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Nicos Poulantzas

MARX Y EL DERECHO MODERNO*

Es imposible tratar de exponer los princ1p1os ge- presente nmero de los Archivos, sino que me limi-
nerales de un anlisis marxista del derecho sin se- tar a trazar sus lineamientos principales. (1)
alar previamente ciertas deformaciones que sufri,
La primera, representada de manera muy caracte-
durante mucho tiempo, la teora marxista del dere-
rstica por Stuchka y Pashukanis, opera una "reduc-
cho. Estas deformaciones no son especficas de di-
cin" del nivel jurdico a la instancia econmica. Es-
cha teora pues forman parte de corrientes tericas
ta tendencia, a pesar del valor terico de un autor
generales en la historia del pensamiento marxista que
como Pashukanis, de alguna manera considera al de-
interpretaron de manera errnea a Marx. Si bien es
recho como un reflejo inmediato de la "base" eco-
cierto que Marx en ninguna parte trata del derecho
nmica. Para Pashukanis ms particularmente, el dere-
de manera sistemtica, o sea como objeto especfico
cho privado consiste en un orden de relaciones socia-
de investigacin terica, no es menos cierto que su
les imitado de las relaciones de los poseedores de
teora nos proporciona algunos principios para esa in-
mercancas. Se asemeja a una concepcin puramente
vestigacin. De este modo, las deformaciones de la
instrumentalista de las superestructuras, que ve en
teora marxista del derecho, considerando la relacin
ellas un elemento de la estructura social directamen-
del derecho y del Estado y la importancia poltica de
te determinado por la base econmica, de la que se
este ltimo objeto terico, reflejan directamente las de-
limita a seguir sus meandros y caminos, ms o me-
formaciones tericas y polticas del pensamiento mar-
nos fielmente, como simple apndice. La consecuen-
xista en general.
cia terica de esta tendencia es que el sistema ju-
No es cuestin de hacer aqu un inventario de esas rdico no aparece en ella como un objeto especfico,
deformaciones sino de trazar sus lineamientos gene- tericamente construido, de investigacin cientfica. Pa-
rales. Sin embargo, como toda lectura de la historia recera que lo que est implcitamente cuestionado
de un pensamiento procede de principios de lectura, por esos autores es la posibilidad de una teora mar-
me inclinar a dar esos lineamientos exponiendo el xista del derecho relativamente autnoma de las otras
contenido original del pensamiento marxista que preci- ramas de la teora marxista. Y esto a pesar de sa-
samente nos proporciona las claves de un descifra- ber que la posibilidad de una teora particular est
miento sistemtico de la historia de sus variaciones basada en la autonoma y la especificidad de su ob-
deformadoras. jeto; no en la realidad social emprica -hecho ad-
En efecto, se puede trazar el esquema de la histo- mitido por Pashukanis a propsito del derecho- si-
ria de la teora marxista del derecho localizando sus no como objeto constituido por esta teora en obje-
oscilaciones entre una tendencia que se puede carac- to de investigacin terica. Una teora marxista del
terizar como "economista" y otra caracterizada como derecho slo tiene validez en la medida en que cons-
"voluntarista". No me extender en estas dos tenden- tituye su propio objeto. Bajo este aspecto, no sera
cias sobre las que insiste Cerroni en su artculo del exagerado ver en Pashukanis y Stuchka la continui-
dad de la tendencia terica "economista" de la Se-
<> Este artculo est reproducido, de acuerdo a las dis-
posiciones legales vigentes, del libro Hegemona y do- 1 Para las obras de Pashukanis y de Vyshinsky, me
minacin en el Estado moderno, Ed. Pasado y presen- baso en la antologa de Hazard: Soviet legal philo-
te, Crdoba, 1969. sophy, 1951.

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gunda Internacional, segn la cual el marxismo, sien- samiento de Lukcs en Historia y Conciencia de cia-
do una teora general de las sociedades y de la his- se. La consecuencia terica de esta tendencia es que
toria, se reducira a una "ciencia de lo econmico". el derecho es constituido como objeto terico autno-
En Karl Korsch (2) hay una exposicin descriptiva de mo de investigacin slo en la medida en que est
las consecuencias de esta concepcin para las inves- en relacin gentica con un sujeto creador histrico
tigaciones marxistas en el dominio de las ciencias so- -voluntad de clase- de ese objeto. Sin embargo,
ciales. aunque es verdad que un objeto terico no puede de
La segunda tendencia, voluntarista, est represen- ninguna manera ser reducido a la historia de la g-
tada por autores tales como Reisner y Vyshinski. El nesis de un objeto real, esta tendencia de la teora
derecho es considerado como un conjunto de nor- marxista del derecho no est dirigida a un objeto
mas emitidas por el Estado, que encarna la volun- cientfico sino a un objeto ideolgico. Ninguna re-
tad de la clase dominante. (3) Esta tendencia de cons- lacin cientfica puede ser basada as entre lo eco-
titucin de un objeto terico, en este caso el univer- nmico y el universo jurdico, y no es casual que
so jurdico considerado como un conjunto normativo, los textos de Vyshinski no contengan ninguna indi-
est ligada a toda una concepcin errnea de las su- cacin til referida al derecho, en oposicin a los tex-
perestructuras y de su reiacin con lo econmico. La tos de Pashukanis. Si el empirismo y el pragmatis-
base econmica, concebida en forma mecanicista, con- mo de Pashukanis son la causa de que fracase su
sistira en un campo inerte "accionado" por la volun- proyecto (la constitucin de una teora marxista del
tad y la conciencia humana. El princ:pio de la rela- derecho), el idealismo de Vyshinski sita su investiga-
cin entre lo econmico y el sistema jurdico est re- cin en un vaco, en una ausencia de objeto cient-
presentado por un sujeto creador de las normas jurdi- fico que no es otra cosa que la omnipresencia de un
cas, a partir de las "condiciones" de la base. A su objeto ideolgico.
vez, stas se presentan, en tanto que forma de con-
La tendencia de Vyshinski converge adems en una
ciencia social, como "actores" del sistema en su con-
teora marxista que consiste en lo que puede designar-
junto, concepcin que est, menos paradojalmente de
se como una "superpolitizacin" del objeto de investi-
lo que pueda parecer, en relacin directa con el pen-
gacin. Al estar la constitucin de este objeto refe-
rida a un sujeto de su gnesis sujeto de la sociedad y
2 Ver su resea del libro de Pashukanis en Archiv fr de la historia (en este caso la clase o voluntad
die geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbe-
wegung, ao 1930.
3 ". . . Reisner y Vyshinsky consideraron a las normas preswn que es el campo jurdico. Las nociones mis-
jurdico-estatales como datos-hechos, las "redujeron" mas de regla, norma o institucin jurdicas, en tanto
de alguna manera colocndolas entre parntesis en que realidades histricas y objetos ele anlisis, no son
tanto que "objetos normativos", separndolas as de los genticamente captadas y son, pues, operatorias slo en
valores concretos que expresan. Todo universo de nor- la medida en que son axiolgicamente concretadas.
mas, de mandatos prcticos, presupone una cristaliza- Para esto, no es suficiente con poner, a imitacin ele
cin -explcita o no en ese universo- de valores Reisner y Vyshinski, esas normas en relacin inme-
en funcin de los cuales se estructura la jerarqua nor- diata y desde el exterior -en tanto que objetos ya
mativa. El carcter particular de aquellos dominios estructurados- con la lucha ele clases, limitando su
de la superestructura que constituyen un conjunto nor- contenido axiolgico a su carcter ele hecho como "nor-
mativo, la moral, la religin, el derecho y el Esta- mas-tendientes-a-la aplicacin-de-las-clases- oprimidas".
do, el mismo arte (aunque en otro sentido) reside Explotacin, por cierto. pero por mediacin de qu
precisamente en el hecho de que expresan el deber- valores concretos? Cmo, por ejemplo, los valores ac-
ser social. Esos dominios son as genticamente es- tuales de igualdad y de libertad (que precisamente,
tructurados y deben ser metodolgicamente captados en tanto que valores, hacen aparecer al Estado co-
en funcin de los valores histricos concretos, engen- mo un "orden superior" de conciliacin de los diver-
drados a partir de la base, que encarnan. Dicho de sos intereses) actan como fuerzas de explotacin y
otro modo, la condicin de existencia de una regla o en qu sentido esta explotacin reviste, en razn tam-
institucin de nivel jurdico-estatal reside en los va- bin de esos valores, un carcter particular?" ( Pou-
lores histricos que especifica jurdicamente, en la lantzas, Nicos, "La teora marxista del Estado y del
medida en que esos valores, en un contexto histri- derecho ... " en Hegemona y dominacin ... , p. 13;
co dado, han revestido ese modo particular de ex- N. del E.)

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de clase) todo nivel de estructura social es reducido autodesarrollo, de la historia. Esos niveles forman una
a su significacin poltica considerada como su causa "totalidad" en la medida en que se supone que son
de existencia. El corto circuito entre el objeto terico engendrados por un centro, constituyendo todo nivel
y la realidad histrica operado por la identidad polti- una "pars totalis", una simple expresin de ese suje-
ca-histrica y expresado por la emergencia del obje- to central. Dicho de otro modo, las diversas realida-
to ideolgico, repercute en el estatuto de la teora: se des sociales son consideradas como si tuviesen un
trata de la expresin "ciencia burguesa-ciencia prole- sentido en tanto que manifiestan, bajo formas y apa-
taria" cuyo representante tpico en la teora del dere- riencias variadas, una esencia. Se reconocen aqu los
cho es Vyshinski. La teora marxista en general se elementos caractersticos de la teora hegeliana, en la
convierte as, en ltima instancia, en una "ciencia de que el Espritu absoluto ocupa el lugar de sujeto cen-
la revolucim". tral. La transposicin de esta problemtica en el mar-
Sin embargo, localizar esas deformaciones de la teo- xismo rev:ste diversas formas: ese sujeto puede es-
ra marxista, y en particular de la teora marxista del tar representado ya sea por la "clase social", o por
derecho como variaciones de la temtica "voluntaris- la "praxis", o tambin por un cierto nivel de la es-
mo-economismo" es slo el primer paso hacia su lec- tructura social, en este caso por lo econmico. To-
tura. Lo que interesa, en efecto, es ver cmo esas memos este ltimo ejemplo por ser significativo. Con-
variaciones son slo las expresiones de una misma siderando la relacin Marx-Hegel bajo la metfora de
invariante. Lo que sumariamente se ha caracteriza- "trastocamiento" en el sentido de que Marx habra
do como tendencia "economista" y "voluntarista" son puesto de pie la dialctica de Hegel, lo econmico,
en realidad dos caras de una misma moneda, dos ex- la "base", recibe el lugar que ocupa en Hegel, el
presiones de una misma problemtica ideolgica. Si Espritu: es el sujeto central de la estructura social,
sus conclusiones parecen diametralmente opuestas, es detentando las claves de la inteligibilidad de esta es-
slo porque sus principios, idnticos, implican esta va- tructura. Cada nivel puede as ser explicado slo co-
riacin continua. Esa problemtica -el orden interno mo expresin de lo econmico. Sin embargo, este lu-
que rige las cuestiones planteadas por una teora a gar de sujeto central puede ser ocupado por otros
su objeto- es la de una cierta interpretacin de la obra principios, por ejemplo la "praxis". Las relaciones de
de Marx. Implcita con frecuencia en las obras en los diversos niveles de la realidad social estn fun-
cuestin, se encuentra en realidad en el propio Marx. dadas en su reduccin a un principio de origen ge-
Es la problemtica del joven Marx. No quiero decir n8tico -la praxis- que sera su denominador comn
con esto que los autores que nos interesan hayan te- en tanto que princ:pio de g8nes;s de su sentido. Pa-
nido conocimiento, o se inspiren conscientemente, en ra resumir esta problemtica podramos decir que una
las obras de juventud de Marx, sino que esta pro- estructura social y las relaciones de sus niveles son
blemtica, relativa en su ncleo a las relaciones en- reducidos a un sujeto central, desempeando necesa-
tre Hegel y Marx, consiste en una cierta concepcin riamente la investigacin cientfica el papel de una his-
terica acerca del punto de partida real de Marx y toriografa de la gnesis, en un proceso de esenc:a
de qu es lo que abandon definitivamente en sus a existencia, de las distintas expresiones fenomnicas
obras de madurez. Este problema es particularmente a partir de esta esencia central.
importante para la teora marxista del derecho. En Cules son las consecuencias de esta proble-
sus obras de juventud Marx se ocup sistemticamen-
mtica? En primer lugar, una imposibilidad de inves-
te de los problemas referidos al campo jurdico y, sin tigacin terica concerniente a los diversos dominios
embargo, no se puede extraer de all nada referido
de la superestructura. Volvamos a la tendencia eco-
a un fundamento cientfico de la teora marxista del
nomista: las superestructuras no pueden ser conside-
derecho.
radas en su autonoma relativa y su eficacia espec
Esta problemtica puede ser caracterizada como fica. Slo tienen sentido como expresin de lo eco-
una problemtica historicista del sujeto. Cules son nmico. Se insistir en vano sobre su autonoma, se
sus caracteres generales? Los diversos niveles del destacar el hecho de que hay una "accin recpro-
conjunto de la estructura social, y sus relaciones, es- ca" de la base y de la superestructura. Lo que apa-
tn fundados en su origen gentico por un sujeto rece como viciada es la relacin misma entre la ba-
creador de la sociedad y pr:ncipio unilineal, en su se y las superestructuras. La accin de la superes-

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tructura sobre la base ser considerada como el im- tocamiento que desplace el centro hacia las superes-
pacto externo y accidental de una excrecencia sobre tructuras. Por el contrario, si son las superestructu-
el tronco que la engendr. La autonoma relativa de ras las que ocupan este lugar, aunque no se quiera
un nivel superestructura! no estar fundada en la es- poner en evidencia la importancia de lo econmico
pecificidad de sus estructuras propias, dado que esas esto slo es posible a condicin de un desplazamien-
estructuras se ordenan slo como un reflejo de la ins- to simtrico, que atribuya ese papel a lo econmico.
tancia central, sino como producto de una deforma- El aspecto economista existe en la tendencia volun-
cin, en su sentido ms riguroso, del autodesarrollo tarista, as como el aspecto voluntarista en la tenden-
lineal de esta instancia. Estar basada en la concep- cia economista. Lo que interesa es que la problem-
cin de la autonoma de las superestructuras calca- tica en cuestin permite esa continua transmutacin,
das del esquema de una historicidad simple de los en la medida en que las relaciones de hornologa y
orgenes, sobre su "retraso" o "adelanto" con respec- de circularidad, que caracterizan sus conceptos de
to de ese sujeto central que los engendra, en este totalidad y de historia, hacen lcitas esas transmuta-
caso lo econmico. En ltima instancia, tal autono- ciones de papel y ms an, las implican. El econo-
ma ser una astucia de la historia. mismo y el voluntarismo son las dos variables, te-
ricamente coexistentes, de una misma invariable que
En segundo lugar, no se pueden descubrir rela- es la concepcin historicista del sujeto.
ciones entre la base y las superestructuras. Esto es
tan cierto que en ese sentido slo puede hablarse de Por otra parte, esta es precisamente la concepc1on
relaciones entre dos trm:nos, ambos constituidos en del joven Marx quien, criticando a Hegel mediante la
tanto que tales en y a travs de su relacin; entre reversin, yendo de lo abstracto idealista a lo con-
dos trminos a los que su relacin precisamente los creto materialista, permanece prisionero de la proble-
constituye en su especificidad y autonoma. Si, por el mtica hegeliana expuesta anteriormente. En resumen,
contrario, esta relacin est referida a un sujeto cen- la crtica de Hegel por Marx est hecha sobre el mo-
tral que sera el origen de esos trminos, la relacin delo feuerbachlano. En el joven Marx el lugar del
deviene identidad (y no unidad). Tal identidad resul- sujeto es detentado por los "individuos concretos-hom-
ta de la absorcin de un trmino por el otro, o de bre genrico", esencia de la sociedad. Los niveles de
su reduccin en el interior del sujeto central que ma- la superestructura, en este caso el derecho y el Es-
nifiestan. En la tendencia voluntarista aparece claro tado, son considerados segn el modelo de la alie-
que la clase sujeto, la voluntad de clase, constituye naclon. Constituyen fenmenos ilusorios y falsos,
implcitamente el sujeto originario a la vez del dere- mistificaciones cuya nica funcin es ocultar la esen-
cho y de la estructura econmica, en este caso de cia de la realidad social que consistira en el hom-
la estructura econmica por "mediacin" del dere- bre genrico-individuos concretos. El Estado y el de-
cho. Su relacin est basada en el hecho de que recho se identifican aqu con la ideologa que opera
seran los productos del mismo principio originario, de como un fenmeno alienante. Esta es la concep-
la voluntad de una clase. cin "humanista" del marxismo que contina actual-
mente haciendo estragos entre los investigadores mar-
Se ve ya esbozarse el terreno terico comn del xistas.
voluntarismo y del economismo: la base econmica
y la voluntad de clase, en este caso bajo su aspec-
to de productora de las superestructuras, ocupan a
su turno el lugar del sujeto central de la "historia".
Se trata, en realidad, de un sucederse, de una to- Por el contrario, el Marx de la madurez abandona
talidad circular que implica un desplazamiento cons- esa concepcin de una esencia del hombre como
tante del centro de gravedad, pero siempre en el mis- principio central de la sociedad y de la historia pa-
mo crculo. Si es lo econmico lo que ocupa este ra referirse a estructuras. Con ello, opera en reali-
lugar, las superestructuras slo pueden aparecer all dad una verdadera ruptura terica con sus concepcio-
como simples apndices. En consecuencia, aunque nes de la juventud abandonando definitivamente la pro-
no se quiera poner el acento en las superestructu- blemtica historicista del sujeto. Esta ruptura se es-
ras, esto slo es posible a condicin de un tras- boza ya en la Ideologa Alemana y se consolida en

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el Prlogo a la Contribucin a la crtica de la eco- as un sujeto central cualquiera de la unidad. Esta
noma poltica. (4) unidad consiste en un descentramiento de los diver-
En efecto, para el Marx de la madurez, una es- sos niveles, en un desplazamiento originario de las ins-
tructura social, un modo de produccin o una for- tancias de un todo complejo en el interior del cual
macin social, consiste en un conjunto de niveles con lo econmico detenta el predominio en ltima ins-
estructuras propias y eficacia especfica, con predo- tancia.
minio, en ltima instancia, de lo econmico. La uni- Estas observaciones nos conducen a concluir que
dad de una formacin social o de un modo de pro- la especificidad y la eficacia propias de un nivel par-
duccin no est de ningn modo referida a una con- ticular de la estructura -digamos el derecho- no
tradiccin simple y originaria -la contradiccin eco- depende de su naturaleza, sino de su ubicacin y de
nmica Capital/Trabajo- produciendo, en su auto-de- su funcin en un tipo de relaciones de los niveles
sarrollo de esencia a existencia, los diversos momen- en el interior de una unidad compleja. Tampoco las
tos-niveles-elementos en una equivalencia circular. La relaciones entre los diversos niveles de estructuras y
unidad social es s:empre compleja en el sentido de prcticas sociales pueden ser tematizados simplemen-
que las estructuras econmicas, como dominantes en te como una accin recproca de la base y de la su-
ltima instancia, slo pueden ser lo~alizadas en el in- perestructura, como relaciones externas entre niveles
terior de esta unidad. Sus otros niveles, digamos las cuya especificidad es eliminada por simple reduccin
superestructuras, no son el simple producto de lo eco- del uno al otro, o entre niveles que se consideran
nmico-sujeto, sino, en su propia especificidad, las especficos pero que aparecen como ya constituidos en
condiciones de existencia vigentes de lo econmico. su heterogeneidad y exterioridad. Su especificidad y
Los diversos niveles superestructurales intervienen no su eficacia propias dependen de su ubicacin y fun-
secundariamente sino originariamente en una estruc- cin en una unidad global. Sin embargo, dicha uni-
tura social global. Slo en el interior de tal estruc- dad slo est ordenada por el reflejo concreto en su
tura lo econmico puede ser localizado como elemen- esqueleto del predominio en ltima instancia de lo
to dominante en ltima instancia. Se puede de ese econmico.
modo caracterizar el tipo de unidad marxista de un
modo de produccin o de una formacin social como Evidentemente, se trata aqu del problema del mo-
"estructura con dominante" (structure dominante). do de determinacin, por medio de lo econmico, de
Debido a que el tipo de unidad marxista que carac- la especificidad y de la eficacia propia de los diver-
teriza al conjunto es una estructura de las caracte- sos niveles en el interior de una estructura social de
conjunto. En efecto, es tan peligroso creer que lo eco-
rsticas de las sealadas, el predominio en ltima ins-
tancia de lo econmico slo existe como reflejo, en nmico se caracteriza por una misma naturaleza en
el interior de un conjunto, de niveles especficos, sien- toda unidad social, como que su predominio en lti-
do stos condicin de existencia de aqul y aqul ma instancia reviste en toda unidad la misma for-
condicin de existencia de stos. En resumen, de- ma. En lo que concierne ms particularmente a este
cir que en una cierta estructura lo econmico es pre- ltimo punto, toda estructura social est caracterizada
dominante en ltima instancia, es indicar que ocupa por una "matriz" especfica, por un tipo particular de
tal lugar slo en funcin de la especificidad y de la articulacin de las diversas instancias y niveles que
eficacia propia de los otros niveles que constituyen depende del modo particular que reviste all el pre-
la estructura social como unidad compleja. Es tam- dominio en ltima instancia de lo econmico. Ese
bin indicar que esta especificidad y eficacia propia modo puede hacer, por ejemplo, que el "papel domi-
es funcin de la unidad compleja ordenada por el re- nante" en el conjunto de una estructura social sea
flejo en otros niveles del predom;nio en ltima ins- detentado por otra instancia que no sea lo econmi-
tancia de lo econmico. Lo econmico no constituye co, digamos por el derecho o el Estado. Ocurre que
el predominio concreto en ltima instancia de lo eco-
nmico se refleja aqu a travs del desplazamiento
4 l\Ie refiero aqu a los textos ele Louis Althusser: Pour
del papel dominante a otro nivel. Este es frecuente-
Marx [hay edic. cast: La revolucin terica de Marx,
Siglo XXI, Mxico, 1966] y Lire le Capital, t. I y mente el caso de numerosas formaciones sociales.
II, Pars, 1965, as como mi artculo "Vers une thorie Marx nos indica por ejemplo en El capital, a prop-
marxiste", en Les Temps Modernes, mayo 1966. sito de lo ideolgico, que es la ideologa -la reli-

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gin- quien tiene con frecuencia el papel dominan- binacin particular de varios modos de produccin
te en las formaciones feudales. Observa, sin embar- tericamente establecidos en su "pureza". Esta for-
go, que en esas formaciones es precisamente lo eco- macin social presenta una unidad compleja con do-
nmico lo que hace que lo ideolgico revista el pa- minante, en la medida en que, entre los diversos mo-
pel dominante. dos de produccin que la componen, un modo par-
ticular detenta el papel dominante. Se trata aqu de
Esto nos conduce a precisar los conceptos de mo- una formacin social histricamente determinada por
do de produccin y de formacin social. un modo de produccin dado. El predominio de ese
Por modo de produccin se designar no lo que modo de produccin en la formacin social en cues-
se indica en general por instancia econmica, las re- tin, hace que la matriz de ese modo de produccin,
laciones de produccin en sentido estricto, sino un sea la reflexin particular del predominio en ltima
sistema de combinaciones especficas de las diversas instancia que la especifica, deje su impronta en el
instancias o niveles que all constituyen otras tantas es- conjunto de la formacin, impregnndolo de la matriz
tructuras regionales de ese modo. El modo de pro- del modo de produccin dominante. En ese sentido,
duccin, como lo dice de manera esquemtica En- una formacin social histricamente determinada es es-
gels, comprende diversos niveles de estructura o de pecificada por un tipo particular de articulacin y de
instancias: lo econmico, lo poltico (la superestructu- predominio de sus niveles o instancias econmicas,
ra del Estado y del derecho), lo ideolgico y teri- polticas, jurdicas, que es, por regla general, tenien-
co. El tipo de unidad que caracteriza, para el marxis- do en cuenta diversos desajustes, el del modo de
mo, un modo de produccin, es el de un todo com- produccin dominante. Y esto en la medida exacta en
plejo de niveles de estructuras con dominante, en l- que la unidad compleja con dominante (manifiesta en
tima instancia, de lo econmico. Esto no significa que la formacin social por el predominio de un modo de
lo econmico ocupe siempre el lugar dominante, sino produccin sobre los otros) es debida, en tanto que
que lo econmico es determinante eA ltima instan- "tipo" de unidad caracterstica de una formacin, a la
cia porque determina a aquel nivel que ocupa el pa- unidad compleja con dominante en ltima instancia de
pel dominante en un modo de produccin dado, cons- lo econmico, que caracteriza el tipo de unidad del
tituyendo una unidad con dominante. Lo que diferen- "modo de produccin" dominante.
cia a un modo de produccin de otro, lo que especi-
fica la "matriz" de un modo de produccin, es el ti-
po particular de articulacin y de relaciones que man-
tienen los diversos niveles, en ese todo complejo con
dominante. Dicho de otro modo, hablar de un "mo- Detengmonos aqu en dos series de reflexiones
do de produccin" determinado es descubrir la ma- concernientes por una parte a los problemas de m-
nera particular en que se refleja, en el interior de s- todos, y por la otra al problema que plantea el con-
te, el predominio en ltima instancia de lo econmi- cepto de historia en el marco de una teora marxis-
co, reflejo que determina el tipo de articulacin que ta del derecho.
caracteriza ese modo. En esta perspectiva, la espe-
En primer lugar, es evidente que proceder al exa-
cificidad de los diversos niveles de un modo de pro-
men cientfico del nivel jurdico de un modo de pro-
duccin, no estando ya esos niveles determinados por
duccin dado, supone como premisa terica localizar-
su naturaleza sino por su ubicacin y su funcin en
lo como nivel particular en el tipo de articulacin y
la totalidad compleja, slo puede ser estudiada por
de relaciones de niveles que especifica un modo de
su localizacin, en tanto que instancias regionales,
produccin "puro". En ningn caso se puede comen-
en el interior de la matriz de ese modo.
zar la investigacin con una concepcin general de
Sin embargo, el "modo de produccin" constitu- lo que es el derecho, a riesgo de descubrir las for-
ye un concepto que exije un examen 'terico" de la mas particulares o el contenido diferencial que revis-
combinacin "pura" de los niveles y del sistema de te en los diversos modos de produccin. La demar-
las formas. Una formacin social histricamente deter- cacin terica de un objeto de investigacin -el de-
minada, en la realidad "histrica" y en tanto que recho en este caso-, la definicin misma de cier-
forma de individualidad histrica, presenta una com- tas estructuras y prcticas como jurdicas, depende del

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Jugar y de la funcin que revisten en un modo com- ca del concepto de ese "modo de produccin" y del
plejo tericamente definido que constituye un modo tipo de articulacin de las instancias que lo especifi-
de produccin especificado. En resumen, si bien se can. El resultado de la ciencia de los modelos o de
conoce en general que todo modo de produccin com- los esquemas es llegar, en oposicin con la teora
prende ciertos niveles con predominio en ltima ins- marxista, a nociones que no pueden dar cuenta del
tancia de lo econmico, si bien se conoce una cier- objeto especfico de una ciencia particular. En efec-
ta disposicin de Jugares, en cambio no se conoce to, este objeto no es lo "real concreto" esquema-
nada sobre los ocupantes de esos Jugares, sobre las tizado, sino un concepto tericamente construdo.
estructuras especficas de los diversos niveles, de mo-
do tal que no se ha definido tericamente el todo Hemos visto las aporas de las tendencias econo-
complejo que distribuye esos lugares, que rige las re- mista y voluntarista de la teora marxista del derecho
laciones de los niveles y, de ese modo, sus estruc- en lo que concierne a sus principios metodolgicos
turas. referidos a la teora del conocimiento: ausencia de
objeto especfico en Pashul<anis (empirismo positivis-
ta), objeto ideolgico (idealismo especulativo) en Vy-
En ese sentido, as como se trata de construir
shinski. En realidad, sus desacuerdos concernientes a
tericamente el todo complejo de un modo de pro-
duccin, para una teora marxista del derecho se tra- ese problema de las relaciones de la teora y de su
ta tambin de construir tericamente el concepto de objeto se relacionan a su problemtica general del his-
su objeto especificado. Me detengo en esto porque toricismo del sujeto. Para esta problemtica, el sta-
creo que es un problema muy importante. Esta ope- tus de la teora, del conocimiento cientfico, reside
racin cientfica distingue la teora marxista de toda finalmente en el descubrimiento, mediante el proceso
investigacin fundada en "modelos", "esquemas" o "ti- de auto-desarrollo histrico, de su esencia, lo que quie-
pos ideales". Para esta ltima, esos "modelos" o "ti- re decir en ese caso develacin de sus orgenes y
pos ideales" residiran en una relacin "abstracto-con- auto-conciencia de su gnesis. En la corriente eco-
creto", "ideal-real", "objeto de conocimiento-real em- nomista, esto se manif;esta en la concepcin del ob-
pr:co" que se origina en una problemtica empirista jeto de conocimiento como "reflejo". As como el ni-
y positivista del conocimiento. En el caso por ejem- vel real del derecho es considerado como gentica-
plo del "tipo ideal" de Max Weber su produccin mente engendrado por lo econmico-sujeto, el derecho-
consiste en una localizacin de Jos desajustes dife- objeto de conocimiento es el "reflejo" del derecho
renciales de muchos fenmenos "reales" pertenecien- real, o sea, en realidad, una imagen del "real con-
tes al mismo tipo "abstracto". El valor operatorio de creto" econmico. En la corriente voluntarista, el de-
ese "tipo" est asegurado por su aptitud para acla- recho-objeto de conocimiento no es sino la volun-
rar lo "real concreto" de los fenmenos que se pre- tad de clase-sujeto que Jo engendr, en resumen la
sentan como otros tantos desajustes de ese tipo "abs- aprehensin de su origen histrico, de la esencia, cu-
tracto". Esta concepcin del objeto de conocimiento, yo fenmeno constituye. La relacin profunda de esas
del objeto terico como esquematizacin de lo real, posiciones es la sigu:ente: la teora y su objeto son
finalmente como simple generalizacin y abstraccin, reducidas al sujeto histrico supuesto, la teora se
surge precisamente de una concepcin empirista del convierte en una teora de la historia y la historia en
conocimiento que no puede reconocer una autonoma una historia de la teora; la investigacin terica en
propia de la teora como nivel particular de las es- una bsqueda de los orgenes y una h:storiografa
tructuras y prcticas sociales. Implica el postulado de de la gnesis; el objeto terico en una emergencia
una armona preestablecida entre "abstracto" y "real", en el campo epistemolgico de la esencia del sujeto,
residiendo la abstraccin tipolgica en una adecuacin ya sea de Jo histrico emprico concreto (lo econ-
asinttica, aunque necesaria, con el real concreto mico), o de lo histrico especulativo (voluntad o con-
del que sera extrada. Por el contrario, para la pro- ciencia de clase).
blemtica marxista de la teora, se trata de producir Aqu se halla precisamente el ncleo de las de-
el concepto de una instancia regional de un modo de formaciones sealadas del marxismo: en el concepto
produccin no mediante la "abstraccin" a partir de de historia que esas concepciones implican. Sera muy
Jos fenmenos "reales concretos" de una formacin largo entrar a tratar el fondo del problema. Me limi-
social, sino mediante el proceso de construccin teri- to a sealar que la concepcin marxista original de

84
la historia se distingue radicalmente de una concep- de los diversos modos de produccin coexistentes y
cin historicista que la reduce a un desarrollo lineal de los diversos tipos tericos de derecho que les ca-
de tipo cronolgico. La construccin del concepto de responden. Propiamente hablando, el examen de lo
un objeto de investigacin terica (el derecho moderno jurdico en una formacin social dada en la realidad
por ejemplo) no consiste en la investigacin de sus histrica, procede de diversos conceptos de derecho as
antecedentes "histricos" ni en la de sus orgenes. La construidos.
historia del derecho no consiste en una investigacin
Esta complejidad de la estructura de una forma-
de cierto desarrollo lineal de lo "jurdico" cuyo presente
cin social, que implica varios niveles con historici-
nos dara las claves de comprensin de su pasado, cuya
dades propias, no permite adems descifrar los desa-
actualidad sera el desarrollo o la degradacin de su
justes histricos que pueden existir entre las estruc-
esencia. Se trata de construir conceptos del derecho
turas de esos niveles. Ya se ha visto que estos des-
siguiendo los diversos modos de produccin en el in-
ajustes, considerados por el h'storicismo como acon-
terior de los cuales est previamente localizado. Si
tecimientos excepcionales, fueron tematizados como
es verdad que en su autonoma y especificidad lo
"avances" o "retrocesos" de la estructura jurdica en
jurdico puede ser el objeto de una investigacin his-
relacin a la estructura econmica. Esta es implcita-
trica particular, esta ltima est subordinada a la
mente reconocida como detentando ias claves de una
construccin terica de esos conceptos. Dicha cons-
historicidad lineal que dirigira el conjunto de una for-
truccin permite descifrar su historicidad propia, sus
macin. Vista la autonoma relativa y el ritmo propio
ritmos diferenciales siguiendo las formaciones socia-
de los diversos niveles, esos desajustes, debidos, al
les consideradas y el orden de sus sucesiones y trans-
desarrollo des:gual de las diversas estructuras, son el
formaciones en el proceso real. Habra que cuidarse
fundamento mismo de su existencia histrica. Dicho
de emplear, a propsito de esos conceptos-objetos de
de otro modo, esos desajustes "histricos" de lo ju-
investigacin, el trmino terico-histricos pues revela
rdico en relacin con lo econmico no constituyen
una ambigedad capital. En efecto, no se trata de
avances o retrocesos de la estructura del derecho so-
construir esos conceptos en medio de una generaliza-
bre la estructura econmica. Forman parte de una
cin y abstraccin a partir del derecho tal como exis-
misma estructura, que es la del conjunto de una for-
te concretamente en las formaciones sociales, a par-
macin social histricamente determinada con niveles
tir de una "realidad" que poseera en s una inteli-
que poseen historicidades propias y cuyo desarrollo
gibilidad histrica, sino a partir de una construccin
desigual es funcin de esta estructura misma.
terica de los diversos modos de produccin cuya co-
existencia y lucha sirven de base al proceso de Despus de estas observaciones, podemos hacer
transformacin de las formas de que habl Marx. algunas consideraciones generales referentes al exa-
men marxista del derecho en el modo de produccin
A la luz de un concepto del derecho semejante, de capitalista. Si bien es cierto que Marx no nos da en
una investigacin terica semejante, se puede aclarar El Capital un anlisis del nivel jurdico de ese modo,
el nivel jurdico concreto de una formacin social his- tampoco es menos cierto que en esa obra expone el
trica. Ya que una formacin social real est carac- tipo de articulacin que lo especifica y nos da as
terizada por una coexistencia histrica de varios mo- los principios de una investigacin similar.
dos de produccin definidos en su pureza terica, el
nivel jurdico de una formacin consiste en una co- Yo dira muy esquemticamente que ese tipo par-
existencia concreta de varios "derechos" pertenecien- ticular de articulacin de los niveles que caracteriza
tes tericamente a los diversos modos de produccin el modo capitalista de produccin reside en la auto-
coexistentes. Sin embargo, lo que predomina por re- nomizacin especfica que all revisten sus diversas
gla general en el nivel jurdico, es el derecho per- instancias. En efecto, si slo se consideran los tres
teneciente al modo de produccin dominante en esta niveles que nos interesan ms particularmente, el eco-
formacin. Tambin el examen, en su "impureza" his- nmico (relaciones de produccin) el poltico (el Es-
trica, del nivel jurdico de una formacin -por ejem- tado) y el jurdico, se comprueba que en las forma-
plo de una formacin capitalista, o sea de una for- ciones precapitalistas se presentan como estrechamen-
macin con dominante del modo capitalista de pro- te imbricados. Imbricacin de lo econmico y de lo
duccin- supone previamente la construccin terica poltico, de lo econmico y de lo jurdico, de lo po-

85
ltico y de lo jurdico caracterizan el ethos antiguo o Lo fundamental es que, segn Marx, en los mo-
los privilegios feudales. El modo de produccin capi- dos pre-capitalistas de produccin, aunque estn ca-
talista est especificado, por el contrario, por una au- racterizados por formas de propiedad que instauran una
tonomizacin caracterstica, o sea una especificidad es- separacin jurdica del productor directo y de los me-
tructural propia, de lo econmico y de lo poltico (se- dios de produccin, la relacin realmente econmica
paracin de lo econmico y de las estructuras del Es- de posesin o de apropiacin real consiste en una no-
tado), de lo econmico y de lo jurdico (derecho mo- separacin del productor directo y de los medios de
derno). produccin. Como Marx lo expresa en los Grundrisse,
Ese tipo de articulacin del conjunto de la estruc- no hay todava separacin del productor directo y de
tura del modo capitalista de produccin, est ligada las "condiciones naturales del trabajo". En el caso del
a la combinacin especfica que caracteriza las rela- esclavo y del siervo, esos productores directos estn
ciones de produccin capitalistas. Depende por lo tan- "ligados" a la tierra por toda una serie de nexos
to de la forma concreta que all reviste el reflejo del "mixtos", econmicos, jurdicos y polticos, indepen-
predominio en ltima instancia de lo econmico. Ob- dientemente de la propiedad de la tierra que pertenece
servemos ms detenidamente: las relaciones de pro- a los propietarios terratenientes. Esta no-separacin
duccin consisten en general en formas de combina- en la relacin de posesin se mantiene todava en
cin entre ciertos elementos constitudos por el tra- la manufactura. Por el contrario, en la gran industria
bajador (el productor directo), los medios de produc- del modo capitalista de produccin, se asiste a una
cin (objetos y medios de trabajo) y el no-trabaja- separacin de productor director de los medios de tra-
dor que se apropia del trabajo excedente. Lo que es bajo en el marco de la posesin, caracterizndose el
importante sealar, ms particularmente en el caso de modo capitalista de produccin precisamente por una
un anlisis de lo jurdico, es que la combinacin en- correspondencia entre la propiedad jurdica -la se-
tre esos elementos no consiste en una simple rela- paracin en el marco de la relacin jurdica- y la
cin de propiedad (propietario no trabajador) o de no- separacin en el marco de la apropiacin real.
propiedad (productor directo) jurdica de los medios de
Esas observaciones capitales, por otra parte, slo
produccin. Consiste en una doble relacin, una re-
pueden despertar reminiscencias al terico del Dere-
lacin de propiedad jurdica de los medios de produc-
cho. Son harto conocidos los problemas que a par-
cin -que Marx designa como propiedad y que pro-
tir del derecho romano se plantearon a propsito de
viene de la superestructura- y una relacin que Marx
la "posesin", radicalmente distinta de la prop:edad, a
designa algunas veces como propiedad, pero ms fre-
propsito de este "infra-derecho", de este "estado de
cuentemente como "posesin" o "apropiacin real" y
hecho" cuya emergencia en el campo de lo jurdico
que distingue claramente de la primera. (5) Esta concier-
dio lugar a tales controversias. Lo que interesa sea-
ne ms particularmente a una relacin especfica del
lar aqu es que la no-separacin del productor direc-
productor directo -del trabajador- y de los medios
to y de los medios de prduccin en la apropiacin
de produccin que es una relacin realmente econ-
real de los modos precapitalistas de produccin da lu-
mica que designa lo que se puede caracterizar como
gar a una estructura social "mixta" caracterizada por
la posibilidad para el productor directo de introducir
una estrecha imbricacin de lo econmico, lo jurdico
en el proceso de reproduccin los medios de produc-
y lo poltico. Marx lo expresa de ese modo en El
cin. E insisto en este punto pues origin una serie
capital indicando paralelamente que esa relacin pro-
de discusiones en la teora marxista. Al no distin-
funda es el fundamento oculto de las superestructuras
guir las dos relaciones, se tiende a identificar la re-
En todas las formas "en que el trabajador directo es
lacin jurdica de propiedad con la relacin econmi-
'poseedor' de los medios de produccin y de las con-
ca de la apropiacin real. (6)
diciones de trabajo necesarias para la produccin de
sus propios medios de subsistencia, la relacin de pro-
.5 Ver al respecto el texto capital de Balibar: "Les piedad jurdica debe manifestarse a la par como re-
concepts fonclamentaux du materialisme historique", en
lacin directa de dominio y servidumbre. . . En estas
Lire le Capital, t. 11.
condiciones, slo la coaccin extraeconmica, cualquie-
6 En la discusin marxista terica, este problema se
plantea de la siguiente manera: la relacin de pro- ra que sea la forma que revista, puede arrancar a es-
piedad es una relacin econmica? tos productores el trabajo sobrante para el terrate-

86
niente. . . La relacin directa existente entre los pro- modo de produccin asitico, son las comunidades
pietarios de los medios de produccin y los produc- particulares las poseedoras de la tierra, propiedad del
tores directos. . . Es la que nos revela el secreto ms Estado. Esto corresponde al hecho de que "la uni-
recndito, la base oculta de toda la construccin so- dad omnicomprensiva que est por encima de todas
cial y tambin, por consiguiente, de cada forma es- estas pequeas comunidades puede presentarse como
pecfica de Estado. (7) el ms elevado y el nico propietario, s:endo las co-
munidades reales tan slo poseedores hereditarios". Asf
En el texto capital de los Grundrisse zur Kritik des
"es perfectamente posible que ella aparezca como al-
politischen Okonomie, ms particularmente en la par-
go separado y superior a las numerosas comunidades
te titulada "Formaciones econmicas precapitalistas".
concretas y especficas. . . Aqu el dspota aparece co-
Marx expone los diversos tipos de propiedad jurdi-
mo el padre de todas las numerosas comunidades me-
ca de los modos de produccin correspondientes que
nores, realizando as la unidad comn de todas". (10)
varan siguiendo las formas que reviste la no-sepa-
En el modo de produccin antiguo, el agente de pro-
racin del productor directo y de los medios de pro-
duccin es propietario privado pero en tanto que
duccin en el marco de la apropiacin real. Esas for-
miembro de la comunidad poltica: "Ser miembro de
mas tienen algo de comn: consisten en tipos parti-
la comunidad sigue siendo la condicin previa para la
culares de no separacin y, en consecuencia, de im-
apropiacin de la tierra, pero en su capacidad de miem-
bricacin estrecha de lo econmico, lo jurdico, y lo
bro de la comunidad el individuo es un propietario
poltico. Esto se manifiesta en el hecho de que las
privado. . . Pero esta "pertenencia" est mediada por
relac:ones de propiedad (jurdica) y de apropiacin real
su existencia como miembro del Estado, a travs de
-posesin- (econmica) tienen por presupuesto te-
la existencia del Estado; y por lo tanto a travs de
rico la pertenencia de los agentes de la produccin
una condicin que es considerada como divina". (11) La
a una comunidad poltica.
diferencia entre el hombre libre y el esclavo no es
Un agente slo es propietario o poseedor de esos aqu, en primer lugar, una diferencia entre propieta-
medios en la medida en que es, previamente, miem- rio y no-propietario de los medios de produccin si-
bro de esta comunidad. Marx dir por ejemplo que el no una diferencia entre miembros de la comunidad po-
elemento comn de las formas de prop:edad y de ltica y aquellos que no lo son. En el caso particu-
apropiacin de los modos de produccin precapitalis- lar de la forma de propiedad germnica, Marx nos
tas asitico, antiguo, germnico, etc., caracterizados por muestra dicha forma poltica en estos trminos: "En-
esta no-separacin, es el siguiente. "La actitud ante tre los germanos, con jefe independiente de familias
la tierra, ante la tierra como prop:edad del individuo que se establecen en los bosques, separados por gran-
que la trabaja, significa que un hombre se presenta des distancias, incluso desde una perspectiva externa
desde el comienzo como algo ms que la abstraccin la comunidad slo existe en virtud de cada acto de
de "individuo que trabaja", presentndose como un mo- unin de sus miembros, si bien su unidad existente en
do objetivo de existencia en su propiedad de la tie- s misma est encarnada en la prosapia. . . Por esto
rra, modo que precede a su actividad y no aparece la comunidad se presenta como una asociacin y no
como su simple consecuencia y tiene tanto de con- como una unin, como un acuerdo cuyos sujetos in-
dicin previa de su actividad como su piel y sus sen- dependientes son los terratenientes y no como una
tidos, pues en el proceso vital se desarrollan, repro- unidad. De hecho, pues, la comunidad no tiene exis-
ducen.. . . la piel y rganos sensoriales. . . que tam- tencia como Estado, como entidad poltica segn ocu-
bin son presupuestos por ste. Lo que inmediatamen- rra entre los antiguos. . . Para que la comunidad in-
te media esta actitud es la existencia del individuo grese a la existencia real, los terratenientes libres de-
como miembro de una comunidad". (8) Las formas ju- ben celebrar una asamblea, en tanto que en Roma,
rdicas y Jos tipos de Estado varan siguiendo las for- por ejemplo, existe con prescindencia de esas asam-
mas especficas que reviste esta no-separacin. (9) En el bleas". (12) Esos anlisis de los Grundrisse son ade-
ms completados por anlisis semejantes referidos al
7 El capital, edic. cit., t. III, p. 732-733.
8 "Formaciones econmicas precapitalistas", en El mo- 10 lbid. p. 5.
do de produccin asitico, op cit. p. 14. 11 lhid. p. 7.
9 lhid. p. 5. 12 lbid. p. 12

87
modo de produccin feudal -accidentalmente tratado produccin, cul es el modo de determinacin de lo
aquf- en el tercer libro de El capital, en el captu- jurdico por lo econmico? o, dicho de otro modo,
lo sobre la gnesis de la renta de la tierra. cul es el modo en que se refleja el predominio en
ltima instancia de lo econmico a nivel del derecho?
Es importante observar que en las relaciones que
En realidad, este reflejo, la determinacin de una es-
tienen como condicin terica la no-separacin del pro-
tructura por otra, se manifiesta en ciertos lmites que
ductor directo de los medios de produccin, o sea
lo econmico y la estructura global del modo de pro-
una relacin de no-separacin hombre-naturaleza en el
duccin determinan a nlvel jurdico, y en el interior
caso de los modos de produccin fundados en la pre-
de las cuales se ordena toda una serie de variaciones
ponderancia de la agricultura, los agentes de la pro-
de lo jurdico debidas a su sistematicidad propia.
duccin slo entran en las relaciones de produccin
En resumen, los efectos de una estructura (lo econ-
y en relaciones de "propiedad" en tanto que perte-
mico) sobre otra (lo jurdico) se manifiestan como l-
nezcan, como presupuesto, a una unidad "poltica".
mites que rigen las vaiaciones de esas estructuras pe-
Dicho de otro modo, la forma de individualidad de
ro tambin el modo de intervencin de una estructu-
los agentes de la produccin es su pertenencia a una
ra sobre otra. La intervencin de lo econmico sobre
comunidad "mixta", econmica y jurdico-poltica. Esto
lo jurdico se ejerce a travs de las estructuras pro-
es vlido en primer lugar para los agentes de pro-
pias de lo jurdico originadas a partir de los lmites
duccin-propietarios, pues slo son propietarios en
planteados por lo econmico y el conjunto de la es-
tanto que miembros de la comunidad poltica. Y tam-
tructura de ese modo. Esa relacin de lmites y de
bin es vlido para los productores directos no-pro-
variaciones no es, por otra parte, de ningn modo un-
pietarios {o simples poseedores). Estos son no-propie-
voca: lo jurdico sirve tambin para determinar los l-
tarios en la medida precisamente en que son, o bien
m:tes de lo econmico en el interior de una estruc-
excluidos de la comunidad poltica o bien tienen un
tura de conjunto donde lo econmico slo se mani-
status pblico especfico en esta comunidad. Son po-
fiesta como dominante en ltima instancia. Dentro de
seedores en esa misma medida.
estos lmites donde se plantea lo jurdico en lo eco-
En el modo capitalista de produccin, la separa- nmico tiene lugar la intervencin de lo jurdico sobre
cin del productor d:recto de los medios de produc- lo econmico. En El capital Marx presenta lo ms
cin en el marco de la relacin de posesin o de claramente posible al derecho moderno como condi-
apropiacin real, implica una autonomizacin especfi- cin de existencia de lo econmico en el modo ca-
ca de lo econmico, de lo jurdico y de lo poltico. pitalista "puro" de produccin.
Esto se manifiesta en lo que se designa en general Trat de demostrar, adems, cmo a partir del con-
como "separacin del estado y de la sociedad civil". cepto de modo capitalista "puro" de produccin, se
En el caso de las relaciones de lo econmico y de puede construir el concepto terico del derecho mo-
lo jurdico, se manifiesta en el carcter sistemtico del derno como sistema con normas generales, abstractas,
universo {con estructuras internas axiomatizadas) de formales y estrictamente reglamentarizadas en el sen-
reglas normativas que consttuyen el derecho moder- tido deque poseen una reversibilidad completa. (13) Di-
no y que lo distinguen radicalmente de las formas an- cho carcter haba sido ya observado por Engels cuan-
teriores de lo jurdico. En el caso de las relaciones do indicaba que: "En un Estado moderno, el derecho
de lo jurdico y de lo poltico, aunque el caso sea aqu no slo debe corresponder a la situacin econmica ge-
ms complejo, se manifiesta en una autonoma rela- neral y ser la expresin de sta, sino que debe ser
tiva del derecho con respecto a la actividad propia- tambin una expresin coherente y que no parezca,
mente poltica del Estado, cuya dstncin en el inte- debido a contradicciones internas, palmariamente incon-
rior de lo jurdico entre "derecho privado" y "derecho
pblico" es slo una de sus expresiones.
13 Tambin he tratado ele manera sistemtica este pro-
No es mi intencin profundizar esos principios pre-
blema en mi libro: N a tu re des choses et droit. Essai
liminares de la investigacin: me limitar as a sea-
sur la dialectique du fait et de la valeur, Pars, 1965.
lar algunos puntos importantes que se prestan a con- Sin embargo, y esto tiene el sentido ele una auto-
fusin. Antes que nada, en el marco de esta au- crtica, todava estaba influenciado por el historicismo
tonomizacin de las instancias del modo capitalista de humanista del joven Marx.

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sistentes". (14) Har aqu una sola observacin; con de- Indudablemente esta cuestin provoc numerosas
masiada frecuencia existe la tendencia a referir esos confus:ones en la teora marxista del derecho. Por una
elementos del concepto terico del derecho moderno parte, se ha tendido frecuentemente a ver en este he-
a su n:ca funcin en la reglamentacin de los in- cho un fenmeno ideolgico, o sea una extrapolaci'n
tercambios capitalistas (y no simplemente mercantiles). engaosa segregada por el derecho moderno a fin de
Es evidente que esas estructuras del sistema jurdico ocultar su carcter de clase. Cmo se podra ha-
moderno se refieren a toda una serie de estructuras blar de una atomizacin individualista de los agentes
de lo econmico, tanto a las de la circulacin de las de la produccin capital!sta cuando se sabe fehaciente-
mercancas-intercambios (de la que forman parte el con- mente que stos slo existen en las relaciones sociales
trato de trabajo o compra-venta de la fuerza de tra- como miembros de una clase social? Por otra parte,
bajo), como a las de la distribucin (vg. el reparto la tendencia humanista historicista del marxismo, ad-
de los frutos del trabajo al que se refiere Marx en los herida en ese caso a la concepcin de los "indivi-
famosos pasajes de la Crtica del programa de Gotha} duos concretos" del joven Marx como sujetos de la
y a las estructuras del proceso de conjunto de la sociedad y de la histor:a, ha terminado por ver en
produccin capitalista, por ejemplo a la calculabilidad esos "individuos desnudos" el producto histrico real
y previsibilidad incJ:spensabies para la reproduccin am- del desarrollo de la esencia del hombre genrico, el
pliada que caracteriza el sistema capitalista y a las que fundamento del derecho moderno que representara la
Max Weber ya prestaba atencin. Sin embargo, esas alienacin o la reificacin de esos individuos-hombres
caractersticas del derecho moderno slo pueden ser genrico.
cientficamente descifradas a partir de las "relaciones de
Sin embargo, este problema podra dilucidarse me-
produccin" capitalistas en el estricto sentido defini-
diante el anlisis de las relaciones de produccin ca-
do ms arriba, relaciones de produccin que tienen ade-
pitalistas. Los "individuos desnudos" constituyen en
ms el predominio sobre las otras estructuras de lo eco-
primer lugar para Max los presupuestos tericos del
nmico.
modo de produccin cap:talista; y digo los presupues-
Slo mediante el estudio cientfico de esas relacio- tos tericos pues se presentan tambin como condicio-
nes de produccin se puede descifrar el significado nes histricas de ese modo por la disolucin de las
exacto de lo que Marx designaba como el surgimien- relaciones de produccin feudales. Este ltimo pun-
to, dentro del modo capitalista de produccin, del to, sin embargo, revela en Marx una genealoga de los
"individuo desnudo", del "propietario privado" y del elementos del modo capitalista de produccin, y se
"trabajador libre". (15) Es conocida la importancia de to- distingue netamente de su investigacin terica. As,
do esto en la estructuracin del derecho moderno, el "individuo desnudo" como presupuesto terico de
reconocible no simplemente en nociones jurdicas ta- ese modo, tanto en los Grundrisse como en El Capital
les como "personas o sujetos de derecho". En reali- est ligado precisamente a la separacin del produc-
dad, el conjunto del sistema jurdico moderno est es- tor directo de los medios de produccin en el mar-
tructurado con referencia, como principio externo de co de la apropiacin real de las relaciones de produc-
organizacin, a los agentes de produccin en tanto que cin capitalistas; ello corresponde a lo que Marx mis-
"individuos desnudos". Estos aparecen como el prin- mo caracteriza como la autonomizacin mutua de los
cipio de ordenacin de un universo de normas abs- productores.
tractas, generales, formales y estrictamente reglamen-
Esos "individuos desnudos" no son por ello sim-
tadas que rigen sus relaciones sociales. Dichos ca-
plemente un producto ideolgico, a pesar de su ex-
racteres de las estructuras sistemticas autonomizadas
trapolacin ideolgica en el universo jurdico como
del derecho moderno tienen como punto de referen-
"personas-sujetos", ni una simple forma de individua-
cia una "atomizacin" e "individualizacin" especfica
li'dad histrica de los agentes de produccin capitalis-
de los agentes de la produccin.
ta, sino un presupuesto terico del modo capitalista
de produccin y, de esa manera, del derecho moder-
14 Carta a Conrad Schmit, del 27 de octubre de 1890.
no. Los "individuos desnudos" son la forma de indi-
15 "Formaciones econmicas ... ", op. cit., pp. 25, 26,
vidualidad que especifica a los agentes de la pro-
33, 36-37, etc., as como en numerosos pasajes de
El capital, en especial en el tomo I y en el t. III, duccin capitalista distribuidos en clases sociales mo-
captulo sobre la "Gnesis de la renta territorial". dernas. Esto es lo que constituye la diferencia fun-

89
damental entre las clases modernas. Es verdad que estructuras sistemticas organizadas a partir de los "in-
en la realidad histrica esos agentes de la produccin dividuos desnudos".
funcionan como clases sociales, lo que no impide que,
Al terminar estas observaciones tan sumarias, es-
en la construccin del concepto terico del modo ca-
quemticas y fragmentarias, querra concluir con la re-
pitalista "puro" de produccin, las clases sociales
lacin del Derecho y de la dominacin poltica de cla-
modernas impliquen "individuos desnudos" distribuidos
se, dejando sin embargo de lado el problema capital
en clases. Por otra parte, es errneo ver en esos in-
de las relaciones del derecho moderno y de las estruc-
dividuos realidades histricas-sujetos y fundamento del
turas del Estado capitalista. En oposicin a ciertas
derecho moderno. Esto surge de la antropologa eco-
tendencias actuales que tratan de distinguir entre el
nmica del joven Marx. Por el contrario, el Marx de
"aporte cientfico" y el "tinte poltico" del marxismo,
la madurez aprehende estructuras: los agentes de la
es evidente que el derecho moderno corresponde a
produccin -los "hombres"- no son el fundamento
la explotacin de clase y a la dominacin poltica de
y el origen de las estructuras, sino su soporte. Los
clase. La relacin del derecho y de la dominacin de
"hombres", en oposicin a una concepcin humanis-
clase no puede en ningn sentido ser reducida a la
ta, slo aparecen en el Marx de la madurez como
concepcin de una voluntad de clase, sujeto creador
los portadores histricos de las estructuras. Esos "in-
del Derecho. Tampoco puede ser reducida a la san-
dividuos desnudos" no son "hombres" histricos con-
cin represiva que caracteriza las reglas jurdicas, en
cretos sino formas tericas que, constituyendo los pre-
resumen, a un cierto papel indistinto de la violencia
supuestos tericos de las estructuras, son a la vez sus
en la historia, a imitacin de la concepcin sorelia-
efectos. Los individuos desnudos aparecen terica-
na. El desciframiento de la relacin constitutiva del
mente en "relaciones" estructuradas que son las rela- Derecho y de la lucha de clases slo puede ser
ciones de produccin capitalistas "puras". Este anli- cientficamente establecida por su localizacin previa
sis cientfico, y no una referencia a la obra juven;l de en el conjunto complejo de las estructuras de un mo-
Marx, es lo que permite ver que el derecho mo- do de produccin y de una formacin. Precisamente
derno es un derecho de clase, aunque, y precisamen- esta localizacin es la que nos da las claves para la
te en la medida en que, la explotacin y el dominio investigacin de su relacin con el campo de la lu-
poltico de clase est constantemente ausente de sus cha de clases.

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