por qu lo impresion hasta tal punto la discrec~n
de Leonardo en parecidas circunstancias. consulta:
''
do sus escritos. .
Repudio de la pasin por la madre. Destruccin d 1
complejo de Edipo, del Muttercomplex. e ,El haba dicho la pura verdad y la trasform en la
No hago sonar aqu las trompetas de la -m oderni- ms crasa falsedad,.-
. '
dad psicoanaltica. No reprimo al Padre para hacer que
la Madre regrese a la superficie. No creo til rempla- un interesante tema de observacin y estudio ave-
...
zar al Padre de la horda por la Gran Diosa Madre. Me _ . rlguar si, en el fondo, odio. y amor ho son la misma
pregunto solamente por-lo que impulsa a los -analistas -cosa. Suponen los dos, en su expresin ms acabada,
a esta perpetua querella por la precedencia. . -un alto grado de iD;tj.midad y de conocimiento del co-
La pasin por el padre no es secundaria, en los dos ~ razn; ambos vuelyen a un individuo dependiente de
sentidos del trmino. Es diferente. Hay diferencia de otro para nutrir sus afecciones y su vida espiritual; y
las pasiones como hay diferencia de los sexos. Si en el retiro del objeto deja yermos y desolados al amante
este trabajo he puesto cuidado en destacar los lazos apasionado y al que odia no menos apasionadamente.
entre pasin y locura ertica y si he buscado las ma- As, consideradas desde el punto de vista filosfico, las
trices de una y de otra en la relacin madre-hijo, no .dos pasiones parecen ser en esencia la misma, salvo
he ~lv_i?ado que, sin la pasin entre ho~bre y n1ujer, .- .que una se presenta bajo una luz celestial, y la otra,
la pas1on entre madre e hijo estar siempre amenaza- con un destello sompro y veladon.
da de hybris por la falta de una mediacin que tendr
graves consecuencias sobre el descubrimiento del otro H awthorne, The Scarlet Letter
en tanto otro. Las maysculas son aqu superfluas. Es
el destino de la pasin el que afectar al ~tro con una
mayscula, en la locura ertica. En la psicosis tam-
bin, pero, esta vez, afectado de una potencia negativa. . Cosas y uno

En la reunin de la Asociacin Psicoanaltica Nor-

teamericana de diciembre de 1974, S. Abrams y P.
Ne~bauer presentaron un trabajo sobre ccOrientacin
hacia el objeto: ,la persona o la cosan. Por aplicacin
d~ todos los recursos de la psicologa psicoanaltica d.e l
yo en la comparacin de dos nios, observados de ma-

. nera fidedigna y regular hasta el detalle, su trabajo es-
. . tudiaba dos tipos de orientacin hacia el objeto: per-

. sonas y cosas. El estudio contrapona un nifio cuyo

: _ . vnc~lo de objeto lo ligaba sobre todo a personas, y otro,
cuyo vnculo de objeto se diriga a cosas. Mientras es-

268 269

 cuchaba, un hecho me sorprendi, al parecer ms qu
a los autores de la comunicacin. A determinada ecta~
cada uno de los nios posea un vocabulario de cinc '
palabras. Por lo menos para una primera aprehensi~
auditiva, por as decir,- no haba diferencia notable en
cuatro qe esas palabras. Designaban a personas que
habitualmente estaban cerca de los nios: mama, pa.
p, hern1anita o herman~, ~iera, etc. Pero diferan sig.
nificativamente en un punto: el nio cuyos vnculos
de objeto prod.u can un lazo entre l y las cosas deca
ccesto~), mientras que aquel que se orientaba hacia las
personas deca ((nou. Me impresion este nexo entre el
predominio del vnculo interpersonal (o intersubjeti-
va) y el uso de la negacin .
Sp.itz (1957) reconoce tal como antes m uchos
autores- que el concepto de negacin y el empleo
constante del ccnou semntico para la comunicacin son
pautas especficamente humanas. Pero su estudio de
los prototipos del c<non en el terreno de la actividad mo-
tora -las acciones Q.el girar el nio la cabeza o las de
asentir evocaron en m, irresistiblemente, las dificul-
tades que haba tenido para comunicarme con los grie-
gos durante mis vacaciones: el griego ((nu, que es fo-
nticamente semejante al francs ccnonu, significa ((sin,
mientras que el gesto que expresa la negativa en grie-
go es un movimiento vertical, de abajo arriba, seme-
jante al movimiento de arriba abajo que acompaa al
francs uoui)). Me llev algl)n tiempo acostumbrarme
a ello porque tema confU:qdir totalmente los mensa-
jes de estas amistosas gentes.
Vuelvo al trabajo de A.b rams y Neubauer; me pare-
ci que de su estudio se poda deducir que la orienta-
cin hacia las cosas (ccobjetivacinu del obje:to) era esen-
cialmente realista y produca slo una duplicacin de
presencia, co~o el cedan en el juego del carretel no ha-
ce ms que llamar la atencin sobre el hecho de que
el carretel est realmente ah. En camb-i o, la orienta-
cin hacia las personas, que se acompaa del empleo
de la negacin, me hizo pensar en los nexos q_u e se
podi~n establecer entre la negacin y la a.usenL"~a que
' el nio expresaba con cco.-o-on en el juego del carreteL . -
-~ '
.. ,.--
l . '
El carretel no est ah: Afirmo que niego. En este pun-
270
.: . e podra internar por sendas especulativas. Pero
111
. . o,tiJ abstendr de hacerlo y reflexionar primero sobre
;-:nexos entre lo ~firmativo ~la negacin e~ la teora
~Jinica (vanse m1s apuntamientos sobre el Juego del
. carretel ~n Green, 1~67b, 1970). .
. Teora clnica positivista
: ~. La teora clnica es positivista. T raduce en jerga me-
. tapsicolgica los resUltados de una observa~~n que
.. :. : tiende a lo visible, lo observable, lo que test1f1ca ~nte
~espritu alerta. Pero el psicoanlisis tom~ por obJeto
lo inobservable y lo reprimido. Esto es evi_dente, p~r?
. . lenguaje terico ha conservado un caracter pos1t1-
.. :o. y me propongo sugerir (con alguna a~bi_trar~e~ad)
. _/~_una formulacin diferente de algunos cltses cl1ntc~s
-~ ~-:. acerca de pacientes a los que descuidadamente desig-
_ nar con sus rtulos usuales, no obstante la natural
r desconfianza hacia este tipo de generalizacin.
,_ .. :El histrico condensa
__ . Pero si el histrico hiper-condensa es porque, en
- ~- -- ~u represin, porfa en crear toda suerte de hiatos en-
.. tre lenguaje y cuerpo.
El obsesivo desplaza
.'. :~ ~: Pero si el obsesivo desplaza interminablemente es
._;porque no puede resistir la tentacin de poner en con-
~: :t,. lacto elementos que en esencia son extraos entre s.
'
-; ... El fbico evita .
J: .-<. Pero si el fbico hace aparecer peligro donde no lo
~:~~: .h ay y lo proyecta sobre objetos o situaciones es por-
. . . "que lo erotiza. El espacio es al fin seguro cuando se
;:: ha vuelto panfbico. Nada puede despertar entonces
.: su miedo de .una manera inesperada porque todo se ha
. ,
.
~" v uelto te m eroso.
,.. =
,:~~<El melanclico hace duelo por un objeto
Pero el melanclico se ha librado por fin del objeto
1< .,
~.;-~~ de su apasionad o odio y por eso aprisiona su espectro
-.,~:.:.:Ofreciendo su propio yo para devolverle la vida.
~
; ,.. 1. :.
- ... ...:'.'
~
"'
..
271

El paranoide proyecta, y considera realidad su
proyeccin
Pero si l hiper-racionaliza la realidad exterior y de.
sarrolla un vnculo apasionado con ella es realment
porque el mundo y las dems personas le resultan poe
entero indiferentes y porque no puede creer en riad:.
El esquizofrnico escind~ y desintegra . . ~i
Pero si l se disocia es porque permanece adherido
apasionadamente, en un parasitismo mutuo, a la un.
cidad de la madre.
He ah unas referencias nosolgicas que describen
la realidad psquica tomando distancia. Dejmoslas de
lado e internmonos en la situacin analtica.
Ilustracin clnica
La paciente. a quien llamar Ninon, era a mi juicio
una histrica profundamente perturbada; haba sufri-
do una colitis ulcerosa en el curso de su tratamiento.
Despus de diez aos de anlisis con ella, me encon-
tr, no por primera vez, en una situacin afligente. Na-
da comunicar sobre el material mismo. Dir tan slo .
que me desconcertaban sus respuestas a mis interven-
ciones. De esas respuestas, en particulru: tres me pare-
can singulares. El ((No su cada vez que sus asociacio-
nes se volvan lo bastante explcitas para que extraje-
ra por s la interpretacin, como yo esperaba que lo
hiciera. cLo s!u, que pronunciaba con tono de fasti-
dio en rplica a mis intervenciones, y que significaba:
ceNo me dice nada nuevo. Ya lo saba; es ~vidente': es-
taba sobreentendido: Es insignificante. Por ltimo,
en otros casq~ sola decir perentoriamente ccNo!u y lo
acompafiaba de una verdadera descarga corporal, co-
mo si la emprendiera contra el divn; esto me recor-
daba lo .que Freud y Bion han dicho sobre la evacua-
cin de estmulos displacen teros por medio de una ac-
tividad motora.
Pe~o cierto da me cont. el ccepisodio del arroz con :.
salsa de tomaten. A causa de la ambivalencia y la com-
272
,1 .
!tt:~~,1-
-.. Jjcidad de su madre, esta paciente no asisti a -la es-
t-:"''l puela hasta cumplir casi los siete aos. Haba raciona-
,,.~~do con el miedo de no rendir_ en la escu~la su fobia
~ de a lejarse de su madre. Ademas, m antenia una mu-
. (tez total ante los extraos (sobre ~odo ante el mdico,
_aqu~en su madre consultaba asiduamente) y sufra de
: :anorexia. .,
'!' Cierta vez su madre le prepar un plato de arroz
. -eon salsa de tomate. Ella se determin a no comerlo.
yriosa. la madre la corri por toda la casa y la atrap
. en .un rincn, decidida a hacer que su hija comiera.
La cuchara atraves la barrera de sus dientes fuerte-
_ Jllente apreta.:-dos, y le abri la b.~ca. Pero, como era
,'f;'jf.j;_ de prever, la nia rebelde escup1o el bocado. La ma-
dre, enfurecida, resuelta a triunfar a toda costa, le di-
jo entonces: ccPuesto que as te portas, irs a la escue-
la. Y la arrastr hasta all a despecho de sus gritos
y lgrimas.
;- La reaccin de mi paciente ante el contenido ma-
.-rlifiesto consisti en decir que_fue una experiencia trau-
-m tica. Desde luego que lo fue. Salvo que faltaba men-
. cionar el de seo secreto de mi paciente, quien, sin sa-
_, _berlo, deseaba justamente ir a la escuela. En realidad,
.'e ra la ambivalencia de su madre la que se lo impedia.
La prueba es que obtuvo las mejores calificaciones de
su clase en la primera prueba, pero, cuando se lo con-
t a su madre, esta pareci azorada ante la perspecti-
.. va de que en el futuro su hija no pudiera contentarse
~- con menos que la nota ms alta. Tengo que admitir
que en ese momento el cuento del arroz con salsa de
..: _tomate me fascin tanto que estuve a punto de que-
.. darme en el contenido manifiesto. Fue slo ms ade-
........ Jante, con ocasin de algo preciso, cuando comprend
. que aqu el ((non reproduca su rechazo del arroz con
,.s alsa de tomate y que se lo deba tomar por un ((s,.
Para ser ms exacto, dira corno se lo dije a ella
.. despus que estando tan absolutamente dec~dida a
, .l;;:t~.:".; expresar su afirmacin negativa, la expulsin aparen-
~- te que esta supona, por la abertura necesaria para pro-
_.Jerir ese ccnou se le col subrepticiamente un ccsu. Era
~ su manera de introyectar hemos introducido al fin
--__-:el trtnino la interpretacin. A continuacin de esto,
-
273
 ..,:' -

ella sinti que su anlisis haba progresado ms
unas semanas que en los diez aos anteriores. en
No podemos hablar demasiado ligeramente de
. d d .r.
can1smos e e1ensa. ~dems, un mecanismo de d ..
rne .
fensa es en esencia negativo. No importa el vigor e e
.. . on
que aseveremos a 1go: sera siempre negacin de ct.
. Q )~
cosa. ue en alguna parte se pe~petra un ataque en
que uno puede ser tanto at~cante como atacado. Va..
yamos, en cambio, al corazn del asunto: a la cons ..
deracin del artculo de Freud "La negacin" (1925h;
que me parece el ms notable de su pluma y el meno'
satisfactorio. . . s :, ~- : ~cin del juicio. No obstante, invierte el orden en que
La negacin
La negacin caracteriza a una relacin, no a un ob-
jeto (Lyotard . 1971). La negacin no ocupa un lugar
determinado en el lenguaje; este, como un todo, est
sostenido por la negacin. uLo negativo consiste en es-
to: que los trminos del sistema no tienen ms. exis-
tencia que su valor, y que este les es conferido entera-
mente por los intervalos regulados que mantienen en-
tre ellos)) (pg. 120). Mi paciente, en el episodio del
distancia conveniente (Bouvet} y una diferencia eficien-
.t:. Ahora bien, lo que Freud dice nos lleva todava ms
Jejos. Marsal, en el Vocabulaire de la philosophie de
,,..~...,.,. Llande (1968), observa, en nota de . pie de pgina al
,. artculo sobre la palabra uNegativeu, que ((negativ.ou ad-
.~.lnite dos opuestos: ((afirmativo}) y upositivou, que no son
./ sinnimos. A veces, negar entra en la categora de ~as
: .aserciones,,. (Recurdese lo que Freud [ 1925h) dice:
., y- ~~Mi madre no es"; entonces es su madre)).) Otras ve-
.:~:: ces, aseverar y negar son dos miembros de la catego-
:_-. . ra .c1uicio,,. Y esto obliga _a Freud a introducir la fun-
.. las dos clases de juicio suelen aparecer: e nuncia pri-
.. .-inero el juicio de atribucin (bueno/malo) y despus
4<.: 'el juicio de realidad (existencia/no existencia), osada
:.+.~,--filosfica de la que nos parece que an no se han ex-
5I~"-- :trado todas las consecuencias.
.;:. Ese artculo nos condu ce a un sistema de oposicio-
. . ,_: nes binarias en todos los niveles: bueno/malo, existen-
.<:~ -cia/no existencia. Pero estn indic.a 4os tambin los pa
~: res antitticos Ce/Ice y self/objeto. Mi paciente se dice
~:,.... ceno .. a ella misma y me lo dice a m simultneamente.
..-_ Y a travs de esta negacin, dice us') a los dos. El real-
__,f?:o~: ce que aqu doy a la contratrasferencia (no necesito

arroz con salsa de tomate, defenda su discontinuidad .

"''. apuntar que no saludaba con entusiasmo sus peren-
<

respecto de su madre. En efecto, lo que sobre todo te-
ma probablemente porque lo deseaba era este do-
minio que su madre ejerca sobre ella, que haca de su
relacin un universo cerrado. Es fcil concluir enton-
ces, con los lgicos, que ((no existe negativa sin afir-
_: torios ((noesn a mis interpretaciones) no proviene de al-
. . . gn juego de escondidas analticas, en que trasferen-
-/ . ~ cia y contratrasferencia se fueran dando caza por ve-
.f~.~- Ces. La contra (en el sentido de ccpegado an) trasferencia
.~~~--;. evoca la trasferencia, .y esta, aquella. Acaso trasferen-
_,

. macinu. Ly:o tard enumera tres modos de ((non: :'.:~~:, ~ cia no denota ya un lugar que es otro respecto de aquel
-:.., en que se est? Lo que se desenvuelve es el producto
l. La negacin del gramtico y del lgico (proposi- --~:- - de lo que ha sido trasferido, desplaz~do, de un lugar

.
~'!
~
.
J
ciones negativas). _;~" que slo nos es indicado por la hiptesis de que no es
~4 .' '
. ,,' . .
,_
2. La discontinuidad examinada por los estructu- ._:;. aqu solamente donde el proceso se desenvuelve, sino
.
~

- . ! . '
.
ralistas y los ~ingistas cuando describen el lengu.a je,
'.
~ .

.~

f
,
,
1 f

t
.
. . ~.~'.7,. que ya ha sucedido y, ms todava, se seguir desen-
:;~~~:~ : volviendo en otra parte. La trasferencia captura el ob-
.o
..
6

,.,. . su espaciamiento, sus intervalos y su invarianza .

~

.,..1 1

.... .
.~ ~ "
l ' -
.. ~ . .
~. .

f ~
1
3. La fa1ta del lgico y del analista . f.>- jeto que flota en el encuadre analtico, alimentado -por
:j .. '
. '.la
:

. - contratrasferencia.l
..
' ' .
.; . : ...~

Cuando en el captulo 2 elucid las angustias com- 1
Utilizamos aqu cccontratrasferenciau en el sentido ms amplio:
plementarias de separacin y de intrusin, en realidad la reaccin del analista a la trasferencia del analizando en virtud
me estaba refiriendo a un espaciamiento ptimo: una -~--- ..del amparo y del mantenimiento del encuadre analtico ..

274 275
'
I. t
r. :' .
t l. .1
T'
Pero existe otra concepcin de lo negativo e
lo han visto los lgicos: el concepto puro que n~ t?Illo
opuesto. Aqu1 ~para perrnanecer en el terreno f .
# lene
diano- ninguna dualidad entra en juego. La oposi~~~
Eros/pulsin de muerte se quiebra en la apora del nlon
cisismo primario absoluto, el grado cero de ia exct::.:
cin. El comentario que esto requerira es d~masiad
extenso para introducirlo aqU; permanezcamos enton~
ces en el artculo de .Freud de 1925h. En otras fJala-
bras: no salgamos de los lmites de la relacin du8J u
relacin de dos) y dejemos de lado ese cero cuya com~
prensin da tanto trabajo al espritu humano, en es-
pecial cuando escuchamos a nuestros pacientes, quie-
nes siempre invisten algo, aun la aspiracin a la nada.-
La realidad exterior es al principio negada, recha---~--. ~- -.. rrollo como aumento y disminucin, como repeticin,
zada y declarada ajena. Se la podr reconquistar en . :-~: y el desarrollo com,o unidad de opuestos (la divisin
el momento en que el establecimiento del principio de
realidad, es decir, de los procesos secundarios de pen-
samiento, recree un equilibrio entre el sistema de re-
lacio~es internas y el de las externas. El hallazgo del
objeto es realmente un reencuentro. Si entramos en
un callejn sin sa.lida a causa de las paradojas que en-
vuelve una proposicin de esta ndole, es en verdad
porque no deseamos que nos inquieten las cuestiones
ms embarazosas. Los analistas nos entendemos n-
tre nosotros. Nos entendemos tanto que ya no enten-
demos nada ms.
- La brillante maniobra de Freud consisti en que no
vacil en desplazar el argumento desde el lenguaje (que
_tiene su propia lgica) hasta lo que l denomina ((el len-
guaje de las mociones pulsionales orales, las ms anti-
guasn. Es que, entonces, las mociones pulsionales tie-
nen su propio lenguaje? O se trata meramente de una
metfora? No: es una necesidad. Es imposible abor-
dar mociones Pt..tlsionales como no sea a travs del len-
guaje porque, a diferencia de la orgasmoterapia o de
la terapia del grlto primario, el psicoanlisis est cir-
cunscrito .a la comunicacin verbal. Empero, los tipos
de discontinuidad son aqu diametralmente opuestos
a los del lenguaje.
El lenguajeu de las mociones .pulsionales supone .
un espacio mental (una economa del espacio que con-
276
a procesos pulsionales de tensin-descarga) bien
nte del espacio mental implcito en el lenguaje
ya economa es el resultado de los procesos e
d
tensin-descarga del pensamiento). .
~. El punto esencial en lo que respecta a la oposicin
. fntroyeccin-expulsin ser mi principal argumen-
:to aqu- es q.~e la expulsin {o rechazo: no estoy ha~
do de proyeccin) no elimina la contradiccin. Ms
n la duplica. No tengo intencin alguna de ser pro-
"v ocativo, pero llamar la atencin de ustedes sobre el
notable ensayo de Mao Ts-tung Sobre la contradic-
/ clnu (1937). Mao cita a Lenin: c<Las dos concepciones
-(las dos posibles?, las dos histricamente observa-
bls?) bsicas del desarrollo (o evolucin) son: el desa-
~;. de una unidad en dps opuestos que se excluyen entre
.sf. y su relacin recproca)u. Y agrega Mao: La causa
: . .fundamental del desarrollo de una cosa no es exterior
'. sino interior: reside en la contradicto.riedad dentro de
_ la cosau (pg. 313).
En otras palabras, el acto original de la expulsin,
~ que Freud conjetur relacionado con el nacimiento de
. un yo-placer, instala en el interior del sujeto una rela-
~ , ~in placer-displacer que deber ser resuelta por me-
: dio de represin. En resumen, existe una escisin ver-
, ttcal adentro-afuera, seguida inmediatamente por una
. ~ duplicacin de la contradiccin en el elemento uaden-
tro,, entre deseable (para lo conciente) e indeseable (pa-
-r alo conciente, pero deseable para lo inconciente). Mao
dice: ce Uno se divide en dos.,. El discurre en la tradi-
, cin no slo de Hegel sino adems de Herclito.
Ahora bien, 1~ posicin solipsista, que consiste en .
expeler la realidad exterior, es una amputacin. La rea-
lidad externa muy pronto se echar de menos. El ob-
. jeto que se echa de menos est en la realidad exterior.
~ ..Por eso la contradiccin interior tiene que ser reunida
con esta realidad exterior de la cual se ha segregado.
. C onocemos una de las maneras de hacerse cargo de
. esta amputacin: el autoerotismo, el smbolo perfecto
.. de la vuelta
,.._ .
hacia adentro del self del sujeto, que su-
pone una escisin del yo (anloga a la que se produce
277
 en el duelo), en tanto el cuerpo remplaza al mundo
terior. El cuerpo amputa uno de sus miembros a~~
de instituirlo como cuasi objeto, un anlogo del ob)~
to, un doble del objeto. A esto sigue una serie de ap:.
reamientos: el pecho es remplazado por e l pulgar,
1
carretel viene a continuacin del pulgar. El lengu~
(sustitutivo del carretel) se reduce a su expresin m~
simple, ((o-o-o-dan, dos expr~siones_ que en modo algu.
no son sinnimas. La lgica de los opuestos birlarios
todava conserva sus prerrogativas, pero en los opues-
tos se ha infiltrado una disimetra. Las relaciones en-
tre boca y p~cho, entre hijo y madre, se caracterizan
por un desequilibrio: la diferencia de potencial que se
deber trocar en una diferencia potencial. _ dice Freud, su cc S" es multivoco)) (las bastardillas son
---Lyotard acierta cuando seala que el impulso -de -
introyectar-expeler no se puede simplificar reducin-
dolo a una relacin alimentaria. Comer y escupir son
tambin actos de pensamiento y cognicin. Descono-
cerlo equivale a conjurar la aparicin del pensamien-
to, cual deus ex machina, en cierto punto del desarro-
llo gentico. Es necesario decir, en cambio, que. si el
,1 . nio ha de tener acceso al ju_ego del pensamiento, la
i : r
. l
J
- .
madre, com.o en el caso de la hija de Freud, tiene que
>; '
L ' estar ausente. En otras palabras: alguien que no es el
~ .
.
."11 ...
1 '- _
hijo tiene que ser el objeto del deseo de ella, un objeto .
del cual el nio nunca ser ms que un smbolo. He
ah una invitacin al deslizamiento de espacios psqui-
cos. La ausencia de la ma;dre se tiene que enlazar a
su potencial reunin con. el padre.
Este sistema de opuestos que Freud traza aqu con
el ejemplo de la negacin sigui preocupndolo. Re-
aflora en situaciones que no guardan conexin entre
ellas. Veinte aos antes, la negacin aparece en El chis-
te y su relacin con lo inconciente (Freud, 1905c); re-
corre todo ese .libro. Y de manera aun ms especfica,
est en el artculo que los lingistas han discutido y
.,
que han entend ido tan mal, uSobre el sentido antitti-
co de las palabras primitivas., ( 191 Oe).
~
'
1!
.
1
'
".
~
. de la sola interpretacin o construccin. Porque, con-
-~
278
tra-interpretacin y
~-tra-construccin
~~'"'_.,
Volvamos a la sesin, con Freud. En uConstruccio-
esen el anlisis,. (1937d), Freud sigue preocupado por
Clu trabajo sobre la negacin, que haba escrito doce
!Aos antes. Nos dice que el trabajo del anlisis se con-
. um.a sobre dos separados escenarios, se cumple en
. dos -personas, cada una de l~s cuales tiene un com~~i
. do diverson. Se declara insatisfecho con la evaluac1on
~ de la respuesta del paciente en trminos de resisten-
-,. cla: en lugar de ello, la analiza. Vale la pena tener esto
.. presente. Cuando el paciente acepta la construccin,
66
roas). Y un poco ms adelante seala: ccEl "No" del
.. Qnalizado es igualmente multvocou (otra vez, soy yo
_. quien destaca). En qu confiar entonces? Recordemos
la frmula (ya 111encionada en el artculo sobre la ne-
. gacin): ~cHNunca se me ha pasado" (o "No se me pa-
~ sara nunca") "por la cabeza"~, Es una frtnula nota-
ble que da lugar a la coexistencia de pasado y presen-
te (nunca se me ha pasado, no se me pasara nunca),
del indicativo y el condicional (si usted no me lo hu-
biera dicho), de transitivo e intransitivo (eso, nada de
eso), donde el pensamiento es a la vez su propio obje-
to y el pensamiento de algo, a saber, de un ~objeto. Es ..
... una frmula que condensa admirablemente negacin
; y afirmacin.
.: Propongo que denominemos contra-interpretacin y
~ contra-construccin a la reaccin inmediata del anali-
zando al mensaje del analista. cContra,, aqu, signifi-
ca t9uxtau, con independencia de sus connotaciones po-
sitiva o negativa. Pero Freud va tns all. Agrega que
es la ilacin de asociaciones la que nos permite supe-
rar la multivocidad. En otras palabras. el efecto inme-
diato de la interpretacin o construccin, en la contra-
. Interpretacin o contra-construccin explcita, se eva-
....~ luar por la se.c uencia de asociaciones, es decir, la pro-
.: :. duccin del elemento complementario del par nacido
cluye Freud, a la verdad se llega slo a travs de sus
distorsiones.
279

Esto nos lleva a considerar la funcin de la rest
tencia. ~ejos ~e ser_el obstculo a la verdad, es su~
lanca. Sin resistencia no puede haber trasferencia. St
1
ell~ no hay obli~acin de dar el rodeo que es el sign:
mas s~guro _del retorno de lo reprimido. ~1 respeto Par
la resistencia, entonces, no es slo una regla tj.ca d
no intrusin. Supone cuidado por la preservacin de
la fuerza de rodeo gracias a la cual el tral;>ajo de recon~ , .otias pal~bras: la expulsin del sexo del Otro retorr1a en
duccin de los eleme.n tos apartados nos perttlitir apre.
ciar plenamente lo que h .a retor11ado y lo que haba
sido apartado por el yo~ Esta concepcin ya estaba pre-
sente en el (<Proyecto (Freud, 1895), con la nocin de
investidura colateral. Lo mismo cabe aplicar a la idea
de defensay que se suele interpretar dentrode una pers.
pectiva tctica, cuand~ en-realidad es una cue~tin de -
es.t rategia de los opuestos en el anlisis. Es nece sano
insistir en que el analista cae l mismo en la trampa
y se engaa de a dos con esta estrategia cuando pre-
tende ir directamente al asunto? Se convierte en una
Casandra. Dice la verdad p~ro no le creen.
Contradiccin y circularidad
En resumen, esta diferencia es slo aparente. Se
comprueba la sensacin de malestar que peridica-
mente nos arroja a la contradiccin y peridicamente
nos exige librarnos de una parlisis en que usi y uno,
se reflejan uno a otro como si cada uno fuera el espejo
del otro. La paradoja es un juego del intelecto, y nin- - dara. Es tambin la paradoja de la prctica psicoana-
guna relacin humana es tolerable si la multivocidad :: . lftica: escuchar con odo primario, hablar con lengua-
pasa de ser una condicin limitada. Una citade Freud
acerca del complejo de Edipo nos devolver a un te-
rreno familiar~ .En El yo y el ello ( 1923b), describi por
o
primera vez. el complejo de Edipo total, sea, el com-
plejo positivo y negativo, cuyos elementos ustedes co-
nocen. Ahora bien, en ese texto, hace de pasadaalgu-
nas observaciones que me parecen importantes. Se-
ala que el complejo de Edipo simple es decir, el ,
positivo es el que se describe ms a menudo, lo que
se justifica por r~zones prcticas. El empleo de este
ltimo trmino nos remite a un concepto que encon-
280
11
. ~os en el uProyecto,.: el del pensam.i ento prctico,
- ~~~Orientado a res~lver un ~roble~a, decidir una cues-
.. >iJ()n. Freud explica a cont1nuac1pn la estructura doble
~- del_ complejo de Edipo por la bisexualidad, o sea, por
?.. efbecho de qu~ todo individuo, no imp~ta su .sexo .
. j..5 u identidad sexual , combina dentro de s la se-
. StJalidad de ambqs progenitores, sus padres. Dicho en
la btsexualidad edpica a travs de una identificacin
. dual. Prosigue diciendo algo ms importante, a saber,
gue. por lo que toca a las elecciones .d e objeto e identi-
ficaciones m s tempranas, es dificil ccpenetrar con la
mirada las constelaciones (las bastardillas son mas).
Jtsto significa, en mi opinin, que con respecto a los
vnculos .iniciales, elecciones de objeto e identificacio-
- nes no parecen separadas , ..
y distintas: pueden contener,
entonces. una contradiccin bsica. Por ltimo, Freud
apunta algo de surria importancia cuando dice que cces
todava ms difcil describir esas constelaciones de las
elecciones de objeto y las identificaciones primitivas
en una sinopsis (las bastardillas son mas).
Aqu entramos en el centro de la. contradiccin. Por
un lado, tenernos estos conjuntos de hechos y de rela-
ciones que no corresponden a nuestros patrones de in-
teligibilidad (o sea, aquellos de los procesos de pensa-
miento secundario): por el otro, se nos presenta lata-
rea terica de describirlos inteligiblemente. He ah la
principal paradoja de la obra de Freud, quien discurre
sobre lgica primaria en los trminos de lgica secun-
je secundario. Por eso a veces resulta preferible, siern-
pre que opera una lgica primaria, guardar silencio an-
tes que inyectar de manera artificial formas secunda-
rias de comunicacin (aun si su contenido va endere-
zado a la comunicacin primaria).
Esto. 111e parece, explica el deslizamiento del refe-
rente psicoanaltico que encontramos en ciertas con-
tribuciones tericas: los complejos de Edipo y de cas-
tracin son remplazados por la escena primaria, que
es su doble primordial, aquel en que elecciones de ob-
jeto e identificaciones no se excluyen mutuamente si-
281
 no que son contradictorias y complementaria s al m
mo tiempo. Ahora bien, no hemos escapado nosot is.
de la contradiccin. ros
Una vez ms quiero citar a Mao Ts-tung. Mao
.b e t ct .
cr1 e que ce on ra ICCiones cualitativamente diferentes es.
solamente pueden ser resueltas por tntodos cuaiitatt.
vamente diferentes .. (op. cit., pg. 3.2 1). Hace falta
conocimiento cabal de todas las contradicciones de uun
situacin dada; nada sera ms errneo que tratar}:
de la misma manera. ccE~isten muchas contradiccio.
nes en el proceso de des~rrollo de una co~a compleja,
y una de ellas es necesanarnente la contradiccin Prin-
cipal, cuya existencia y desarrollo determina la ex8 ..
tencia y el desarrollo de otras contradicciones o intlu..
ye sobre estasn (pg. 331).
As, en el complejo dual de Edipo, el medio de Salir
de la circularidad qescansa en el rasgo que constituye
al nio psquicamente bisexual en un ser unisexual.
Despus de elucidar la separacin contradiccin princi-
pal/contradicciones secundarias, Mao redescubre los
aspectos principal y secundario de la contradiccin
1
..
p:incipal, ~e~~r<:> de esta ltima. Mao cita a Lenin, y
dice: ((La d1alect1ca es la doctrina que muestra la ma-
'
J' nera en que los opuestos pueden ser y devenir idnti-
1
1
~1 d, para quien todas las pulsiones eran acti,ras, es
~..-,afirmativas y positivas, necesitaba atribuir tarn-
el estatuto de una pulsin, o sea, de una fuerza
.ictiva, a esta tendencia disjuntiva qu.e es la negacin
_ de aquella tendencia a fortilar totalidades cada vez
'tsayores. Escapamos anmenos de la contradiccin,
:"'entonces, e11 la medida misma en que esta capacid~d
:. Separadora instala el espaciamiento y establece la dis-
.... contlnuidad. O sea, protege de los poderes disolventes
cie la continuidad en la fusin con el objeto. y garan-
,. uza la existencia de una separacin individualizante.
.~- Pero dejemos de lado la pulsin de muerte y volva-
. 'lhos al inconciente y a los sueos, la ccva regan que
, leva hasta l. El captulo VI, no el VII, es el ms rico
. . del libro (Freud, 1900a). Citar un pasaje digno de aten-
,.. ctn. ccEn extremo llamativa es la conducta del sueo
~ hacia la categora de la oposicin y la contradiccin . .
. Lisa y llanamente la omite, el ... no" parece ~o existir
para el suefio. Tiene notable predileccin por compo-
ner los opuestos en una unidad o figurarlos en idnti-
co elemento. Y aun se toma la libertad de figurar un
elemento cualquiera mediante su opuesto en el orden
del deseo, por lo cual de un elemento que admita con-

-- I . trario no se sabe a primera vista si en los pensamien-

f"
cos; las condiciones en que son idnticos y se trasfor.. tos onricos est incluido de manera positiva o negati-
't '' f
1

1
rnan unos en otros: y las razones por las cuales la men- va, (pg. 318 [pg. 324]) . .
l

f
te humana no debe tornarlos como muertos, rgidos, . ~. Proporcionar una ilustracin clnica de esto, to-
'1
,, ' \, :.., sino como vivos, condiciopales, mvil~s. como opues- mada del anlisis de Ninon. Tras haberle dado yo una
- .. tos que se trasforman UIJOS en otros) (pg. 337). interpretacin tal vez excesivamente sumaria, hizo un
1' . gesto que indicaba una fuerte desaprobacin y un re-
i' .
' . chazo destructivo hacia m. pero lo elabor mejor de
~
'1
1
1

El ((no)} no existe en lo inconciente lo que era su costumbre. Comprend que se haba pro-
u 1 1
... -d ucido un movimiento tremendo de trasferencia, de
-
J. . 1 Sera ingenuidad creer que, cuando discurra so- aproximacin. En la sesin que sigui. le comuniqu
l
'f bre estas cuestiones, .o lvidaba que el .ccnou no existe pa mi s entimiento de que su rechazo se ligaba a una pro-
' 1'
1 .. r ralo inconcfente. Pudiera parecer que la fuerza sepa ximidad muy grande, contra la cual ella movilizaba
.~ i . ( radora del ceno,. no tiene cabida en esta discusin. Cuan todos sus recursos de negacin, por miedo le dije-
~
t~ do reflexion sobre este problema, advert la razn de de un pasaje al acto en relacin conmigo. Era corno
' . ello detrs del escndalo epistemolgico que rodea a .si las palabras de mi interpretacin fueran capaces de
la pulsin de muerte. Cmo se podra denominar la inducir no slo pensamientos y deseos sino tambin
~-
pulsin? No me propongo discutir ahora la validez del actos que deban ser conjurados. Respondi: ccPuesto
1
i.__
concepfo de pulsin de muerte. Pero apuntar que que usted se refiere a un pasaje al acto, le contar el

282 283
. ' .1
1
1
1
1
sueo que tuve. So que era analista, estaba senta~
en un silln corno lo est usted [en mi interpretacin
. yo haba mencionado este deseo de ella] y tena corn'
paciente a Serge Gainsbourg (el conocido cantant
francs]. En el divn, l me dijo que deseaba acostar~
se conmigo [habamos hablado tambin de su evita.
cin de la trasferencia por su am.o ro. con un hon1bre];
Vacil, despus ced y, en el sueo, l result ser bn.
potente. Me pregunt: Por qu Serge Gainsbourg?...
Despus record haberlo visto recientemente en tele .
visin, y haber pensado que este hombre silvestre, es-
te rebelde indomable que pretenda no quedar atado
a nada ni a nadie, haba cado empero a los pies de
Jane Birkin, a quien mi paciente encontraba bella y
que haba aparecido ~am]?in ~n esa secu~_J;l<;~a de te- -~ . , ~1 pensamiento es el eslabn entre los trminos. Pro-
. - .. - .. levisin. El hasta le haba dado un hijo [un deseo de
mi paciente, trado a la luz en la sesin anterior]. El
animador de la televisin haba preguntado al cantan-
te - y este es un signo de los tiempos si sola soar.
La respuesta fue ccNunca. Tomo barbitricos,. [una ilu-
sin que t~ca al uso de tranquilizantes por parte de . -fael sobre la E s cuela de Atenas.) Esta observacin es
mi paciente]. Ella entonces comprendi inmediatamen-
te el sentido de este sueo: representaba a alguien que
nunca suea. Lo llam un anti-sueo.
Antes de volver a Freud, har una digresin. Lea-
mos este pasaje de Milinda 's Questions (Panha, 1964),
una coleccin de textos hindes que van aproximada-
mente del segundo siglo a. de C. ~1 segundo siglo d.
de C.:
,,'Reverendo Nagasena, en cuanto al que tiene un sue-
o como un portento, va su alma por sus propios con-
cursos a buscar ese portento, o el portento llega hasta
el foco de su alma, o viene alguien y le habla de l?''.
,"No es, seor, que su alma por sus propios con-
cursos vaya en busca de ese portento, tampoco de que
alguien venga y se lo cuente, sino que el portento mis-
mo entra en el foco de su alma. Es de la misma mane-
ra, seor, en que no sale el espejo en busca del reflejo,
ni es otro el que lo trae y lo pone en l, sino que el
reflejo mismo, de dondequiera que venga, aparece en
el espejo", (vol~ 1, parte IV,' divisin 8, pg. 128).
284
1 1 .
- - - ---=-. ---..........-~ --
LA'""'-
tradicciones en los sueos
::--...,.....t'.~ En ese mismo captulo VI, en la seccin sobre los
dios de figuracin, Freud considera las relaciones
.~--,~~
. Por un lado, asevera que los sueos no dispo-
de medios para representar las relac_iones l~gicas
;,e ntre los pensamientos onricos. En los casos en qu.e
. - ecen estar presentes, Freud cree que todo eso es
~terial onrico, no figuricin de un trabajo intelec-
<- tuai dentro d~l sue~o)). ce Una contra~icc!?n presente en
: n sueon, d1ce, ccsolo. por una mediacion en extremo
.. :~ndtrecta puede corresponder a una contradiccin en-
"tre los pensamientos onricosn (las bastardillas son de
.- ~Freud). Este ccentren indica claramente que, para Freud,
. sigue Freud en el i/~tento de descubrir la manera_ en
que los sueos con~iguen expresar ese nexo. Muy sim-
. plemente, los sueos dan satisfaccin al ccentre, por me-
.~ .- dio de condensacin: ccReflejan una conexin lgica co-
_mo simultaneidadn. (Toma el ejemplo del cuadro de Ra-
- extraordina:t;ia porque muestra que la inexistencia del
:~non equivale a la inexistencia del tiempo. La simulta-
neidad remplaza a la accin sucesiva en el tiempo. De l
. mtsmo modo, la relacin causal de la accin sucesiva
no se excluye por entero. Se reintroduce en el cuadro
--por medio de desplazamiento: la trasformacin de una
- Imagen del sueo en otra, o la trasformacin del sue-
flo que da lugar a otro sueiio.
_ En cuanto a la alternativa "o bien . .. o bien . .. ",
-el sueo no puede expresarla.
Este es el eje de la cuestin. Sigo ci_tando: ccEntre
-:-.~as relaciones lgicas, una sola es extremadamente fa-
vorecida por el mecanismo de la forn1acin del sue. o.
Es la relacin de la semejanza, la concordancia, el con-
tacto, el "as como", (pgs. 319-20 [pg. 325]). Esto
-~-~ pensamiento analgico en obra. ((Semejanza, con-
cordancia, comunidad son figuradas por el sueo en
__ todos los casos por reunin en una unidad que ya es-
taba dada en el material onrico o que se crea nueva.
!J primer caso puede llamrselo identificacin, y al se-
gundo, formacin mixta. La identificacin se emplea
- -- 285
'

cuando se trata de personas; la formacin mixta, cuan.
do el material reunido son cosas, aunque tambin se
establecen formaciones mixtas de personasn (pg. 32o
"
'.
[pgs. 325-6]).
,, . ~ l
. ,!
Todo el psicoanlisis moderno se enmaraa en el
. ~~
rr;;. :~~_.,., .~j ~ tipo de contradiccin que Freud expone aqu: personas. -
~
,t - cosas. No es tanto una oposicin entre animado e ina.
nimado cuanto entre personas y objetos, aunque bien
conozco la difer~ncia entre cosa y objeto. Esta yuxta-
posicin se remonta a la r~lacin entre objeto total (per-
sona) y objeto parcial. El todo y la parte. Identificacin
y formacin mixta se refieren una a otra como mto-
dos de unificacin. La serie que se inicia con la incor-
poracin y termina con la identiftcacin nos obligar
a volver a ese modo de formacin mixta o de aliena-
cin representado por la posesin (en el sentido me-
dieval) a travs de la imagen, el espectro, el doble. Aqu
el doble regresa con un doble sentido.
Freud cita de la Biblia la interpretacin de Jos so-
1
bre el sueo del Faran: uTu sueo, oh rey!, es por
1
su apariencia otro, pero las dos visiones tienen un so-
1 lo significado . . . ,. . En fin, todo se puede resumir en
1
este enunciado: las contradicciones son tratadas co-
mo analogas. As, cuando Freud termina el captulo
afirmando que el trabajo del sueo ((no piensa ni cal-
cula ni en general juzga, sino que se limita a remode-
lar pensamientos, clculos y juicios,, comprendemos
que esta exclusin de la funcin del jbicio de la capa-
cidad de trasformar se basa en el trabajo del pensa-
miento analgico. ~ste tipo de pensamiento desdea
las diferencias o, ms bien, opera cop otro tipo de dife-
rencia que se toma libertades con las diferencias de
la lgica secundaria. Ahora bien, en qu medida lo
hace? Lo que est en juego aqu es la interpretacin.
Esta pregunta es.dual: la interpretacin que el sue-
o mismo es, o sea. la interpretacin del soante; y
la interpretacin del sueo, o sea, la interpretacin del
analista.
..
286
'
trabajo an~ltico e in troyeccin
. El trabajo del sueo y el del intrprete se comple-
. tPentan entre s. Lo que me impresio11:a como algo inu-
sual en el trabajo de ~reud sobre los sueos es que se
refiere a ellos ccdesde adentro,, corno si fuera un poli-
ionte. Es asombrosa, adems, la manera en que pone
todos los recursos de su pensamiento secundario al ser-
vicio de los procesos primarios del pensamiento, o sea,
. os.del sueo. Es decir, hay una constante oscilacin
en que la lgica _s ecundaria se retira .a un segundo pla-
no para dejar que la lgica primaria hable y se haga
or. Freud. con lgica secundaria, explica para noso-
tr-as las leyes de ese universo que visitamos cada no.:
che y cuya lgica no comprendamos antes de l. Co-
moquiera que f'!-lere, la va hacia los sueos, como la
va hacia el inconciente, es objeto de la mediacin del
yo: del soante, quien relata el sueo despus, duran-
te la sesin.
. Como lo sabernos todos. el anli~is slo es posible
en la unin de las asociaciones libres del analizando
y de la atencin parejamente suspendida del analista,
cuyo propsito es alentar las asociacion~s libres de es-
te, en tanto su juicio guarda una benvola neutralidad.
Fluctuat nec mergitur. 2 Pero no es cuestin de flotar
hasta el punto de dormirse; lo cual, digmoslo de pa-
sada. no les ocurre slo a los analistas. Bertram Lewin
(1950) observ que el paciente en anlisis est desga-
rrado entre su deseo de soar y su deseo de dormir.
El silencio puede garantizar esta fu~?-cin. Pero el si-
lencio nunca se disipa. En el par analtico, uno de los
dos compaeros est siempre silente. De este modo,
la funcin del silencio, mientras alguien habla, siem-
pre se puede delegar en el Otro. Ahora bien, el silen-
cio a veces puede ser ms elocuente que las palabras;
y detrs del -ruido de estas, el discurso puede ser si-
lente.
Intentar exponer la manera en que se consuma
.el trabajo analtico con esta presencia atenuada, pero
HLa baten l~s olas pero no se hunde': divisa de la ciudad de
2
Pars, citada con frecuencia por Freud .
287
 . ...

no erradicada por completo, de la contradiccin, PUesto n del deseslabonamiento asociativo, que produ-
que, no obstante nuestro empeo en establecer con. . ~~~t~s~ silencios, intervalos, suspiros, hiancias en el discur-
tacto con los procesos primarios, los secundarios es. . . . y hiatos entre partes de slabas. pala~ras y oracio-
tn slo entredormidos. Este es el momento de recor.. . . . . . . entre los elementos de una secuencia y entre las
dar que el discurso analtico es una contradiccl~n en ... 'encias. Mientras el analizando habla, .el analista
los trminos. Decir cuanto se nos ocurre es, como sa.. ~a sobre las asociaciones de~ paciente por medio
bemos, una tarea imposible. Ms an, somos los pn.. sus propias asociaciones. Este es el fenmeno ori-
meros en aburrirnos con las producciones de ciertos .. >~~nal de la atencin analtica. El trabajo asociativo del
pacientes que aplican la regla al pie de la letra y cuya , aalista, su funcin simbolizan te, consiste en eslabo-
omisin de nexos esenciales reduce su discurso a una . :~ar. Pero el establecimiento de estos nexos es un pro-
fragmentacin ininteligible. En i-ealidad, la paradoja ,, ~o de trasformaciones contradictorias. Es decir, el
reside en que si las secuencias ( = la ilacin de asocia.. :~B!nalista, cuyo self ms ntimo es convocado, tiene que
ciones) han roto los nexos del pensamiento lgico, ca.. . .J:echazar en s mismo la tentacin de la narrativa ma-
da secuencia por su parte permanece bajo -el control .-:,:idflesta, su efecto hipntico (en el sentido estricto del
de 1~ lgi~~- "Es lo qu~ Jne ~ movj ,a bablar: en ~o.tro lugar- :.~. ier 1 nino). Consiguientemente debe llevar a cabo ope-
de la articulacin.dual .detdiscurso analtico {entre-los :.rltciones de pensaiJljento contradictorias. Nunca hay
trminos de una misma secuencia Y entre las secuen. :<~:tina respuesta netq a ceQu tratar de decirme?)). Es
cias). este un trabajo multvoco. El elemento tiene que ser
El discurso del analizando es incorporado por el :. ~;eslabo.nado con otro elemento, no A, que puede ser -A
analista. Con esto quiero decir que el discurso es un .:_ 0 A'. Esta es la ambigedad d~l anlisis. Nadie puede
objeto. A esta incorporacin se acopla empleo este . v~nir en ayuda del analista y soplarle al oido la res-
trmino adrede una introyeccin, es decir, procesos . ,_:puesta, si no A es -A (mudanza en lo contrario) o A'
que ocurren de manera concomitante con la incorpo :. .;(y:uelta sobre s mismo). En otras palabras, lo negati-
racin. Estoy de acuerdo en este punto con la distin :yo no A (segn el artculo de Serrus, 1968, en el Voca-
cin de Ferenczi, tan oportunamente recordada por N. .. _:b.u .
laire de Lalande) es el producto de una proyeccin
Abraham y M. Torok (1972). En mi opinin, es preci .. por desplazamiento (ttUsted se comporta conmigo co-
so trazar un distingo entre diferentes tipos de intro- _. ~m.o se comport c<?n su padre o su madreu) o de una
yeccin del objeto: la introyeccin itepulsiones por el . : proyeccin por mudanza ((e Usted lo teme porque lo de-
yo (introyeccin de pulsin); la introyeccin de afee- ,: sean). Slo el contexto puede zanjar la cuestin, y el
tos y de representaciones por lo preconciente Y lo con- > -~ontexto (es decir, la totalidad de las secuencias aso-
ciente (introyeccin imaginaria) y, por ltimo, la in- ' eativas) es ambiguo. Esto me conduce a dos observa-
troyeccin de comunicaciones verbales y perceptua- .clones:
les. A este tipo de introyeccin denomino introyeccin
simblica, en el sentido moderno y, si es necesario, la- l. El modelo de la estructura psquica del objeto
caniano del trmino. Me parece que lo fmportante en . anaitico es el doble tras-torno, que retllata en un lazo
este distingo es qu.e la introyeccin simblica, verbal doble.
es limitada : y discontinua. Es un tipo de introyeccin 2. A medida que la introyeccin de la comunica-
que se asemeja a una cadena: una introy_eccin gene ~ cin asociativa progresa, una funcin de trasforrnacio-
ra ti-va . . - ! - - - -
, nes oscilantes pasa a centrarse en el analista.
-

Mientras el analizando habla, el analista escucha.

Trabaja en la escucha. Ahora bien !_ ~!__discurso ~el _ pa-_ Un ejemplo: Cuando mi paciente. me cont el epi-.
ciente avanza desenvolviendo la cadena verbal. Es la . sodio del arroz con salsa de tomate, o su anti-sueo,

288 289
1

~ . .
1 '
 yo oscilaba per1nanentemen te en mis asociaciot1es. Las ._: pero, despus que habl, me dije: ((Es es.ou. Cerr
pens en el siguiente orden (las reconstruyo despus ~}>oca y podra haber dado un suspiro de alivio des-
de los hechos): . ~s que pas_ Mi interpretacin fue el fruto de un pen-
~tento analgico: haba sopesado lo ocurrido en el
1. Su madre es mala, es intrusiva. do y lo que ocurra entre esas dos series.
2. Ninon hiper-dramatiza conmigo como lo sola ha. ~e la misma manera, cuando decid escribir este
cer con su mad.re. ~culo, saba que deseaba hablar sobre este tema. En-
3. Es su madre la q~e hiper-dramatiza. tre lni idea de entonces y lo que ustedes ahora leen
4. Ninon tiene derecho a que no le guste el arroz xiste slo un nexo de homologa. Ms tiempo trascu-
con salsa de tomate. ~a: ms me pareca que mi primer deseo haba sido
5. Esta es ya una colitis ulcerosa: ccSUS intestinos arrastrado por el flujo del proces_o terico.
lloraban lgrimas de sangren. 3 t .. La interpretacin es un acto de exorcismo. Es un
6. La agresividad de Ninon no puede tolerar la vis- tnedio de librarnos de lo que el paciente nos ha entre-
1
ta de la sangre o de algo que se le parezca. . gado y de devolvrselo de suerte que pueda desemba-
1
1
7. En realidad, ella manipul a su madre como sue.. razarse de lo que ha sido puesto en l: d~ lo que he-
.
le manipularme a m . mos puesto en l. Pero en este relato de una accin
8. Qu nenita desagradable debe de haber sido! sucesiva en el tiempo, ilustrada por el acto de hablar,
9. S, pero qu madre! Est loca! Ninon lucha por es preciso hacer justicia al papel de la simultaneidad
su individuacin. en la creacin de la forma y del conten.i do de la inter-
10. Qu homosexualidad entre las dos! pretacin: simultaneidad del des~~framiento de lo ~ue

11. Por suerte, estaba la escuela para hacer de se ha escuchado, y de la formulacion de un pensamien-
1
amortiguadora. to atento, preparatorio de la interpretacin. Nos sor-
12. Ahora entiendo por qu rechaza ;mis interpre- . . prendemos nosotros mismos cu~nqo interpretamos~
1: ! ' ' taciones. --; Quiero decir algo acerca de ciertas formas parado-
J
~ 1

~ -jtcas de introyeccin de la interpretacin, que so~ . el

.
.
'1

!
'
~ 1
~

f
.
. Pero, despus de todo eso, todava erraba el punto signo de la resistencia. Una de ellas guarda relacion
1, :
1 .
esencial, que slo se me oc11rri despus, cuando le con la hiperinvestidura de la interpretacin. Si hiper-
di la interpretacin de s.u ceno~. Fue en ese momento
1 : 1
r

investir el discurso del paciente tiene un efecto hip-

cuando se consum el tr?bajo de interpretacin. Debo
f. confesar que en el momento de abrir la boca para ini
ciar mi interpretacin, apenas tena una idea vaga de
lo que me dispona a decir. Pero en el esfuerzo de pro-
yectarlo, esto es, en el acto de formularmi interpreta-
cin en el desenvolvimiento verbal de mi . cadena aso
ciativa, la interpretacin se form en mis palabras sin
que yo pudiera predecir siquiera la forma que cobra
3 Aqu la alusin es doble. Por un l(.ldo, la frase fue pronunciada
por su mdico durante una rectoscopa muy dolorosa e intrusiva,
en la poca en que ella padeca de su colitis ulcerosa. Esto me trajo
a la memoria la intrusin del arroz con salsa de tomate en su boca.
Por el otro lado, comparo el arroz con salsa de tomate y sus heces
sanguinolentas.
. ntico, hiperinvestir la interpretacin deja perplejo y
seduce al analizando por la omnipotencia proyectada
. . &obre las palabras del analista. Es uno de los peligros
-del analista silente. Cuanto dice se vuelve oracular.
Nunca se equivoca porque habla muy poco. Por otro
~do, lo introyecteJ.do no hace ms que reforzar el nar-
~isismo del paciente. Esta voz que lo penetra a uno
tan completamente es buena, hermosa, maravillosa.
~ Pero forma un todo que no se puede asimilar.
- . :.__ Un segundo caso consiste en una mascarada de ela-
bOracin psquica. Tras decir algo, oigo al analizando
. que solicita: ccPodemos volver sobre lo que usted aca-
ba de afirmar?,,. He ah mi interpretacin espontnea
, ~a partida en fragmentos, vctima de la obsesionali-

290

291

 zacin. Hay fuerte tendencia a reaccionar a esta contra..
interpretacin. Es claro que el efecto buscado por esta
diseccin aisladora es defender al pacien~e de toda Illo..
vilizacin de afectos e inmunizarlo frente a estos. .
Una hiperiiivestidura ms o menos completa es la
negacin misma. En este sentido, Wisdom (1961) se
ha referido a la _histrica para quien el pene como tal
es un smbolo del pene. Las cosas se aclaran cuando
nos damos cuenta de que este pene es vaco y en rea}.
dad es una vagina, ms te~ida qu~ el pene. De hecho,
pene y vagina_han sido condensados en ~sta lgica con-
tradictoria en que el apareamiento es un no aparea-
miento porque la consumacin se posp~ne siempre.
A la inversa, hiperinvestir el anlisis en tanto proceso
- de d-esconexi'n '
y -fragrheritacln pulverz'
las palabras--
-- - -- - - ...
del analista y coarta todo efecto de recomienzo que se
podra producir si el pensamiento se reapropiara de
esas palabras.
Los ejemplos que acabo de dar muestran que la in-
troyeccin simblica, verbal, no puede reclamar mo-
nopolio en esto. Los mismos pares de opuestos se pue-
den encontrar en el nivel de lo imaginario. La cabeza
de Medusa puede ser tanto un personaje-madre con
penes que penetran cuanto, segn la opinin de Freud,
una figura que protege del peligro y que tiene un efec-
to apotropaico sobre la castracin. Esta es una cues-
tin irresoluble porque depende de que est en juego
un desplazamiento simple o un trastorno en lo con-
trario. O aun una imagen de doble vnculo.
Lo mismo vale para la introyeccin de instintos. Re-
leamos ccPulsiones y destinos de pulsin,,. Es ah don-
de vemos actuantes en Freud (1915c), antes de toda
mencin de la represin, antes de toda referencia a la
oposicin entre representacin y afecto, -los mecanis
mos del doble trastorno (vuelta sobre la persona pro-
pia y mudanza hacia lo contrario) en el acoplamiento
o apareamiento de los opuestos. En la pareja perverti
, da, el ~ompafi~ro es el exo~cista que tom:l sobr~ si una
cuota del placer q ue al perverso se le escapa, y de la
que l goza especularmente, por identifi'cacin. Esto
se puede descubrir incluso en el ritual solitario del per
verso y aun en la masturbacin, como lo mostr con
292
'l'. .
. 1
.
- - ~- -.:-~~~ --.;._-------~~ --
t,n ta claridad Joyce McDougall (1972b). Por lo que to-
'C3 a la naturaleza misma del concepto de pares de
.~:puestos, Freud vio con evidencia su contradiccin ca-
_' acterstica. Incorporar, por va de introyeccin (l ci-
_..:-.t a a Ferenczi), objetos dispensadores de placer tiene
par complemento una proyeccin que libra de displa-
. cer.a la pers~na. Pero no olvidemos que este objeto,
<~eseado por el placer que dispensa. ser consumido
: y,~n consecuencia, destruido tras la incorporacin.
:_ La introyeccin nunca deja de ser ambivalente. La
ficcin de la personalidad genital pertenece a la ideo-
loga psicoanalitica. En el mejor de los casos, la ambi-
_ valencia se vuelve ambigedad. Es lo que llamamos
sutileza. Nuestro modelo gentico es portador de las
caractersticas de esta ambivalencia y tambin del tra-
bajO de trasfortnacin sbre el modelo de los vnculos
primordiales. Laplanche ( 1976) ha dedicado pginas
muy oportunas a la introyeccin del objeto. Es el ob-
- jeto el pecho, la leche, los labios (o, agregaramos, la
mirada de la madre)? Laplanche condensa la fuente,
el objeto y la meta. c<Ello entra por la bacan. Desde un
. apuntalamiento primitivo emerge la especificacin de
la funcin sexual. Sea as. Pero me parece que sin in-
linarse al kleinismo uno puede suponer que la intro-
yeccin del ccello,, es una secuencia discontinua (no otra
cosa, en efecto, es el chupeteo del nifto: establece un
ritmo en su ingesta por medio de la deglucin). Sin
entregarnos a la ficcin gentica, podemos imaginar
. empero la secuen cia de afectos que acompaan a la
lhtroyeccin. La relacin con el pecho no es uniforme-
mente buena cuando est presente y mala cuando no
lo est.
. Durante el proceso de la introyeccin sobreviene
' una. serie de upensamientosn que traducir por va de
hiptesis de la siguiente manera: ccEsto es bueno. Es
tan bueno como antes. Es mejor. No es tan bueno. Ha-
".br bastante? No quiero ms. Quiero ms. Es esto bas-
.tante? Ms. No es tan bueno. Ya no sale tan bien. Se
est vaciando. Est colmando ... u. Vemos que la in-
troyeccin es concornitant~ con el proceso de la pro-
yeccin. Dirijamos ahora la atencin a este problema.
293
 Proyeccin generalizada
Proyeccin, que no coincide con expulsin, es un
pone~ aft:Iera p~al.elo al poner adentro que caractert.
za a la introyeccin. En mi opinin, la proyeccin e
ilimitada, como lo es la introyeccin. Todas las pro~
ducciones psquicas son proyectiv~s. No por eso deja
de ser verdadero el campo de la proyeccin que cubre
lo opuesto. Qu decir de la realidad externa?, qu
del pensamiento racional? No son menos proyectivos:
Cuanto podemos afirmar es que existe~ espacios pro-
yectivos y momentos proyectivos ligados con sistemas
primarios y secundarios organizados de qiferente ma-
nera. .._
. ..
- .. ... ..
Tambin aqu lo que importa es la idea de elemen-
tos acoplados. Una proyeccin es peligrosa en caso de
que iinpida la fo1t11acin simultnea de una introyeccin.
Tausk ( 1919) ha visto con claridad que la proyeccin
no se orienta slo hacia el afuera sino igualmente, 0
d
i
'1 en primer lugar, hacia el adentro del cuerpo. Consid-
rese la hipocondra. Lo cierto es que nos enfrentamos
con otra paradoja en que el adentro del cuerpo ha ocu-
pado el lugar del mundo exterior. Slo cuando las po-
sibilidades de su despliegue se han agotado, cuando
los sistemas de fantasas corporales estn saturados
por los lastres que gravitan so bre el cuerpo psquico,
la proyeccin se vuelve hacia afuera. El ojo interior del
rgano perseguido-perseguidor se orienta hacia la rea-
lidad externa, y la captura a su vez. Los sueos son
proyecciones, un volver hacia adentro aquel espacio
exterior, al espacio psquico del soante: el circuns-
crito por el polo de la percepcin y el polo de la activi-
dad motora, donde de hecho todo ocurre como en la
realidad exterior. Los pensamientos son proyecciones.
Lo son tambin el arte y la ciencia. La proyeccin es
produccin ..Trasferencia y contratrasferencia son pro-
yecciones y producciones del encuadre.
Porque existe trasferencici' puede tambin el ana-
lista proyectar interpretaciones no trasferenciales, lo
que lleva al paciente a introyectar estas como contra-
trasferenciales. Porque existe no trasferencia puede el
analista proyectar interpretaciones trasferenciales, lo
294
1
ijue lleva al paciente a reanudar el proceso de las pro-
l yecciones trasfere~~iales. Trasferencia ~s aq~ello ob-
,eto de una ocultac10n porque entre lo v1venc1ado y lo
proyectado .acta el filtro del. tras-torno. As, un~ pa-
-ciente me hizo unas observaciones con tono rnanifies-
taJllente hostil. Cuando se lo interpret, tropec con
su desmentida. ceNo fui hostil. Al cabo ente:t:td que en
verdad no lo quiso ser. Pero entre su deseo no slo de
no ser hostil sino aun de ser afable, y su proferencia,
Jo que brot de ella e.n ese momento se volvi hostil,
corno esas heronas de los cuentos de hadas que echan
por la boca sapos y culebras, no importa la intencin
que tengan. Y lo mismo le puede ocurrir al .analista.
4 ..
.
.. .. ..
El.objeto y el circuito
En el momento de distinguir objetos transiciona-
les, fenmenos transicionales. y espacio transicional,
Winnicott (1971b) dio un paso decisivo hacia la con-
cepcin del objeto en su vinculo con las relaciones
.de adentro-afuera, subjetivo -objetivo, no existente-
existente y positivo-negativo. En lugar de considerar
el objeto como lo que est en juego entre realidad in-
terior y exterior, introdujo la nocin de lmite. En el
acto de crear la nocin de espacio potencial existente
en el punto de separacin entre selfy objeto, de hacer
de este espacio de separacin un espacio de re-unn,
~ y de describir la produccin del objeto transicional en
el interior de l, Winnicott nos proporciona los elemen-
tos para resolver la dificultad. La realidad psquica ha
sido trasformada. Ya no permanece atrapada dentro
de la oposicin de realidad-irrealidad; ahora se define
por s con arreglo a la naturaleza de la potencialidad
que convoca a trasfortnaciones infinitas. En 1971, Win-
. nicott enriqueci esta descripcin trayendo a la luz el
lado negativo de los vnculos. Para ciertos nios, el hue-
co es lo nico verdadero. En suma, la ausencia prolon-
gada de la madre ha trado por consecuencia que el
nio invistiera un objeto muerto, no importa que des-
pus la madre estuviera o no presente.
295
 En este punto estoy de acuerdo con Winnicott, llls
all de ciertas posiciones que he defendido en el Pasa.
do. Lo estoy, por ejemplo, cuando escribe que el ana.
lista debe comprender que se puede producir un bo.
rramiento (lo que yo denomino una ((desinvestidura ra.
dical,) y ((que este blanco pudo ser el nico hecho y
la nica cosa real., ( 197lb, pg. 22). Esto nos ileva a
destacar una v:ez ms la importa.n cia de la alucinacin
negativa. As, el objeto es aqu el no objeto. Esta sirn..
bolizacin negativa es una contradiccin en los trrn.
nos que indica la inevitabilidad de la paradoja.
El trabajo del espejo, producto de la lgica de los
opuestos, que opera en el encuadre analtico, es soca-
. vad~ por 1~ percepcin de ~sa deficiencia. _Es cqmo si.
en estas. situaciones ~nalticas.. la no. emergen-cia.-de
un oi?jeto vivo,- presente, se debiera al hecho ae que
el intervalo entre la prdida del objeto malo y su rem-
plazo por un objeto bueno se hubiera vivido y consi-
derado como un yermo fatal. De esta manera, espacio
y tiempo porque realmente se trata de un perodo
temporal quese vivi como interminable estn liga-
dos. No existe ya un tiempo mensurable. Slo hay una
espera infinita, una espera eterna en la desesperanza
y la afliccin. De ah la idea de "tiempo muerton, en
tanto suspensin de toda experiencia afectiva y per-
ceptiva. El sujeto no cree poder sobrevivir a este tiem-
po muerto. En consecuencia, el analista pasa a s~r ob-
jeto de la reaccin teraputica negativa porque es el
nico objeto fiable, el nico que sobrevive a esos pe-
_rodos destructivos de los cuales l es el no objeto. Cual-
quier otro obj~to co~rera el _riesgo de no reap~recer
ms del otro lado del tiempo muerto o de no durar lo
bastante para que se lo experimentara como presen-
te. De ah la importancia de que el pac~ente en cada
sesin se asegure de que ha p~rcibido al analista. A
veces tambin
. entre las sesiones, con un llamado tele
fnico que lo cerciore, por la voz que oye, de que su
objeto sigue con vida, aunque siga siendo un objeto
malo.
La percepcin es tan importante justamente por
que slo ella puede garantizar la funcin de aparea
miento. Todo depende entonces del doble significado
296
la ausencia, que puede denotar presencia potencial
. tAnto como prdida potencial. Slo la percepcin es ca-
~ de asegurar que se ha aventado el peligro de pr-
~- da potencial. Existe slo un tipo de . prdida ante el
41
.: ..que la percepcin es impotente: la prdida de amor.
~ }A c onstancia del encuadre analtico, que el paciente
. percibe, tiene que ser complementada por una inves-
.~~ ttdura positiva que haga de aquel. La percepcin es
" una funcin carnal. Por eso el analista se deja ver slo
81 comienzo y al final de cada sesin.
: ..~. Quiero concluir con la idea de que el objeto no es
. una forma ni una esencia sino un circuito de investi-
. . auras con lmites deslizantes y variables. Este circui-
. t est compuesto en sustancia del par introyeccin-
. proyeccin. Freud estaba obsesionado por la oposicin
representacin-per:.c.e pcin, que ha seguido siendo el
criterio del exame~ de la realidad externa. Esto con-
dujo a la teratologa de fantasas de Melanie Klein. Bion
( 1965) ha mostrado que esta estructura de fantasa ge-
neralizada slo se puede com_p render en funcin del
. par O-K, o sea, del nexo entre verdad infinita y conoci-
miento finito, en tanto es un par absoluto-relativo que
ttene un vrtice. La realidad externa seguir siendo
nuestra cruz y nuestra obsesin. Freud ha conferido
a la realidad interior su dignidad conceptual no arre-
drndose ante las ambigedades del concepto de rea-
. lidad psquica. Pero qu dificultades le salieron al pa-
so cuando debi abordar la realidad exterior y el pro-
blema de la percepcin!
.Volvamos una vez ms al ejemplo de Freud del fe-
tichismo. Quiero destacar dos cosas. La primera pro-
viene del artculo de 1927 sobre ese tema: ccel varonci-
to rehus darse por enterado de un hecho de su per-
: cepcin, a saber, que la mujer no posee penen (1927e).
Desmentida. Freud rechaz la hiptesis de la escoto-
~ mizacin. Por el contrario, la percepcin persiste y ori-
. gina una accin enrgica destinada a preservar la des-
mentida. En consecuencia, Freud recurri a una con-
. c epcin temporal, esto es, a una accin sucesiva en
el tiempo: ccacaso se retenga como fetiche la ltima im-
presin anterior a la traumtica, la ominosa [ ... ] las
prendas interiores, que tan a menudo se escogen co-
297
 .. - ndo para formar el objeto analtico, que existe slo
mo fetiche, detienen el momento del desvestido, el l.. uza 1 .,
..en la me~ida en que es un objeto entre, una re ac1on
timo en que todava se pudo considerar flica a la Illu..
;.. (le objeto.
jer,. En verdad, la regresin que invierte el orden de
los acontecimientos en el tiempo tcescotomiza, la simU}..
taneidad de los dos ~ovimientos de pensamiento., es
decir. el que tiene que admitir la castracin y el que
la desmiente .

De manera sem ejante, ~n ((La escisin del yo en el

proceso defensivou (Freud, 1940e [1938]), cuando tra..
ta del conflicto. entre la demanda pulsional y la proh.
bicin de que la hace objeto la realidad, Freud ofrece
la solucin. Ms que decidir .entre ellas, o sea, juzgar,
4cel nifio no hace ninguna de esas dos cosas, o mejor
dicho, las hace a las dos simultneamente, lo que equi-
vale a lo mismo,,. Negacin y simultaneidad estn aqu
ligadas. El precio -una escisin del yo se tiene que
pagar.
Propongo esta hiptesis de trabajo: la represin pri-
maria es inasequible porque el objeto reprimido no ha
sido introyectado y desfigurado despus, sino que la
represin sobrevino en el curso de la percepcin. Lo
introyectado fueron las aJteraciones producidas sobre
la percepcin amputada. El trabajo sobre estas altera-
ciones deformadas nos permitir deducir por medio
de construccin la represin primaria. Entonces la
funcin de la fantasa es slo un intento desesperado
de redescubrir este fragmento de percepcin faltante.
En lo sucesivo, todo trabajo que se realice sobre estas
fantasas sin haber hecho primero la hiptesis de una
percepcin mutilada serfantaseado, es decir, enga-
oso. Cada orden (pulsiones, representaciones o len-
guaje) tiene siempre una meta dual. Por un lado, de-
signa para el yo un orden otro que el de l, es decir,
otro sistema, y lo invita a descifrar el ord.e n ausente
en cada caso. ..Por otro lado, se define a s mismo, es
decir, refiere a su propio modo de estructuracin indi-
vidual, que no puede reducirse a los otros rdenes con

los cuales empero se enlaza. As, el analista no es ni

un objeto real ni uno imaginario. Ni siquiera es un ob-
jeto simblico. Es un objeto potencial que induce tras-
formaciones. Es un elemento que aguarda su comple-
mento: un inverso o un simtrico proveniente del ana-

299
298
 9. Espacio potencial en psicoanlisis
El objeto en el encuadre .'
El objeto en el anlisis, el anlisis del
objeto, el objeto del anlisis
En diversas ocasiones, Freud se vio llevado a ar
Ir-
mar que los conceptos psicoanalticos tienen princ.
palmente un valor heurstico y que slo en un segun-
do mom~nto pueden ser definidos con mayor rigor 0
re~J?l~za~os ~or otros. D~sde la fundacin del psico.
analisis, n1ngun concepto ha sido empleado ms lata.
mente que el de objeto. En el diccionario francs de
Littr, se da el mismo ejemplo para definir el trmino
ccsujetou que el trmino ccobjeto)): los cuerpos naturales
son el sujeto de la fsica; los cuerpos naturales . son el
objeto de la fsica. Ms que lamentar la confusin que
de esto nace, o protestar contra filosofas que dividi-
1 ran al sujeto y al objeto absolutamente, quiero en cam-
1
bio sealar que su relacin es de simetra o de com-
plementariedad: no hay objeto sin sujeto, no hay suje-
to sin objeto. Desde la poca de Freud hasta la nuestra,
la teora psicoanaltica no pudo dejar de enfrentarse
con esta verdad.
Freud trastorn por completo la antigua relacin .
entre sujeto y objeto. En lugar. de oponer al objeto el
sujeto segn lo defina la tradicin filo~fica, acopl
el objeto a la pulsin: el anti-sujeto. Porque est bien
claro que la pulsin no puede asumir una funcin sub-
jetiva. En esta teora, la pulsin -y la instancia que
la connota, el ello representa para Freud lo ms im-
personal, lo menos susceptible de volicin individual:
porque arraiga en el cuerpo y tambin porque .se aso-
cia con las caractersticas raigales de la especie como
tal. Aunque la pulsin de la teora freudiana se distin-
gue claramente de la nocin clsica de instinto, una
300
-~-'.....-~ guardan afinidad en virtud de su <<naturalezau
~entalmente impropia: su distanciamiento de la
WJ'v --
,..__.. dad del sujeto. No obst~nte, con la elaboracin
teora de las relaciones de objeto, el concepto de
~~,,.,,...::.., : d del yo ya no proporcionaba un complemento te-
. adecuado a las formulaciones novedosas del obje-
.-to~ Los intentos de salvar esta deficiencia condujeron
' t.:~ ;:\ta elaboracin de conceptos afines como uself. y ccyou
~ . .,._,_... . De esta manera la subjetividad del sujeto (la que
..Fre~d haba conseguido, por ~s dec~r: poner entre p~
.~ Jintesis) reaparece en la teor1a anal1t1ca contempora-
_. :fiea. Lo hace de manera explcita en Pasche, quien le
- - e una dimensin existencial, y en Lacan, quien,
. irado en el movimiento estructuralista, insiste en
. ;. SU carcter impersonal y relaciona sus efectos con los
de un conjunto no representable de combi~aciones que
i denomina el orden de lo simblico. En otras partes,
!'"< ydesde perspectiv~s c~lturales difere~tes, Hart~ann,
.:,:~; Jacobson, Spitz, Winnicott, Kohut y Lichtenstein han
: -'.H tstinguido, por diversas razones, el .Yo de la teora
,t feudiana del concepto del self. Pero el self, que se apro-
.-.. xtma a la nocin acadmica del sujeto, no guarda re-
.: lacin con la funcin del sujeto vista desde una pers-
;~ :,p ectiva estr.ucturalista. 1
La concepcin freudiana del objeto
La cuestin del objeto se tiene que plantear, en c-o n-
secuencia, refirindola a su evolucin histrica; es que
el objeto en psicoanlisis, el anlisis del objeto psico-
analtico y el objeto mismo del psicoanlisis son asun-
: . .-. tos que se relacionan entre s estrechamente. En Freud
. (1915c), el objeto es parte de un encuadre, de un mon-
. taje. respecto del cual es simultneamente interno y
externo. Es interno como elemento constitutivo de ese
montaje, en tanto es uno de los componentes del apa-
1 Como lo emplearnos aqu. el trmino estructuralista no se re-
fiere a la perspectiva de Hartmann. Kris y Loewenstein. sino a la
de F. de Saussure. R. Jakobson. C. Lvi-Strauss y J. Lacan.
301
 rato pulsional. Si hay un aparato psquico, en e~
es porque existe un aparato pulsional. La fuen:Cto,
presin, la meta y el objeto de la pulsin constlt e, la
este aparato. Ahora bien, la fuente y la presin tiUYen
. origen
un . . y, como t a 1es, no son d esplazableenen
f"ISico . ;ptJ.l~!bjeto
desplazamiento o el remplazo de una fuente por ~;l
no elimina el problema de la presin en la fuente a
. Ori-
ginal. Por ejemp1o, se pue d e Intentar calmar el hatn.
bre masturbndose, o el deseo. sexual,
, . comiendo pe
, ro
tanto aque 11a como est e seguiran sin apaciguarse y 1
ilusin se sostendr slo por breve tiempo. Ante toda
interesa observar que ese desplazamiento de la fuent~
y ese desplazamiento de la presin slo se pueden con.
sumar por el artificio de un cambio de me.ta (p.ej., fe-
llatio en lugar del C<?i~o) que tambin se puede acom-
pafiar de un cambio de objeto (p.ej . , eleccin de un
objeto homoertico o autoertico en lugar de uno he-
terosexual). El autoerotismo es una solucin obligada.
un remplazo dictado por la discontinuidad de la pre-
sencia del objeto y, en definitiva, por la percatacin
ms o menos tarda de su prdida. Los componentes
pulsionales se separan de manera tajante en dos pola-
ridades: la fuente en tanto elemento somtico, inter-
no, y el objeto en tanto elemento no somtico, externo.
Entonces, el marco conceptual del objeto en la teo-
ra freudiana incluye las siguientes caractersticas:
l. El objeto es parte del aparato pulsional: el obje-
to incluido. . ~~- tasia misma es tomada, a su turno, com? objeto. Su
2. El objeto es externo a la pulsin: el objeto ex-
cluido. Es al comi~nzo el objeto de la necesidad pero,
por apuntalamiento en esta, se convierte en el objeto
del deseo (anaclisis).2
3. Entre todos los componentes del aparato pulsio-
nal, el objeto es aquel para el cual se encuentran con
ms facilidad sustitutos. Es eminentemente, entonces,
un objeto de. trasferencia.
2
~
El ttntino alemn es Anlehnung, que comunica la idea de una
funcin de apuntalamiento: las pulsiones sexuales, apuntaladas por
las pulsiones de autoconservacin. El placer oral, por ejemplo, se
i apuntala primero sobre el hambre (b sea, la necesidad oral) y des-
pus se desarrolla independientemente como placer.
302
/ El objeto ausente se puede r~mplazar por otro
~ -
n,,.,..... eto ex
~ terno 0 por un objeto parc1al tomado del
. ( ob-
.
-' :e"terno (p.ej., el pecho) o del cuerpo p~opio p.eJ.,
~-
puede ser incorporado (como al~o fa-
_5. 0 algo ominoso, inquietante); puede ser In~ro
~ 0 (como un proceso psquico); pued_e ser _o_bJet~
aentificacin (como el o~jeto que. es Identlfl_~ado
,~ ~.- 1 el cual uno se identifica en la Incorporacion o
......
'!"""'
..
con eccin); puede ser internalizado (tomado en el
'*'. . ~"d~-~ . entrf desde el afuera). . _
J
-h~ . El objeto es inicialmente confund1do. con aque _
6
ir'lt:E:-:I'.i'" ue lo objetifica y lo presenta como objeto, es de
""-~. . _ ~on aquello que lo arroja enfrente (ob-yecto). El re:
......,.~;ctr_ do puede ser un caos informe en que no haya m
.~!.---or:..,b .eto ni anti-objeto; o, ms a menudo, ~n estado de
....~.~- blctad que se aplique tanto al objeto como al
reversl 1 I . b. t g
. anti-objeto. (D~ntro de este contexto . ant1-o y e o s1. -
.-.: .,_,.."'fta contra-objeto, antagnico del objeto pero, :U mis-
. ino tiempo, prximo a l.) Aqu tenemos el objeto de
";Ja.'.proyeccin. . bl
-.. . 7. La distincin entre objeto y no~ob~eto se est_a e3
, va de la integracin de la perd1da de objeto.
ce por b. t . t o
consecuencia es la creacin de un -~ J_Je o 1n ern
"'-"(ti~-, tinto del objeto externo. Esta evoluc1on corre pare-
... asal distingo entre objeto parcial y objeto total. .
. ;.: ~ . 8. La formacin del objeto fantasea~o es corolano
:' de la formacin del objeto interno. A la mvers~, la fan-
o{luesto es el objeto real. El primero esta gob~rn~~o
. . -~. ,. por el principio de placer; el segundo, por el pnnC1P 10
de realidad. . . .
9. La eleccin de objeto depende de criter1~s v~ria..
.. dos. Una de las distinciones bsicas qu~ gob1ern~ _la
. ,_. eleccin de objeto es la que separa el ~bjeto narclSlS-
ta formado segn el modelo del narcisismo del no ob-
. ,-- je.o, y el objeto anacltico, basado e~ el modelo del ?~-
. jeto objeta!. Esta diferencia es dupl~c~da por la ~oc1on
: de investidura: la investidura narcisista del obJeto -la 9
w .
Esto implica que el objeto existe ante~ que ~e lo pierda, pero
3
que es su prdida 0 que determina su ex1stenc1a como tal.
303

investidura objeta! del objeto, lo que seala la irn
tancia de la trasformacin econmica. Por. . ..
10. El juego de diferencias que caracteriza al ob
to puede ser situado, como hemos visto, siguiendo ~e
versos ejes. Pero dos de ellos tienen un papel do f.
nante: por un lado, la separacin de lo bueno y lo ::: : 1
Jo y. por el otro, la separacin segn la diferencia en:
los sexos, es decir. el objeto flico por oposicin al cas~
trado, el objeto masculino por oposicin al femenin
(pene/vagina}, y el objeto paterno por oposicin alma~
terno (en el complejo de Edipo).
11. El objeto se liga tanto con el deseo cuanto con
la identificacin; la identificacin es el modo primano
de relacin con el objeto, lo 9ue despus lleva a una
identificacin secundaria con el objeto del deseo, tras
la renuncia a este.
12. El objeto est en una posicin mediadora con
respecto al narcisismo: su agonista y su antagonista
al mismo tiempo.
13. El objeto puede ser un producto de la construc-
tividad o la destructividad de las pulsiones. Puede ser
o constructivo o destructivo para el no objeto (es de-
cir, para el yo o el self).
14. El objeto ertico (es decir, el objeto en tanto in-
vestido por las cualidades constructivas de Eros en la
teora definitiva de Freud de las pulsiones) evolucio-
na hacia la sublimacin; en tanto que el objeto de la
destructividad evoluciona no hacia el caos objeta! si-
no hacia una nada objetal (es decir, el punto cero de
excitacin) porque el objeto es siempre una fuente de
excitacin, sea externo o interno, placentero o displa-
centero.
15. El estudio de las relaciones de o bjeto concierne
a la relacin con el objeto o entre objetos. La naturale-
za del nexo e~ ms importante que la accin que une
objeto con no objeto, o a los objetos entre ellos. Este
nexo es de onjunci<?n o de disjuncin.
Por lo que vemos, el objeto segn Freud es, por na-
turaleza, polimorfo y polismico. En este punto impor-
ta seiialar que en la obra de Freud el objeto nunca de-
pende exclusivamente de su existencia o de su esen-
304
Cfa, de su per~epcin o de ~u ~oncep~i~. No se define
. ;COIIlO fortna ?1 como es~n~Ia s1no, ~as b1en, ~omo ~na
~)(red de relac1ones con l1m1tes desl1zantes e JnvestJdu-
,~,.,.f!< (IJS variables que mantiene el anti-objeto para el anti-
. ~ su}e to despierto y vivo~ es decir, en un estado de de-
.~o 4
' >:!'
"'lo...
_4
1
,~.~) L~ coherencia de la teora freudiana
.
Propsito y objeto del psicoanlisis e.s , en sntesis,
_- la construccin del objeto analtico que el analizando
. _K--;~ pueda llevarse consigo del anlis~s y ~ueda utilizar!~ en
. _ ausencia del analista, que habra deJado de ser obJeto
:. de trasferencia. A la inversa, el desasimi ento del ana-
, usta del. analizando-como-objeto supone que la contra-
...- trasferencia se pueda desplazar sobre otro analizan-
- -do, y que el analizando pueda devenir ahora un objeto
.diferente para el analista: un otro.
Las peripecias del objeto en la obra de los
discpulos de Freud
Los discpulos de Freud manosearon esta notable
construccin terica; hicieron agregados o recortes en
el edificio principal, estropeando as, ms que mejo-
rando, la armona del todo. El hiato emprico/terico,
es decir, la disparidad entre los hechos observados en
la prctica y la teora que los explica, condujo a sobre-
, valorar uno u otro de los aspectos parciales de la teo-
ra. As, con Reich, los problemas del anlisis del ca-
4
Esta movilidad de los lmites es discernible en toda la historia
del psicoanlisis. Despus de Freud, Melanie Klein cercen el terri-
torio del objeto externo a la vez que extenda en proporcin el del
objeto interno. Pero despus de Klein, Winnicott, a su turno, inva-
. di el dominio de los objetos intemos devolvindo al ambiente ma-
terno -o sea, al objeto exte.r no- lo que Klein le haba quitado. El
proceso. empero, no fue circular, puesto que el resultado fue crear
un tercer objeto: el objeto transicional.
305

rcter dieron origen a una insistencia en la rela ...
1 b . t . D Cion
con e o ~e o exterior. espus, con Abraham el
d d 1 . ' ge
nu1no crea or...e a teor1~ de las relaciones de objeto, ..
el debate genet1co conduJo a la especificacin de 1
s~_bfases d~l desarrollo, que iban desde la diferenc~~
Cl~n del Objeto p.arcial pre-ambivalente hasta llegar al
Objeto total genital pos-ambivalente.
, ~na de las cons~~uencias. fue un psicoanlisis uge-
neticou cuya reduccion de las dimensiones estructura-
les del pensamiento analtico .a las meramente gent-
cas .empobreci de manera notable los complejos m~
canismos temporales de la teora freudiana. Elimin
por ~jemplo, el concepto tan importante de la accin di:
ferida. El tie~po psicoanaltico se convirti en un tiem-
po psicobiolgico, que se define por una mera suce-
~in, evolutiva y normativa (la relacin genital como
Ideal). El desarrollo ulinealu remplaz a la dialctica
temporal. Es cierto que el esbozo de Freud sobre las
etapas del desarrollo libidinal contribuy mucho a es-
ta situacin. En consecuencia, la teora analtica se hi-
zo menos psicoanaltica y ms psicolgica. La aten-
cin p.a s del desarrollo libidinal al desarrollo del yo,
cuya relacin con la realidad se hizo (idealmente) equi-
valente al vnculo genital pos-ambivalente. (Aunque
no es entre los psicoanalistas, ciertamente, donde en-
contramos ejemplificado este ideal.) Despus se dio n
paso ms cuando, con Hartmann, el yo adquiri cier. .
ta autonoma, lo que permitl que el ello se volviera
autnomo a su vez (M. Schuri. Slo faltaba, para com-
pletar el proceso, que se introdujera en la teora anal
tica a Piaget. cuyo pensamiento haba _s ido antes en-
teramente antittico respecto de ella.
Como la obra de Freud se halla abierta a interpreta-
ciones variadas y, por lo tanto, es susceptible de m o
dos de desarroll~ divergentes, no se puede decir que la
orientacin adoptada por Hartmann y la mayora de
los psicoanalistas norteamericanos sea injustificable.
Despus de todo, en muchos aspectos coincide con la
de Anna Freud. Pareciera que el psicoanlisis ha cedi
do en gran parte a la fascinacin del anlisis de nios.
Se inclin a fundarse no slo en lo averiguado por el
psicoanlisis de nios, sino tambin en la compren-
306
sJn analtica del nio (Lebovici y Soul, 1970), es de-
~ ctr, en infor111aciones espigadas en aplicaciones del psi-
coanlisis a campos que le son ajenos: la observacin
. directa (Spitz); el estudio gentico del desarrollo (Mah-
Jer); y el estudio del yo a travs de sus instrumentos
. sensoriales o cognitivos, o de la observacin de nios
practicada en circunstancias inus uales (D. l3urlingham
y A. Freud, para nios sin familia). Melanie Klein adop-
t un enfoque por entero diverso, que ha culminado
:: . en: el disenso que conocemos. Pero en este punto de-
'
bemos retroceder para comprender mejor esta filiacin
terica.
Groddeck socav el dualismo radical de Freud: el
objeto deja}?a de ser upsquicon. Se hizo psicosomti
co, y el ello se convirti en una divinidad natural. Rank
y Ferenczi, por su parte, dieron al obje.to una figura
muy diferente. El primero insisti en la separacin ori
ginaria, el nacimiento, que determina la separacin de
madre e hijo y, por lo tanto, del objeto y el no objeto.
Freud le record, con razn, que esta separacin ori-
ginaria es en ese momento slo relativa (biolgica), que
es reparad.a por la inmediata fusin de madre e hijo
y que slo con 1~ prdida metafrica del pecho se esta-
blece propiamente la diferencia entre yo y objeto. En
cuanto a Fe~renczi, que volvi a cuestionar la escisin
entre psique y soma, su co.n tribucin esencial consis-
ti en cambiar el significado de la trasferencia por en-
tenderla como un proceso de introyeccin (y de pro-
~~ yeccin) y, sobre todo, por la importancia que en sus
ltimos aos atribuy al analista como objeto, lo que
implcitamente llamaba la atencin sobre la contratras-
ferencia.
Abraham y Ferenczi influiran sobre diversas orlen
taciones de pensamiento independientes. Balint, el he-
redero espiritual de Ferenczi, insisti en el objeto pri-
mario de amor, y neg toda autonoma al narcisismo
primario. Con posterioridad otorg mucha importan-
cia al hecho de que Freud hubiera trabajado en lo esen-
cial con estructuras clnicas que ya haban producido
una internalizacin ms o menos lograda del objeto,
__
mientras que las estructuras no neurticas se carac-
terizan en mayor o menor grado por el fracaso de la
307
 internalizacin. Fracaso, en este contexto, no es !ll : --
que un trmino aproximado; lo que est en juego s '
ms bien una falta. El fracaso bsico es en realid es
una falta bsica; es un defecto primordial el que:
origen a la falta, que despus recae sobre el amor p .
mario de objeto y que el analista tiene que remplaz.c
en consecuencia, por un <<recomienzo~ en el curso del .
tratamiento.
Pero Melanie Klein (que -se haba analizado con Fe.
renczi y tambin con Abraham) ya estaba en vias de
elaborar una teora enteramente opuesta de las rela-
ciones de objeto: tom como foco los objetos internos
los objetos fantaseados (parciales o totales) y releg ei
objeto externo a un segundo plano; adem~, apel (co..
mo Freud) al influjo de los factores constituci~nales _
e innatos, en particular respecto de las pul_s~nes d~- ---~
tructivas. Pero no logr evitar un malentendido. Las
pulsiones destructivas -sera mejor decir los instin- -
tos de destruccin- se vuelcan sobre el objeto princi-
palmente por proyeccin. Aunque admiti que esta no
es total (en otras palabras, que permanece cierta des-
tructividad interna no obstante la proyeccin), ella ac-
tu como si slo esta parte proyectada se debiera to-
mar en cuenta. Ntese que poco importa en este caso
si el objeto es interno o externo, porque lo que cuenta
en la teora de Melanie Klein es la orientacin centr-
fuga de la proyeccin: al menos, una orientacin cen-
trpeta nunca es ms que la consecuencia de la vuelta
sobre si de la proyeccin destructiva del sujeto (iden-
tificacin proyectiva).
Ferenczi tuvo sus discpulos, y tambin Klein, ana-
lizados o no por ella misma. Fairbairn retoma el abor-
daje de ella cuando inflexiona la nocin de objeto. Pa-
ra Freud, la pulsin buscaba satisfacerse por medio del
objeto; para Klein, el cometido de la pulsin es sobre
todo enfrentar-la destructividad. Para Fairbairn, la pul-
sin (pero, e~iste todava algo que se pueda llamar
pulsin en Fairbairn?) busca al objeto por si (procura
de objeto). Finalmente, entra en escena Winnicott ..Su .. _
contribucin, derivada del anlisis de los estados fron-
terizos, presenta diversas facetas:
308
a. El beb por s solo no exist~; est acoplado con
: 1 objeto del cuidado materno.
~~c.:~ ~, b. Antes de que se inaugure la fase paranoide-es-
.
rm~A;Qu.l~-ide, tenemos que tomar en consideracin el pa-
. 1 del amparo, o sea, el cambio que supone el paso de
,.. _..::condicin intrauterina a la extrauterina. El anida-
. -- Intento en el tero es remplazado por el anidamiento
_ .en brazos -de la madre. La fase de amparo [holding]
. es seguida por la de asistencia corporal [handling] y,
. fll)almente, por la de presentacin de objeto [object-
presen ting] .
c. El objeto es al comienzo subjetivo (o el objeto sub-
-._: jetivamente concebido)_ y des':>u~s se convierte_ e_n el
objeto objetivo (o el Jobjeto obJetivamente percibido).
Es esencial que el objeto subjetivo preceda al objeto
objetivo. ; . . .
d. El objeto obtiene respuesta del self. El self es si-
lente y secreto; su estad.o es de una permanente no
comunicacin. Alberga los objetos subjetivos y puede
experimentar estados de desintegracin bajo el influ-
jo de la angustia (Winnicott la llama ccagonau) o bien
de retorno a la no integracin (estados difusos que van
de la fusin a la no existencia).
e. La intolerancia del objeto/madre hacia la espon-
taneidad del beb puede -p roducir en este una disocia-
cin entre psique y soma o entre los dos componentes
de la bisexualidad, o entre un aspecto de las pulsiones
(p.ej., las pulsiones destructiva~) y el otro. La creacin
de un ccseJf falsou, conforme a la imagen del deseo de
la madre, protege al ccself genuinou, que es mantenido
en secreto. Recordemos que slo por vas indirectas
nos podemos comunicar con el self genuino.
f. El problema de estos estados es el de la depen-
dencia. La actitud del analista frente a la regresin del
paciente, en particular su complicidad en el atajamien-
to de la regresin, puede hacer que entre en colusin
con el self falso, con peligro de anlisis interminable
o de quebranto psictico.
g. El trabajo del analista consiste en un remplazo
metafrico de_las deficiencias del C':Iidado materno., por
la aceptacin de la de-p endencia del analizando o de
su necesidad de fusin _dentro del interjuego simbli-
309
 "' '
l
co (porque el analista no representa a la madre; l e
8
la madre). El encuadre analtico representa al cuidad
materno. El analista tiene que ser capaz de aceptar s~
destruccin peridica (y el aborrecimiento que de esto
resulta en la contratrasferencia) como condicin de su
resurreccin peridica, de manera que el analizando
pueda usar al a~alista.
h ~ El objeto transicional, que no es interior ni exte..
rior sino que se localiza en el rea intermedia del es..
pacio potencial, cobra vida y se pone en vigen.cia 44al
comienzan de la separacin ~tre madre y beb. El ob..
jeto transicional invoca la idea de un espacio transi-
'
. ' <
'
cional, que se extiende hacia la experiencia cultural
de la sublimacin. . nes
i. El objeto transicional es coextensivo con la cate-
gora dejuego .y con la capacidad de estar solo (en pre..
sencia de la madre o del analista).
j. La tcnica analtica procura introducir la capaci-
dad de jugar con objetos transicionales. Lo esencial no
es ya interpretar sino habilitar al sujeto para que viva
experiencias creadoras con una categora nueva de ob-
jetos.
k. Si el objeto transicio.n al es una posesin no-yo,
interesan otras dos posibilidades.:
l. La no creacin de este objeto, por estar excesi-
vamente ligado a experiencias de fusin o bien de se-
paracin. . ra imposible, en los lmites que nos sefiala el presente
2. La inversin del sent~qo de la posesin, por esta
, diligencia: uCuanto he conseguido es cuanto no he con-
seguidou. Esto sugiere un concepto algo diferente, que
he formulado como satisfaccin negativa. _ ___ _____ ___
Se echa de ver con facilidad que Winnicott ha des-
crito no tanto un objeto cuanto un espacio que se pres-
ta a la creacin de objetos. La lnea misma se convier-
te en un espac.i o; la frontera metafrica que divide lo
interior de lo exterior, ese o bien/o .b ien en que el obje-
to trad~cionalmente qued entrampado, se extiende al
rea intermedia y al campo de juego de los fenmenos
transicionales. En Playing and Reality ( 19? lb), Win-
nicott nos hace asistir por momentos a su peripecia
310
onal en la elaboracin de esta lnea de pensamien-
9f!,~esde su temprana fascinacin con la imagen de
to laya donde los nios jugaban junto al mar hasta
.,. . .. Ja pdescubrimiento, en charlas con M.a rion Milner, de
sula mportancia enorme que puede tener e 1 In
lt,l:go,- .
. go
. t erJue
. 1 d t
:de tos bordes de dos cortinas,,, p~_san .. o por una ex en-
: stn y una amplificacin todav1a ~as personales. pe-
, ro enteramente prcticas de la hnea, en su uso del
. juego del squiggle.
;:. .Los analistas franceses se mantuvieron apartad?s
.de este desarrollo, divididos entretanto en dos facc~o
. nes principales. La obra de Bo~vet .s,obr.e .. l~s relacio-
, de obieto naci de una comb1nac1on teor1ca en que
J .t"
. n concepto de actividad de1ens1va, Inspira o p d or A
,.~ Freud, Reich, Federn y Fenichel, fue aumentado por
; 5 aportes de Bouvet mismo, sobre todo con su no-
1
, c~n de distancia respecto del objeto seg~~ la ilus~ra~
. las variaciones del aproximar. La dimenston econo~I
.. ca, siempre presente en Bouvet, cobra relieve tamb1en
en la obra de la escuela psicos~mtica francesa (Marty,
Fain, de M'Uzan, David) y en la de los ~u~ ..dest?-c.an
. el papel del afecto en la tcnica, la descripcion cl1~1ca
y la teora {Green). En oposic~n. a est~s tendenci~~
Lacan ha adoptado un abordaJe formalista y ha edifi-
cado modelos tericos en los que el objeto (que l lla-
ma .. el objeto a,,) adquiere gran importancia, sobre to-
do en relacin con la imagen especular. Pero resulta-
captulo, dar una exposicin completa de todas las fun-
ciones del objeto a, porque exigira un repaso de la teo-
ra lacaniana en su conjunto, que difiere considerable-
mente de todas las que hemos venido examinando (pe-
ro vase Green, 1966).
Otro abordaje formalista, aunque por entero dife-
rente, es el de Bion, quien aborda el proble~a d<:l ?~
jeto desde una perspectiva inusual en el pSlCOanaliSIS
moderno. Adaptando a sus propios fines ~1 concepto
kantiano de la cosa en s, lo inserta en el s1mbolo ~cOn,
que es el estado de lo que en s es incognoscible irre-
mediablemente y que, no obstante, est en la raz de
todo conocimiento, que nunca ser otra cosa que una
aproximacin a On. En esto retoma las formulaciones
311
 del ccProyecto de Freud (Freud, 1895). Ntese que e
mo en Winnicott. tambin aqu el espacio de pe~~:
miento adquiere precedencia
. sobre el objeto. Pero es
lamentable q~e en la (l~r.a de Winnicott y de Bion el
concepto de tiempo analitico no haya sido tan bien ela.
borado como el de espacio analtico. No podemos sin
anotar nuestra insatisfaccin con las construccione~
de los analis~as d.e orienta~in ge~tica, . pero todava
no disponemos de una teora para ofrecer en su rern.
plazo.
La experiencia analtica me ha convencido de que
la nica manera de quebrar el callejn sin salida de
empirismo contra intelectualismo, o ccrealismon contra
ccabstraccin,, es explotar las posibilidades tcnicas y
tericas . sugeridas po~ :el trabajo de :WJn:r;tic<?tt;--con t0 ~-
das las modificaciones quer~sulten necesarias ..Por eso .
examinar con ms atencin ciertas proposiciones de
l, que interesan por las siguientes razone s:
l. Brotan del estudio del encuadre analtico toma-
do corno punto de referencia, lo que significa que la
teora se mantiene en contacto directo con la prctica.
2. La prctica atiende a pacientes fronterizos; es
tos, ms que los neurticos clsicos, han llegado a ser
los casos paradigmticos para la prctica y la teora
contemporneas.
3. La teora que deriva de ese trabajo es el fruto
de una elaboracin imaginativa con honda raz en los
sentimientos contratrasferenciales del analista. De es-
ta manera, el centro de aten.cin pasa de 'la trasferen-
cia a la contratrasferencia.
4. El pensamiento de Winnicott tal vez sea suscep-
tible de crticas en muchos aspectos, pero sobre todo
refleja una experiencia viva y rica antes que una es-
quematizacin. . erudita .
5. La obra de Winnicott plantea, con notable agu
deza, la cuestin del futuro del psicoanlisis. Por un
lado, si mantiene con rigidez su postura clsica, el psi-
coanlisis tal ve z se aferre a un cadver embalsamado-
y tieso, y omita la evaluacin crtica de sus teoras tal
como la reclan:ta la prctica contempornea. En ese
caso se condenara a la custodia de sus logros sin cues-
.
312
1
!~t.H ~
nar nunca ms la teora que los sustenta. La alter-
':$<.; .,.,_~
tiva es un psicoanlisis que~ renovndose peridi-
... :._. ,_<CaJnente, trate de extender su campo, repei?~ar sus
'fJ~~-)~,...,ceptos hasta la raz, exponerse a la autocr1t1ca. En
~te caso deber correr los ries~os que supo~e ese
"""""'' autoexamen, del que puede su~g1r tanto lo meJOr CO-
~
. tnO lo peor.
~ ~1
.: 01
.
. El juego analtico y su relacin con el
:.~:~ objeto
Una mente creadora como fue sin duda Winni-
>'"'~~ c ott, probablemente el ms grande de la poca analtica
M-
.~~~ contempornea !19 cesa de dar pruebas de su talen-
.~ to. hasta dira de ~u genio, en el curso de la obra de
. , su vida. Pero es a menudo en la etapa final de su ca-
.. rrera, debatindose quiz con la amenaza de una muer-
. te prxima, cuando se eleva ~n toda su estatura. Sen-
- mientos de esta ndole me impresionaron fuertemente
.~: mientras lea Playing and Reality ( 197lb). Quiero ren-.
- dir homenaje aqu a este libro elaborando a mi modo
lo que extraje de l.
El nombre de Winnicott se asociar siempre con
la idea del objeto transicional y los fenmenos transi-
cionales, el espacio potencial, el juego y la ilusin. Lo
q:ue poco a poco se afirm desde su descripcin inicial
~. del objeto transicional sin cesar enriquecida con el
paso de los afios fue que Winnicott, en una serie de
observaciones que parecan bastante inocuas y modes-
tas ' en. verdad haba
.
trazado un dominio conceptual
de la mayor importancia, cuya definicin se basaba a
la vez en la observacin de nifios y en la situacin ana-
'
ltica. Es preciso establecer bien esto: en su caso, la
observacin de nios no adquiri prioridad, corno se
pudiera creer, sobre la observacin de la situacin ana-
ltica. Al contrario: justamente porque Winnicott se
analiz, y despus se convirti l mismo en analista,
pudo, en la observacin de nifios, advertir lo que ha-
ba escapado a la atencin de todos. En efecto, no po-
demos decir que el descubrimiento del objeto transi-
313
 cional trajera a la luz una realidad recndita y oscura
Freud dijo una vez que no haba hecho otra cosa qu
descubrir lo obvio. Lo mismo se podra decir de Win~
nicott. La menos observadora de las madres supo siem ..
pre que a su hijo le gustaba dormirse con su osito 0
acariciando una prenda o una punta de su frazada. Pe-
ro ~tes de Winnicott nadie haba comprendido la im ..
portancia de esto; as como. antes de Freud nadie ha-
ba reparado en la importancia del juego de un nio
de dieciocho meses que, en ausencia de su madre, arro-
jaba lejos un carretel y lo volva a atraer tirando de
un pioln. En este caso tambin tuvo que ser un psi-
coanalista, el primero de ellos, quien observara este
espectculo con ojos nuevos.
La experiencia analtica parece haber sido, enton-
ces, el factor determinante en la fortllacin de los con-
ceptos de Winnicott, como lo fue en los de Freud. Tam-
poco es fruto de la casualidad que a Winnicott y a sus
discpulos Khan, Milner y Little debamos las ms fe-
cundas reflexiones sobre el encuadre analtico.
En el captulo 2 propuse la hiptesis. de que la si-
tuacin analtica se caracteriza por el hecho de que ca-
da uno de los dos participantes produce un doble de
l mismo. Lo que el analizando comunica es un anlo-
go, un doble de su experiencia afectiva y corporal; lo
que el analista comunica es un doble del efecto que
la comunicacin del paciente ha producido sobre su
propia experiencia corporal, ;l.fectiva e intelectual. As.
la comunicacin entre anali.z,ando y analista es un ob-
jeto compuesto de dos .partes, una constituida por el
doble del analizando, y la otra, por el doble del analis-
ta. Lo que se llama ccalianza teraputica), o ccalianza de
trabajo,,, y que prefiero llamar asociacin analtica, se
funda, en mi ~pinin, en la posibilidad de crear un ob-
jeto analtico for111ado por estas dos mitades. Esto coin-
cide exactamente con la definicin etimolgica de ccsm-
bolo)) que encntramos en el Dictionnaire de Robert:
uun objeto qividido en dos que constituye un signo de
reconocimiento en el momento en que sus portadores
juntan los dos trozosu. Es lo que ocurre, me parece,
en el encuadre analtico. El objeto analtico no es in-
terno (para el analizando o para el analista) ni externo
314
..
ara uno u otro de ellos) sino que se sita entre los
{p se corresponde entonces exactamente con la de-
dos. n de Winnicott del objeto transicional Y de su
.a }izacin en el rea intermedia del espacio poten-
. ~. e1 espacio de superposicin: deslindad? por el e~
.cuadre analtico. Cuando un pac1e~te t~rmina su ~~a
. no slo ha cinternalizadou el InterJuego. anal1t1co
~ . li~ts, que puede llevarse consigo el espacio potencial
stno . d"
~ '_ a fin de reconstruirlo en el mundo ext_erior.J?or me ~o
de la experiencia cultural, de la s~blim~c1on Y, mas
. en general, de la posibil_idad de apareamientos o (pre-
~ ferimos decir) acoplam1ent?~ . .
. La situacin analtica difiere del Juego de aJedrez
i (con el que Freud gustaba compararla) ~n que es el
.-~- analista el que determina las reglas del. Juego. como
lo ha seflalado con acierto Vider~a~ (1~70) .. En caso
de desacuerdo, es posible un arbitraJe so~o s1 (en sen-
tido jurdico) las reglas legales_ s_e _contravienen; ahora
. . bien, la ley que gobierna el anal1sis p~rmanece en ma-
005 del analista, quien ejerce a la vez los ~oderes le-
;~ gtslativo y ejecutivo. Esta_s reglas. promu~gadas ~ante~
f/ de empezar el juego, confieren una ve_ntaJa co~sidera
ble al analista porque: 1) l ya ha s1do a?':'-l~zado, Y
2) por lo comUn ya ha conducido otros anahsis. Toda
igualdad entre las dos partes resu_lta abolid~.
Pero esta versin espacial del Juego se tiene que
complementar con una temporal. En. el anlisi~ es
_ siempre el analizando quien hace la primera movid~.
: No es concebible un anlisis en que, tras el establec~
miento de la regla fundamental, el analista hab~e pri-
mero. El analista slo puede responder a la primera
movida que es hecha siempre por el pa~iente cuando
. . l mismo lo decide. De modo similar, es siempre el a~a
lizando quien hace la ltima movida en la despedida
final; el analista deja ir a su paciente slo como :es-
puesta a esta despedida (aunque sea ~~lo temporan~).
Esta estructura, que invoca la noc1on del doble, ti~
.' '
ne que dejar lugar para el ausente. El a~sente _en a~a
lisis no es otro que el analista del prop1o analista, lo
5 De ah la desigualdad y la heterogeneidad del doble discurso
analtico. El analista se funda en un discurso con el ausente.' 0 sea .
su propio analista, autor de su diferencia respecto del analizando.
315

que concurre a mostrar que el anlisis siempre pro
d e en 1a l'1nea d e 1as gener ac1ones.
Como seal antce..
aun si este es su primer anlisis, el analista ya ha s~s,
analizado. En el interjuego analtico, el ausente ~ep
..
sentado metaforicamente por el analista del analista
se conecta ~?n otros dos modos de ausencia: el d.e
realidad pasada, inasequible para el analista tanto co~
mo para el analizando, y el de una realidad present
igualmente inasequible. El analista no puede llegar:
conocer la vida real de su paciente; slo la puede ima-
ginar. Los dos estn reducidos a aproximaciones. Aun
durante el despliegue del proceso analtico, cada par..
ticipante comunica, por medio de verbali~acin,_ slo
una parte de su experiencia de vida. Aqu reencontra-
mos el concepto de Winnicott -del self silte, -y viene ~--
. .-
a nuestra memoria una frase notabl: (cada individuo
es un ser aislado, que permanentemente no se comu-
nica, permanentemente es ignoto, en verdad no des-
cubierto .. (1963). Salta a la vista la importancia de la
capacidad de estar solo (en presencia de la madre 0
del analista) y su consecuencia: el analista tiene que
navegar siempre entre el riesgo de la angustia de se-
paracin y el de la angustia por su intrusin.
Winnicott ha enunciado para nosotros una paradoja
esencial; ella es tal que, como l dice, la tenemos que
aceptar como es y no tiene que ser resuelta. Si el beb
es sano, ucrea el objeto, pero el objeto estaba all espe-
rando ser creado y llegar a ser un objeto investido. In- ~
tent llamar la atencin sobre este aspecto de los fe-
nmenos transicionales sosteniendo que por las reglas
del juego todos s~bernos q1..:1e nunca hemos de cuestio-
nar al beb para que responda a la pregunta: lo creas- -
te t o lo en con traste?n ( 197 1 b, pg. 89). Esta parado-
ja se conjuga con otra: el objeto transicional es y no
es el self. 6 .
Las cualid~des propias del objeto transicional nos
enfrentan con u na verdad doble e incuestionable. El
j,
analista.no es un objeto real; el analista no es un ol?je-
6
Lo que Winnicott dijo en realidad fue que el objeto transicio-
nal es y no es el pecho. pero la misma fortnulacin se puede aplicr
al self.
)
316
,.
to imaginario. El discurso analtico no es el discurso
. Jel paciente ni es el del analista, ni tampoco la suma
estos dos. El discurso analtico es la relacin entre
1 0
re .. ; :dos discursos que no pertenecen al reino de lo real ni
i .al de lo imaginario. Esto se puede caracterizar corno
. ~ u.n a relacin potencial o, ms precisamente, como un
1
: discurso de relaciones potenciales, potencial en s mis-
~"f. rn. Segn eso,. el discurso analtico tiene, respecto del
. .pasado y del presente por igual, slo una relacin po-
tencial con la verdad. Pero esto no significa que el dis-
- curso analtico pueda consistir simplemente en nada.
Tiene que vehiculizar una relacin homloga con la
talid;id imaginaria (o psquica); es su contrapartida.
. Esto implica una correspondencia aproximada, pero
una aproximacin afectiva sin la cual s~ efecto sera
nulo. Se trata de una homologa que nos vemos obli-
g ados a construir :p or falta de testimonios positivos.
Esta construccin, sin embargo, en modo alguno es
arbitraria, porque no podemos dejar de construir lo real
aunque nos guste creer que no hacemos ms que per-
c'ibirlo.
En uno de sus trabajos ms importantes, inspira-
. do por el escrito de Lacan sobre la fase del espejo, Win-
nicott ( 1966) analiza la funcin del rostro de la madre
como precursor del espejo. Insiste all en la importan-
cia de la comunicacin inicial del beb no slo con el
pecho sino tambin con el rostro de la madre. Sabe-
mos que el beb mama del pecho (o del bibern) mi-
rando no el pecho sino el rostro de su madre. Apunta
con acierto Winnicott que mientras esto ocurre, el be-
b puede, en la mirada de la madre, verse a s mismo
o verla a ella. Si con excesiva precocidad es el rostro
de la madre/objeto lo que percibe, no podr formar el
objeto subjetivo sino que prematuramente desarrolla-
r el objeto percibido objetivamente. As quedar cons-
treido a organizar un selffalso, en tanto imagen con-
forme al deseo de la madre. Por fuerza entonces ocul-
tar, mantendr en secreto, su self genuino, al que no
podr - y no tendr permitido consentirle que se ex
prese. Con este self falso, slo alcanzar una identi-
dad externa. Pero esta es una solucin patolgica . En
el progreso normal de los acontecimientos se alcanza
317
 i1
r
un compromiso por la creacin del rea transic
de la experiencia. Ionai
ccSi el beb es sano ... n, ha dicho Winnicott. Al
nos bebs, lo sabemos, no lo son. Y entre ellos, los gu.
despus nos impresionarn por la intensidad deq~e
reaccin teraputica negativa. Es notable que Win ~
3
cott encontrara necesario agregar,. en Playing and Rn.
. "" ea.
l1ty, un suplemento a su trabajo original sobre el ob
. ~ >
t o t ransiciona .r entre estas dos contrib~e.
1. L a d 11erenc1a
La' .
ciones es muy considerable: el fruto de veinte aos ~
.
experiencia. En la ltima versin, Winnicott examin:
lo que llama el lado negativo de los vnculos. En cier-
tos casos fronterizos, la ausencia de la madre se viv
como equivalente de su muerte. Aqu el factor tiempe
. o
t 1ene que ser ponderado debidamente porque es en fun-
cin de una acrecin temporal (x + y + z cantidad
de destitucin, expresada en los momentos acumula-
dos. de ausencia de la madre) como Winnicott imagina
la manera en que el beb puede pasar de la afliccin
a la ccangustia inconcebiblen por la va de una ruptura
traumtica dentro de la continuidad de existir (ctLa lo-
calizacin de la experiencia culturaln). Para estos in-
fantes, celo r1ico real es el hueco; es decir, la muerte 0 la
ausencia [en el sentido de no existencia] o la amnesia
(1971b, pg. 22, las bastardillas son mas). Mientras
analizaba a.~n paciente de este tipo, Winnicott lleg
a la conclus1on de que desde el punto ~e vista del nio
la madre estab;;I muerta, independientemente de su
ausencia o su presencia. Se le ocurri que en la trasfe-
rencia cela comunicacin importante para que yo retu-
viera era que poda producirse una borradura, y que
este blanco poda ser el nico hecho y la nica cosa
real (ibid.. ). Esta observacin sustenta precisamente
mis propias observaciones sobre la importancia, en la
psicosis, de la alucinacin negativa del sujeto. Para el
paciente de Winnicott, que haba pasado por un anli-
sis anterior, la negacin del prim~r analista era ms
importante que la existencia del segundo analista. ceLo
negativo de l es ms real que lo positivo de ustedu.
Este espritu vengativo es particularmente severo res-
pecto de un objeto que ha fallado. La retorsin, en es-
te caso, es una res.p uesta negativa a un trauma nega- .
318
ifvo; en otras palabras, el trauma no es slo algo que
Ja ocurrido en el sentido clsico del traumatismo
.. (por seduccin sexual o por un acto agresivo) sino
aJgo que no ocurri, a causa de una a .u sencia de res-
puesta de parte de la madre/objeto. ceLa cosa real es
J8 que no est ahu. Un enunciado muy certero, donde
se manifiesta que la cosa que no est ah, el smbolo,
. es tomada por realidad: esto nos recuerda la idea de
. ecuacin simblica de Hanna Segal, pero en un senti-
do exactamente contrario. En el ejemplo de Segal, vio-
. 1fi1 = pene. Pero en elejemplo de Winnicott -y en es-
. to coincide con Bion el no objeto es el objeto. El no
objeto, en este contexto, no significa la representacin
del objeto sino la no existencia del objeto. Winnicott
. habla de smbolos que desaparecen. Los pacientes en
- Jos que se descubren estructuras de este tipo pueden
. parecer incapacitados mentales, y en mis encuentros
miciales con estos analizandos sal con la fuerte im-
presin de su pobreza psquica e intelectual. Su divi-
sa es: ccCuanto he conseguido es cu~nto no he conse-
guidou.
Esta lnea de especulacin que Winnicott agrega
. en 1971 a su hiptesis original sobre los objetos tran-
sicionales y las posesiones no-yo es crucial porque abre
el camino a un tema conceptual nuevo, la investidura
negativa. He postulado (1967b, 1969a) la existencia de
una estructura narcisista negativa caracterizada por
la valorizacin de un estado de no ser. Ganoso del es-
. tado de quietud que sigue a la satisfaccin con un ob-
Jeto, pero en circunstancias en que esta no se ha pro-
ducido dentro de lmites tolerables para su aparato ps-
.. quico, el sujeto intenta de igual modo alcanzar aquel
estado de logro, pero con la estrategia de renunciar a
toda esperanza de satisfaccin, inducindose un esta-
do de muerte psquica no muy distante de la idea de
Jones de afnisis.
. En su trabajo sobre el papel especular del rostro
materno, Winnicott recurre al ejemplo del paciente que
le dijo ccNo sera espantoso que el nio mirara en el
espejo y no viera nada?u. La angustia de la alucina-
cin negativa es verdaderamente impensable. En mi
opinin, todas las maniobras defensivas descritas por
319
 .
los partidarios de Melanie Klein no son ms que una
suprema estrategia destinada a evitar esta angustia
fundamental y primordial.
Si la ccsimbolizacin negativa puede proporcionar
una solucin extrema (y muy costosa), existe otro tipo
'
de solucin que se adopta en los casos fronterizos. Por
mi propia experiencia, lo que he observado ms a me..
nudo es una necesidad de. aferrarse a un objeto inter..
no malo y preservarlo a toda costa. Es como si, cuan-
do el analista logra reducir el poder del objeto malo
el sujeto no tuviera otro recurso que hacerlo reapare-'
cer, resucitarlo, en su forma original o en una anlo-
ga; parece que lo ms temido fuera el intervalo entre
la prdida del objeto malo y su remplazo por un obje-
to bueno. Este .intervalo s~ experimenta .c qmo tiempo
muerto, al que el sujeto n o sobrevivir. De aqu.- el va- ~-~
lor que tiene para el paciente la reaccin teraputica
negativa: le garantiza que el analista nunca ser rem-
plazado; es que el objeto que pudiera sucederlo tal vez
nunca aparezca o lo haga $lo demasiado tarde.
En otra seccin de Playing and Reality, ccEl uso de
un objeto y el allegamiento por medio de identificacio-
nesu. Winnicott examina la capacidad del paciente de
usar al analista. Para que esto sea posible, este tiene
que consentir en ser destruido todas las veces que el
sujeto lo desee; as comprobar que el obje~o tiene la
capacidad de sobrevivir a su destruccin. 'Winnicott
apunta el interesante comentario de que una destruc-
tividad de esta ndole no se relaciona con la agresin.
Pero con ello alcanzamos otra verdad paradjica. Es
preciso comprender que no se trata aqu de la activi-
.d ad fantaseada de ti_n a experiencia de destruccin ac-
tuada mentalmente, sino de una destnvestidura radi-
cal. En consecuencia, estamos ante una sucesin de
investiduras ~ibidinales o agresivas y de desinvestidu-
ras que derogan las investiduras precedentes y los ob-
jetos a que ellas adheran. Llevadas al extremo, estas
desinvestiduras terminan en la muer~e psquica, del
mismo modo como unas investiduras anrquicas hon-
damente penetradas de agresividad concrucen al deli
rio. Entonces, el dilema fundamental es: delirio o .muer-
te (fsica o psquica). El trabajo del analista propende
320
~~--.
8 trasformar estas alternativas en algo menos extre-
:~ J110, de modo que el delirio se trt1eque en juego, y la
.:~ . uerte, en ausencia. En este contexto, ausencia no sig-
111
~ ~ nifica p rdida sino presencia potencial. Puesto que a u-
sencia, paradjicamente, puede significar una presen-
~ ca imaginaria o una no existencia inimaginable. Es la
. ausencia eQ el primer sentido la que promueve la ca-
... pacidad de estar solo (en presencia del objeto) y la ac-
. tividad de representacin y de creacin de lo imagina-
.,. no: el objeto transicional, construido dentro de ese es-
-_ pacio de ilusin nunca violado por la pregunta ((Ha
sido el objeto creado o encontrado?u.
Freud, como sealamos antes, sola comparar la si-
tuacin analtica con el ajedrez. Si Winnicott es el
maestro-jugador del psicoanlisis, sin duda que no es
ajedrez lo que juega con su paciente. Es un juego con
un carretel, con un pioln, con una mueca o un osito
de felpa. En fin, con los nios. Winnicott juega al squig-
gle, donde cada participante traza por turno un gara-
bato, modificado a continuacin por el otro (Winnicott,
197la). El movimiento espontneo de una mano que
se deja guiar por la pulsin, una mano expresiva an-
tes que actuante, traza una linea ms o menos insig-
nificante e informe que somete a la inspeccin del otro,
quien, deliberadamente, la convierte en una figura sig-
nificativa. Qu otra cosa hacemos en el anlisis de
los casos difciles? La bella claridad del juego de aje-
drez, que se desarrolla a la luz del da, est ausente
. aqu. En cambio nos encontramos en una noche enca-
potada donde se desatan relmpagos y truenos. El sen-
tido no emerge completa corno Afrodita de las ondas
del mar. A nosotros toca reconstruirlo. Viderman cree
, . que antes de la situacin analtica, el sentido que bus-
. camos no existi nunca; es el proceso analtico el que
lo constituye como tal por primera vez. El sentido no
es descubierto, es creado. Prefiero caracterizarlo co-
mo un sentido ausente, un sentido virtual que aguar-
da su realizacin por los cortes y las modelaciones que
ofrece el espacio (y el tiempo) analtico. Es un sentido
potencial. Sera errneo .pensar que espera simplemen-
te ser despertado como la Bella Durmiente. Es cons-
truido en la situacin analtica y por ella; pero si la si-
321
--
 estructurado como un lenguaje (Lacan); est estruc..
turado como un lenguaje afectivo o como una afectivj..
dad que tiene las propiedades del lenguaje.
Winnicott fue muy criticado, y lo es todava hoy
por SU gusto en distorsionar el encuadre analtico C}:
sico. Como no estoy preparado para aprobar todas 'las
deformaciones del encuadre analtico, tengo que dis-
tinguir entre las que me p~recen aceptables y las que
rechazo. Creo que las nicas variaciones aceptables del
anlisis clsico son aquellas cuyo propsito es facili-
tar la creacin de condiciones ptimas para la simbo-
lizacin. Para la neurosis clsica, el anlisis clsico sa-
tisface esta funcin. En los pacientes fronterizos (sito-
marnos el trmino en su acepcin ms lata), el analista
tiene que pres.ervar en cada caso las condiciones mi- --
. - ... nimas que 'requier-e el desarrolfo mximo de la simbo-
lizacin. Hoy la principal dificultad del analista reside
en este campo. Nadie puede decid ir por l las modali-
dades o la amplitud de las variaciones que estos casos
exigen. Esta situacin tiene varios resultados posibles:
l. El cinismo del analista que, explotando con fi-
nes personales la necesidad de dependencia de su pa-
ciente, gana una seudo independencia con esa mani~
pulacin desvergonzada.
2. La colusin que la dependencia mutua supone.
3. La culpa que trae el sentimiento de haber tras-
gredido la ley analtica implcita. . _ ..
4. La libertad en el anlisis, que se basa en el prin-
cipio de que este consiste en la construccin del obje-
to analtico.
. . . . .--- ....
'
Aqu es indispensable un artificio. protector: que el
analista adviert~ de continuo su contratrasferencia y
le d pleno en:-tpleo por va de la trasferencia del anali-
zando. Con el trmino contratrasferencia entiendo to-
mar en cuenta no slo los efectos afectivos, positivos
o negativos, de la trasferencia del analiz-a ndo, y no s-
lo la capacidad de antipata o simpata del analista, si-
no tambin el funcionamiento mental total de este, in-
cluyendo sus lecturas y ~1:1s int~rcambios con colegas. _.
Dicho esto, vuelvo a estar de acuerdo con las restric-
324
. ctones que W~nnicott impuso a la contratrasferencia
, . c uando la limit a la actitud profesional. Por lejos que
<. . queramos llevar nuestra identificacin con el pacien
. 1e, esta identificacin humana sigue siendo profesio ..
.:. nal. La hipocresa no tiene cabida aqu. Terminamos
la sesin y no cedemos al deseo del paciente que la
querra prolongar indefinidamente. Nos vamos de va-
.c aciones sin l y recibimos paga por nuestro trabajo.
. ;Nos empearnos en escucharlo pero no vemos ni omos
stno lo que estamos preparados para ver y or, as co-
mo el paciente puede comprender nicamente lo que
estaba en vas de comprender, aunque por s solo no
Jo consiguiera.
-- En nuestra actividad de analistas, el trabajo real
...~o consiste en una mera receptividad para lo que el
paciente comunica;; ~ampoco est ella determinada en-
teramente por los P.reconceptos y las presuposiciones
que infaltablemente preceden a toda comunicacin. La
creatividad del analista cobra forma dentro del tiem-
po y el espacio del intercamb~o comunicativo en que
el objeto analtico se forma en tanto se construye con-
tinuada y discontinuamente.
Los analistas escuchan a sus pacientes con ms fa-
cilidad que entre s se escuchan. Sin duda porque -y
. esta es la paradoja final- un colega es ms un-otro
que un-semejante, y un paciente es ms un-semejante
que un-otro. Alter ego.
...... ~. ~-
325
t
tuacin analtica lo revela, ella no lo crea. Lo traed
la ausencia a la potencialidad, y lo vuelve actual A e
tualizarlo significa convocarlo a la existencia, n~ ;
la nada (porque no existe generacin espontnea) 8 ~
ilo del encuentro de dos discursos y por la va de ese
objeto que es el analista, con miras a construir el obje-
to analtico.
Esta teora supone que el_funcionamiento mental
se debe tomar en cuenta. En el ajedrez est en juego
un solo tipo de_material; las piezas tienen valores dife-
rentes y un modo de progresin inmodificable. La si-
tuacin analtica, por el contrario, trae a la luz mate-
riales variados: pulsiones, afectos, representaciones (de
cosas o de palabras), pensamientos, acciones. Sus mo-
dos especficos de funcionamiento: ser el_juguete de
una pulsin (dirigida hacia el cuerpo o hacia el mun-
do), sentir, imaginar, decir, pensar, actuar; todos es-
tos modos son susceptibles de un cambio final de fun-
cin. Aqu se da jaque a la vectorizacin de la pulsin ~-~~- huella del padre en el hijo. Y conocemos el resultado:
en lenguaje. Porque hablar puede ser equivalente de
actuar; actuar, de evacuar; imaginar, de llenar un agu-
jero; y pensar, en el caso extremo, se puede volver im-
posible (cf. la ccpsicosis blancau, Donnet y Green, 1973}.
Aqu evidentemente hemos alcanzado los lmites
de la prctica y la teora freudianas. Tenemos la ur-
gente y cada vez mayor necesidad de contar con otro
sistema de referencia que conceda estatuto propio a
la contratrasferencia y es~larezca stts potencialidades
elaborativas. El analista debe emplear su imaginacin
o bien renunciar, porque el inconciente crea su propia
estructura slo por la va de lo imaginario.
La importancia del encuadre analtico nace del he-
cho de que admite el desarrollo de uJ)a regresin me-
tafrica que es un doble, un anlogo de la regresin
infantil. De igual manera, la respuesta del analista,
comparable al ccamparon, es ella misma slo un doble
del cuidado materno. Es como si, de la totalidad del
trabajo fsico y psquico materno, slo el aspecto ps-
quico se hubiera de admitir en la situacin analtica.
La parte a la que no se da curso en el anlisis es aque-
lla que se echa de menos cuando se constituye el obje-
to analtico. Este objeto, que cobra forma a travs de
322
la comunicacin del cuidado psquico materno, deja
en suspenso toda regresin actual al pasado por parte
del paciente, y todo cuidado fsico por parte del ana-
usta. .
Tenemos que ir ms lejos. Y en este punto llega
a su trmino mi acuerdo con Winnicott. Cuando l se-
~ jial que un beb, eso no existe, recordndonos el p .a r
gue forma junto con su cuna o con su madre en la si-
tu~cin de amparo, su observacin, como sabemos,
provoc revuelo.
Por mi parte sostendr que un beb con su madre,
e so no existe. No existe par madre-hijo sin un padre
_\_: en alguna parte. Porque aun si el padre es odiado o
< _desterrado .por la madre, removido de su alma en fa-
~.; vor qe algn otro, de su propio padre o de su madre,
,: el nio es empero el producto de la unin del padre
:: y la madre. Es, de esta unin, la prueba m _aterial, vi-
.'. ya, irrefutable. Hay madres que desean borrar toda
una estructura psictica. Podemos _afirmar entonces
que en definitiva no existe relacin dual. No puede ha-
ber intercambios duales sino que siempre algn nexo
e~tablece la posibilidad de la dualidad, en la forma de
reas de reunin y de separacin dentro de las rela-
ciones duales.
En la situacin analtica, este tercer elemento es
: proporcionado por el encuadre analtico. El trabajo del
: ~.- encuadre analtico es comparable al trabajo del espe-
--~: jo, sin el cual es imposible formar una imagen de un
. _..objeto. Esto induce la idea de que la reflexin es una
'; propiedad humana fundamental. Tal vez este atribu-
. to sea innato, pero sabemos que es indispensable un
~- objeto para trasfor111ar esta potencialidad innata en su
actualizacin, a falta de lo cual la potencialidad se ex-
tingue y se pierde. El analista es el objeto necesario
para esa trasfoi711acin pero la puede producir slo con ..
-~- la ayuda del trabajo de lo no-yo, que es el encuadre
-. analtico definido espacial y temporalmente. Lo que
.:,_ resuena con el encuadre es el discurso combinado del
-~- -analizando y del analista, dobles de su experiencia res-
w pectiva. Sin afecto no existe lenguaje efectivo. Sin len-
. guaje no existe afecto efectivo. El inconciente no est
323
 1 O. Anlisis de superficie, anlisis
en profundidad
-.
El papel de lo precpnciente en la tcnica
psicoanaltica . analista a paciente, es decir, la interpretacin, se dis-
Todo analista sabe que su trabajo consiste en ana-
lizar a cada paciente como individuo, a travs de su
self ms personal. Se puede hablar de tcnica anal-
tica nica sabiendo que en el curso de una sola jorna-
da se emplearon diversas tcnicas, adecuadas para pa-
cient~s individuales o aun para tipos individuales de
pacientes? No obstante, as como siempre se emplean
referencias diagnsticas aproximadas, se habla de una
tcnica, entendiendo por tal cierta prctica ideal o co- .
mn, aunque los hechos no se correspondan con eso
ideal o comn. En consecuencia se puede decir que
existe un modelo terico implcito.
1
El modelo terico implcito
La situacin analtica favorece la trasferencia en vir-
tud de la regresin. Esta regr~sin es temporal, din-
mica y tpica. Ahora bien, si .consideramos slo la re-
gresin temporal (o gentica), dejamos de considerar
la tpica. Esto, .c omo sabemos, induce a error. As, el
remplazo de un contenido por otro (fantasa de incor-
poracin), atribuido al pecho ms que al pene, cede
el paso a una ecuacin de contenido-estructura. En el
ejemplo que ~cabo de dar, el contenido oral remite a
la regresin oral sin tomar en cuenta el nexo entre la
expresin t.p ica y el mtodo de la representacin. En
realidad slo la estructura nos puede decir si el pacien-
- te experimenta una regresin oral o flica. Los analis-
tas saben que para aprehender la estructura no. es po-
sible limitarse al estudio del contenido. Ya Freud lo
-saba. La falta de confiabilidad de la representacin ha
326
llevado a conceder ms importancia a los afectos. La
representacin, en consecuencia, se deja de lado casi
por completo, en favor de los afectos. De este modo,
la comunicacin de paciente a analista se produce por
rnedio de empata; esto hace que la comunicacin de
ttnga por un mayor o menor descuido del discurso del
paciente y del papel que el lenguaje desempea en l.
Hacer conciente lo inconciente no se logra ya, como
rreud pensaba, recurrie~do a eslabones entre repre-
sentaciones-palabra y representaciones-cosa. Lo pre-
. conciente es empleado cada vez menos como media-
" dor, se salta sobre esto y la comunicacin se establece
casi de inconciente a inconciente. Lo cual concuerda
con la tesis de Freud de que los afectos son suscepti-
bles de devenir inconcientes con independencia de su
nexo con lo preconciente (Freud, 1923b). La tenden-
cia a emplear de manera directa los retoos del ello
puede hacer que el silencio ya no se emplee como re-
curso tcnico. En efecto, el silencio, en la teora freu-
-diana, induce regresin. En otras palabras: si en los
sueos es la coartacin de la descarga y, en consecuen-
cia, la imposibilidad de obtener satisfaccin lo que fuer-
za a los pensamientos onricos a trocarse en imgenes
por va de regresin, el silencio del analista y la posi-
cin supina fuerzan al paciente a e~presarse en el len-
guaje del proceso primario siempre que la censura, las
defensas obsesivas o las defensas psicticas ms .ar-
caicas rio sean demasiado fuertes. En el caso de las
defensas histricas, se presentan ellas mismas a tra-
vs de la actividad de los afectos, sofrenados porque
no es posible la descarga por actuacin o conversin.
Desde que se escribe sobre tcnica analtica, la re-
sistencia por hiper-entendimiento (de tipo obsesivo) y
la resistencia por hiper-vivencia (de tipo histrico) se
han considerado opuestas: es lo que Bouvet llam re-
sistencia hacia la trasferencia, opuesta a la resisten-
ciapor la trasferencia (Bouvet, 1968). Parece que di-
versas corrientes de pensamiento psicoanaltico dese-
quilibraran esta oposicin dando preferencia al afecto
en la comunicacin emocional entre lqs dos partcipes,
o, en cambio, a la corrtunicacin intelectual entre ellos .
327
 La dificultad est en determinar la importancia q
es prec1so a t r1bu1r
a cad a u -n o d e 1os terminas
..
alternativa, y esto depende de las necesidades del p a
ciente y del proceso psicoanaltico. El principal pr~:
blema es el desarrollo del proceso psicoanaltico, que
segn Freud, se sita ms all de las dos personas par~
ticipantes .o , segn Winnicott, entre ellas.
Esto nos introduce en el problema de la interpreta-
cin de la trasferencia, que sin duda es la fuerza im-
pulsora del proceso analtic<?. Ahora bien, importa re-
parar en que un anlisis conducido exclusivamente por
medio de interpretaciones d~ la trasferencia a menu-
do coloca al paciente bajo una presin insoportable.
El a _n lisis cobra un aspecto persecutorio aun si estas
interpr~~aci<:lt:t_~s . yan encaminadas _a "' que. aquel. :eom-~ ..-=-
prenda lo que sucede en su interior. El respeto por la -
resistencia del paciente es una condicin para el desa-
rrollo del proceso analtico. A veces es necesario que
l proyecte sobre el analista, es decir, se introduzca
en su interior para ver lo que sucede ah. Pero es esen-
cial tambin que de tiempo en tiempo los dos miren
juntos un objeto tercero.
El conc~pto de desarrollo que acabo de mencionar
es correlativo de la idea de regresin que, paradjica-
mente, es progresiva. Pero el anlisis no se caracteriza
por la mera regresin sino tan;tbin por un proceso de
regresin-progresin, un ir hacia atrs y hacia adelan-
te. causado por la resistencia. Este f.>roceso _debe ser
respetado si el paciente ha de seguir su propio ritmo.
Esto supone no slo si~encio de parte del analista, un
silencio permisiyo, sino tambin el aspecto progresi-
vo de l~s inte~pretaciones dirigidas a la regresin del
paciente.
En este caso cabe preguntarse por el propsito del
anlisis. Segn las ideologas, se puede decir que el
psicoanlisis se propone ajustar el paciente a la reali- .
dad, promover su madurez emocional o su liberacin
personal_. Prefiero entender que el propsito del anli-
sis es preparar al paciente para su autoanlisis. Este
punto de vista coincide con el de Winnicott, quien sos-
tuvo que la capacidad ~e usar un objeto se ligaba es- .
;
trechamente con la supervivencia de este tras su des-
32 8
ccin (Winnicott, 1969). En suma, debemos poder
de ue
1
:>J.-<!.~usar al analista y a sus interpretaciones como objetos
. e nos sirvan para alcanzar la capacidad de estar so-
(sin el analista); al principio en presencia del ana-
-.-usta. y despus, sin l, como si estuviera potencialmen-
~,te presente cuando en verdad no lo est. De este modo
-~~~silencio p~ede ser considerado inicialmente como
;.::un -espacio vaco que, a medida que el proceso analti-
: 'CO progresa, se convierte en un espacio por llenar, en
. ; 1111 .espacio lleno de objetos de fantasa: el a nlisis no
, . se empea en su destruccin sino en su trasformacin
,beneficiosa para el paciente.
J
Lo pr~conciente: Inediador y transicional
'
l
. Desde que Freud sustituy la primera tpica por
. la segunda, el papel de lo preconciente disminuy po-
co a poco. La referencia a instancia~ nuevas (ello, yo,
supery) no obliter por completo las antiguas. Pero
si se sigue hablando en los trminos de conciente e
. tnconciente, lo preconciente es mencionado cada vez
..
menos.
Sin embargo, cuando Freud escribi Esquema del
:psicoanlisis (1940a). no subestim el papel de lo pre-
conciente. En la prctica, la principal diferencia entre
lo preconciente y lo inconciente es que lo preconcien-
te ingresa en la conciencia con facilidad mientras que
_el pasaje de inconciente a conciente tropieza con fuer-
- tes resistencias que son, segn Freud, condicin sine
qua non de la normalidad. Esto interesa a una impor-
tante cuestin tcnica. El paciente por s mismo pue-
de hacer conciente lo preconciente.
= Aqu la asistencia del analista es desdeable. En
-esta situacin hay dos alternativas: o bien el analista
utiliza lo preconciente como mediador y contina el
trabajo analtico hacia lo inconciente siguiendo la ru-
ta de comunicaciones desde lo preconciente hasta lo
conciente, en el deliberado intento de alcanzar lo in-
conciente por esta senda trillada, en cuyo caso las re-
sistencias poco a poco cedern, infligiendo al yo unos
329

traumas muy leves; o bien va directamente cte lo ca .
ciente a lo inconciente, y produce una real herida n.::..
cisista debida al mtodo empleado en la interpretaci
11
ms que al contenido de esta. Innecesario es decir qu
el paciente puede reaCcionar a esta intrusin slo d:
manera desfavorable: con una desmentida protectora
de ~u espacio interior o con la aceptacin complacien.
te de un selffalso, sin creer realmente en l; tambin
puede construir un. tipo de alianza teraputica maso-
quista: ccDme ms interpret~ciones, vileme, lastime-
me, me gusta,. Esto conduce. a una erotizaci9n del su-
pery, que desvirta su naturaleza propia. La regla de
que uno debe interpretar lo ms cerca posible del yo
se justifica ~i uno no desea promover el establecimiento
de un bloque ptreo de resistencias, caracterstico del
comienzo de un anlisis interminable. Se comprueba
que anlisis que desde el comienzo incluyen inte.r pre-
taciones detalladas y frecuentes difcilmente sean ms
breves que los otros; ms bien parece lo contrario. No
est probado que produzcan mejores resultados. Lo
mismo se puede decir de anlisis en que las interpre-
taciones promueven abreacciones repetidas, sin dejar
tie.m po para que el yo asimile e integre los nuevos con-
tenidos. En este caso se regresa al tratamiento catrti-
co y a la creencia de que la conmocin provocada es
satisfactoria. ccEsta interpretacin indudablemente le
pr<?dujo efecto,,. Pero, qu efecto?
Cmo puede ser utilizado lo pre~onciente en el tra..
bajo analtico? Para Freud, ellengu~je desempeaba
un papel esencial en el paso de lo inconciente a lo con-
ciente: ccEl interior del yo, que abarca ~obre todo los
procesos cognitivos, tiene la cualidad de lo preconcien-
te. Esta cualidad es caracterstica del yo, le correspon
de slo a ln (Freud, 1940a). Sabemos que elleng uaje
muda el pens~iento en percepcin; en consecuencia,
es el lenguaje el que posee esa caracterstica. No obs-
tante, Freud agrega: ccSin embargo, no sera correcto
hacer de la conexin con los restos mnmicos del len-
guaje la condicin del estado preconciente; antes bien,
este es independiente de aquella, aunque la presencia
de esa conexin permite inferir con certeza la natura-
leza preconciente del proceso, (ibid.).
330
i t
Aqu Freud implcitamente se refiere a las impre-
. tones sensoriales, a los afectos, no menos que al len-
e aje. Entonces, el lenguaje es prueba del proceso pre-
~nciente, pero el estado preconciente no se agota en
. el lenguaje. Por su parte, el afecto puede s~~ precon-
ctente, pero no necesariamente lo es. Tambten puede
ser conciente o inconciente (Freud, 1923bl: Lo pr~con
ctente es un espacio transicional entr~ lo 1nconc1ente
y lo conciente, y entre el ello y el yo. Por su parte, .el
supery est interesado en la .e structura del lenguaJe;
esto se aclara si se recuerda el papel que los restos
rnnmicos desempean en la formulacin y la intro
yeccin de prohibiciones. Lo preconciente est de~~i
nado a ser un espacio de trnsitO para la tradUCClOll
verbal de las representacione.s -cosa, pero es un espa
cio que puede ser saltado por el afecto. Una defensa
obsesiva se detecta si el lenguaje carece de afecto por
que el afecto mismo ha sido desconectado o reprimi-
do. En esta situacin es mejor no buscar el afecto re
primido ni interpretarlo directamente de mane~a ~il
v.e stre; conviene en cambio enlazar el afecto repr1m1do
con la representacin preconciente. Esta parece ser la
condicin para un trabajo interpretativo constructivo.
Obrando de ese modo no slo se restablece el nexo ro-
to sino que tambin se puede llev~r al paciente a per-
catarse de que el afecto haba sidodesconectado o re-
primido por su lazo con esa misma representacin. El
trabajo conducido de esta manera no pierde profundi-
dad pero gana en precisin, y as alcanza justamente
el blanco que el paciente procuraba ocultar de la tras-
ferencia. Lo demuestra sobre todo el hecho de que la
interpretacin ser confit tnada despus, cuando el pr<)-
ceso asociativo retome su curso, sea que el paciente
apruebe o que rechace la justeza de la interpretacin.
En este punto suele suceder que el paciente y el ana-
lista se encuentren pensando en la misma cosa; algu-
nas veces el contenido del pensamiento est muy ale-
jado del material anterior pero echa nueva lu~ so?:e
este. De esa manera el paciente recibe la expl1cac1on
de un hecho, de un sntoma, de una fantasa o de un
sueo que ocurrieron semanas o meses antes de aque-
lla sesin.
331
 En resumen, acabo de restablecer el hecho de q
lo preconciente es una instancia ligadora de energ~e
anmica, que une los procesos primario y secundar/a
Y la trasformacin de energa libre en energa liga:
es fundamental para el trabajo analtico, como lo ca ~~s
para el f t1;ncionamiento del aparato psquico. Esto nos
proporciona u~a teora acerca de~ yo, que le atribuye
un papel semeJante al que ~e~empea en la relacin
teraputica, sin recurrir a la teora psicolgica tradi-
cional del yo. Es que la idea de Hartrnann de una fun-
cin autnoma del yo con una esfera exenta de con-
flictos nos hara retroceder imperceptiblemente al con-
cepto prefreudiano del yo. Es importante sealar que
no se perm.i te al paciente actuar sino que se le pide
decir cuanto se le oc.u rra,- y as trasmitir la relacin---- ~
de objeto por medio del lenguaje; esto implica que el
trabajo analtico necesariamente conduce a una puJ--
sionalizacin del lenguaje. El resultado es que el len-
guaje no se utiliza para la comunicacin como en la
vida cotidiana. Hablar al analista supone entrar en una
relacin muy estrecha con l, amante y destructiva a
la vez. No existe equivalente de esto en la vida cotidia-
na porque, adems del lenguaje, se -dispone de otros
medios de comunicacin, como gestos, acciones y re-
laciones cara a cara, que varan con las reacciones del
receptor.
Lo mismo se puede decir del silencio. En anlisis,
el silencio no es slo una ausencia lle habla, como lo . _
sera en la vida cotidiana, sino que est dotado de afec-
to (o lo induce, cuando el silencio es el del analista).
Estos afectos pueden se r representativos de fusin o
de destruccin: por e.s o es muy importante el dosaje
del silencio. A veces el silencio represe11ta comunin,
la presencia del analista; otras veces representa ausen-
cia, muerte o v~ciedad. Lo que importa no es tanto la
cantidad de silencio como su cualidad, un aspecto so-
bre el cual ~lo el analista puede decidir. No existen
-reglas rgidas y fijas sobre silencios; cada caso requie-
re una actitud apropiada. En este punto es pertinente
la idea de Winnicott del ((ambiente facilitador ... El si-
lencio s~ ti~J!~. que juzgar segn la ayuda que ofrezcl . .
al paciente, y no necesariamente se lo debe abolir por
332
el mero deseo de evitar la frustracin. El lenguaje, en
:tanto opuesto al silencio, desempea un papel nter-
..-. mediario entre placer y displacer, y no slo entre fu-
..-1-:stn y destruccin.
.
. ..Asociar, interpretar, pensar
.
-Se puede preguntar: ccQu es asociar?. Asociar es
_u na de las actividades fundamentales del anlisis e in-
{.~ teresa al paciente en dos niveles. En un nivel, asociar
. perttlite que los contenidos de lo inconciente y del ello
;.. 'se manifiesten a travs de la trasferencia y de una re-
duccin de la censura. En otro nivel, se pide al -p aciente
. que asocie con lo que acaba de asociar, es decir, que
encuentre el nex() que gobierna los resultados de la
asociacin. El analista tambin asocia, lo cual es una
reconocida causa de la atencin suspendida. Asocia
tanto sobre las asociaciones del pa~iente corno sobre
las propias. Esta contratrasferencia es perceptible so-
bre todo cuando el analista halla difcil asociar las aso-
. ciaciones mismas del paciente y asociar sobre ellas.
No o.b stante, para ser reveladoras y significativas, las
asociaciones tienen que adquirir cierta constancia. Im-
pone esta la compulsin de repeticin, que ofrece a la
atencin del analista aquello que necesita ser interpre-
tado en la trasferencia. Frente a la interminable cade-
na de asociaciones, la compulsin de repeticin repre-
senta en el tratamiento una suerte de etiquetarniento
. artificial de aquellas, corno en ciertos anlisis qumi-
cos un ion detertilinado es marcado para que se lo pue-
da seguir a travs de sus trasformaciones. La .trasfe-
rencia misma es una asociacin en el sentido ms am-
plio de la palabra; Freud la llam ccconexin falsan. La
trasferencia y la compulsin de repeticin van enlaza-
: das. La trasferencia se puede considerar una resisten-
cia o aquello a lo cual la resistencia se opone; tambin
se puede entender que incluye la resistencia. Si se la
mira corno una manifestacin del apego al analista (po-
sitiva o negativa), su esencia ser su naturaleza repe-
titiva. El analista ofrece al paciente un objeto, a saber,
333
 el propio analista, sobre el cual pueoe fijar su compu.
sin de repeticin; esto le permitir reducir la canti-
dad de compulsiones de repeticin enlazadas con otro
8
objetos del mundo exterior. La trasferencia es, por 1
tanto. una asociacin, y ms que hablar de alianza te~
raputica, prefiero denominarla asociacin analti~a
de manera de retener la posicin privilegiada o la ri~
queza de connotaciones de aquella. Lo que se inter-
preta en la trasferencia (y no es toda la trasferencia,
que no se puede interpretar, no importa el talento que
tenga el analista) es ese elemento que representa a una
estructura activ~. como lo es una a~ociacin repetiti-
va. Importa poco si esta estructura activa, repetitiva
es una repeticin del pasado en el sentido estricto del'
trmino, o si es un producto del anlisis. En cualquie-
-- ra de los dos casos, alguien slo puede repetir lo que
ya es parte de l mismo y lo que se ha consolidado
en contra de la evolucin progresiva y del gobierno del
yo. Ahora bien, cmo obrar la interpretacin, resul-
tante del trabajo asociativo del analista, contra 1~ re-
peticin asociativa de la estructura activa? La respues-
ta usual es que para ello se debe anoticiar al paciente
de sus afectos ms ntimos .'
y escondidos. Tal vez no
baste. La conexin entre el contenido inconciente y el
contenido formulado (que resulta de la interpretacin)
se basa en un postulado lgico, a saber, que existe,
en medida mayor o menor, una identid~d entre am-
bos. Entonces, si penetramos
en los estratos ms pro-
fundos y en apariencia ms.. irracionales, alcanzamos
una lgica de cierta n~ole. Los procesos primarios, aun
en sus aspectos en aparien<;ia ms primitivos, estn
gobernados por una lgica, que, desde luego, no es la
lgica del proceso secundario o de la razn, pero s una
variedad de lgica simblica. Es cierto que un analis-
ta no razona cuando interpreta; las mejores interpre
taciones son las que surgen de manera espontnea. Pe-
ro esto slo significa que
. .
un trabajo razonado y lgico
(de lgica primaria) se ha producido fuera del dominio
de 1~ lgica secundaria de la razn~
Resulta notable, en este sentido, que en tanto la l-
gica secundaria emplea solamente procesos de lenguaje
(representaciones-palabra, en la teora de Freud), la l-
334
gtca primaria recurre a otros medios: en primer trmi-
. a representaciones-cosa y afectos, para no mencio-
:a;. 0
los actos y los estados corporales. Aqu la escala
de las asociacione~ es ms amplia, y los procesos aso-
tativos estn menos limitados y son ms polismicos.
~ teora freudiana ~el pensamient? es por ese:> ms
rtca y ms comprensiva que las teor1as no freud1anas;
en efecto, nos presenta diversos tipos de pensamiento
que en(ran en conflicto pero que en ocasiones se apo-
. yan. Proponemos llamar proceso terciario al fenme-
no de la asociacin entre procesos primarios y secun-
. (Jarios. Aquella cita de Freud (1940a) que define lo
.::. preconciente adquiere su pleno valor si recibe una in-
. terpretacin amplia: _uEl interior del yo, que abarca
. sobre todo los procesos cognitivos, tiene la cualidad
~ de lo preconcienteu (las bastardillas son mas). Lo pre-
. conciente incluye, en consecuencia, fenmenos que
~-~_pertenecen al estado conciente (pens~mient~ sec~n
~ dario) y al estado inconciente (pensamiento primario),
como se lo ve en las fantasas. Es legtimo entonces
utilizar este instrumento de pens~miento, e~ decir, lo
preconciente, como una de las herramientas principa-
les del trabajo analtico hacia lo inconciente. Tal vez
sea la proyeccin de este espacio hacia el exterior en
. Ia relacin madre-hijo lo que justifique lo que Winni-
cott llam espacio transicional (Winnicott, 1953).
. . El siguiente ejemplo clnico contribuir a ilustrar
estos puntos. Una mujer joven, de unos treinta y cin-
. co aos, inici anlisis conmigo hace unos cuatro me-
v ses porque senta atrofiada su vida afectiva, y esto la
deprima. Estaba casada con un hombre a quien no
~ amaba pero con quien se llevaba pasablemente bien.
Por mutuo consentimiento, ella haba vivido a su gus-
to desde los sucesos de 1968 en Francia. Esto le haba
producido un sentimiento de gran liberacin. Haba te-
. nido dos amoros desde entonces, ninguno de los cua-
les par en nada; el primero fue con un hombre pode-
.:~ roso y tirano que no mostraba gran comprensin ha-
" cia sus problemas, y el segundo, con un colega que
no tena intencin de comprometerse seriamente. Es-
ta segunda relacin se haba interrumpido, y el hom-
335
 con alivio, amistad, comprensin, como ocurre e
sueo. n el
Analista: Relieve puede fonticamente ser ent
dido de otra manera. . en.
Paciente: R~-live [re-vivir], eso es lo que quera d _
cir ... No tengo energa para vivir. Pierre [el segun;
0
amigo] regres esta maana con regalos; me dijo qu
le fue maravillos~mente, el lugar era ideal, el esqu~
fabuloso [ella hab1a prestado su estudio alpino a Pie-
rre, quien fue _all con su ~ueva amante sin decrselo
a mi paciente, quien sin embargo lo sospech]. Me pu-
so muy feliz que le gustara, vi tambin a Carole [la
nueva amante de l], que estaba muy tostada por el
sol, me puso feliz tambin, despus mesent irritada.
[Llora.]
Analista: Celosa. Complete usted ahora la interpre~
tacin de su sueo. El nexo entre Pierre y Kenneth es
que usted les prest a los dos su departamento [a uno
en la regin alpina y a otr.o en Pars]. Es Pierre quien
est en su sueo y a usted le hubiera gustado _q ue le
pidiera permiso para llevar a Carole consigo. El tercer
.. significado de la palabra ((relive)) es re-leave, ccperilliso
1'
f:.'1L ..:.
1
:~;, '
1 '
para faltar.,; yo le haba dicho que no la poda ver el
~''"'''' l" .;
~-"- "' 1q
tr,if-f h mircoles por la maana. Usted habra preferido que
'! ..
l~
yo le pidiera perrp.iso para faltar.
Paciente: [Silencio prolongado.] Estoy pensando en
cosas que intento compaginar. Pero esto va ms bien
en contra de usted.
.. /
Al trmino de la sesin, la paciente se interes por
la sesin de altetnativa que le haba ofrecido antes. Ella
la haba rechazado en aquel momento diciendo que
no le convena porque para entonces tena pensado ir
a esq uiar.
Podemos ver que en esta sesin todo el trabajo se
desarroll prximo al yo; esto perm~ti un progreso
constante hacia la regresin, que se manifest en el
afecto de tristeza patente en sus lgrimas. La trivial
palabra ccrelieve)) se utiliz corno encrucijada semnti-
ca d.e la que partan varias sendas hacia lo sofocado.
.
Habran sido posibles otros tipos de interpretacin y
.t
338
interpretaciones, ms activas y ms penetran-
teS por su impacto directo sobre la trasferencia. Pude
.Jlaberlas producido siguiendo las ln~as de la fantasa
d e v iolacin expresada por la paciente unas sesiones
. antes. Pero una violacin desprovista de placer -y de
~ ,eneficio habra provocado ms bien un bloqueo a cau-
sa de la resistencia, o una aceptacin masoquista. Pre-
fer tr~bajar paso por paso de una forma cuasi arqueo-
lgica teniendo en cuenta la estructura alrgica de la
. paciente. .
El trabajo progresivo de la sesin ilustra la manera
~ -;en que se p-u ede utilizar lo preconciente para alca nzar
. .io inconciente. Formalicemos del siguiente modo lo
, que acabamos de exponer:
.
a-+b-+c
..
.. ~
'
a #1 b y b # e, entonces a # e
. Pero si existe slo una leve diferencia entre a y b~
:~- y si tambin es leve la que separa by .c . estas diferen-
-, cias se compensan y tenemos una asociacin entre a
:;. y e, que, a causa de la suma algebraica de las d~s pe-
, _ quefias diferencias, tendr por resultado la union de
., los dos trminos que estaban separados por una dife-
-~-: -__ rencia mayor.
- Estas mismas diferencias acumulativas nos permi-
.. ten interpretar ms all, hacia lo inconciente, o sea,
.. ir de lo conciente a lo inconciente (la diferencia ma-
. --.. yor). Se pod.r a decir que nos hemos basado en el si-
,. .:. guiente modelo:
representacin-palabra 1 # representacin-palabra 2
:.,. despus7 representacin-palabra 2 # representacin-cosa 1
despus. representacin-cosa 1 # afecto
despus. afecto # representacin-cosa 2
..
. . , finalmente, representacin-palabra 1 ~ representacin-cosa 2
Entretanto hemos pasado por varios procesos ps-
7. .q uicos: desplazamiento (o condensacin), proyeccin,
.;. mudanza en lo contrario, vuelta sobre la persona pro-
pia y aun sublimacin.
1
Smbolo algebraico que significa etno muy diferente deu.
339
,..fl
! 1
Qu significa esta distincin entre los diversos
teriale~ de la organizacin psquica? Por qu noma.
guir a los analistas anglosajones, que han abando~e
do las diferencias delineadas por Freud entre rep a-
sentacin-palabra, representacin-cosa y afecto? Sir=~
cierto que debemos tomar en cuenta la direccin del
aparato psquico, donde la verbalizacin representa el
trmino de una elaboracin mental, entonces, a la in-
versa, todo remplazo de elementos referidos a la ver-
balizacin (representacin-palabra) por otros elemen-
tos, no verbales, ser revelador de un conflicto psqui-
co que demanda solucin, lo que a su vez pondr de
manifiesto cierto grado de censura. Parece probable,
entonces, que la censura intervenga en menor medi-
... -- .. :-~-:::-::..:
da cuando las p~~;il;>r~~ ~on re~mplazadas.. por . imge-..":-- . . rra como una liebre si el paciente avanza como una
1
r - -~- . --
nes: en una medida.ms grande., cuando las re-m placen---
afectos, y todava mayor, si son suplantadas por ac-.
~uaciones o estados corporales. Desde luego que esto
se tiene que apreciar no como hecho aislado sino en
relacin con cadenas asociativas ms o menos largas
y si las dems condiciones no varan con el estilo
asociativo del paciente. Desde un -punto de vista ms
terico, pareciera que el recurso a materiales primiti-
vos de organizacin, en el retorno de lo reprimido, es
indicio de los niveles de conflicto. En consecuencia,
para interpretar desde el lenguaje del paciente hace
falta un progreso gradual por diferentes niveles, que
parta de la superficie y trabaje hacia abajo. Requiere
tambin el empleo, por el analista, de su gobierno so-
bre el yo, de sus capaci.d ades de inhibicin y su habili-
dad para enlazar e integrar los estratos psquicos ms
distantes del contenido manifiesto.
Hay aqu peligro de intelectualizacin? Lo habra,
sin duda, si el analista fuera a considerar slo las pa-
labras. Lo importante no es concentrar la atencin en
estas sino, ms'b ien. registrar las ocasiones en que fra-
casan o dejan de cumplir su funcin. El factor ms elo-
cuente no_es el lenguaje: lo son sus lmites. Pero es
por medio del lenguaje como averiguamos el punto en
que la comunicacin del paciente necesita de un ca-
nal de- alternativa, ms prximo al proceso pr_imarJo.
. - - -- . - .--- --
340
-:IJllisis de superficie~ anlisis en .
profundidad
El anlisis de lo preconciente y, ~n particular, el
~ etitpleo del material analtico del paciente (en su pro-
~~. . pio lenguaje) se han descuidado desde Freud: La ra-
1.;;~- zn no parece otra que esta: como lo preconc1ente es
( asequible a lo conciente, la importancia de lo precon-
;: ctente es desdeflable y el lenguaje es superficial. Pero,
~..' a mi juicio, este punto de vista es superficial. Lo pre-
. conciente, segn hemos visto, es un espacio privile-
..> .g iado en que ambos, analista y paciente, se pueden
~ encontrar para compartir parte de la trasferencia y se-
' gir adelante juntos. No se trata de que el analista co-
. tortuga. Es ms prob,~ble llegar a un punto de encuen-
- tro en profundidad s~ el hilo que une a los dos viajeros
: sirVe al mismo tiempo para mantenerlos suficiente-
mente distanciados. ~
. Esta tcnica parece la opuesta de la que aplican los
k}einianos, segn yo la veo por su material clnico. Es-
tos analistas utilizan tambin el lenguaje del paciente
. en sus asociaciones. Pero lo emplean como una estruc-
tura que despus es reducida directamente al lengua-
je primario, en que slabas fontic~s son separadas pa-
ra ser referidas a lo inconciente. Ahora bien, si segui-
mos a Isaacs (en su artculo sobre la fantasa), es claro
" que la fantasa no mantiene lazos con lo conciente o
. lo preconciente sino que es expresin directa de una
actividad pulsional. El trabajo de trasformar la activi-
.- dad pulsional, desde sus orgens somticos, en su ex-
. presin verbal, se deja de lado en esta modalidad de
descripcin. Es una tcnica que tiene dos grandes des-
ventajas. Por un lado provoca un forzamiento conti-
nuo de las interpretaciones, que conduce al paciente,
tras un perodo de resistencia, a un vnculo teraputi-
co caracterizado por un selffalso o a su erotizacin ma-
soquista; el paciente nunca es dejado a su albe~ro,
siempre tiene que obedecer. Adems, la pltora de in-
terpretaciones representa una alimentacin intelectual
forzada que a mi juicio slo puede llevar a un hambre
341
 interpretativa mrbida o a una anorexia casi tot 1
ca el discurso del analista. a ha-
Cuando interpreta lo conciente en los trmin
o . t do
l o Inco.n cien e por me IO de traduccin simultn os de
al . t d t
an IS a pue e es ar Interpretando lo conciente 0 lo
o ea, el
concient e y t omar.~os
o ' equ1vocadamente
. por Jo in pre-
t E d .
Clen e. sto pue e llevar a confusiones lamentabl
o con-
Sorprende cun ?oco los klei?ianos suelen interpre:;
e~ tr~~-torno ha~1a lo contrario: para ellos, la angustia
significa angustia, nunca es la seal del yo frente al de-
seo prohibido; el odio es siempre odio, nunca la inv
sin defensiva del amor; la madre mala nunca es u er-
construccin defensiva frente a la prohibicin del ~~
cesto; la vagina terrificante nunca es un horror de can.
t~~ci~, etc._ Si se utiliza el material para una tradu~
cion simultanea (que se hace siempre por referencia
al d~splazamiento sobre el analista, y rara vez en el
s~ntido del tras:torno)., y si se repiten las interpreta-
Ciones (que varian muy poco en anlisis extremada-
mente prolongados), se corre el riesgo de convertir es-
t~.. act~vid~~ interpretativa seudo profunda en suges-
tlon h1pnot1ca. Los kleinianos, que se consideran como
garantes de la pureza interpretativa porque evitan in-
terpretaciones extra trasferenciales o intervenciones
no interpretativas, de hecho pueden llegar a inducir
un proceso de sugestin. Esto no significa, segn es-
pero que haya quedado claro, que propongamos un ti-
po de yo concebido a la manera de Hartrnann, autno-
mo Y ~xento de conflictos. Sustentamos la concepcin
freud1ana del yo, que ~espeta la libertad del paciente
Y_ que recomiend:i proceder con arreglo a Jo que el pa-
Clente es capaz de comprender de Jo que le decimos
e~ este punto temporal del tratamiento, o sea, permi-
tlrle. elaborar e integrar dentro de un proceso de regre-
sin-progresin, y as pasar de lo ms superficial al ni-
1
l
~
~ vel ms proff.:!ndo. Esto evita bloques de resistencia
'l . - ... pr~~~turos y duraderos o a la i~versa quebrantos
- - psicoticos, psicosomticos y psicopticos.
1 . . ~e tratado de esp.e cificar las divergencias de mis
i la actividad psquica. Este es el factor econn1ico. No
t
l
' opiniones respecto de las de otros autores; adems
' 1
1
1
1
quiero sealar que la tcnica se adapta al paciente.
Desde luego, en casos fronterizos y en pacientes con
,....
342
1
pstcos~s latente, los instrumentos que utilizamos es-
tn danados; ~stas estructuras son particularmente fr-
.gtles y, en consecuencia, presentan defensas masivas
~que se caracterizan por una falla de lo preconciente.
Es una explicacin posible de lo que Balint llam la
1
,falla bsica, y Winnicott el c'self falson. Bion insisti
~ en las. perturbaciones de pensamiento que se descu-
t. bren en estructuras psicticas y, en particular, en el
hecho de que en estos pacientes las palabras son equi-
v aientes a actos.
. Los pacientes a veces necesitan que comprendamos
Jo que ellos experimentan antes que lo interpretemos.
Lo importante para ellos es que el analista sea capaz
de experimentar lo que ellos experimentan antes que
sea cuestin de comprenderlo. En este punto puede
suceder que la tcnica slo consiga mover su foco de
lo conciente a lo inconciente o, tal vez, de lo incon-
ciente a lo inconciente. Pero cualquier generalizacin
de semejante tcnica perjudicara, me parece, al resto
del anlisis.
Por ~ltimo, para volver a la concepcin freudiana
. de la metapsicologa, no se debera olvidar la fuerza
de los factores dinmicos, tpicos y econmicos. Las .
relaciones entre energa libre y energa ligada nos de-
muestran que el factor ms importante es el funcio-
namiento mental, es decir, la movilidad y flexibilidad
de los contenidos (ni estticos ni inalcanzables por la
velocidad de sus desplazamientos; esto es verdadero
para el factor dinmico que vuelve tolerables los con-
flictos). Existe variedad y elasticidad en el uso de dife-
, rentes tipos de comunicacin, como estados corpora
les, afectos, representaciones-palabra y representacio-
nes-cosa, pensamientos y acciones, todos los cuales
. son signo de relaciones tpicas satisfactorias. Por lti-
mo, el sistema de trasforn1acin de deseos desde el ello
hacia el yo no debe avasallar al aparato psquico pro-
porcionndole ms de lo que puede soportar, ni obli-
gar al yo a una represin drstica que lo empobrece-
ra. De otro modo se secarn las fuentes de energa de
parece necesario agregar un factor adaptativo (que se
infiere en los principios del funcionamiento mental del
343

aparato psquico) ni un factor gentico porque no co..
nacemos bien todava las reglas del funcionamiento
temporal en 1~ inconciente. Adems, la gnesis est
supuesta en el proceso asociativo cotno tal, donde ca..
da elemento da origen al que le sigue.
El ptimo analtico se define en funcin de distan-
cia (Bouvet, 1968), es decir, por la existencia de una
. ' .:
. ....,sobre las pulsiones. Toda nuestra actividad refleja el
' a gonismo y antag?nism? ~nce~~ntes de fusin y ~efu
. :.stn, de conjuncion y diSJUncion, de conder1sac1on y
: ~. aesplazamiento, de Eros y pulsiones. destructivas.
:<f. En definitiva, como dijo Freud, ccDios ayuda ~ los
batallones ms fuertesu.

diferencia eficaz entre los d.os trminos asociados. La

relacin entre los trminos a, b, e, tiene que ser tal que
se pueda deducir de ellos una interpretacin viable.
Si esta distancia es demasiado pequea, el paciente .
no aprende nada sino que se refugia en una defensa
manaca. Si, por el contrario, la distancia es demasia- ..
do grande, la interpretacin es ineficaz y el paciente
no puede utilizar el nexo entre los trminos porque las , .
resistencias los mantienen separados. La resistencia
ensanchar la distancia ..entre lo queel paciente expe.
rimenta y lo que el analista interpreta, no importa cun
correcta sea la interpretacin. El trabajo analtico apro
vecha esta diferencia eficaz mientras persigue una in
terpretacin en caso de que la secuencia nueva est
compuesta por d, e, f, g, donde g no hace las veces
de un contenido nuevo sino que es el resultado de una

autointerpretacin que opera tambin en la relacin

entre d, e y f. Aqu entrar en accin lo que he llama-
do proceso terciario, es decir, existir un nexo entre
el proceso primario y el proceso secundario. Este tipo

de trabajo, que es caracterstico del buen ~lisis y que

el analista debe alentar en el paciente, requiere un me-
diador. .
El lenguaje no es superficial si se expresa en l:ln
discurso vivo;2 un discurso en que intervenga el afec-
to, en que este no falte ni subyugue. El lenguaje no
puede ser superficial puesto que sabemos que se edifi
ca sobre las estructuras 'profundas de la actividad men
tal. Estas est~ucturas mentales, que pertenecen la
actividad pulsional, son de conocimiento de los ana-
. . ~
listas desde hace algn tiempo pero los lingistas las
siguen ignorando. Esta es la razn por la cul Freud
situ el dualismo en el centro de sus diferentes teoras
- .. - - ..

2
Le discours vivant (Green. 1973).

345
344
 11. El doble y el ausente
.
Si es verdad que el movif!iiento se prueba arldan-
do, por eso mismo quedaramos dispensados de ofre-
cer las pruebas de la aplicacin del p~icoanlisis a los
textos literarios. Harto numerosos son los trabajos que
alegan en favor de ese proceder (Clancier; 1973). Pero
andar no dispensa de hacerse preguntas sobre este pro-
ceder como tal. Tanto ms cuanto que, no obstante
contribuciones que hacen ley, no es sin reticencia co-
rno se acogen los textos de la crtica psicoanaltica.
Freud hizo la experiencia de esto. Hoy la crtica psi-
coanaltica es cuestionada todava ms. Primero por
los tericos de la literatura, que le reprochan toda .c la-
se de cosas. Por ejemplo, que refiera demasiado la obra
al anlisis de su autor, y eso que numerosos trabajos
se ciften al estudio del texto, dejando por completo de
lado el abordaje biogrfico, siempre conjetural, del
autor. Cuando la crtica se limite al texto, se reprochar
a la c rtica psicoanaltica atenerse en _d emasa a una
de las significaciones de la obra, desdeftando las otras,
las sociales, por ejemplo, no ~mporta si el analista se
preocup en precisar qll:e su abordaje bajo ningn con-
cepto se podra considerar exhaustivo. En fi.n , se criti-
car que esta perspectiva traiga a la luz sobre todo lo
que hay de no literario, descuidando lo ((literalu en la
obra. Como si lo literal no fuera el medio de alcanzar
lo no literal, que es siempre aquello sobre lo cual se
forma lo literal:
Si las quejas slo vinieran de literatos, se podra
pensar que es una reaccin asaz natural contra el sen-
timiento de una intrusin desagradable. El psicoana-
lista, habituado a este gnero de objeciones, podra no
hacerles caso y confiar en que el tiempo le har justi-
cia. Pero es que est expuesto a las crticas de sus pro-
346
quiera que sea, lo ha tocado, conmovido, sacudido . c,n
tonces el analista experimenta a menudo el afn d
analizar, es decir, de comprender las razones que le
han hecho vivir ese efecto; es ah donde COmienza e
0
' su..
t rab aJo_ d e_ cr1#to1ca, d e (( d _econstrucc1on,.. Esto ya inipo
0
ne un limite a su trabaJO. No puede tratarse de anli-
zar un texto por encargo, la demandaslo puede pro-
venir del interior, si es qu~ algo ya ha pasado entre
el texto y el analista. El anlisis del texto es un anli-
sis ap~es-coup. Pero si el texto no es el autor, cabe pre-
guntar, cmo analizar un texto? Antes de responder
esta pregunta tal vez convenga decir cmo un analis-
ta analiza no a un texto sino a un paciente. Las dife-
rencias y las semejanzas se manifestaran enseguida.
La primera diferencia entre el analizando y el textoest ---~--
-- en que aquel es objeto de u n anltsis continuo, p ro- .
gresivo, en el q~e no se puede volver atrs. Acude.se- ---
sin tras sesin para comunicar al analista lo que vi-
ve, el modo en que lo vive con relacin al analista, c-
mo vive la parte de l constituida por sus pulsiones
y sus defensas frente a su yo ms o menos organiza-
do, ms o menos en relacin con la realidad exterior.
En cuanto a lo que el analista comprenda de estaco-.
municacin, elegir callarlo o bien comunicarlo a su
paciente para producir una toma de conciencia que im-
plique al analista (interpretacin de trasferencia). Es-
ta interpretacin presentar una relacin supuesta con
el pasado del analizand~ pero, sobre to~o, se apoyar
en lo que el analista ha averiguado por la evolucin del
anlisis del paciente, hasta el punto al que analista y
analizando hayan llegado juntos bien o mal. Todo ana-
lista sabe por experiencia que lo que hay para com-
prender en la comunicacin de un material es mucho
ms rico que CU:\nto l logra comprender. No solamen-
te porque sus .capacidades de comprensin son siem-
pre limitada~, por dotado que l sea, sino porque ade-
ms nunca es posible una vuelta atrs. Aun si el ana-
lista pide al analizando que repita tal o cual fragmento
que l le ha comunicado, este segundo relato ser sierri- . . . ~ .. pasado semejante a la de una ciudad sepultada bajo
pre diferente, progrediente con relacin al relato pri-
mero. Ser siempre. otro relato y no. la repeticin de
un relato. El proceso psicoanaltico, aunque fundado --- - .:- por sus propias interpretaciones de ella y de la ima-
348
os pares. sus colegas, que difcilme_n~e aprueb:n. es-
r tipO de excursiones fuera del dominiO de la chnica.
:s. de todas partes se pretende q~e el analista ~er
rnanezca encerrado en su consultorio, con sus pacien-
tes. y que no trasgreda los lmites de su prctica. No
liay anlisis, se oye decir, como no sea de 1~ t~asferen-
CIa , y slo en la cura analtica hay trasferencia.
. Fuera
.
de esos lmites no hay otra cosa que aventurerismo
. basta abuso de poder por parte del analista. Por eso
~o hay que asombrarse de que la crtica psic_oanal~t~
ca, como por lo dems todas las ramas del ps1coanal1:
sis aplicado, est en recesin frente al vuelo que tomo
en la primera generacin analtica con Freud, Jones~
Rnk, Abraham, Ferenczi y otros. No basta apo~~rse
en el ejemplo de Freud para legitimarse automatica-
mente. Su obra, desde este ngulo, no est exenta ~e
crticas. No hace mucho tiempo (1972) ,_ uno de los mas
brillantes helenistas franceses, J.-P. Vernant, cuestio-
naba la interpretacin psicoanaltica de Edipo Rey y,
en cambio de ella, propona otra de inspiracin socio-
poltica. .
Este concierto de crticas no nos desalienta. Nada
ms estimulante para perseverar en una senda que
sentirse objeto de tanta reprobacin. Pasemos a la ex-
periencia concreta. Sea un analista: ~a pasado toda la
jornada en su silln escuchando a pacientes q~e se han
sucedido cada uno con su neurosis, sus conflictos, sus
. defensas, su trasferencia, gravosa en algunos casos.
Cuando por fin su tiempo de trabajo t?ca a su fin_ Y
se reencuentra con los suyos, se permite alguna dis-
traccin: ir al teatro, al cine o. simplemente, tomar
un buen libro que ha de hacerle olvidar las preoc~~~
ciones de su oficio. Slo que, evidentemente, es dificil
a veces detener la mquina de psicoanalizar, sin duda
porque el psicoanlisis no es un ?f~?io co.mo los ~~ms.
. Ser psicoanalista es tener una vision pstcoanalitica de
toda experiencia que uno hace. Algunos lo deploran
porque, ante esta toxicomana profesional, n~ queda
demasiado espacio libre para otra cosa. No d1go que
obligadamente sea as, sino que a menu~o 1? es. ~
Tranquilicmonos; no siempre es asi, stno solo
cuando el analista es movilizado, cuando la obra, cual-
347
~ ~en la regresin del paciente, anda siempre hacia ade-
..
ante, por ms que el automatismo de repeticin pa-
. rezca signo de estancamiento. La progresin es inevi-
,., table al paso que el analizando vive y habla. El tiempo
. . trascurre de manera inexorable y el analista, como lo
- :, pretende Herclito, nunca se baa dos veces en el mis-
. no ro. . .
,~A :. Acabo d.e mencionar.la regresin, fenmeno ca pi-
l tal .que todas las condiciones del anlisis concurren a
,: favorecer. A causa de esta regresin, el discurso del
paciente parecer a veces, a un no analista, ininteligi-
ble, por su estilo inconexo. Asimismo, el analista no
escucha solamente con su odo aun cuando fuera el
trcero sino con todo su cuerpo. Es sensible a las pa-
labras, a la entonacin de la voz, a las suspensiones.
, del relato, a los sil~ncios y a toda la expresin emocio-
nal del paciente. S~n la dimensin del afecto, el anli-
sis es una empresa vana y estril. Sin compartir las
emociones del paciente, el analista no es ms que un
robot-intrprete que mejor hara en cambiar de profe-
sin antes que sea demasiado tarde. Hoy sabernos que
el analista debe poder soportar el caos de ciertos pa-
. cientes para permitirles emerger y construirse un es-
pacio interno ordenado sin el cual ninguna vida social
es posible.
Un trabajo reciente (Viderman, 1970) nos ensea
que la interpretacin no es solamente la revelacin de
un sentido oculto sino. en cierto modo, la cr~acin de
un sentido ausente, una verdadera invencin que ha
quedado, corno se dice, en suspensin. Es considera-
ble la parte de hiptesis que una interpretacin psi-
coanalitica contiene. Porque esta interpretacin recae
. sobre la realidad psquica interna del paciente, consti-
.:: tuida por sus fantasmas. En consecuencia, no se trata
de una interpretacin histrica, en el sentido que dan
los historiadores a este trmino, sino de una interpre-
tacin conjetural. El analizando, contrariamente a lo
'
. que crea Freud, no esconde en s una imagen de su
los escombros, corno una Pompeya que pudiramos
_, t redescubrir casi intacta, sino una realidad deformada
349
 nificaba la "Primera pipa de la mafiana ... Deba de tra.
tarse de la envidia suscitada por la primera comida que
su madre daba a su hermana su primera lactacin--
tras la noche pasada con el padre. Ella tena que acep.
tar la prdida de la satisfaccin del pecho y conformar~
se con un recuerdo de la satisfaccin antigua, de cuar . .
do era nica (las reservas). Le dije entonces que, al na-
1 '. ~ no diferente de m, todo placer que tengas. lo tengo
recer. si bien se senta s~tisfecha y complacida Por
...
tener todava reservas del alimento que haba recibi-
do ayer, el solo hecho de haberme odo encender mi
pipa le demostraba que yo no me int~resaba verdade-
ramente en ella, lo que haba bastado para. darle ham . .
bre de nuevo y para tenerme inquina. Ella admiti es-
ta interpretacin, y sigui hablando de su avidez. Alu-
. . .. .. - di adems a sus _d ificultades c<;>n _su marido, ~ a los- "- -
reproches que eUa l~ haca por su falta-de ternura: aun:----
,
que era muy intolerante hacia su virilidad, . e.~igiend9 _
relaciones -sexuales cuando l n o las deseaba y rehu-
sando las que l le propona cuando tena ganas. La
alusin al viaje a los Estados Unidos es decir, a la
hermana me permiti entonces seguir el impulso de
la primera interpretacin; le habl de su hambre y de
la envidia que experimentaba hacia su hermana, co-
mo hacia su amiga, la que estaba con el doctor X y
que juzgaba nutrida y mejor amada que ella. Agregu
que era como si el solo hecho de que su hermana fue-
ra amamantada, por ms que ella misma estuviera sa-
ciada, le anulara su satisfaccin. Antes qu.e pensar en
que tena algo en ms (el alimento de la vspera), vi-
venciaba ms bien ese .algo en menos (la pipa de la
maana). Queriendo restablecer a toda costa el equili-
brio, no consegua sino crear de manera perpetua un
desequilibrio nuevo que le era preciso corregir.
La paciente experiment gran alegra: uEs exacta-
mente eso, es extraordinario. Siempre he querido man-
tener la balanza'igual entre mi hermana y yo (anular
la diferencia, es decir, el hecho de que ella fuera lama-
yor, y la otra, la menor, con las ventajas respectivas
. .. . .... .. de esas dos posicio~s) a fin de que furamos seme-
jantes. As, cuando yo engordaba, cuando suba unos
kilos, me empefiaba en que mi hermana comiera y en-
- .. . - - grosara para que - -
fuera ex!ctam_
.
e nte parecida a m,.
352
~~:~~.
se co mprende que por este procedimiento
. se d effenda
, de la sucesividad de su orden y pretendia que ~e sen
~.y.Zf'~ omo gemelas para rehusar a su hermana las sattsfac-
. ~tones que ella deba abandon~r y, p_or_otro lado, para
}(, ._ ozar de estas por identificacion. SI tu eres corno yo
:;.. tambin you . ..
Estas indicaciones sumarsimas del trabajo a~al
tic permitirn comprender mejor lo qu~ el analista
hace cuando analiza un texto. Por un curios~ vuelco,
S e puede decir verdaderamente que el analista ana-
no un texto. Ello por varias razon~~- E 1 texto l"t
lice
1 erario
.es lo contrario de un discurso analitico. Es un ~rod~cfP
to altamente elaborado, aunque revista la_s apariencias
de una libertad asociativa. El texto h?- sido retocad~,
tachado, censuradd; es producto no solo de una escri-
tura sino de una o varias rescrituras - y no s~bemos
cuntas veces ha sido rescrito un texto ; esta sobre-
cargado de interpretaciones, de remisiones, .cortado Y
mutilado de aquello que no conviene a su autor. Er~
algo malo o no revelable? Nada se ~arece ~las con~I
ciones del trabajo analtico. Por que empe?arse e~ In-
tentarlo entonces? Asimismo, el texto esta s?met1d?
no obstante las tentativas modernas de una t1pograf1a
muy exquisita, a la linealidad: Es una. secuencia de
frases, que se diferencia del discurso vivo del habla.
Todo ocurre como si desde las condiciones de produc-
cin de la palabra carnal, unas trasformaciones -que
sern siempre otras tantas decantaciones, ~unque pre-
tendan encantamientos hubieran producido .estas~
cesin de secuencias gramaticales del lenguaJe escri-
to. He ah otros tantos inconvenientes que des_alenta-
ran todo intento si dos condiciones no acudieran a
prestar auxilio en este punto al analista: la primera e.s
que el texto est fijado y que uno puede volver a el
incansablemente, a diferencia de lo que ocurre e11: la _.
sesin de anlisis, en que la repeticin de un relato
ser siempre otro relato. ;Es cierto que u~a segunda
lectura nunca ser la r~peticin de una lectura ~nte
rior, pero esto slo vale para el analista ~~e interpre-
ta: el texto, por su parte, est cerrado y fiJO; en noso-
353

. .
tros es donde desborda. La segunda concti ~
Cion es
tod o texto, por elaborado que sea lleva s 1e que
11as. A partir . , mpre h
de estas huellas, que siempre des . ue.
algo en el lector analista, se p. odr anudar Piertan
. ..
d e Interpretacin, que nunca es urgente co . un trab
a.Jo
l . . mo en el
an ISIS, nunca es presionado, es decir que .
., b . no eJercP
una pres1on so re el analista como dentro de 1 t
d a rasfe
rencia y e su Induccin contr:atrasferencial. Ha t
po, Y siempre est abierta la posibilidad de r{fl Ie~
nar. La publicacin" del pensamiento no es co ex~o-
tl va por consict erac1on
, a 1 paciente. Por lo dems, nstric-
ha
que confesarlo: como el trabaio de interpretac..
l . ~ Ion del
ana Ista no puede menos que ser un trabaio de d ~
m acion , (1 t :.1 e~or-
a In erpretacin psicoanaltica es siemp
de~ ., d 1 re una
10rmacion e as intenciones concientes del
. , - SUJeto,
~uesto que, como lo digo en el ultimo captulo de t manera en que James trabajaba. Parta de lo que lla-
libro, es la desligazn delirante del texto que le hes e
d ecir Sin ape1acin lo que nunca ha dicho) ' es pr ace
' eciso
r~conocer que si alguien debe ser asistido aqu no es
~Iert~m~nte el aut~r, que ya no tiene cura, sino el ana-
hs~a Interprete, quien se asiste, por medio de este tra-
baJo de comp:ensin, en aquello que el texto ha des-
~ertado emocionalmente en l. As, el paciente, el ana-
lizando potencial, no es el autor como todo el mund
c_r~e Y teme- sino el analista. Ahora bien, este subje~
ti.VIsmo :xt_r~mo de la crtica psicoanaltica procura
Cierta Objetividad. Es indudable que la interpretacin
no pr~ten~~ una verdad absoll!ta sino, ms bien, una
a~roxima:Ion a la verdad: pero )1emos visto que lo pro~
pio ocurria en el cas.o de la cura analtica. El inters
de esta. aprox~imaci?n, una vez ms, no es analizar al
autor Sino mas bien investigar los resortes del efecto
d:l texto sobre el lector potencial. As el analista in-
terpre.t e adopta la posicin del crtico, que es el inter-
locutor privileg~do, el mediador entre el lector y eJ
autor. Por mejo.r decir: entre el texto como escritura
Y su actualizacin como lectura. El texto es de ese mo-
do rescrito por est_a lectura. Ha habido muchas quejas
por estas pr-etensiones abusivas del crtico que rem-
p~aza al autor, pero quin puede creer en la existen-
Cia de una lectura inocente?
Casi siempre, es verdad, el analista dispone slo de
'
354
'
la versin definitiva impresa: la que recibi el impri-
mtur del autor, que consiente en entregar ese conte-
Jlido velado de su verdad. No obstante, sucede que cier-
tas circunstanci~s confirmen el fundamento de la in-
.
terpretacin. Comunicar una experiencia personal.
Lea Los embajadores de Henry James, y ms avan-
zaba en la lectura, ms me deca que la clave de la
-
obra se deba buscar por el lado del que no era nom-
brado: el padre muerto, que nunca e s mencionado por-
qu e .la madre es la detentadora de todos los poderes.
Me deca que era esa .una de las pruebas del gran ta-
y lento de James: haber construido la obra en torno de
esta referencia ausente que en sus manos alcanza to-
da la eficacia estilstica del trabajo literario. Un tiem-
po despus, leyendo los Notebooks, pude conocer la
maba ((el germenu -creo que esta palabra se debe en-
tender en su sentido sexual ms que botnico , una
ancdota que hubieran contado en su presencia, una
noticia, una conversacin sorprendida durante una co-
. mida, una nonada en cuyo derredor tejera su tela co-
. mo una araa paciente preparando la red que atrapa-
ra al lector. Ahora bien, Los embajadores constituyen
un caso privilegiado porque poseemos tres versiones
de esta historia. La primera, el ((gerrnenu; la segunda,
un pro:yecto enviado a su editor, de extensin inusita-
da (cuarenta y cinco pginas impresas); por ltimo, la
tercera versin, la novela en su forma acabada. Sera
un estudio apasionante investigar las diferentes tras-
formaciones del texto que en este caso conciernen al
mismo proyecto y no, como en Jean Santeuil, respec-
to de la Recherche du temps perdu de Proust, a otra
obra. Habr que hacerlo algn da. Pero para limitar-
nos a lo que deseo destacar, cul no fue mi sorpresa
cuando comprqb lo que sigue. En la versin definiti-
va, Strether es el embajador de la madre de Chad New-
some; su embajada arriesga algo: de su buen resulta-
do depender la posibilidad de que l realice su pro-
yecto, que es casarse . co~ la viuda rica, la madre del
joven, Chad, de quien finalmente se convertir en el
aliado, lo perder todo para asegurar su felicidad, re-
nunciando incluso al -a mor de otra mujer.
355

Remontndonos al resumen del proyecto de .. , .
la, el pe.rsonaj: q~e diri~e al joven. el discurso li~~;e:
dor le dtce: Tu, tu eres Joven, vive! Y librate d ~
graves debe:e~ que tu familia hace pesar Sobre ti 1 ~p O~ .
mero es anontmo: un norteamericano distinguidort
maduro ... James le dar el nombre de Lambert Str ,Y
her, y le adjuntar un doble:. Way~arsh, quien, ;~~
s~ par~e: J?erma~ece como al~a~o ftel de la madre. El
titulo Inicial deb1a ser Los VleJos. . -t terminadou. El otro JOVen., a quien sera preciso de-
Lo que s~ especifica acerca del persbllaje revela
el h:?ho c~p~t~l que James mencionar apenas en la
. vers10n defmthva: una relacin padre-hijo fallida entr
Strether y su hijo muerto accidentalmente a los dieci~
s~~s aos, que dej una cicatriz dolorosa de esa rela-
.. - Cion f~-~cl~;:td-~ - ;Ep. la.Y~f$iQ. (lefiQ.itiva 1aalusin a es~ ,~, ..
te hijo del embajador.. ser discretsima. Ps total-
mente inadvertida, mientras que., en sus Notebooks
James Ilanifieistafuente la erige eri ul pivo; -de.
obra.
Si ahora nos remontamos al germen .. , diez pala-
bras apenas .. anotadas en los Notebooks (pg. 22) el
31 de octubre de 1895, la propuesta es la de una nove-
la corta a partir de una ancdota narrada por un ami-
go, Jonathan Sturge, sobre una persona de su comn
relacin (Howell). All se trata de un hombre que ha
ido a Pars a pasar unos das, breve estada interrum-
pida por el anuncio de la muerte o la enfermedad de
su propio padre. Este hombre ha viajado: desde su pa-
tria hasta Pars para ver a su hijo, estudiante de bellas
artes. El narrador dice que el hombre en cuestin pro-
nunci las palabras mismas que sern la clave de b-
veda de la obra: jAh!, t eres joven, t eres joven!
Disfruta de ello y vive,,. Esto, repetido varias veces con
insistencia. Resulta bien claro que estas palabras re-
f~rid.as a un conocido son las mismas que el padre ha
dicho, o que tal vez no ha dicho pero habra querido
decir, a su hijo: Vemos entonces la serie de trasforma-
.... :~-- ~
ci~n~s qUe ha. de_Seguir:- la _rea~i~ padre-hijo essu-__ ~c -_
pnm1da, el dato inicial, bastante trivial, de la oposi
cin ent~e una vida de deber y de conciencia y la ao-
ranza ~?r la ~~ve~~ud ~edes~ub~~~t~ ~n el extranjero, __ .
Y en ~~~~s -~sp~<;~~l-~en~~. c~e.de .el -lugar a la relacin - ~.-:-:
356
' .
(le un hombre de letras, u?. escrito~, con una viuda ri-
. cuyo hijo su futuro hiJO adoptivo- debe ser amo-
").", ',-...::.co:.tado para que se atenga a los deberes de familia
1
. y a las responsabilid~_de~ fin~nci~ras. Pero ya el ger-
_! Jlen designa la relac1on Imag1nar1a_ de u~ ~adre .Y un
IBI'"-li.-
. ; uo, porque James e~~ribe: uH~bra sacr1f1cado a ~1-
~it~ guien (un amigo, un hlJO, un hermano menor) a su 1!1-
. capacidad de sentir .... El joven es.t mue:to. T~do es-
,......,.,,;;_, volver al redil, ser el objeto de la volte-face (el vuelco
t otal; la expresin es de James) que lo llevar a poner-
:-.-:.;.::<,o, sede su parte. Estamos aqu, en fin, ante el problema
'it'W.~;; del duelo.
Era preciso que esa nota estuviera ah, en reserva,
.para que, segn la expresin de James, un d~ (tres
. < o cuatro aos despus) ccel tema saltara sobre ffil, des-
~t~~ de mi libreta de :}puntesu. Es el momento en que el
1; -- " tema cobra autonoma, se vuelve independiente de su
germen, del narrador, y de l mismo. ctHa pasado a ser
impersonaln. Tal la concepcin, la ~estacin, el naci-
miento de la que, segn James, fue cela mejor de todas
mis obrasu.
Cmo funcionar la eficacia del texto? Hemos to-
mado como trmino de comparacin el discurso d el
analizando con su diversidad y, sobre todo, sus r egis-
tros, de lo ms carnal a lo ms espiritual, de lo ms
.-- concreto a lo ms abstracto, de lo ms emocional a lo
:'. ms intelctual. Retengamos nosotros estasdivisiones,
:"." por ms que hoy se busque abandonarlas, porque fun-
cionan en el plano de la experiencia. Hemos visto que
el discurso del analizando apelaba a materiales diver-
sos para expresarse: representacin de palabra, de co-
sa, afecto, estado del cuerpo, acto. Es lo que nos per-
mite hablar de una poligrafa del inconciente como si
;:o.
este se sirviera de diversos sistemas de escritura para
expresarse (Green, 1970a). Pero si en fin de cuentas
existe una vectorizacin que desemboca, por una se-
rie de trasformaciones, en la verbalizacin, as tam-
bin el texto de la vida se muda en texto de la escritu-
ra por la senda ltima del lenguaje escrito. Todo se
resuelve en frases. En un libro de fecha reciente, R. Bar-
thes ( 1975, pg. 49) narra una experiencia interesante:
357
 1
uAnocheca y, medio dormido sobre el taburete d
bar, me puse a nombrar, por juego todos los le e un
Jes t b ' .. ngua.
. que en. ra an en mi escucha: musicas , con versa
Clones, ruido de sillas, de vasos, toda una estereor . -
..
d e 1a que una p 1a~a de Tanger JOUa
(descrita por Severo Sar.
duy) es el lugar eJemplar. Tambin en m eso habl b~
(es bien sabido), y esta palabra, llamada "interior"a '""
pareca mucho al ruidO de la plaza, a ese escalonarn se
to de voces mnimas que venian del exterior: yo .....~n-.a.lS-
A ...
mo es t a b a en un lugar pblico, en un zoco: en mi pa-
sab~n las palabr~s, los menudos sintagmas, los cabos
de formulas, y n1nguna frase se formaba, como s
.
h u b 1era ct 1 I esa
_si o a ley de este particular lenguaje. Esa pa-
labra; bien cultural y bien salvaje al mismo tiem 0
era sobre todo lxica, espordica; constitua en mf ' .
-- travs de su flujO aparente," un disconth:uo definiti~o~ .
est~ no frase _de ningn ~oda era algo que hubiera ca~
rec1do de la potencia de acceder a la frase, qlie hubie-
ra sido un antes de la frase; ella era: lo que es eterna-
me~te, soberbiamente fuera de la frase. As, de mane-
ra VIrt~al, toda la lingstica se desmoronaba, ella, que
cree solo e_n la frase y ~ue siempre atribuy una digni-
dad exorbitante a la sintaxis pre.dicativa (como for 111a
d~ una lgica, de una racionalidad); record este es-
candalo cientfico: no existe una gramtica locutiva
(gramtica de lo que habla y no de lo que se escribe;
y, para _empezar: gramtica del francs hablado). Es-
tamos librados a la frase (y de. ah: a la fraseologa) ...
. El texto tiene por fun~in, reducido a la linealidad
del lenguaje escrito, resucitar todo lo que ha sido muer-
to por el trabajo de la escritura. Tolstoi, en una carta
a Stra~hov del 26 de junio de 1876, escribe: ccEn todo, .. .
en cas1 todo 1<? que he escrito, me ha guiado la necesi-
dad de reunir mis_ ideas encadenadas una a otra para
expresarm7 yo mismo; pero cada idea expresada por
palabras pierde su significacin [ ... ] El encadena-
mie~to mismo se produce, a mi parec:;er, no por el pen-
samiento sino por otro proceso; revelar de manera di-
'; j
i r~cta el principio de este encadenamiento es impo-
t Sible ( .. ] slo ~ndirectamente [ ... ] por medio de
. 1
11
palabras podemo~ describir formas de actividad, situa-
358
._ 1 - - --- -~
ciones [ ... ]u. Formas de actividad, situacione s, movi -
das por el trabajo de la escritura, donde lo inconcient
hace su parte, se convierten en palabras encadenadas
en frases. Encadenadas, expresa bien aquello de que
se trata: un proceso de aprisionamiento, de conten-
cin alojar un contenido en un continente, dira W.
Bion ; y una concatenacin, un encadenamiento, por
los solos materiales del lenguaje. Aqu se revela el po-
der de la escritura: suscitar, por sus efectos, afectos
de escritura que imitan los afectos de la vida y compi-
ten con ellos. Tan grande ser la fascinacin de los
afectos de la escritura que se los podr preferir a los
de la vida. Escribir, leer, son pasiones. La crtica es-
_ tructuralista, apoyndose en la lingstica, se ha es-
forzado, en un movimiento de formalizacin sin pre-
cedentes, por abstraer estos efectos de afecto del tex-
to. Este se desecaba bajo anlisis que lo dejaban hecho
un esqueleto sin vida. Toda la carne del texto desapa-
reca. Tras un largo itinerario, Barthes, que imprimi
su m~ca sobre la crtica francesa contempornea, ad-
virti que de ese modo se entraba en un callejn sin
salida. Por eso el anlisis textual volvi, he ah el re-
tortlo de lo reprimido, al anlisis del placer del texto.
El psicoanalista se encuentra aqu ms conforme con
e$ta manera de interpretar, en que el placer de la in-
terpretacin se suma al placer de escribir y de leer.
Pero subsiste una cuestin, la ms importante. Por
qu se escribe? Por qu se lee?. De dnde viene ese
plac~r que se llama intelectual?
La escritura (Derrida, a su manera, lo ha expuesto
elocuentemente) es, segn una expresin de Freud, co-
municacin con el ausente, a diferencia del habla, que
es prisionera de la presencia. En la cura psicoanalti-
ca, el artificio de las condiciones de la situacin anal-
tica se propone crear una suerte de ausencia presente
o de presencia ausente. El analizando no ve al analis-
ta, en ciertos momentos puede sentirse solo hasta la
desesperacin a causa de esta no visibilidad del ana-
lista, a quien percibe corno a un padre que abandona
a su hijo. Pero tambin sabe que hay alguien, alguien
que siendo l mismo no es enterame:qte l mismo, dis-
puesto a endosar todos los roles que el analizando le
359

preste: su padre, su madre, sus hermanos y h - .
nas, o cualquier otra figura importante de anta- enna.
0
hogao. En la escritura, no hay nadie ah. Ms : de
mente, el lector potencial y annimo est por daf~~-
. "' ausen t e. T a 1 vez este- muerto. De esta situ e Int-
cion . munican por medio de la escritura. .
d e ausencia . . .
es preCISO partir para establecer la e acton
. . , d. d 1 . ornlt-
e
nicacion por me 10 e escrito. Pero esta ausenc
d . . Iase
re upl1ca por el hecho de qu.e la escritura no es
. u~
pala_bra trascnta, ella es otra con relacin a esta.. La
escritura trabaja esta dimensin de ausencia y
. , 8 1 en
cierta manera representa, hace presente algo, en cier-
ta manera tambin cava esta dimensin de ausenc
f . 1 . . 1a
que con Iere a a escritura su especificidad. A la inv
er- .
sa, para el lector, el autor est siempre ausente. Slo
e~ texto -~rea una cuasi ptese_D.Ci~ ~~-iill~ .<?~~Si aUse~--------~ ~~
cia, como antes el analista para el analizando. Aun si
leemos un texto a cuyo autor conocemos, este penna-
n ece ausente. Porque el que ha escrito el texto no se
p a r e c e nunca, en tanto lo conocemos, a ese ser de car-
n e y hueso con quien nos encontramo~, con quien in-
t e rc ambiamos palabras triviales o profundas, muy cer-
c a o muy lejos de l. El autor es un personaje secreto.
Es propiamente hablando un personaje? Incgnito pa-
ra todos, a punto tal que hasta nos preguntamos c-
mo esta persona con la que comemos, o con la.que ju-
gamos a las cartas, a los dados o al billar, cmo esta
persona podra ser la misma que escribi tal o cualli-
b~o. ~s~o me vuelve escptico hacia los estudios psico-
biogrficos, salvo como mero elemento de infottllacin
complementaria del encuentro directo con los textos.
Aun si l escribier~ para m si la obra me estuviera
dedicada-. nada averiguara de la obra interrogando
a su autor. Por eso aquel que se atiene a su doble iden-
tidad se irrita con nuestros anlisis y. cuando se pres-
ta a entrevistas, nos deja siempre insatisfechos. El de-
monio de la esc~itura no se presenta nunca ante aque-
llos a quienes la escritura est destinada.
Simtricamente, tampoco el lector es ese mismo in-
dividuo co n quien como: -juego i las' cartas, .a l~s ~ da~.
dos o al billar. Aun si soy testigo de su lectura, l est
ausente en-un espacio privado, inalcanzable . La
obra, como 1o- dije en el captulo anterior, se sita en
360
no man 's land, en ese espacio potencial, transicio- . .
nal (Winnicott), lugar de una comunicacin transnar-
isista en que el doble del autor y el doble del lector
~')ol.,l . ~esos espectros que no se muestran jams se co
.
Quien dice espectro dice muerte. Qu1e? dice -~use_n
cia dice muerte potencial. Entonces, que relac1on tie-
"--"' ne con la muerte este placer?
El acto de escribir es un acto extra.o, tan poco ne-
~esario cuanto imprevisible, pero tan tirnico cuanto
~'!.a' inevitable para el escritor. Las tentativas de explica-
cin psicoanaltica tal vez se han quedado demasiado
. en el nivel de las significaciones preconcientes al des-
tacar el papel de la fantasa de creacin, o aun de auto-
creacin, en la escritura. Freud abri una va que l
no explor hasta el final. Melanie Klein, tras l, vio ah
un deseo de reparcin despus del trabajo de las pul-
sienes de destruccin. Aunque slo fuera por la nega-
cin del mundo real, que coexiste con el deseo de es-
cribir. Winnicott, por ltimo, ha situado la obra en ese
espacio potencial en que cobra el estatuto de objeto
transicional, espacio de juego y de ilusin entre el yo
y el objeto. Lo que nos gustara agregar aqu, siguin-
dolo, es que el trabajo de la escritura presupone una
llaga y una prdida, una herida y un duelo.' de lo e~~~
la obra ser la trasformacin hasta producir su positl-
vidad de ficci~. Ninguna creacin es indolora, ningu-
na adviene sin un trabajo doloroso, del que es corona-
cin en una seudo victoria. Seudo victoria porque slo
dura un tiempo limitado, es cuestionada siempre por
el propio autor que experimenta el incansable deseo
de recomenzar, por lo tanto de negar lo que l ya ha
hecho, de negar en todos los casos que el resultado,
por satisfactorio que haya podido parecer, se pueda en-
tender como su ltima palabra. Corno lo expuso Blan-
.. chot en L'espace littrajre, ms progresa la obra, ms
aumenta en positividad dentro del proceso de la crea-
cin, y ms se aproxima a ese punto de silencio inevi-
,.-_....
~
table, al trmino de una lnea de fuga, donde yace la
tentacin de callar. La obra esta flanqueada por dos
silencios, aquel del cual emerge y aquel hacia el cual
inmerge. La escritura est suspendida en ese espacio
361

provisional
.. que es el espacio de lectura-escritura
a h I nuestra sensacin de que el texto dice 8 Iempre
go, ptJesto
.. .. que rompe
. ese silencio, pero de que es t
d .avia mas esencial lo que . calla Tornaremo s con o-
.Cia de ello cuando leamos . la ltima palabra y volv Cien.
mos a cerrar la obra. Y tambin _nosotros tendre a-
que recomenzar con una obra del misffio aut 0mo.s
otro. Leer y escribir: un trabajo de duelo inintor de
ct s h
pi o. I ay un placer del errum
texto, sabremos siem pre que..
. .
ese p. 1acer t es sustitutivo de una satisfaccin p d"
er Ida
que In entamos recuperar por otras vas. . hace algo?u.
Se dice que .hay escritores que escriben e n al egr1a
sab emos que ciertas obras se leen en Jubilacin .
f u t aria . . est o 1o que decimos? No, porque somos (,re-
d t t d Sin u-
a es Igos e un triunfo sobre un duelo, triunfo que
p~e~e ..tomar las formas del furor sagrado, de la danza
d~onisiaca, del vuelo mstico. Raspemos esta superfi-
c_Ie y reencontraremos, tras la negacin de la angus-
tia, la angustia; tras la desmentida del duelo, el duelo
(Es lo que Barthes llama efecto decepcionante.) g
se nos entienda bien: no se trata de la angustia 0 ~~
duelo
. . . del autor, al menos no solamente de estos , en
ning~n caso directamente de estos. Se trata de la an-
.,
gus~Ia y del duelo del texto, de algo que habita el es-
pacio _del t~xto y brota de l, como un ro cuya fuente
estuviera situada lejos y que corriera por un largo tra-
yec~o subterrneo antes de aflorar a la superficie de
la tierra. Entre el duelo y la angustia, por una parte,
Y_ el texto, por la otra, algo: el inconciente. El incon-
c~ente _ d el autor, es cierto, pero, sobre todo, el incon-
ciente del texto. Porque aun si puede parecer extrao
el tex.;o tiene ~~ inco?ciente que lo trabaja. Cmo pro:
b~lo. Los criticos literarios de inspiracin estructu-
ralis~a, aun los ms reservados hacia el psicoanlisis,
a~miten la existe.ncia de estructuras formales incon-
Cien~es en un te?CtO: el anlisis de ceLes Chats,, de Bau-
delaire por los cuidados conjugados de R. Jakobson
Y de C." Lvi-Strauss es saludado con admiracin. Pe-
.:d ro c~ando se trata del inconciente freudiano, la reti-
cencia es manifiesta. Ahora bien, este-inconciente pue-
f1
l o
de ser. mostrado; no me atrevo a decir demostrado. Y
ello, sin .a pelar necesariamente al autor. La existencia
o 362
de este inconciente textual est presente en las ar-
D ttculaciones temticas. las cesuras del texto. los silen-
1e . ctos brutales. las rupturas de tono y. sobre todo. las
a .. manchas. las escorias. los detalles desdeados que in-
teresan slo a los psicoanalistas. Los crticos tradicio-
nales desmenuzan un texto con vertiginosa diligencia,
ta filologa no tiene secretos para ellos. su erudicin
es abrum~dora. No por ello. en un momento o en otrO.
deja de plantearse siempre la pregUnta. aunque sea
para ellos mismOs, si no para los otros: .. Qu quiere
decir esto? Qu me .h ace esto? Cmo. por qu me
. Entonces, en ese punto, la ideologa asoma la ore-
ja: Por prudente que sea el crtico tradicional. revela-
d
: r en ese momento todo el sistema de pensamiento im-
plcito que toma por referencia. Cuando esta ideologa
se camufle. la astucia consistir en hacer una crtica
, parafrstica por el recurso de redecir el contenido de
una obra con otras frases. No pretendemos olvidar que
una obra no es un tejido de intenciones y que lo valio-
so de la literatura sigue siendo el estudio de la escritu-
ra propiamente dicha. Mas no por ello deja de ser cier-
to que es imposible desempearse sin interrogar a la
obra, al texto de la escritura, por referencia al texto
de la vida. No solamente la vida del autor, sino la vida
como espacio comn compartido por los hombres y
dentro del cual la obra arraiga o se vehiculiza, aunque
fuera para llegar a su destinatario. Tambin este tor-
bellino de vida, este ruido de la vida del que Freud di-
ce que es enteramente obra de Eros, comprende ese
ncleo de silencio, ese ombligo neutro, en torno del
cual se teje hasta hacerlo olvidar por completo.
Me arriesgar a abordar un ejemplo. Se trata de una
de esas escorias que pasan inadv~rtidas; es una nota
de uAlbertine disparueu de Proust. La prisionera acaba
de fugar. Marcel la desea entonces intensamente y
quiere recuperarla a toda costa. Pero el encarnizamien-
to que pondr en ello no traer otro resultado que tras-
formar esta fuga en muerte del objeto deseado. Todos
los medios son buenos, la embajada de Saint Loup que
ofrece ((rescaten para buscar a su prisionera, el chanta-
je de un remplazo de Albertine por Andre, la manio-
363
 bra que finge indiferencia en el momento en qu :
, ct e ella
est arta tspuesta a regresar, etc. Pero, inicialrne
es sobre todo una intensa actividad fantaseada nte,
imagina colmar a la fugitiva de obsequios suntuoque
d . d .
par~ se uctr a y granJearse e nuevo su voluntad. En
sos
el hilo del texto, Proust inserta este agregado:
"Ira entonces a comprar, con los automvileS, el yat
ms hermoso que exista. EStaba eh venta, pero~
caro que no encontraba compr~dor. Por otra parte, un
vez adquirido, y aun suponiendo que slo hiciramo:
cruceros de cuatro meses, costara ms de. doscien to
mil francos por ao mantenerlo. Viviramos entonce:
con un gasto mayor de medio milln de francos al ao
Podra sostenerlo ms de siete u .ocho? Pero qu im~
- porta; cuando no me quedaran ins de ciricuenta-mii - ---
francos de renta, podra dejrselos a Albertine y ma-
tarme. Esta decisin tom. Ella-me hizo pensar.en m.-------.-
Ahora bien, como el yo vive atareado pensando en una
multitud de cosas, y como no es ms que el pensamien-
to de esas cosas, cuando, por casualidad, en lugar d e
tener delante es~s cosas, de repente da en pensar en
~ mismo, slo encuentra un aparato vaco, algo que
el no conoce y, para conferirle alguna realidad, le agre-
ga el recuerdo de una figura que percibi en el espejo.
Esa cmica sonrisa, esos bigotes desparejos, he ah lo
que desaparecer de la superficie de la Tierra. Cuan-
do dentro de cinco aos me matara, habra acabado
para m la posibilidad de pensar todas esas cosas que
sin cesar desfilaban en ;mi espritu. Ya no estara so-
bre la superficie de la Tierra y nunca volvera; mi pen-
samiento se detendra para siempre. Y mi yo me pare-
ce todava ms ntJlo cuando as lo veo ya como algo
que no existe. Cmo podra ser difcil sacrificar a
aquella a la que se dirigen continuamente nuestros
pensamientos (a aquella a la que amarnos); sacrificar-
le, digo, ese otroser en el que nunca pensamos: noso-
tr~s mis~os? De esta maner~ el pensamiento de mi_- __
muerte se me antoj peregrino, como la idea de mi yo;
no me result nada desagradable. Pero de repente lo
encontr espantosamente .tr_iste, y f~e porque, habien- _
do pensa~o que, si no podla disponer de ms dinero,
~ .
364
~ra porque mis padres vivan, di en pensar en mi rna-
~. . . ..,., dre. Y no pude soportar la idea de que ella sufriera con
,._,."' ' rni muerteu. 1
Albertine, entonces, se ha ido. Pero no de cualquier
m anera, notmoslo. Se fue mientras Marcel dorma.
Ya en ((La prisonniereu (La Pliade, III, pgs. 399 . y
sigs.), Marcl deja ver que l mismo establece la rela-
cin con el beso de Combray. El presentimiento de la
partida de Albertine. le acude una noche en que ella
no le devuelve su beso de despedida hasta el da si-
guiente antes de separarse. Marcelle propone que se
quede con l. Lo~ dos amantes pasan la noche char-
lndo, tras rehusar Albertine el contacto sexual que
Marcel reclama. Una noche, Albertine, rompiendo e l
pacto que le irnp~J?.ia Marcel sensible a las corrien-
tes de aire , abre la ventana. En ese momento l com-
prende que se trata de un signo fatal. ccEn una agita-
cin como no haba experimentado tal vez d.e sde aquel
anochecer de Combray en que Swann haba comido
en la casa, me pase toda la noche por el corredor es-
perando que el ruido de mis pasos atrajera la atencin
de Albertine, que ella tuviera piedad de m y me lla-
mara, pero no o ruido alguno proveniente de su habi-
tacin. En Combray, yo haba pedido a mi madre que
viniera)). Esta vez, Maree! no har nada, paralizado qui-
z p.o r esa espera del ruido proveniente de una habita-
cin prohibida. Lo que sigue del texto muestra a Mar-
ce! identificndose con su abuela en agona en la ha- .
hitacin mortuoria.
Al fin la desaparicin llega, y Franc;oise, en su len-
gua campesina, la anunciar a Marcel cuando l des-
pierte. La respuesta de Marcel es extraordinaria: uAh!
1 Es interesante anotar que Proust primitivamente situ este
agregado sobre el manuscrito de A la recherche du temps perdu en
un lugar diferente del escogido por el editor, es decir, en la pgina
469 en lugar de hacerlo en la pgina 465. donde su ubicacin es
en efecto lgica. Si hay acto fallido, es notable que se haya produci-
do en el pasaje en que Marcel anuncia a Albertine su deseo de rem-
plazarla por Andre. As el objeto (Albertine) queda tomado entre
el aparato vaco del sujeto. por una parte, y el objeto que es su suce-
sor y le ocupa el lugar. por la otra. Entre dos mue.rtes, la del todava
no y la del ya no.
365
 .
muy bien, Franc;oise . gracias, naturalmente hizo bien
en no despertarme, djeme un instante, la llamar en-
seguidau (uLa prisonniereu, La Pliade, Ill, pg. 425)
El autor apenas reacciona a esto. Cino el lecto~
atento no acordara a esta desaparicin en el dormir
toda la importancia que tiene? En Combray, el peque.
o Marcel tema sobre todo separarse de su madre par
Ja noche. Una madre que ese anochecer de la escena
del beso parece no tener ningn deseo de reunirse con
el padre en el lecho conyugal. Es decir que dormir es,
para Marcel, la cuestin esencial. A la rechercr1e du
temps perdu comienza as: ccDurante mucho.tiempo me
he acostado temprano,.. La noche adquirir dos signi-
ficaciones: es un espacio-tiempo de prdida, de desa-
paricin posible del objeto amado, como el ejemplo de
Albertine lo confirma; es un espacio-tiempo de goce
para el objeto, un goce tomado co~ otro, _del que Mar- __
cel, pequeo o grande, est siempre excluido. ~n esa
noche memorable de Combray en que el objeto ha si-
do conquistado, es decir, en que su desaparicin ha-
br sido conjurada, en lugar de que la madre goce ~e
xualmente con el padre, ella se unir con el hijo en
la lectura. (Proust supo siempre que el nico deseo de
su madre no fue el prof~sor Adrien Proust, ante quien
nunca dej de testimoniar los sentimientos de una es-
posa perfecta, sino la literatura. A punto tal que pos-
puso en su hijo los comienzos de su obra que solamen-
te ocurrieron, observmoslo, despus
de su muerte. Pe- ~
ro desbarro porque parezco confundir a Marcel Proust
y Marcel. sin nombre patfonmico, lo que no deja de te-
ner significacin. Volvamos ent~nces a la obra.) _Qu
nos mostrar ((Albertine disparueu a la luz de esta no-
ta? Que el duelo por Albertine ocurrir apoyndose en _
una de las dos significaciones del dormir en detrimen-
to de la otra, a saber: la curiosidad concerniente algo-
ce del objeto en ese espacio-tiempo escondido de la no-
che. El suefio, fu-n dado en el vaco del dormir, repara
esta herida, como lo confiesa Marcel, 2 puesto que le
2
La Pliade, 111. pg. 915. Si se quiere defender la idea de una
transversalidad (Deleuze. Proust et les signes. Pars: P. U.F.). fuerza
es reconocer esta verticalidad que materializa la cada en el dormir
y en el
sueo. Pero existe despertar.
366
. nite ser el beneficiario de una voluptuosidad dis-
pett d d t
ensada a otro. En ese sentido es el ver a ero Ie~po
~ecuperado porque Marcel es sensible a la potencia de
condensacin, la prontitud con la que consuma la rea-
lizacin del deseo. Lo que en la obra dese_m~oc~ en esa
busca desesperada de las prueba~ de la Infidelidad de
A}bertine, de _su homosexualidad supuesta. No, Alber-
tine no es Albert, Albertine es un d?bl~ de.. la madre,
de una madre homosexual, lo que Indicarla, aunque
esto se ha subestimado siempre, el amor de Marcel,
no me refiero a Protist, hacia su padre.
Ahora bien, aqu habla solamente una de las caras
de la verdad; la otra permanece silenciosa. Ella con-
cierne a ese c(aparato vaco), en el que vernos nosotros
la expresin del narcisismo negativo. Es decir,. ~e la
sombra invisible donde cualquier representac1on se
borra de la imagen del sujeto. Proust evoca la imagen
en el espejo. Lo que nosotros indicamos constit~ye,
muy exactamente, el corresp_o ndiente de esta situ~
cin: por un lado, el sujeto y su imagen en el espeJO
-dicho de otro modo, su doble , y, por el otro, un
espejo sin reflejo alguno, donde, contemplndose, el su-
jeto no ve formarse representacin, lo que s~ llama una
alucinacin negativa; el ausente borra la 1magen e~
pecular del doble. El sufrimiento del duelo es preferi-
ble al olvido de la prdida. Todo A la recherche du
temps perdu se centra no en la memoria sino~~ lapo-
tencia invencible del olvido. Todo escritor esta toma-
do entre el doble y el ausente: el doble que l -es como
escritor, que muestra una imagen otra de l mismo
(autor muy cerca de ser otro), est en un mund? otr~;
y el ausente, el que emerge del silencio y al s1le~cio
vuelve, tan esencial como el primero para la constitu-
cin de la obra. En un sentido un poco diferente, H.
James, en una novela breve no muy frecuentada, The
Prvate Life, muestra esta oposicin de los dos creado-
res: uno de ellos posee una vida privada (de autor) sin
vida pblica (porque su existencia mundana lo re:ela
de una chatura aplastante) mientras que el otro tiene
una vida pblica en la que brilla con todos ~':s f~eg?~
pero no tiene vida privada (porque su ~reacion p1ctori-
367

ca es opaca y sin inters). Ahora bien, James conc ~ - ,
esas metforas: el escritor est realmente escindid reta:
d os personas, una que VIVe . . 1 o en
socia mente,. la otra
escribe; y el pintor, cuando est solo, es decir, sin~~~
blico, desaparece literalmente. u.
De 1o que en esta nove1a b revese t rat ~es de la crea-
cin, de la divisin del sujeto en la creacin y de la
necesidad de b?rrar las imgenes del mundo creando
sobre ese fondo de vaco. Y de igual modo, de volver
presente ese vaco en el producto creado. En verdad
es la propia positividad del texto la que cava ese v-
co. Estos dos modelos de Clarence Wauwdrey (el es-
critor) y Lord Mellifont (el pintor) se deben fusionar pa- _
ra que se elucide el problema de la creacin. As, la
escritura; co-tnola lectura' .. porque~~ ques la1e'"ctiir~ ~ ;- ---~
. -. escritura si h<:f ((l~i' capacidad de -estar sol--en Preseri----~-- --
cia de alguien., (Winnicott)?-, nos revelan sus dos ca-
ras, la de la imagen que nos fascina y de lo invisible
que le sirve de tela de fondo, la de la voz que nos cau-
ti va y la del silencio sin e 1 cua1 no 1a oiramos. El ana-
lista est al acecho tanto de una como de la otra~
Un tercer ejemplo viene a confirmar nuestra opo-
sicin. Est tomado de la literatura rusa. Esta no es
particularmente privilegiada en este punto porque sin
duda encontraramos en los autores alemanes (en Hoff-
rnann, por ejemplo, en quien se apoy Freud (1919h)
para escri.b ir sobre la inquietante extraeza) ejemplos
todava ms notables. Indico aqu de pasada algo que
merecera una elaboracin ms amplia, sobre la que
volver despus. Dos obras se responden y se comple-
tan: La nariz de Gqgol y El doble_de Dostoievski. En
la primera, la aJ.ucin.acin negativa (del objeto parcial)
es explcita. El hroe se conte~pla y comprueba ante
su espejo que ha perdido su nariz; parte en su busca,
hasta que la encuentra bajo la forma de un objeto to-
tal (un funcion~rio). En la otra, Dostoievski nos des-
cribe no el duelo del objeto perdido sino la persecu-
cin por el doble que, por la positividad intrusiva, rem- . ~ _
plaza,' dobla, al'sujefo dondequiera, .hallndose' siem-
pre antes que l ah donde lo esperan, precedindolo
en todas partes. - ~ ~ -. ~ ____ _.. _ .. _ ___ __
368
Estos tres ejemplos son ilustraciones. Para naso-
~tros no se trata de limitar nuestro argumente:> a sus ex-
F."' ""P.siones explcitas: ms bien, de co_ nceb1r un_ a es-
~"-.... t
. ~.,.~ ctura presente dondequiera, que ciertos escri ores
genio han vuelto visible. Pero esta estructura tra-
. e a dentro de la labor literaria, tomada entre la per-
'II~;F,baJ ucin y el duelo, entre el dob1e y e 1 ausen t e. ..
La interpretacin psicoanaltica de la lectura-escri-
:'"'.w".tura deja numerosos problemas en suspenso. Una vez
. -_.a dmitida su justificacin, de todas ~aner~s un? se pre-
.. unta por lo que constituye la cualidad literaria de un
,~exto. puesto que para ello el m~odo carece de poder
.~-discriminativo. Hay que concluir que est~ problema
i;'~':}f,_ ertene.c e a un abordaje exclusivamente ul~teral,. ,_ para
P decir literario? La poesa nos ofrece eJemplos ex-
.,. ~~mos de esta situacin. Pero revela tambin que, ~u
,0<'"0''
- cho ms que en prosa, condensacin y desplazamien-
~ ~ to operan en ella e!xplcitament~. Todo o~urre como
_si el trabajo de la obra se encaminar~ hacia una rela-
.0.. n de veladura-revelacin siempre In~_stable. Es pre-
Cl
so decir lo bastante para preservar una ce'1 u 1a d e ln-.
CI }
. . teligibilidad, . y no demasiado, para que el eng~aJe n?
' ' llegue a ser el de la expresin c~rriente, co~un, tr_I-
.... vial. El texto debe seguir el cam1no de una d1ferenc1a
. : siempre en busca de su medida por_ el rodeo que s e
-: , impone sobre lo que tiene para dec1r. . ...
En este punto debemos introducir una precisi~n.
- El texto experimenta una presin doble: una que_ dire-
. mos, para simplificar, vertical: aquella que, partie~do
del cuerpo, de sus abismos, surge y urge, ccpulsandon
el texto, para decirse sin decirse y, sobre tod_o, para
obtener satisfaccin; la otra que diremos hortzont~~,
en que es del lenguaje de donde vien~ el const~enl-
miento; las palabras, las frases, el estilo, por la Irra-
diacin misma que provocan, reciben efectos en devo-
lucin, producidos por la produccin misma del tex-
to. Pero esta presin del lenguaje no es abstracta o
desierta. Vienen a poblar este espacio no solament:
el lenguaje, la escritura, sino tambin todas las escri-
turas que asedian al autor; la de sus maestros, de sus
rivales, de sus pares y _de sus sucesores po_tencial~s.
_. __ . Queda, como un resto ineliminable, el espacio en ul-
369
 timo atrincheramiento de la escritura; espacio que
el de un lmite; de un borde, dira Lacan, litoral. s~s
~st~ doble perspectiva. se descuidar siempre algo. ~
unicamente el lenguaJe es tomado en co~sideracin
ser el afecto el descuidado y no se comprender en:
tonces por qu Flaubert vomita cuando escribe Mada~
me Bovary, Proust se asfixia a medida que su te,.-.. to
progresa, y Kafka se angustia hasta la muerte. Si es
nicamente el afecto el que ocupa la escena, por qu
se produce bajo la forma del escrito? Por qu no bas-
tara este sntoma? Por qu esta obsesin mortfera
de escribir?
Mucho se habla ~e la escisin del sujeto y, sin du-
da, nuestra teora del doble contribuye a sostener este
punto de vista. Pero es preciso dar a la escisin sus
otras expresiones, como la escisin entre cuerpo y pen-
samiento, entre afecto y representacin, de lo cual el
fetichismo es el ejemplo. No obstante, se trate de lo
uno o de lo otro, ambos tienen la misma funcin: lle-
nar el aparato vaco. La lectura-escritura, una vez el
aparato lleno, se sita en el entre-dos de esa escisin '
.
dentro de ese espacio potencial.
l
' Espacio donde caduca la cuestin de lo real (los se-
~
f
1
t
res literarios no son cuestionados en .su realidad) en
1
J
1
e el entrelazamiento del afuera y del adentro (se trata
~ de un espacio transicional.), espacio solitario y, no obs-
~
"1 tante, amueblado con la presencia-ausencia del objeto
f
!
(ausente y presente a la vez): espacio del quiz (ni s,
;.
ni no, pero eso puede ser), espacjo dotado de un poder
de fascinacin que puede: prducir, en quienes queden
cautivos de l, un verdadero descenso a los infiernos
o un ascenso al paraso. El espacio de lectura-escritura
es un purgatorio. . ra interrogarse sobre la muerte de la escritur~. Hay
La relacin ugentican que acabamos de establecer
entre el ausente y el doble (el O y el 2) cuestiona toda
teora unitaria del sujeto. Invoca el valor heurstico de
la escisin, pero la hace descansar sobre un fondo de
negatividad. Ahora bien, en esta sq~esividad no cabe
sostener procedimiento alguno cronolgico. El vuelco
apres-coup encuentra su lugar dentro de este aborda-
je, porque si el doble parece suceder al ausente, es tam-
bin posible decir que el dobl~ es borrado por el ausen-
.'
.,
i.
370
unas veces esa Hborradurau recaer slo sobre uno
te.
d los trminos del doble (en la mito .. d e l os g eme-
1ogia
e uno de los dos suele ser inmortal mientras que el
1os, 1
tro no escapa de la muerte), y otras veces a supre-
0 .. n ser radical y no perdonar a ninguno de los dos
SlO 1 . .
asociados. Y este vuelco que cuestiona a a s~cesiVl-
d d puede concebirse tambin dentro de la smulta-
neiadad , como si el doble y el ausente estuvieran dados_
el mismo movimiento. La inquietante extraneza,
~:Unheimlichkeit de Hoffmann. pe~o ta~bin de Po~,
de Nerval y de tantos otros, da testimonio de ell~. Sin
duda, la ciencia ficcin ha tomado en nuestros dias su
relevo. Pero, ms all~ de estas ilustraciones , es toda
1 escritura la que est en juego; escisin entre el ..autor
(persona) y el autor (productor del texto); despues, en-
tre el autor y el narrador, entre el autor y su texto;_ ade-
ms, entre el texto en cuestin y los otros (del mismo
autor o de un autor al otro) . . . .
Antes de terminar tenemos que mencionar una SI-
tuacin que nos toca de cerGa. Las indicaciones que
acabo de dar son vlidas para los textos no contemp<:>-
rneos. Estos. sobre cuya escritura no se puede decir
que el psicoanlisis no tenga ninguna influenc~a. han
impreso tales trasformaciones, en ~uy poco t?eiY?po,
a la lengua escrita, que reclaman s1n duda tecn1cas
nuevas de la crtica psicoanaltica. Ser trabajo futu-
ro. Pero no quiero dejar pasar la ocasin sin consignar
ya algunas reflexiones para no omitir por completo ~1
asunto. Parece que, en cierta. literatura contempor~
nea, esta angustia, este duelo se reduplicaran en el ni-
vel del texto de la escritura. Es decir que el duelo por
hacer aqu es el de la escritura en acto. Se escribe pa-
quienes se colocan en esa situacin imposible e~ que
se trata de escribir sobre esta muerte de la escritura
no para retardarla sino para apresurar la como si s: p_re-
tendiera que esa muerte es inevitable Y que la u~..ca
manera de superarla fuera someterse a ell~ pr?~ovien
dola, como se puede dominar una ley cient~fica obe-
decindola. Es una astucia ms de las relaciones en-
tre el doble y el ausente. Tomar .como ejemplo Fug~e
de Ren Laporte. Todo el libro no contiene nada mas
371
 .
que un ensayo sobre el ((por qu escrib\r, por qu . a apartado, en la sombra, que se haga olvidar, ol-
cribir esto ms que aquello, por qu inscribir tales s:s- ~!ndo a los otros. e inscriba un signo. sobre una su-
nos en lugar de otros?n. Este _e nsayo notable lleva e _
g- :J erficie, para un ausente. . .
mo subttulo u biografa, lo que se podra traducir te~ .. p y todo recomenzar.
denciosamente a~: escritura de la vida o vida de la
escritura. -

Ningn escorzo puede dar razn de -la totalidad de
un objeto. Lo que puedo aprehe!lder desde ~ierta pers-
pectiva necesariamente me har perder de vista lo q ue
otra perspectiva me revele. Hay que aceptar quela pro-
blemtica literaria nos sustraiga esta revelaci. n com-
pleta del objeto literario. El analista nunca negar que
existe un espacio propio de la literatura, creado por :_
la escritura. Y sin duda el crtico literario se interesa-
r siempre en esta creacin de la escritura por ~lla mis- -.
rna. Pero el analista -no dejar de -plantearse el proble- - , .

rna de la constitucin de ese espacio de la escritura . . - -

porque lo que ' lo 'interroga 'no es' la"'e scritura -misma
sino lo que la hace posible. - -
Freud, discurriendo sobre la tragedia, sealaba que
e ra una de las victorias ms notables del principio de
placer llegar a disfrutar de un espectculo doloroso co-
mo lo es la accin trgica. En este sentido se podra
decir que toda escritura es tragedia porque vuelve pla-
centero el dolor de escribir. Para el autor mismo :_si
no, dnde encontrara la energa para escribir?-, y
para el lector, que prefiere la compaa de los libros
a cualquier otra, y encuentra un placer de delectacin
en relatos tristes. Por qu, entonces, tantas obras

maestras no son jubilo~as?

Por lo que precede s ve que la obra como elabora-
cin de la angustia y del duelo, la obra en su relacin
con la muerte, es empero lo contrario de la muerte por-
que escoge la ilusin del ruido de la vida contra la
certidumbre de . .la muerte, porque prefiere el placer,
aunque fu~se soltemos el tr111ino masoquista, _a
la alegra bruta. En estos tiempos de dionisismo rena-
ciente, se _n os reco~n:ienda quemar los.lil;>ros y toda la

cultura con ellos, para-recuperar un contacto vital nue-

vo que nos reinsuflara nuestro erotismo perdido. No
estoy seguro de que en medio de las expansiones dio-
nisiacas no se encuentre un participante que se man- -

373
372

'

120 La desligazn
El tringulo literario y el psicoanlisis
La cuestin de las relaciones entre literatura y psi-
coanlisis ha venido a agregarse a un expediente ya
nutrido. Parece empero que siempre queda algo por
decir sobre ello porque se. siguen citando al tribunal
. . .... - .. -. testimonios nuevos. Azar o correlacin significativa'
.
el tema de ~iteratura-psicoanlisis nunca ha recibido
tratamiento tan a'bundante como en el momento en
que otro tema de rondn alcanza una inslita insis-
tencia: el de la muerte de la literatura. Mientras algu-
nos lloran sobre esta agona, otros, que, sin embargo,
se pretenden en la vanguardia del combate (pero, de
qu combate?), la reclaman con sus invocaciones. Sin
duda esperan que ese cadver sirva de abono a una
,
'
nueva cultura. En relacin con esto, se podra pensar
.....~ - que el psicoanlisis es uno de los signos de la muerte
prxima de una cultura senil, de la cual el fenecimiento
de la literatura es uno de lqs aspectos y, si uno se in-
clina al optimismo, el anu~~io de un pensamiento so-
terrado que ha de ser uno de los rostros nuevos de la
cultura de maana. Pero del mismo modo se podra
sostener que la muerte de la literatura tendra que pre-
ceder en poco a la muerte del psicoanlisis, que, a des-
pecho de las modificaciones profundas que ha impre-
so en el movilll:iento de las ideas, pertenece a la mis-
ma cultura. Si no nos es posible promulgar sin examen
juicios de esta: ndole, tampoco es creble que el azar
'l
sea el nico responsable de este encuentro entre el de-
sarrollo de los estudios sobre el psicoanlisis y la lite-
ratura y el sentimiento de la declinacin provisional
o definitiva- de esta.
374
Pero ms que hablar de la muerte de la literatura,
puesto que no se nos cita para certificar su deceso, con-
sideremos que hay una mutacin literaria de la que
el futuro dir si ha sido fatal para aquella. Esta muta-
cin es contempornea del surgimiento y desarrollo
del psicoanlisis. Adems, interesa anotar que la gran
rnayora de las obras literarias que han sido objeto de
estudios psicoanalticos pertenece a una poca ante-
rior a esta mutacin. Por eso no deja de tener inters
interrogarse y con esto el terreno queda deslindado
con ms claridad- sobre ese estado curioso en que 1
el psicoanlisis se aplica menos a las obras de su tiem-
po que a las del pasado, pareciendo retroceder ante
ellas o aun desertando de todo cotejo con la literatura
que tiene su misma edad.
Existira entonces una suerte de evitacin del psi-
coanlisis de la literatura de hoy, por ms que su en-
cuentro sea patente, puesto que manifiestamente l es-
t p.r esente en los tres lados del tringulo literario: la-
j do escritor, lado lector, lado crtico. En realidad habra
que interrogarse sobre el efecto de doble sentido de la
relacin entre literatura y psicoanalisis: efecto del psi-
coanlisis sobre la literatura y efecto de la literatura
sobre el psicoanlisis. De Freud a Lacan, hay una mar-
ca de lo literario sobre la obra de pensamiento psico-
analtico, un marco formal del lenguaje y de la escritu-
ra, que por s solos justificaran un estudio. Nos aten-
dremos empero al examen, de sentido nico, del efecto
del psicoanlisis sobre la literatura, dejando la otra ta-
rea para autores ms letrados.
Estamos al comienzo de nuestra tarea. Una divi-
sin previa se nos impone. El efecto del psicoanlisis
l sobre la literatura (escritores, lectores o crticos) pue-
~ de ser el resultado sea del saber, sea de la verdad, es
~ decir, del trabajo de la experiencia del psicoanlisis.
j Proceder a esta dicotoma despierta sospechas. Toda
divisin del mundo literario en dos clases, de los ini-
ciados y de los no iniciados, suscita efectos ambiva-
lentes. La legitimidad
de la distincin es criticada as
que se la admiti. Se opondr cierto anlisis literario,
notoriamente dbil, que es de pluma de un analista,
a cierto brillante ensayo cuyo autor es un no analiza-
375
 do. El ostracismo escandaloso con que abrumarn
08
los no iniciados no conlleva nirtguna in terdiccio a cuando se lo pone a _prueba. Por ejemplo, cuando el
n de
derecho o de hecho. Pensamos solamente que si se .
tende hablar con conocimiento de causa, el saberpre-
bre el psicoanlisis no puede hacer las veces de f,so~
macin en la prctica psicoanaltica. Desde luego q~r
haber hecho la experiencia de un psicoanlisis, y a:~
ser psicoanalista, en nada garantiza la validez de lo8
trabajos que uno pueda producir.
Practicar el psicoanlisis as sea el de los te:Ktos-
impone, en mi opinin, que se. haya hecho la experien-
cia del psicoanlisis. Se advierte inmediatamente que
esta clusula concierne de manera muy despareja a
. los personajes del tringulo literario. Aunque lectura
y escritura s~ ha:yan reu!lido_en . un~ pr~ct~c~ 4nica de
dos faces, las tenemos que distinguir. Por el lado d-e f
escritor, la experiencia del psicoanlisis slo le concier-
ne ~n lamedida en que pretenda escribir sobre el p si--" ...
coanlisis o imprimir una <?Tientacin abiertamente
psicoanaltica a un trabajo literario, lo que es muy .ra-
ro. La literatura actual abunda en escritos empedra-
dos de un saber sobre el psicoanlisis que no siempre
beneficia a la produccin literaria. Saber que no se pue-
de desconocer, que impregna al escritor a pesar de l
y con el que deber co~tar en sus entreveros con la
escritura. Ninguna duda de que las cosas eran ms
simples para l antes que ese saber le fuera arrojado
4 entre las piernasu. Helo ah ahora, estorbado por una
mirada que echa sobre sus escritos, y que tal vez acre-
ciente su censura en lugar de ayudarlo a librarse de
ella. El reto lanzado a ese saber, sea que el escritor pre-
fiera arroj~rlo a un laborioso olvido o que se incline
por rebasar sus lmites, no dejar de ser problemti-
co. Si el escritor toma el partido de .escribir con ese
saber, he ah el momento en que este revela ser slo
lo que es: un sa ber sin verdad.
Del lado del .lector tambin es muy limitada aque-
lla restriccin; slo se aplica al que se propone hacer
. una lectura psicoanaltica de los escritos hacia los cua-
les su inter3 lo lleva. En realidad, la difusin del sa-
ber psicoanaltico afecta a una masa sin cesar creciente
de lect~res. justamente porque se produce por la lec-
376
~:- tura.Es cierto que ese sabe r sorpre nde por lo pre cario
efecto de una lectura se convierte en objeto de anli-
sis, basta de autoanlisis. En consecuencia, se puede
. decir, sin exagerar, que ni el escritor ni el lector que-
. dan obligados por lo que nos ha parecido era una exi-
r.....,,-- gencia, tal vez demasiado rigurosa a los ojos de mu-
. chqs.
Vemos que en el fondo la cuestin slo afecta al cr-
. ticq que se quiere servir del mtodo psicoanaltico. Es
--
en esta posicin tercera que hace del crtico un lector-
,.F:_. escritor y un escritor-lector donde se vuelve inevita-
.,,:~'- ble la colusin entre saber y verdad. El trabajo crtico
.5~ de estos ltimos aos ha producido ensayos en los que
- se ha recurrido ampliamente al psicoanlisis y a los
~-_.,,,
_~_ que no faltaron todos los destellos del brillo. Exami-
-~... nadas de cerca, ess joyas dejan trasluc ir, para los psi-
_ coanalistas, todos los defectos a que puede dar origen
- un saber sin experiencia. La elevada calidad d e abs-
- traccin de esas obras se desembarazaba alegremen-
te del mnimo de constreimiento que toda experien-
cia impor1e .. La crtica psicoanaltica es una prctica
- terica, es decir que se funda en una prctica y una
teora que se esclarecen recprocamente. No pue d e ser
slo una pura teora.
Este recordatorio es aqu oportuno en tiempo y lu-
.. gar; en efecto: la prctica psicoanaltica, en todos los
planos en que da en ejercerse, est fundamentalmen-
te subtendida por una actividad crtica, con lo cual vie-
ne a ceir en definitiva lo que por ahora podramos
llamar, a falta de un trmino mejor, Uila epistemolo-
ga subjetiva.
Estara justificado pedir, por derecho de reciproci-
dad, que el crtico psicoanaltico fuera adems un lit~
rato, es decir, que practicara 1~ literatura. Pero, qu
es practicar la literatura? No puede consistir, en vir-
tud de lo que precede, en poseer un saber sobre la lite-
ratura. Practicar la literatura, sera ser escritor? S,
si se elimina la distincin e.n tre escritor y crtico en
una concepcin extensiva de la escritura. No. si ~sa
distincin se mantiene. En tal caso, el crtico psico-
analista se sita en la interseccin de dos conjuntos:
377
los psicoanalistas y los crticos. Por este segundo tit _
lo se podra decir que es escribidor, segn el trmt u
de R. Barthes. 1 Dentro de esos lmites; entonces no
podr1a'*
sostener que prac ttea 1a 1iteratur~.- El critic
' se
psicoanalista sera un escribidor sobre literatura. ~
prcti.ca liter~ria del cr~~co psicoanalista persigue el
estud1o y la 1nterpretac1on de las relaciones entre el
texto literario y el inconciente. (en el sentido que da
a este trmino la teora psicoanaltica),2 se trate de la
organizacin inc~nciente del ~exto, del papel del incon-
ciente en la produccin (y el consumo) de los textos,
etc. Una vez as circunscrito este sector, se ve que el
crtico psicoanalista no ocupa sino una parte del do-
minio de la crtica. El recorte de su objeto permite aJ
psicoanalista alcanzar un aspecto del texto que otros
procedimientos no conseguiran revelar, pero, en con-
trapartida, traer a la luz ese aspecto y ese solamente,
dejando a los dems sectores de la crtica el cuidado
de revelar los aspectos restantes. Ahora bien, para des-
cubrir l los tesoros ocultos, importa que primero ha-
ya hecho, en vivo, el itinerario que hubo de pon~rlo
en contacto con lo que su conciencia ignora necesa-
riamente para abrirse al dominio de lo inconciente, que
es primero y ante todo su inconciente, condicin esen-
cial para hablar del inco.n ciente de los otros, aunque
estos sean textos literarios.
El poder interpret~tiv
No es raro qu~ el psicoanalista tropiece en la con-
duccin de una cura con una forma particular de re-
sistencia: aquella en que el analizando reacciona a la
interpretacin que se le acaba de dar no por el efec-
to que ha producido sobre l (placer o displacer, acep-
tacin o rechazo, reconocimiento o desconocimien-
1 Lo que no significa que no pueda ser tambin escritor. Recor-
demos que Freud recibi el premio Goethe.
2 Porque hay otros, por ejemplo, el que utilizan Lvi-Strauss Y
Foucault.
378
to. etc.) sino, sobre todo, por un cuestionamiento so-
bre el poder interpretativo del analista: ccMe pregunto
...:-dir por lo que le ha permitido decirme esto. C-
1110. ha hecho usted, a partir de lo que he dicho, para
darme esta interpretacin'? Por qu caminos ha tran-
sitado? Con qu fundamento ha seleccionado tal o
cual rasgo, de qu manera ha procedido a cotejos en-
tre los elem6.;ntos de mi discurso para recapturarlos en
su interpretacin? Es esto lo que me interesa, y no tan-
. to-lo que me ha dichou. El analista no se detiene en
estas cuestiones. No responde al deseo de saber por-
. que no es el saber lo que est en juego en un anlisis,
ni tampoco la confirmacin o refutacin de la nter-
. pretacin. Toda interpretacin lleva la marca del ries-
- go q~e toma el que la enuncia, que puede hacer de
. ella una palabra vaca o una palabra plena. Pero no
depende slo del an~lista, de sus dotes, de su sagaci-
. dad, que ella sea siempre eficaz. Hay que contar con
. el analizando. Slo importar la prosecucin del pro-
.c eso analtico cuyo mejor testimonio es la secuencia
asociativa que siga a la construccin interpretativa pro-
puesta.
El crtico literario que no es analista suele respon-
der a las interpretaciones de sus pares psicoanalistas
como el analizando a que nos hemos referido. ceLo que
sobre todo nosinteresa es su mtodo dicen . Mus-
trenos el modo en que procede. Dganos qu lo habili-
ta a aplicar la tcnica que emplea con sus pacientes
fuera del marco que le es propio, para utilizarla con
los textosu. Como esta cuestin no proviene del divn
sino que nace de un intercambio, se puede ceder a la
tentacin de responder. Pero entonces todo ocurre co-
mo si la exposicin de un material y de su anlisis no
alcanzara para saciar la sed de la cuestin. O como si
el analista fuera ms o menos sospec hado de ser el po-
seedor de un procedimiento secreto del que slo ofre-
ciera los resultados sin decir en qu consiste. La sed
de la cuestin no puede ser saciada porque la cues-
tin est en otra parte.
Lo que demanda el analizando que mencionba-
.; mos, dentro del efecto de trasferencia que inspira sus
dichos, es la trasmisin de un poder del que desea a pro-
..
379
 piarse por una incorporacin que de un golpe resol-
viera todos sus problemas. Por una parte, evitar el
displacer que pueden suscitar en l ciertas interpreta-
ciones crueles para su narcisismo; si dispone del PO-
der de interpretar -el nico que el analista posee- ,
se dar las interpretaciones menos verdicas limitn-
dose a aquellas que su capacidad de tolerancia le con-
sienta. Por otra parte, utiliz~r .e se poder interpretati-
vo sirvindose de l como de un arma para el anlisis
((silvestre de otrost>. Porque e~e ser su gusto. Por un
refinamiento suplementario, podr invertir ese plac er
-pero ser siempre un placer gustando las delicias
de un masoquismo enteramente intelectual.
Hoy, informa.cin mediante, la difusin de los es-
critos ps.icoanalticos.. ciertas tiradas nos dejan pen-
sativos s-i nos-preguntamos por lo ql..!-e se puede a~imi
.. .
lar de ello- permite la expansin .d el .sal;:>er p~~c.oana- : . _
ltico, que viene a situarse en medio de otros saberes
que nadie est autorizado a d-e sconocer si--no quire
arriesgarse a pasar por retrgrado. El analizando que
citamos bt1scaba la adquisicin rpida y eficaz del po-
der interpretativo del analista ahorrndose atravesar
las selvas negras o los pantanos de lo inconciente. El
consumidor de saber psicoanaltico, cuando es lector
y escritor, es decir, crtico, busca enriquecer su pano-
plia con la adquisicin de un instrumento del que pue-
d~ valerse hbilmente tras algunos ejercicios. En el ni-
vel de una teora de la escritura, el psicoanlisis esta-
r presente en la cita, pero ser ccrebasado)) dentro de
un conjunto ms vasto.. El psicoanlisis se funde en
una psicosntesis. Si antes pudimos parecer dogmti-
cos cuando demandamos al que pretenda analizar tex-
tos haber tenido una experiencia del psicoanlisis, no
se .trataba emper~ de un prejuicio sino de que esta de-
manda -que ~~ tiene ms valor que la de un voto
piadoso- nos parece justificada por los desarrollos de
la crtica y de la.- teora de la literatura. Tener en cuen-
ta el psic<?anli~~s _ n o es ciert~mente _d arle el empleo
'
a que hoy se lo somete acomodndolo a divers~s sal-
sas. Ms vale desconocerlo por completo si no se pue-
de dar el Pc:tso que c~nduzca a ponerlo a pr.u.e ba pri-
mero en uno mismo, corno lo hace todo analista . .De
380
..
nada sirve esquivarlo pretendiendo que no se trata de
psicoanlisis propiamente dicho sino de una interpre-
- tacin que toma en cuenta enseanzas del psicoanli-
~-
- : sis sin por eso llamarse psicoanaltica. Esta casustica
no convencer ms que a quienes buscan una exen-
. cin. Quin podra discutir que hay en esto distorsin
intelectual, puesto que la tesis sostenida utiliza la ter-
minologa, los conceptos, los modos de pensamiento
del psicoanlisis, como si estos pudieran tener una sig-
nificacin fuera de la experiencia que los funda?
Lo hemos reconocido abiertamente: la interpreta-
cin psicoanaltica no es exhaustiva, es especfica. Que
otros recortes pueden llevar a interpretaciones distin-
tas, he ah llgo evidente. Pero que cada quien cultive
su procedimiento y declare sus hiptesis de trabajo ha-
cindoles rendir tolo lo que pueden dar. El crtico psi-
coanalista es tachado a veces de intransigente. Em-
pero, no defiende ms que el rigor exigible en toda dis-
ciplina palabra extraa pero cun verdadera!- que
no soporta el amateurismo, ~unque s ea esclarecido.
La necesidad de una articulacin entre el psicoanli-
sis y otras ciencias, no todas las cuales son ciencias
humanas, es indiscutible. Pero no puede obtenerse des-
de el exterior ni, sobre todo, por quienes no conocen
el psicoanlisis salvo por los libros, aun si es su oficio
leer libros, reflexionar sobre ellos y escribir el produc-
to de su reflexin. Tarde o temprano echarn los puen-
tes aquellos mismos que son los artesanos de su disci-
plina, que conocen sus recursos y sus lmites. Elogio
de la tcnica? Si el psicoanalista no fuera ms que un
tcnico, se conformara con el psicoanlisis que prac-
tica con psicoanalizandos y no experimentara la ne-
cesidad de perderse, como Don Quijote, en el universo
de los libros.
La desligazn
Qu hace el psicoanalista frente a un texto? Pro-
cede a una trasformacin a decir verdad, no proce-
. de deliberadamente as, sino que ella se le impone-
381
 en virtud de la cual no lee el texto, lo escucha E
no quiere evid en t emen t e, que se lo haga sto
d ec1r,
1eer 0
que lo lea en voz alta. Lo escucha segn las modal"d _
des que son especficas de la escucha psicoanalt~ a
He ah la paradoja: la lectura rigurosa se duplica a~~i
en una escucha laxa, una lectura .f lotante. La lectura
flotante no es una lectu~a neglig~nte; al contrario.. Es
ate-n ta para todo lo destina<:~o a descamin~r la expec- .
tativa del lector .. Sigue los hilos del texto (texto =.-: teji-
do, esto se admite hoy) pero rechaza el hilo de Ariad-
~a que el texto pr~pone al lector. Ese hilo es el que
tiende el texto hacia su meta, el que tiene la ultima
palabra, que es el trmino de su sentido ma_n ifiesto.
Aplica entonces al texto el tratamiento que aplica al
discurso conciente que recubre al discurso inconcien-
te. El psicoanalista no dispone, en el caso del texto li-
terar~o. de las ventajas que le ofrece el texto manifies- .
to del sueo, puesto que no puede en este caso evaluar
el trabajo del sueo a partir de las asociacior1es que
revelarn los restos diurnos y conducirn los pensa-
mientos del sueo al deseo del sueo . . El texto litera-
rio y el texto del sueo confluyen en un solo punto:
estar los dos presentados a travs de la elaboracin se-
cundaria. Por eso tal vez sea ms exacto comparar el
texto literario con la fantasa (conciente), en la medi-
da en que en la fantasa se mezclan estrechamente los
procesos primarios y los secundarios, de los cuales es-
tos ltimos modelan a los p;rimeros dotndolos de una
variedad de atributos pertenecientes a la secundarie-
dad. De todos los rasgos de la secundariedad, tal vez
la ligazn sea el ms destacado: una energa libre (no
lig~da) que tiende hacia la descarga, que recurre a los
comprom_isos de la condensacin y del desplazamien-
to, que hace coexistir los contrarios y es indiferente
a la temporalizacin, se trasforma en una energa li-
gada cuya descarga es diferida, est contenida y limi-
tada, y que obedece a las leyes de la lgica y de la su-
cesin temporal. 3 Pero la fantasa, como el texto, aun _
cuando se quiera exornar con los rasgos de la secun-
. .
3 Excluyo aqu a la poesa, que en este orden plantea problemas
particulares.
382
dariedad ~ deja aqu y all, just amente por ser una obra
de ficcin y, por lo ta~to, gobernada por el deseo, hue-
llas de los procesos primarios sobre los cuales se edifi-
ca. Estas huellas se traslucen siempre, detrs de la
construccin necesaria del texto, por su carcter ac-
. ce~orio, adventicio, contingente. El ojo las roza sin de-
tenerse en ellas, pero el inconciente del lector las per-
cibe y las registra. De ah, frente a todo texto literario
-Y a texto ms fuerte, efecto ms marcado, en los dos
:sentidos del trmino-, aparicin de una idea y de un
afecto. La idea es la cte un enigma y el afecto el de la
fascinacin del texto en tanto conmueve. Una y otro
hacen cuestin y llevan al analista a plantear esta cues-
tfn, a analizar la fascinacin. En suma, el analista
reacciona al texto como a una produccin de incon-
ciente. El analista deviene entonces el analizado del
texto. A esta cuestin, es dentro de l donde es preci-
so encontrarle una respuesta, tanto ms, en el caso
del texto literario, cuanto que slo puede contar con
sus propias asociaciones. La ~nterpretacin del texto
pasa a ser la interpretacin que el analista debe pro-
porcionar sobre el texto, pero en fin de cuentas es la
interpretacin que debe darse a s mismo de los efec-
tos del texto sobre su propio inconciente. Por eso im-
porta que este ejercicio de autoanlisis sea precedido
de un anlisis por otro o , si se prefiere, de un anlisis
del Otro. El analista pone a prueba esta interpretacin
comunicndola. De una pruel:)a se trata, en efecto, por-
. que trae a _la luz del da las fallas de su lectura y los
lmites de su autoanlisis. El riesgo que entonces co-
rre es ciertamente no acertar con el sentido inconciente .
del texto pero, sobre todo, revelar las resistencias con
que l mismo tropieza en la revelacin de su propio
inconciente. En un caso, una interpretacin demasia-
do superficial mostrar con evidencia la racionaliza-
cin del analista: en otro, una construccin artificiosa
mostrar que l est c~fuera de la placa, lo que en la
jerga analtica se llama una interpretacin ccsobreim-
puestau. Interpretar es siempre asumir ese riesgo in-
terpretativo.
La credibilidad de la interpretacin no interesa. La
aceptacin o el rechazo no son de ninguna utilidad pa-
383
 r~ juzgar sobre el.valor de la .i~terpretacin. Si el deli-
rio es llamado de tnterpretacton, es preciso acepta
cam b 10 ~ del psicoar en
1a 1 d ea d e que 1a 1nterpretacion
lista es tambi~ un delirio a los ojos de los dems. ~:~
ro el relanzam1ent~ que la interpretacin suscita d
testimonio de su fecundidad o de su esterilidad. El an a
lista, a partir de las huellas que se ofrecen a su mirad:~
escucha, no lee el texto, lo desliga. Rompe la secunda-
riedad para encontrar~ ms ac de los procesos de li-
gazn, la desliga~n que la ligazn ha recubierto. La
interpretacin psicoanaltica s~ca al texto de su surco
(delirar = poner fuera del surco). El analista desliga
el texto y lo ((delira,. De ah las protestas de los crticos
tradicio!lalistas que se suman a las del analizando de
recient~ d~~~: ((~U~!e~ d~~ir~!~ fr_e:ud_no ~e limit a elu-
cidar el sentido del sntoma neurtico, que participa - :
en mayor o menor medida de la locura, ~ pero que se
distingue de ella porque su ~ catcte~r ' cariormal~ es -re-.::..:; .
conocido por el paciente. Llev este anlisis hasta las
formas ms alienadas del pensamiento, hasta el snto-
ma psictico, respecto del cual el delirio es una de las
piezas maestras. Que el sueo tenga un sentido ocul-
to, he ah algo conocido desde la ms remota antige-
dad. Freud confiri a este sentido su estructura y lo
relacion con el deseo. y el delirio? Deseo y delirio
quedaron remitidos uno al otro. Lo que Freud recono-
ci en el delirio es que est construido en torno de un
ncleo de verdad. El delirio de la interpretacin psi-
coanaltica -que algunos preferirn llamar el delirio
psicoanaltico de interpretacin- descubre en el tex-
to un ncleo de verdad. -- - -~-
Hoy habra que decir, ms modestamente, un n-
cleo de verdades:
l. Verdad del deseo, puesto que el texto concierne
al deseo de escribir y al deseo de ser ledo por parte
del escritor. Deseo de leer en cuanto al lector, lejano
sustituto de un deseo de ver y de saber, que va unido
a toda curiosidad sex ual. ~ - -- ~ ~ . - - te las interpretaciones que se hacen de sus textos, del
2. Verdad de la fantasa, que habita el texto, que ..
hace del texto el pre-texto de la fantasa (y a la inver-
sa); el pre-texto de la fantasa comn arque escribe -
384
y al que lee en una relacin mutuamente narcisista; ..
el texto es un objeto trans-narcisista.
3. Verdad de la ilusin, que confiere a este ser de
ficcin que es el texto literario un valor al que uno pue-
de incluso sacrificar lo real y el deseo de vivir.
~4. Verdad histrica, en fin, que hace del texto un
"" pro~ucto de la historia de quien lo crea, que habla- a
la historia de quien lo consume. Porque ningn psi-
coanalista puede renunciar al estudio de las relacio-
nes entre la historia de una vida (que no es una bio-
grafa, aunque se tratara de una psicobiografa) y la
historia de una obra. Del mismo modo, el efecto de es-
t~ obra sobre el lector rozar algo que toca a la histo-
" ria de su vida.
,
~
Ese ncleo de :verdad, en singular o en plural, se
el..abora, se trasforma y conduce a los procesos de liga-
zon que llevan a la construccin del delirio para el de-
lirante, del texto para el escritor, de la interpretacin
para el psicoanalista. El cotejo inslito que esbozamos
con esto no es desde luego obvio. El trabajo del deli-
rio, el del texto, el de la interpretacin, no son reducti-
bles unos a otros. Lo que justifica el trabajo de la in-
terpretacin no es solamente la re,relacin de los efec-
tos del texto ni siquiera su organizacin latente. El
delirio, como el texto, construyen, pero, hay que de-
cirlo, en el desconocimiento de lo que construyen. Es
cierto que el escritor obra con conocimiento de causa,
pero el trabajo que es objeto de su conciencia y de su
oficio recae sobre la secundariedad del texto, sobre lo
que funciona para producir una obliteracin del incon-
ciente, que l se esfuerza en recubrir. O, ms precisa-
mente, sobre un juego de claroscuro por medio del cual
la relacin de veladura-revelacin del inconciente deja
siempre en la. sombra la eficacia dinmica del texto
para no atenerse ms que a su eficacia literaria. Sabe-
mos de la irritacin que manifiestan los escritores an-
orgullo que experimentan ante el reconocimiento de
que son objeto. Esta irritacin se expresa hacia todas
las interpretacione~ y no slo hacia aquellas que se ins-
piran en el psicoanlisis, aunque en este ltimo caso
385

se extremen. Como el delirante c.s e atiene)) a su d ..
t t
a su no In erpre a I 1 a por otro que pretenda Irio
. b .l. d d
.
t Ionar e l sen t"d 1 o cerrad o que elle
, confiere, el es cues-
.
se a t 1ene a 1a Iteral"d
1 ad de .su texto, que no debe cntor
. 1 d" e
sino o que 1ce. omo el delirante,. el escritor f(no q .
re sab er na d a de eso. Todo ocurre como si una
, d b"
Sion e_ 1era necesariamente asegur~r una relativa es-
tanqueidad entre la construcc~n. del texto y sus fun-
damentos, sobre todo si se trata de fundamentos
literarios. Ciertos crticos, defensores del misterio ~o
la creacin, ., llegan a hablar de profanacin ante
t erpre t ac1on psicoanaltica.
El analista, por su parte, prosigue su trabajo de
deconstruccin-construccin, con frecuencia sin mi-
ra~ientos , algunas veces bas~ante raras, es preciso
decirlo- con felicidad cuando la censura no se ceba
en sus propios anlisis. Porque esta desligazn es la
etapa necesaria para una ligazn nueva, diferente de
la de 1~ obr~, ligazn que obedece a la lgica del pro-
ceso pr1mar1o, que trae a la luz relaciones del texto con
el ncleo de verdad. El analista produce entonces a
. su vez un texto: el de su construccin. Al escritor se
asigna la tarea de ccrnostrarH. Pero, al mismo tiempo que
lo hace, l esconde para mostrar otra cosa por medio
de la escritura. Esta es a la vez conversin y diversin
para la eficacia del texto. El crtico psicoanalista, por
su parte, propone a la vista su construccin. Pero lo
q~e el escritor ha producido es un objeto de fascina-
Cion captadora que admira y / ciega a la vez, cuando
la eficacia del texto opera en pleno. Lo que el crtico
ha distribuido ante nuestros ojos con su interpretacin
rompe el encanto, iricluso cuando revela las riquezas
ocultas del texto. Desliga al lector de los sortilegios del
texto. :?r parcial q~e ella sea, la interpretacin psi-
coanalitica es rec(~ida con cierta pena porque engen-
dra un sentimiento de desilusin, de lesa majestad. El
co~suelo que se p uede extraer de 1.1:na inteligibilidad
meJor del te.x to compensa malla prdida de su miste-
rio .. ~1 ~sclarecim~ento proporcionado por la interpre-
'""'"""." 1
tacion Ilumina el texto con una luz demasiado cruda,
lo despoja del halo de su lectura original. Se torna a
mal que el psicoanalista haya puesto mano en la san-
( l
'l
t ~
1.r:'
'
: ~
' 386
ta penumbra del texto, propic ia para el nacimie nto de
e 1
}as fantasas que acompaaban a la lectura.
. Todo saber verdico se acompaa de una prdida
d . irrecuperable. Una herida narcisista infligida a quien
ecir pretenda levantar el velo de la ilusin. As el analizan-
Uie-
. , do. al trmino de su anlisis, echa a veces de menos
esci-
su neurosis, que le daba la impresin de sentirs e Ul)
ser excepcion~l aun al precio de la angustia y d ~ l su-
frimiento.
la In~
Leer y escribir
Cuartdo desliga el texto, el crtico psicoanalista no
se limita a descentrarlo como se dice . Le hace
abandonar su surco y, al mismo tiempo, lo trasporta a
otro campo del que se ha podid o decir que ya no era
el de la literatura. Y esto es cierto en parte. Si en la
revelacin de las relaciones que el texto mantiene con
lo inconciente aparece una realidad otra, en efecto se
trata de una realidad no literaria. Esto es lo que difcil-
mente admitan el escritor y el crtico no analista. Pre-
feriran que esta salida del surco permaneciera en el
campo de la literatura y, sin embargo, es innegable que
una obra literaria no puede dejar de remitir a una rea~
lidad extra literaria porque se puede sostener que el
papel de la literatura consiste, justamente, en conver-
tir un sector de la realidad (psquica o externa) en rea-
lidad literaria. Esta neo-realidad es el mismo trmi-
no que Freud emplea para designar el delirio- se ca-
ract~riza por pretender bastarse a s misma y tener una
importancia igual a la de la realidad de la cual es el
producto de trasformacin. Vemos que vale ms em-
plear el trmino realidad en plural que en singular. De
este modo, en nuestros das la crtica literaria se du-
plica en dimensiones diversas, de las que una es el psi-
coanlisis.
En lugar de perseguir los ternas de deseo tratados
con mayor frecuencia por la literatura, o~ientmonos
hacia la interpretacin psicoanalitica de la actividad
de lectura-escritura. As avanzaremos hacia lo ms ge-
387
 neral y, al mismo tiempo, lo ms vivo. Leer y escribir
no son para el psicoanlisis actividades primeras sino
productos de adquisicin tarda, que han surgido del
aprendizaje pero utilizando pulsiones parciales domes-
ticadas por la educacin, la accin civilizadoran. Leer
y escribir son sublimaciones, es decir que las pulsic.:
nes parciales estn inhibidas en cuanto a la meta, des-
- plazada,s y desexualizadas. Reconducidas de este mo-
do a sus constituyentes fundamentales, las pulsiones
parciales en cuestin son las que se relacionan con la
escopofilia. El deseo de ver es . patente en la lectura.
. La cubierta, la tapa de un libro es su hbito. Indican
un nombre, un titulo, una pertenencia (la casa edito-
rial) que se proponen a la mirada y la atraen. Cuando
el libro ~~ta_ ~obre el_estante de una biblioteca, su ac- -
ceso es fcil .a la mirada en busca 'de . placer; cuando.
est puesto en la vidriera de un librero, esta barrera
traspaiente acrece nuestracuriosidad. Entramos la en
librera upara echar un vistazo ... Salvo en el caso de sa-
ber lo que buscamos, y lo pedimos al librero, no nos
gusta que nos molesten en nuestra inspeccin. Rebus-
camos hasta que, cebados por un vago indicio, toma-
mos en la mano un libro. Ah comienza el placer, en
abrirlo, tocarlo, hojearlo, examinarlo por lugares. Si
el libro no est cortado, nos vemos obligados a veces
a entregarnos a una pequea acrobacia ocular para leer
una pgina unida en su borde superior o al costado,
porque e.s justamente ese pasaje el que nos interesa.
En fin, hay que elegir. Si la promesa de placer nos pa-
rece confiable, pagarnos. el precio del libro y nos va-
mos con l tranquilam-e te. Segn que no nos . disgus~
te .m ostrarnos en su posesin o que cierto pudor -nos
lleve a ocultar su identidad, lo presentaremos desnu-
do o envuelto. Para leer, tendremos que encerrarnos
con el libro en pblico o en privado- y a veces en
lugares asaz extraos y a priori poco propicios para
este gnero de ejercicio.4
Qu nos ernp uja a leer? ~a ~~sq1:1~d~ 9e un pla-
cer por la introyeccin visual que satisface una curio- .
4
Intil insistir en esos baos que. por consenso familiar tcito.,
se trasform~n en verdaderas bibliotecas y hacen de la lectura un
ritual escatolgico.
. . ... . ~ . . .
388
sidad. El placer es evidentemente ms disfrazado si
se lee con fines de estudio, de trabajo o para tomar co-
nocimiento de textos tiles, hasta indispensables. Pe- .
ro aqu salimos del marco de la literatura. Hasta nos
podemos preguntar si el criterio de la literatura-no es
justamente producir escritos que no puedan eludir su
relacin con el placer. Se trata entonces de un placer
tomado por'lcon la mirada. Es cierto que uno puede ha-
cerse leer textos, pero es un uso derivado porque es-
cuchar un texto (en el sentido no psicoanaltico) no es
leerlo. En este ltimo caso, el que e scucha se apoya,
por identificacin, en el que lee. En consecuencia, leer
se liga al placer de ver, lo que implica que cierta cu-
rlosidad anima al lector. Pero esta curiosidad, si la lec-
~.. -- tura pertnite tal vez pensar que lleva consigo cierta abs-
traccin, de todos modos
/. est lejos de lo que se llama
la cccuriosidad intelectual, pues es mucho ms sensual.
oiU. - - -
'
Es toda la djstancia que separa la escopofilia de la epis-
temofilia. La epistemofilia es ms la bsqueda de una
ccteora), explicativa, como lo .muestran las teoras se-
xuales que los nios construyen para explicarse el mo-
do en que los bebs vienen al mundo. La escopofilia
es procura de un placer menos inhibido, menos des-
plazado, menos desexualizado. Ms afectivo que inte-
lectual. Una obra literaria es apreciada segn el efecto
emocional que ella provoca en el lector ms que por
la inteligencia que emana de ella, aun si hace falta mu-
cha inteligencia del escritor para producir ese efecto. 5
Escopofilia, entonces, ms que epistemofilia; lo que nos
hace sentir la falta de una escopologa, cuando tan
preocupados andamos hoy por la epistemologa. Leer
depende entonces, digmoslo sin ambages, del voyeu-
risrno.
Investiguemos ahora lo ms especfico del voyeu-
rismo literario. El placer de leer es diferente del pla~er
que se torna mirando una compilacin de reproduc-
ciones, un lbum de fotografas, un filme, una exposi-
5 Secundariamente. el deseo de ver que subtiende a la lectura
se duplica en un deseo de saber, saber lo que contienen los otros
libros, literarios o no, aumentar el conocimiento literario e intelec-
tual hasta la erudicin. Itinerario que a menudo conduce al amador
de libros al nivel profesional: enseante~ crtico, escritor, etctera.
389
 cin de pintura, un cue rpo d e snudo. La espec ific ida d
del placer de leer reside en que este debe pasar p or
la mediacin de la escritura.
Ahora bien, la escritura supone la ausen-c ia de la
representacin. La representacin, que no est presen-
t directamente en el texto, puede reinvestir la escri-
tura. La fabricacin del libro utilizar todos los recu:r-
sos del arte de la impresin, aunque el texto no se
acompae de imagen alguna cmo en "las ediciones pa-
ra nios y en las de lujo. La im_p resin puede recurrir
a todos los medios para causar impresin. Ta;rnbin
este es un uso derivado de la escritura. En cuanto a
lo esencial, la escritura es una representacin (grfi-
ca) de la ausencia de representaci~ (imaginaria). La
percepcin de la escritura como tal no remite ms que
a ella misma; slo el desciframiento de la escritura da-
r acceso a una representacin .. Leer un texto es, en
consecuencia, traducir un ordenamiento sistemtico
de caracteres que por s mismos nada representan. Di-
cho de otro modo, la escritura, salvo ese ordenamien-
to de los caracteres, no muestra nada: es la experien-
cia que hacemos cuando cae en nuestras manos un
libro escrito en una lengua totalmente extraa. Enton-
ces, si el lector es un voyeur, lo que ve en un libr son
signos que no representan directamente ningn obje-
to. Para ver habr que leer, es decir, ligar los caracte-
res, 6 respetar los intervalos entre las palabras, reco-
1 '
nocer la puntuacin y, por ltimo, adoptar el tono que
indique que el reconocimiento ha pasado de los ele-
mentos a la configuracin del sentido. La articulacin
de las palabras, de los sintagmas, de las frases, del tex-
to, en fin, todo ello depende de un intenso consumo
de energa visual y, desde Juego, intelectual-. Sin
embargo, a medida que ccleeu, el lector ve, es decir que
se representa aquello de lo cual el texto trata. As, es
a hora el texto el que mira al lector en los dos senti-
dos del trmino ; puesto que lo que ve con esa visin
6 Todo el mundo sabe que la principal dificultad en el aprendi-
zaje de la lectura es hacer admitir a un nio que b seguida de a
sin intervalo produce ba. Dificultad que el mtodo global procura
- ~ -- sortear, ahorrando al nio un esfuerzo intelectual que empero es
esencial.
390
-;
segunda es e n l donde lo ve, no en el texto .. ~~ pas~
do. por lo tanto, en el voyeurismo, de la posicion acti-
va a la posicin pasiva. Podemos ruborizarnos a la lec-
tura de un texto como si alguien nos mirara y adivina-
ra nuestros sentimientos~ La voz media une estas dC?s
posiciones en que el voyeur-visto coincide e? la mis-
. ma persona, funcionando el texto como espeJO del lec-
tor. La ausencia de representacin del texto ha lleva-
do entonces al lector, al mismo tiempo que lig los ca-
racteres para descifrarlos, a ligar en l una cadena de
representaciones, pero qut: es la suya y no la del tex-
to. ceLa marquesa sali a las cinco d e la tarden. A des-
pecho de las ms explcitas indicaciones del texto., es-
ta marquesa no es ni puede ser otra que la del lector.
En qu medida coinciden la representacin del lec-
tor ~ aquella que, antes de ser escrita. fue la del escri-
tor? Es una pregunta sin respuesta. Primero porque
''
el escritor difcilmente responda; despus porque, aun
si lo hace, nada garantiza que diga la verdad; por lti-
mo, porque, aun si afirma d~~ir la verdad, franquean-
do los lmites de la censura del preconciente, lacen-
'
sura del inconciente permanece intacta. En el fondo,
' lo ms equitativo es pensar que no puede decir nada
porque nada conoce de ello. Cuando escribe, el ~scritor
muestra algo que trascribe en caracteres; convierte re-
presentaciones en escritura. Pero oculta aquello de lo
cual parten las representaciones y slo entrega las que
quiere trasmitir convertidas en esc:itura. Hay en_con-
secuencia varios niveles por considerar: la escritura
como ausencia de representacin, las representacio-
nes (preconcientes) evocadas por la _escritura Y_a la:'
que la escritura remite de manera mas o men~s ~mpll
cita, las representaciones (inconcientes) rep~Imidas Y
borradas por el proceso de la escritura. Las represen-
taciones propiamente dichas (preconcientes) a las que
remite la escritura estn entonces entre dos no repre-
7
sentaciones: las de la escritura, las del inconciente.
.
7 Notemos que se puede establecer un esquema homlogo para
el lector. con la diferencia de que este consume una escritura .p ro-
ducida por otro. que desempea un papel inductor sobre l~s otros
dos niveles. mientras que estos son los que inducen la escritura en
el escritor .
391

En fin de cuentas, si el escritor exhibe algo cuando
escribe, lo que muestre ser justamente la escritura;
o sea, la especificidad literaria. Por lo tanto es parcial-
mente ac~rtado decir que no muestra nada por medio
de la escritura: en realidad, ensea su construccin de
escritura. La exhibicin se limita al texto. El juego de
escritura ha consistido aqu en quitar las representa-
ciones preconcientes, de las que siempre se podr de-
cir que son las del lector, y en no mostrar ms Que . 1.
la construccin de escritura: una forma. Hamlet res-
ponde a Polonio, que le ha preguntado qu lee: ccPaJa-
bras, palabras, palabrasn. .
En el voyeurismo y el exhibicionismo, el objeto de
la pulsin es .o riginariamente el pene. Pero as como
las pulsiones parciales. resultan trasformadas eri la-lec-
tura y la escritura ~ de la misma manera el -objeto no
es ms el objeto o~iginario. Las representaciones que
hemos registrado no permanecen en estado inerte: se
agrupan, se condensan, se deforman, para constituir
1
organizaciones fantaseadas. As, las representaciones
preconcientes se organizan en fantasas preconcientes,
puesto que todo texto, por realista que pretenda ser,
no es sino un ser de ficcin, lo que lo hace afn a la
fantasa. Lo mismo para las representaciones incon-
cientes: no por haber sido sustradas de la mirada de-
jan de ser elaboradas de manera activa en fantasas
inconcientes. Es sobre todo en el nivel de la comuni-
cacin de las fantasas inconcientes entre el escritor
y el lector donde se establece la complicidad del par
que ellos forman. En el nivel de la fantasa inconcien-
te, el objeto no es r~presentable; ms precisame nte:
slo lo es en esa otra escena adonde debemos ir a bus-
carlo deducindolo, es dec.ir, despojndolo de sus dis-
fraces f~egolianos. Es en el nivel preconciente donde
el objeto adopta la forma de una repre~entacin dis-
frazada que perm.ite anudarlo a la serie de los objetos:
hijo-heces-pene, todos los cuales son ucosas peque.as
desprendidas del cuerpo)), segn la expresin de Freud,
quien los articul en esta cadena. La obra deber ser
il!lportante, alcanzar fama; ser admirada~ susceptible
de notables elaboraciones, etc. En el nivel conciente,
el objeto deviene verdaderamente texto, escrito. Dre-
392
u
na los mismos anhelos que venimos mencionando. Pe-
ro estos anhelos son silenciosos, y aquello por lo cual
l reclama nuestra atencin no se sita en el nivel de
la representacin sino de la escritura. A titulo de tal
pretende valer. La escritura se ha convertido en un fe-
tiche invisible, tan indispensable para el placer como
el fetiche lo"es para el fetichista. Fetiche de dos caras
que mira a la vez al escritor y al lector. El lector dice
al escritor
. uMustrateH, en el momento en que este lo
interpela para decirle ccMrameu. Proposicin que sin du-
da se puede invertir sin modificar en ella nada funda-
mental, haciendo decir al lector ccMustr~eu en el mo-
mento en que encuentra la convocacin del escritor
ccMrate,, utilizando todos los recursos polismicos de
ese vuelco. , . .
Sin embargo. el objeto mostrado por el escritor no
1
est presente sobre su cuerpo: es un objeto creado. Es.
en consecuencia, una trasformacin nueva la que es
preciso tomar en cuenta aqu. Lo que ~1 escritor mues-
tra es el resultado del proceso de creacin, como el
prncipe heredero es mostrado al pueblo para atesti-
guar que el nacimiento se ha producido.
Se comprende mejor entonces que no se trate sola-
mente del pene sino de la serie pene-heces-hijo. Un hi-
jo que el escritor ha trado al mundo l solo, sin la ayu-
da de nadie . porque, si reconoce maestros, empero l
es su nico creador, su nico padre. Y hasta, a la vez,
el padre y la madre. Vemos que en un mismo acto se
renen los dos aspectos de la curiosidad sexual . el de-
seo de mostrar-ver un pene y el deseo de encontrar una
explicacin para el misterio del nacimiento. El escri-
tor prescinde de toda teora sexual que haga interve-
nir a los progenitores, puesto que l es al mismo tiem-
po los dos reunidos para la procreacin del hijo que
ha producido.s
En este punto puede contar todava con la compli-
cidad del lector. Porque todo lector suea con haber
8 Marthe Robert ha mostrado los vnculos que unen la novela
familiar y la creacin novelstica: ccRaconter des histoiresu, L 'Eph-
mere. no 13 ( 1970). El crtico psicoanalista analiza esta fantasa de
autocreacin y as comete un crimen de lesa majestad. Sarah Kuf-
man ha tratado este tema en L 'enfance de l'art (Pars. 1970).
393
escrito el libro que l ha amado y que lo ha desperta-
do al placer. como todo escritor goza, por identific _
cin, del placer que ha producido. Un lugar metar~
co, un espacio potencial. como dice Winnicott, se h
establecido entre escritor y lector, constitutivo del cam~
po de la ilusin entre la veneracin de un objeto tran-
sicional transnarcisista. Ese lugar metafrico es uno
de aquellos ocupados por la fantasa inconciente, no
representada y, sin duda, nq representable. Esta no
representabilidad de la fantasa inconciente, como vi-
mos, se duplica en la no representabilidad de la escri-
tura. 9 As, en los dos cabos del proceso de escritura
(fantasa inconciente y texto), la representacin es abo-
lida. Pero lo ms difcil, corno dice Freud, es suprimir
las huellas de esta abolicin. En el nivel de la fantasa
inconciente. las huellas se manifiestan por un vaco,
un blanco, una ccausencia,, cuando los disfraces reve-
ladores, no obstante sus deformaciones, son todava
demasiado elocuentes. En el nivel del escrito, esta hue-
lla es justamente aquella que la escritura deja cuando
el significado inconciente pasa al significante. Pero la
literatura, como toda creacin, tiene sus mutaciones.
Porque vive. cambia, aun si esos cambios amenazan
matarla. Ser tambin el destino de la representacin
el que nos ocupe en la suerte que le har experimen-
tar la escritura de la modernidad.
' do, ms econmico que la escritura pushkiniana. Su
Las trasformaciones . de ;la escritura
As, escribir es, en primer lugar, trasfottn.r. Hacer
pasar la no represe;ntabilidad del fantasma inconcien-
te a la no representabilidad de la escritura, a travs
9 te literario. El dominio del psicoanalista tal vez termi-
El concepto de fB!ltasa inconciente es de una complejidad que
desafa al anlisis. En otra parte hemos sostenido la idea de que si
las fantasas inconcientes son inasequibles a la conciencia y deben
por eso ser deducidas a travs de sus retoos, su estructura slo
parcialmente es del orden de la representacin en el nivel de lo in-
conciente. La parte ms inconciente de la fantasa inconciente no
es representativa porque est soldada a la mocin pulsional que la
constituye. Cf. Green ( 1970).
394
de las representaciones preconcientes. Cuando Push- .
kin escribe La dama de pique, la corte reconoce en la
anciana a la condesa Nathalie Petrovna Golytsina, lla-
mada la ((Princesa Mostacho, quien, . creyendo o fin-
giendo creer en la virtud de las tres cartas ganadoras,
apostaba al tres, al siete y al as. Pushkin no lo des-
minti. No obstante, lo que nicamente sus ntimos
saban era que otra princesa Golytsina (Eudoxia), de
sobrenombre la ccPrincesa Nocturnau, fue un amor de
Pushkin cuando ella tena treinta y siete aos y l die-
cisiete. La manera en que Hermann se introduce en
casa de la anciana condesa recuerda, por muchos de-
talles, a su propia aventura con Dolly Ficquelmont, hija
d Lise Khitrovo, que am a Pushkin con un amor un
poco incestuoso y de quien l fue tambin amante. Pero
har falta la investigacin analtica del texto para des-
cubrir, tras la fantasa de la riqueza adquirida por el
juego sin riesgo, otra fantasa casi muda, la de la ge-
neracin y la de los orgenes. No tenemos lugar para
mostrarla aqu; volveremos sobre ella en otro trabajo.
Esta fantasa no est representada en el nivel del tex-
to; slo una .acumulacin de huellas permite deducir-
la. Pero lo que tampoco es representable es la escritu-
ra pushkiniana. Si se trata de urdir relaciones entre
la vida y la obra, ellas desautorizan toda inferencia di-
recta respecto de la escritura. Nada ms embrollado,
ms desordenado, ms desprolijo que la existencia de
Aleksandr Pushkin; nada ms acabado, ms ordena-
concisin, su claridad incisiva, su despojamiento hi-
cieron decir a Flaubert que este poeta era chato, lo que
hara enrojecer de clera a cualquier ruso. Si quere-
mos analizar esta escritura, no ha de ser ciertamente el
auxilio de la representacin lo que nos asista: el ahli-
sis del lenguaje de Pushkin tiene que ser estrictamen-
ne aqu. El sistema de trasformaciones de la fantasa
inconciente en el escrito ha tenido por resultado susti-
tuir una organizacin dinrrlica, mvil, proliferante, en-
cabalgada, que se despliega en varios planos (el de la
representacin, en parte, pero tambin el de los afec-
tos, del cuerpo, de la induccin a la descarga a travs
395
 del pasaje al acto, etc.) por una organizacin est bl
constante, despojada y , sobre todo, lineal. En est e,
side el principio mismo de la escritura: trasform; ~:
go ~enido del _cuerpo desea~te en una actividad de li-
gazon, exclusiVamGnte for111ada por caracteres de 1 ~
. "d d
guaJe_, un1 os por una ca ena orientada y obediente~ en
a las leyes de la gramaticalidad. La invencin (le la es:
critura puede hacer variar un~ cantidad restringida de
parmetros pero obedece a la mayora de ellos. Corno-
quiera que sea, la huella escrita, como ncleo exclusi-
vo de trasmisin del mensaje, sigue siendo la exigen-
c ia fundamental.
A la inversa, la lectura por el desciframientode los
c aracteres escritos tiene por resultado, de una parte,
traducir lo ms especficamente .literario de u.n -texto ~-~ --
(su escritura), y' "de-otra ~ rec-rear -en- el fecto_r_todos. los - - .
planos prese~te~ en. ~~ ~-~~:r:-~~9~ P.e~o apqliQ_Qs por .la es- ~-,. _.
c ritura: plano de las representaciones preconcientes
e inconcientes, y de las fantasas que les c-orrespon-
den. El trabajo del crtico analista se ve facilitado en-
tonces por esta doble ligazn porque el respeto hacia
la ordenaci11 de los planos es propicio para el desci-
framiento que se propone operar; la escritura remite
a las representaciones preconcientes, y estas permi-
ten deducir, con ayuda de las huellas de la escritura,
la fantasa inconciente. Es lo que explica que la crtica
psicoanaltica se haya dedicado sobre-todo a las obras
del pasado; en efecto, la escritura clsica obedece a este
esquema general.
La escritura moderna ha trastocado este cuadro
procediendo a una mutacin cuyos equivalentes en-
contramos en la pintura no figurativa y en la msica
serial. Ciertamente es arbitrario hablar de escritura
moderna como si esta en ~odas partes se gobernara por
los mismos principios. Es preciso retomar algunos ras-
gos generales corriendo el riesgo de esquematizar un
poco. Sera un error creer que la producci, n literaria
ha obedecido a principios establecidos como otras tan-
tas reglas a las que los escritores hubieran decidido - --
plegarse. En realidad, as como tan a xnenudo si no
siempre- ocurre, slo con posterioridad se excogit la
teora a partir de las obras ya existentes. Me parece
396
que esta evolucin. o esta r e volucin, ha consistido so-
. bre todo en romper con una manera de concebir la li-
--- g azn, en la medida en que esta obedeca a los crite-
-. rios que definan los lazos de la secundariedad para
los procesos primarios. Ese estallido de la ligazn y de
_ -}a secundariedad originar dos tipos de intento: por
una parte, .~1 recurso a un modo de escritura mucho
ms prxima a la fantasa inconciente en sus aspec-
tos menos representativos y, por la otra, una evacua-
cin de la referencia a la representacin en la escritu-
ra. En suma, lo que debe desaparecer es una forma
de representacin tal como aparece en el guin esc-
nico de la fantasa preconciente. As se abren dos vas:
la formulacin inconciente en sus aspectos ms vio~
lentos, menos discursivos, ms silvestres, y el proce-
so del pensamiento escritor, como si pensar y escribir
se convirtieran en un nico procedimiento. En este l-
timo caso, sobre todo, la escritura deviene casi nte-
gramente su propio objeto, su propia representacin ~
Se podra decir que se ha pasado d~ la escritura de la
representacin a la representacin de la escritura.
La distincin que acabamos de trazar entre escri-
tura clsica y escritura moderna es sin duda demasia-
do tajante. R_e sponde,_no obstante, a una realidad. S e
las podra oponer llamndolas, respectivamente , escri-
tura figurativa.
y escritura no figurativa. No descono-
cernas los quiasmas entre una y otra en un mismo es-
critor y en un mismo texto. Se podra poner en duda
la existencia de una escritura figurativa, porque toda
escritura sera, por esencia, no figurativa, por lo mis-
mo que la especificidad literaria no es figurable. Pero
fuerza es admitir que no se puede suprimir en este sen-
tido todo distingo entre los escritos de Chateaubriand
o de Flaubert, de Malraux o de Camus, y los de Ar-
taud o de Beckett, de Blanchot o de Laporte, para ce-
irnos a ejemplos escogidos por su valor ilustrativo.
Marthe Robert supo mostrar elocuentemente que el
Quijote es un libro sobre los libros, sobre la literatura.
Esta obra ejemplar slo s~ puede leer con los ojos de
la representacin; est construida en forma de ({cua-
dros .. de las aventuras del hroe principal o de los per-
. sonajes secundarios, tanto es as queel relato hace apa-
397
..

recer y desaparecer el tiempo de la historia que los hace
vivir ((en el papelu.
En la escritura figuratiya, la especificidad de la li-
teratura llenaba una funcin entre otras. Serv?a a la
vez de tapn, de filtro y de convertidor. La literalidad
del texto se llenaba de la sangre, el sudor y las lgri-
mas que nutran al texto para conferirle otra figura en
la creacin del escrito. El significado pasaba en parte
al significado literario (las representaciones preconcien-
tes evocadas por el texto) y en parte al significante es-
crito. El valor funcional y econmico del significante
era esa relacin de veladura-revelacin, esa sustraccin
furtiva de la cosa mostrada, centelleante y evanescen-
.. ~ .. -- te, objeto de la captacin-imaginaria. La escr~t.ura . era
ese pasaje; la lectura, el redescubrimiento dei -i.tfneta-----
rio en que consisti el pasaje. Por explcito que se pre-
tendiera en apariencia, el texto era siemp~e lagunoso. _
Ms quera abordar lo explcito, ms aumentaba toda-
va la distancia de lo explcito a lo implcito porque ms
se planteaba la cuestin de saber cmo una obra es-
crita, un ser de ficcin, poda insuflarse de vida. Para
comprender cabalmente lo que es un escrito en que
todo est explcito, en que la representacin es resti-
tuida ntegramente, es preciso abandonar el campo de
la literatura y abrir el tratado de anatoma. Ahora bien,
ese tratado de anatoma, si tiene por objeto la descrip-
cin del cuerpo vivo, es escrito ~ partir de la descrip-
cin del cadver; de un cadver. ((tratadon, es cierto, en
/
que el preparado ha deteni~~ el proceso de descompo-
sicin de la muerte. Escribir es lo contrario de descri-
bir. Describir supone la revelacin total, la desnudez
absoluta de la muerte. A la muerte del objeto de la des-
cripcin responde paralelamente la muerte de la es-
critura en la descripcin.
En consecuencia, siempre una escisin separa -e l
texto de la representacin. Y no por casualidad Frelid
apunta que lo .c aracterstico de lo incenciente es que
ah reina soberana la <(representacin de cosa,;, mien- -- =
tras que lo conciente y lo preconciente .comprenden
la ((representacin de cosau y la ((representacin de pa-
labra. Pero es preciso agregar a esto que el ncleo de
.398
1
lo nconciente es inasequible, es decir, que ciertas re-
presentaciones permanecern para siempre inconcien-
tes, no representables, y que entre la representacin
de cosa y la representacin de -palabra subsiste una
distancia. En consecuencia, si devenir conciente con-
siste en poner en relacjn la representacin de cosa
y la representacin de palabra, esta ltim~ posee. ~n
orden propio del que la escritura es la manifestacion.
En el texto escrito, el nexo representacin de cosa-
representacin de palabra se inclina hacia el lado de
la representacin de palabra. El texto, si remite a re-
presentaciones de cosa, vive sobre todo de las relacio-
nes entre las representaciones de palabra, lo que cons-
tituye un paso ms hacia el desequilibrio de ese nexo,
presente ya en el lenguaje. En el escrito, la articula-
cin entre la esfera de las cosas y la de las palabras
se modifica tpicamente, dinmicamente, econmica- 1
mente. La escritura crea su espacio propio, su movi-
miento autnomo, su economa especfica. Sin que se
haya roto la relacin entre representacin de cosa y 1
representacin de palabra, lo que ha cambiado es la
vectorizacin de su equilibrio. El nexo vira cada vez 1
ms hacia una idealidad (o una materialidad) en que
la representacin de cosa aminora en favor de la re- 't
presentacin de palabra hasta el punto en que la re-
presentacin de palabra remplaza a la representacin
de cosa. Aqu es preciso sealar el estat.uto particular
de la representacin de cosa. Ella ocupa una posicin 1
de bisagra porque es el medio de trnsito hacia la re-
presentacin de palabra en el proceso de la escritura.
Pero ella misma es una mediacin hacia el cuerpo, por
su intrincacin estrecha con la mocin pulsional, que
es la fot111a ms elemental de la pulsin, o lo que Freud
llama la representacin psquica de la pulsin, que no
es el representante-representacin (de cosa o de pala-
bra). Del mist11o modo, la represen_tacin de palabra
es la mediacin por la cual se actualiza el pensamien-
to. As, las representaciones (de cosa o de palabra) son
!'-: ._ '
trminos medios entre el cuerpo y el pensamiento. Son
productos ya trasformados (respecto del cuerpo) y que
reclaman otras trasformaciones (respecto del pensa-
miento). En esto reside el inters del concepto de pul-
..
399
 sin como concepto-encrucijada entre lo somtico y . escritura que no deja de recor:darnos a Gaetan Gatian
de Clrambault. el ms brillante repr~sentante del or- .
lo psquico; es su estructura lo que hace de la Plsin
. g~nicismo en psiquiatra, p~r? de quien l -si ..no nos
una delegacin del cuerpo (el cuerpo pulsional no es
el cuerpo en bruto). aunque dotada de ciertO pensa- . equivocamos- no tuvo noticia. Y cuando_ s~s emulos
miento (la lgica del proceso primario). ESta contra- . y-sus amigos, empezando por Jacques R1v~ere, l. e re-
comiendan retoques de detall~ ~n sus escritos, el re-
diccin constituye su fecundid.ad misma, puesto que
chaza toda modificacin porque no le interesa el val?r
en ella se mezclan una ausencia de organizacin res-
literario de su texto sino la trasmisin de .un estado
pecto del pensamiento y una organizacin em briona-
ria respecto del cuerpo. corporal, de un momento de tensin <incorregiblen. No
es insensato pensar que habra vociferado a la lectura
de la utilizacin que -hoy se hace de su obra. Nos h~
Hacia los dos polos de esta alternativa se_ dislocar
mos detenido en este ejemplo porque. en nuestra opi-
la escritura moderna. Es decir que se repartir entre
nin, es particularmente demostrativo. Toda una lite-
una escritura del cuerpo Y. una escritura del p.e nsa-
ratura se desarrolla en esta inspiracin, con resulta-.
mi.e nto. Del lado de la escritura del cuerpo, la repre- ..
sentacindejactorganizar una fanta~_~ co!'t~truida~p~-~ -- -~ ~. :~- dos menos felices por-que est mucho menos resuelta
ra fragmentarse en estad.o s rporales fugaces. inasi- - a afrontar el precio del proceder que gui. a Artaud co-
mo a Daumal, quie~es lo pagaron muy caro.
bies, en que el escritor se debate continuadamente pata ~- ;
No hay ((imitacihn de Artaud. Solamente algunos
comunicar por el escrito una realidad que es intrasmi-
sible porque ni la palabra ni la escritura pueden dar cuervos que se emplean en encontrar la mirada -es
cierto que slo despus de ajustarse los cinturones_ ~e
su equivalente. En este caso el objeto de la escritura
seguridad- a la cual impidi vivir la contemplacion
no es ni siquiera el afecto o. al menos, no lo es ya baJo
de aquellos. a quienes Van Gogh pint.
las formas sutiles que un Proust le imparte, sino _el es-
tado del cuerpo propio en su manifestacin -m s vio- En el otro polo se desarrolla una literatura que lla-
lenta. Por lo dems, cabe notar que se produce un cor- mar la del escrito sublimado. Escrito despojado de to-
tocircuito entre el cuerpo y el pensamiento, que hace da representacin, de toda significacin. Escrito que
de es te un rgano corporal. Hay que leer a Artaud y se esfuerza en no decir ms que aquello que es el pro-
a Beckett desde este ngulo. En lo que concierne al ceso de la escritura. Esta escritura es no figurativa con
primero, no ha dejado de repetir que la <diteraturau le igual ttulo que la precedente porque en esta ltima
era indiferente y que slo le importa.ba la realidad ex- se trata menos de representar el cuerpo que de hacer-
tra literaria, de la cual lo que l escriba deba dar ra- --- - lo vivir en astillas fragmentadas y despedazadas. Aqu
zn. Toda su correspondencia lleva la marca d e. esto.; ~
la ausencia de figurabilidad hace de la escritura la ni-
Y si, durante toda su vida, Artaud no dej d e .a nudar ca representacin. Esta escritura extrae de ella mi~
relaciones con los psiquiatras, los taumaturgos, los vi- ma su pacidad y su trasparencia. Ella es su propia
dentes, _fue porque les expona su cu.e rpo proliferante causa. Su propsito ltimo es, por abolicin de toda
de miasmas que l mismo se ingeniaba para COI;lV- huella de la representacin. alcanzar una escritura
car; en efecto, su. pensamiento es un cuerpo y. desde blanca. Ella borra al paso que traza. La deriva de un
luego, un cu~rpo sexuado. Reclama desde los prime- texto, su distanciamiento progresivo de la representa-
ros aos .de su escritura ccinyecci.o nes de jugo t~sticu-_ ..~. -- - cin inconciente que hace del texto un producto de
l~r~. Slo le importa el contacto con las ccpotencfas del trasformacin de una fantasa, ha desaparecido para
espritu .. pero no las concibe sino cotno ls potepcias dejar sitio solamente a un texto ausente. El texto so-
de un sexo corporal .. C_u ando Artaud describe los fen- - ~-: bre la ausencia ha devenido la ausencia de texto. To-
menos variados que le impiden pensar, produce una . . - do texto est absolutamente, ntegramente lanzado ha-

400 401

10
cia su &ilencio. Todo cuanto no es texto es extra
to. no texto. tex-
Corno bien se comprende. lo que por medio d
t e esta
~scrd1 ura s; mtenta evacuar es la relacin con el signi-
Ica o. en lavor del ~olo significante. La escritura - carencia. Estos pasos son osados, pero tal vez la teori-
ra. emancipada del significado, liberada de la re pu
t ., h pre-
sen ac1~n, ~ .roto sus amarras con el objeto; ella es
su propio objeto. Por una comparacin que, colno to-
das las comparaciones, es imperfecta, diremos que 1
reali~acin alucinatoria del deseo, que hace aparece~
al objeto ausente, ha cedido el paso a la alucinac .
t S
nega 1va. e trata no solamente de matar en el huevo
Ion
la representacin del objeto sino de matar tambin
aquel p~r~ quien un objeto existe como objeto de de~
seo. El umco deseo es el deseo de escribir, sin objeto.
En el procedimiento anterior, se trataba de no ocultar
ya nada de los reflejos ms escondidos del ctterpo; eri
este, ya no queda nada por ver porque no hay para
mostrar nada ms que la escritura. No queda otra co-
sa que escribir-pensar y pensar-escribir. La obra es un .
libro blanco.
Estos dos procedimientos tienen en comn habe~
suprimido la dimensin de la figurabilidad. En el mis-
mo acto han roto la cadena de las operaciones de la
escritura clsica. A su turno, la crtica psicoanaltica
resulta trasformada. Ya no puede proceder con arre-
glo a !os criterios que guiaban su accin y que corres-
pondian a una aplicacin del mtodo freudiano. En
consecu~ncia, si desea aborc:t~r esas obras, es preciso
que modifique sus procedimientos de anlisis. Tendr
que valerse entonces de indicadores metapsicolgicos
10
Ha sido mrito de Blanchot haber mostrado que toda produc-
cin del espacio literario tiende, sin alcanzarlo nunca. hacia ese punto
de silencio que constituye a la vez su origen y su fin. Resta saber.
si ese punto seria registrable slo por el recubrimiento de un silen-
cio tcito. Pero desde el .momento en que Blanchot lo nombra :para
nosotros, el recubrimiento literario se desvive por hacerlo hablar.
Lo que de ello resulta no es tanto que .eJ silencio se desplace un
poco ms lejos,. sino que lo inviste esta nominacin a favor -o a
disfavor- de la cual deviene en mutismo revestido de la librea del
silencio. Lo que as venimos a afbntar no es que el resultado no di-
ga nada, bien al contrario, sino que se extena diciendo.
402
.
diferentes. que tomar de los autores pos-freudianos,
de Melanie Klein o de Lacan. por ejemplo. Todo queda
por hacer en este .d ominio, pero se pueden abri_r.. sen-
das que permitan remover la actual c.o mprobacion de
zacin de un Bion, 11 por ejemplo, pudiera ser de gran
ayuda en la medida en que ana la preocupacin ~e
una teora referida a los aspectos ms elementales y
los ms diferenciados del psiquismo.
. .Dispondramos entonces de una ccgrillau eficaz para
sondear los textos que atestiguan el proceso de tras-
formaciones de la funcin alfa, que tiene por meta ela-
borar los materiales primitivos de la actividad psqui-
ca en materiales utilizables por lo inconciente. as co-
mo convertir las pre-concepciones en concepciones y
en conceptos. Pero estas son slo esperanzas para el
futuro.
El retorno de la representacin
As, de una manera como de la otra, la escritura
moderna ya no quiere dejarse encerrar en la represen-
tacin. Concreta o abstracta, se .pretende no figurati-
va, pero en virtud de ello el texto est siempre en una
situacin en que falta a su funcin. Para la escritura
udel cuerpo), el texto nunca vive lo bastante; siempre
est por debajo de lo que se trata de trasmitir y, por
consiguiente, piensa demasiado. Para la escritura ccdel
pensamiento.,, el texto dice demasiado de aquello: es-
t todava demasiado ligado a la materialidad por la
cual debe pasar; no piensa lo bastante. Pero no est
ah la falta de la escritura moderna en su combate con-
tra la representacin. Porque escribir, por el hecho mis-
mo de que toda escritura es una huella visible porque
legible. y porque su destino es ser leda, es empero re-
presentar. Escribir est tomado entre la no repr~sen
tabilidad de la escritura y su representacin inevita-
11Bion es el autor que ms lejos ha llevado la extensin del con-
cepto freudiano de ligazn (cf. Bion, 1963) .
403

ble. Un libro blanco es todava un libro, .aunque fuera
sqiuneet~ecritor, s ing ttulo y sibn bc aracteres; es un objeto
1 ne su 1u ar en un~ i 1ioteca, en una librera.
No es fcil librarse de la representacin; esta exige que
se le pag.u e el tributo de un mnimo vital, a falta de
lo cual deja de ser escritura. Y en realidad, mientras
menos ancle el texto en la representacin, ms dar,
si no que ver, siquiera que representar. Los textos ms
vagos son los que solicitan ms nuestra imaginacin.
Todo el esfuerzo de la literatura es un movimiento que
por momentos la aleja de su hontanar y por momen-
tos la acerca a l. En la escritura corporal, que se b u r-
la de 1~ literatura para alcanzar una realidad viva, nos
vemos empero reco~ducidos a la escritura puesto que
- se la ha escogido para d_ecir. As, aquellos que preten-
dan ir ms all" de lb "literari se han cove"rtido_ e_n ~- - ~ -~-- sensibles puesto que son relaciones, una reinvestidu-
modelos de literatura. En la escritura intelectual, todo -
el esfuerzo de id"e ntificacin eritre pensar y. escribi.r de~ .. ~ r~ bles. Ello es evidente cuando se trata de trascribir pen-
semboca en dejar un inevitable hiato entre lo uno y - ~
lo otro, por el hecho mismo de la especificidad de la
e scritura, que de este modo es realzada. En ese vai-
vn de la escritura descubrimos un mismo movimien-
to en dos direcciones opuestas que quieren evacuar la
rep~esentacin. Hacia el cuerpo, la escritura querra
decir lo corporal en bruto, pero no puede ms que re-
presentarlo, de la misma 1nanera como la actividad cor-
por_~I debe ser trascrita en el lenguaje de la represen-
tacwn para comunicarse. En fin de cuentas, la escri-
tura de Artaud, cuando habla de su cuerpo o de sus
e~tad?s de. alma. es la ms representativa que se pu-
diera Imaginar. La sucesin de las metforas ocupa en
e~la el lugar central. Hacer hablar al cuerpo o ((escri-
b~~lou es imposible sin recurrir a modos de representa-
c1on. Los afectos se pueden comunicar en el silencio,
pueden ~~ivinarse _ por signos que no son de lenguaje.
La emocwn amorosa o agresiva, el placer, el displa-
cer, no necesitan del lenguaje para adivinarse mutua-
mente, compartirse o contrariarse. Pero desde que se
adopta la determinacin de comunicar por la palabra . ; -. . zos constitutivos de la escritura. La percepcin de los
o P~..r el escrito, es inevitable el recurso a la represen-
tac1on, sobre todo si esta no revela, salvo oblicuamen-
te, su funcin de trascripciqn. Aun la desinvestidura
404
representativa que acompaa a la angustia (llamada
i sin objeto), si da lugar a una comunicacin, deber con-
~ vertir en representacin el puro afecto. Es cierto que
~ las representaciones que traducen el afecto quedarn
~ . investidas con una carga tal que ser imposible consi-
5 , derarlas equivalentes de otras representaciones menos
l afectivas, lo que muestra, de pasada, la insuficienci~
J de una concepcin fundada nicamente en la combi-
j natoria de las representaciones; pero la comunicacin
! exige que quien desea trasmitir los estados del cuerpo
l los metaforice.
! En el otro polo. la trasmisin del pensamiento obe-
f dece a un proceso comparable. Freud sostuvo que el
;l
j papel del lenguaje es dar a los procesos de pensamien-
;! to, que por esencia estn desprovistos de cualidades
: ra perceptiva que los vuelva, de este modo, comunica-
samientos en palabras, es decir, de emitir, por la va
i del lenguaje, sonidos significativos. ~ara que el pen-
~ samiento' pase del estado inconciente al estado con-
1 ciente, es preciso que intervenga una investidura nue-
1 va por la que el pensamiento pase de una forma abs-
l tracta de relaciones a una forma concreta, en virtud
j del lenguaje: as1 se vuelve posible la conciencia. Si, res-
~ pecto de la representacin de cosa, la representacin
~
J
de palabra puede ser considerada como una trasfor-
1 macin en que la cosa use ausentau en favor del len-
~ guaje, respecto del pensamiento, por el contrario, el
-J lenguaje da presencia al pensamiento. La escritura ins-
J tituye una relacin nueva. J. Derrida ha mostrado la
~ - - solidaridad entre el lenguaje y la presencia, por una
j parte, y la escritura y la ausencia, por la otra. Hablar
q y escribir son cosas diferentes, y sabernos lo pobre que
es la escritura en estilo ((habladon. Pero, por lejos que
queramos llevar esta ausencia en la escritura, no de-
jar de ser cierto que escribir deber recurrir a la re-
. J . presentacin, aunque fuera bajo la forma de los tra-
~ trazos es necesaria para la inteligencia de la trascrip-
cin. La colusin de la escritura y del pensamiento no
escapa a la trasformacin de lo invisible en visible. En
405
 consecuencia~ aunque la escritura se proponga el
extremado despojamiento frente a la representa ~as
b cton
escr1 Ir permanece, empero, ineluctablemente ligad~
a representar. Porque la representacin no opera .
. l d 1 . so 1o
en e 1 n1ve e os trazos de la materialidad de los .
. . 1 . . sg-
n_~s Sino, en a_misma medida, en el de la representa-
cton de su sentido. En esto tal vez difiere el texto lite _ .
ro del texto filosfico. Sin duda, si el concepto de t~:
ZOH se esfuerza en sobrepasar la dicotoma significan _
~ignificado, es porque pretende conjugar su efecto ~e-
JO una simbolizacin nica. Por lo tanto, inscribir hu:-
_llas o descifrarlas es, igualmente, usar representacio-
nes, por ms que se quiera prescindir de ellas:
Qu ocurre entonces cuando la escritura se deci-
de a e~ta doble evacua~in de la representacin. y, por
eso mismo, del contenido? Nos parece que, lejf)S de al-
canzar una autonoma de la escritura que por fin con-
dujera hacia un inters exclusivo por lo literal, seme-
jante programa est destinado a un retorno masivo de
la representacin no slo en el nivel del texto sino. tam-
bin. porque se injerta en la literatura una ideologi.a
en la que se apretujan en profusin referentes no lite-
rarios. La revolucin de la escritura se convierte en uno
de los aspectos de una revolucin cultural futura de
la que se espera, con la muerte de la literatura, una
forma que la sobrepase. La literatura clsica, aun si
mantenemos h~cia ella un apego sentimental, es la ex-
presin de un pasado preterido. ;Se podra interpretar
esta vocacin revolucionaria co.mo un esfuerzo contra-
dictorio por afirmar el car~cter especfico del acto lite-
rario como acto revolucionario y, al mismo tiempo, por
fundir los objetivos de la revolucin literaria en la re-
volucin cultural. Si se recogen las aspiraciones de las
masas revolucionarias, se toma contacto con una ma-
sa de lectores de los que muy pocos siguen la evolu-
cin literaria .. En realidad resta saber, cualquiera que
sea la especificidad literaria, si la literatura puede bas-
tarse a ella misma e invocar sus solos valores litera-
. rios: si, precisamente, la literatura no es por esencia
esa relacin con una realidad extra literaria siempre
por trasformar para hacerla hablar en otro lenguaje, _
pero sin dejar nunca de tenerla en vista. La literatura
406
. es una mquina de elaborar la relacin con la realidad
externa y con la realidad psquica. para reenviarla in-
terpretada y necesariamente deformada. Si omite so-
meterse a ese intercambio, se convierte en letra muer-
ta. Y bien, la representacin, dentro de esta comu~i
cacin de doble circulacin, es una suerte de ncleo
susceptible de desarrollarse en una multiplicidad de
frmulas que remiten unas al cuerpo, otras, al pensa-
miento. En virtud de esto, ella remite a las relaciones
de la ~ealidad psquica con la realidad externa. Se si-
ta en el ccespacio potencial, del quiasma de una y otra:
el campo de la ilusin .. El combate en favor de una des-
mitificacin de la literatura es un combate lastrad_o
de reconocimiento falso. Una literatura no puede ser
cientfica ni filosfica. Ella se funda en la ilusin por-
que los escritos literarios son simulacros, seres de fic-
cin. Pero sor1 a punto tal uverdaderosn que los seres
humanos se apasionan y hasta se baten arriesgando
su vida para defender su escrito, y aun su amor o su
odio por los escritos de _o tro. Nada choca ms a quien
tiene el amor de los libros que el auto de fe que pre-
nuncia .los ca~pos de exterminio. La vida del texto y
el texto de la vida estn necesariamente acoplados en-
tre s de suerte que todo ataque a uno de los trminos
hace correr peligro al otro. Sartre dijo un da, creo:
ccQu es la literatura frente a la muerte de un nio? ... .
Pero, qu es la vida de un nio en un mundo sin lite-
ratura?
No queda ms que formular un voto del que el fu-
turo dir si es ilusorio. A saber, que la revolucin cul-
tural tolere que la revolucin literaria pueda seguir sos-
tenindose en el campo de la ilusin literaria, y no la
constria a desaparecer en la funcin en que su papel
ser alimentar las ilusiones de la revolucin cultural.
Pero, quin puede decir ~o que ser el futuro?
Para terminar, nos resta preguntarnos por el papel
que tal vez ha tenido el psicoanlisis en la muerte de
la literatura. Es cierto que no faltan argumentos para
pensar que esta muerte que se insina, si es que no.
ha llegado ya, acompaa a muchas otras. Los agoni-
zantes son legin en lo que se llama la crisis de la civi-
lizacin actual. Pero cabe preguntarse si el psicoanli-
407
sis, tambin l, no ha contribuido indirectamente a esa
muerte. Como si la revelacin de lo inconciente por
medio del anlisis de las representaciones hubiese em-
pujado a la literatura a una .veladura todava ms ra-
dical . que desemboc en una verdadera forclusin de .
la representacin. ~sta es slo una hiptesis, que tal
vez sobrestima la influencia del psicoanlisis sobre una.
evolucin que lo rebasa en mucho y que sin duda de-
pend~ de muy diversos factores. Quiz no sea casu.al
que la escritura de nuestros das sugiera la analoga
con el lenguaje psictico. En es~ sentido es sin ducta
la escritura de la poca, como la del nacimiento del
psicoanlisis acaso fue sobre todo la de la neurosis. No
faltan voces que claman que el mundo actu.a l es psi-
ctico y, por va de consecuencia, psicotizante. As, ten- . _
dida entre . esta"
-
escrifur~
- - .....
a del_cuerpo y ~ - -~-S(), .e.SC~i.tura . .-..-. ~-- . . ..
ro con la cual se mantena en comunicacin. Debe-
mos ceder entonces a la nostalgia de una ccpoca bellau
dsaparecida para siempre? Ciertamente no. -Pero tal
vez tampoco haya que ceder a un pesimismo fatalista.
Quiz la literatura muera, pero quizs una mutacin
" - que nuestra imaginacin no atina a concebir le d otro
rostro. Nuestro horizonte actual est limitado por nues-
tros mod os de pensamiento. Despus de todo, no so-
mos ms capaces de imaginar lo que suceder .a l psi-
coanlisis de lo que se poda, en 1880, imaginar lo que
Freud nos permitira ver, y que estaba all ante nues-
tros ojos desde siempre. Uno solo basta.
..
1

del pensamiento, la literatura se debate en un univer-

'
so en que es recusada la mediacin de la representa-
cin. El lenguaje del cuerpo invade el pe11samiento,
lo desborda y, a la larga, le impide constituirse como
tal. El lenguaje del pensamiento se asla totalmente
del cuerpo para desplegarse en un espacio desrtico.
Se podra decir que en uno y otro caso ha operado una
vez ms la desligazn. En el lenguaje corporal, es en
el nivel de una escritur estallada donde el proceso de
ligazn se ha quebrado para no dejar aparecer en lo
sucesivo ms que un despedazamiento o una disper-
sin. En el lenguaje intelectual. la acentuacin de la
ligazn en el nivel de la secundariedad, que confiere
a esta literatura su estilo a la vez prieto y helado, ha
roto su lazo con el proceso primario, cuyas huellas se
ha esforzado en borrar. En el primer caso, la desliga-
zn visible es ((horizontaln; en el segundo, es uverticalu.
La escritura clsica se esforzaba por imponer un or-
den lo bastante constrictivo para que la ligazn opera-
ra en superficie~ dejando pasar de tiempo en tiempo
huellas de la profundidad 12 que el texto reprima pe-

12 mo la nter-textualidad trasversal comunica con el abismo en cues-

Los textos de hoy' deben ser udichosu, segun :t vanguardia' Ifte-
raria. sin profundidad. Ya no se los explora en la ccverticalidadu, se tin? Es lo q{.e me parece difcil concebir siri pasar por la mediacin
los pone uen abismou. Condensacin lograda de insondabilidad y de de los inconcientes. salvo que caigamos en una mstica del lenguaje
sima abisal, que remi_~e a lo~ fqn~os ocenj~os ms profundos. C- o de la Historia.

408 409
 Fuentes

E_l captulo 1 es una versin levemente revisada de

la Conferencia Inaugural que pronunci el 15 de octu-
bre de 1979 con motivo de mi nominacin anual para
la Freud Memorial Chair del University College de Lon-
dres.
El trabajo que constituye el cap_tulo 2, acerca de
los cambios en la prctica y la experiencia analticas,
se public por primera vez en International Journal
ofPsycho-Analysis (1975), n 56, y fue presentado ante
el 29 Congreso Psicoanaltico Internacional realiza-
do en Londres en julio de 1975. Lo escrib en memo-
ria de D. W. Winnicott.
En Borderline Personality Disorders, editado por P.
Hartocollis (International Universities Press.. Nueya
York, 1977), se public por primera vez el texto que
se incluye como captulo 3.
El captulo 4, dedicado a Denise Braunschweig .
apareci primeramente en Opject and Self: A Develop-
mental Approach (Ensayos en honor de E. JacobsonL
'
editado por S. Tuttman, C. Kaye y M. Zimmerman (ln-
.. ; ternational Universities Press, Nueva York, 1981 ).
El captulo 5 es un trabajo que present ante el 27
Congreso Internacional de Psicoanlisis, que sesion
en Viena en julio de 1971; se public despus en ln-
ternational Journal ofPsycho-Analysis (1972), n 53.
El texto que forma el captulo 6 circul como tra-
bajo preparatorio para el 30 Congreso Psicoanaltico
Internacional que se realiz en Jerusaln en agosto de
1977, y se public en International Journal ofPsycho-

Analysis (1977), n 58. El tema del Congreso fue uLos
afectos y la situacin psicoanaltica,, y me propuse elu-
cidar la teora del afecto y aportar los antecedentes his-
tricos del concepto. Para un examen ms detallado

..
411

 remito al lector a mi libro Le discours vivant (Oreen rrortu editores; la edicin en ingls incluye. entonces
'
1973), que parte de un anlisis crtico circunstancia- catorce captulos, y la versin en castellano, doce; el
do de la nocin de Freud de afecto, y despus conside- orden de los captulos, con esa salvedad, se conserva.]
ra otros estudios y mi contribucin personal, que, por
falta de espacio, no he podido exponer exhaustivamen-
te aqu.
El captulo 7 se public en Nouvelle. Revue de
Psychanalyse (1980); .el captulo 8, en Do 1 Dare Dis- "
turb the Universe? A Memorial to Wilfred R. Bin, edi-
tado por James Grotstein (Beverly Hills, Caesura Press,
1981 ). .
El captulo 9 se public en ingls en Between Rea-
lity and Fantasy: Transitional Objects and Phenome-
na, editado por Sirnon Grolnick y Leonard Barkin, en
colaboraG~_p
.. - .
~
con-
...
W erl)er
- - M 1:1epsterb~rg~r (N.ueva York; . :~ :"

Jason Ar.onson .. 1978.).. Una versin francesa anterior;- . .. -
.; .
((La psychanalyse, son objet, son aveniru, haba apare-

cido en Revue Franr;aise de Psychanalyse (1975), n 39~
Originariamente escrito como contribucin para un
simposio sobre ccThe Psychoanalytic Processu, el cap- .
tulo 10 se public por primera vez en The Internatio~
nal Review of Psycho-Analysis (1974), n l.
En cuanto a los dos captulos finales, el 11 apare-
ci con el ttulo uLe double et l'absentn en Critique (ma-
yo de 1973) y en traduccin en lengua inglesa en
Psychoanalysis, Creativity and Literature: A French-
American Inquiry, editado por A. Roland (Nueva York,
Columbia University Press, 1978); lo dediqu a Ber-
nard Pingaud. Y el captulo 12, HLa dliaisonu, apare-
ci en Littrature, n 3 (oct_u bre de -1971), pgs. 33-52.
La versin en lengua inglesa, en New Literary History
(Ajournal oftheory and interpretation), 1980, vol. XXI,
n l.

[Para esta versin en castellano, el autor puso a

nuestra disposicin los originales en francs de los ca-
ptulos 2, 4, 7, 11 y . 12; los dems captulos se traduje-
ron del ingls. En la edicin en ingls, los captulos . .
. 6 y 7 son . ~cEl narcisismo moral Y ceLa -madre muerta,; - ~-..,-. '

que hemos omitido en la versin castellana porque es-

tn incluidos en Narcisismo de vida, narcisismo de
muerte, de A. Green, volumen ya publicado por Amo- --

412 413

_-- -- ---=--=--

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