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CUESTIONARIO LOGICA TRASCENDENTAL

1.- Por qu la lgica trascendental recibe ese nombre?

Se llama lgica, porque trata de las leyes del entendimiento y de la razn;


trascendental, porque esas leyes son referidas por ella a elementos a priori.
Es la ciencia que determina la validez objetiva y a priori del conocimiento
intelectual1.

2.- Qu es para Kant la deduccin trascendental de los conceptos?

Es una demostracin estrictamente a priori de que para todo entendimiento no


intuitivo el conocimiento de objetos se realiza necesariamente por intermedio
de los conceptos puros del entendimiento. Segn Colomer, Esta deduccin
ha de ser a priori, es decir ha de mostrar que las categoras se relacionan con
los objetos de experiencia no slo de hecho, sino de derecho. En otras
palabras, ha de mostrar que solas las categoras hacen posible la
experiencia2.

De acuerdo con Pedro Stepanenko En ella se juega la formulacin del


fundamento mismo del idealismo trascendental, segn el cual la articulacin
objetiva de las representaciones conscientes es una necesidad interna a la
propia subjetividad3.

3.- Qu es la apercepcin?

De acuerdo con Kant:

Toda necesidad se basa siempre en una condicin trascendental. En


consecuencia, tiene que haber un fundamento trascendental de la unidad de la
conciencia en la sntesis de la diversidad contenida en todas nuestras
intuiciones y, por tanto, de los conceptos de objetos en general y,
consiguientemente, de todos los objetos de experiencia. Sin tal fundamento,
sera imposible pensar un objeto de nuestras intuiciones, ya que este objeto no
es ms que el algo cuyo concepto expresa dicha necesidad de sntesis.
No pueden darse en nosotros conocimientos, como tampoco vinculacin ni
unidad entre los mismos, sin una unidad de conciencia que preceda a todos los
datos de las intuiciones. Slo en relacin con tal unidad son posibles las
representaciones de objetos. Esa conciencia pura, originaria e inmutable, la
llamar apercepcin trascendental.4

4.- Qu es sntesis de la imaginacin?

Para asegurar la relacin entre el conocimiento y los objetos de experiencia,


Kant propone un puente entre entendimiento y sensibilidad. Tal puente lo
constituye una facultad intermedia: la imaginacin trascendental.

La imaginacin nos da la <<sntesis de la reproduccin>>, a la que el


entendimiento aade la <<sntesis del reconocimiento en el concepto>>.
El entendimiento y slo l es capaz de constituir el objeto a partir de la
multiplicidad de los datos concretos y contingentes de la sensibilidad.
Pero esa accin unificadora del entendimiento pasa, por as decirlo, a
travs de la accin de la imaginacin trascendental. 5

5.- Qu son las categoras?

Conceptos no obtenidos de la asociacin y de la abstraccin de los datos


empricos, sino que expresan la pura sntesis del entendimiento. En s mismas
no proporcionan ningn conocimiento, sino simplemente la forma
trascendental, a priori, de todo conocimiento. Si el entendimiento limitase su
accin a la produccin de conceptos a partir de las categoras, sin aplicar esos
conceptos a los contenidos que suministra la sensibilidad, tales conceptos
estaran vacos y no nos proporcionaran ningn conocimiento.

Estas representaciones no empricas del Entendimiento constituyen


la condicin de posibilidad para poder pensar los objetos, son, segn Kant,
doce.

6.- Qu es el yo?

Es la unidad trascendental de la apercepcin, cuyo carcter objetivo la


distingue de la unidad subjetiva de la conciencia, la cual es, una determinacin
del sentido interno mediante la cual lo diverso de la intuicin se da
empricamente para reunirse de este modo. Es un yo para el conocimiento.

7.- Por qu para Kant la pregunta por la verdad es absurda?

Porque la estructura cognoscitiva del ser humano es trascendental. No es una


estructura omnipotente que pueda violar su naturaleza para salir a ver cmo
son las cosas en s y conocerlas en su esencia. El sujeto trascendental se
asume con capacidades y limitaciones.

Ese territorio [el del entendimiento puro] es una isla que ha sido
encerrada por la misma naturaleza entre lmites invariables. Es el territorio
de la verdad (Land der Wahrheit) un nombre atractivo y est rodeado
por un ocano ancho y borrascoso, verdadera patria de la ilusin, donde
algunas nieblas y algunos hielos que se deshacen prontamente producen
la apariencia de nuevas tierras y engaan una y otra vez con vanas
esperanzas al navegante ansioso de descubrimientos, llevndolo a
aventuras que nunca es capaz de abandonar, pero que tampoco puede
concluir jams.6

8.- Cules son las facultades con un uso trascendental?

Sensibilidad, entendimiento e imaginacin.

9.- Qu es conocimiento?

Es aquello que se configura a partir de la relacin entre las facultades y se


refiere slo a fenmenos. El modo de conocer a priori de la naturaleza slo
puede conocer fenmenos, nunca nomenos. As, el conocimiento no es el
descubrimiento de leyes en la naturaleza sino que es el sujeto, su
entendimiento, quien le dicta leyes a la naturaleza.

10.- Qu es naturaleza?

Es el conjunto que abarca la totalidad de los fenmenos.


CITAS:

1 Colomer, Eusebi, Pensamiento alemn de Kant a Heidegger, Herder, Espaa,


2006,p.105.

2 Idem 114.

3 Stepanenko, Pedro, Deduccin trascendental de los conceptos puros del


entendimiento, Revista colombiana de filosofia: Ideas y valores, N. 127, 2005,
p. 99.

4 Kant, Immanuel, CRP, Taurus, 2006, p. 136.

5 Colomer, Op Cit, p. 116.

6 Obtenido en la red mundial el 9/04/2016:


https://elesencialista.wordpress.com/2012/06/18/verdad-kant/