18/05/2015 NIETZSCHEEAEDUCAO

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EscritoporVicenteZatti
Educao
Dom,18deSetembrode200503:00
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EducaoInclusiva NIETZSCHEEAEDUCAO
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Multiculturalismo
VicenteZatti
Psicanlise
Psicopedagogia vicentezatti@yahoo.com.br
Sociologia includonositeem18/09/2005
ArtigosdeUsurios

Atradiodopensamentofilosficoapresentaasconstruesticascomoreflexessobreoagirembuscadeum
elementoltimocomoseudefinidor.Nessesentido,procuramestabelecermximasuniversaisevalidadeincondicional.
AticaKantiana,porexemplo,atribuirazoogovernoabsolutoquantomoralidade,oquepossibilitaa
universalidadedesualegislao.Oprojetopedaggicomodernotrazumapropostadeeducaocomoumatica
aplicada,baseandosenametafsicaaspirauniversalidade.

SegundoHermann[1]opensamentodeNietzscheumadascrticasmaisprofundasdaidiadeticauniversal,
baseparaoprojetopedaggicomoderno.Comoprofundoconhecedordohomem,Nietzscheemseutempo,jpercebeu
aimpossibilidadederealizaodosideaisiluministasevaiprocurartirarovudeMaia[2]darealidade,paraqueseveja
oquantohdecrueldadeportrsdeideaiscomomoralidade,civilidadeeporextenso,noprojetoeducacional
moderno.Apedagogiapressupeaidiadeaperfeioamentomoral,deemancipao,crnosentidoeno
aperfeioamentohistrico.Porissodevedorametafsica.

Acrueldadeconsistenanegaodavidanamedidaemquesubmissodosimpulsos.Agrandeobratantoda
moralquantodaeducaoasubmissodosimpulsos.Paraosiluministasosimpulsosdevemsersubmetidosauma
razouniversal.Nietzschemostraoquantohdedoentionessepensamentometafsico.Paraele,sentidodavida,da
histria,osvaloresmorais,noseestabelecemporumsuprasensvel,porumapriori.Nohassimumpoder
transcendentalquedsentidovida,nemareligio,nemamorallegitimadapelosuprasensvel,peloapriori,pelo
princpiocausal.[3]

Tantooconhecimentoquantoamoralsotentativasdohomememimporordemaomundo.Aforadaqualderiva
tantoacapacidadedeconhecerquantoacapacidadedeproduzirvaloresavontadedepoder[4].Porisso,
analisaremosoconceitochaveemNietzschequeavontadedepoderecomoapartirdaseestabelecemamoraleo
conhecimento,jqueconvencionalmenteagrandetarefadaeducaotransmitirosconhecimentosconstitudospela
humanidadeaolongodostemposetransmitirosvaloresconsideradosnecessriosparaosindivduosconviveremem
sociedade.

VONTADEDEPODER

ComonosafirmaMllerLauter[5],VontadedePodernoumcasoespecialdoquerer.Todoquererquerer
algo.Essealgoposto,essencialemtodoquererpoder.Vontadedepoderprocuradominarealargarincessantemente
seumbitodepoder.Alargamentodepoderseperfazemprocessosdedominao.Porissoquererpodernoapenas
desejar,aspirar,exigir.Aelepertenceoafetodocomando.

Avontadedepoderestemobraemtodovivente,enoserestringeautoconservao,masprocurasetornar
mais.Osseresvivosnoprocuramapenassemanteremvivos,queremdarvazosuafora.Osfisilogosdeveriam
refletirantesdeestabeleceroimpulsodeautoconservaocomooimpulsocardinaldeumserorgnicoumacriatura
vivaquerantesdetudodarvazoasuaforaaprpriavidavontadedepoder:aautoconservaoapenasuma
dasindiretas,maisfreqentesconseqnciasdisso.[6]

Quandosedizqueelaestpresenteemtodovivente,issoincluitambmodominadoesubmisso.Almda
autopreservao,avontadedepoderautosuperaoeautodesenvolvimento.Nietzscheutilizaavontadedepoderno
apenasparaexplicaroacimacitado,mascomoumachavegeralparaentenderosprocessosdavida.Isso,entreoutras
obrasaparecenaobraAssimfalouZaratustra:ondeencontreivida,aliencontreivontadedepotncia,eatmesmona
vontadedaquelequeserveencontreivontadedesersenhor.[7]

Navontadedepoderseencontraaexplicaoparaagerao,nutrio,paraoestabelecimentodobemedomal,
fatoqueimportanteparaentendermosaorigemdamoral.vossavontadeesoosvossosvaloresquevs
assentastesnoriodoviraserumaantigavontadedepotnciaoquedenunciaamimaquiloqueacreditadopelo
povocomobememal.[8]

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Essachavedaexistnciacompreendetambmaatividaderacionalqueseestabeleceapartirdanecessidadede
autoconservaoemais,doexercciodavontadedepoder.Omundovistodedentro,omundodefinidoedesignado
conformeoseucarterinteligvelsejajustamentevontadedepoderenadamais.[9]

Masavontadedepodernoumaforaabsolutaqueatudodomina.Elaumaforaoperanteemtodoo
acontecerecompostaporumapluralidadedeforas.Issonodeterminaumfimnecessrio,havendoorompimento
comosentidodoprogressohistrico.Querodizerquetambmainutilizaoparcial,aatrofiaeadegenerao,aperda
desentidoepropsito,amorte,emsuma,estentreascondiesparaoverdadeiroprogressus,oqualsempreaparece
emformadevontadeeviademaiorpoder,esempreimpostacustadeinmerospoderesmenores.[10]

ComonosdizMullerLauter,Avontadedepoderamultiplicidadedasforasemcombateumascomasoutras.
[11]Safranski[12]afirmaqueNietzscheenxergouqueopodernoalgosubstancial,masrelacional.ojogoeo
contrajogodessamultiplicidadedeforas.Asunidadesdepodersomutveis,aunidadeapenasorganizao,soba
ascendnciatransitriadevontadesdepoderdominantes.Dessaforma:Aunidadedeformaodedomnio,nasquais
estinseridaamultiplicidadedequantadefora,notemnenhumser.[13]

Oserumaficovazia.Aunidadeumatentativadenossointelectoparacompreenderesimplificararealidade,
oquelevaaoenganoeiluso.Defato,nadaatagoratevemaisingnuaforapersuasivadoqueoerrodoser,
...[14]Porisso,natentativadeautoafirmao,decriar,dequerermais,avontadedepodercriaumnmeroinfinitode
verdades.

MllerLauteradvertequetemosquenosprevenirenosubstancializaravontadedepodernosentidode
totalidadedoefeito.Issosignificaqueavontadedepodersedeixaencontraremtudooqueconsideramos,masao
mesmotempo,elanosubsisteporsi.AqualidadevontadedepodernoUmefeitoesseUmnemsequersubsistede
algumamaneiraporsi,nemsequerfundamentodoser.Shefetivaunidadecomoorganizaoecombinaode
quantadepoder.[15]

Avontadedepodersexistecomonicaqualidadenosquantadepoderoucomoessnciaapenasna
multiplicidade,nuncacomoumprincpiouniversal.Assim,osfins,sentidos,metas,somaneirasdeexpressoe
metamorfosesdeumavontade.Falaremumavontadedepoderquesubmeteoutrasumasimplificaoinsuficiente.
MllerLauterusaostermosjogodeoposioeconcertoparaexplicarcomosedavontadedepoder.Porexemplo,um
homemformaumquantumdepoderqueorganizaemsiinmerosquantadepodereaomesmotempo,porestarem
relaocomoutroshomens,pertenceaorganismosmaisabrangentes(sociedades,povos,estados).

DamesmaformaqueparaNietzsche,aunidadesunidadecomoorganizao,otodonopodeserummundo
unitrio.Issoporqueessaunidadeteriaquepertenceraumincondicionado,enosepoderiadeixardetomlocomo
instnciasupremaebatizloDeus.[16]Incorreramosento,empreconceitometafsico.Dessaforma,omundonoest
enraizadonavontadedepodercomoumfundamentodoser.QuandoNietzschefalademundonoentendecomo
unidadeesimcomounidadedeorganizao,masnohnenhumaforafundamentalorganizandoomundonumtodo.
Omundoento,ocaosdasorganizaesdepodersealternandopermanentemente.Mas,avontadedepodertem
comotraofundamentalaestabilizaoemmeioaessejogodevontadesdepoder.

Asprpriasleisnaturaisnosoprovasdequehajaumaconstnciaoriginariadetodoacontecer.Ainabalvel
seqnciadecertasaparnciasnodemonstranenhumalei,masumarelaodepoderentreduasoumaisforas.Por
issonohleinaturaluniversal,todassoresultadosdevontadedepoder.

PERSPECTIVISMO

Osconceitossurgemapartirdadiferenciao.Comparandoosdiferentes,ohomemcolocasemelhanasecom
elasformulaosconceitos.Esseprocessoarbitrrio,oserhumanoqueconfereumsentidoaoacontecimento,domina
o,colocaonumaformaadequadaasiprprio.Portanto,conhecerumprocessodepodernoqualestoforas
criativas,umprocessoqueculminaemfiguraseidiasacabadas,poderosas,vitais.Oqueafirmadessamaneiraento
chamadodeverdade.Nesseprocessoaverdadeumpoderquesetornaverdadeiranamedidaemqueseimpe.[17]

Seasverdadesnosodadasansaprioriesimcriadasporns,elassoportanto,interpretaesquefazemosda
realidade,soperspectivasemmeioainmerasoutras.Ocritriodeverdadedeixadeseruniversalepassaaser
condicionadoaopoderqueainterpretaopossuiparaseestabelecer.Todasasinterpretaessoperspectivasno
hqualquerparmetrodemedidanoqualsepudesseprovarqualmaiscorretaequalamenoscorreta,onicocritrio
paraaverdadedeumaexposiodaefetividadeconsisteemquemedidaelaestemcondiesdeseimporcontra
outrasexposies.Cadaexposiotemtantodireitoquantotempoder.Acompreensodaperspectivadetodasas
interpretaes,aqueconduzadoutrinadavontadedepoderdeNietzsche,podeporisso,propiciaraosquesofortes
empoderaboaconscinciaparaaincondicionalimposiodeseusideais.[18]

Oconhecerjumexercciodevontadedepoder,almdisso,ningumpodeconhecerourepresentarsemcategorias
especficasecondicionadas,odistanciamentoqueserianecessrioparaaimparcialidadeento,impossvel.Isso
porqueointelectohumanonopoderdeixardesever,aoprocederaessaanlise,atravsdassuasformas
perspectivistas,esdelas.[19]Nohavendoconhecimentoquenoafirmeumaperspectiva,temosdeadmitira
possibilidadedeumnmeroinfinitodeinterpretaes.

Nietzscherefutaaexistnciadeconhecimentosprofundosnosentidometafsico,paraeleoconhecimentoumafora
desuperfcie.Issoporqueoconhecersefazpormeiodeconceitoseassimsendo,opensarumdenominar,oque
decorredoarbtriodohomemenoprovmdenenhumaessncia.Afirmaqueosconceitoscorrespondemimagem,
portanto,superficiais.Nohavendoessncia,apriori,oconhecimentopermanecenasuperfcie.

AimpossibilidadedeumdiscursotericoneutroconstantementeenfatizadaporNietzsche,tododiscursoquequeirase
estabelecercomoverdadedependedovalorquedamos,quecriamos.Sedependerdovalorquedamos,elanopossui
osatributosqueacaracterizariamcomoverdade,portantoumailuso.Inclusive,aveneraopelailusodaverdade

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conseqnciadeoutrailuso,Deus.Omundoquetemvalor,criamolons!Aoreconheceristo,reconhecemostambm
queaveneraopelaverdadejaconseqnciadeumailuso,queeraDeus,eque,maisqueaverdade,devemos
estimaraforaquecria,simplifica,configuraeinventa.Tudofalso!Tudopermitido![20]

Oqueverdade,portanto?Umbatalhomveldemetforas,metonmias,antropomorfismos...,apslongouso,
aparecemaumpovoslidas,cannicaseobrigatrias:asverdadessoiluses...[21]Verdadessoficcionais,so
ficesteisaserviodaautoconservao,masnoapenas,servemparaaafirmaodavontadedepoder.Porisso
vontadedepoderocasionaumnmeroinfinitodeverdades.Nohavendoumacompreensodemundocomounidade
daformacomopretendiaametafsica,abreseapossibilidadeparavriasinterpretaes,paraasdiferenas,paraas
perspectivas.

Oconhecerabuscapelasatisfaodasprpriasnecessidades,vontadedeafirmaroprpriopoder.Para
compreendermosisso,Nietzscheusaametforadateiadearanha.Aofimeaocabo,noprocedemosemrelaoao
conhecimentodemaneiramuitodiferentedaaranha,quandoteceateiaparacaaresugaraspresas:elapretendeviver
graasaestasarteseatividades,satisfazerassuasnecessidadesansconhecedores,pretendemosexatamenteo
mesmoaodeitarmosamoasiseatomos,comoqueosfixandoedeterminando.[22]

Nietzscheafirmaquetodoaparelhodeconhecimentoumaparelhodeabstraoedesimplificaoquenovisao
conhecimento,masodomniodascoisas.Assim,nohconhecimentoabsoluto,ocarterperspectivista,ilusrio
intrnsecoexistncia.Conhecerumprocessoquensinventamosecontrolvelpornsmesmos.Essacapacidade
decriarquecompreendeimporforma,descobrir,inventar,hbitoqueseimplantadetalforma,atalponto,queavida
deespciesinteirasdependemdeles.Nessaatividade,nsacabamosimpondonossosvaloresaomundo:...ummundo
consideradosegundovalores,ordenado,escolhidodeacordocomvalores,isto,nestecaso,segundoopontodevista
dautilidadeparaaconservaoeaumentodepoderdeumadeterminadaespcieanimal.[23]

Algicaumexemplodecriaofeitaporabstraoesimplificaopelohomem.Algicaforneceomodelodeuma
ficocompleta.Procedeseaquiainvenodeumamaneiradepensaremqueumpensamentopostocomocausade
outropensamento.[24]Opensamentolgicoouqualquerespciedeconhecimentoconsistenaintroduodefices
completascomomodeloscomquepensamososprocessosmentaisdeumamaneiramaissimplesdoqueacontecena
realidade.Masdevidoaessasimplificaoqueopensamentosetornacaptvelporsinais,perceptvelecomunicvel.
Essasimplificaodafalsaidiadeanalogiaeidentidade.Porissooconhecimentoafalsificaodoheterogneoe
doimensurvelatalpontodetornlosidnticos,anlogos,mensurveis.Noentanto,justamenteessafalsificaoque
tornapossvelavida.Avida,porconseguinte,spossvelemvirtudedeumtalaparelhodefalsificao.Pensarum
transformarfalsificado,sentirumtransformarfalsificado,quererumtransformarfalsificado.[25]Ofatodesercondio
davidanoeliminaocarterfictcio.Issoocorreporqueaquiloqueparaumaperspectivainsuportvel,paraoutras
adequado.

Aordem,aclareza,ocartersistemticonosonecessariamenteinerentesscoisasemsi.Elassocolocadaspelo
intelectonascoisasparapoderemsercompreensivas.Todosacontecimentostmumcarterinterpretativo.O
interpretadoragrupafenmenosselecionadosereunidos.Entoocorreumaantromorfizao,introduodenossos
modosdeavaliarecompreendernosacontecimentos.Introduzimososnossosvaloresdentrodascoisascomo
interpretao.Todosentidovontadedepoderio.[26]

Oconhecimentomododeinterpretaoemododeexplicao.Nsdistinguimosoautordaao,causa,quepassaa
serosujeito,eaquiloquerepresentado,pensado,desejado,inventado,acoisa,oobjeto.Assim,noconseguimos
imaginaracontecimentossemintenesoqueassentaanecessidadepsicolgicadecrernacausalidade.O
conhecimentospossvelcombasenacrenadoser.[27]

Nsnosuportaramosummundoquenocoubesseemnossascategorias.Porissocriamosnovasformasde
conservao.Ointelecto,comoummeioparaaconservaodoindivduo,desdobrasuasforasmestrasnodisfarce
poisesteomeiopeloqualosindivduosmaisfracos,menosrobustos,seconservam,aquelesaosquaisestvedado
travarumalutapelaexistnciacomchifresoupresasaguadas.[28]Portanto,conhecerfoiumaformaquenossa
espcieencontrouparaafirmarsuavontadedepoder,jquenopossuachifresoupresasparatal.Portanto,noexiste
conhecimentoecinciaquesejamuniversais.

Dessaformaaverdadeperdeseustatustradicional.Passaaserresultadodeumadesignaodarealidadecomo
metfora,emqueohomemnatentativadeafirmarsuavontadedepoderproduztaisverdades.Anossacapacidadede
produzirverdadesnopassadeimpulsodointelecto,comoumaramificaodavontadedepotncia.Omundointeligvel
esuasverdadessoproduzidasporessavontade.[29]

3.AGENEALOGIADAMORAL

Nietzscheexcluiavalidadeincondicionaldeumaconstruoqueimpeoconhecereoagircomofundamentoabsoluto
evaifalarqueonicofundamentooatodefundar,impor,valorar,atocriativoqueapreciaoudeprecia.Esseato
criativoumaformadeinterpretaoqueimpesuaperspectiva,tambmnocampomoral.Ainterpretaoinstituidora
denovosvalores,porpartedosfuturospoderososspodeser,domesmomodo,perspectivas.[30]

NaGenealogiadaMoral,Nietzscheprocuramostrarqueosconceitosdebomemaunosoconceitosquese
estabelecemdeacordocomumarazoprticauniversal.Essesconceitossoexpressesdomododeserdaquelesque
avaliam.Quemavaliaestabeleceumvalor,que,portanto,nofatomoralesimumainterpretaomoral.

Colocaqueoconceitobomfoiestabelecidopelosmaisfortes:Foramosbonsmesmos,isto,osnobrespoderosos,
superioresemposioepensamento,quesentirameestabeleceramasieaseusatoscomobons,ouseja,deprimeira
ordem,emoposioatudoqueerabaixo,depensamentobaixo,evulgareplebeu.[31]Entoosmaisfortesquetiveram
condiesdeafirmarsuavontadedepoderfizeramvalersuainterpretaoeestabeleceramcomobonsseusprprios
atosepensamentos.Josplebeusquetinhammenosforadeafirmao,tiveramseumododevidapostocomo

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sinnimoderuim.Aorigemdoconceitoderuimestprximaacomum,baixo.Bomaafirmaodaaristocracia,do
maisnobre,doguerreiromaisforte.

Bemdiferentedosjuzosdevalorcavalheirescoaristocrticosquevalorizamaguerra,aaventura,acaa,adana,o
vigorfsico,omododevaloraonobresacerdotal,ossacerdotessoosmaisimpotentes.Nasuaimpotncia,odio
tomaproporesmonstruosasesinistras,tornaseacoisamaisespiritualevenenosa.[32]Avinganasacerdotalgerou
ainversodosvaloresaristocrticoseestabeleceramquebonsseriamospobres,impotentes,baixos,sofredores,
necessitados,feios,doentes.Paraessesltimos,caberiatodabemaventuranae,paraosnobresepoderosos,a
desventurana,ocastigoeterno.Essarevoltadeescravos,comofalaNietzsche,comeoucomosjudeusefoilegadaao
cristianismo.

Arebelioescravanamoralcomeaquandooprprioressentimentosetornacriadoregeravalores:oressentimento
dosseresaosquaisnegadaaverdadeirareao,adosatos,equeapenasporumavinganaimaginriaobtm
reparao.[33]Foramesseshomensressentidosqueestabeleceramoconceitodemauparaseuinimigo,ohomem
nobre.Notasequeohomemnobreseestabelececomobomecriaoconceitoderuimparaaquiloquediferentee
inferior.Josressentidosatribuemaseuinimigo,oconceitodemau.Ento,comarebelioescravaocorreuma
transvaloraoquecrianovosentidoaosvalores.Obomdamoraldonobresetornaomaueoruimsetornaobom.

Ohomemfortenovohomemfracocomoinimigo,masocontrrioocorre.Noentanto,aimpotnciaemreagircontrao
inimigo,fezavinganatomarroupagemdevirtudequecala,renuncia,esperaeremeteavinganaaDeuseaumreino
imaginrio,oReinodosCus.Issotambmfrutodoinstintodeautoconservao,autoafirmao,umatentativa
doentedeexercciodepoder.

Issofoiconstituidordoquehojechamamosdecivilizao:Supondoquefosseverdadeirooqueagorasecrcomo
verdade,ouseja,queosentidodetodaculturaamestraroanimalderapinahomem,reduziloaumanimalmansoe
civilizado,domstico,entodeveramossemdvidatomaraquelesinstintosdereaoeressentimento,comcujoauxlio
foramfinalmenteliquidadasevencidasasestirpesnobreseosideais,comoosautnticosinstrumentosdecultura.[34]
Comisso,oautornopretendejustificarqualquerpoderaristocrtico,masdemonstraraorigemhistricadeumamoral
queeraditauniversal.

Essamoralsurgecomoumatentativadetornarseforte,comomaneiradeexercciodavontadedepoder.Femqu?
Amoraqu?Esperanadequ?Essesfracostambmelesdesejamserfortesalgumdia,nohdvida,tambmo
seureinodeverviralgumdiachamamnosimplesmenteoReinodeDeus,comovimos:somesmotohumildesem
tudo.[35]Nessacitaodumexemplodecontradiodopensamentoreligioso.Neletambmhodesejodeserforte
e,portanto,odiscursodehumildadeservecomomscaraparataldesejodepoderio.

Ohomemfoitornadoconfivel,socivel,pormeiodoqueNietzschechamoudemoralidadedocostume....opapel
fundamentaldamoralidadedocostumeedatradio:inscrevernohomemosocial,conterlheosinstintos.[36]Foia
partirdomomentoemqueohomemfoicapazdefazerpromessasquefoipossvelumhomemconstante,uniforme,
confivel,umhomemlibertoquepoderiaprometer,quetinhapodersobreoprpriodestinoe,portanto,consciente.A
prpriaconscinciahistoricamenteconstituda.Mas,comoohomemtemtendncianaturalparaesquecer,etambmo
quecausadorficapormaistemponamemria,ospovosutilizaramcastigos,sacrifcios,martrios.Issofoifeitoem
especialpelasreligies.Comaajudadessaespciedememria,chegouserazo,queproporcionaseriedade,
domniosobreosimpulsos.

Amconscinciaouconscinciadeculpateveorigemnoconceitodedvida.Durantemuitotempoquandoodevedor
nopagava,ocredorpodiaprovocarlheumdanoequivalente,compensandoadvidacomador.Nestaesfera,adas
obrigaeslegais,estofocodeorigemdessemundodeconceitosmorais:culpa,conscincia,dever,sacralidadedo
deveroseuincio,comooinciodetudograndenaterra,foilargamentebanhadodesangue.[37]

Quantomaisativo,violento,excessivoforohomem,tantomaislivreser,terumamelhorconscincia,poisnoprecisa
avaliaroobjetodemodofalso.Inversamenteamconscinciapresentenohomemressentido.Aorigemdam
conscinciaestnapressoqueohomemviveuaoserencerradonombitodasociedadeedapaz.Aonopoderdar
vazoaosseusinstintosporestaremsociedade,descarregouseusinstintosparadentro,ouseja,internalizouos,
surgindooquesedenominaalma.Essaseparaodohomemdeseupassadoanimaleainternalizaodeseus
instintosotornamdoente.

igualmenteosentimentodeculpaquedorigemaidiadeDeus:Aconvicoprevalecedequeacomunidade
subsisteapenasgraasaossacrifciosesrealizaesdosantepassadosedequeprecisolhespagarissocom
sacrifcioserealizaes:reconheceseumadvidaquecrescepermanentemente,pelofatodequeosantepassadosno
cessamemsuasobrevidacomoespritospoderosos,deconceberestirpenovasvantagens...[38]Ocristianismofoia
religioqueencontrouumalviomomentneoparaaculpadohomem,umDeusquecrucificadopararedimiranossa
culpa.

NaterceirapartedaGenealogiadaMoral,Nietzscheanalisaoidealasctico,queumsuportemetafsicoparareligies,
moral,filosofia,cinciaeeducaoquetenhapretensodeuniversalidade.Oautornosdizqueoidealasctico
manifestasecomoinstintonosatisfeito,uminstintocontraditriovontadedevida,suaorigemavidaquese
degenera,evnesseidealanicamaneiradeseconservar.Poisumavidaascticaumacontradio:aquidomina
umressentimentompar,aqueledeuminsaciadoinstintodevontadedepoderquedesejasenhorearse,nodealgoda
vida,masdavidamesma...aquisefazaforaestancarafontedafora...[39]Acontradioconsisteemlutarcontraa
prpriavidaeaomesmotemporetirardessalutaamaneiradepreservaravida.Issoporquenoidealascticoum
ressentimentosevoltacontratudooqueforte,prspero,masprocuradeumaformadoentiaafirmarsuavontadede
potncia.Porissoamoralidadenadatemdeelevao,deaperfeioamento,masadesvalorizaodavida,freamento
daspulses,negaodafinitude.

Oidealascticonascedoinstintodecuraeproteodeumavidaquesedegenera,aqualbuscamanterseportodos
osmeios,elutaporsuaexistnciaindicaumaparcialinibioeexaustofisiolgica,queosinstintosdevidamais
profundos,permanecidosintactos,incessantementecombatemcomnovosmeioseinvenes.[40]Idealascticoum
recursoaquecertosseapegamparapreservaravida.Acondiodoentiadohomemdomesticado,dohomemqueno
podeextravasarsuafora,frenteasuadegenerao,tentarafirmaravidaemoutroplanoquenoarealidade.Ento
eleprocuraoidealcomoformadeseconservar.

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Osacerdoteascticoafirmasuavontadedepoder,suavida,aodominarosfracos.AssimNietzscheserefereao
sacerdoteasctico:Aeledevemosconsiderarosalvador,pastor,defensorpredestinadodorebanhodoente:somente
entoentenderemosasuatremendamissohistrica.Adominaosobreosquesofremoseureino,paraelaodirige
seuinstinto,nelaencontraelesuaartemaisprpria,suamestria,suaespciedefelicidade.[41]Tododoenteprocuraum
culpadoparasuadoena.Osacerdoteascticodiz:Issomesmo,minhaovelha.Algumdeveserculpado:masvoc
mesmaessealgumsomentevocculpadadesi![42]Comissoadireodoressentimentomudada.Paraessa
tarefaossacerdotesservemseprincipalmentedoconceitodepecado.

Ograndeestratagemadosacerdoteascticofoitransformarosentimentodeculpaempecado.Eletransformaodoente
empecador,pormeiodoentendimentodequeosofrimentoumapunio.Assimemvezdecurar,osacerdotecombate
osofrimentosemcombateracausa,alis,quantomaisdomestica,abranda,maisadoenaseagrava.Areligioacaba
sendoento,umnarcticoquealiviaadorprovocadapelavidaemsociedadequesuspendeosinstintos,tornandoa
existnciasuportvel.

Nansiadesuperarafraqueza,superaradoena,aspessoastentamseafirmarnorebanho,nacoletividade.Numa
vontadedereciprocidadedestemodosuscitada,vontadedeformarrebanho,comunidade,cenculo,avontadedepoder
assimestimulada,mesmonumgraumnimo,deveporsuavezalcanarumanovaemaisplenairrupo:aformaodo
rebanhoavanoevitrianalutacontraadepresso.[43]

Ainda,oidealascticoapresentasecomopossibilidadedepreenchimentodovazioexistencial.Oidealasctico
significaprecisamenteisto:quealgofaltava,queumamonstruosalacunacircundavaohomemelenosabiajustificar,
explicar,afirmarasimesmo,elesofriadoproblemadoseusentido.[44]Esseidealforneceumsentidoesalvaavontade,
mesmoquesejaumavontadedenada,umquereronada.Onadaquererseriainsuportvel.

Noentantonoapenasoidealascticoquesecolocacomodetentordeverdades,oqueconsistenumailuso,como
vimos.Ambos,cinciaeidealasctico,achamsenomesmoterrenojodeiaentendernamesmasuperestimao
daverdade(maisexatamente:namesmacrenanainestimabilidade,incriticabilidadedaverdade),ecomissoso
necessariamentealiadosdemodoque,aseremcombatidos,spodemoscombatlosequestionlosemconjunto.[45]

ComessasreflexesNietzschemostraosfundamentosnomoraisdamoral.Elessoresultadodasrelaesdelutae
defora.Nohmoralcomoatributodanaturezahumana,moralidadeapriori.Paraosgenealogistasdamoral,nos
moldesdeNietzsche,entretanto,elaserevelaapenascomoumaespciedemoralhumanaentreinmerasoutras
possveis,ouquedeveriamslo.[46]

ComoNietzschepercebeuaimpossibilidadedefundamentaoracionaldamoraledoconhecimento,buscousua
origemeaencontrounavontadedepoder.Acapacidadedeconhecereproduzirvaloresderivadavontadede
potncia.Navida,avontadedepotncia,deautoafirmaosemanifestaemtodosseusmovimentosinstintivos.Quando
ohomementraemcontatocomalgo,eleofazparaconservarse,edissoresultaapluralidadedeforas,perspectivas
quelutampelopoder.[47]

IMPLICAESPEDAGGICAS

Educaoumaformaqueahumanidadeencontrouparatransmitirsuasverdadessgeraesposteriores,suas
perspectivascientficasqueestorepresentadasemconhecimentosetambm,suasperspectivasmorais,valorativas.
Justamenteesseselementos,soosprincipaisrecursoseprodutosdolutadaespcieparaafirmarsuavontadede
poder.Tambm,pormeiodelesqueaeducaopromoveoenquadramentodosindivduosnacivilizao.

ComNietzschetemincioadesconstruo,pelacrticamoralidadeeaoconhecimento,dosnossosprofundoshbitos
mentaisepressupostosmetafsicos.Elepeemsuspeitaatradioeaeducaoquepretendamteruniversalidade
ticaelevaraoaperfeioamentomoral.Assim,questionadaapossibilidadedeconstruodeumsujeitoautnomono
moldekantiano.Nietzschedesmascaraconceitospedaggicosoriginriosdocontextodoidealismoalemo,taiscomo
osdehumanidade,autonomia,julgamento,razo,autenticidadecomoautotransparnciaeunidadedeentendimentoe
deao.[48]

Sendoosujeitoconstitudoporrelaesdepoderenopornormasobjetivas,nohavendoummundoemsi,no
havendoumabsoluto(Deus)quegarantaauniversalidadesosujeitopodeconstituirseeconstituiromundocomo
formadeautoconservaoeexpressodesuavontadedepoder.Issotiraocontroleabsolutodoprocessoeducativoda
modoprofessor,bemcomodagarantiadesucessodaintervenopedaggica,nohgarantiasdeumaeducao
paraoaperfeioamentoemoralidade.

Adestruiodoprimadomoraleatransvaloraodosvalores,deixaatradioeducativasemsolo.Aautodeterminao
individualradicalizada,masnomaisconduzidapelaidiadeaperfeioamentomoral.Humaautonomiainevitvel
emquecadasujeitolutapelasuaafirmao.Comoningumdeuaohomemsuaessncia,cabeaelefazerseudestino,
eleresponsvelpeloseuviraser.

Avontadedepoderlevatransvaloraodosvalores,ouseja,criaodosvalores.Porissoafilosofiaaquipostanos
provocaacriar,transformar,sermososconstrutoresdaprpriaobra,eissoparaaeducaoimportante,poisvalorizao
desafiodecriaenoschamaparaessaresponsabilidade.Larrosacolocaessepapelcriativocomoaartedefazercom
quecadaumtorneseasi,desenvolvasuaspotencialidades.Chegaaseroques!Talvezaartedaeducaonoseja
outrorasenoaartedefazercomquecadaumtorneseemsimesmo,atsuaprpriaaltura,atomelhordesuas
possibilidades.Algo,naturalmente,quenosepodefazerdemodotcniconemdemodomassificado.[49]

OpensamentodeNietzschetambmparaaeducaoumaprovocao,porlanarsuspeitanosfundamentos
pedaggicoseumalerta,jqueossistemasdeidiasnosoneutros,soexpressodevontadedepoder.

Porfim,abreespaoparapluralidadeeaceitaodasdiferenas.Nohalunoideal,nemtodosseenquadramno
modeloescolarmoderno.Porissotemosquetrabalharcomosalunosreais,aceitandoasdiferenas,oqueabreespao

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naescolaparaalunosqueanteseramexcludosdoprocessoeducativo.Incluirsemnegarasdiferenasparaquecada
umpossatornarseasimesmo,odesafio.

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[5]MLLERLAUTER,1997,p.5455

[6]Almdobemedomal,13

[7]NIETZSCHE,1996,p.222

[8]NIETZSCHE,1996,p.222

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[24]]MARQUES,1989,p.79

[25]MARQUES,1989,p.80

[26]MARQUES,1989,p.87

[27]MARQUES,1989,p.88

[28]NIETZSCHE,1996,p.5354

[29]HERMANN,2001,p.78

[30]MLLERLAUTER,1997,p.132

[31]GenealogiadaMoral,I,2

[32]GenealogiadaMoral,I,7

[33]GenealogiadaMoral,I,10

[34]GenealogiadaMoral,I,11

[35]GenealogiadaMoral,I,15

[36]AZEREDO,2000,p.95

[37]GenealogiadaMoral,II,6

[38]GenealogiadaMoral,II,19

[39]GenealogiadaMoral,III,11

[40]GenealogiadaMoral,III,13

[41]GenealogiadaMoral,III,15

[42]GenealogiadaMoral,III,15

[43]GenealogiadaMoral,III,18

[44]GenealogiadaMoral,III,28

[45]GenealogiadaMoral,III,25

[46]GIACOIAJUNIOR,2005,p.38

[47]]HERMANN,2001,p.71

[48]HERMANN,2001,p.80

[49]Larrosa,2002,p.45

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