Está en la página 1de 23

SPINOZA

avvauvi
ART SOOK - MAX
1 EL DESEO SEGN GUILLES DELEUZE
2 - LA SEXUALIDAD SEGN MIGUEL POUCAULT
3.- LA LIBERTAD SEGN WANNAW ARENDT
4.- LA GUERRA SEGN SIMONE WEIL
5.- LA PEUCIDAD SEGN SPINOZA
.- LA POTENCIA SEGN NETZSCHE
7.- LA AMISTAD SEGN EPICURO
8.- EL EJERCICIO SEGN MARGOAURELIO
9.- LA EDUCACIN SEGN JOHN DEWEY
EL J-IOMBRE LIBRE EN NADA PIENSA MENOS QUE EN LA
MUERTE, Y SU SABIDURA ES UNA MEDITACIN NO SOBRE
LA MUERTE, SINO SOBRE LA VIDA
VNf' ' ; 7

i__ i_a I__


ME J-IE PREOCUPADO DE NO RIDICULIZAR LAS ACCIONES
J-IUMANAS/ DE NO DEPLORARLAS NI MALDECIRLAS, SINO
DE COMPRENDERLAS
LA ALEGRIA ES EL PASO DEL HOMBRE DE UNA
PERFECCIN MS PEQUEA A UNA MS GRANDE
SI EL LBRICO ESTA TRISTE POR NO PODER SEGUIR SU
INCLINACION, NO POR ESO DEJA DE SER LBRICO
LA PELICIDAD SEGN SPINOZA
UN SOLDADO, POR EJEMPLO, VIENDO EN LA ARENA LAS HUELLAS DE UN CABALLO, PASAR INEVITABLEMENTE DEL
PENSAMIENTO DE UN CABALLO AL PENSAMIENTO DE UN CABALLERO, Y DE AHI AL PENSAMIENTO DE LA GUERRA ETC.
PERO UN CAMPESINO PASAR DEL PENSAMIENTO DE UN CABALLO AL PENSAMIENTO DE UNA CARRETA DE UN CAMPO,
ETC; Y ASI CADA UNO, SIGUIENDO SU COSTUMBRE DE ENCADENAR LAS IMSENES DE LAS COSAS DE UN MODO U OTRO,
PASAR DE UN PENSAMIENTO A TAL O CUAL OTRO

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- LA PELICIDAD SEGN SPINOZA


WOMBRES DIVERSOS PUEDEN SER AFECTADOS DE DIVERSOS MODOS POR EL MISMO OBJETO, Y UNO SOLO PUEDE SER
a fe c ta d o po r e l m ism o o b je to de d iv e r s o s m o d o s e n p o c a s d ife r e n te s

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- LA FELICIDAD SEGN SPINOZA


CUANDO MIRAMOS EL SOL NOS IMAGINAMOS QUE DISTA
DE NOSOTROS UNOS 2 0 0 PIES= ESE ERROR NO CONSISTE
EN ESA IMAGINACIN EN CUANTO TAL SINO EN EL HECHO
DE QUE AL MISMO TIEMPO QUE LO IMAGINAMOS ASI,
IMAGINAMOS SU VERDADERA DISTANCIA Y LA CAUSA DE
ESA IMAGINACION. YA QUE, AN CUANDO SUPIERAMOS
MS TARDE QUE EL SOL DISTA DE NOSOTROS MS DE
SEISCIENTAS VECES EL DIMETRO DE LA TIERRA NO POR
ELLO DEJARIAMOS DE IMAGINAR QUE ESTA CERCA EN
EFECTO, NO IMAGINAMOS EL SOL TAN PRXIMO POR QUE
IGNORAMOS SU VERDADERA DISTANCIA SINO PORQUE LA
APECCIN DE NUESTRO CUERPO ENVUELVE LA ESENCIA
DEL SOL EN LA MEDIDA EN QUE EL CUERPO MISMO HA
SIDO AFECTADO POR L
EL QUE IMAGINA A LA MUJER QUE AMA
PROSTITUYENDOSE CON OTRO SE ENTRISTECER
NO SLO PORQUE SU PRPIO APETITO SE J-IA VISTO
CONTRARIADO, SINO TAMBIN PORQUE ESTA OBLIGADO A
UNIR LA IMAGEN DE LA COSA AMADA CON LAS PARTES
VERGONZOSAS Y EXCRECIONES DEL OTRO Y ENTONCES
ESA COSA AMADA LE DA l-IORROR
n
,'/,
/i i
LA PELICIDAD SEGN SPINOZA
AL IGUAL QUE LA PINTURA NO EST DIRIGIDA A LOS
PINTORES, NI LA MSICA A LOS EXPERTOS EN MSICA
LA FILOSOFA TAMPOCO ES PARA LOS ENTENDIDOS. I_A
FILOSOFIA ES PARA LOS PROFANOS. I_A COLECCIN
'F ilo s o f a p a r a p r o f a n o s ' q u ie r e fa c iu ta r e l
ACCESO A LA FILOSOFIA DE ALGUNOS AUTORES, NO
EXPLICANDO SUS VIDAS O RESUMIENDO SUS TEORIAS,
SINO OFRECIENDO, PARA CADA UNO DE ELLOS, UNA
CLAVE EN LA QUE PUEDA SER LEIDOS.
a la felicidad ?e ega
por la va de a a egv'ia
desbordante 4 1 e a accin

i^4 que ?at>er de?cartar


lo? encuentro? triste?, reconocer
aquella? cosas que no? convienen
4 ta? "orinar lo nevitae que no? e?
contrario, en definitiva, caraar?e
de Lien humor 4 aozar del
conocimiento de ? 4
de lo? dem?