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Anlisis de video: Que es el ser humano? Una mirada desde la ontologa del lenguaje.

Carlos Enrique Aguirre Llanes

Se hace un anlisis de la crisis del sentido de la vida, crisis del sentido de la tica y la dificultad del
ser humano para percibirla. Se tiene la impresin de que DIOS nos ha soltado de la mano. Se plantea
la dificultad para expandir las relaciones ms importantes que tenemos, y los problemas que
encontramos en mantener modalidades de convivencia con la sociedad de forma armnica, expansiva
y que generen posibilidades para todos.

Se plantean las preguntas Cmo entender mejor esa crisis de sentido? Si tomamos el juicio la vida
no tiene sentido esa es la primera impresin, es decir no hay nada que hacer, pero existe una
segunda opcin, preguntarnos no ser que somos nosotros quienes perdimos esa capacidad de
conferirle sentido a la vida? Y eso nos lleva a l posibilidad de preguntarnos Qu es lo que nos pas,
cules fueron los obstculos? Eso nos lleva a que la vida retome el sentido y permite intervenir para
hacernos cargo del problema. A dnde nos lleva esa segunda opcin? La capacidad de los seres
humanos para darle sentido a la vida descansa en la interpretacin que tenemos de nosotros mismos,
es decir la interpretacin del fenmeno humano. La interpretacin de cmo somos los seres humanos
est agotada y compromete la capacidad de vivir como quisiramos. Por tanto es importante revisar la
respuesta a la pregunta Cmo somos los seres humanos?, es decir la pregunta ontolgica.
(Echeverra, Que es el ser humano? Un mirada desde la ontologa del lenguaje, 2007)

El primer desarrollo: el giro lingstico

Uno de los ms importantes aportes del siglo XX es haber situado al desarrollo del lenguaje en un
sitio que no haba tenido antes y haber ofrecido un conjunto de interpretaciones sobre el lenguaje que
cambiaron por completo la forma como lo entendamos anteriormente. Como Primer hecho es que a
finales del siglo XIX, principios del siglo XX, surge la lingstica moderna. Ferdinand de Saussure
ofrece una mirada cientfica, rigurosa del lenguaje que se va a extender, a desarrollar durante todo el
siglo XX, generando mltiples ramas, por ejemplo la semiologa, entre otros. En segundo lugar se
tiene el desarrollo de la hermenutica, fundamentalmente la teora de la interpretacin de como
conferimos sentidos de lo que la gente dice o a los textos escritos. Desde la antropologa surgen
aportes importantsimos que remiten a que las distintas culturas, distintas formas de vida de los seres
humanos remiten de manera central a la forma de cmo cada uno de los pueblos habla y surge la
hiptesis Sapir-Whorf que seala que la realidad que percibimos, que observamos no tiene que ver
como directamente es, sino que la configuramos, la articulamos a partir del lenguaje que hablamos.
Desde la biologa se comienza a mencionar que el elemento distintivo de la especie humana es la
capacidad del lenguaje. El bilogo Hertz Mayer hace del lenguaje el rasgo central de la especie
humana para comprendernos desde la perspectiva biolgica. Es de la filosofa del lenguaje donde
surgen los aportes ms importantes. Ludwig Wittgenstein aporta sobre los juegos del lenguaje y dice
que todo lenguaje es una forma de vida, acercando el tema del lenguaje al tema de la vida, de la
existencia. J.L. Austin cuestiona la concepcin tradicional del lenguaje, una concepcin descriptiva,
pasiva que sostena que el lenguaje era bsicamente un instrumento, un medio que sirve para registrar,
expresar, comunicar, trasmitir lo que ya existe. El lenguaje da cuenta de la realidad, Austin dice el
lenguaje es ms que eso, el lenguaje es accin y tiene un poder transformador muy importante sobre
la realidad, el lenguaje genera realidades distintas. (Echeverra, Ontologa del lenguaje, 2003)

El lenguaje como generador de realidades

Al menos se tienen 6 realidades que se le pueden atribuir al lenguaje:


Generar identidades. Todo ser humano genera identidades, la gente habla de cmo uno es, esa es
nuestra identidad. Cada uno a travs del lenguaje conforma una identidad pblica y privada a partir de
cmo se comporta en el lenguaje.

El lenguaje genera relaciones. A partir de las conversaciones que tenemos con los dems
conformamos relaciones de ms alta o ms baja calidad, ms ricas o ms pobres. No hay nada ms
importante para evaluar una relacin de la calidad de las conversaciones que tenemos con las dems
personas.

El lenguaje permite asumir compromisos. Al disponer del lenguaje podemos hacer juntos lo que en
forma individual no podramos hacer, establecemos promesas que nos permiten cooperar, coordinar
acciones, colaborar de una forma que posiblemente no podramos hacerlo sin el lenguaje. Porque
tenemos el lenguaje hemos llegado a la luna y llegaremos ms lejos.

El lenguaje permite generar posibilidades. Toda posibilidad surge de conversaciones, generamos


las posibilidades centrales de nuestra vida conversando con otros o con nosotros mismos. Si tenemos
un problema y no sabemos cmo resolverlo hablamos conversaciones y posiblemente surgirn
posibilidades de resolverlo.

El lenguaje produce futuros distintos. A travs de las conversaciones producimos futuros distintos,
que no hubieran sido si las conversaciones no hubieran pasado. El mundo humano est impregnado
de lenguaje. Las casa en la que habitamos, el corte de cabello que tenemos, lo que estudiamos, los
trabajos que realizamos estn plagados del poder del lenguaje, vivimos en un mundo marcado por el
lenguaje.

El lenguaje como accin y generador de realidades. Esta contribucin del lenguaje puede evaluar
de dos maneras distintas: 1) Lo que ha pasado cambia el concepto de lenguaje, profundiza en l y
sobre todo permite establecer conexiones entre el lenguaje y la existencia humana, el lenguaje y la
forma de ser de cada uno. En este sentido existen dos dimensiones: a) los actos del lenguaje, si el
lenguaje es accin, implica que cuando hablamos actuamos y si actuamos cabe preguntarse cules son
las acciones que emprendemos cuando actuamos; b) las competencias conversacionales genricas y
ligadas a la anterior. Es decir lo competente que se es al desenvolverse en el lenguaje de distintas
reas especficas, que permite identificar competencias que son claves para el carcter de las
relaciones humanas, los resultados que se obtienen en la vida, para ser como soy, para constituirse en
el tipo de persona que se es. A estas competencias genricas hasta hoy se le haban conferido poca
importancia. Se le daba mucha importancia a los conocimientos, a ciertas competencias tcnicas. No
se le daba importancia a la capacidad de escucha, es decir fundar los juicios en base a como uno opera
el lenguaje y define los cursos de accin Cmo me desenvuelvo a travs de los compromisos que
establezco? Cmo me manejo en hacer peticiones, en hacer promesas? Cul es el impacto que las
conversaciones tienen en el clima emocional de las relaciones en los distintos mbitos en los que el
ser humano se desenvuelve? Qu puedo hacer para intervenir, para mejorar, para expandir las
relaciones y mbitos sociales? Esto nos acerca al vnculo entre el lenguaje, existencia y ser.

Bibliografa
Echeverra, R. (2003). Ontologa del lenguaje. Santiago, Chile: J.C. Editor.
Echeverra, R. (27 de Junio de 2007). Que es el ser humano? Un mirada desde la ontologa del
lenguaje. Youtube.

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