ARTCULOS

Utopa y Praxis Latinoamericana / Ao 15. N 50 (Julio-Septiembre, 2010) Pp. 57 - 69

Revista Internacional de Filosofa Iberoamericana y Teora Social / ISSN 1315-5216
CESA FCES Universidad del Zulia. Maracaibo-Venezuela

Jovens urbanos, cultura e novas prticas polticas:

acontecimentos esttico-culturais e produo acadmica
brasileira (1960-2000)
Urban Youth, Culture and New Political Practices:
Aesthetic-Cultural Events in Brazilian Academic Production
(1960-2000)
Silvia Helena Simes BORELLI
y Rita de Cssia Alves OLIVEIRA
PUC-SP, Brasil.

RESUMEN
Se analizan algunas de las trayectorias de
configuracin de nuevas prcticas polticas juve-
niles en Brasil y considerar los acontecimientos
esttico-culturales como lugares posibles de
constitucin de acciones polticas en la contem-
poraneidad. A partir de un recorte histrico
marcos y acontecimientos relacionados a las
dcadas de 1960 a 2000 este texto privilegia dos
ejes analticos para la fundamentacin de los ob-
jetivos propuestos: 1) acontecimientos estti-
co-culturales; 2) campo terico (marcos de la
produccin acadmica sobre jvenes y juventu-
des). Se privilegia, desde el punto de vista teri-
co, la nocin de acontecimiento y, metodolgi-
camente, con la investigacin etnogrfica, se
procede a analizar los datos recolectados y a una
evaluacin de tendencias, a la vez, generales y
singulares sobre las temticas involucradas.
Palabras clave: jvenes urbanos, cultura; nue-
vas prcticas polticas, esttica, produccin aca-
dmica.
ABSTRACT
This study analyzes some of the configu-
ration for new political practices among youth in
Brazil and considers aesthetic-cultural events as
possible places for constituting political actions
in the contemporary world. Based on a historical
clipping frameworks and events from the 1960s
to 2000 this article prioritizes two analytical
axes: 1) aesthetic-cultural events; 2) theoretical
fields (academic production frameworks about
young people and youth). Theoretically, the no-
tion of events stands out; and methodologi-
cally, with ethnographic research, the study pro-
ceeds to analyze collected data and valuate
trends, both general and specific, regarding the
issues involved..
Key words: urban youth, culture, new political
practices, aesthetics, academic production.

Recibido: 13-04-2010 Aceptado: 22-07-2010

 Silvia Helena Simes BORELLI e Rita de Cssia Alves OLIVEIRA
58 Jovens urbanos, cultura e novas prticas polticas

APRESENTAO
A reflexo aqui proposta insere-se em investigao mais ampla que objetiva analisar
novas prticas polticas juvenis na cidade de So Paulo1. Fundada em uma demarcao his-
trica (1960-2000), privilegia, entre outras, a noo de acontecimento:

[...] o acontecimento o que pertence por natureza a uma das categorias bem cla-
ramente delimitadas pela razo histrica o poltico, o social, o cientfico, o lite-
rrio, o internacional, o nacional, o local etc. e, portanto, aquilo que est inscrito
em alguma das rubricas do dirio; o sucesso seria o contrrio: o inclassificvel
desde o ponto de vista da histria, aquilo que o azar, a casualidade se confunde
com a causalidade2.

Esta etapa da investigao organizou-se ao redor de dois eixos metodolgicos cujos

mapeamentos, paralelos e articulados, foram fundamentados em perspectiva histrica:
acontecimentos esttico-culturais cartografia dos marcos culturais protagonizados por
jovens ou que tenham impactado na juventude e campo terico-metodolgico mapea-
mento dos marcos da produo acadmica sobre juventude no Brasil nas referidas dcadas.

MARCOS ESTTICOS E CULTURAIS: A VIDA JUVENIL ENTRE 1960 E 2000

A investigao brasileira desenvolveu um eixo conceitual e metodolgico que mape-
ou os principais acontecimentos e marcos estticos e culturais que tenham envolvido a pre-
sena e o protagonismo juvenil por um lado e, por outro, a ressonncia que tenham tido so-
bre os jovens e as culturas juvenis3. Partiu-se da concepo de cultura como prtica cotidia-
na e experincia vivida4 que envolve a produo e o consumo de bens culturais5; esta defi-
nio engloba a dimenso sensvel que articula a apreenso e a representao dessas expe-
rincias cotidianas6 e, dessa forma, ressaltou-se a importncia da cultura e da esttica nas
prticas polticas e na construo da cidadania juvenil7. Estes aspectos so centrais para o
entendimento do jovem contemporneo e dos processos de constituio do protagonismo
das culturas juvenis do ponto de vista da produo e apropriao culturais, das transforma-

1 Grupo de Trabalho CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales) Juventud y nuevas prcticas
polticas en Amrica Latina (2007-2010) e Departamento de Antropologia/Programa de Estudo Ps-gradua-
dos em Cincias Sociais (Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, PUCSP, So Paulo, Brasil).
2 MARTN-BARBERO, J (2004). Ofcio de cartgrafo. Travessias latino-americanas da comunicao na
cultura. Loyola, So Paulo, p. 85.
3 Baseada uma perspectiva histrica, a metodologia de constituio dessa cartografia partiu da busca pela re-
cuperao das experincias cotidianas, das prticas juvenis e da voz dos jovens no contexto poltico brasilei-
ro a partir de levantamento e anlise da bibliografia e outras fontes como filmes documentrios, reportagens,
obras de fico literria, sites e acervos museolgicos.
4 WILLIAMS, R (1992). Cultura. Paz e Terra, Rio de Janeiro.
5 CERTEAU, M (1994). A inveno do cotidiano: artes de fazer. Vozes, Petrpolis; GARCA CANCLINI, N
(1995). Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da globalizao. UFRJ, Rio de Janeiro.
6 MARTN-BARBERO, J & REY, G (2001). Os exerccios do ver: hegemonia audiovisual e fico televisiva.
Senac, So Paulo.
7 REGUILLO, R (2003). Ciudadanas juveniles en Amrica Latina, ltima Dcada. Chile, Via del Mar.
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es polticas e sociais que se atrelam aos jovens por meio da msica, teatro, cinema, litera-
tura, arte urbana, usos do corpo e modas.
Tomando por base os princpios investigativos e as decorrentes recomendaes deri-
vadas da pesquisa realizada pelos institutos IBASE/PLIS8, buscou-se nesta cartografia
considerar os novos cenrios de constituio da cidadania, da participao poltica e a pre-
sena de variadas redes de sociabilidade juvenis engendradas pelas prticas cotidianas, pe-
los modos de ser e de viver dos jovens em grandes centros urbanos, por suas produes es-
tticas e culturais.
Os resultados desse mapeamento apontaram que as dcadas de 1960 e 1970 foram
marcadas pelas mobilizaes estudantis que envolviam os jovens em passeatas, partidos
polticos e organizaes clandestinas. O enfrentamento da polcia e do governo militar fez
inmeras vtimas que desapareceram e morreram em plena juventude que aflorava repleta
de inconformismo e rebeldia. Estas mobilizaes polticas e estudantis atrelaram-se de for-
ma marcante campo cultural: o Centro Popular de Cultura (CPC) investiu no desenvolvi-
mento da produo artstica de ao poltica de esquerda; o Cinema Novo repercutiu de ma-
neira contundente nos jovens engajados na poltica trazendo uma nova linguagem cinema-
togrfica associada novos e transgressores contedos; o Tropicalismo envolveu a juven-
tude brasileira numa inovadora e original esfera musical e artstica, re-introduzindo a refle-
xo sobre o carter da cultura brasileira; a Jovem Guarda, vinculada televiso, represen-
tou a verso nacional da energia rebelde do rock and roll, introduzindo no Brasil a cultura
pop e criando os primeiros dolos jovens do pas; os festivais de msica, tambm associa-
dos s emissoras de TV, mobilizavam a juventude dos anos sessenta de forma barulhenta e
conflituosa; a sonoridade das guitarras, encarada como elemento estrangeiro, causava po-
lmica e passaram a compor o debate poltico da poca. Na dcada de 70 a diversidade mar-
cou a sensibilidade musical juvenil: ao lado da msica popular brasileira de inclinaes
hippie, a Onda Disco envolveu parte considervel da juventude dos grandes centros urba-
nos marcada por excentricidades, excessos na moda e a emergncia do consumo de coca-
na, cara e considerada chique9; na periferia do Rio de Janeiro a msica black comeava a
abarcar milhares de jovens, em sua maioria, negros e pobres, com o funk e soul music. As
modificaes comportamentais envolveram os corpos: a chegada da plula anticoncepcio-
nal acompanhou as mudanas na sexualidade, que passou a ser vivida de um modo intenso
e inusitado. As mulheres, em especial as jovens, revisaram tabus como a virgindade. Pudo-
res comeavam a ser questionados. A moda trazia novos ares quela juventude: jeans e ca-
miseta, antes restritos aos hippies, apontavam estilos de vida mais livres e menos opresso-
res; ligavam-se ao culto ao corpo, busca da sensualidade mais espontnea e postura de
crtica em relao ostentao capitalista; as minissaias e os biqunis reforaram o proces-
so de emancipao feminina, liberdade e autonomia. As modificaes comportamentais
dos anos setenta tm um cone, Leila Diniz; estrela do cinema nacional e da TV, tornou-se
smbolo da emancipao feminina e da liberao dos costumes: frente ao conservadorismo
e ao controle imposto pelos militares, a liberao sexual era uma forma de disputa simbli-

8 IBASE/PLIS (2005). Juventude brasileira e democracia: participao esferas e polticas pblicas rela-
trio final. Novembro.
9 CARMO, PS (2003). Culturas da rebeldia: a juventude em questo. Senac, So Paulo.
 Silvia Helena Simes BORELLI e Rita de Cssia Alves OLIVEIRA
60 Jovens urbanos, cultura e novas prticas polticas

ca para os jovens que no aderiram luta armada ou ao movimento estudantil10. A camiseta

refletia a moda unissex que emergia associada ambigidade sexual. Os hippies assumi-
ram a preferncia pela revoluo comportamental poltica por meio de suas roupas, ade-
reos e consumo de drogas associado libertao da mente e experimentao.
Os anos oitenta viram a retrao dos movimentos estudantis, entretanto os jovens fo-
ram s ruas no incio da dcada fortalecendo a campanha popular a favor do voto direto
para presidente da Repblica; vestindo camisetas verde-amarelas - nas quais se lia Eu que-
ro votar para presidente - milhares de jovens participaram de barulhentas passeatas. A
abertura democrtica proporcionava novas informaes antes bloqueadas e com isso emer-
giu uma ao juvenil que se deslocou do ambiente universitrio para a experincia cotidia-
na, agora transformada em instncia de ao poltica e de transformao social11. Surgiram
inmeras figuras juvenis, uma verdadeira exploso das identidades juvenis globalizadas;
estes gregarismos ancoravam-se fortemente nas dimenses estticas que os constituram,
em especial as msicas, roupas e acessrios, produo dos corpos e cores. Os jovens das
periferias ganharam visibilidade por meio de suas msicas: o movimento punk consoli-
dou-se nas grandes cidades brasileiras composto, em sua maioria, por jovens que se senti-
ram atrados pela agressividade dos sons, imagens, idias e visual de rua dos grupos punks
da Inglaterra; o rap fixou-se, no incio, em So Paulo, com o Movimento Hip Hop Organi-
zado12. Nas grandes metrpoles emergiu com fora a cultura de rua protagonizada por jo-
vens grafiteiros e pichadores 13.
Nos anos noventa o movimento dos caras-pintadas ocupou as ruas para protestar
contra a corrupo no governo; amplas mobilizaes de carter tambm juvenil dotadas de
forte apelo esttico marcaram a relao jovens-poltica naquela dcada. A msica dos jo-
vens das periferias continuou ampliando sua visibilidade: o rap consolidou o caminho para
o retorno da msica de protesto e nos subrbios cariocas a black music ganhou cores locais
com os polmicos bailes funks. A msica eletrnica (e o uso do sampler) invadiu a vida ju-
venil e diversificou-se em vrias vertentes14. Os clubbers, apreciadores da msica eletrni-
ca, incorporaram um estilo prprio de se vestir, destacando-se pelos adereos bastante co-
loridos e pelo uso de piercings e tatuagens; o ecstasy, droga sinttica, passou a acompanhar
as longas raves. Na contramo desta tendncia, surgiram os primeiros straight edge brasi-
leiros15 que condenaram o uso de drogas e lcool visando manter o esprito crtico ao capi-
talismo e ao consumo; adotaram o vegetarianismo como crtica explorao industrial e
comercial dos animais. A dcada de noventa marcou tambm a exploso das intervenes
corporais entre os jovens urbanos em especial com as tatuagens e piercings.

10 DIAS, L (2004). Anos 70: enquanto corria a barca. Senac, So Paulo.

11 PAOLI, MC (1985). Dossi Movimento Estudantil Hoje, Desvios. Vozes, Petrpolis.
12 No Brasil o rap aos poucos adquiriu as cores locais, incorporando versos e rimas em portugus e a percusso
com latas.
13 OLIVEIRA, R de CA (2007). Lendo a metrpole comunicacional: culturas juvenis, estticas e prticas po-
lticas, Revista Dilogos de la Comunicacin. no 75. <http://www.dialogosfelafacs.net/75/articulo_resulta-
do.php?v_idcodigo=49&v_idclase=10>.
14 Este gnero encontrou os tambores regionais no movimento Mangue Beat, expresso musical e comporta-
mental de jovens de Pernambuco que rapidamente expandiu-se pelo pas.
15 Descendentes do hardcore americano, seus preceitos e prticas estruturam-se a partir da msica com batidas
pesadas articuladas s prticas ancoradas nas suas questes ideolgicas.
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Nos anos 2000 os encontros do Frum Social Mundial mobilizaram milhares de jo-
vens preocupados com as questes sociais mundiais; a marca destes encontros tem sido a
heterogeneidade dos participantes: grupos socialistas e coletivos anarquistas, movimento
gay e feminista, ecologistas de vrios tipos, o movimento estudantil independente e grupos
defensores de direitos humanos variados. O movimento estudantil universitrio reapareceu
na bem-sucedida invaso da reitoria da USP. A tecnologia passou a pautar a vida juvenil
com forte nfase na sociabilidade16, mas ampliou-se tambm o uso poltico da tecnologia: o
emergente ciberativismo passou a organizar algumas aes juvenis, como por exemplo, as
discusses sobre o uso do espao urbano e as atividades colaborativas em prol de softwares
abertos, internet livre e compartilhamento de arquivos gratuitos17. Esta dcada aponta,
principalmente, a emergncia, a consolidao e a visibilidade dos grupos juvenis nas peri-
ferias de So Paulo. Esta visibilidade ampliou-se, re-configurando o espao social e cultu-
ral por meio da produo cultural desses jovens. Dois exemplos recorrentes refletem a im-
portncia da produo musical para visibilidade dos jovens e das culturas das periferias das
grandes cidades brasileiras: os polmicos bailes funks cariocas passaram a atrair tambm
jovens de outras classes sociais e ganham legitimidade na imprensa e nos circuitos de di-
verso dos jovens universitrios e de classe mdia. O rap extrapolou os limites das periferi-
as e passou a ser um meio privilegiado de expresso e posicionamento juvenil diante da so-
ciedade. Estes jovens ganham voz, reivindicam serem ouvidos, passam a ditar moda, viram
referncia para aqueles que vivem em regies mais centrais da cidade.
Os resultados desta cartografia reafirmaram a importncia da dimenso esttica
como experincia coletiva e no apenas individual18. Este mapeamento apontou a pertinn-
cia de se pensar a cultura como dimenso privilegiada para a compreenso da poltica, afi-
nal, aes culturais e polticas so esferas indissociveis19. A compreenso da cultura como
forma particular de vida e de conflito, onde as negociaes e disputas pela constituio das
hegemonias e as prticas simblicas de resistncia e de contestao esto presentes tam-
bm nos aspectos da vida cotidiana revelou as maneiras como as classes sociais e grupos
sempre recriam estas experincias coletivas - e no apenas as recebem e reproduzem.
Verificamos a visibilidade da efervescncia cultural protagonizada pelos jovens das
periferias das grandes cidades; so formas de participao e interveno sociais que envol-
vem pequenos estdios, rdios comunitrias, produo de fanzines, graffiti, vdeos e sara-
us literrios. Ficou evidente o carter cultural da cidadania e participao juvenil; explici-
tou-se o carter ativo e participativo desses sujeitos: estes jovens organizados em coletivos
so produtores de cultura, de idias, identidades, memrias e estticas.

16 As lans houses tornaram-se pontos de encontro entre jovens, possibilitando a interao e a sociabilidade; o
computador e o telefone celular ocuparam posio central do universo juvenil; a internet permitiu o entrete-
nimento interativo por meio dos videogames e programas de conversa on line, sites de relacionamento, plata-
formas de compartilhamento de arquivos de msicas e vdeos; os blogs e fotologs, ferramentas fundamentais
na construo da individualidade, garantiram a visibilidade das aes e sentimentos juvenis, a divulgao
das suas produes culturais e expanso das redes de contato.
17 LEO, L (2004). Derivas: cartografias do ciberespao. Annablume, So Paulo.
18 BAKHTIN, M (1987). A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabe-
lais. HUCITEC/Universidade de Braslia, So Paulo/Braslia.
19 GRAMSCI, A (1986). Literatura e vida nacional. Civilizao Brasileira, So Paulo; WILLIAMS, R (1992).
Cultura. Paz e Terra, Rio de Janeiro.
 Silvia Helena Simes BORELLI e Rita de Cssia Alves OLIVEIRA
62 Jovens urbanos, cultura e novas prticas polticas

O mapeamento apontou os aspectos emergentes presentes no cotidiano e nas culturas

juvenis20; h um senso de movimento que estabelece uma nova conexo entre futuro e pas-
sado, aponta novos significados e valores, novas prticas, relaes e tipos de relaes que
esto sendo continuamente criados. Por vezes alternativos, por vezes margem da cultura
oficial e da indstria cultural, esses cenrios tm provocado alteraes nas esferas da sensi-
bilidade e da insero juvenis na sociedade civil; a vida pblica vem sofrendo mudanas
substantivas, transformando, conseqentemente, o processo de participao poltica.

CAMPO TERICO-METODOLGICO: O QUE DIZ A PRODU0

ACADMICA SOBRE JUVENTUDES, POLTICAS, CIDADES, ETNOGRAFIAS?
Para analisar o campo terico e as escolhas metodolgicas da investigao sobre ju-
ventude optou-se por um protocolo metodolgico que sups uma varredura nos acervos
das principais instituies de ensino e pesquisa, legitimadas como campos21 de pesquisa,
produo e avaliao acadmica no Brasil 22.
A produo sobre juventude nos anos sessenta mostra-se conectada militncia es-
tudantil e os jovens reconhecidos, questionados e/ou legitimados como um segmento de
forte participao. Presentes e inseridos nas prticas polticas cotidianas foram, ainda, pro-
tagonistas de um leque variado de aes culturais que marcaram o perodo e o transforma-
ram em referncia emblemtica para os acontecimentos polticos e scio-culturais do pas.
Os jovens emergiram, nesta dcada, hegemonicamente referendados e inseridos na refle-
xo do campo acadmico, como sujeitos ativos, contestadores das condies polticas, so-
ciais, econmicas e culturais e foram concebidos como potenciais agentes polticos, em um
processo de interveno e transformao de uma sociedade em crise. Em um cenrio an-
mico, seriam suscetveis s contradies inerentes s mudanas, assim como os mais atin-
gidos pelas incertezas, que tornaram tambm vulnerveis as instituies encarregadas de
sua socializao, entre elas, a cidade, a famlia e a universidade. Trabalhos pioneiros como
de Ianni, Foracchi e Poerner 23 reforam esta perspectiva de compreenso e endossam a no-
o de uma juventude crtica e ativa, politicamente organizada nos movimentos estudantis.

20 WILLIAMS, R (1992). Op. cit.

21 BOURDIEU, P (1988). La distincin. Taurus, Madrid.
22 Banco de Dados Bibliogrficos USP (DEDALUS): http://www.usp.br/sibi/biblioteca/frame.htm; Bibliote-
ca Brasileira de Teses e Dissertaes: http://bdtd2.ibict.br; Bibliotecas PUCSP: http://biblio.pucsp.br; Bi-
blioteca Digital UFSC (Rede Pergamum): http://aspro02.npd.ufsc.br/pergamum/biblioteca/index.php?re-
solution2= 1024_1; Biblioteca Digital de Teses e Dissertaes UFMG: http://www.bibliotecadigi-
tal.ufmg.br; Biblioteca Digital de Teses e Dissertaes UFRJ (Sistema Minerva): http://www.miner-
va.ufrj.br; Capes (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior): http://www.ca-
pes.gov.br/servicos/bancoteses.html; Catlogo Bibliogrfico IEB: www.ieb.usp.br; Cathedra (Biblioteca
Digital de Teses e Dissertaes. Unesp): http://unesp.br/cgb/ int_conteudo_imgcentro.php?conteudo=562;
Editora Fundao Perseu Abramo: http://www.efpa.com.br; Google Acadmico: http://scholar.goo-
gle.com.br/schhp?hl=pt-BR; Reposcom (Repositrio Institucional Intercom e Portcom): http://repos-
com.portcom.intercom.org.br; Revista Cientfica Eletrnica: http://www.scielo.br; Sistema de Bibliotecas
UNICAMP (SBU): http://www.unicamp.br/bc/.
23 IANNI, O (2963). O jovem radical, In: Industrializao e desenvolvimento social no Brasil. Civilizao
Brasileira, Rio de Janeiro; FORACCHI, M (1964). O estudante e a transformao da sociedade brasileira.
Companhia Editora Nacional, So Paulo & POERNER, A (1968). O poder jovem: histria da participao
poltica dos estudantes brasileiros. Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro.
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J se pode observar, na produo acadmica desta e das dcadas posteriores, a crtica

recorrente a um modelo de sociedade moderna proposto, desde o golpe militar de 1964, e
consolidado nos sucessivos planos de modernizao e desenvolvimento dos muitos anos
de ditadura. Crtica a um modelo capitalista que priorizou a expanso das indstrias cultu-
rais e dos mercados de bens simblicos, em especial nos campos das comunicaes e tele-
comunicaes, estratgicos para a sustentao deste padro modernizante. Nota-se, ainda,
que parte da produo acadmica brasileira j dialogava com a tradio da teoria crtica e
a denominada Escola de Frankfurt tornou-se referncia significativa para a produo do
conhecimento na poca; e textos de Adorno, Horkheimer e Benjamin passaram a ser tradu-
zidos por editoras que tiveram um importante papel nesta atmosfera de modernidade crtica
e contestadora.
Permanece na dcada seguinte (1970) a associao entre juventude, condio de es-
tudante e prticas polticas, mas agora a juventude encontra-se correlacionada a outras te-
mticas, tais como urbanizao, lazer e educao24. No campo da poltica, destaca-se a per-
cepo de que a juventude estaria vivendo a apatia e a alienao; e que depois de anos de
efervescncia participativa tenha se instalado certo vazio poltico e cultural expresso na ca-
rncia de participao, nos obstculos para a proposio de projetos de interveno, nas di-
ficuldades em projetar o futuro, todos marcos imprescindveis na cadeia de acontecimentos
da dcada anterior25.
Um dos trabalhos responsveis por este redirecionamento da anlise de Martins26
que analisa o esvaziamento dos movimentos estudantis diante da truculncia do regime mi-
litar; assinala para a necessria reflexo sobre as articulaes entre autoritarismo e aliena-
o e para as transies histricas entre a ideologia e a cultura autoritria e a contracultu-
ra, esta ltima assumida como forma de rejeio ao autoritarismo.
A fragmentao temtica e conceitual da produo acadmica sobre juventude, ins-
taurada a partir dos anos oitenta, pode ser resumida pela busca obsessiva de uma resposta
sobre a participao poltica dos jovens, ou melhor, sobre as razes de sua ausncia. Histo-
ricamente, os movimentos contraculturais e o Estado autoritrio apareceram como respon-
sveis pelo afastamento dos jovens da poltica e pela fragmentao da juventude em agru-
pamentos juvenis: grupos, bandos, tribos, culturas e subculturas, coletivos. A produo
acadmica revela um deslocamento dos jovens dos espaos mais institucionalizados de
aes polticas, para formas de subjetivaes e aderncia s micropolticas do cotidiano,
entre elas um eixo voltado para a insero dos jovens nos grandes centros urbanos.

24 GOUVEA, GP (1971). O comportamento do estudante: um estudo do radicalismo e do conformismo. Tese

de Mestrado, USP, So Paulo; ORSINI, MS (1977). Juventude paulista: suas atitudes e sua imagem, estudo
sobre a representao social da juventude. Tese de Doutorado, USP, So Paulo; AZEVEDO, A (1978). La-
zer para Universitrios? Tese de Doutorado, PUCRJ, Rio de Janeiro; WHITAKER, D (1979). O vestibulan-
do e a cultura legtima anlise do estudante brasileiro dentro do processo de urbanizao, Tese de Mes-
trado, USP, So Paulo.
25 Este debate, sobre as caractersticas desta dcada, encontra ressonncias nos anos posteriores e pode ser con-
sultado, entre outras referncias, em RISERIO, A et al (2005). Anos 70: trajetrias. Iluminuras, So Paulo.
26 MARTINS, L (1979). A Gerao AI-5: um ensaio sobre autoritarismo e alienao. Civilizao Brasileira,
Rio de Janeiro.
 Silvia Helena Simes BORELLI e Rita de Cssia Alves OLIVEIRA
64 Jovens urbanos, cultura e novas prticas polticas

Em um registro singular de referncias destaca-se a temtica da conscincia crtica,

em investigaes como a de Paoli27, que atribui decadncia dos movimentos estudantis
uma recusa s formas tradicionais de representao e de participao poltica. Nota-se aqui
uma abordagem precursora da emergncia de novas prticas polticas, coletivas ou no; na
perspectiva de Paoli, a ao juvenil deslocava-se do ambiente universitrio para as expe-
rincias cotidianas das ruas e das cidades e a vida cotidiana inseria-se no debate acadmico
como lugar da ao poltica e como alternativa de transformao social. No mesmo sentido,
Motta28 analisa a hiptese de que o desinteresse da juventude pelo sistema possa ser reputa-
do como ao consciente e poltica, como crtica social e no como manifestao de aliena-
o juvenil; considera, ainda, o deslocamento da ao poltica em direo s intervenes
prximas a suas vidas cotidianas, uma forma de expresso.
Na esteira desta fragmentao destacam-se dois trabalhos pioneiros que, de certa for-
ma, repem o sentido da resistncia e inserta os coletivos juvenis no contexto das metrpo-
les: Bivar e Caiafa29. No primeiro, a exploso da fria atribuda ao desencantamento dos
jovens com as esferas econmicas e poltica e a avaliao de que suas atitudes provocantes
resultariam de uma profunda desordem social e comportamental. Para Caiafa, os punks na
cidade do Rio de Janeiro, permitiram um interessante recorte de cunho mais cultural e o di-
agnstico sobre a ento recente emergncia dos bandos de jovens urbanos e suas relaes
com fortes sonoridades e particulares ornamentos assumidos com o propsito de chocar
e confrontar.
Aqui se esboa um marco inicial do descentramento da perspectiva terico-conceitu-
al sobre juventude; um movimento que indica a necessidade de que sejam repensados os
sentidos atribudos s prticas polticas e que se reconsidere, em novos patamares, as arti-
culaes entre a poltica e a cultura, o poltico e o cultural. possvel supor a existncia de
ressonncias, no campo intelectual brasileiro do perodo, tanto da reflexo de Gramsci, as-
sim como dos estudos culturais ingleses que comearam a ganhar legitimidade e a permitir
o estabelecimento do dilogo com os pressupostos do marxismo cultural britnico e dos in-
telectuais da New Left.
Para alm da resistncia, as inmeras alternativas de atuao do segmento juvenil
mesclam modos de ser e de viver a e nas cidades, lazer e diverso, afirmao de identi-
dade e formas de expresso; e na emergncia de grupos juvenis como punks, metaleiros,
rappers, darks, rastafris, funkeiros, office-boys30, entre outros, que os investigadores fo-
cam suas anlises e buscam elucidar as multifacetadas opes de participao juvenil.
Comportamentos e estilos juvenis, tidos como contestadores, marcam as tendncias
das pesquisas acadmicas nos anos noventa. Abramo31 a responsvel por investigaes

27 PAOLI, MC (1985). Op. cit.

28 MOTA, G (1986). Jovem te quero jovem, Humanidades. Universidade de Braslia, Braslia.
29 BIVAR, A (1982). O que punk. Brasiliense, So Paulo; CAIAFA, J (1985). Movimento punk na cidade: a
invaso dos bandos. Zahar, Rio de Janeiro.
30 BORELLI, SHS & RAMOS, JMO (1985). Os office-boys e a metrpole: lutas, luzes e desejos, Desvios.
Paz e Terra, Rio de Janeiro.
31 ABRAMO, H (1992). Grupos juvenis dos anos 80 em So Paulo: um estilo de atuao social. Tese de Mes-
trado, USP, So Paulo; ABRAMO, H (1994). Cenas Juvenis: punks e darks no espetculo urbano. Scrit-
ta/Anpocs, So Paulo.
Utopa y Praxis Latinoamericana. Ao 15, No. 50 (2010), pp. 57 - 69 65

acerca dos novos agrupamentos, com foco na noo de tribo e em manifestaes coleti-
vas de carter crtico e de interveno nos espaos pblicos das ruas e das cidades. Costa32
analisa os skinheads, procurando qualificar o sentido das contestaes, aliadas constitui-
o de identidades coletivas e, em especial, violncia conectada condio da vivncia
grupal na metrpole. Observa-se, entretanto, que os significados atribudos crtica e
contestao neste perodo, no so os mesmos imputados aos jovens dos anos sessenta.
importante frisar, neste contexto, a influncia, entre outros, de Maffesoli33 que entra no
Brasil no final da dcada de oitenta e o dilogo assumido por alguns pesquisadores brasi-
leiros com as noes de tribalismo, redes de sociabilidade, no contraponto a redes de
socialidade.
A dcada de noventa encontra-se marcada por um acontecimento: o impeachment do
presidente Fernando Collor de Melo e o movimento dos denominados caras-pintadas
(1992) que, pela negao a um modelo de governabilidade, em especial s prticas de cor-
rupo, ocuparam as ruas de cidades brasileiras ao som das msicas de protesto, originrias
do repertrio de contestao juvenil dos anos sessenta. Os caras-pintadas propiciaram a
retomada, no campo da reflexo acadmica, da clssica oposio entre juventude apti-
ca/alienada e jovens transformadores; permitiram, ainda, que alguns pesquisadores como
Rodrigues e Mische34 contestassem a idia da retomada do movimento estudantil: de um
lado, por se tratar de um acontecimento vinculado a um estado particular do sistema polti-
co, num contexto de conjunturas fludas, propiciadoras de mobilizaes em massa nas
grandes cidades, cujos atores sociais pertencem a diferentes extratos sociais, para alm dos
jovens urbanos; de outro, pela possibilidade da emergncia de uma nova conscincia de ci-
dadania, base de constituio de novas identidades juvenis, para alm da condio estudan-
til, hegemnica nas dcadas anteriores.
Observa-se na dcada de noventa uma intensa e diversificada produo acadmica
relacionada temtica juvenil, que busca abordar as formas de atuao dos jovens refinan-
do e particularizando uma multiplicidade de recortes. Reaparece a preocupao com a re-
sistncia juvenil e a valorizao das micropolticas urbanas, neste cotidiano multifacetado,
contribuindo para a emergncia de uma concepo de juventudes no plural. importante
destacar o papel das etnografias efetivadas com coletivos juvenis urbanos, preocupadas em
delimitar os lugares ocupados pelos jovens nas grandes cidades, na cultura e na sociedade e
suas formas de participao poltica e cultural. Nota-se, ainda, que boa parte do campo da
produo acadmica sobre juventude nos anos 1990 encontra-se hegemonicamente centra-
do na problematizao e anlise das polticas pblicas voltadas para a juventude e da rela-
o entre jovens, projetos educacionais e mundo do trabalho 35.

32 COSTA, MR (1993). Os Carecas do subrbio: caminhos de um nomadismo moderno. Vozes, Petrpolis.

33 MAFFESOLI, M (1987): O tempo das tribos: o declnio do individualismo nas sociedades de massa. Foren-
se-Universitria, Rio de Janeiro.
34 RODRIGUES, A (1993). Estudantes na poltica, em tempos de mobilizao e crise, Revista So Paulo em
Perspectiva. So Paulo Vol. 7, n.1; MISCHE, A (1997). De estudantes a cidados: redes de jovens e parti-
cipao poltica, In: ANPED, Vol V/VI, maio-dezembro, So Paulo.
35 A anlise da produo acadmica sobre jovens, educao e mundo do trabalho (cuja temtica foge aos objeti-
vos deste testo) encontra-se em artigo j aprovado para constar do livro (no prelo, 2010) com os resultados da
primeira etapa dos trabalhos de investigao do grupo CLACSO Juventud y nuevas prcticas polticas en
America Latina.
 Silvia Helena Simes BORELLI e Rita de Cssia Alves OLIVEIRA
66 Jovens urbanos, cultura e novas prticas polticas

Nos anos 2000 a cultura hip hop merece destaque por combinar manifestaes arts-
ticas e culturais com forte carter contestatrio e por atrair a ateno de vrios pesquisado-
res36 que buscam compreender o movimento sob diversos olhares e perspectivas. O hip hop
aparece aliado, entre outras alternativas, s culturas urbanas, questo educacional, s
identidades, ao desemprego, emergncia de uma nova ordem social e poltica, ao protesto
poltico, as subjetividades, as inseres/excluses sociais e as novas formas de ao polti-
ca, mescladas s aes culturais. Novaes37, pesquisadora no campo das juventudes e polti-
cas pblicas, considera o hip hop uma forma de expresso cultural que atua na interface
com as esferas polticas e que perpassa as relaes com a cidade, o mercado, os gneros, a
questo racial, entre outras mediaes.
Na emergncia de novas redes sociais os jovens revelam-se como protagonistas ao
atuarem por meio de projetos esttico-culturais e aes coletivas inseridas em micropolti-
cas cotidianas, em especial as inseridas nas tramas urbanas; o carter difuso, localizado e de
curta abrangncia desta participao dificulta a identificao de narrativas mais homog-
neas e possibilita a emergncia de jovens polifonias contemporneas. Alguns pesquisado-
res38 objetivam compreender o sentido dessas redes que, com propostas experimentais e al-
ternativas, elaboram resignificaes dos espaos e tempos vividos. Neste contexto, a refle-
xo sobre o sentido do pblico e das formas de apropriao pelos coletivos juvenis dos
espaos das metrpoles aponta para alternativas em que o fazer cultural e poltico se
encontra articulado.

36 MORENO, R (2000). As mutaes da experincia militante: um estudo a partir do movimento hip hop de
Campinas. Dissertao de Mestrado, So Paulo; LIMA, DJ (2003). S sangue bom: construo de saberes e
resistncia cultural como expresses do protagonismo juvenil. Dissertao de Mestrado, Rio Grande do Sul;
GUIMARES, V (2003). Meninas do graffiti: educao, adolescncia, identidade e gnero nas culturas ju-
venis contemporneas. Tese de Doutorado, Campinas; ALVES, A (2005). Cartografias culturais na periferia
de Caruaru: Hip hop, construindo campos de luta pela cidadania. Dissertao de Mestrado, Recife; LODI,
CA (2005). Manifestaes Culturais Juvenis: O Hip Hop est com a palavra. Dissertao de Mestrado, Rio
de Janeiro; STOPPA, E (2005). T ligado mano: o hip hop como lazer e resgate da cidadania. Tese de Douto-
rado, Campinas; FERREIRA, TM (2005). Hip Hop e educao: mesma linguagem, mltiplas falas. Disser-
tao de Mestrado, Campinas; LIMA, M (2006). A atual crise social e os jovens da Regio Metropolitana de
So Paulo: desemprego, violncia e Hip Hop. Dissertao de Mestrado, Campinas; ADO, SR (2006). Mo-
vimento hip hop: a visibilidade do adolescente negro no espao escolar. Dissertao de Mestrado, Santa Ca-
tarina.
37 NOVAES, R (2002). Hip Hop: o que h de novo?, In: BUARQUE, C (2002). Perspectivas de gnero: de-
bates e questes para as ONGs. Plataforma Novib/SOS Corpo Gnero e Cidadania.
38 ABRAMO, H; FREITAS, V & SPOSITO, M (2000). Juventude em Debate. Cortez, So Paulo; NOVAES,
R; PORTO, M & HENRIQUES, R (2002). Juventude, Cultura e cidadania. ISER, Rio de Janeiro;
MACHADO, N (2003). Do matadouro ao nascedouro: a criao de novos espaos de participao juvenil.
Dissertao de Mestrado, Recife; ZANIOL, E (2005). Oficinando com jovens: a produo de autoria na res-
tinga. Dissertao de Mestrado, Rio Grande do Sul; BORELLI, S, ROCHA, RLM (2004). Urbanas juveni-
lidades: modos de ser e de viver na cidade de So Paulo, Margem: Tramas urbanas. So Paulo:
EDUC/CNPq. n20; BORELLI, S & ROCHA, RLM (2008). Juventudes, midiatizaes e nomadismos: a
cidade como arena, Comunicao, mdia e consumo. ESPM, n5, So Paulo; OLIVEIRA, R de CA;
ALMEIDA, A & ALENCAR, M (2006). Metrpole e culturas juvenis: estticas e formas de expresso
Trabalho apresentado no XXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao (INTERCOM); DAL, F
(2007). Redes sociais e micropolticas da juventude. Tese de Doutorado, Rio Grande do Sul; OLIVEIRA, R
de CA (2007). Lendo a metrpole comunicacional: culturas juvenis, estticas e prticas polticas, Revista
Dilogos de la comunicacin. no 75 <http://www.dialogosfelafacs.net/75/ articulo_resultado.php?v_idco-
digo=49&v_idclase=10>; BORELLI, S & FREIRE FILHO, J (2008). Culturas juvenis no sculo XXI. Educ,
So Paulo; ANSCHAU, Q (2008). A ocupao coletiva de espaos pblicos por jovens de Blumenau. Dis-
sertao de Mestrado, Florianpolis; BORELLI, S; ROCHA, RLM & OLIVEIRA, R de CA (2009). Jovens
na cena metropolitana: percepes, narrativas e modos de comunicao. Paulinas, So Paulo.
Utopa y Praxis Latinoamericana. Ao 15, No. 50 (2010), pp. 57 - 69 67

Jovens contemporneos em fluxo, nas cidades e nas relaes com as novas mdias,
tornam-se sujeitos da reflexo acadmica nesta dcada. Investigadores39 buscam compre-
ender como a esfera do consumo imperiosa na formao de teias sociais, hbitos e modos
de ser e de viver; e de como as formas de lazer so fundamentais na conformao das subje-
tividades e dos coletivos juvenis. As dimenses simblicas experimentadas nas prticas de
consumo e lazer nas tramas urbanas migram para contextos virtualizados/digitalizados
passando por reapropriaes e resignificaes; novas formas de comunicao, novas mdi-
as e tecnologias transformam-se em elementos de mediao nas redes de sociabilidades ju-
venis e um, entre outros, dos pilares de estruturao das identidades individuais e coletivas.
Violncia e a criminalidade tambm emergem, de forma diversificada, vinculadas
condio juvenil no contexto urbano, em especial no debate em torno das cidades e das po-
lticas pblicas: preveno e incluso, privao ou liberdade vigiada, enfrentamento das si-
tuaes de risco e vulnerabilidade resultam, muitas vezes numa ciso entre os planos ideais
e a implementao de prticas que esbarram nos limites burocrtico-administrativos40.

CONSIDERAES FINAIS: CONCLUSES DESTA ETAPA DA PESQUISA

Nos ltimos anos tem crescido o debate em torno da necessidade de se pensar a parti-
cipao em termos de um novo paradigma41. A ampla pesquisa sobre democracia e partici-
pao juvenil realizada pelos institutos IBASE e POLIS (2005) constatou que os jovens
metropolitanos desejam participar, porm as formas de participao relacionadas ao Esta-
do e a sociedade civil so percebidas como muito distantes da realidade cotidiana dos jo-
vens investigados; os jovens no se reconhecem na participao em partidos polticos e sin-
dicatos. Constatou ainda a importncia do associativismo juvenil em grupos culturais, ar-
tsticos e esportivos que ocupam espaos pblicos; no exerccio das relaes entre os mun-
dos privados e os pblicos, estimula-se a constituio de hbitos culturais participativos e
democrticos.
No momento em que os partidos polticos j no conseguem mais organizar e dar um
sentido nico s disputas sociais verifica-se que as formas de interveno e de atuao pol-
tica desses jovens da virada do milnio expressam sua indignao com a apropriao dos
territrios, dos corpos e com a constituio de pequenos grupos de afinidades artsticas,
culturais ou ideolgicas. Estes grupos organizam-se por meio de temticas comuns que ar-
ticulam os encontros e as produes coletivas. Ao invs da atuao poltica convencional e
institucionalizada, esses jovens apontam para uma prtica poltica mais pulverizada, ato-
mizada e transitria. A performance, a instantaneidade e a efemeridade marcam as aes
coletivas e a durabilidade das suas produes culturais. Essa forma de atuao apresenta

39 FELIX, F (2003). Juventude e estilo de vida: cultura de consumo, lazer e mdia. Dissertao de Mestrado,
Campinas; SCALCO, L (2008). Fala k nis: etnografia de um projeto de incluso digital entre jovens de
classes populares em Porto Alegre. Dissertao de Mestrado, Rio Grande do Sul; ROSATELLI, LA (2007).
Ateli de vdeo digital e cultura juvenil: aprendizagem e socializao de jovens urbanos de segmentos popu-
lares. Dissertao de Mestrado, So Paulo.
40 ALMEIDA, M (2002). Compreendendo as estratgias de sobrevivncia de jovens antes e depois da interna-
o na FEBEM de Ribeiro Preto. Dissertao de Mestrado, So Paulo; CARVALHO, GC (2004). A Corda
Bamba: violncia juvenil e polticas pblicas. Dissertao de Mestrado, Santa Catarina.
41 SERNA, L (1997). Globalizacin y participacin juvenil, Jvenes: revista de estudios sobre juventud.
Ao 5, Mxico.
 Silvia Helena Simes BORELLI e Rita de Cssia Alves OLIVEIRA
68 Jovens urbanos, cultura e novas prticas polticas

esses jovens como sujeitos potentes dotados de poder transformador da cultura. Eles so
agentes, sujeitos; so consumidores/receptores de imagens e idias que tambm produzem
sentidos, estticas, formas e contedos. Muitos se apresentam em coletivos que se constitu-
em para alm da participao tradicional; uma forma de organizao que abarca tambm
os nexos afetivos e estticos, o reconhecimento intersubjetivo e conscincia da individuali-
dade: o encontro e a produo com o outro que articula as aes, as idias polticas e as
perspectivas de futuro.
A partir da a etapa posterior da pesquisa passou a considerar as aes culturais juve-
nis como lcus privilegiado de ao poltica na contemporaneidade; buscamos as aes
culturais capitaneadas por grupos e coletivos juvenis com perfis auto-organizativos,
auto-gestionrios e extra-institucionais; preocupam-nos as aes de efeito multiplicador
que disparem processos de vinculao, conexes, de intercmbios, de trocas entre indiv-
duos e grupos e que estimulem a partilha de modos de ser, vises de mundo, estilos de vida
e referenciais estticos, comportamentais, polticos, etc. Nesse sentido, reafirma-se uma
compreenso da cidadania como estruturada e estruturante por prticas de apropriao que
os jovens fazem da cidade e dos corpos.
Esta investigao tem considerado a presena de variadas redes de sociabilidade ju-
venis engendradas pelas prticas cotidianas, relaes com as novas tecnologias, modos de
ser e de viver em grandes centros urbanos e, em especial, por suas produes estticas e cul-
turais, por vezes alternativas, por vezes margem da cultura oficial e da indstria cultural.
Essa trajetria histrica salientou a forte relao entre a dimenso sensvel e cultural do co-
tidiano juvenil e suas formas de participao social e poltica. Corpos, roupas, cabelos, so-
noridades, narrativas, drogas, sexualidades, identidades e tecnologias formam as estrutu-
ras e os canais de insero juvenil nas cenas de discusso sobre os espaos urbanos, o con-
sumo, o empoderamento do prprio corpo, a diversidade cultural, as intolerncias, a vida
nas periferias, o acesso e os usos das tecnologias. Estas inseres, por vezes, aparecem
como retrocesso em favor do individualismo, consumismo e hedonismo e, por vezes, dei-
xam vislumbrar novas brechas de participao e cidadania neste complexo contexto metro-
politano brasileiro.
Os resultados desta etapa da pesquisa apontaram a emergncia dos coletivos juvenis
como forma visvel e organizada de ao cultural, artstica e politica42. notvel a recria-
o da experincia coletiva por meio do graffiti, da musica, da dana, do cinema e da litera-
tura e a poesia marginais produzidas nas periferias de So Paulo; nos ltimos anos assisti-
mos, por exemplo, a emergncia dos saraus realizados por jovens de So Paulo, geralmente
em bairros de muita violncia e excluso sociais.
Dois importantes eventos semanalmente mobilizam moradores, especialmente os jo-
vens43, na zona sul da cidade, transformando-se em referncia para a movimentao dos jo-
vens das periferias de So Paulo: o Cooperifa e o Sarau do Binho. O primeiro era inicial-

42 Durante 2008 a pesquisa voltou-se para a elaborao de um banco de grupos que se organizam para ativi-
dades de cunho cultural. So dezenas de grupos que promovem aes de vrios tipos (graffiti, msica, poe-
sia, cinema, etc.) nas periferias ou nas regies centrais da cidade de So Paulo. Na etapa atual o trabalho de
campo est voltado para a etnografia realizada durante as aes desses grupos.
43 Ver vdeo sobre os dois saraus em http://www.youtube.com/watch?v=a9s3R8Wnf7s.
Utopa y Praxis Latinoamericana. Ao 15, No. 50 (2010), pp. 57 - 69 69

mente apenas um evento de poesia realizado no bar do Z Batido44, mas transformou-se

numa ampla movimentao organizada de grupos e coletivos artsticos juvenis que produ-
zem eventos e atividades com muita visibilidade no s naquela periferia, mas em toda a ci-
dade. Na mesma regio, tambm semanalmente, mas noutro bar, realiza-se o Sarau do Bi-
nho45; atrai pblico extremamente participante e de todos os tipos, mas especialmente jo-
vens que ali expem suas produes culturais, apreciam as dos demais, discutem as ques-
tes relativas a vida na periferia e no bairro. Eventos como estes geraram na regio um
grande movimento para a organizao da Semana de Arte Moderna da Periferia46 com seu
Manifesto da Antropofagia Perifrica que clama por arte e cultura na periferia e afirma o
poder criativo e transformador de seus habitantes. Estas aes de cunho fortemente cultural
e esttico tem impactado positivamente naquela juventude, alterando a geografia cultural
da cidade: jovens de bairros centrais passaram a freqentar a periferia, invertendo o sentido
do fluxo em busca de diverso e arte; os bairros perifricos e anteriormente estigmatizados
por conta da violncia extrema passaram a receber jovens de outras regies e a mdia.
Estes sujeitos no desejam mudar de suas regies, mas querem transform-las em lo-
cais de identidade, pertencimento e histria construda na luta diria em prol da periferia e
seus habitantes: eis que surge das ladeiras um povo lindo e inteligente galopando contra o
passado. A favor de um futuro limpo, para todos os brasileiros. (...) A Periferia unida, no
centro de todas as coisas. (...) Por uma Periferia que nos une pelo amor, pela dor e pela
cor47.

44 Ver vdeo realizado no Sarau do Cooperifa em http://videolog.uol.com.br/ video.php?id=293699

45 Cf. http://colecionadordepedras.blogspot.com/
46 Cf. http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2007/11/402589.shtml
47 Cf. http://colecionadordepedras.blogspot.com/2007/10/manifesto-da-antropofagia-perifrica.html
 CINDES-CETRI,
Ed. Somos punto y lnea.
Quito, Ecuador, 209. 121pp.

UCIJ ADA
ENCR

Francisco Hidalgo Flor

El libro de Francisco Hidalgo Flor presenta un panorama de las varias
problemticas de cambio de la sociedad en el Ecuador de la primera
dcada del siglo XXI. Este trabajo constituye una base de reflexin
importante, porque plantea cuestiones generales de la globalizacin
neoliberal, dentro de un contexto muy especfico. Todo pensamiento
terico tiene que pasar por una referencia emprica, sino corre el peligro
de quedarse en la abstraccin. La lectura de estos trabajos situados en el
tiempo, pero cada vez recordando que el tiempo es dialctico y que la
sociedad es el resultado de actores sociales en relacin recproca.
Recuerdo varios encuentros con actores claves de esta historia social
reciente del Ecuador.

Leer el Prlogo de Franois HOUTAR,

en el Librarius, p. 137