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La Paz, abril de 2017 Pgina 6

Investigacin:

Las mujeres en la rebelin


Sisa-katarista 1781-1782
Marina Ari*
Rebelin de Kataris, indigenista cuzqueo Jos Uriel
pero no de Sisas? Garca que plante problemas iden-
titarios en El nuevo Indio (1930),
Existen aportes de historiadores
afirma que Uriel Garca present a
y especialistas sobre la rebelin
Tupac Katari y Bartolina Sisa como
Sisa-katarista1, pero es admirable
bolcheviques3. Zacaras Monje,
cmo se obvia la participacin de
abogado de tendencia indigenista,
las mujeres indias. No se trata de
public el libro Sucasuca Mallku
una insistencia feminista, sino que
(1941), una obra que marcara a
en la insurgencia amarista y en la
muchos indianistas4.
sisa-katarista, las mujeres fueron
Las primeras referencias a la fi-
comandantes, generalas y solda-
gura de Sisa aparecen en el libro
dos, y tambin creadoras de ideo-
de Jos Manuel Cortes, Ensayo de
loga. Es el caso de Bartolina Sisa
la historia de Bolivia (1861), donde
quien tras su captura (diciembre
indica que hallbase La Paz se-
de 1781) al ser interrogada sobre
gunda vez sitiada por la famosa
las motivaciones que la llevaron a
Bartolina, concubina o mujer de
ella y a Tupac Katari a la rebelin,
Catari (Cortes, 1861: 24), siendo
respondi con total conviccin:
esta la nica referencia a la parti-
para que extinguida la cara blan-
cipacin femenina en la rebelin.
ca, slo reinasen los indios (Del
Valle de Siles, 1990: 249). En 1943, el historiador judo po-
laco Boleslao Lewin escribi Tupac
Ni siquiera Tupac Katari pudo ex-
Amaru, el rebelde. Su poca, sus
presar esta plataforma poltica2
luchas y su influencia en el conti-
que dio ttulo a la obra de Sinclair
nente5. Lewin no dej de lado a
Thomson, Cuando slo reinasen los
las mujeres en la rebelin de Tupac
indios. La poltica aymara en la era
Amaru, dedicando a Micaela Bas-
de la insurgencia (2006), obra im-
tidas, esposa de Amaru, parte de
prescindible para comprender este
su obra en la que rescata su caris-
proceso y que genera una profun-
mtica figura, mostrndola enrgi-
dizacin del perfil de Tupac Katari
ca, inspiradora de Amaru y su lu-
y de los significados y sentidos
garteniente ms inmediata. Lewin
de sus actuaciones. Pero no apa-
seala que tena sus propios plan-
rece en esa obra la autora de la
teamientos sobre la estrategia del
frase, ni otras protagonistas de
movimiento amarista, y sobre el
ese movimiento indigenal.
reclutamiento de guerreros; sin
Felipe Quispe, poltico indianista
embargo no hay un desarrollo so-
e historiador, escribi un texto so-
bre este ltimo aspecto. En la par-
bre Tupac Katari en el que estudia
te relativa a La Paz, habla de Diego
la estrategia de guerrillas kataris-
Cristbal Tupac Amaru y el sitio
ta. Dedic a Sisa un captulo sobre
del pueblo de Sorata, en la provin-
su apresamiento, planteando que
cia Larecaja, y menciona breve-
comand a la tropa en acciones
mente a Gregoria Apaza, hermana
combativas (Quispe, 2007: 84) y
de Tupac Katari. Sin embargo,
que fue la jefa de la rebelin ay-
Bartolina Sisa es prcticamente
mara; sin embargo, tampoco le
ignorada y la participacin de otras Recientemente han sido incluidos los retratos de Tupak Katari y Bartolina Sisa en el Saln de la
dedica ms atencin y menos a
mujeres, ausente. Independencia de la Casa de la Libertad, en Sucre. As es rpresentada la heroina aymara.
otras mujeres indias. Entre los Fuente foto: http://americanosfera.org/2016/06/el-salon-de-la-independencia-y-el-rescate-de-la-plurinacionalidad/
En otros textos sobre Tupac Ka-
tericos indianistas, Fausto Reina-
tari, Bartolina aparece poco o ni Sisa como una chola. Luis Severo campesina de 1781-1783, obra en
ga, en Tierra y Libertad. La revolu-
se la menciona; tampoco a Grego- Crespo la menciona en sus obras: la que se muestra a la pareja como
cin nacional y el indio, hace una
ria Apaza y menos a otras mujeres Monografa de La Paz de Ayacucho defensora de los derechos vulne-
breve referencia a Bartolina Sisa
de la rebelin. A fines del siglo XIX (1906), Bosquejo de Historia de rados de los indgenas.
como seguidora de Tomasa Tito
Rigoberto Paredes public Tupac Bolivia (1912), Episodios Histricos Alipio Valencia Vega escribi una
Condemayta: Se levantan Tupac
Katari. Apuntes Biogrficos (1897): de Bolivia (1934). El novelista obra especfica sobre Bartolina
Catari y Bartolina Sisa que siguen
Para Esteban Ticona (2013) esta Augusto Guzmn en su novela his- Sisa, pero no establece distincin
a la iconoclasta cacica Tomasa
obra justifica la rebelin de Katari trica Tupaj Katari (1944), mues- entre mujeres quechuas y ayma-
Tito Condemayta () (Reinaga,
y Sisa contra el colonialismo espa- tra a Bartolina Sisa como chola ras: los hispanos las usaron como
2014: 67). Reinaga, refirindose al
ol en su dimensin humanista de- que odiaba a los chapetones con carne de placer. Indica que la mu-
* Marina Ari es periodista. E mail: fensora de los derechos humanos. odio fiero y proclama sin cuidarse jer, en cualquiera de las colonias,
wayraari@hotmail.com Otra obra que menciona a Katari de que ha de llegar un da que los no estuvo exenta de su participa-
Este artculo es condensacin del trabajo y a Sisa es la del sacerdote liberal nativos, dueos de estas tierras, cin en las castas (Valencia, 1978:
Las otras mujeres de la rebelin Sisa-
Nicanor Aranzaes, Diccionario His- los boten a las suyas (Guzmn: 17), donde las indias ocuparon el
katarista (1781-1782), publicado en
Historia N 38. La Paz: Instituto de trico del Departamento de La Paz 55). Marcelo Grondin escribe en lugar ms bajo y por ello participa-
Investigaciones Histricas, UMSA. (1915); en ella pinta a Bartolina 1975 Tupac Katari y la rebelin ron en la lucha por la preservacin
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de su cultura y estructura familiar nina en las sublevaciones (Arze et indias fueran tratadas con mayor Muchas sisa-kataristas prefirie-
en contra del invasor espaol: al., 1997: 11). rudeza y barbarie pues estaban ron suicidarse antes que sufrir la
los ejrcitos indios de los alzados Otra investigadora sobre el tema indignados de que tuvieran un perversidad espaola; eligieron la
estaban integrados por los indios va- es Pilar Mendieta quien realiz un espritu bravo y osaran enfren- muerte al horror de la violacin y
rones (), pero tambin por las muje- estudio sobre la visin del criollo tarse a los ejrcitos espaoles. a la tortura. Quien diriga la ma-
res, en condicin de hermanas, hijas
Tadeo Diez de Medina6 sobre las Estas mujeres eran combatien- sacre, Sebastin de Segurola, fue
y esposas de cada familia. Esta parti-
cipacin que sorprendi a los espa- mujeres indias; visin conserva- tes pero tambin comandaban, lo testigo de ello: se sigui con-
oles como una rara particularidad, dora e ignorante de las normas y que provoca el asombro y odio de cluir con el resto de lo que haban
no lo era sin embargo. Provena, en relaciones de gnero andinas. El espaoles y criollos patriarcales, quedado vivos de ambos sexos de
su origen, de la constitucin de la fa- anlisis de Mendieta se basa en
milia indgena pre-colonial (Valencia, como Diez de Medina, en cuyo los cuales algunos y particular-
1978: 76).
los conceptos de Mallku/Talla y diario se lo percibe obsesionado mente las mujeres se sacrificaban
chachawarmi en que: La pareja con la figura de Bartolina Sisa, de precipitndose a la laguna (Se-
Afirma: La participacin de la
era entendida como el comple- quien dice despectivamente: gurola, 1872: 138-139).
mujer indgena en la lucha de los
mento, la unidad perfecta o cha- Dcese que el Apaza, con mil indios,
indios por su liberacin ha sido cu- Mujeres indias en medio
chawarmi ( Mendieta, 2005: parti el jueves (mayo) de madru-
bierta de oprobio y disminuida
367). Pese a esta supuesta uni- gada para Calamarca a resistir a las del conflicto
(Ibd.: 77). Asevera que Bartolina tropas nuestras auxiliares y que su No todas las mujeres indias inte-
dad perfecta, la autora afirma que
particip en los preparativos de la amasia (a quien le da de palos cuando
graron los ejrcitos sisa-kataristas.
los roles femeninos de subordi- est borracho) se traslad del alto
rebelin, conoci a Tupac Amaru En las comunidades quedaron algu-
nacin de la mujer india al hombre Potos, a la estancia de Achachicala
y luch junto a Katari como jefe nas entre dos fuegos. Muchas
indio seguan vigentes: (Diez de Medina, 1994: 169).
auxiliar: tom parte activa en la La intencin de Diez de Medina fueron asesinadas por las tropas
A pesar de tener roles de mando,
organizacin de los campamentos (), no quiere decir que se insubordi- al denigrar a la generala como kataristas por no unirse al levan-
militares de la sublevacin aymara nen de sus pares masculinos. Es clara amasia (mujer entretenida) y tamiento: los rebeldes venan
en el Alto de La Paz, en Chacalta- la sumisin de Bartolina a Tupac Kata-
mostrarla como sometida a la vio- seduciendo y propulsando a los
ya, en Killikillli y el Calvario; en el ri, el hombre, el macho que representa
el poder y la guerra aunque tambin lencia de su pareja, revela su de- pueblos y aun matando a los indios
valle de Potopoto y en las alturas es notable su influencia en l. Las seo de minimizar a la guerrera y que resistan levantarse (Diez de
de Pampjasi (Ibd.: 80). Fue, ade- mujeres son el par de los hombres, su odio hacia las mujeres indias Medina, 1994: 80).
ms, la mejor consejera de Julin son sus iguales pero al mismo tiempo
que amedrentaban a los espaoles Mujeres, madres e hijas de los
son diferentes. Tienen poder pero no
Apaza y la de mayor confianza. y criollos cercados en La Paz. caciques fueron las primeras en
por encima del papel protagnico del
En el siglo XXI, Pachakuti: El Re- guerrero (Mendieta, 2005: 369). Otra caracterstica de esas war- ser victimadas. As ocurri en
torno de la Nacin, de Vicente Ni- Finalmente, la investigadora ar- mis fue la solidaridad en la des- Sicasica (lo mismo en Ayo Ayo y
colas y Pablo Quisbert (2014) ana- gentina Daniela Merino hace una gracia. Traicionada, la Mama Talla Sapaaqui) donde:
liza los significados y construccio- importante contribucin en su in- Bartolina Sisa fue capturada el 2 mataron los indios, con la brbara
nes ideolgicas en torno a las figu- vestigacin Anatoma de una de julio de 1781 con su mensajero ferocidad que acostumbran al cacique
ras de Katari y Sisa en el contexto de Urinsaya don Pablo Lpez, su
Rebelin. Valles de Sicasica, 1782 Ascencio, El Caarito, su lugar- madr e, mujer e hijos , al alc alde
del actual Estado Plurinacional. En (2000) al evocar la tercera y lti- teniente Juan Crisstomo Hinojo- Ambrosio, a la mujer del otro cacique
esta obra se rescata un documen- ma generala del levantamiento de sa, mestizo de Caquiaviri y una o d e Ar ansa ya , Ap az a y su hij o y
to icnico perteneciente al Alma- 1781-1782: Isabel Huallpa viuda varias mujeres cuyos nombres ha Eugenio Nina, as mesmo indios. Y de
naque del Punto-IV para los aos los espaoles () don Pedro Guzmn,
de Choquetiqlla. olvidado la historia. El 21 de sep-
1960-1964, de la cooperacin nor- su mujer e hijas (Ibd.: 61).
Las Villkawarminaka7 tiembre, una jovencita de 14 aos
teamericana, donde se consigna se adentra subrepticiamente en La Las mujeres de comunidades cer-
a Bartolina Sisa entre las mujeres Es justo definir la rebelin de canas a La Paz sufrieron de hambre
Paz para llevar comida a su madre,
clebres, como combatiente, diri- 1781-1782 como una insurreccin y desesperacin, lo que las llev
una de las capturadas, y unos pe-
gente y chola (Nicolas, Quisbert, con codireccin de las villkawar- a tomar medidas extremas: por
sos de plata para Bartolina. La
2014: 164). mis? Un espritu igualitario alentaba ejemplo, un grupo de 30 indgenas
joven fue aprehendida y no cono-
Historiadoras mujeres han desa- a las mujeres indias que integraron hizo un forado por la cerca de la
cemos la suerte que corri. Diez
rrollado mejores estudios sobre la el ejrcito de Tupac Katari y Bar- huerta del convento de San Fran-
de Medina relata as este hecho
participacin de las mujeres indias tolina Sisa; las mujeres lucharon cisco y se refugiaron all, y haban
de solidaridad, amor filiar y supre-
en los levantamientos sisa-kata- a la par de sus compaeros y diri- sido mujeres de los alzados, las
mo valor de la juventud india:
ristas. Mara Eugenia del Valle ha gieron acciones militares. En la aprehendieron los nuestros hacia que clamaban por retirarse con
sido la primera en indagar en ello. accin de amedrentamiento, por la trinchera de la Recogidas a una ellos mediante el hambre de que
El colosal esfuerzo de esta histo- ejmplo, del 7 de abril de 1781, cholita de 14 aos que iba ronceando se quejaba (Ibd.: 118).
bajaron por el Tejar una multitud la c iuda d y que fue vi sta, l a
riadora chilena ha rescatado dia- introdujeron, y le hallaron unos ocho
Otras vctimas fueron las muje-
rios, cartas y documentacin so- de indios constara de seis a ocho panes, dos quesos y cinco pesos en res indias encerradas en La Paz,
bre el cerco de La Paz. Adems mil, pero compuestos de varias plata sellada, que traa para la india que al conformar la servidumbre
de Historia de la Rebelin de Tupac mujeres (Diez de Medina, 1994: amasia de Tupac Catari, Bartolina de hispanos y criollos tenan el
118). El criollo seala tambin: Sisa, prisionera en la crcel pblica
Catari, 1781-1782 (1990), public con otra india, cuya hija es la cholita
deber de aprovisionarlos en vve-
varias fuentes como Cinco Testi- Bajaron muchos indios y mujeres conduc tora y con ms una car ta res. El hambre, la plaga y la muerte
monios del cerco a La Paz 1781 del alto de San Pedro y se fueron escrita a ella de conjurado Tupac rondaban por la ciudad y las indias
(1973), Testimonios del Cerco de emboscando en diferentes lugares Catari (Ibd.: 275). encerradas acudan desesperadas
La Paz. El campo contra la ciudad de la campaa (Ibd.: 198). En otro relato Diez de Medina a un mercadito que las comunarias
1781 (1980) y edit el Cerco de Sebastin de Segurola y Olindn8 muestra un ceremonial de guerra haban instalado en la plazuela de
La Paz. Diario de Francisco Tadeo se asombr tambin de la parti- en el que las mujeres tenan papel San Sebastin, que en realidad era
Diez de Medina (1981). cipacin guerrera de las mujeres, importante: se iniciaba con dan- una trampa de los kataristas para
Otras historiadoras que desta- pero no dud en asesinarlas, como zas y luego compartiendo la capturar a esas osadas:
can la presencia de las mujeres cuando los espaoles salieron de provisin de coca. Cuando lleg repentinamente aparecieron los
en esa rebelin son Ximena Medi- la sitiada La Paz el 11 de mayo: Katari, juntos celebraron hasta la Ka ta ri stas a pr ehendi er on a 60
Al amanecer de este da salieron noche, atacando entonces con p er sona s entr e muchac hos y
nacelli, Magdalena Cajas y Silvia muchachas y algunos mozos y las
Arze. En Mujeres en Rebelin de esta ciudad al pueblo de S. hondas las trincheras hispanas y ms indias y una que otra esclava y
(1977), explican que su trabajo Pedro unos pocos escopetas y lo- horadando los muros. Murieron los condujeron al alto de San Pedro
ha sido encarado reconociendo la
grando coger dormidos algunos in- hispanos y criollos pero tambin (Ibd.: 188).
importancia de rescatar la perspectiva dios, mataron 20 entre hombres y kataristas, entre ellos mujeres: Los alimentos eran utilizados co-
tnico cultural para el contexto ge- mujeres (Segurola, 1872: 45). Las Fueron muchos los que murieron mo seuelos para matar espaoles
neral de las sublevaciones en las que mujeres asesinadas eran hijas, ma- y se los iba arrastrando, de ambos y capturar a mujeres que se atre-
participaron las mujeres recuperando
los aportes fundamentales de autores
dres y esposas, consideradas por sexos ( Ibd.: 201 ). Ese ritual van a todo para obtenerlos:
c om o del Va ll e de S il es , Ca j as , los espaoles como guerreras ene- comunitarista masculino-femenino s e met an l os i nd ios por la s
OPhelan, Serulnikov, Stern, Hidalgo, migas. La supremaca blanca y sus que preceda a la muerte y su quebradas, de las que salan hacer
un trabajo nuestro indito y los ms conceptos de gnero basados en semitica han sido interesante- algunos robos y muertes por la parte
antiguos de Fisher, Lewin, Imaa y de A chac hi ca la , si endo en m s
Vega. Nuestro objeto principal de
una minusvala y esencia pecami- mente expuestas por el historiador nmero las mugeres, que salieron
estudio es () la participacin feme- nosa de la mujer hicieron que las Nicholas A. Robins. confiadas en que los indios estaban
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de p az , en s ol ic itud d e al guna s unieran al ejrcito de Julin Apaza, u otro de los levantados e hirieron a tiernos de edad, mujeres que
comidas que por all haba, lo que dio no murieran de hambre y se fueran algunos. (Diez de Medina, 1994: 280). incautamente dorman con sus hijos
mrito que muriese manos de los
infieles (Segurola, 1872: 69).
al Alto donde tendran asistencia: Hubo incursiones brutales en las y maridos. Saquearon varias casas
y a la verdad, que muchos cholos zonas donde estuvo Katari. El ges- y ltimamente las incendiaron
Esa trampa funcion hasta oc-
pcaros, oficiales mecnicos y to de una india que iba a ser ma- (Diez de Medina, 1994: 82).
tubre de 1781. Diez de Medina
acuartelados y de Larecaja se nos sacrada debe quedar en nuestra Las amantes mestizas
relata que varias mujeres fueron
han descandillado, desertando al memoria: la mujer ocultaba la cara Cuando se captur a Bartolina
atradas al mercado de la plaza
campo enemigo (Diez de Medina, como conociendo su inminente y Sisa, ella no portaba joyas; tam-
de San Pedro, donde los rebeldes
1991: 189-90). cruel muerte: orden el Coman- poco Gregoria Apaza. En el apresa-
la s fuer on entresa ca nd o y
separando en dos clases: la una, de En junio de 1781 los ataques del dante una correra a Potopoto y miento de las queridas de los co-
toda mujer de cara blanca, de buen ejrcito katarista se incremen- campo de Catari () mataron mu- mandantes indios se comprob
parecer, de buen ropaje, nia o vieja, taron, la ciudad languideci y chas mujeres, indios, prvulos y que ellas s las usaban: las es-
casada, las que llevaron a las 11 y aun corren, a una chola que,
media del da prisioneras al cam-
quienes ms sufrieron fueron los posas de los Quispe o la querida
pamento enemigo de Munaypata () hombres y mujeres indios que sentada, ocultaba su cara (Ibd.: de Diego el Menor, as como Mara
La otra de indias, y las de mal pelaje haban quedado en su interior: 293). Es notable cmo el relato Lupiza, la barragana de Tupac Ca-
fueron repudiadas y las enviaron con La mortandad ha seguido con los deshumaniza a las mujeres indias tari, las posean en abundancia
libertad a la ciudad donde volvieron das, por la causa de la hambre; la y ms an a la chola. (Del Valle, 1990: 446). Acusada de
y varias sin la provisin de vveres a ciudad se halla exhausta de gentes
que haban salido y que al bajar a la en sus calles; pero se nota que los
Estremece tambin la frialdad soberbia y pendenciera por Grego-
ciudad se las quitan los rebeldes (Diez ms de los muertos son del nmero con que Segurola relata la masacre ria, hermana de Tupac Katari, la
de Medina, 1994: 285). de los indios amigos, de las indias y del 25 de febrero de 1781. Sus Lupiza se gan la animadversin
Para el criollo Diez de Medina era sus hijos. Las calles estn regu- tropas y una columna de mercena- de Bartolina Sisa. Tupac Katari no
inconcebible que los guerreros in- larmente con cadveres arrojados.
Los nios y muchachos gritan pidiendo
rios cochabambinos sorprendieron fue el nico que se procur una
dios expresaran solidaridad con las socorro por las calles, esquinas y en Ancoraimes a familias que es- o dos amantes; el hermano de la
criadas indias semi-esclavas: pre- plaza mayor (Ibd.: 226). taban en las estancias y parajes otra gran generala Micalela Basti-
fera pensar que si no eran captu- Capturada Bartolina en julio de separados, matndoles hasta el das, Miguel Bastidas, tambin se
radas era por su mal pelaje. Se- 1781, mujeres y nias indias de nmero de unos 500, quemndoles hizo de una querida mestiza sea-
gurola orden no salir de las trin- La Paz arriesgaron sus vidas para sus casas, trayndose cuanto pu- lada como espaola en las decla-
cheras a hombres y soldados, pero obtener alimentos: Mataron en dieron haber de ganado y efectos raciones de La Paz (Ibd.: 27) y lo
s a las mujeres, lo que confirma aquel puesto varias mujeres y (Segurola, 1872: 137). El 1 de mismo hizo Diego Quispe el Menor.
el concepto espaol sobre las mu- nias que salieron por comidas marzo de 1781 los cochabambinos Qu pensaban las esposas in-
jeres indgenas. Pese a que eran (Ibd.: 226) y este fenmeno no exterminaron a ms de 100 ind- dias al respecto? Apresada Bartoli-
las mujeres y sobre todo las indias par: hubo alguna mortandad de genas de Italaque, asaltaron sus na Sisa, sufri tortura, malos tra-
quienes obtenan la poca alimenta- los nuestros y mujeres que fueron pocos bienes e incendiaron sus ca- tos y condiciones inhumanas de
cin que se poda conseguir, estas a lavar y por vveres a Callapampa sas: En la quebrada se arras y encarcelamiento, pero pese al bru-
fueron calificadas por Diez de Me- y Achachicala, cometida por los quem cuanto se encontr perte- tal interrogatorio a que fue some-
dina como rprobas, fciles de rebeldes (Ibd.: 243). neciente a los indios con muerte tida no culp ni delat a mestizos,
seducir, livianas. El carcter de varios que se cogieron, y lti-
En las reas rurales, especial- vecinos o curas sospechosos de
misgino de espaoles y criollos mamente hice incendiar todas las
mente cuando las guerrillas apoyar a la rebelin, menos a quie-
consideraba que la liviandad de las casas de los del pueblo (Ibd.:
como el lder e historiador indgena nes efectivamente participaban
mujeres indias era regular, propia, 140). En Mocomoco, en la parcia-
Felipe Quispe las caracteriza de del levantamiento; una sola per-
usual del sexo femenino; respal- lidad de Guarcas, el 3 de marzo,
Tupac Katari fueron perdiendo sona mereci su acusacin: Mara
dndose para ello en los cdigos 200 cochabambinos y 50 espao-
terreno, tambin hubo tremenda Lupiza, la amante de su esposo.
de la religin catlica. As explica les destruyeron el pueblo, robaron,
hambruna y muertes: En general, las mujeres de los
Diez de Medina sus temores: mataron y se ensaaron con las
El permiso que se libr para que
Este da vino una chola y un indio lderes kataristas callaron y sopor-
chipana de Yungas () Aquella dice mujeres, incluso espaolas. Segu- taron que varios comandantes in-
puedan salir las mujeres que quieran que hay en el campo enemigo miseria rola seala que los cochabambinos
fuera de las trincheras, nos trae el y penuria de vveres, que dan 26 dios tomaran amantes mestizas y
justo temor de que aquellas mujeres estaban sedientos de sangre y las llenaran de joyas. Su conducta
pap as por med io real, l o que es
rprobas y fciles de seducirse, por mucha desdicha entre los indios () odio a los indgenas pues cuando fue de apoyo y compaerismo con
la liviandad regular del sexo atraigan que los ms estn displicentes con el algunos indios se acercaron con
a sus ma ri dos y al lega dos que sus esposos. Un caso excepcional
Apaza () y que ya lo entregasen a regalos pidiendo piedad, slo reci-
existiesen en la ciudad (Ibd.: 285). no ser los mandones que se hallan a fue el de Gregoria Apaza quien asu-
bieron muerte. mi el mismo comportamiento que
Las mujeres siguieron enfrentan- favor suyo (Ibd.: 245).
do el peligro y su captura fue inter- todas estas demostraciones, y las los hombres, tomando de amante
Mujeres que desertaban intenta- rdenes que se haban dado no fueron
pretada por criollos y espaoles ron ingresar en la ciudad. Ello se suficientes contener la iniquidad de al joven Andrs Amaru y dejando
como seal de prostitucin. increment a medida que se debi- la tropa de Cochabamba; pues lleva- en el olvido a su esposo, Alejandro
En la mad ruga da volvier on d el litaba el movimiento katarista:
dos del espritu voluntarioso y ninguna Pauni. Un ejemplo de revolucin
campo enemigo varias mujeres que obediencia, que tienen cuando se en los roles de gnero de su poca.
con pretexto de mercado de vveres Con la entrada de algunas mujeres, les manda, mataron como unos 25
nos intersepararon [sic]. Se quedaron que estaban entre los alzados, se fue de estos infelices, que confiados en Indignaba a las esposas indias que
muchas en el campo rebelde por no ratificando la noticia de irse acer- la amistad venan hacia nosotros, las amantes no participaran plena-
perecer en la ciudad, pues tuvieron cando a esta ciudad nuestras tropas manifestndose la malignidad de mente en las batallas y, a la hora
sa lvo cond uc to p ar a veni rs e o (Segurola, 1872: 122). dicha gente (Ibd.: 142). de la derrota, delataron a sus que-
quedarse, menos las de buen parecer Una india, que entr por la noche
nos asegur que haba sido un Coro- Mataron a un joven espaol para ridos. Las amantes se presentaron
que se hallan custodiadas por los que
las eligieron (Ibd.: 291). nel, que derrotado por las tropas de robarle su mula y atacaron a las como vctimas y fueron liberadas
Las mujeres de ambos bandos nuestro ausilio, vena de retirada mismas mujeres espaolas: lti- mientras que las esposas fueron
(Ibd.: 123). mamente hasta las pobres in-
osaban entrar y salir de la ciudad castigadas con penas brutales. Por
Por la maana entraron varias mu-
por el supuesto sentido de deber jeres, que estando presas entre los
felices espaolas les sacaron la ejemplo, Lupiza o Mara Lpez,
femenino de proveer de alimentos alzados, pudieron escaparse: dicen poco ropa que haban podido re- apresada conjuntamente con Ka-
a su familias y a sus patrones; que los indios, desocupando el alto servar para cubrirse (Ibd.: 142). tari, se victimiz en los interroga-
de la Pna, se haban retirado hacia Los soldados espaoles apoyados torios hasta lograr su libertad, ar-
ms an cuando los habitantes de el paraje llamado Vilaque (Ibd.:
La Paz ya se haban comido a sus por tropas cochabambinas (ladro- gumentando que Apaza le haba
124).
mulas, caballos, gatos y perros. nes, saqueadores y sin disciplina sacado cautiva de la casa del cura
El pnico por las represalias cau- militar, segn Segurola), cometie- de Sicasica y, convirtindola en
y los cueros ms despreciables ()
saba desbande en las comunida- ron tropelas horrendas contra las su barragana, haca que le siguiese
como del que suministraban las pe-
tacas y zurrones () se aventuraban des. La venganza y crueldad de comunidades. El cura de Viacha, de puesto en puesto a fuerza de
algunas gentes, en particular las los espaoles se manifest en Antonio Durn, quien denunci que golpes y martirios (Del Valle,
mujeres, quienes nicamente se terribles actos de robo, tortura y sus fieles apoyaban a los kata- 1990: 254). No importaron los tes-
permiti salir comprar los basti-
matanza: ristas, denunci tambin que Ma- timonios de Gregoria y Bartolina
mentos (Segurola, 1872: 128).
...fueron tambin aprehendidos un
El hambre era recurso para re- nuel Franco dirigi una tropa que afirmando que Lupiza se haba
indio de Yungas y una india de este
clutar indgenas encerrados en La pueblo de San Pedro con su hijo y a diestro y siniestro mataron u de- quedado con joyas de oro y dia-
Paz. Los kataristas les gritaban se una hija tiernos de edad, mataron uno gollaron a prvulos de pecho, otros Contina en la pgina 15