CALENDARIO CVICO ESCOLAR

02 de Marzo

DA DEL SANTUARIO NACIONAL LOS MANGLARES DE

TUMBES

El Da del Santuario Nacional los Manglares de Tumbes se recuerda cada 02 de

Marzo. Esta es un rea protegida del Per que se sita en la costa pacfica del pas. Se
caracteriza por la gran abundancia de moluscos y crustceos.

Santuario Nacional los Manglares de Tumbes

Estos manglares anteriormente abarcaban unas 28 mil hectreas, pero con el tiempo se
fueron reduciendo por la tala de bosques que buscaban establecer criaderos de
langostinos.

La comunidad del manglar tiene cuatro especies de mangle: el mangle rojo, el mangle
blanco, el mangle botn y el mangle sa-lado. Tambin cuenta con ms de cuarenta
variedades botnicas. Estos manglares son el lugar perfecto para toda esta amplia gama
de especies.

En la actualidad, este santuario tiene gran importancia debido a que es la nica muestra
que representa los bosques de manglares en el Per.

No solo proporciona lea, sino que sirve de proteccin contra la erosin que producen las
mareas y olas. La temperatura en verano es de 30C y en invierno de 18 C. Suelen
haber sequas entre los meses de Abril y Noviembre. Es de un clima muy tropical.

Destaca por su fauna acutica. Tienen 33 especies de caracoles, 24 de moluscos con

concha, 34 de crustceos y 105 de peces, la mayora de ellos se usan de modo
comercial. Por otro lado, tambin tienen una gran variedad de aves, la mayora de ellas
estn en peligro de extincin, como: garzas o el ave fragata. Los mamferos no son
excluyentes dentro de la fauna, cuenta con el oso manglero, el cocodrilo americano y la
nutria noroeste.

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Por otro lado, dentro de los manglares los pescadores artesanales sacan los alimentos
para la poblacin local, adems que es un refugio para el cocodrilo de Tumbes (especie
en peligro de extincin).

El desarrollar un turismo sostenible es importante, ya que mediante esto los pescadores

artesanales pueden encontrar una fuente de ingreso y a la vez conservar sus mtodos
tradicionales. Por otro lado, que solo con un rea turstica organizada se puede ayudar a
conservar el lugar y competir contra las langosteras.

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04 de Marzo
BANDA BICOLOR
SMBOLO DEL PODER EJECUTIVO EN EL PER
El da que un nuevo presidente de la Repblica del Per asume el mando que le
corresponde, se cie una banda con los colores patrios. Lo curioso es que el uso de este
distintivo fue dispuesto por el Congreso de la Repblica un 4 de marzo de 1823, aunque
algunos hechos evidencian que su uso es anterior.
En el Per, el nico distintivo que usa el presidente de la Repblica es la banda
presidencial con los colores nacionales: el rojo y el blanco. Esta banda se usa
diagonalmente y cae desde el hombro izquierdo hasta el lado derecho de la cintura
donde, como broche, se encuentra bordado el escudo del Per.
SAN MARTN Y LA BANDA BICOLOR
El 28 de julio de 1821, el general Jos de San Martn proclam la independencia del Per
en una ceremonia pblica en la Plaza de Armas a la que asistieron ms de 16 mil
personas. Posteriormente, por un decreto del 3 de agosto de 1821, San Martn asumi el
mando de los departamentos libres del Per bajo el ttulo de Protector, que despus fue
cambiado por el de Protector de la Libertad del Per.
Este protectorado dur un ao y 17 das, tiempo durante el cual se establecieron los
primeros smbolos de la patria: la primera bandera del Per y el Himno Nacional.
Asimismo, se fund la Escuela Normal, las primeras escuelas pblicas del Per y se
realiz el primer intento de crear la Biblioteca Nacional.
Sin embargo, San Martn era partidario de instaurar un rgimen monrquico. Como
muchos pensaron que su verdadera intencin era coronarse rey del Per, el Protector
opt por instalar el primer Congreso Peruano el 20 de septiembre de 1822, que tuvo como
presidente a Javier Luna Pizarro.
Algunos historiadores mencionan que ese da San Martn declar: "Al deponer la insignia
de Jefe Supremo del Per no hago sino cumplir con mis deberes. Dicha insignia era una
banda bicolor.
El domingo 22 de setiembre de 1822, el Soberano Congreso Constituyente resolvi que el
general Jos de San Martn se distinga con el dictado de Fundador de la Libertad del
Per: que conserve el uso de la banda bicolor, distintivo que fue el Supremo Jefe del
Estado (). Esta resolucin fue publicada en la Gaceta del Gobierno.
LA DESIGNACIN OFICIAL
En el archivo digital de la legislacin en el Per puede leerse un decreto del 11 de enero
de 1822 con el ttulo Concediendo el uso de la banda a los patriotas que ms se
distingan, cuyo primer artculo establece lo siguiente: Los patriotas que ms se hayan
distinguido por su adhesin a la causa de la independencia del Per usarn el distintivo
de una banda de seda bicolor, blanca y encarnada que baje del hombro izquierdo al
costado derecho, donde se enlazar con una pequea borla de oro, llevando hacia la
mitad de la misma banda una medalla de oro con las armas del Estado en el anverso y
esta inscripcin en el reverso: Al patriotismo de las ms sensibles.
El 4 de marzo de 1823, el Soberano Congreso Constituyente del Per, presidido por
Nicols de Aranbar, nombr gran mariscal de los Ejrcitos de la Repblica al presidente
Jos de la Riva Agero y lo autoriz a usar la banda bicolor como distintivo del Poder
Ejecutivo que administra.
Hasta el ao 1904, las leyes emitidas por los diferentes Congresos peruanos no fueron
numeradas.

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06 de Marzo
LA REALIDAD COMO FICCIN
GABRIEL GARCA MRQUEZ: SU OBRA, LA LECTURA Y EL MUNDO
El 6 de marzo de 1928 naci
Gabriel Jos Garca Mrquez
en Aracataca, un pueblo al
norte de Colombia. A propsito
de la cualidad avasalladora y
embrujadora de su universo
literario, el presente artculo
reflexiona sobre ese punto de
contacto entre la literatura e
Internet o el mundo digital: la
virtualidad.
Qu es la realidad sino una
ficcin? Es una pregunta
retrica, claro. En la obra de
Gabriel Garca Mrquez la
ficcin es la realidad, sea
como sea que queramos entender esto. Desde que el mundo es mundo hemos fabulado,
inventado, pintado con palabras eso que creemos sobre lo que no conocemos, pero
sospechamos. Hemos proyectado en esas fabulaciones lo que sentimos ante la
inmensidad del universo y nuestros deseos, virtudes y defectos al vivir en l.
Nos insinu Ernst Cassirer que la poesa y el mito pueden tener un origen comn, que los
mitos son pequeos mundos donde escondemos y mostramos cmo se siente la vida. El
sueo despierto de un hombre curioso: eso puede ser la ficcin. Y de eso sabe mucho
Garca Mrquez.

EL LIBRO: COMPAERO PERMANENTE

Por qu un libro tiene ese poder sobre la mente?, preguntaba a personas y libros. Los
libros son una fuente inagotable de estmulos para la mente. Trasladan todo un universo a
la mente que los "contacta". Robinson Crusoe poda sobrevivir en su isla con su libro. Son
una gua para la vida, un amigo para la pena. Podra continuar reviviendo cientos de
frases que convierten al libro en un componente indispensable para la vida del hombre.
Dnde se origina ese poder increble? Podra decirse que el libro es un mundo porttil al
cual accedemos cuando lo leemos. En las series de ciencia ficcin existen cientos de
aparatos que nos llevan a mundos distantes y distintos. Entonces podemos vivir otras
vidas. Con un libro en la mano podemos realizar esos viajes siempre y cuando tengamos
las condiciones o la preparacin para hacerlo.
Pero no me refiero a tener imaginacin. Creo que un bilogo encontrar fascinante El
origen de las especies por las ideas que sugiere. Un lingista tambin descubrir nuevas
hebras de posibilidades leyendo Lecciones de lingstica general de Ferdinand De
Saussure. Y as en cada espacio del conocimiento humano, desde la fsica cuntica a la
astrologa.
LO ESCRITO FRENTE A LO VIRTUAL
Una de las caractersticas del libro es que condensa experiencia, de manera que
encontramos muchas formas de acceso y muchas ideas entretejidas. Cmo se consigue
esto? Me imagino que el escritor desea exponer su experiencia (que no es lineal, sino
multidimensional) a travs de un medio bsicamente lineal. Entonces no puede enunciarla

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parte por parte, sino que cada oracin implica una relacin con otras partes al mismo
tiempo.
Tambin puede generar una serie de comparaciones o metforas donde la experiencia
debe verse a travs de otras experiencias, con lo que, para llegar a la experiencia original,
hay que pasar por una serie de etapas. O puede extrapolar un concepto de un campo de
estudio al campo en el que trabaja. En fin, son muchos procedimientos para crear la
sensacin que cada pgina est cargada de significado.
Otra manera de decirlo es que el libro en s mismo es un universo virtual, que slo se
actualiza por fragmentos. O para utilizar un concepto actual, todo libro es una hipermedia,
donde los enlaces no se visualizan al hacer clic, sino al encontrar un matiz, una
sugerencia, una asociacin. No estn visibles para el ojo no entrenado, igual que algunos
enlaces o hipervnculos no son evidentes para quienes no buscan con el mouse, hasta
que aparece la flechita. La hipervinculacin en un libro no tiene un lmite evidente (o
computable, como dira Data). Tampoco la hipervinculacin en Internet tiene un lmite
medible (pero s es estimable). Y aqu viene una consecuencia de esta convergencia de
conceptos.
El libro genera una red de experiencias (siempre que sea un verdadero libro y no slo un
almacn de informacin). Internet es una red de experiencias (datos, informacin y
conocimiento, en esos tres niveles). Leer un libro es conocer y aplicar los mecanismos o
procedimientos para aprovechar personalmente una parte de esa red de experiencias (es
imposible hacerlo para toda esa red). Internet es infinito como el libro en la medida en que
el viaje o el recorrido lo crea cada ser humano porque, en trminos reales, Internet es
finita. Un libro es infinito porque la red de experiencias que contiene se ampla a medida
que la sociedad cambia.
Finalmente, Internet es tan virtual como un libro y no al revs porque, al definir lo virtual
como lo que no est en presencia, el libro tiene como esencia su virtualidad, mientras que
Internet tiene como esencia convertir todo lo virtual en un enlace con un punto real.
Dijo Garca Mrquez en una ocasin mencionada por la base de citas de Wikipedia
llamada Wikiquote sobre el impulso que lleva a un ser humano a la literatura: "El escritor
escribe su libro para explicarse a s mismo lo que no se puede explicar". Totalmente de
acuerdo. Ser que slo la ficcin nos entrega, finalmente, la realidad.

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08 de Marzo
DA INTERNACIONAL DE LA MUJER

El Da Internacional de la Mujer es una ocasin para reflexionar sobre los avances

conseguidos por las mujeres, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisin de
mujeres que han desempeado una funcin extraordinaria en la historia de los derechos
de la mujer.
Para ONU Mujeres, el Da Internacional de la Mujer (8 de marzo) es una fecha que
celebran los grupos femeninos en todo el mundo. En esta fecha tambin se conmemora
en las Naciones Unidas y es fiesta nacional en muchos pases. Cuando las mujeres de
todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias tnicas,
lingsticas, culturales, econmicas y polticas, se unen para celebrar su da, pueden
contemplar una tradicin de no menos de noventa aos de lucha en bsqueda de la
igualdad, justicia, paz y desarrollo.

El Da Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres como artfices de la historia y

hunde sus races en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie
de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisstrata empez una huelga sexual
contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolucin Francesa, las parisienses
que pedan "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el
sufragio femenino.

La idea de un da internacional de la mujer surgi al final del siglo XIX, que fue, en el
mundo industrializado, un perodo de expansin y turbulencia, crecimiento fulgurante de la
poblacin e ideologas radicales.

1909: De conformidad con una declaracin del Partido Socialista de los Estados Unidos
de Amrica el da 28 de febrero se celebr en todos los Estados Unidos el primer Da
Nacional de la Mujer, que stas siguieron celebrando el ltimo domingo de febrero hasta
1913.

1910: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclam el Da de la Mujer,

de carcter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la
mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. La propuesta fue
aprobada unnimemente por la conferencia de ms de 100 mujeres procedentes de 17
pases, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento fins. No se
estableci una fecha fija para la celebracin
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 1911: Como consecuencia de la decisin adoptada en Copenhague el ao anterior, el
Da Internacional de la Mujer se celebr por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania,
Austria, Dinamarca y Suiza, con mtines a los que asistieron ms de 1 milln de mujeres y
hombres. Adems del derecho de voto y de ocupar cargos pblicos, exigieron el derecho
al trabajo, a la formacin profesional y a la no discriminacin laboral.

Incendio de la fbrica Triangle

Incendio en la fbrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York, el 25 de marzo de

1911. Murieron 146 mujeres y 71 resultaron heridas. La gravedad del desastre hizo que se
modificara la legislacin laboral en Estados Unidos.

El 25 de marzo, ms de 140 jvenes trabajadoras, la mayora inmigrantes italianas y

judas, murieron en el trgico incendio de la fbrica Triangle en la ciudad de Nueva York.
Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislacin laboral de los Estados Unidos, y
en las celebraciones posteriores del Da Internacional de la Mujer se hizo referencia a las
condiciones laborales que condujeron al desastre.

1913 -1914: En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en

vsperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Da
Internacional de la Mujer el ltimo domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las
mujeres celebraron mtines en torno al 8 de marzo del ao siguiente para protestar por la
guerra o para solidarizarse con las dems mujeres.

1917: Como reaccin ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las
mujeres rusas escogieron de nuevo el ltimo domingo de febrero para declararse en
huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes polticos criticaron la oportunidad de la
huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro das
despus el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedi a las mujeres
el derecho de voto. Ese histrico domingo fue el 23 de febrero, segn el calendario juliano
utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, segn el calendario gregoriano utilizado en
otros pases.

1975: Coincidiendo con el Ao Internacional de la Mujer, las Naciones Unidas

celebraron el Da Internacional de la Mujer por primera vez, el 8 de marzo.

1977: La Asamblea General adopt una resolucin proclamando un Da de las

Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional, que los Estados
Miembros pueden celebrar cualquier da del ao siguiendo su tradicin histrica y
nacional.

1995: La Declaracin y la Plataforma de Beijing, una hoja de ruta histrica firmada por
189 gobiernos hace 20 aos, estableci la agenda para la materializacin de los derechos
de las mujeres.

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14 de Marzo

NACIMIENTO DEL CIENTFICO ALBERT EINSTEIN

El fsico Albert Einstein naci el 14 de marzo de 1878 en Ulm, Alemania. De origen judo,
es considerado como el cientfico ms notable e importante del siglo XX.

Siendo un joven entusiasta y desconocido para el mundo, public en el ao de 1905, su

Teora de la Relatividad Espacial, en la cual incorpor en un marco terico simple y
fundamentado, los postulados fsicos sencillos, adems de conceptos y fenmenos ya
estudiados por Henri Poincar y Hendrik Lorwne.

En el ao 1915, present la Teora de la Relatividad General. Einstein reformul por

completo el complejo de la gravedad, siendo una de las consecuencias el surgimiento del
estudio cientfico del origen y la evolucin del Universo, mediante la rama fsica llamada
"cosmologa".

El cientfico alemn fue proclamado como el "Personaje del siglo XX" y el ms

preeminente cientfico por la revista Time, y adems es considerado como el "Padre de la
Bomba Atmica".

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15 de Marzo
DA MUNDIAL DE LOS DERECHOS DEL CONSUMIDOR

Este da es utilizado para promover los derechos de todos los consumidores y exigir que
todos los vendedores de bienes y servicios los respeten.
Derecho del consumidor
Es la denominacin que se da al conjunto de normas emanadas de los poderes pblicos
destinada a la proteccin del consumidor o usuario en el mercado de bienes y servicios,
otorgndole y regulando ciertos derechos y obligaciones.
Consumidor
En general, se considera consumidor o usuario a toda persona fsica o jurdica que
contrata a ttulo oneroso, para su consumo final o beneficio propio, o de su grupo familiar
o social, la adquisicin o locacin de bienes o la prestacin o arrendamiento de servicios.
Cundo y quin estableci el da mundial del consumidor?
Este da fue celebrado por primera vez en 1983 y adoptado por la Organizacin de las
Naciones Unidas en 1985, cuando la ONU estableci las Directrices para la proteccin de
los consumidores. Con esto, los derechos de los consumidores quedaron elevados a una
posicin de reconocimiento y legitimidad internacional.
Cmo naci esta idea?
El antecedente previo a esta fecha cvica tiene su origen en 1962, ao en que el
presidente de los Estados Unidos, John Fitzgerald Kennedy realiz una declaracin sobre
los derechos bsicos de los consumidores a acceder a productos y servicios seguros, a
ser informados, a elegir y ser escuchados.
Instituciones que protegen al consumidor en Per
INDECOPI (1992): Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Proteccin
de la Propiedad Intelectual.
ASPEC (1994): Asociacin Peruana de Consumidores y Usuarios.

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Cdigo de proteccin y defensa del consumidor en Per (Ley N 29571)

Ttulo I: Derechos de los consumidores y relacin consumidor-proveedor

Captulo I - Artculo 1: Derechos de los consumidores

Derecho a una proteccin eficaz respecto de los productos y servicios que, en

condiciones normales o previsibles, representen riesgo o peligro para la vida, salud e
integridad fsica.

Derecho a acceder a informacin oportuna, suficiente, veraz y fcilmente accesible,

relevante para tomar una decisin o realizar una eleccin de consumo que se ajuste a sus
intereses, as como para efectuar un uso o consumo adecuado de los productos o
servicios.
Derecho a la proteccin de sus intereses econmicos y en particular contra las clusulas
abusivas, mtodos comerciales coercitivos, cualquier otra prctica anloga e informacin
interesadamente equvoca sobre los productos o servicios.

Derecho a un trato justo y equitativo en toda transaccin comercial y a no ser

discriminados por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin, condicin
econmica o de cualquier otra ndole.

Derecho a la reparacin o reposicin del producto, a una nueva ejecucin del servicio, o
en los casos previstos en el presente Cdigo, a la devolucin de la cantidad pagada,
segn las circunstancias.

Derecho a elegir libremente entre productos y servicios idneos y de calidad, conforme a

la normativa pertinente, que se ofrezcan en el mercado y a ser informados por el
proveedor sobre los que cuenta.

A la proteccin de sus derechos mediante procedimientos eficaces, cleres o giles, con

formalidades mnimas, gratuitos o no costosos, segn sea el caso, para la atencin de sus
reclamos o denuncias ante las autoridades competentes.

Derecho a ser escuchados de manera individual o colectiva a fin de defender sus

intereses por intermedio de entidades pblicas o privadas de defensa del consumidor,
empleando los medios que el ordenamiento jurdico permita.

Derecho a la reparacin y a la indemnizacin por daos y perjuicios conforme a las

disposiciones del presente Cdigo y a la normativa civil sobre la materia.

Derecho a asociarse con el fin de proteger sus derechos e intereses de manera colectiva
en el marco de las relaciones de consumo.

Derecho al pago anticipado o prepago de los saldos en toda operacin de crdito, en

forma total o parcial, con la consiguiente reduccin de los intereses compensatorios
generados al da de pago y liquidacin de comisiones y gastos derivados de las clusulas
contractuales pactadas entre las partes, sin que les sean aplicables penalidades de algn
tipo o cobros de naturaleza o efecto similar.

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16 de Marzo

CSAR VALLEJO Y UNA FORMA DE EXPERIMENTAR LA REALIDAD

El poeta peruano ms grande de todos los tiempos, una figura capital de la poesa
hispanoamericana del siglo XX -al lado de Neruda y Huidobro- y una de las voces ms
originales de la lengua espaola.
Su complejo mundo potico se distingue por un profundo arraigo al mbito familiar; las
experiencias del dolor cotidiano y la muerte; la visin del mundo como un lugar penitencial
sin certeza de salvacin; la solidaridad con los pobres y desamparados del sistema
capitalista; y la fe en la utopa revolucionaria prometida a los hombres por el marxismo.
En diversas etapas de su obra se notan los influjos del modernismo, la vanguardia, el
indigenismo, la poesa social y el impacto de acontecimientos histricos, como la Guerra
Civil espaola. Naci en Santiago de Chuco, en la zona andina norte del Per en el
departamento de La Libertad en el ao de 1892 en un da no bien precisado: para algunos
el 19 de mayo, para otros el 16 de marzo, en el seno de una familia con races espaolas
e indgenas, fueron sus padres Francisco de Paula Vallejo y doa Mara de los Santos
Mendoza. Desde nio conoci la miseria, pero tambin el calor del hogar, lejos del cual
senta una incurable orfandad. Su educacin empieza en su pueblo natal, en el colegio
Nacional de la ciudad de Huamachuco para, posteriormente, viajar a fines de 1917 a
Trujillo, en donde estudia Filosofa y Letras en la Facultad de Letras de la Universidad
Nacional de Trujillo, ciudad donde recibi el estmulo de "la bohemia" local formada por
periodistas, escritores y polticos rebeldes. All public sus primeros poemas antes de
llegar a Lima a fines de 1917. En esta ciudad aparece su primer libro, Los heraldos negros
(impreso en 1918, circula en 1919), uno de los ms representativos ejemplos del
posmodernismo, tras las huellas de Leopoldo Lugones y Julio Herrera y Reissig.
En 1920 hace una visita a su pueblo natal, donde se ve envuelto en unos disturbios que lo
llevarn a la crcel por unos tres meses; esta experiencia tendr una crtica y permanente
influencia en su vida y obra, y se refleja de modo muy directo en varios poemas de su
siguiente libro, Trilce (1922). Se considera esta obra como un momento fundamental en la
renovacin del lenguaje potico hispanoamericano, pues en ella vemos a Vallejo
apartndose de los modelos tradicionales que hasta entonces haba seguido,
incorporando algunas novedades de la vanguardia y realizando una angustiosa y
desconcertante inmersin en los abismos de la condicin humana que nunca antes
haban sido explorados. Al ao siguiente parte para Pars, donde permanecer (con
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algunos viajes a la Unin Sovitica, Espaa y otros pases europeos) hasta el fin de sus
das. Los aos parisinos fueron de extrema pobreza y de intenso sufrimiento fsico y
moral. Participa con amigos como Huidobro, Gerardo Diego, Juan Larrea y Juan Gris en
actividades de sesgo vanguardista, pero pronto abjura de su propio Trilce y hacia 1927
aparece firmemente comprometido con el marxismo y su activismo intelectual y poltico.
Escribe artculos para peridicos y revistas, piezas teatrales, relatos y ensayos de
intencin propagandstica, como Rusia en 1931. Reflexiones al pie del Kremlin (1931).
Inscrito en el Partido Comunista de Espaa (1931) y nombrado corresponsal, sigue de
cerca las acciones de la Guerra Civil y escribe su poema ms poltico: Espaa, aparta de
m este cliz, que aparece en 1939 impreso por soldados del ejrcito republicano. Toda la
obra potica escrita en Pars, y que Vallejo public parcamente en diversas revistas,
aparecera pstumamente en esa ciudad con el ttulo Poemas humanos (1939). En esta
produccin es visible su esfuerzo por superar el vaco y el nihilismo de Trilce y por
incorporar elementos histricos y de la realidad concreta (peruana, europea, universal)
con los que pretende manifestar una apasionada fe en la lucha de los hombres por la
justicia y la solidaridad social. Se cas en 1929 con Georgette Philippart. Vallejo muere un
viernes santo, el 15 de abril de 1938.

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28 de Marzo
DA MUNDIAL DEL AGUA

El 22 de marzo se celebra el Da Mundial del agua este da busca promover en todos los
pases del planeta la proteccin de los recursos hdricos, indispensables para la
subsistencia humana y toda forma de vida. Fue establecido por las Naciones Unidas en
1992.
Cmo se origin este da?
El da mundial del agua se origin en el marco de la Conferencia de la ONU para el Medio
Ambiente y el Desarrollo realizada en 1992 en Ro de Janeiro ante el grave problema para
la humanidad derivado de la escasez de agua, el aumento de la poblacin mundial, la
deforestacin, el calentamiento global y la contaminacin de los ros y lagos.
Aproximadamente la sexta parte de la poblacin mundial carece de los servicios de agua
potable.

En el Per
De acuerdo con estadsticas con la Naciones Unidas y del Inrena (actualmente
Sernanp, institucin dependiente del Ministerio del Ambiente), en un periodo no mayor a
20 aos el Per sufrir una escasez de agua tan extrema como la vivida en los pases
ms pobres de frica si es que no se toman las precauciones necesarias.

El 98% del agua existente en el pas le corresponde a los ros ubicados en la sierra y la
selva, mientras que el resto est destinado a calmar la sed, higiene, industria y riego de la
poblacin costea, que constituye ms del 65% de la poblacin del pas.

En el Mundo
Aproximadamente el 71% de la superficie o corteza terrestre est cubierta de agua,
aunque aproximadamente slo el 2.5 % es potable (agua dulce).
El 97.5% del agua en la tierra se encuentra en los ocanos y mares de agua salada,
nicamente el restante 2.5% es agua dulce .
Del total de agua dulce en el mundo, 69% se encuentra en los polos y en las cumbres
de las montaas en estado slido.
El 30% del agua dulce del mundial, se encuentra en la humedad del suelo y en los
acuferos profundos.

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Mensaje de la ONU

Para promover prcticas sostenibles en el mbito de agua y energa. La ONU propone

difundir los siguientes mensajes por este da:

El agua requiere energa y la energa requiere de agua: El agua es necesaria para

producir casi todas las formas de energa. La energa es necesaria en todas las etapas de
extraccin de agua, el tratamiento y la distribucin.

Los suministros son limitados y la demanda es cada vez mayor: La demanda de

agua dulce y energa seguir aumentando significativamente en las prximas dcadas.
Este aumento presentar grandes desafos y los recursos de deformacin en casi todas
las regiones, especialmente en el desarrollo y las economas emergentes.

El ahorro de energa es el ahorro de agua. Ahorrar agua significa un ahorro de

energa: Las opciones relativas a la oferta, la distribucin, el precio, y el uso de agua y
energa y los impactos entre s.

El sector ms pobre de la poblacin necesita urgentemente el acceso a los

servicios tanto de agua y saneamiento como de electricidad: A nivel mundial, 1,3 mil
millones de personas no tienen acceso a la electricidad, 768 millones de personas
carecen de acceso a fuentes mejoradas de agua potable y 2,5 mil millones de personas
no tienen acceso a servicios de saneamiento. El agua y la energa tienen impactos
importantes sobre el alivio de la pobreza.

Una mejor eficiencia en el uso del agua y la energa es tan imprescindible como son
las polticas coordinadas, coherentes y concertadas: Una mejor vinculacin entre los
sectores de agua y energa mejorar la coordinacin en materia de energa y planificacin
del uso del agua, dando lugar a la reduccin de ineficiencias. Quienes disean polticas,
los planificadores y los profesionales pueden tomar medidas para superar las barreras
que existen entre sus respectivos dominios. Se necesitan polticas nacionales
innovadoras y pragmticas que pueden conducir a una mayor eficiencia y una prestacin
de los servicios de agua y energa efectivas en cuanto a sus costos.

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28 de Marzo

MARIO VARGAS LLOSA

LA VIDA COMO UNA NOVELA
A Mario Vargas Llosa se le quiere o se le odia.
Podemos estar de acuerdo con sus ideas o
condenarlo por la exacerbada defensa que hace de
stas. Nos maravillamos con sus novelas o caemos
presas del desconcierto y la extraeza. Sin embargo,
sera mezquino poner en duda que este arequipeo
nacido el 28 de marzo de 1936 es, en la actualidad, el
escritor peruano ms importante en actividad.
He escrito sobre determinados temas porque me han
ocurrido ciertas cosas. En este mismo momento
podramos poner punto final al presente artculo ya
que toda la explicacin sobre la obra de Mario Vargas
Llosa queda clara con esta declaracin que dio el
autor durante la celebracin de los 40 aos de la
publicacin de La ciudad y los perros, su primera y
celebrada novela.
Por supuesto, para quien ha sido y es devoto lector de
sus novelas, obras de teatro, ensayos y memorias, esta frase lo encierra todo. Sin
embargo, a pesar de su condicin de escritor universal, conocido y hasta meditico, la
obra de Vargas Llosa puede resultar enrevesada y extraa para quien decide aventurarse
por primera vez en los vericuetos literarios de este excepcional autor.

EN EL LABERINTO DE LA NARRACIN
Mario Vargas Llosa form parte del grupo de escritores latinoamericanos que se atrevi a
dar un puetazo al mundo durante la dcada de los sesenta. Parte de este boom fueron
tambin Julio Cortzar, Gabriel Garca Mrquez, Jos Donoso, Carlos Fuentes, Guillermo
Cabrera Infante, Manuel Puig y Augusto Roa Boastos.
De alguna manera, este momento fue reivindicativo: ahora era Amrica la que
conquistaba el mundo con sus realidades dismiles y nicas, con el sabor regional que
cada pas impregnaba a sus obras. El aprovechamiento del castellano durante el boom
fue de tal magnitud que haca pensar en la elasticidad infinita del idioma, capaz de
configurar narrativamente una multitud de universos paralelos con sus propias leyes y
lgicas.
Fue entonces cuando se invent la etiqueta de realismo mgico para entender esta fusin
entre lo real y lo maravilloso. Pero en el caso de Vargas Llosa la ruptura no fue
nicamente temtica, sino que se extendi a lo formal, a la forma de escribir y narrar. Es
cierto que esta caracterstica la comparti con otros colegas de letras, pero el escritor
peruano llev el proceso de escritura a lmites insospechados hasta ese entonces.
La narrativa de Vargas Llosa es fragmentada y multitemporal. En un momento, el texto
nos conduce por escenarios reconocibles y nos permite escuchar e indagar las
conversaciones de los personajes, pero de repente cambia de inmediato, a tal punto que
en el mismo prrafo asistimos a puestas en escena distintas, a dilogos distintos de
personajes distintos.
Sin embargo, este aparente caos tiene un orden quirrgico. Como en una orquesta, donde
sutilmente se hilvanan los instrumentos de cuerda, viento y percusin para entretejer

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melodas cautivantes, en las obras de Vargas Llosa las voces se alternan, se
entremezclan e inclusive se invaden para configurar el clmax final, en un crescendo sin
descanso que nos deja sin aliento.
Por eso la lectura de sus obras puede resultar una experiencia difcil ya que demanda la
atencin constante del lector y lo invita a sumergirse en un mundo en el que no
necesariamente se sentir cmodo. Nos convierte en mudos testigos de historias
paralelas y de personajes que se expresan en forma diferente, en contextos que no estn
exentos de una fuerte carga de sexualidad y violencia (al momento del lanzamiento de La
fiesta del chivo, la editora de Alfaguara en el Per confes ante un grupo de periodistas
culturales que le fue imposible leer algunas pginas de la novela debido a la crudeza con
que los hechos se relataban).
De pronto un nuevo universo se abre ante nuestros ojos y no sabemos dnde depositar la
mirada. Es el escritor en su rol de creador, de amo y seor todopoderoso que nos brinda
una historia que poco a poco se desenreda en mltiples voces. As es la obra de Vargas
Llosa.
En sus ltimas novelas, el escritor ha optado por alternar los escenarios por captulos, de
tal modo que cuenta varias historias paralelas en forma ordenada para unirlas al final en
una sola. Con ello, de alguna manera, ha suavizado el carcter experimental de su
perodo intermedio.

FINGIENDO LA REALIDAD
La realidad y la ficcin se entremezclan y confunden sus lmites en la obra de Mario
Vargas Llosa. Sus primeras obras tienen un tinte ms autobiogrfico y narran su paso por
el colegio militar Leoncio Prado (La ciudad y los perros), su vida en la ciudad de Piura (La
casa verde), sus primeros pinitos en el periodismo (Conversacin en La Catedral) o su
primer matrimonio (La ta Julia y el escribidor). Las ltimas, ms bien, indagan hechos
histricos que son contados a travs del lente de la literatura: la rebelin de Canudos en
Brasil (La guerra del fin del mundo), la ideologa de Sendero Luminoso (Historia de
Mayta), la vida de Flora Tristn (El paraso en la otra esquina) o la historia del dictador
dominicano Rafael Trujillo (La fiesta del chivo).
El mismo Vargas Llosa ha manifestado lo siguiente: "Soy un escritor realista. Me gusta
fingir la realidad, as como a los escritores fantsticos les gusta fingir la pura fantasa, lo
puramente imaginario. Yo tengo esa tendencia natural a escribir historias que simulan ser
la realidad".
Esto no significa que la obra del escritor peruano se limite nicamente a la crnica y
descripcin de lo sucedido y ampliamente conocido, a una pesquisa periodstica
minuciosa y exhaustiva que permite una reconstruccin fidedigna de los hechos. Ms
bien, el autor aprovecha el dato histrico como pretexto para crear una realidad literaria,
incorporando elementos, creando personajes y situaciones que dinamizan la accin
narrativa y componen una obra.
Mario Vargas Llosa es un escritor eminentemente urbano. La gran mayora de su obra
transcurre en ciudades de ambientes enrarecidos, sobre las que se cierne el cielo
grisceo. Cuando decide explorar parajes menos conocidos, la voz del narrador no
esconde su extraeza y desorientacin frente a estos escenarios en los que se siente
intruso y donde debe enfrentar diversas situaciones que no corresponden a su
cotidianeidad (sucede en Lituma en los Andes o en Pantalen y las visitadoras).
Parte de este detalle al momento de construir los personajes y las historias obedece a la
casi obsesin de Vargas Llosa por asumir su actividad como un trabajo en el sentido ms
estricto del trmino. En varias ocasiones ha manifestado que tiene un horario estricto de
ocho horas al da, que es metdico en la investigacin y siempre est pensando en
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nuevos temas para escribir una novela. Este afn de perfeccionismo lo ha convertido en
uno de los escritores ms sobresalientes de nuestros tiempos.
Vargas Llosa ha obtenido una serie de galardones a lo largo de su vida. Tan solo le falta el
Premio Nobel de Literatura, pero a pesar de ello es considerado como uno de los ms
grandes de la literatura hispanoamericana. Despus de todo, la academia sueca tambin
se olvid de Borges.

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