PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

Nombre de la asignatura: Seminario autor antiguo. Platn: Fedn

Profesor: Franco Alirio Vergara

Juan Camilo Carvajal

Sexta sesin: Fedn:

Semestre: II 2013

Qu es el Fedn?

En la sesin anterior se plante una pregunta, la cual va ser el eje principal de este escrito.
Esta es Qu es el Fedn? Teniendo en cuenta los elementos dados durante las sesiones
anteriores -ya que, se est volviendo a leer el dilogo desde el principio- es necesario abordar
la pregunta, con los antes dicho. Claro est que esta pregunta se va abordar desde el principio
del dilogo hasta 69e, es decir, la introduccin del escrito, que es la narracin de Fedn sobre
cmo muri Scrates y luego lo que fue llamado como la segunda apologa de ste, ya no
ante jueces, sino que, antes sus amigos. Ahora bien, es una pretensin muy ambiciosa
exponer en dos pginas lo qu es el Fedn, pero ser necesario mostrarlo de la manera ms
breve y sencillamente que se pueda, teniendo como eje lo antes dicho.

Lo primero que se debe exponer es que el dilogo es una narracin de Fedn a Equcrates y
a otros interlocutores que no se especifican. Se muestra un inters de cmo muri Scrates y
qu dijo antes de su muerte (57b) - en el escrito quiero dar nfasis a algo que he expuesto en
algunos escritos de sesiones anteriores, esto es que Scrates muri sabiamente- es necesario
tener en cuenta estas preguntas para obtener un esbozo de la respuesta a la cuestin antes
expuesta.

Es necesario, con base a lo anterior, poner como nfasis la filosofa no como un simple
trabajo terico, sino que, como una forma de vida. Esto es importante pues a lo largo del
dilogo se hace evidente que los coloquios que se exponen no tiene como fin algo puramente
terico. Esto implica que la filosofa es una actividad, por ello, lo importante no es el simple
saber, sino que, una vida sabia, la cual implica conocer pero a su vez, un vivir de acuerdo a
ese saber, esto sera una vida coherente.

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Los anteriores prrafos esbozan un poco la respuesta a la pregunta Qu es el Fedn? Para
tenerlo ms claramente quiero confrontar un prejuicio, el cual dice que el tema principal del
Fedn es la demostracin de la inmortalidad del alma. Esto se puede ver ms claramente
cuando Scrates dice:

En efecto, si no creyera que voy a presentarme, en primer lugar, ante otros dioses sabios y
buenos, y, luego, ante personas ya fallecidas mejores que las de ac, cometera una injusticia
no irritndome de mi muerte. Pero sabed bien ahora que espero llegar junto a hombres
buenos, y eso no lo asegurara del todo; pero llegar junto a los dioses, amos muy excelentes,
sabed bien que yo lo afirmara por encima de cualquier cosa. (63c)

En la cita anterior se muestra una duda -e incluso en el final del dilogo con todos los
argumentos expuestos, no se deja de tener cierta dudad- de ello se puede deducir, que el
Fedn no es un dilogo acerca de la inmortalidad del alma sin ms, pues nunca se demuestra
con una certeza absoluta, pues se ve una pequea duda. Con ello, yo podra exponer que el
Fedn es un dilogo por el que se intenta mostrar la importancia de la sabidura, no solamente
ante la muerte -pero ac se hace sobre todo evidente la sabidura de Scrates ante su
inminente muerte, por ello mismo, retomando sesiones anteriores, se puede decir que
Scrates muri sabiamente- pero si se pone como el eje central.

Lo antes descrito se hace evidente cuando se habla de las virtudes y la purificacin, se ven
entonces, teniendo en cuenta sesiones pasadas, que la sabidura misma es un rito de
purificacin. Por ello, el trabajo del filsofo es vivir sabiamente. Con lo antes dicho, se puede
exponer que el Fedn es un dilogo sobre el ejercicio del filosofar, es decir, buscar una vida
sabia, con ello, al morir si el alma es inmortal tendr los mayores bienes, y aunque no sea as
es necesario vivir lo ms virtuosamente posible.

Bibliografa

Guthrie, W.K.C. Historia de la Filosofa Antigua. Tomo: IV (Fedn) (315-352)

Platn. Fedn. Traduccin: C. Garca Gual. Madrid: Gredos, 1988.