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LA CENA PASCUAL JUDA

I. Fiesta y su significado
La fiesta de Pascua (Psaj) se celebra en recuerdo de la liberacin del pueblo judos de la esclavitud de
Egipto. Psaj se celebra durante 7 das (del 15 al 21 del mes hebreo de Nisn). Durante estos das se come la matz
(el pan cimo). El Seder es la ceremonia que se celebra en el hogar la primera noche de Psaj en recuerdo del xodo
de Egipto. Se acostumbra reunir toda la familia, amigos y vecinos, y se lee la Haggad de Psaj con alegra.
II. Mesa del Sder
1. Zroa: hueso con carne cocida ligeramente azada. Recuerda el cordero sacrificado en el Templo.
2. Betza: huevo cocido. + seal de tristeza por la destruccin del Templo + simboliza la regeneracin y la
primavera
3. Maror: hierba amarga (lechuga, berros). Representa el sufrimiento de los esclavos hebreos en Egipto: los
Egipcios les amargaron la vida.
4. Jaroset: mezcla de manzanas, nuez, almendras, miel, vino y canela. Representa la mezcla de arcilla que
usaban los esclavos para la construccin de las pirmides y edificaciones del Faran.
5. Karpas: es la primera cosa que se prueba en el banquete pascual. Puede ser perejil o apio: simboliza la vida.
El apio est sumergido en agua salada, smbolo de lgrimas, y se come para que recordemos que la vida de
nuestros antepasados fue sumergida en lgrimas.
6. Agua salada: representa el paso por el Mar Rojo o las lgrimas vertidas por los israelitas durante la
opresin.
7. Trez Matzot: tres panes cimos. Se cubren con un mantel. La de arriba representa a los sacerdotes, la de en
medio a los levitas y la de abajo al resto del pueblo de Israel. El pan sin fermentar recuerda al mismo
tiempo el pan de la afliccin de Egipto y la rapidez con la que los israelitas tuvieron que preparar las cosas
y salir de Egipto despus de la 10 plaga.
8. Copa Mayor: Copa de Elas. Se coloca en el centro de la mesa. Simboliza la llegada del profeta para
anunciar el advenimiento del Mesas. Por esta leyenda es que, al llenar esta copa, se abre la puerta.
9. Copas para todos. Vino suficiente para las 4 copas.

HAGGAD SHEL PSAJ


NARRACIN Y RITO DE LA PASCUA

1. Se encienden las velas (lo hacen las mujeres)


Madre dice: Bendito seas tu, Seor nuestro Dios, Rey de Universo, que nos santificas con tus
leyes y nos ordenas encender la luz de la fiesta. La luz es smbolo de la divinidad.
Todos dicen: Como esta escrito, el Seor es mi luz y mi salvacin
Madre dice: La luz es smbolo de lo divino en el hombre.
Todos dicen: Como est escrito, el espritu del hombre es la luz del Seor.
Madre dice: La luz es smbolo de la ley divina.
Todos dicen: Como est escrito, el mandamiento es lmpara y la ley es luz.
Madre dice: La luz es smbolo de la misin de Israel.
Todos dicen: Como est escrito, Yo el Seor te he escogido para que seas luz de las naciones.
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1. Kadesh (Santificacin del nombre de Dios)
Se llena la primera copa y el presidente recita:
Escuchen seores, sabios y maestros: Bendito seas T Seor, Dios nuestro, Rey del universo,
creador del fruto de la vid. Bendito seas T, oh Eterno!, nuestro Dios, Rey del universo, que nos elegiste
entre todas las naciones y nos elevaste por encima de todos los pueblos, que nos santificaste con Tus
mandamientos y nos diste con amor fiestas para la alegra y este da de los zimos, conmemoracin de
nuestra libertad, santa convocacin en memoria de la salida de Egipto. Bendito seas T, oh Eterno! que
santificas a Israel y las festividades.

Todos dicen: Bendito seas T, oh Eterno!, Dios nuestro, Rey del universo, que nos mantuviste con vida,
nos guardaste y nos permitiste alcanzar este tiempo.

Todos recostados sobre el lado izquierdo beben la primera copa.

2. Lavado de manos: El presidente se lava las manos sin decir nada.

3. Karpas: Todos toman un pedazo de apio mojado en el agua salada y dicen:

Bendito seas, Seor, Dios nuestro y Rey del Universo, creador del fruto de la tierra.

4. Maggid (se narra la historia del Exodo)


En seal de hospitalidad se abre la puerta. El presidente descubre los panes cimos y dice:
Este es el pan de la afliccin que comieron nuestros antepasados en Egipto. Todo el que tenga
hambre, que venga y coma! Todo el que tenga necesidad, que venga y celebre con nosotros el Pesaj! Este
ao lo celebraremos aqu. El ao que viene en tierra de Israel! Este ao, somos todava esclavos, el ao
prximo seremos libres!

Se cierra la puerta.

La segunda copa de vino se llena y el menor de los presentes hace cuatro veces la misma pregunta:
Por qu esta noche es distinta de todas las dems noches?
El presidente responder:
1) Mientras que en otras noches podemos comer panes con levadura o panes cimos, esta noche
solamente panes cimos
2) Mientras que en otras noches comemos todo tipo de verduras, esta noche solamente hierbas
amargas.
3) Mientras que en otras noches no tenemos que mojar los alimentos, esta noche dos veces.
4) Mientras que en otras noches comemos ya sentados o recostados, esta noche todos nosotros
estamos recostados

Todos dicen:
Esclavos fuimos del Faran de Egipto, y el Eterno, nuestro Dios, nos sac de all con mano firme y
brazo extendido. Y si el Santo -bendito sea- no hubiese sacado a nuestros padres de Egipto, entonces
nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, an seramos esclavos de Faran en Egipto. Y
aunque furamos todos sabios, todos inteligentes, todos ancianos, todos conocedores de la Tor, es deber
nuestro narrar el xodo de Egipto. El que relate detenidamente el xodo de Egipto, merece elogios.

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El presidente dice:
Cuentan que Rab Elizer, Rab Iehosha, Rab Elazar Ben Azari y Rab Tarfn estaban reunidos
para el Sder en Bene Berak, comentando durante toda la noche la salida de Egipto, hasta que llegaron sus
discpulos y les dijeron: "Maestros, ha llegado la hora de recitar el Shem de la maana". Dijo Rab
Eleazar Ben Azari: "Tengo setenta aos y no haba entendido por qu tenemos que hablar del xodo de
Egipto en la oracin de esta noche, hasta que Ben Zom interpret el pasaje bblico: Est escrito: Te
acordars de tu salida de Egipto todos los das de tu vida (Dt 16,3). Los das de tu vida se refieren
solamente a los das. Todos los das de tu vida implica tambin las noches". Los sabios aaden: los das de
tu vida significan la vida presente, mientras que todos los das de tu vida se refieren tambin a los tiempos
del Mesas.
Todos dicen: Bendito sea el Omnipresente! Alabado sea l. Bendito sea el que dio la Tor a su pueblo
Israel. Alabado sea.

El presidente explica: La Tor nos habla de cuatro hijos: uno sabio, otro rebelde, otro ms simple y otro
que an no sabe preguntar.

Uno de los presentes dice: El sabio pregunta: Qu significado tienen las leyes, los estatutos y las
reglas que el Seor, nuestro Dios, nos ha mandado?

Otro responde al sabio: Hay que responder contndole las tradiciones de la Pascua.

Un segundo dice: El rebelde pregunta Qu significa este rito para ustedes?


Otro responde al rebelde:
Para ustedes y no para l? Puesto que l se excluye a s mismo de la comunidad, respndele que el
Seor te sac a ti de Egipto y a l no, porque si hubiera estado all no lo habra sacado.

Un tercero dice: El hijo simple dice: Qu significa esto?

Otro responde al simple: A ste le explicars que el Seor nos sac con mano firme de la esclavitud de
Egipto.

Un cuarto dice: Al que no sabe preguntar comienza por explicar como se nos ha dicho: Lo
hago por lo que el Seor hizo por m cuando sal de Egipto.

Todos dicen:
Bendito sea Dios que cumple la promesa a Israel. Alabado sea! Pues el Santo -bendito sea!-
determin de antemano el fin de nuestra esclavitud, para cumplir lo que prometi a nuestro padre
Abrahn, como est escrito: "Tus descendientes sern extranjeros en una tierra que no ser tuya. Los
esclavizarn y los atormentarn cuatrocientos aos. Pero yo juzgar tambin al pueblo que los mantendr
en esclavitud, y despus saldrn con grandes riquezas". Y esta promesa sostuvo a nuestros padres y a
nosotros.

Un lector leer Ex 13, 3-16.


Despus el presidente dir, y todos, al mencionar cada una de las plagas, con cucharita (o el dedo menique)
vierten un poco de vino al plato:
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Estas son las 10 plagas que el Santo -bendito sea!- infligi a los egipcios en Egipto, enumeradas as: 1)
sangre, 2) ranas, 3) insectos, 4) fieras salvajes, 5) peste, 6) sarna, 7) granizo, 8) langosta, 9) oscuridad, 10)
muerte de los primognitos. Cuntas cosas buenas hizo Dios con nosotros!

El presidente recita las estrofas del Dayenu (nos bastara) y despus de cada una todos responden: Dayenu

Si nos hubiese sacado de Egipto, y no los hubiera sometido a juicio,


Dayenu

Si los hubiese sometido a juicio, y no hubiera destruido sus dioses,


Dayenu

Si hubiese destruido sus dioses, y no hubiera matado a sus primognitos,


Dayenu

Si hubiese matado a sus primognitos, y no nos hubiera dado sus riquezas,


Dayenu

Si nos hubiese dado sus riquezas, y no hubiera dividido el mar para nosotros,
Dayenu

Si hubiese dividido el mar para nosotros, y no nos hubiera hecho cruzarlo por lo seco,
Dayenu

Si nos hubiese hecho cruzarlo por lo seco, y no hubiera ahogado a nuestros opresores en l,
Dayenu

Si hubiese ahogado a nuestros opresores en l, y no nos hubiera saciado en el desierto durante cuarenta aos,
Dayenu

Si nos hubiese saciado en el desierto durante cuarenta aos, y no nos hubiera dado de comer el man,
Dayenu

Si nos hubiese dado de comer el man, y no nos hubiera dado el Shabbat,


Dayenu

Si nos hubiese dado el Shabbat, y no nos hubiera acercado hasta el Monte Sinai,
Dayenu

Si nos hubiese acercado hasta el Monte Sinai, y no nos hubiera entregado la Tor,
Dayenu

Si nos hubiese entregado la Tor, y no nos hubiera introducido a la Tierra de Israel,


Dayenu

Si nos hubiese introducido a la Tierra de Israel, y no nos hubiera construido el Templo,


Dayenu

Todos dicen:
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El favor de Dios no es uno, sino muchos muchsimos: Nos libro de los egipcios y los someti a
juicio. Destruy sus dioses y dio muerte a sus primognitos. Nos dio sus tesoros y parti el mar para
nosotros. Nos hizo cruzarlo por lo seco, y ahog a nuestros opresores en l. Nos saci en el desierto
durante cuarenta aos, y nos hizo comer el man. Nos dio el Shabbat, y nos acerc hasta el Monte Sinai.
Nos dio la Tor, y nos introdujo a la Tierra de Israel, y nos construy el Templo para la expiacin de todos
nuestros pecados.

El Presidente dice:

Rab Gamaliel enseaba: el que no hable en Pesaj de las tres cosas siguientes, no cumple con su
deber. Ellas son: Pesaj (cordero pascual), matz (pan zimo) y maror (hierbas amargas)

El participante ms joven pregunta:

Cul es el significado del psaj que nuestros antepasados solan comer cuando el Templo an exista?

El presidente responde:

El psaj (cordero pascual) sirve para recordarnos que el Santo bendito sea- pas por encima de
las casas de nuestros antepasados en Egipto, como est escrito: Es el sacrificio de la Pascua del Eterno,
que pas de largo por las casas de los israelitas en Egipto hiriendo a los egipcios y preservando nuestras
casas (Ex 12, 27).

El participante ms joven pregunta: Cul es el significado de los panes cimos que comemos?

El presidente responde:

Los panes cimos deben recordarnos que antes de que hubiese tiempo para que fermentara la masa
que prepararon nuestros antepasados para su pan, el Rey de reyes, el Santo bendito sea- se les revel y lo
redimi, como est escrito: Y cocieron panes cimos con la masa sin levadura que haban trado de
Egipto. Esta no haba fermentado, pues fueron arrojados de Egipto y no podan detenerse, y no haban
preparado provisiones para el viaje (Ex 12, 39).

El participante ms joven pregunta: Cul es el significado de las hierbas amargas que comemos?

El presidente responde:

Las hierbas amargas nos recuerdan que los egipcios les amargaron la vida a nuestros antepasados
en Egipto, como est escrito: Les hicieron la vida amarga con duras labores en barro y ladrillo y trabajos
pesados en el campo (Ex 1, 14).

El presidente prosigue:

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Es obligacin de cada uno, en cada generacin, considerar como si l mismo hubiese salido de
Egipto. Pues est dicho: "Contars a tu hijo aquel da: Por tal razn actu el Eterno en mi favor, cuando
sal de Egipto" (Ex 13,8). El Santo -bendito sea!- no liber solamente a nuestros antepasados, sino, junto
con ellos, tambin a nosotros, segn est escrito: "Y nos sac de all para traernos y darnos la tierra que
jur a nuestros padres" (Dt 6, 23).

Todos levantan la copa y dicen:

Por eso debemos agradecer, alabar, glorificar, ensalzar, exaltar, bendecir, enaltecer y adorar a Dios
quien realiz todos estos milagros en favor de nuestros padres y de nosotros. Nos llev de la esclavitud a
la libertad, de la tristeza a la alegra, del luto al da festivo, de las tinieblas a la luz, de la servidumbre a la
redencin. Cantemos, pues, a l un canto nuevo: Aleluya -Alabad al Seor!

Las copas de vino se ponen en la mesa. Un lector recita los Salmos 113 y 114.

Todos alzan la copa de vino y dicen:

Bendito seas T Seor, Dios nuestro, Rey del universo, que nos liberaste de Egipto a nosotros y a
nuestros antepasados, y nos hiciste llegar hasta esta noche para comer en ella panes cimos y hierbas
amargas. As, oh Eterno, Dios nuestro, permtenos llegar a las dems fiestas y solemnidades - las cuales
vendrn hacia nosotros en paz - alegres por la construccin de Tu ciudad, y felices con Tu servicio, y
comeremos all de los sacrificios y del cordero pascual, cuya sangre llegar hasta la pared de Tu altar para
que sean aceptados. Te alabaremos con un canto nuevo por nuestra liberacin y por la redencin de
nuestra alma. Bendito seas T, oh Eterno, que liberas a Israel. Bendito eres T Seor, Dios nuestro, Rey
del universo, creador el fruto de la vid.

Todos recostados sobre el lado izquierdo toman la segunda copa.

6. Todos se lavan las manos y dicen la siguiente oracin:


Bendito eres T, oh Eterno, Dios nuestro y Rey del universo, que nos santificaste con tus preceptos
y nos ordenaste lavarnos las manos.

7. Se reparte a cada uno de los participantes dos pedacitos de pan. Despus de echarle sal a
ambos pedazos Todos dicen:

Bendito seas Seor, Dios nuestro, Rey del universo, que sacas el pan de la tierra. Bendito seas
Seor, Dios nuestro, Rey del universo, que nos consagraste con tus preceptos, y nos ordenaste comer
panes cimos.

Reclinados hacia la izquierda todos comen ambos pedazos de pan.

8. Hierbas amargas

Todos toman en las manos las hierbas amargas y dicen:

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Bendito seas t, oh Eterno, Dios nuestro y Rey del universo, que nos santificaste con tus preceptos
y nos ordenaste comer hierbas amargas.

Se remojan en el jaroset y, sin reclinarse, se comen.

9. Emparedado de pan y de hierbas amargas

Todos hacen un pequeo emparedado de hierbas amargas y dicen:

Esto es en memoria del Templo, segn lo practic Hilel. As lo haca, cuando el Templo an
exista. Hilel Sola envolver el maror en matz y comerlo todo junto, para cumplir con lo ordenado:
"Comern el cordero pascual con matzot y maror" (Num 9,11).

Todos comen el emparedado.

10. Preparacin de la mesa: Se sirve la mesa y se come con alegra.

11. Bendicin despus de comer


Se llena la copa por tercera vez.
El presidente dice: Seores, digamos la bendicin.
Todos contestan: Sea alabado el nombre del Seor desde ahora para siempre.
El presidente repite: Sea alabado el nombre del Seor desde ahora para siempre.
El presidente prosigue: Con el permiso de los presentes, alabemos a nuestro Dios, de cuya abundancia
hemos comido.
Todos responden: Bendito Aquel de cuya abundancia hemos comido y por cuya bondad vivimos.
El presidente repite: Bendito Aquel de cuya abundancia hemos comido y por cuya bondad vivimos.

Todos dicen:
Bendito seas T, oh Eterno, Dios nuestro y Rey del universo, que alimentas, en tu gran bondad, al
mundo entero. Con tu favor y misericordia nutres a todas tus criaturas, porque tu clemencia es infinita. Tu
gran bondad jams nos ha fallado. No nos falte nunca el alimento que necesitamos, por amor a tu sublime
nombre. Tu eres Dios el que nutres y sostienes a todos, favoreces a todos y preparas el sustento a todos los
seres que creaste. Bendito seas T, oh Eterno, que provees de alimento a todos. Te damos gracias, oh
Eterno, Dios nuestro, porque diste a nuestros padres como heredad una tierra buena, amplia y hermosa;
porque nos sacaste de Egipto y nos rescataste de la esclavitud; por la seal del pacto que impusiste en
nuestras carnes, por la Tor que nos enseaste y por hacernos saber tus preceptos. Te damos las gracias por
la vida, por la gracia y por la clemencia con que nos favoreciste, y por el alimento con que nos sustentas
siempre, a diario, en todo momento y a todas horas.

Por todas estas bendiciones, oh Eterno Dios nuestro, te agradecemos y te bendecimos. Que sea
bendecido Tu Nombre en boca de todo ser viviente constantemente, y para siempre, como est escrito: y
comers y te saciars y bendecirs al Seor tu Dios por la buena tierra que l te ha dado. Bendito seas T
oh Eterno por la tierra y sus productos

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El presidente continua:
Apidate, oh Eterno, Dios nuestro, de nosotros y de tu pueblo, Israel; de Jerusaln, tu ciudad y de
Sin, morada de tu gloria; de tu Templo grande y santo, llamado por tu nombre. Padre nuestro, s T
nuestro Pastor; ntrenos, sostennos, provee a nuestras necesidades y lbranos pronto de todas nuestras
angustias. Oh Eterno, Dios nuestro! Haz que no tengamos necesidad de limosna o de prstamos de mano
de otras personas, sino nicamente de tus manos generosas y abiertas, llenas de bien. As no nos
avergonzaremos nunca.
Dios nuestro y Dios de nuestro padres, surja ante ti el recuerdo de nuestra existencia y sea oda y
aceptada nuestra memoria con benevolencia. Lo mismo nuestra suerte que la suerte y la memoria de
nuestros padres y del Ungido, hijo de tu siervo David. Sea acogido el recuerdo de Jerusaln, morada de tu
santidad, y el de todo tu pueblo Israel, para gracia y para favor, para compasin, vida y paz en este da de
la fiesta de los cimos. Recurdanos, oh Eterno, Dios nuestro, para bien y para bendicin nuestra, y
gurdanos con vida. Con tu promesa de gracia y de salvacin ten compasin y misericordia para con
nosotros. Nuestros ojos se alzan a ti, porque T eres Dios, lleno de gracia y de bondad.
Reconstruye la santa ciudad de Jerusaln, pronto y en nuestros das. Bendito seas T, oh
Eterno, que reconstruyes, en tu misericordia, Jerusaln. Amn.

Todos dicen:

Bendito seas Seor Dios nuestro, Rey del universo, nuestro Todopoderoso, nuestro Padre, nuestro
Rey, nuestro Soberano, nuestro Creador, nuestro Redentor, nuestro Hacedor, nuestro Santo, el Sagrado de
Jacob, nuestro Pastor, Pastor de Israel. T eres el Rey bueno que hace el bien a todos, que cada da nos
hizo, nos hace y nos har favores; que nos concedi, nos concede y nos conceder por siempre gracia,
bondad y misericordia, alivio, salvacin y xito, bendicin y redencin, consuelo, manutencin y sustento,
compasin, vida y paz y todo lo bueno y nunca nos har carecer de bien alguno.

El presidente dice:

*El Misericordioso reine sobre nosotros por siempre. *El Misericordioso sea bendecido en los
cielos y en la tierra. *El Misericordioso sea alabado por todas las generaciones. *El Misericordioso nos
enve mucha bendicin a esta casa, y sobre esta mesa en la que hemos comido. *El Misericordioso nos
enve al profeta Elas para que nos anuncie buenas noticias de salvacin y consuelo. *El Misericordioso
nos bendiga a todos nosotros, a nosotros y a nuestros seres queridos, como bendijo a nuestros padres,
Abraham, Isaac y Jacob con una bendicin completa. Asimismo nos bendiga a todos nosotros juntos con
una bendicin perfecta y digamos: Amn.

Todos toman en sus manos la tercera copa y recitan la siguiente bendicin:

Bendito seas T Seor, Dios nuestro, Rey del universo, creador del fruto de la vid.

Todos recostados sobre el lado izquierdo beben la tercera copa. Se llena la copa especial para el profeta Elas y
se abre la puerta, todos dicen:

Baruj habb, bendito el que viene. Elas el profeta.


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Que venga pronto y nos traiga al Mesas, hijo de David.

12. Hal-lel

Se llena la copa por cuarta vez. Un lector proclama los Salmos 115-118 y el salmo 136 (en el cual todos
respondemos: porque su amor es eterno)

Terminados los salmos todos dicen:

Bendito seas T Seor, Dios nuestro, Rey del universo, creador del fruto de la vid.

Todos recostados sobre el lado izquierdo beben la cuarta copa.

El presidente dice:

Bendito seas T, oh Eterno, Dios nuestro y Rey del universo, por el fruto de la vid, por todos los
productos del campo y por la tierra buena y amplia, que es la de tu deseo, y que T elegiste y regalaste a tu
pueblo Israel, para que comiese de su fruto y gozase de su abundancia. Ten piedad de nosotros, oh Eterno,
Dios nuestro, de tu ciudad Jerusaln y de Sin, morada de tu gloria, de tu altar y de tu Templo.
Reconstruye tu santa ciudad de Jerusaln pronto, en nuestros das. Llvanos all pronto, y danos alegra
all, para que gocemos de su delicia y para que te bendigamos all en santidad y en pureza. Y recurdanos
para bien en este da del Pesaj, porque T eres bueno y clemente para con todos.

Todos dicen: Bendito seas T, oh Eterno, por la tierra y por el fruto de la vid.

13. Conclusin del Sder

El presidente dice:

Lleg el fin del Sder de Psaj, como corresponde, de acuerdo a las reglas y a las leyes. As como
hemos tenido suerte de celebrarlo ahora, as merezcamos hacerlo en el futuro. Santo es Dios. Clemente es.
Omnipotente es. Poderoso es. El construir su casa pronto, pronto, muy pronto, en breve, en nuestros das.
Oh Dios, construye. Oh Dios, edifica. Edifica tu casa pronto. Oh Dios que resides en las alturas, levanta tu
rebao innumerable y lleva a los retoos de tus troncos redimidos, cantando a Sin.

Todos dicen:
Leshan habbah birushalyim: El prximo ao en Jerusaln reconstruida

Continua la fiesta y los cantos.

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El presidente har las preguntas y todos respondern (conforme avanzan las preguntas, las respuestas deben
pronunciarse ms rpido)

Uno es, quin lo sabe?

Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

Dos son, quin lo sabe?

Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

Tres son, quin lo sabe?

Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Dios que est en
el cielo y en la tierra.

Cuatro son, quin lo sabe?

Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley.
Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

Cinco son, quin lo sabe?

Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas.
Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

Seis son, quin lo sabe?

Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras
matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Dios
que est en el cielo y en la tierra.

Siete son, quin lo sabe?

Siete son los das de la semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de
la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de
la Ley. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

Ocho son, quin lo sabe?

Ocho son los das para la circuncisin. Siete son los das de la semana. Seis son los tratados
de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son
nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y
en la tierra.

Nueve son, quin lo sabe?


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Nueve son los meses de la gestacin. Ocho son los das para la circuncisin. Siete son los
das de la semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor.
Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley.
Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

Diez son, quin lo sabe?

Diez son los Mandamientos. nueve son los meses de la gestacin. Ocho son los das para la
circuncisin. Siete son los das de la semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son
los libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son
las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

Once son, quin lo sabe?

Once son las estrellas. Diez son los Mandamientos. nueve son los meses de la gestacin.
Ocho son los das para la circuncisin. Siete son los das de la semana. Seis son los tratados
de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son
nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y
en la tierra.

Doce son, quin lo sabe?

Doce son las tribus. Once son las estrellas. Diez son los Mandamientos. nueve son los
meses de la gestacin. Ocho son los das para la circuncisin. Siete son los das de la
semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son
nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es
nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

Trece son, quin lo sabe?

Trece son los atributos de Dios. Doce son las tribus. Once son las estrellas. Diez son los
Mandamientos. nueve son los meses de la gestacin. Ocho son los das para la circuncisin.
Siete son los das de la semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de
la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de
la Ley. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra.

***

CANTO DE LOS NIOS

Por qu esta noche es diferente


de todas las otras noches? (Bis A)
Que todas las otras noches nos vamos a la cama pronto

11
y no nos quedamos levantados. (Bis A)
Mas esta noche, esta noche, estamos levantados. (Bis A)
Por qu esta noche es diferente
de todas las otras noches? (Bis A)
Que todas las otras noches nos vamos a la cama pronto
despus de haber cenado. (Bis A)
Mas esta noche, esta noche hemos ayunado. (Bis A)
Por qu esta noche es diferente
de todas las otras noches? (Bis A)
Que todas las otras noches nos vamos a la cama pronto
y no esperamos nada. (Bis A)
Mas esta noche, esta noche estamos esperando. (Bis A)
Por qu esta noche es diferente
de todas las otras noches? (Bis A)
Para estar levantados, |
para haber ayunado, | (Bis A)
para estar todos esperando. |

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