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Universidad de Chile

Facultad de Filosofa y Humanidades


Departamento de Literatura
Literatura Espaola Clsica
Profesor: Francisco Cuevas
Alumno: Ignacio Cornejo
XIII
A Dafne ya los brazos le crecan
y en luengos ramos vueltos se mostraban;
en verdad hojas vi que se tornaban
los cabellos que al oro escurecan.
De spera corteza se cubran
los tiernos miembros, que aun bullendo estaban
los blandos pies en tierra se hinchan
en torcidas races se volvan
Aquel que fue la causa de tal dao,
a fuerza de llorar, crecer haca
el rbol que con lgrimas regaba
Oh miserable estado, oh mal tamao!
Que con lloralla cresca cada da
la causa y la razn por que lloraba!
Garcilaso de la Vega (1498- 1536), poeta y militar del Renacimiento espaol, es una de las
figuras cumbres de las letras espaolas del Siglo de Oro, su obra potica consta de cuarenta
sonetos, una epstola, tres glogas, siete coplas castellanas y tres odas latinas. Su obra est
marcada por su estancia en Npoles, ya que tras su paso por la ciudad su lrica recibe la
influencia del Renacimiento italiano: Petrarca, Virgilio, Ovidio y Horacio son sus modelos
clsicos a seguir. El soneto escogido es el XIII, cuyas caractersticas principales tienen
correspondencia con el pensamiento y rasgos formales del Renacimiento italiano. El soneto
se encuentra en la recopilacin de cometarios de Antonio Gallego Morell: Garcilaso de la
Vega y sus comentaristas

La periodizacin del Renacimiento espaol abarca los siglos XVI y XVII. Resulta difcil
calificar la produccin artstica de dos siglos como homognea. El siglo XVI corresponde a
la plenitud del Renacimiento espaol: este siglo debera ser subdividido en dos mitades,
que corresponderan exactamente al reinado de dos monarcas: Carlos V (1517- 1556) y
Felipe II (1556- 1598)1. Garcilaso escribe bajo el reinado de Carlos V, periodo que se
conoce como <<primer Renacimiento>>, cuyos rasgos caractersticos estn dados por la
recepcin de influencia extrajera, principalmente italiana.

La apertura del primer Renacimiento a recepcionar formas de expresin artsticas


italianas tiene su manifestacin en la obra potica de Garcilaso, quien cultiva el soneto,
procedente de Italia, como una estructura formal y conceptual de construccin mtrica. Los
primeros intentos de cultivar el soneto en tierras espaolas se deben al Marqus de
Santillana (1398- 1458), sin embargo, sus sonetos no transcendieron como los de Garcilaso,
por lo que se le considera como el principal cultivador del soneto. El soneto clsico,
cultivado por Garcilaso, es un poema que: consta de catorce versos, divididos en cuatro
estrofas: dos cuartetos y dos terceros, sucesivamente2. El esquema del soneto clsico es el
siguiente: ABBA- ABBA- CDC- DCD, esto es, los dos cuartetos se construyen con rimas
abrazadas y los terceros con rimas distintas a los cuartetos. El soneto XIII coincide con el
esquema descrito, no obstante, las rimas de los tercetos varan de disposicin: tambin se
utilizaron otras combinaciones, como CDE- CDE, CDE- DCE3. Los versos de un soneto
poseen una estructura silbica fija endecaslaba, es decir, de once slabas por verso: en/ ver/
dad/ ho/ jas/ vi/ que/ se/ tor/ na/ ban.

El soneto de Garcilaso surge a partir del mito amoroso de Dafne. Segn el Diccionario de
mitologa griega y romana de Pierre Grimal, el mito posee dos versiones: la primera
versin nos relata que Dafne, cuyo significado en latn es <<laurel>>, es una ninfa4 amada
por el dios Apolo, hija de la Tierra y del ro Ladn, como del ro tesalio Peneo. Apolo

1 Menndez, Jess. Historia de la literatura espaola. Volumen II- Renacimiento y Barroco.


Everest. PP: 47.

2 Quilis, Antonio. Mtrica Espaola. Madrid: Ediciones Alcal. PP.132

3 dem.

4 Las ninfas son <<doncellas>> que pueblan la campia, el bosque y las aguas. Son los espritus de
los campos y la Naturaleza en general, cuya fecundidad y gracia personifican. Las ninfas
desempean un importante papel en las leyendas [] Se encuentran muy a menudo como esposas
de un hroe epnimo de una ciudad o un pas e intervienen repetidamente en mitos amorosos (las
leyendas de Dafne, Eco, Calisto, etc.) [Grimal, Pierre. Diccionario de mitologa griega y romana.
Buenos Aires: Paids, 2004. PP. 380]
persigue a su amada hasta que, a punto de ser alcanzada, suplica a su padre ser
transformada en laurel, rbol consagrado a Apolo; la segunda versin describe a Dafne, esta
vez hija de Amiclas, como una amante de la caza y de temperamento esquivo que pasaba su
tiempo corriendo por los montes. Leucipo, hijo del rey de lide, Enmao, enamorado de
Dafne, se disfraza de mujer y se mezcla con sus compaeras para acercarse a su amada.
Dafne, quien cobr inters en Leucipo, jams se separaba de l. Entonces, Apolo, celoso, le
inspir a Dafne y a sus compaeras el deseo de baarse en una fuente. Leucipo se rehus,
pero fue obligado a desnudarse, quedando al descubierto su engao. Dafne y sus
compaeras, con sus lanzas se arrojan sobre Leucipo, sin embargo, los dioses lo volvieron
invisible. Dafne, al notar que Apolo se precipitaba sobre ella, le ruega a Zeus ser
transformada en laurel.

Fernando de Herrera, poeta del Siglo de Oro, comentando el mito amoroso que motiva el
soneto, dice: falta ahora declarar la fbula y tocar los lugares de la imitacin5. Las
palabras del comentarista dan cuenta de la imitatio aristotlica, fundamento de la esttica
renacentista, que toma a la antigedad grecolatina como modelo creacin artstica. El poeta
no se limita a reproducir el cdigo esttico de la antigedad, sino que a reactivarlo y
producir un arte nuevo. Herrera, nos ilumina en el esclarecimiento del fundamento
mitolgico del soneto, pues nos entrega ms informacin sobre el mito:

Dafne hermossima hija del ro Ladn de Arcadia, y encendido Apolo en amor suyo la
segua perdido por ella; y ya que l la iba alcanzado, suplic a la tierra su madre que la
recogiese en s, y conseguido su voto, produci luego la tierra un rbol, que visto con
maravilloso espanto de Apolo, llam al rbol Dafne, que quiere decir Laurel del nombre de
la Virgen. Y cortando un ramo de aquella planta se coron de []. Consagraron los
antiguos este rbol a Apolo porque est lleno de fuego, y Apolo, que es el Sol, es fuego, y
dicen que no cae rayo donde hay laurel, y tambin que presiente lo que est por venir;
porque ninguna cosa arde con tanto estruendo6.

5 Gallego Morell, Antonio. Garcilaso de la Vega y sus comentaristas. Madrid: Editorial Gredos
S.A, 1972. PP: 351.

6 dem.
Conocidas algunas versiones del mito, a grandes rasgos, podemos que decir que todas
convergen en un mismo suceso: la transformacin de Dafne en laurel a causa de su
agotamiento por la persecucin de Apolo. Garcilaso hace de la transformacin de Dafne y
el sufrimiento de Apolo la motivacin de su soneto. Un proceso es un conjunto fases
sucesivas que propenden a un resultado final, en este sentido, el hablante lrico nos ilustra
las distintas fases que atraviesa Dafne en su transmutacin a laurel. La temtica del soneto,
ms all de su revestimiento mitolgico, es el movimiento, entendido como la alteracin,
inquietud o transformacin de un estado de cosas. La temtica del movimiento se torna
compresible al ubicar el soneto dentro de la constelacin de expresiones artsticas del
Renacimiento. El Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci es una de las obras ms
representativas del nuevo pensamiento del hombre renacentista y que coincide, en su afn
de denotar movimiento, con el soneto de Garcilaso. Da Vinci, como otros artistas del
Renacimiento, busc un entender el comportamiento de la naturaleza a travs de su estudio
minucioso: la inteligencia del hombre se basta a s misma, sin recurrir a ninguna otra
ayuda sobrenatural para conocer los misterios de la vida. La investigacin de naturaleza
se convierte en un reto7. La obra de Da Vinci, detalladamente, retrata las partes del hombre
proporcionalmente y en movimiento. Garcilaso como tributario del Renacimiento italiano,
propone una manera de vivir la experiencia potica a travs del movimiento: la
transmutacin de Dafne, el llanto de Apolo, la compasin de la voz lrica y las sensaciones
experimentadas por el lector.

El hablante lrico para dar cuenta del proceso de transformacin de Dafne, nos ilustra a
largo del poema con un conjunto de verbos que hacen experimentar visceralmente al lector
la transmutacin de Dafne en laurel. El soneto posee la caracterstica de que cada verso de
los cuartetos, y los ltimo dos del primer tercero y el ltimo del segundo, culminen con un
verbo en pretrito imperfecto, lo que supone que la accin descrita es un proceso
inacabado. Los dos cuartetos del soneto se dedican a describir la transformacin: dos versos
corresponden a una transformacin, vale decir, en los dos cuartetos son descritos cuatro
transformaciones que constituyen el proceso mediante el cual Dafne trasmuta.

A Dafne ya los brazos le crecan


7 Menndez, Jess. Historia de la literatura espaola. Volumen II- Renacimiento y Barroco.
Everest. PP: 42.
El adverbio temporal <<ya>> seala que la voz lrica no observa el proceso de cambio
desde un inicio, sino que se constituye como narradora de la transformacin de Dafne en el
momento del proceso en que los brazos le crecan. El uso del adverbio <<ya>> da cuenta
de que el soneto de Garcilaso es solo un fragmento de un proceso, pues no seala un inicio
o trmino en la accin. El tiempo gramatical de los verbos nos ayuda a reforzar la idea de
que el poema se enmarca en una temporalidad inexacta.

Los verbos de los dos cuartetos: crecan, mostraban, tornaban, escurecan, cubran,
bullendo, hinchaban y volvan, son verbos que implican una mutacin fsica, por lo que
estremecen al lector, quien no es capaz de conocer los poderes que trastocan el orden
csmico habitual en el espacio lrico del soneto, pues su desorientacin provoca un
estremecimiento a causa de la prdida de confianza en una realidad que sorpresivamente no
le permite orientarse. La desorientacin del lector se expresa en el desorden gramatical,
hiprbaton de los primeros versos: A Dafne ya los brazos le crecan/ y en luengos ramos
vueltos se mostraban.

Bajo la idea de que los dos cuartetos del soneto se enfocan en describir la transformacin de
una doncella en laurel, es que resulta posible plantear que ambos cuartetos conforman una
variante del tpico descriptio puellae o descripcin de una joven. El uso tradicional de ste
tpico consiste en la descripcin fsica de una joven siguiendo un orden descendente y, por
lo general, asociada a la naturaleza. La variante que surge en el soneto de Garcilaso tiene
que ver con que la doncella, Dafne, es descrita en desorden (los brazos son mencionados
antes que el cabello) y su belleza no se asocia a la naturaleza como en otros sonetos, sino
que es la doncella la que se transforma en la naturaleza misma. Garcilaso, a modo de
contraste, en su soneto XXIII asocia la belleza del color de una joven a una rosa: En tanto
que de rosa y azucena/ se muestra la color en vuestro gesto; el soneto XIII nos describe
los blandos pies de una joven transmutando en races: los blandos pies en tierra se
hinchan/ en torcidas races se volvan. La descriptio puellae normalmente dota de rasgos
idealizados la belleza de una doncella, sin embargo, el soneto XIII invierte los trminos y
de lo armonioso pasa a lo desproporcionado apoyndose en adjetivos que hiperbolizan lo
cambios que sufre Dafne: y en luengos ramos vueltos se mostraban; De spera corteza se
cubran; los tiernos miembros, que aun bullendo estaban; los blandos pies en tierra se
hinchan.

Los dos tercetos se abocan a describir la pena de Apolo al ver a su amada transformada en
laurel. El cambio, a diferencia de los dos cuartetos, ya no es fsico, sino es una
manifestacin de los cambios nimo que sufre Apolo: a fuerza de llorar, crecer haca/ el
rbol que con lgrimas regaba y el hablante lrico: Oh miserable estado, oh mal tamao!/
Que con lloralla cresca cada da/ la causa y la razn por que lloraba!. El ltimo verbo,
lloraba, pretrito imperfecto, no cierra la accin del soneto, sino que la mantiene en una
continuidad de tiempo incierto que armoniza temporalmente con el adverbio <<ya>> del
primer verso.

Los tercetos, analizados en conjunto con las tres glogas de Garcilaso, invitan a formular
una reflexin en torno a la espacialidad en que se desarrolla la accin del soneto y las
glogas. Rivers plantea que en cada gloga Garcilaso sumerge al lector en una atmsfera
semimstica de un locus amoenus o lugar agradable. Es un lugar ideal descrito por Tecrito,
y Virgilio en su poesa buclica que se describe como un lugar eternamente ednico
compuesto de al menos un rbol, pasto, brillantes flores, cantar de pjaros, un arroyo y
suave brisa y se caracteriza por ser un lugar para la queja de amor: el poeta del
Renacimiento proyecta sus dolientes amantes, para que entren en contacto con una
naturaleza sumamente estilizada8. Es posible representar la imagen de Apolo regando a
sus lgrimas a su amada transformada en laurel como el origen del lugar imaginario de la
Edad de Oro propio del mito pastoril: un mundo natural sin corrupcin en que los seres
humanos lo son con mayor simplicidad y autenticidad, es a este mundo imaginario, en el
que el arte proporciona una segunda y mejor naturaleza9. La cuita de amor de Apolo abre
una genealoga de personajes que irn a ese mundo idlico a llorar sus penas de amor.
Ligando esta idea a la descriptio puellae inversa de los dos cuartetos, resulta coherente el
planteamiento de que la belleza de Dafne no se pierde a causa de su transmutacin, sino
que se manifiesta en lo bello e idlico del locus amoenus.

8 Rivers, Elas. La poesa de Garcilaso. Ensayos crticos. Barcelona: Ariel, 1974. PP: 292.

9 dem.
Para concluir, Fernando de Herrera, seala que a travs de la exclamacin <<Oh,
miserable>> del ltimo terceto: declaramos el movimiento de nuestro nimo10. La
temtica del poema, como se sostiene, es el movimiento, la alteracin, inquietud o
transformacin de un estado de cosas. En este sentido, en el soneto no solo est presente el
movimiento de la transmutacin de Dafne, sino que la alteracin del nimo de Apolo, del
hablante lrico y del lector.

Bibliografa:

1. Menndez, Jess. Historia de la literatura espaola. Volumen II- Renacimiento y


Barroco. Everest.
2. Quilis, Antonio. Mtrica Espaola. Madrid: Ediciones Alcal.
3. Grimal, Pierre. Diccionario de mitologa griega y romana. Buenos Aires: Paids,
2004.
4. Gallego Morell, Antonio. Garcilaso de la Vega y sus comentaristas. Madrid:
Editorial Gredos S.A, 1972.
5. Rivers, Elas. La poesa de Garcilaso. Ensayos crticos. Barcelona: Ariel, 1974.

10 Gallego Morell, Antonio. Garcilaso de la Vega y sus comentaristas. Madrid: Editorial Gredos
S.A, 1972. PP: 351.

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