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02/04/2017 Universidad,produccindeconocimientoyformacinenAmricaLatina

Polis
Rev istaLatinoamericana

18|2007:
IdentidadLatinoamericana
Lentedeaproximacin

Universidad,produccinde
conocimientoyformacinen
AmricaLatina
Universit,productiondeconnaissanceetformationenAmriquelatine
University,productionofknowledgeandformationinLatinAmerica

ESTELA QUINTAR

Resmenes
EspaolFranaisEnglish
El presente texto quiere contribuir al debate propuesto por Nm ade desde una lectura
crticadelaUniv ersidadenlaAm ricaLatina.Estalecturarecuperadoscuestionesque
se com prenden com o estructurales y estructurantes en el proceso de produccin de
conocim iento:lacuestinepistm icay ladelaform acindesujetos.Estasreflexionesse
abordan desde tres aspectos que se proponen com o anlisis del presente: a) la perdida de
sentido en la relacin sujeto / sujeto en los procesos de form acin b) la ruptura del lazo
social desde las polticas en educacin superior y c) la prdida de relev ancia social del
m undo univ ersitario. En este m arco se delinean aspectos centrales de una propuesta
epistm ica epistem ologa de la conciencia histrica y su traduccin tanto en lo
m etodolgicocom oenlodidctico.

Ce texte se prsente telle une contribution au dbat propos par Nom ade depuis une
lecture critique de lUniv ersit en Am rique latine. Cette lecture sintresse deux
questionscom prisescom m estructurellesetstructurantesdansleprocessusdeproduction
de la connaissance : la question pistm ique et celle de la form ation de sujets. Ces
rflexions sont abordes partir de trois aspects qui se proposent com m e analy se du
prsent:a)lapertedesensdanslarelationsujet/sujetdanslesprocessusdeform ation:
b) la rupture du lien social dans les politiques de lducation suprieure et c) la perte
dim portance sociale du m onde univ ersitaire. Dans ce cadre sont dfinis des aspects
centrauxdunepropositionpistm iquepistm ologiedelaconsciencehistoriqueetsa
traductiontantsurleplanm thodologiquequedidactique.

Thepresenttextwishestocontributetothedebateproposedby Nm adestartingfrom a
criticalreadingofUniv ersity inLatinAm erica.Thisreadingrecov erstwoissuesthatare
understoodasstructuralandfram ingintheknowledgeproductionprocess:theepistem ic
issue and that of the form ation of subjects. These thoughts are undertaken from three
aspects which are proposed as analy sis of the present: a) the loss of sense in the
relationship subject/subject in the form ativ e processes b) the scissure of social tie since
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relationship subject/subject in the form ativ e processes b) the scissure of social tie since
brought up by higher education policies and c) the loss of social im portance of the
univ ersity sphere. In this fram ework central aspects of an epistem i epistem ology cal
proposition of the historic conscience are delineated and also its translation both in its
m ethodologicalaspectaswellasinitsdidacticaspect.

Entradasdelndice
Palabrasclaves: pistm ologie,form ation,liendusens,reprsentationsetim aginaires
institusetinstituants
Keywords: epistem ology ,form ation,m eaningfulbond,institutedandinstituting
representationsandim aginary
Palabrasclaves: epistem ologa,form acin,lazodesentido,representacionese
im aginariosinstituidoseinstituy entes

Notasdelaredaccin
Recibidoel1 4 .1 1 .07 Aceptadoel3 0.1 1 .07

Textocompleto

Formacindesujetosycondiciones
sociohistricas
1 Reflexionar acerca de la produccin de conocimiento en la Univ ersidad en
general, y de la Univ ersidad Latinoamericana en particular, implica
necesariamente reflexionar acerca de la formacin de los sujetos que,
supuestamente, lo producen a no ser que pensemos que quienes producen
conocimientonosonsujetos,oquenosonproductoresdeconocimientoquienes
transitanporestosespaciosobien,queestaactiv idadseapriv ativ asolodealgunos
delosquetransitanestasinstituciones,losllamadosprofesoresinv estigadores.
2 Porelcontrario,entendiendoquelaformacinesunprocesoy sustantiv oenel
trabajo de producir conocimiento, tanto de quienes ensean e inv estigan como
para quienes aprenden en los distintos campos de la ciencia y su proy eccin
metodolgica,sehaceineludiblepreguntarnosporellugarquehatenidoy tienela
complejidad de la formacin de sujetos como centro de la problemtica
Univ ersitaria en nuestros pases pero, adems, bajo qu condiciones socio
histricasseestndando,y aqurespondenestosprocesos.
3 Tres son los aspectos que quisiera aqu ir deshilv anando para contribuir a este
debatetannecesarioy urgenteentrminosderesponsabilidadsocialeintelectual
paraluego,enelcontextodeesteanlisis,ubicarunaposiblepropuestatantopara
lainv estigacincomoparalaformacindesujetosennuestrasuniv ersidades.Los
aspectosalosquealudopodransintetizarseen:
laprdidadesentidoenlarelacinsujeto/sujetoenlosprocesosdeformacin
la ruptura del lazo social como marca registrada de las actuales polticas en
educacinsuperiory
laprdidaderelev anciasocialdelmundouniv ersitario,oladesconfiguracinde
lassignificacionessocialesdelaUniv ersidadenelimaginariosocial
4 Uno de los problemas ms descarnados que a mi entender v iv en hoy las
Univ ersidades de Amrica Latina es lo que podramos llamar: el olv ido del
sujeto,olv ido instalado desde una sutil a la v ez que estridente y
escandalosa lgica de mercado solapada y muchas v eces justificada por todos
nosotros. Lgica que ha priv atizado lo pblico en prcticas, relaciones,
representacionesy modosdepensary pensarseenlarealidadque,msquecuidar
lo de todos, estn dirigidas a cuidar los intereses indiv iduales de quienes han
reducidoloeducativ oalasalidalaboraly desubsistenciaporsobrelaopcinpor

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un trabajo de compromiso social y cultural de contribuir a la organizacin de


horizontesdefuturo.Tanesasquehoy porhoy esintelectualquienlogratenerun
categora 1 decertificacindecalidadque,porotraparte,lohaceexistenteparael
sistema educativ o, lo hace parte de un sistema de uso e intercambio y , como
premioaestareduccin,seotorgaunapagaadicionalqueaumentalasensacinde
bienestar, en tanto aumenta las posibilidades de sostenerse, en la may ora de los
casos, en una clase media que medianamente aumenta o sostiene su poder
adquisitiv o.
5 En este marco de juego de intereses instalado como parte de la dinmica
univ ersitaria,hoy sesubastanproy ectosinstitucionalesseotorganfondospor
concursos estatales, se seleccionan alumnos en un creciente mov imiento de
exclusin en nombre de garantizar calidad con los mejores, se financian
programas en el marco de formatos que exigen los criterios de calidad y se
estudian posgrados para poder ser incluido en la fbrica de ensear a supuestos
trabajadores competitiv os. Todo esto, bajo la lgica de diseos curriculares
elaborados por competencias, confundiendo trabajador competitiv o con sujeto
pensante, intelectual competente con la competencia de certificacin del
intelectual pero, eso s, bajo las exigencias de currculos flexibles, como si el
currculopudieraserlosinqueloseaelsujetoquelousa,ensupensar,ensulgica
de razonamiento y de construccin de mundo y esto no lo resuelv en el uso y
abusodeautoresquehablendepensamientocomplejo,sinoquelopromuev en
formadores con lgicas de razonamiento complejas que intenten promov er y
prov ocarcapacidadesdepensarfueradelaslgicascausales,lineales,explicativ as
y clasificatoria,lugardondesesueleponeralospensadorescomplejoesdecira
losautoresdelostextossobrepensamientocomplejo.
6 As, en este mar de ISO 9000 / 2000, con que festiv amente se celebran las
acreditaciones de Facultades y Univ ersidades, v amos legitimando con nuestras
prolijasprcticasdesubordinaciny conlasensacindequenosepuedehacer
otra cosa, bien cuidada la metamorfosis de una educacin para todos a una
educacinparanosotros,losquetrabajamosy esperamosjubilarnossisenos
espermitidodelamejormaneraposibleenlainstitucinuniv ersitaria.
7 Enestecontextodeburocratizacinconstantedondeelmay ortiemposeinv ierte
en la administracin de la normativ a de calidad que permite hacer algo que
justifiquelaexistenciadelainstitucin,y nosotrosdentrodeella,lacentralidadla
tienen: las normas de calidad con sus criterios de certificacin propias de la
lgica de mercado y la superv iv encia en la tensin inclusin/exclusin en el
sistema de las propias instituciones de la educacin superior y los sujetos que
interv ienen en ella. Este es hoy el gran desafo de rectores y equipos de
conduccin que ms que conducir procesos de formacin de sujetos en
perspectiv as de futuro son, en definitiv a, gestores de la inclusin / exclusin y
agentesdecuidadodelordendecalidad.Enestepaisaje,elsujeto,elotroconsu
rostroy susexpectativ as,consusdeseosy posibilidadesy msansiesalumno
la ms de las v eces se diluy e en su otredad y se reconv ierte en recurso para
justificar financiamiento y bienes. La prdida de sentido de la relacin sujeto
/sujetoqueeslaperspectiv adelaprdidadesentidosocialsigueinstalada,y
aumentada,ensuapuestaalacosificacinrentabledelav idacotidiana.
8 Sienotraspocaseldisciplinamientoy latransmisin/trficodeinformacin
bajolaformadeteorasquesesucedansingenerarv nculoentrelarealidadensus
diferentesdimensiones2,lossujetosy susubjetiv idad3,hoy estadesv inculacin,se
ha ido profundizando y a no slo en la banalizacin explicativ a de la produccin
tericometodolgica,odetextosy autoresquealguienponedemodaeneldebate
univ ersitariohastahacerseimprescindibles4,sinoqueparecieraqueesteproceso
de achicamiento del estadoque se inicio hace ms de dos dcaday aqu s en
v nculoconeldiscursodelajustetandifundido,hubounprocesocasiliteralde
reduccin de cabezas, en tanto reduccin de la capacidad de generar acciones
creativ a,imaginativ asy dereconfiguracindesentidosinstituy entes5enelmarco
mismodeestaspolticaspblicasdecorrosindelopblico.Esdecirdeejercerla
autonomaenelmarcodeunaheteronomasiempreexistente.
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9 Conv engamos que el sistema educativ o no se ha creado para liberar a nadie, y
muchomenoslasUniv ersidadesperoconv engamostambinque,todoelsistema
educativ o, y an las Univ ersidades, son un espacio irrenunciable para generar
prcticas instituy entes de resignificacin del imaginario social. El proceso de
formacin de sujetos y no digo de enseanza erudita y /o explicativ a sino
formacindesujetosesy serindudablementeunaopcinticopolticaquev a
msalldelasheteronomas,tienesiempreuncompromisov alricoy dev oluntad
de futuro innegociable que, desde lo microlgico, genera, promuev e y v italiza el
tejidodelazossocialesenncleosdebuensentidolazosque,incluy endoalotroen
practicasdeorganizacindeproy ectos,instituy aentiemposdeindiv idualismos
ferozsentidodecomunidaddepensamiento,decomunidadredy nomerefieroa
la red de expansin, de conexin entre indiv iduos, sino red de sostenimiento del
sujeto, de contencin intersubjetiv a y micro social que es decir macro en su
efecto residual en el tiempo de su darse y dar cuenta, como acto existencial de
conciencia histrica, de la circulacin de la palabra objetiv ada y el sentido re
sonante para as abrir cause a su poder, a su fuerza libertaria y creativ a porque
tambinhay unpoderdefuerzapotenciadora,comoplantearaSpinoza,nosloes
dominante y omnipresente como se ha expandido su comprensin en un
deformado y academizado Foucault. En estos tiempos de achicamiento, de
ajuste, tiene una fuerza poderosa el ensanchar el presente 6 como dice
Boav enturaDeSousaSantospara,desdeall,repensarelfuturo.
10 Las coordenadas de poca para Amrica Latina que en gran medida han
configurado este presente histrico fueron, a mi entender, profundamente
signadasenladcadadelos7 0y delos80delsiglopasadoportres,entreotros,
acontecimientos determinantes que han reconfigurado prcticas, relaciones y
modosdemirarseenelmundolatinoamericano:lasdictadurasenelconosur,la
cadadelmurodeBerlnacontecimientodeimpactomundial,y elconsensode
Washington. Tres acontecimientos que se transformaron en coy untura y
modificaronsustancialmenteelsentidohistricoquetenamosennuestrospases.
11 Las dictaduras irrumpieron asesinando la libertad de palabra y hasta de
pensamiento,laeducacinfueunodelosmediospriv ilegiadosparaponerorden
bajoelmandatodelatecnologaeducativ a,elolv idocomoprcticadelterrory la
transfiguracin de la significacin del otro en su dinmica relacional7 . El otro se
tornamenazante,seconv irtidecompaeroocamaradaaunposibleenemigo.Y
derepente,seimponeunsentidocomn:elquepiensapierde,y conl,todoslos
quepiensan.Olv ido,miedoalotroy ordenfueronlosconceptosestructurantesde
unassociedadescatatnicasy anentrauma.Launiv ersidadcumpliaquunrol
fundamental en la limpieza de pensamiento crtico,y la tecnologizacin del sujeto
fue la mediacin perfecta para encarnar estos conceptos y estructurar la v ida
cotidiana.
12 En los 80, el consenso de Washington8 o la dictadura econmica inv adi
modelizadamentenuestrospases,imponiendounrgimendiscursiv oqueanclen
accionesestratgicasdadounrenov adoambientealordencapitalistainstituido,de
efectosquecontinandelimitando,zoologizandonuestrav idacotidiana,conloque
recin ahora comenzamos a comprender como recreados estatutos en la
estructura de exclusin/inclusin social: el montaje de la calidad, determinada
porlaeficiencia,laeficaciay laproductiv idad.Y elsistemaeducativ ocadav ez
ms parecido a la empresa se reestructura, y nosotros con l, en esta
actualizacindelordendominante.
13 Enestesistema,preocupadoporlacalidad,lainv estigaciny anoesunaprctica
deproducciny sistematizacindeconocimiento,sinounaalternativ apragmtica
y burocrticadecertificacinloqueimplicacomoy adijerapuntajey aumentode
salario,deinclusinenelsistemay deexclusindequienesnoestndispuestosa
renunciaralostiempospropiosenlaconstruccindeconocimientoqueencuentra
su sentido en la realidad y su dinamismo socio histrico y cultural. Hoy todos
inv estigamoslosquehanhechounaopcinporellay losquenoperoparaser
calificado, categorizados, tambin hay que ensear, an los que no han hecho
opcin por la enseanza, en una lgica de certificaciones incalificables para un
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espaciodondelareflexin,laobserv acindelarealidady sussucesosdeberanser


una prctica natural y fluida ms que marcadas por el ritmo normativ o que
esterilizalacapacidadcreativ ay agilizalacompetenciay adiestramientoparaser
certificado.Hoy seinv estigay seenseapordecreto.Paresacadmicos,centrosde
indexacin y credencializacin, ISOs y toda una parafernalia dirigida a la
degradacinuniv ersitariasubv irtieronelorden:seenseay seinv estigaeny desde
el pragmatismo ms burdo que nada tiene que v er con la calidad socio
histricamente hablando, no por lo menos para el pueblo que sostiene con su
esfuerzoaestasaltascasasdeestudio.
14 Eltercerodelosacontecimientosalquehagoreferencia,eslacadadelmurode
Berlnenel89.Conestehechosimblicosereconfirmaalordendominante,este
tena razn. El efecto en la dilucin de un imaginario social que equilibraba la
fuerza del capitalismo totalitario se hizo sentir dramticamente, la sensacin
generalizadaquecreestacada9fuedey anohay equilibrioposible,hay todoun
campo donde lo v iv ido encuentra cause. No pensar, el otro es amenazante, el
estadoesamenazante,laspalabrasy anodicenloqueantesdecan,loscdigosde
inclusin/exclusiny anosonlosmismos.Laimagenseinstituy ecomoloreal
los medios de comunicacin instituy en realidad , los cambios en la perspectiv a
laboral,y enlacomprensinmismadeloqueesy significaeltrabajov andirigidasa
destejerlotejidoentrminosdelazosocial,peronotejeotros,porelcontrariose
agudizanlasensacindeorfandad,desoledad,deaislamiento,dedesconfianza.La
solidaridad y a no tiene cabida en el reino del slv ese quien pueda, el
indiv idualismoy unmassmediacadav ezmsinercial,sincapacidaddereactiv ar
conalternativ asdesentido,confirmanqueelserpartedeesemundosinsentidoda
msseguridadqueconstruirnuev oshorizontesdesentido,msancuandotodos
sabemosqueelquepiensapierde,registroquequeddramticamenteinstaladoen
elinconscientecolectiv oatrev esdelasdictadurasolasdemocraciasprotegidas.
15 Lacadadelmuroreconfigurelpaisajeintelectual.Ideologizadosquesesienten
derrotados o que quedaron dislocados sin lograr recolocarse en realidades que
exigen recrear perspectiv as crticas de lectura y anlisis1 0, pragmticos que se
acomodanenlasnuev ascircunstancias,esperanzadosqueintentan,enunesfuerzo
derearticulacin,resignificarentiemposhistricoloinditov iable.
16 Sinlugaradudas,estosacontecimientoscontribuy eronaconformarunapoltica
descarnadaderupturadellazosocial1 1 rupturaquenosentrampadaadaenun
minimizadoy alienadomundodepresentesinconcienciahistrica,estasev uelv e
tambin amenazante, porque conciencia implica opcin. Se habla de crisis, de
perdida de v alores y prcticas que no contribuy en a reconstruir lazos que nos
encuentren sino que, por el contrario, a v iabilizar el av ance de la insignificancia,
como dira Castoriadis1 2. Esto constituy e un malestar constante y continuo de la
culturalaquesetransformaenunaproductoradev iolenciasutily negativ a1 3.
17 La univ ersidad hoy se ha transformado en un mbito an necesario para la
mov ilidadsocialperocadav ezmsexcluy entelosprofesoresinv estigadores
y a no quieren ensear en licenciatura porque los posgrados dan ms puntos, los
posgradosennombredelacalidaduniv ersitariatiendenamasificarseentanto
se ampla el esfuerzo de estudios para las may ora, con lo cual los niv eles de
exclusinquetrajolafugahaciadelante 1 4escadav ezmay or.
18 Cmo formar en estas coordenadas de poca?, quin forma y a quines se
forma en los mbitos univ ersitarios teniendo en cuenta las diferencias
generacionales?
19 Y estonoesmenor,sicomprendemosquelageneracinderecambio,comose
llama ahora, es una generacin que transit y fue golpeadaen el alma y la cabeza
porestascoordenadasdepoca.Quinesforman,aquienesformay paraquse
formaenlaUniv ersidadesLatinoamericanas?
20 S sera muy difcil responder a esta preguntas, sobre todo sin caer en
generalizaciones, sin embargo no podemos dejar de traer como problema
univ ersitariolointergeneracional,sobretodoenestecontextodesignificaciones.
La educacin, como prctica social y cultural, es prcticas, relaciones y
representaciones intersubjetiv a. Qu sistemas de creencias se transmiten, se
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sostieneny recreanenestosnuev ostiempostransidosdev iejostiempos?cmo


seestdandoesteencuentrodemiradasenlosespaciosdeformaciny produccin
deconocimiento?cmoestamosformandoformndonosparaelfuturo?cmo
estamos articulando en el presente lo dndose , el pasado lo dado , y lo por
darse?
21 Indudablemente es este un problema espitmico y por lo tanto tico. Y quizs
sea este uno de los grandes problemas de estructura en nuestras univ ersidades,
cadav ezmscentradasenlaperspectiv ahipotticodeductiv a,cadav ezmslejos
de perspectiv as crticas, cada v ez ms dedicada en una ordenada y cuidada
pedagogadelbonsi 1 5,y porende,cadav ezmslejosdeproducirconocimiento
con miras a la comprensin de nuestras realidades, de nuestros problemas y
nuestrasposibilidades.

Epistemologadelaconciencia
histricaypotenciacindelsujeto
22 Hablar de lo epistmico como pensamiento y postura ante la realidad,
compromete diferentes planos del hacer en los espacios de formacin de sujetos.
Compromete 1 6 modos de operar con el pensamiento, modos de organizarlo
lgicamente,demirary deoperarconlenelmundo.
23 S sabemos, desde el aporte del pensamiento crtico en todos los campos de la
ciencia, y a pesa del orden positiv ista dominante que sigue ordenando nuestro
modo de pensar la realidad a trav s de los sistemas educativ os, que no hay una
sola forma de pensar, de organizar la lgica de razonamiento y de actuar en el
mundo. La fenomenologa, el historicismo alemn1 7 , Marx, los neomarxista, la
escuela de Frankfurt, Freud, en fin una ply ade de aportes maestros que nos
ensean que s se puede pensar el mundo de otras modos que el institudo y
naturalizado, no obstante en la prctica seguimos sosteniendo el sistema de
creencias de que hay una nica forma de organizar los procesos de enseanza y
aprendizajesritualizados:eselqueelcolonizadorimpusoafuerzadenegacinde
nosotrosmismos,demuertey sangre,demaneraquehoy y anohacefaltamsque
premiar ese modo de ensear y producir conocimiento, modo que fagocita los
aportesmscrticosy esperanzados.
24 Hablar de epistemologa de la conciencia histrica1 8es comprender que el
conocimiento es la produccin de sentidos y significados que los sujetos
producimosenelespacioy tiemporelacionalenqueelsujetosiente,v iv ey acta
cotidianamenteesrecuperarlosustantiv oenlarelacinsujetomundodev ida,
espotenciarlacapacidaddesignificardeunmundosiemprepornombrary porlo
tantoesactiv arenesapotenciacinlaimaginacincomocapacidaddehacer
mundo,esdecirdepromov ery posibilitarestacondicinquerealmentenoshace
humanosy hacedoresdehistoria.
25 Este modo de comprender lo epistmico, implica darle un giro no slo a los
procesos de enseanza y aprendizaje sino tambin a los de produccin de
conocimiento sistematizado en los espacios de formacin de sujeto. Desde esta
perspectiv asereplanteaelsentidomismodeaprendery construirconocimiento,
esaprender/aprenderseenelmundo,dondeelconocimientoacumuladonossirv e
desde su bagaje categorial no en cuerpos tericos ahistorizados como
instrumental imprescindible para decodificar siempre nuev os acontecimientos y
procesosenunmundoenconstantemov imiento,cadav ezmsdifcildeabarcar.
Es esta necesidad existencial de construir mundo la que debera impulsar a los
enseantesaprov ocareldeseodesaberenlosaprendicesesestedeseodesaberel
quenosllev aaaprehenderlodesdesusmltiplesposibilidades,y esenelmundode
v idadondelaexperienciadelsujetohistorizadoquesomossev uelv edispositiv os
de compresin de la complejidad de su emergencia. Y es en esa experiencia
existenciahistorizadadondelointergeneracionalsev uelv edesafoqueconsisteen

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asumirenelpequeomundollamadoaulaladiv ersidadcomodispositiv ode


aprendizaje.
26 Pensar epistmico no es lo mismo que pensar terico 1 9, ensear respuestas sin
preguntasnoeslomismoqueensearainterrogarlarealidad20,aleersussntomas
pararearticularsndromescomoproblemassociales,lgicadeproblemanoeslo
mismo que lgica hipottico deductiv a, es mucho mas que eso, es mov er el
pensamiento en multidimensionalidad enraizado en la realidad concreta. Aqu no
hay manipulacin de la ignorancia en el supuesto saber sino una ignorancia
creativ aquellev aaunaprcticadelecturacompleja,enunaprcticaconstantede
recuperacindelsujeto,suhistoria,suv iday sucontextohistricosocial.
27 Y sesposibleenseardeestemodo 21 ,siemprey cuandoseasumaunaopcin
quedeobv iadueleenlasescuelas,unaopcinporaprenderapensareny desdeel
mundo,parapoderapropiarsedely transformarloy poderasabriropcionesde
futuro. Esto, por cierto, subv ierte el orden establecido en los procesos de
enseanzay aprendizajey construccindeconocimiento,peroincluy ey restituy e
ellugary elv alordelaexperienciay elcuerpov italensufuerzaepistmica,y por
endelaposibilidadrealdetransformacin.
28 Elsentidoenestaprcticadelaenseanzaconsentidonoespromov erpensar
terico, el pensar erudito, el trfico de informacin, la v erdad dada por el
contrario, aqu el sentido es reconstruir lazo en la relacin sujeto / sujeto /
realidad es hacer del sentido de la recuperacin de sentido un espacio de
construccin de resistencia por la v ida, es ensear y aprender promov iendo y
prov ocandoelsabersituarseenlarealidadcomounatareaimperativ a 22En esta
opcin:realidad,sujeto,subjetiv idad,historicidad,potenciaciny dialcticacomo
articulacinseconformanenunamatrizepistmica,enunaestructuraconceptual
y /o categorial que se erige en dispositiv os analticos para leer la realidad y
resignificarteoras,haciendounusocrticodelasmismas.
29 Desde lo dicho se recupera como central, para nuestras univ ersidades
latinoamericanas,pensarencualesy hasidolomedularenlaformacindesujetos
y susoporteepistmicoy didctico.Sesucedenreformastrasreformaslosdiseos
pasan de reelaboraciones en reelaboraciones desde la misma tradicin de
pensamientoquenecesitadev erdadesy explicacionesahistoricasy temticasque
seconfundenconteorasy pseudodisciplinas,y estasconcamposdeconocimiento
cientficoy todoestov iabilizadoportrabajadoresdelaculturaque,encarnandola
lgicadelordendominante,siguenenseandocomolesensearon.Endefinitiv a,la
experiencia,queesloqueseexcluy eennombredeprogramasy currculodelos
procesosdeformacin,marcaloscuerpoquesomosy lasprcticasqueasumimos
como naturalizadas. Planteamos que la experiencia desperdiciada 23 debera
reencontrarnoseneldesafodesubv ertirlosprocesosdeenseanzay aprendizaje,
disear currculo comprehensiv os24 y ensear recuperando al sujeto desde su
experienciav italy sumundodecreenciasy significadospara,sobreesesustrato,
anclar la posibilidad de recreacin de esas creencias y el uso de perspectiv as
tericas que adquieran sentido en esa bsqueda, lo que sera un homenaje a
quienespensaronesosaportesparapensary transformarlosendeterminacionesa
histricasenformadepensamientocosificadoque,ensurepeticin,reproduceun
mundoajenoqueagudizalalgicacolonialy civ ilizatoria,hacindonoscmplices
de un orden que a v eces en el discurso rechazamos pero que en la prctica
sostenemos.
30 En este marco, la enseanza es un acto poltico que implica asumir el
compromisov alricoquelapromocindesujetosautnomostieneparanuestros
pases, an con sus v enas abiertas pases con experiencia de olv ido de s y de la
propiahistoriaquelohabita.Esteeselsentidodelaconcienciahistricaqueno
eslomismoqueconcienciaideologicaotericadeestaopcinnosllev aaactuar
encongruenciaconestaopcin,y porende,implicacambiossustantiv osencomo
cadaunodenosotrosnoscolocamosenelmundoy paraqu.Sincambiarnuestra
estructura de pensamiento epistmico y metodolgico que se traduce en lo
didctico, no habr posibilidades para una educacin que contribuy e a la
produccindeconocimientohistricoy capacidaddepensarloinditov iable.Esto
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ser posible cuando las oscuras alamedas de nuestro pensamiento doblegado,


asumaqueestonoesnatural,queesunimaginarioconstruidopasoapaso,golpea
golpe y que, as como construimos nuestra dominacin tambin podemos
construir nuestra dignidad y autonoma como desafo creativ o ante lo
necesariamenteheternomocomosujetosy sociedad.
31 Es en esta perspectiv a que propiciamos el atrev ernos y a no a hacer reformas,
hoy y siempre habr quienes se ocupen de esto, sino a generar procesos
ininterrumpidosdetransformacindepensamiento,loqueimplicahacersecargo
delcompromisoderecuperaralsujetodelolv idoenlosespaciosmicrolgicosde
cadasituacindeenseanzay aprendizaje.ComodecaFreire,elpoderreal(como
fuerzadepotenciacin)estarsiempreenusaralmximolasposibilidadesqueel
orden dominante nos deja en el mnimo espacio v ital. Quizs as podamos
reestablecerlazosdesentidoentrelasociedady nosotros,quizsasseremosms
merecedoresdelesfuerzodelpuebloy delasmay orasqueesperanzadamentepaga
nuestrasubsistencia.

Bibliografa
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Idem .(2 007 ),ElngeldelaHitoria.Edit.Anthropos.Barcelona.

Notas
1 Me refiero a la carrera intelectual actualm ente determ inada no tanto por la
produccin de conocim iento y su contenido en relacin a la sociedad, sino por la
perspectiv acuantitativ ay econom icistaqueasim ilacantidaddeproduccinapuntos.
Asunaproduccinpuederev estirsey trasv estirseenduplicndosey triplicacionespara
acum ularpuntosconlav eniadeorganism oscalificadores,einstituidosaniv elnacional,
paraelcaso.Cabeaclararqueelaum entodepuntosim plicaaum entodesalarioam odo
decom pensacinporloqueesunaobligacincontractual.Todossabem osqueestaesuna

m anera de, no slo distraer en el trabajo de hacer puntos, generar una figura ad hoc
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02/04/2017 Universidad,produccindeconocimientoyformacinenAmricaLatina
m anera de, no slo distraer en el trabajo de hacer puntos, generar una figura ad hoc
queperm itetenerlasensacindeunm ejorsalario,y porendem ay orpoderadquisitiv o.
Digo sensacin porque en realidad es una bonificacin que, com o ha pasado en algunos
pases,puededesaparecersegnlasituacineconm icay distribucinderecursos.
2 Polticas,econm icas,culturalesy am bientales.
3 Triadainsustituiblealahoradepensarenprocesosdeform acindesujetos,y porende,
de transform ar la realidad en la construccin de alternativ as de futuro desde la
configuracindesujetosautnom osencontextosheternom os
4 Ver Quintar Estela. Colonialidad del pensar en Am rica Latinaen Amrica Latina:
losdesafosdelpensamientocrtico .Coord.IreneSnchez.Edit.SigloXXI.2 004
5 Castoriadis Cornelius. Sujeto y verdad en el mundo histrico social. Seminarios 1986
1987.LacreacinHumana .Edit.FondodeCulturaEconm ica.2 002
6 Talcualcom oloplanteaBoav enturadeSousaSantosenesem agnficotexto ElMilenio
Hurfano .Edit.Trotta.2 005
7 Si bien la historia de la hum anidad es tam bin la historia de la crueldad, com o lo
m uestran m uchas crnicas de la inquisicin, de la esclav itud o luchas por etnia, raza o
ideologa, despus de Auschwitz de la Alem ania Nazi, la guerra de Argelia y las
dictaduras en el cono sur de Am rica Latina, la locura institucionalizada y la
m onstruosidaddenosotrosm ism oreflejadaenlosniv elesqueadquirilatecnologadela
tortura,em pezatenernom breporquehubieronsignificantesqueporm uchotiem ponos
dejaron sin palabras, sin significados hoy sabem os desgarradoram ente de lo que el otro
colonizadorescapaz.VerMlichJoanCarles Laausenciadeltestimonio.ticaypedagoga
en los relatos del Holocausto . Edit. Anthropos. 2 001 . El Nunca msde la Com isin
Nacionaldem uertosy desaparecidosporladictaduraenArgentina.
8LaexpresinWashingtonConsensusfueusadaporprim erav ezporJhonWilliam son
inv estigadordelInstituteforInternacionalEconom ics.paradarcuentadelprogram a
deajustey estabilizacinpropuestoenelm arcodeesteconsenso(depasesy agencias
internacionales de Am rica Latina) inluy e diez tipos especficos de reform a. Disciplina
fiscalredefinicindeasprioridadesdelgastopblicoreform astributariasliberalizacin
del sector financiero m antenim iento de tasas com petitiv as Liberalizacin com ercial
atraccin de inv ersiones de capital extranjero priv atizacin de em presas estatales
desregulacindelaeconom aproteccindederechosdeautor.CitadoporPabloGentilli
en ElconsensodeWashingtonylacrisisdelaeducacinenAmricaLatina .1 9 9 6
9 Para algunos intelectuales esta cada signific derrota, aum entando el niv el de
im potencia frente a un m undo que exige ser historizado perm anentem ente, y al decir
historizadodigotam bindesafiadohistrica,creativ ay crticam ente
1 0 Lo que aqu quiero dejar registrado, quizs pudiera com prenderse m ejor en las
palabras de Vargas Llosa al explicitar su punto de v ista ante una de las obras m s
elocuentes de Doris Lessing, prem io Nbel de literatura 2 007 , ante la exigencia de
recolocacin de m uchos intelectuales y escritores generadores de opinin que se inici
desde la segunda guerra m undial y la actuacin de Stalin. En realidad, El cuaderno
dorado no tiene la pretensin de ser un libro edificante ni un recetario contra la
enajenacindelam ujerenlasociedadcontem pornea.Esunanov elasobrelasilusiones
perdidas de una clase intelectual que, desde la guerra hasta m ediados de los cincuenta,
so con transform ar la sociedad, segn las pautas fijadas por Marx, y con cam biar la
v ida, com o peda Rim baud, y que term in dndose cuenta, a la larga, de que todos sus
esfuerzos ingenuos en algunos casos, y en otros heroicos no haban serv ido de gran
cosa. Pues la historia, que continu corriendo todos esos aos, lo hizo siguiendo rum bos
m uy distintos de los esperados por los intelectuales idealistas y soadores. Aunque la
perspectiv a desde la cual est contada la nov ela sea la de la m ujer no es la condicin
fem eninaenabstractoloqueaparececom oelasuntocentraldellibro,sino,m sbien,
elfracasodelautopaqueexperim entaunintelectual(queestam binm ujer).Rev ista
ElProcesoN1 6 1 5.Mxico
1 1 Llam ar lazo social a la ficcin capaz de discurso que hace que un conjunto de
indiv iduos constituy a una sociedad. Y a la v ez, a la ficcin social que instituy e los
indiv iduoscom om iem brosdeesasociedadEllazo,entonces,eslainstitucindeuna
sociedad para los indiv iduos, pero es tam bin la institucin del tipo de indiv iduos
pertinentesparaesasociedad.LewkowiczIgnacio,Unaim agendenuestrav iolenciaen
PensarsinEstado.Edit.Paids2 004
1 2 CastoriadisCornelius.Elavancedelainsignificancia.Edit.Eudeba.2 000
1 3 La v iolencia sutil negativ a encuentra su explicacin en la perdida del sentido que
hace lazo social a trav s del lenguaje que ancla en prcticas, relaciones y
representaciones.Elsentidoesaquunconceptoqueconv ocadosrdenes,unoepistm ico
y otroexistencialy estasdosdim ensionesseorganizanapartirdelaconstitucinm ism a
deesteconcepto.Enprim erlugarelsentidoim plicaafectoenv erbo,esdecirafectacin,y
afectoy afectacinhacereferenciaaestartocado,afectado.Desdeestabasesem nticase
div ide a este concepto en dos trm inos sentido de esta m anera el sentido tanto en su
dim ensin epistm ica com o existencial, hace referencia al afecto que toca, que
conm uev ealsujetoy susubjetiv idad,y untocarqueensuaccinim pulsaam ov ersecon
direccin (ido, de ir hacia). Desde esta perspectiv a, la capacidad de sentir contribuy e al
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02/04/2017 Universidad,produccindeconocimientoyformacinenAmricaLatina
direccin (ido, de ir hacia). Desde esta perspectiv a, la capacidad de sentir contribuy e al
darsecuenta,esdecir,alactodeconcienciaqueconllev aaccincondireccin.Quintar
Estela.Violencia.UnconceptotransgredidoenElcuidadodeenfermera.Laconstruccin
deespaciosrelacionalesenlaformacinyprcticasdelaprofesin,2 006 .Enprensa.
1 4 G.Ram a,citadoporAlbertoMartnezBoom enFbulasdecrecim ientoofugashacia
delante.En Delaescuelaexpansivaalaescuelacompetitiva ,Edit.Anthropos.2 004
1 5 Llam o pedagoga del bonsi a aquella pedagoga que cuidadosa y hasta
am orosam ente v a m anipulando y m utilando la capacidad de pensar de los sujetos en
nom bre de la teora, de lo explicativ o y las v erdades que, com o sistem a de creencia,
recrean m undo ahistorizados donde los sujetos term inan siendo: bonsi, m nim os
cuandopodranhabersidograndesy expandidos,conunafuncinpuram enteestticay
funcionalaunordenqueotrosdanelbonsiestanm aleablequesepuedesacary poner
encualquierlugar,dondequedem ejory m ejorsirv analcontexto.
1 6 Com o bien lo plantearan tanto Jean Piaget com o Vigotzky y Jerom e Bruner, entre
tantootrosestudiososdeldesarrollodelpensam ientodesdeunaperspectiv acrtica.
1 7 Dilthey Wilhelm Crticadelaraznhistrica .Edit.Pennsula.1 9 86
1 8 Propuesta epistm ica desarrollada por Hugo Zem elm an Horizontes de la Razn I y
I I . Edit. Anthropos. 1 9 9 2 Necesidad de conciencia . El ngel de la Hitoria . Edit.
Anthropos.2 007 ,entreotros.
1 9 Zem elm anHugo. Voluntaddeconocer .Edit.Anthropos.2 006
2 0 Ya lo deca hace m ucho tiem po Freire en Pedagoga de la pregunta Edit. Aurora
1 9 89
2 1 QuintarEstela DidcticaProblematizadoraeintegradora .Edit.ENEPAragn.UNAM
Mxico.1 9 9 3 La enseanza como puente a la vida . Edit. EDUCO. UNC. Argentina.
1 9 9 8.3 .Reed.IPECAL/IPNMxico.2 006 ,entreotros
2 2 sabersituarseenlarealidadesunatareaim perativ a,peronoslocom odesafode
explicacin, pues m s que conform arse con quedar aprisionado en el interior de
determ inados constructor se hace necesario trascenderlos, desde ciertas exigencias
v alricas, m ediante un acto deliberado de conciencia. Ello debido a que el conocer
constituy ecadav ezm sunarm adeluchaparaim ponery consolidaropcionesquesean
lapuerta de entrada para hacer de la historia el espacio de gestacin de proy ectos,
Zem elm anHugo LoshorizontesdelaraznI .Dialcticadeapropiacindelpresente .Edit.
Anthropos.1 9 9 2 1 edic.
2 3 Boav enturadeSousaSantosOpCit.
2 4 Diseos curriculares que se organizan alrededor de inv ariantes culturales (Ver
Abraham Magenthzo. Currculo comprehensivo . PPIE. Chile. 1 9 9 6 ) y estructuras
categorialesdecam posdeconocim ientodesdelalgicadepensardecadadeunodeellos.
Cm opiensaunhistoriador,unpsiclogoy unm atem ticolarealidad?,Culessonlas
categorasfundantesquearticulanesepensar?

Paracitaresteartculo
Referenc iaelec tr nic a
EstelaQuintar,Universidad,produccindeconocimientoyformacinenAmricaLatina,
Polis[Enlnea],18|2007,Publicadoel23julio2012,consultadoel03abril2017.URL:
http://polis.revues.org/4096

Autor
EstelaQuintar

PedagogaydoctoraenAntropologaSocial.SecretariaGeneraldelInstitutoPensamientoy
CulturaenAmricaLatinaA.C.enCiudaddeMxico.Correoelectrnico:
equintar2003@yahoo.com.mx

Derechosdeautor
Polis

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