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Caminar con Atencin Plena I

Entrenamiento en la Atencin Plena. Tema: Caminar con Atencin Plena (I)


El mejor modo de practicar la atencin plena es aqu.
El mejor momento para practicar la Atencin Plena es ahora.
La mejor postura para practicar la atencin plena es la que
tienes.

La atencin plena es una forma de escuchar, las ms bella y


profunda.
Es el primer movimiento para sentir y comprender el
momento en el que nos hallamos.
Conecta nuestro mundo interior con lo que nos rodea,
dejando que se des-velen mutuamente.

Ningn conocimiento sobre la Atencin Plena es ms


importante que su prctica.

Dedico este documento a mis padres.

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Sin su ayuda, su apoyo y su maestra nunca hubiera podido
hacer este trabajo. Mi ms profundo agradecimiento a ellos
por ser el escaln donde yo me he apoyado para subir ......

Caminar con atencin plena (I).


"Eres maravilloso tal como eres. No intentes ser otra persona.
Eso que buscas ya est en t, dentro de t.
No existe fuera de t mismo.
Todo lo que necesitas est ya en t;
en el aqui y en el ahora."

Thich Nhat Hanh

La atencin plena constituye bsicamente una forma determinada de


prestar atencin. Cuando hablamos de atencin plena (mindfulness) nos
podemos estar refiriendo a varias cosas:

o Cualquier tipo de prctica voluntaria y consciente en la que


prestemos atencin para darnos cuenta de "qu est sucediendo
mientras est sucediendo". Se trata de practicar la atencin
intencionadamente durante alguna de nuestras actividades
cotidianas como pueden ser comer, asearnos, conducir, dar un
paseo, hablar y/o escuchar a alguien, etc.. A esto se le llama
"prctica informal" de mindfulness o atencin plena.

o Prctica de meditacin entendida como una actividad realizada en un


lugar y tiempo concretos y habituales en los que, simplemente,
paramos y ponemos atencin a lo que sucede tanto en nuestro
mundo interno como externo. A esto lo denominamos "prctica
formal" de mindfulness o atencin plena.

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o Por ltimo, hace referencia al nivel de conciencia desde el que vivir, y
que sustituya al programa de inconsciencia y piloto automtico tan
frecuentes en nuestra vida. Las prcticas de los puntos anteriores
nos llevan a abandonar la inconsciencia en nuestra vida.

La meditacin es una parte de tres aspectos fundamentales:

El primer aspecto comprender cmo funciona la mente: descubrir sus


dinmicas y cmo se comporta en la vida y tambin cuando comienzas a
practicar. El segundo aspecto es la meditacin en sus dos vertientes, desde
la concentracin en algo concreto hasta la atencin abierta, es decir
atencin a todo lo que acontece en nosotros (cuerpo y mente) y fuera de
nosotros. Y una vez adquirida cierta habilidad, se tratara esta actitud de
observacin atenta a cualquier actividad de la vida cotidiana.
La atencin plena es una habilidad que nos permite centrar la mente en el
presente. Estar atentos a la plenitud de esta experiencia del momento
presente, nos pone en contacto con la realidad en la que vivimos y con lo
que acontece en nuestro mundo interior.

"El primer milagro de la atencin plena es que ests aqui, algo muy
importante, tanto para ti como para las personas a las que amas. Cmo
podras amar s no estuvieses aqui?. Una condicin fundamental del amor
es la presencia. Concntrate en la respiracin y sonrie. Ests aqui, con el
cuerpo y la mente unidos. Ests aqu, vivo, completamente vivo. ste es un
autntico milagro" . Extracto del libro "Ests aqu".
Thich Nhat Hanh

Los beneficios que podemos conseguir con ests practicas son los
siguientes:

o Mejorar nuestra salud.


o Conseguir ms paz y alegria sin tener que dejar tu vida cotidiana.
o Mayor armona con nosotros mismos.
o Despejar la mente y aumentar su creatividad y rendimiento.
o Mejora las relaciones.
o Reduce el sufrimiento psicolgico que produce la ansiedad, la
depresin o el abuso de sustancias.

La meditacin nos ayuda a autosanarnos

La Doctora Heraso, directora de la Unidad del Dolor de la Clnica San


Francisco de Ass y Presidenta de la Fundacin Internacional del Dolor (FID),
asegura que se pueden sustituir muchas de las pastillas por tcnicas de
meditacin que ayuden a aceptar la enfermedad y mejorar la relacin con
el dolor.

"Las personas pueden adquirir herramientas que les ayuden a


autocontemplarse desde lejos y verse desde otra perspectiva. Las pastillas

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tratan solo los sintomas, pero la meditacin te ensea a verte desde el
papel del observador y a no caer por el precipicio.
Recomiendo a mis pacientes que se pongan pequeos letreros a diario que
les recuerden que al menos tres veces al da tienen que observarse desde
fuera y autoevaluarse por escrito. Debemos ver dnde estamos y analizar
qu situaciones permanentes nos han provocado determinadas
enfermedades y sufrimiento emocional. Solo detectndolas, podremos
soltarlas y salir de ellas".

En realidad, la prctica de la atencin plena producir importantes cambios


aunque el conseguirlos no est entre tus objetivos a priori. En s mismo esto
es un tanto paradjico: supone simplemente prestar atencin "a lo que
sucede", sin necesidad de "hacer" nada; y al mismo tiempo, este estado de
atencin es sumamente activo. Se trata en cierto modo de pasar del modo
"hacer" en el que habitualmente nos encontramos, al "modo ser", que nos
conecta con aspectos profundos de nosotros mismos y nos devuelven a un
estado de calma interior. Del piloto automtico a la vida consciente.
Todo ocurre en el momento presente. Cualquier contenido mental, como
pueden ser percepciones, pensamientos y emociones, fluye en el momento
presente. El experimentarlo desde un estado de atencin intencionada,
calmada y despierta, sostenida y sin juicio, desencadena un proceso de
transformacin interior que desarrolla la comprensin y la sabidura. Al
practicar, puedes encontrar la accin necesaria y adecuada porque
desarrollas una clara comprensin de las lecciones de la experiencia (, es
decir, tienes un "darte cuenta" o una percepcin ms profunda de lo que
est ocurriendo).

Qu no es la atencin plena ?
Para evitar expectativas errneas que son alejen de este camino y nos
hagan pensar que "esto nos es para m", es conveniente saber que no es la
atencin plena:

o No es dejar la mente en blanco. En vez de eliminar los


pensamientos, se trata de ser conscientes de ellos para llegar a
comprender que solo son eso y no la realidad externa.
o No es una tcnica de relajacin. Aunque evidentemente te relajas
y te calmas, la atencin plena te lleva a una profunda sabidura
interior para que puedas responder con libertad, en vez de
reaccionar automticamente ante los acontecimientos o estados
interiores.
o No es pensamiento positivo. De hecho ni siquiera es
pensamiento. Los pensamientos son objetos de atencin como
cualquier otra cosa que aparezca en tu campo de conciencia.
o No es renunciar a las emociones, an cuando sean difciles no se
trata de eludirlas, rechazarlas o incluso dejarte de llevar por ellas,
sino simplemente de reconocerlas y reparar en ellas con toda su
viveza.
o No es apartarte de la vida, ya que te pone en sintona con los
dems ayudndote a sentirte ms interrelacionado.

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o No es buscar la beatitud o un estado placentero de paz: de
vez en cuando surgen estado agradables, pero estos van y vienen
como todos los dems. No es un fracaso experimentar inquietud o
irritabilidad en la meditacin, es tan solo una experiencia ms.
o No es para personas especiales. Cualquier persona no tiene que
ser o hacer nada especial. Porque, simplemente, se trata de recordar
aquello que eres y que el ajetreo de la vida y los patrones
aprendidos te hicieron olvidar. Emprendes del camino de vuelta casa.

Obstculos a sortear
Hay algunos obstculos que pueden presentarse y que conviene tener en
cuenta s queremos que la atencin plena realmente transforme nuestra
vida. Son los siguientes:

1. La prisa y la impaciencia.
2. Sentir que la felicidad depende de las ganancias a obtener.
3. Comparar el presente con el pasado.
4. Tener temas vitales inconclusos.
5. Dejar que el aburrimiento se apodere de tu cotidianidad.
6. Negar o alejarte de las experiencias dolorosas.
7. Preocuparte excesivamente de lo que pueda acontencer en el futuro.
8. Vivir desde un automatismo instaurado que no quieres desinstalar.

S haces conscientes los obstculos que te impiden vivir con atencin,


podrs sustituirlos por actitudes ms sanas y adecuadas que potencien tu
transformacin para ser ms feliz, que es de lo que se trata.

La sabidura de los cuentos ...

En cierto lugar haba un sabio admirado por su bondad y su


paciencia. Nunca se le oa
quejarse y siempre pareca estar tranquilo y feliz. No era de extraar
que despertara la
curiosidad de sus paisanos: ellos tambin queran vivir como l
Cul era su secreto?...
El sabio se lo revel:

Cuando estoy echado, estoy echado. Cuando estoy de pie, estoy de


pie. Cuando ando, ando. Cuando corro, corro.

Pero eso hacemos nosotros tambin dijeron, decepcionados, sus


interlocutores- sin
embargo, nuestra vida no es como la tuya Tiene que haber algo
ms!
Tenis razn admiti el sabio-, hay una diferencia: vosotros cuando
estis echados, ya
estis de pie, y apenas estis de pie, ya andis, y apenas estis
andando, ya corris.
Poco a poco los oyentes iban comprendiendo lo que el sabio quera
decir

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Pensis en el maana y os perdis el hoy, no escuchis cuando
alguien habla, creis que vuestra felicidad es lo que todava no
tenis. Vuestra atencin pertenece a lo que an est por venir

Puntos para compartir

1.- Inventario de la inconsciencia:

La propuesta es que te hagas una idea aproximada del grado de


inconsciencia o consciencia que hay en tu vida cotidiana. De que te
des cunta de en qu medida funcionas con el piloto automtico o
disfrutas de la vida. Del grado en que funcionas desde el modo ser o
desde el modo hacer. Luego puedes ir introduciendo los cambios que
creas convenientes y que intuyas pueden hacer que tu vida sea ms
feliz.

Utiliza una escala del 1 al 5 de la siguiente forma:


1 = Raramente; 2 = A veces; 3 = A menudo; 4 = Muy a
menudo; 5 = Casi siempre.

Rompo o tiro cosas:


No s muy bien cmo he llegado hasta un lugar determinado:
Siempre voy con prisas, precipitadamente:
Hago varias cosas a la vez:
Como y no me doy ni cuenta de lo que estoy comiendo, no lo disfruto:
Me enfrasco en mis pensamientos y sentimientos:
Sueo despierto:
Se me va la mente y me distraigo fcilmente:

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Pienso en otras cosas mientras hago tareas comunes como conducir,
cocinar o caminar:
Me preocupa el futuro o el pasado:

Teniendo en cuenta que la puntuacin mxima es 50, saca tu


propia conclusin.

2.- Comparte tu experiencia de la prctica mindfulness de


esta semana.

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