La Televisin

Objetivo: Que los hermanos tengan cuidado con las cosas que ven en la TV.

Introduccin: Mateo 22:37 = Amars al Seor tu Dios... con toda tu mente... intentando tentar
a Jess le preguntaron cul era el GRAN Mandamiento. (Mente = dianoia. Un pensar total, o
sobre, meditacin, reflexin. Significa: la facultad renovada por el Espritu Santo)
1 Corintios 2:6-16 = Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. En este caso, los creyentes
espirituales tienen la mente de Cristo, los creyentes carnales la tienen cauterizada por el
pecado. Tenemos la mente de Cristo cuando estamos en comunin con Cristo, cuando su
Espritu tiene ms de nosotros.

Imagnese por un momento qu pasara si alguno de sus familiares que haya muerto en la
dcada del 50 o 60, de repente volviera a la vida y se sentara frente al televisor con usted para
ver algunos programas nocturnos. Qu programa estara viendo?, Qu pensara al
respecto?. Piense qu sucedera si le diera su silln favorito y le entregara el control remoto.
Usted vera el asombro de esta persona al escuchar el torrente de obscenidades y groseras
que salen del Televisor, sobre todo si recibe programas del cable. Notara las muecas de
disgusto en su rostro al escuchar a los actores y actrices decir groseras con una facilidad e
indiferencia inimaginables hasta hace poco aos. Quiz usted se pondra a la defensiva
intentado explicar por qu la programacin promueve abiertamente los encuentros sexuales
casuales, la violencia innecesaria y la obscenidad. Esta persona podra preguntarle por qu
permite usted el ingreso de tal inmundicia en la santidad del hogar. Podra preguntarle por qu
no se siente usted alarmado ante tanta vulgaridad y por qu permite que todo esto entre en la
mente de sus hijos. Y bien podra decirle que apague esa basura, y ella tendra toda la
razn.

Cralo o no, es probable que su familia est siendo agredida por un seductor que manipula y
ha sido invitado a entrar en su hogar. Sin darse cuenta, muchas personas permiten que los
mercaderes de los medios de comunicacin se aprovechen de ellas. Lo hacen cuando dejan
que tales extraos se inmiscuyan en los asuntos familiares y exploten el lado negativo de su
naturaleza humana. Los programas que explotan el lado bueno de la gente son fome y nadie
los ve.

La TV tiene el poder de cambiar personas, incluso de matar personas.

Aunque los medios de entretenimiento pueden ser informativo y beneficiosos, debemos
reconocer que alguno de ellos, son malficos y que es preciso aprender a aprovechar lo bueno
y evitar lo malo.

El exceso de TV perjudica la mente del creyente. Si leo 10 minutos la Biblia y veo 1 hora de TV
todos los das qu afectar ms mi mente: la TV o la Biblia?

Satans la usar, incluso, en los tiempos futuros: la muerte de los dos testigos ser vista por
todo el mundo. Bueno, al igual que su resurreccin.

Romanos 1:24-31; 2 Timoteo 3:1-4 = Todo eso uno lo ve en la televisin. Por qu uno
disfruta de esos programas? : Ah se reflejan muchos de nuestros pecados, uno ve las cosas
que le gustara hacer y que no podemos hacer porque somos creyentes. Ah se cuentan los
chistes que no podemos contar en la iglesia o a los hermanos.

Programas: Quiz existan programas que sea difcil decir si es bueno o malo, pero
ciertamente podemos decir que ciertos programas son MALOS. Kike, el mono y su chiste
prohibido, El voyerismo de los Reality Show (Fama contra Fama y Protagonistas de la Fama),
Chica da Silva, Cine Premiun, Noche de Juegos, Mekano, Tremendo Choque, etc. Son
divertidos?, Claro que s porque hablan de la cintura para abajo.

La Televisin y su Programacin.

Noticieros: Permiten el uso de malas palabras en sus entrevistas y comentarios. Promueven

filosofas humanas proAborto, proHomosexualidad, etc. Despus que dan una noticia,
generalmente comentan que los chilenos debemos ser ms tolerantes, que no debemos
imponer nuestras ideas a los dems, que nadie es dueo de la verdad.

Show de Entretenimientos: Muy insinuantes. Presentan a mujeres casi desnudas como

modelos. Tambin la gente buena tiene malos pensamientos.

Juegos y concursos: Son irreales, materialistas y promueven la filosofa de obtener algo sin
hacer nada. Los juegos de azar producen adiccin (Ludopata). El rico juega por diversin, el
pobre para salir de su condicin y el de clase media para obtener un dinero extra. En cada
programa introducen el juego, ahora con los mensajes textos. (Proverbios 14:13)

Novelas: La mayora de la trama ocurre en un dormitorio; existe infidelidad, divorcios y

adulterios, homosexualidad (Teleseries Machos). Y muestra todo eso como algo normal y
muchas veces necesario.

Comedias contemporneas: Enfatiza la nueva moralidad (homosexualidad, adulterio,

fornicacin).La exaltacin del yo, el sexo sin compromiso, el placer indirecto en el fruto sin
tener que sufrir las consecuencias, es decir, la vida fcil. Muchas veces queremos ser como
ellos.

Seriales y Pelculas: Promueven la inmoralidad (las relaciones extramaritales son promovidas

como algo necesario; la fornicacin se le cambia de nombre (ser libre, hacerse hombre, etc.)),
la violencia (ensean a robar, a matar), los vicios (drogas, prostitucin, sexo desviado), las
malas palabras, filosofa humanista.

Programas infantiles y dibujos animados: Temas dudosos o diablicos. Hipnotiza a los nios.
Se ha creado la cultura del ocio, ya que a los nios de les ordena que vean TV para que deje
a las madres hacer sus cosas. Pero la mayora de los dibujos animados ensean a matar, a
tomar venganza por uno mismo al igual que los videos juegos. Entre ms sangriento el juego o
los dibujos animados, es mejor.

Comerciales: Sugestivos y promueven el alcohol, cigarrillos y la inmoralidad sexual. Para

promocionar cualquier producto, muestran a una mujer casi desnuda.

Dejara de usar cuchillos porque alguien los usa para matar?. No, porque est en el uso
que le demos.

La Televisin y su Impacto.

El 98% de los hogares chilenos tienen TV. A veces no tienen ni piso, pero tienen TV.

El promedio diario del funcionamiento de la TV es de 6 horas. Ms que el tiempo que un

empelado invierte efectivamente trabajando.

Est comprobado que la proporcin de conductas sexuales, incluyendo conversaciones o

escenas en la cama se presenta 7 veces ms entre no casados que entre matrimonios. Es
ms divertido el sexo fuera del matrimonio?.
 Son vistas casi 3.5 escenas sexuales por hora en el horario familia. Es absurdo negar que
los nios no miran TV despus de las 22:00. Ejemplo de los nios que jugaban a... violar a las
nias. De dnde lo aprendieron?

Nadie habla cuando se est viendo televisin. Generalmente, cuando se come, se est
viendo TV y nadie habla y tampoco se sabe lo que se come. Ejemplo de cuando uno juega en
un video juego y come a la vez, uno queda con hambre despus.

Los investigadores asocian el hecho de ver demasiada TV con la violencia, la depresin, la

obesidad y los desordenes mentales.

A pesar que muchos consideran la TV como una forma de aliviar las tensiones, los estudios
al respecto indica que la dosis televisivas actuales en realidad agravan la tensin (despus de
ver un partido de ftbol) y desalientan el ejercicio (ocio, obesidad) y la motivacin productiva.

Los nios cada vez piensan, dicen y hacen ms cosas de acuerdo con lo que ven en la
propaganda y en los programas de TV. La vida de los nios se convierte en algo irreal, no
logran distinguir entre la realidad y la fantasa.

Isaas 5:20 = Promueven tener una mente ms abierta. Liberal es ser culto. Promueve que
la tolerancia es tambin estar de acuerdo con lo que uno no est. Ejemplo: Chile creci porque
acepto el trabajo de Tunick. Uno escucha tanto esas frases (Chile est creciendo, Es arte,
etc.) que las hace propias y las acepta como tal.

Juan 10:10 = El ladrn es aquella persona que le quita a otro lo que es suyo. La TV nos
roba: El tiempo que podramos leer la Biblia u orar; la comunicacin entre la familia, etc.
HURTAR: Nos hurta el tiempo que podramos estar con Dios. Cuntas veces hemos dejado
de venir a la Iglesia por ver algo en la TV (Ftbol, pelcula, serie, etc.)?.Muchas veces decimos
que no podemos ir a la iglesia por que tenemos que hacer tares, pero ante de hacerlos, vemos
2 horas TV. A veces estamos dispuestos a ver TV toda la noche o navegar por Internet, pero
no somos capaces de leer toda la noche la Biblia. Por eso muchos de nosotros siempre
estaremos marcando el paso como creyentes. MATAR: Te hiere la sensibilidad ante el pecado
porque te habitas a ver que despojan a la gente, la golpean, la engaan, la hieren y la matan
por medio de ver las pelculas que proyectan y llegas a aceptarlo como una cosa normal. Te
cauteriza la mente y te disipa el concepto de pecado de tu mente y corazn (Caf Concert
Cristianos, Rock Cristianos, Teleseries Cristianas, etc.). DESTRUIR: Puede llegar a destruir
una persona cuando le inculca cosas en su cabeza. Ejemplo: La persona que odia a una
persona por su papel en una TV. Evita que la gente se comunique cuando come y ven TV y
as cada vez menos se hablan. Cuando el hijo quiere hablar con el pap, pero l est ocupado
viendo las noticias.
Consejos:

La mejor manera de usar la TV es establecer principios sobre su uso en vez de dejar que
ellos nos manipulen. LA TV es como el dinero: un buen sirviente, pero un mal amo.

10 principios:

1. Concntrese en ser Activo y no pasivo: Participar en actividades variadas. Limitar el

consumo pasivo de cada aspecto de la vida. Como es malo comer mucha comida chatarra, as
es malo consumir mucha TV al da. Los nios no deben pasar ms de dos horas al da frente a
la TV. Salga a caminar, haga deportes, visite a los hermanos. Haga cosas en comn con la
familia.

2. Escoja un lugar con cuidado para la TV: Donde no tenga facilidad de acceso y tambin
donde pueda controlar lo que sus hijos ven. Existen casas donde hay TV hasta en los baos.
El hecho de que un nio tenga una TV en su pieza, lo lleva a ver TV durante ms tiempo,
incrementa la tendencia a la obesidad, a no terminar sus tareas y lo asla de la familia.
Adems usted no sabe lo que su hijo est viendo.

3. Fije y siga reglas familiares: Reglas realistas y sgalas. Por ejemplo, que los nios vean TV
slo despus que terminaron sus obligaciones. No deje que la TV diga que es lo importante
que vea su familia.

4. Plane cunto a de ver: Horario semanal de cosas que pueden ver y sus horarios.

5. Analizar los medios de comunicacin: Haga a sus hijos preguntas sobre lo que ven. Sus
respuestas le dirn cmo perciben la informacin que ven y escuchan, lo cual le ayudar a
refinar su habilidad para analizar los medios. El examinar el contenido de los programas y
hablar sobre ellos, le ayudar a darse cuenta de qu efectos pueden provocar y qu pasos
debe adoptar para crear un ambiente familiar sano. Averige qu esta viendo su hijo.

6. Vea buenos programas de TV: Algunos son buenos, entretenidos y provechosos, pero
siempre est alerta de las cosas. Quiz muchos programas son buenos educando, pero
promueven la evolucin. Quiz, a veces, decimos que en la TV no dan programas culturales;
lo que pasa que cuando los dan, nadie los ve. Ejemplo: Noche de Juegos versus Biografa de
Matta.
7. Converse sobre la violencia y la sexualidad destructiva: Explquele a sus hijos la diferencia
entre el terror fabricado y el sufrimiento de la vida real. Diga a sus hijos que es malo el sexo
fuera del matrimonio, aunque todos los programas digan lo contrario.

8. Filipenses 4:8 (Logaritmo: Pensad)= Escoja programas de calidad: Existen programas sobre
historia, biografas, cultura, ciencia muy buenos; existen videos cristianos que los nios
pueden ver. A veces les compran juegos malos a los hijos en vez de cosas educativas.
Ejemplo: Juego de la Noche de los Vicios.

9. Sea un ejemplo de televidente: Cumpla con las reglas que establezca. Incluso que las
visitas se sometan a ellas.

10. Use la TV en algo positivo: selo para establecer principios bblicos a los nios. Examine
todo, pero retenga lo bueno. Quiz alguna pelcula mala pueda ayudarle a ensearle algo a
su hijo.

Desafo: Cuando est viendo su programa favorito, sea cual sea, deje de verlo y vaya a leer
la Biblia o a orar. Si no lo puede hacer o le cuesta demasiado, usted es esclavo de ese
programa y no es libre.

Dele vacaciones a su TV.

No estoy diciendo que no debamos ver TV; pero tenemos que tener claro que no todos
estamos capacitado para ver lo que dan en la TV. Debemos distinguir lo que debemos ver, las
cosas que nos provoquen dudas, no debemos verlas. Nos gustara que, cuando Jess vuelva
en el Rapto, nos pillara viendo cierto tipo de programa.?

Eclesiasts 11:9 = Dios tambin nos pedir cuenta de cmo usamos nuestros ojos; de las
cosas que vimos en la TV.

Isaas 33:14-17 = Quin de nosotros habitar con las llamas eternas?. El que niega ver
cosas malas con sus ojos. Cul o cules son nuestros programas favoritos?. Hacia donde
miran nuestros ojos?, Se deleita con lo que ve en la TV?. Si nos deleitamos, somos
partcipes de esos pecados (Romanos 1:32).

Job 42:15 = Debemos evitar ver las cosas que pueden poner tropiezo en nuestra comunin
con Dios, al contrario, debemos fomentar las cosas que nos acercan a Dios. Debemos tener
tal comunin con Dios que nuestros ojos deben verlo.
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omunicacin Cristiana
Desde el principio, el arte de comunicar tiene a Dios como principal protagonista. Esto tenia
como principal causa querer transmitir vida al hombre para luego hacerlo partcipe de su
naturaleza divina.
Como sabemos, este proyecto de comunicacin de cort violentamente por la cada del
hombre. Al escuchar otra voz, el hombre se uni a otro mensaje, el cual, lo primero que le
transmiti, fue el ser igual a Dios.

Como Dios no puede, ni nunca podr soportar al pecado le cerr la puerta al hombre para que
no pudiera entrar en el edn. En este lugar poda alcanzar el conocimiento de Cristo (rbol de
la vida).Pero Dios impidi que volviera a entrar porque el pecado es la principal causa de la
falta de comunicacin de Dios con el hombre.

El hombre fue creado para comunicar, para manifestar lo que siente y piensa. Como estas
notables cualidades no quedaron sujetas al Espritu, el hombre entr en un caminar de plena
comunin y comunicacin con el mal. Podemos ver la primera consecuencia de esta unin (El
crimen de Abel). Y desde ah llega a tener un xito tal que las maldades llegan al mismo cielo,
por lo cual vino el diluvio, un acto definitivo para terminar con la comunicacin del hombre con
Dios. Pero l, en su misericordia, guard a No y su parentela, el cual inaugura el ofrecimiento
de holocausto para Dios. Desde este momento el hombre se empieza a acercar nuevamente a
esa comunicacin con Dios. A travs de diversos signos. Pero ya se vislumbraban tiempos en
los cuales, el hombre redimido, a travs de la comunicacin, iba a tener una comunin
profunda con Dios.

Todos los precedentes anteriores nos muestran que el inicio de la comunin con Dios nace
como fruto de una buena comunicacin.

Qu es comunicacin?

Podemos decir que es la plena transmisin y entendimiento de un mensaje de una persona a

otra. Es una caracterstica propia de nuestra sexualidad, Dios ha creado al hombre con todas
estas facultades. Para que se produzca la comunicacin deben estar presente algunos
componentes clsicos: emisor (enva el mensaje), mensaje (lo que quiere comunicarse),
receptor. (el que recibe el mensaje). A esto podemos agregar el contexto donde se transmite el
mensaje, las experiencias compartidas, el segmento social, etc.

Lo fundamental en este proceso comunicativo es la denominada retroalimentacin, es decir, la

posibilidad de responder al mensaje. Cuando Dios se comunica con el hombre no lo hace de
una manera vertical, l espera nuestra respuesta, esto es glorioso y responde a una de las
principales caractersticas para que se produzca un total xito en el comunicar. Dios cre la
comunicacin para relacionarse con el hombre.
Comunicacin en nuestros das.

El hombre alejado por completo de Dios lleva una vida paralela al propsito de Dios, cuando
hablamos de vida, hablamos de todo lo que nos compone como ser humano, por lo cual, al
constituirse como sociedad y esta sociedad en pases han llegado a manifestarse como un
sistema con identidad, cultura, educacin, moral y comunicacin propias (entre otras cosas).

Este sistema gobernado por el mismo Satans ha cubierto cada espacio en la vida de los
seres humanos, pero no ha sido de la noche a la maana, todas las manifestaciones que
vemos hoy en da, son efectos acumulados durante dcadas.

En el ltimo siglo hemos podido ver cmo se han levantado ideologas y se han cado otras.
Es impresionante el movimiento de los pases en torno a un sistema, ya sea comunista o
capitalista, se levantan muros y se caen otros. Pero el hombre sigue alejado de Dios.

En el caso de Chile, en las pasadas elecciones para elegir si cierto personaje segua en el
gobierno o no, haba un eslogan que deca: Chile, la alegra ya viene, muy coreado y
despertaba gran cantidad de emociones. Pero, como todo sentir humano, la alegra no vino,
es ms, estudios de sicologa demuestran que Chile tiene uno de los ndices ms altos de
personas con problemas nerviosos y consumo de relajantes. Por otro lado, las encuestas y
estudios sealan, que la mayora de los chilenos se siente desilusionado o triste*.

Cmo las personas ponen la esperanza en un sistema que tiene como nico fin la cada?,
Cmo se les transmite?. A travs de la comunicacin.

Es por lo anterior que la comunicacin se torna cada vez ms impersonal y subjetiva lo que la
hace manipulable.

Lo anterior nos hace pensar que nuestra generacin ha nacido con la televisin a un lado y la
Biblia en el otro. As podramos describir nuestra vivencia con la comunicacin. Menos lectura,
menos oratoria, menos meditacin. Unos ms, otros menos, pero al fin y al cabo son
insospechadas las cosas que hemos dicho, hecho o comprado como fruto de esta gran
influencia, lo cual constituira un estudio aparte del tema que estamos viendo. Es por esta
razn que debemos entender que los medios influyen, transmiten y legitiman conductas
morales.

Podemos decir a razn de lo anterior que los medios cumplen una funcin perfecta en el
sistema mundano, el cual cada vez se globaliza ms, dejando de lado las culturas e
identidades propias de cada pas. Ejemplo de esto, es el aborto o divorcio; bastara un tiempo
de legitimacin por parte de los medios a travs de la redundancia, lo cual nos llevara a
condiciones de verdad, lo cual lo hara moralmente viable a la opinin publica y si a esto lo
acompaa un gobierno liberal no estaramos lejos que se promulgaran estas leyes, como ha
sido el caso de otros pases.

*En Chile, de acuerdo a datos que estn en poder del INJUV, el 44% de los estudiantes de
educacin media de la capital presenta algn tipo de sntoma depresivo.

Sociolgicamente, se seala que este grupo, entre los 10 y 19 aos, est condicionado a sufrir
mayores trastornos al vivir inmerso en los que se denomina la sociedad del riesgo Esto
significa que existe un difcil proceso de integracin social de los jvenes al encontrarse con
un mundo inhspito en el que la violencia, la delincuencia y la creciente segregacin espacial,
conllevan un incremento en los sentimientos de inseguridad colectiva, de inestabilidad e
incertidumbre.

El encaje es perfecto, una sociedad liberal en carrera hacia el individualismo y esclava del
consumismo marcha a los acordes de Satans, cuyas maquinaciones la hacen presa cada da
ms, manifestndose con esto aberraciones que se han visto reflejadas especialmente en la
juventud.

Efectos de los medios de comunicacin en las masas.

Cuando hablamos de los efectos que producen los medios de comunicacin en las masas,
podemos ver que tienen su base en innumerables estudios y teoras. Esto nos trae a colacin
el hecho que cuando la poblacin, la sociedad o las masas reaccionan frente a un mensaje
transmitido, todo est estudiado y anticipado, (el consumismo).

Porqu?

Porque el efecto que producen los medios de comunicacin (Polticos, culturales, econmicos,
educacionales, etc.) son el conjunto de muchas situaciones, y mensajes acumulados en el
tiempo. En ninguna manera algo circunstancial. Es decir, cuando leemos en las portadas de
revistas a personajes de opinin pblica que dicen: no necesito estar casada para tener un
hijo, eso no va a cambiar nada, pero si es un efecto acumulativo que apunta a una
legitimacin de ciertas conductas morales, en este caso, la relatividad del matrimonio.

Cuando los medios se proponen entregar un contenido o mensaje diferente, se hacen notar. A
travs de la estrategia del marketing, logran poner en la parrilla programtica lo novedoso. Al
principio siempre hay resistencia, pero, al fin y al cabo, se acepta. Veamos a continuacin
algunos mensajes que se han acentuado a travs de los medios en el ltimo tiempo:

Yo hago lo que quiero, como quiero y cuando quiero

Tengo mis derechos
Las relaciones prematrimoniales son normales
El sistema imperante garantiza nuestra felicidad
El comunismo es lo mejor
Una sociedad sin censura garantiza la libertad
A mayor cultura, ms liberalismo sexual y menos compromiso religioso
La pronta venida de la ley de divorcio es una solucin
Hablando una esposa: No quiero un tercero entre nosotros
Deberan legitimarse los abortos
Si elige a este, o , a este otro candidato seremos una sociedad mejor
El libre mercado y el desarrollo garantizan la felicidad
Por lo que tengo, soy

Como vemos, mucho de estos mensajes no son una realidad hoy, pero son parte de lo que se
manifestar a futuro.

Televisin y moral

Para empezar, podemos dar a conocer algunas cifras que se han desprendido de la ltima
investigacin del Consejo Nacional de televisin en Chile:

*El 69,2% considera que ve la cantidad justa de televisin.

*El 46% cree que ve poca.
*El 20.3% Considera que ve menos de lo que quisiera.
*El 16.7 ve ms de lo que quisiera.

Jerarqua en la distribucin del tiempo:

*Ver televisin (Primer lugar)

*Conversar con personas
*Escuchar radio
*Hacer o recibir visitas
*Escuchar msica grabada
*Caminar o pasear
*Hablar por telfono normal
*Participar en fiestas
*Leer libros
*Leer diarios
*Usar computador
*Practicar deportes
Fuente: DESUC

EXPOSICIN DIARIA DEL PBLICO A LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

(Santiago de Chile)

83,5% Televisin Abierta

73,1% Televisin por cable
73,6% Radio
19,8% Diarios

Una vez que hemos visto la situacin de los medios en Chile, veamos un extracto que se basa
en gran parte en estudios de Chirista Meves, psiquiatra infantil alemana (adecuado al contexto
chileno)

No cabe la menor duda de que sicolgicamente la influencia de la televisin es

inconmensurable. El carcter mltiple de dicha influencia -sobre todo la impresin producida a
nivel emocional por el largometraje- supera a cualquier medio de comunicacin, como la
prensa, la escuela o la radio, cuyo posible influjo es predominante de orden racional.

Es tambin inadmisible considerar a la televisin como la nica creadora de tendencias.

Dentro de su multiplicidad de funciones, es ciertamente pluralista y, por consiguiente, opera
ms bien como un reflejo de las tendencias, temas y movimientos ya existentes. Muy rara vez
la televisin crea las tendencias, pero en todo caso es su amplificador por excelencia. Dada la
competencia, la minuciosa observacin realizada por las direcciones generales de los niveles
de sintona se traduce cada vez ms en transmisiones de acuerdo con lo requerido por el
pblico.

Por otra parte- y esto tampoco puede ignorarse- sera un atenuante considerar el rol de la
televisin nicamente como demanda de transmisiones vinculada a una oferta mltiple.
Ciertamente, existe por lo menos una interaccin entre posibilidades de xito y utilizacin del
personal, y lo que es ms, en realidad se trata de un claro esfuerzo por poner en los puestos
de mando a quienes representan las actitudes deseadas, e influyen oportunamente en las
transmisiones. Uno son los profesionales altamente objetivos, otros son actores que se la
juegan por dar un golpe de gracia a la frgil moral existente, y as contribuir a la realizacin y
propagacin de una nueva forma de vivir que les parece mejor; todo esto a travs de la
televisin. El objetivo consiste en superar la tica occidental de origen greco-judeo-cristiano.
Cito nicamente aspectos tales como el amor al prjimo, el sentido cvico, la autodisciplina en
el terreno de la fe en Dios, el temor y el amor a Dios.

Otro objetivo de esta nueva fe consiste en alejar a la mentalidad de los antiguos valores y
liberar a los hombres del rol de sbditos temerosos de la autoridad, impuesto por una moral
supuestamente inhibidora, capaz de suscitar temor y obstaculizar el progreso, para as
despertar en ellos una justificacin individual para actuar. As vistos, los preceptos morales de
occidente resultan sospechosos, cosa que se procura dejar en claro, lo ms a menudo
posible, cada vez que en la televisin se tocan temas religiosos o relacionados con la Iglesia.

Ciertamente, esto no siempre es posible de manera que, para respetar tambin a los
televidentes religiosos, no se renuncia completamente a los programas de inters religiosos y
a las transmisiones de grandes manifestaciones religiosas. Con todo, es muy evidente el
influjo unilateral, casi no se informa al pblico sobre el renacimiento espiritual. Se da el caso
que muchas veces hay miles de cristianos en una manifestacin, pero los medios deciden dar
cobertura a otro tipo de manifestacin y- el algunos casos- con muy poco pblico.

Hay un motivo detrs de todo eso. De hecho, de acuerdo con este sistema, la Iglesia es
responsable de los antiguos valores morales, por lo cual sera un instrumento de potencia
mundial y habra inventado sus tabes, sobre todo en relacin con la sexualidad, la
agresividad y la propiedad, teniendo como nico fin la represin y la prohibicin psicolgico-
moral. El hombre, acostumbrado desde la infancia por la Iglesia a estar sometido, sera un ser
condicionado para renunciar a sus instintos educado en la obediencia, el orden, la limpieza, la
diligencia, la puntualidad, el ahorro y la cortesa, sin conciencia de su propia miseria y
dejndose explotar sin oponer resistencia alguna, por una sociedad que lo consume
despiadadamente.

En consecuencia, los vehculos de la nueva moral son los siguientes: desobediencia, protesta
y crtica, reemplazndose la obediencia a los padres, a la Iglesia, al estado por una mentalidad
ms suelta, ocupando el puesto de la disciplina la exigencia de ms tiempo desocupado y
pidindose ms vacaciones en sustitucin de la diligencia.

El esfuerzo por hacer triunfar la llamada nueva moral con la televisin se basa en una imagen
del hombre que tiene origen en la ilustracin, la cual fue reforzada y trivial izada por el
liberalismo y el socialismo del siglo XIX, adquiriendo en 1969 un nuevo ropaje nicamente en
lo exterior. Esta imagen del hombre se basa en los siguientes presupuestos, refutados desde
hace mucho tiempo por la experiencia:

- La fe en la bondad innata del hombre;

- La creencia de que el carcter es nicamente producto de la influencia del medio ambiente,

de lo cual se desprende la creencia en la posibilidad de modelar al hombre mediante dicha
influencia;

- La creencia en la posibilidad general de autodeterminacin de los hombres, incluso el nio;

- La creencia en que mediante un cambio de la conciencia el hombre puede liberarse de sus

propias amarras, generadas artificialmente, y

- La creencia en que producindose conflictos y problemas podra estimularse la liberacin del

hombre en relacin consigo mismo y, por consiguiente, con la moral individual que lo rige.

Para quienes conocen este modelo humano y el fin educativo de semejante

autodeterminacin, resultar fcil intuir, examinando algunos programas de televisin, en qu
medida stos representan inequvocamente la nueva moral. Se pretende sensibilizar a las
personas en relacin con su derecho de libre decisin frente a los padres, al Estado, los
maestros autoritarios y los prejuicios, para terminar imponiendo ese derecho como voluntad de
la mayora. Por consiguiente, es tarea obligatoria de ciertos programas dirigidos a los nios y a
los muchachos enfocar negativamente a los padres, por ser justamente peligrosos tutores de
una moral nociva.

Muchas transmisiones encargadas presentar a todos los dbiles, desaventajados,

desafortunados, reprimidos y oprimidos producidos por nuestro sistema, no deben evaluarse
nicamente como esfuerzos dirigidos a despertar en nosotros sentimientos ms humanos
hacia el prjimo. Se trata ms bien de una estrategia para destacar la podredumbre de nuestra
sociedad actual. Semejantes programas pretenden mostrar dentistas, hombres de empresa,
abogados, profesores y otros individuos ilegtimamente privilegiados y ricos, en medio de su
depravacin moral, para poner en tela de juicio su idoneidad como modelos y fomentar la rabia
y el desprecio hacia este grupo de personas.

En el mbito de este proceso de reeducacin tiene un rol de especial importancia el cambio de

actitud frente a la sexualidad. El objetivo, en este caso, no consiste nicamente en favorecer el
reemplazo de una moralidad sexual propuesta por la Iglesia, acusada de ser enemiga del
cuerpo, por un uso de la sexualidad en funcin del placer, con el fin de disfrutar plenamente el
instinto sexual en todos sus aspectos. Se pretende ms que nada llegar a la sexualidad
autnoma, utilizada como instrumento para desprenderse de todas las viejas instituciones y
constricciones. Especficamente, el objetivo apunta a un profundo alejamiento de los jvenes
de su familia como institucin de orden. No slo se pretende daar en los jvenes las
relaciones con sus padres, sino tambin suprimir la alternativa de la familia como forma
deseable a futuro.

EL 40 % de los embarazos que ocurren en Chile no alcanzan al nacimiento debido a que las
futuras madres abortan, espontnea o inducidamente. Pero en las jvenes adolescentes slo
ocurren 20 abortos cada cien embarazos.

En Chile nacen al ao ms de 40 mil nios hijos de padres adolescentes

Doctor Ramiro Molina. Diario la tercera 26-08-99

Con esta nueva moral se pretende llevar a los espectadores a aceptar las relaciones sexuales
entre los jvenes no slo como algo normal, sino adems legtimo y necesario. Al mismo
tiempo se sugiere la forma de comportamiento de una muchacha moderna: dejando de lado
las ideas anticuadas de los padres - y por ende desligndose emocionalmente de ellos-,
siendo usada en todo momento por diferentes parejas. En el curso de este mensaje no
surgi ni la sombra de una duda en cuanto al hecho de que este hermoso mundo nuevo es
realmente mejor y que las mujeres deben recurrir nicamente a la pldora, la espiral o el aborto
provocado como medios para sobrellevar el peso de sus deseos sexuales.

El hombre acostumbrado con la televisin a la autonoma, suele carecer de orientacin, y en

su egosmo se convierte con mayor facilidad en un soador, con una concepcin ilusoria de
sus derechos. Es ms bien un hombre incapaz de manejar debidamente lo mo y lo tuyo, la
sexualidad, los deseos de poder de su ego y el control de su agresividad.

Cada media hora. una persona sufre una agresin sexual

Polica de investigaciones

En Chile los jvenes se inician sexualmente como promedio a los 16,2 aos.

Doctor Ramiro Molina. Diario la tercera 26-08-99

La falta de identidad producida generalmente por las agresivas ofertas expuestas a travs de
los medios de comunicacin es una de las causas de suicidio en los jvenes.

Ministerio de Salud

Todo lo anterior nos muestra cmo la vieja moral no fue ideada, cmo se afirma, por una clase
sacerdotal hebrea exclusivamente con fines de poder. Su recomendacin de limitar y moderar
los instintos, as como determinar cules de ellos deben ser tab, es producto de la sabidura,
de una comprensin ms objetiva de la esencia del hombre que la de nuestra vieja-nueva
ideologa de la televisin. El hombre necesita un vnculo con un Dios personal, frente al cual
justifica sus propios actos.

Si el hombre, dada su naturaleza, se elige a s mismo como dolo, deja a sus instintos
desprovistos de su vnculo lgico, aislndolos, y procura vivir en funcin de s mismo,
aumentar l el riesgo de estar sometido a uno de los mayores impulsos vitales.

Procesos de este tipo presentan caractersticas tpicas y pueden detectarse en todos los
grandes instintos vitales. As, el aislamiento de la sexualidad puede llevar, por medio del
instinto, a la ansiedad sexual, ms bien a la dependencia que a la libertad deseada, a caer
preso de una idea fija vivida como tormento y tensin y no como distensin. Y esto le ocurre a
una persona con mayor facilidad en la medida que es squicamente dbil y est sedienta de
amor. Si no ha recibido afecto suficiente en la infancia, tiene dificultades para relacionarse con
los dems y para tener xito en la vida.

Por qu los programas de televisin nunca dan cuenta de este tipo de problemas
sicopatolgicos? Es un hecho que todos los mdicos deben informar a sus pacientes sobre los
riesgos y las consecuencias de sus intervenciones.

Al mirar nuestro presente podemos ver que es muy difcil la medida de la fuerza explosiva de
una persona. Por eso es muy diagnosticar en qu personas una forma de incitacin negativa a
travs de los medios puede constituir un estmulo digno de imitarse y en cules es menos
peligrosa.

Sin embargo, hay algo cierto: sera presuntuoso pensar que hay hombres totalmente inmunes
al slido influjo de la pantalla. En general, el peligro es mayor para las personas ms dbiles e
inmaduras, como los nios y los jvenes. Y entre stos, por otra parte, el peligro es a su vez
mayor si ya albergan potenciales patolgicos; por el contrario, es menor si en el curso de su
proceso educativo han aprendido a conocer sus propios lmites en relacin con lo lcito y la
libertad de accin y sin han sido acostumbrados a respetar esos lmites. Esto nos hace pensar
que en el fondo, el hombre, dada su naturaleza, no se rige por una brjula orientada en su
interior hacia el bien; por el contrario, se siente atrado por las violaciones de los lmites, que le
dan libertad. En cada uno de nosotros, como parte del instinto de autoafirmacin, hay una
inclinacin a lo desmesurado, a la expansin desenfrenada. Toda represin de los instintos
nos impone una fuerza de disciplina. La forma de vida desinhibida en el fondo es la s fcil.
Representarla en la televisin como la mejor es peligrosamente eficaz para el individuo que
busca dar legitimidad a su propia debilidad. As se justifica la tendencia humana a la
comodidad, pero conduciendo inevitablemente a una falta de orientacin y por consiguiente a
la infelicidad de la persona.

Las pelculas donde la libertad de decisin, exagerada hasta la violencia y el robo, se presenta
como una forma de vida, incluso admisible en ciertas circunstancias y por lo tanto posible, son
especialmente nocivas para quien est predispuesto a la imitacin. La gran psicloga Esther
Harding, discpula de C.J. Jung, seal lo siguiente a modo de advertencia ya en 1946: La
famosa libertad y presuncin del hombre aparece as: l se rebela, afirmando poder elegir
libremente a su gusto, e inevitablemente cae vctima de la agresividad.

El diagnstico realizado en 1996 por el INJUV sobre el perfil de los adolescentes chilenos de
los 90 estara definido por: una convivencia familiar y social marcada por mtodos de relacin
violentos, expuestos agresivamente a las ofertas de identidad de los medios de comunicacin
y el consumo juvenil estandarizado, con una biografa personal conflictuada y escasa
asistencia especializada, vida sexual riesgosa, alto consumo de alcohol y drogas, apata por la
participacin poltica, por mencionar algunas.

Mientras la denominada vieja moral slo era daina por sus rgidos e ilcitos excesos, la
llamada nueva moral lo es en su punto de apoyo, Porqu? Porque no corresponde a nuestra
necesidad de reconocer la instancia divina y las instancias terrenales de la gracia de Dios
como la familia para domar los grmenes salvajes que existen en nosotros; porque
necesitamos proteccin no slo contra el gran inquisidor, el atracador, el explotador, el asesino
y el especulador que est fuera de nosotros, sino tambin contra el manaco sexual, el
atracador, el envidioso, el que odia, el intrigante, el vido acaparador y el asesino que est
dentro de nosotros mismos. Porque slo sabiendo que nuestra realidad es verdaderamente
msera y conociendo la peligrosidad de nuestras presunciones, es posible alcanzar un grado
de amor al prjimo ms duradero y conseguir mayor tranquilidad frenando la agresividad.
Medios de comunicacin Cristianos
V/S Reino de Dios, o POR el Reino de Dios?

Mirando la realidad chilena podemos constatar que los medios de comunicacin cristianos
reflejan la falta de unidad en la Iglesia, y el algunos casos, la falta de palabra de Dios.

Cuando Dios habla de su Iglesia, la define como santa, una, sin mancha ni arruga, un
organismo vivo entre otras cosas. Su cabeza es Cristo, el cual ha manifestado diversos dones
en su pueblo. Estas funciones (no ttulos) cumplen un papel clave en el perfeccionamiento de
los santos para la obra del ministerio. No es uno solo, es un gobierno pluralista, compuesto por
diversas gracias del Seor.

Mirando lo anterior, tengamos la esperanza que la comunicacin cristiana tendr como pilar
fundamental una palabra apostlica que la dirija segn la necesidad. El establecimiento de un
medio no debe centrarse en el afn personalista de alguna u otra congregacin local, mas
bien, debe apuntar a ser parlante de la voz (no distintas voces) de la Iglesia, la cual hoy es
muy confusa. Esto trae consigo enorme esfuerzos para mantener el medio de comunicacin
en pie, aunque no lo quieran reconocer, la mayora de los medios de comunicacin tienen su
taln de Aquiles en el factor econmico.

Lo anterior es en cierta manera lgico, pues los medios de comunicacin tienen su origen y
nacimiento en le libre mercado (nacieron para propagar el sistema), lo cual, a la iglesia de
demanda algunos desafos:

- Predicar el evangelio del Reino.

- Denunciar al pecado.

- Denunciar en una constante crtica que el sistema imperante no garantiza la felicidad del
hombre.

- Darle la oportunidad a la nueva generacin que es ejemplo en testimonio y pureza, pues, es

ah donde se manifiesta la mayor diferencia.

- Un medio de la Iglesia, sostenido por la Iglesia y hacia el mundo.

- Su enfoque debe apuntar al fortalecimiento de la Iglesia local y no a invitar o promover

actividades que vayan en desmedro de la Iglesia local.

- Sus decisiones polticas (expansin, programacin) deben apuntar a lo que la palabra

apostlica la dirija.
Veamos un ejemplo de programacin:

8 a 10 AM: Comentar la actualidad (periodistas, comunicadores y socilogos cristianos), lo

cual debe dar como resultado la manifestacin de Cristo como nica salida a la tragedia
humana.

10 a 13 PM: Programa familiar (educadores, siclogos, pastores y mdicos), que enfoque a

la familia cristiana como baluarte frente a la cada de los valores.

13 a 14 PM: Comentar la actualidad (periodistas, comunicadores y socilogos cristianos), lo

cual debe dar como resultado la manifestacin de Cristo como nica salida a la tragedia
humana.

14 a 16 PM: Programa juvenil, como respuesta a programas que se transmiten a la misma

hora, los cuales entregan basura.

16 a 17 PM: Programa infantil

18 a 19 PM: Programa de investigacin (la Iglesia denunciando algunas temticas que

nadie habla. (periodistas y comunicadores sociales cristianos)

19 a 20 PM: Comentar la actualidad (periodistas, comunicadores y socilogos cristianos),

lo cual debe dar como resultado la manifestacin de Cristo como nica salida a la tragedia
humana.

20 a 22 PM: Palabra de edificacin para la Iglesia (no siempre las mismas)

22 a 24 PM: Recitales o reuniones en vivo.

24 a 8 AM: Trasnoche cristiano (en el caso de la radio)

Finalmente:

El mensaje es ms importante que el medio

La comunicacin cristiana toma forma y contenido a medida que la Iglesia toma forma y
contenido

Bibliografa:

Introduccin al estudio de la comunicacin. Schramm

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