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Gua de Estudio

Escuela Bblica 2015-2016


2 Trimestre
INTRODUCCIN AL EVANGELIO DE MARCOS

1. AUTORA
Al igual que en el caso de los otros evangelios, debemos comenzar reconociendo que en ellos
no se especifica el nombre del autor; fue concebida, por lo tanto, como una obra annima,
remontndose la autora de Marcos a la antigua tradicin eclesial. Papas lo identific como Marcos el
discpulo de Pedro, siendo apoyada esta teora posteriormente por Ireneo, Tertuliano, Justino Mrtir, y
Clemente de Alejandra. No obstante, es razonable pensar que incluso antes de Papas se barajara la
autora de este evangelio a Marcos.
Marcos ha sido llamado la mejor conocida de las figuras secundarias de la edad apostlica. En
el Nuevo Testamento es nombrado repetidas veces, conocindosele en unas ocasiones en el libro de los
Hechos como Juan Marcos (12:12,25; 15:37), otras como Marcos a secas (15:39), y tambin como Juan
(13:5,13). Aparece tambin en 2 Tim. 4:11 en boca de Pablo, as como en 1 Ped. 5:13, donde el
Apstol le llama mi hijo Marcos. Su madre era Mara (Hch. 12:12) quien posea una casa en Jerusaln
donde se reuna la comunidad cristiana all establecida. Es posible que en esta casa fuera donde se
celebr la ltima cena del Seor con sus discpulos, as como las reuniones de oracin antes de
pentecosts. De ser cierta esta teora Marcos estuvo en contacto con los apstoles desde el inicio del
cristianismo.
Marcos es conocido como intrprete de Pedro de quien, segn Papas, recogi las enseanzas
de forma no ordenada. Si es as, tenemos un evangelio segn los relatos de un apstol, quien fue testigo
presencial y ocular de lo acontecido. Esto puede ser defendido, entre otras cosas, por el alto contenido
de vocablos arameos que contiene este evangelio, as como por la buena coincidencia del informe de la
predicacin de Pedro en la casa de Cornelio con el esquema general del material marcano. Por ello,
algunos defienden que, en realidad, este evangelio pertenece a Pedro y que Marcos fue solo su
escribano. Ms all de estas especulaciones, el escritor pudo haber utilizado otras fuentes adems de
los discursos de Pedro. Esta influencia concuerda con el nfasis que pone en los hechos de Jess en
Galilea as como con la tradicin, la cual pone de manifiesto que los oyentes de Pedro en Roma pidieron
que se les escribiera un resumen de la predicacin del Apstol.
Qu ms sabemos de este Juan Marcos? A continuacin detallamos algunas apariciones en
el Nuevo Testamento.
Hch. 12:25 -- acompaando a Pablo y Bernab a Antioqua.
Hch. 13:5 acompaante de Pablo en el primer viaje misionero.
Hch. 13:13 -- se separa de ellos y regresa a Jerusaln.
Hch. 15:38-39 -- causa de discordia; va con Bernab a Chipre.
Col. 4:10 -- ayuda a Pablo en Roma; primo de Bernab.
1 Ped. 5:13 -- ayudante de Pedro, tambin en Roma.
2 Tim. 4:11 -- Pablo pide que Timoteo traiga a Marcos consigo (quizs desde feso).

2. LUGAR Y FECHA DE COMPOSICIN.


Tomndose como base el pasaje de Marcos 13 se defiende ampliamente una composicin
anterior al ao 70, ya que en este texto se alude a una posible destruccin de Jerusaln (la cual no ha
tenido an lugar). Los investigadores que siguen la tradicin de Papas defienden que el evangelio fue
escrito justo antes o despus de la muerte del Apstol Pedro, lo cual vendra a confirmar esta datacin
de finales de los 60. No obstante, la evidencia sugiere una fecha temprana, la primera mitad de la

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dcada de los 50, o an la ltima mitad de los 40. Lucas escribi los Hechos para el ao 62 (fecha de la
primera encarcelacin de Pablo en Roma), y el Evangelio de Lucas sera terminado antes. Esta datacin
temprana sirve tambin como apoyo a la resolucin del problema de los evangelios sinpticos, ya que lo
situaran como el evangelio ms temprano, y del cual pudieron tomar referencias Mateo y Lucas. Por
ello, el Evangelio de Marcos tena que estar circulando para finales de la dcada de los 50. Si pensamos
en los perodos cuando Marcos tena ms acceso a Pedro, creemos que sera en las dcadas 30 y 40
cuando los dos estaban en Jerusaln.
En cuanto al lugar donde el evangelista materializ su escrito encontramos ms o menos
unanimidad en la lnea que lo sita en Roma. La tradicin, el uso de latinismos, el poco nfasis sobre las
leyes y costumbres judas, su estilo claro y certero (adecuado a la mente romana), parecen corroborar
esta teora. La aparicin de Simn de Cirene como padre de Alejandro y Rufo, as como de costumbres
grecorromanas como la del derecho de la mujer a disolver tambin el matrimonio, parecen seguir dando
cuerpo a la teora de Roma.
En resumen, Marcos escribira su evangelio desde Roma en la primera mitad de la dcada de los
50, donde quiz coincidira otra vez con Pedro [Es decir, despus de su viaje misionero a Chipre con
Bernab, podra haber ido a Roma; se cree que Pedro, despus del Concilio de Jerusaln, viajaba
animando a los creyentes, mayormente a creyentes judos.]

3. DESTINATARIOS.
Unido a lo expresado en el punto anterior, hay argumentos suficientes para pensar que este
evangelio fue escrito con los cristianos gentiles en mente. Evidencias internas pueden encontrarse a este
respecto, no slo en lo ya expuesto acerca de ciertas caractersticas marcanas (uso de latinismos,
explicacin de costumbres judas, etc.), sino en textos como 1:37, 10:45, 12:9, 13:10, donde se pone de
manifiesto un cierto nfasis en que el evangelio alcance al mundo de habla griega. Marcos traduce
expresiones arameas para sus lectores (Boanerges, 3:17; talita cumi, 5:41; fata, 7:34; Abba, 14:36; Eloi,
eloi, lama sabactani, 15:34). Adems, explicaba expresiones griegas con su equivalente en latn (dos
blancas = un cuadrante, 12:42; atrio = pretorio, 15:16), y us otros trminos latinos ("modius" en vez de
almud o celemn, 4:21; "census" por tributo, 12:14; "speculator" por uno de la guardia, 6:27; "centurio" por
centurin, 15:39; etc.).
Al igual que ocurre en el caso de la autora, el evangelio no declara explcitamente cul es el
motivo de su redaccin. Sin embargo, es posible que Marcos escribiera su evangelio con el objetivo de
animar y apoyar a la comunidad romana, la cual estaba empezando a sufrir persecucin a manos de
Nern. Con esta intencin podra entenderse la inclusin del relato de la huida de los discpulos en el
arresto de Jess, el nfasis que el escritor hace en la incomprensin de los discpulos hacia el Maestro,
as como la crtica expuesta en 10:42 hacia los gobernantes de los gentiles.

4. CARCTERSTICAS DISTINTIVAS DEL EVANGELIO


- El Evangelio de Marcos es un evangelio de accin ms que de largos discursos. Su estilo denota
urgencia, prisa, en lo que parece un intento de reflejar la personalidad activa e impulsiva de
Pedro. Los trminos griegos euzs y eujqueos (inmediatamente y en seguida) aparecen ms
de cuarenta veces en Marcos, la mitad aproximadamente del total de su uso en el Nuevo
Testamento. Usa el presente histrico unas 151 veces, lo cual sugiere una presentacin oral,
con nfasis en la accin. De las setenta parbolas que se recogen en los evangelios, Marcos
solamente narra dieciocho; sin embargo, dedica ms espacio a los milagros que cualquier otro
evangelio. Parece mostrar el escritor que tiene ms inters en hechos que en teoras. De esta
forma, el evangelio se diferencia de los otros tres en su viveza y su brevedad.

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- Marcos relata las actividades redentoras del poderoso Hijo de Dios con mucho nfasis sobre el
evangelio (1:1, 14-15, 8:35, 10:29, 13:10, 14:9), a diferencia de los otros sinpticos. De ah se
nota su propsito netamente evangelstico.
- Enfatiza el "secreto mesinico," el silencio requerido por Jess en conexin con sus curaciones y
exorcismos (1:25, 34, 44; 3:12; 5:43; 7:36; 8:26, 30; 9:30-31). As evitaba fomentar el falso
concepto que se tena de la misin del Mesas.
- Fue escrito en un griego tosco, que evidencia ser traduccin del arameo; incluye vulgarismos
que se esperaran del habla popular.
- Su elevada cristologa se destaca desde el principio del Evangelio (1:1); la posicin de Jess es
atestiguada por el Padre (1:11, 9:7), por los demonios (3:11, 5:7), por Jesucristo mismo (13:32,
14:62), y por el centurin al pie de la cruz (15:39). A la vez, su retrato del Seor es muy humano
y personal, incluyendo un nfasis marcado en la observacin de sus gestos (1:41, 5:41, 7:33,
8:23, 9:27, 10:16).
- Muestra una tendencia a agrupar historias o incidentes relacionados entre s; es decir, no sigue
un orden estrictamente cronolgico, sino que asocia relatos que tienen un tema en comn, por
ej., enfrentamientos con los fariseos (2:1-3:6), grupos de parbolas (cap. 4), debates y
cuestiones polmicas (11:27-12:40), muestras de Su poder (la naturaleza, 4:35; espritus, 5:1;
enfermedad, 5:21; muerte, 5:35).
- Ms del 40% del Evangelio est dedicado al ltimo viaje a Jerusaln y a la semana de la
crucifixin (del 10:32 al 15:47).
- Tiene una conclusin abrupta; es decir, lo que viene de la mano de Juan Marcos termina en el
16:8, y la conclusin original se perdi; la que tenemos en el "textus receptus" probablemente
sea del siglo II d.C.

5. NFASIS PRINCIPALES.
A pesar de la escasa atencin a la enseanza de Jess choca con el fuerte nfasis que se hace
en la predicacin. Jess predic sobre la irrupcin del reino de Dios y la apremiante necesidad del
hombre de arrepentirse (1:14).
Como hemos visto con anterioridad, posiblemente este evangelio fue escrito para animar,
acompaar y animar a una comunidad perseguida. El rechazo y los obstculos que se reflejan desde el
principio del ministerio de Jess, el fracaso de la fe de los discpulos, y el abandono del Maestro en
Getseman (entre otras escenas) acompaan al nfasis de que esto no suceder slo a Jess, sino que
acompaar a todos los que deseen seguirle.
Toda la exposicin de los hechos de Jess est bajo el signo de la cruz. Nada de lo que Jess
hizo durante su ministerio puede ser entendido aparte de su muerte y resurreccin. De ah que el
secreto mesinico tpico en Marcos parece estar dirigido a excluir una interpretacin del Jess histrico
no est basada en la fe y comprensin de lo que la cruz y la resurreccin significaron.
Marcos muestra a Jess como objeto de la fe. La cristologa que impregna todo el evangelio es
que Jess es totalmente humano: come (2:16), bebe (15:36), tiene hambre (11:12), toca a los dems
(1:41) y es tocado (5:27), se entristece (3:5) y se enfada (10:14), entre otras muchas cosas. A la vez,
tambin es descrito como totalmente divino: Sana enfermedades y echa fuera demonios (1:32-34), y
hace milagros. Sus dos naturalezas estn en constante y perfecta armona, deseando que los lectores
tengan claro que Jess es el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios. Adems, Marcos incluye su propia
interpretacin de la misin de Jess como Siervo, hacindolo constar tanto en su ministerio como en su
muerte (10:45). Si queremos belleza narrativa, iremos al Evangelio segn San Lucas. Si buscamos

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penetrar hondamente en el significado ltimo del Evangelio, preferiremos a San Juan. Si gustamos tener
una presentacin sistemtica de la enseanza de Cristo, elegiremos a San Mateo. Pero si queremos la
memoria ms antigua, simple y breve del poderoso Hijo de Dios que fue manifestado para que pudiera
destruir las obras del diablo y hacernos hijos de Dios y herederos de la vida eterna, no hay ms que un
libro: el Evangelio segn Juan Marcos.

6. BREVE BOSQUEJO DEL EVANGELIO


A. Introduccin al evangelio (1:1-13)
B. Comienzo del ministerio en Galilea (1:14-3:6)
C. Continuacin del ministerio en Galilea y sus alrededores (3:7-8:26)
D. Finalizacin del ministerio en Galilea y sus alrededores (8:27-9:50)
E. Su ministerio camino a Jerusaln (10:1-52)
F. Su ministerio en la ltima semana en Jerusaln (11:1 - 13:37)
G. El ministerio de su pasin y resurreccin (14:1-16:20)

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HERRAMIENTAS DE ESTUDIO BBLICO INDUCTIVO

1. Observaciones:
Qu cosas puedo observar en el texto?
Personas, Lugares, Nmeros
quin? qu? dnde? Cundo? cmo?
Palabras y expresiones que se repiten
Contraste/comparacin
Temas
Causa/efecto
Conclusiones
Expresiones como Por lo tanto, Pero, Si, As que
Emociones
Clmax
Ambiente, tiempo
Metforas
Verbos, Pronombres
Mandatos
Qu cosas no son observaciones?
Mis pensamientos acerca del texto
Lo que otros han dicho sobre el texto
Dar un sermn sobre el texto

2. Preguntas significativas:
Preguntas significativas son preguntas que hacemos sobre el texto que tiene que ver con estos
aspectos:
Qu quera comunicar el autor a los lectores originales?
Cul es el propsito principal del texto?
Por qu est aqu esta porcin?

3. Preguntas de Aplicacin:
Las preguntas que nos ayudarn a APLICAR lo que hemos estudiado para nuestras vidas, son
stas:
Sientes que Dios est hablando a tu vida?
Ests experimentando algo que uno de los personas est viviendo?
Hay una promesa, mandato o ejemplo a seguir o evitar?
Has comprendido de una manera ms profunda la palabra de Dios?
Qu accin vas a tomar en respuesta a lo que Dios te est diciendo?

Ahora tienes UNA HERRAMIENTA para toda la vida:


Ya puedes estudiar la Biblia por ti mismo cada da con este estilo de estudio inductivo.

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1. EL EVANGELIO DE JESUCRISTO

Lectura: Marcos 1:1-13


Lecturas devocionales de
la semana anterior: Explica con tus propias palabras lo que se narra en este texto
En 1 palabra: Cul es el tema principal?
Lunes: Marcos 1:1-2 Qu te llam la atencin de manera especial en el pasaje?
Martes: Marcos 1:3-4 Cules son las palabras clave? Busca el significado de cada una
Mircoles: Marcos 1:5-6
Qu ttulos se le dan a Jess en esta porcin bblica?
Jueves: Marcos 1:7-8
Hay algn mandato que obedecer en este texto?
Viernes: Marcos 1:9-11
Hay algn ejemplo que seguir?
Sbado: Marcos 1:12-13
Hay alguna promesa para hacerla ma?

2. JESS CONFRONTA LA INCREDULIDAD

Lectura: Marcos 1:14-45


Lecturas devocionales de
Haz un breve resumen de cuanto ocurre en esta parte del captulo
la semana anterior:
Qu verbo define la actividad de Jess en cada seccin del texto?
Lunes: Marcos 1:14-15 Qu te llam la atencin de manera especial en el pasaje?
Martes: Marcos 1:16-20 Cules son las palabras clave? Busca el significado de cada una
Mircoles: Marcos 1:21-28 Qu cualidades se resaltan de Jess?
Jueves: Marcos 1:29-34 Puedes localizar Galilea en un mapa sobre el Ministerio de Jess?
Viernes: Marcos 1:35-39 Hay algn mandato que obedecer en este texto?
Sbado: Marcos 1:40-45 Hay algn ejemplo que seguir?
Hay alguna promesa para hacerla ma?

3. JESS VALORA A LAS PERSONAS

Lectura: Marcos 2:1-3:6


Lecturas devocionales de
Compara los ttulos de cada porcin (percopa) en diferentes
la semana anterior:
versiones bblicas (p.e.: RVR60, DHH, NVI, Biblia de Jerusaln, NTV,
Lunes: Marcos 2:1-5 La Palabra, Biblia de las Amricas)
Martes: Marcos 2:6-12 Qu verbo define la actividad de Jess en cada seccin del texto?
Mircoles: Marcos 2:13-17 Qu te llam la atencin de manera especial en el pasaje?
Jueves: Marcos 2:18-22 Cules son las palabras clave? Busca el significado de cada una
Viernes: Marcos 2:23-28 Qu temas causan algn conflicto y por qu?
Sbado: Marcos 3:1-6 Qu has aprendido de Jess?
Determina de qu forma vas a poner en prctica esta semana lo que
has aprendido sobre Jess.

Evangelio de Marcos: La historia de Jess. Pgina 6


4. JESS PRINCIPIA SU MINISTERIO

Lectura: Marcos 3:7-4:34


Lecturas devocionales de
Haz un breve resumen de cuanto ocurre en esta parte del captulo
la semana anterior:
Segn el texto para qu fueron elegidos los apstoles?
Lunes: Marcos 3:7-19 Una parbola es
Martes: Marcos 3:20-35 Qu se puede aprender tras una lectura sencilla de este pasaje?
Mircoles: Marcos 4:1-9 Qu temas causan algn conflicto y por qu?
Jueves: Marcos 4:10-20 Hay algn mandato que obedecer en este texto?
Viernes: Marcos 4:21-29 Hay alguna promesa para hacerla ma?
Sbado: Marcos 4:30-34 Qu has aprendido de Jess?
Determina de qu forma vas a poner en prctica esta semana lo que
has aprendido sobre Jess.

5. JESS USA SU PODER

Lectura: Marcos 4:35-5:43


Lecturas devocionales de
la semana anterior: Explica brevemente los dos episodios de esta porcin
Localiza Gadara en un mapa bblico Formaba parte de Israel?
Lunes: Marcos 4:35-41
Qu ttulos se le dan a Jess?
Martes: Marcos 5:1-13
Sobre qu cosas vemos a Jess tener poder?
Mircoles: Marcos 5:14-20
Hay algn mandato que obedecer en este texto?
Jueves: Marcos 5:21-29
Viernes: Marcos 5:30-34 Qu has aprendido de Jess?
Sbado: Marcos 5:35-43 Determina de qu forma vas a poner en prctica esta semana lo que
has aprendido sobre Jess.

6. JESS, SU MINISTERIO A LOS ENFERMOS

Lectura: Marcos 6:1-56


Lecturas devocionales de
la semana anterior: Por qu crees que a Jess le cost trabajo ser profeta en su
tierra?
Lunes: Marcos 6:1-6 Cul era la misin de los discpulos segn el pasaje y qu deban
Martes: Marcos 6:7-13 hacer si eran rechazados?
Mircoles: Marcos 6:14-29 Vale la pena insistir en predicar en un lugar duro y hostil, cuando en
Jueves: Marcos 6:30-44 otros lugares hay otra disposicin? Qu tiempo insistir y cundo es
Viernes: Marcos 6:45-52 recomendable marcharse?
Sbado: Marcos 6:53-56 Comenta los tres milagros que se describen en este captulo
Localiza en un mapa la tierra de Jess (v.1), el mar que cruz (v. 45) y
donde se encuentra Betsaida.
En el ministerio de Jess con los enfermos (vv. 53-56) analiza la
actuacin y actitud de Jess, de los enfermos y de sus allegados.
Qu has aprendido y cmo vas a ponerlo en prctica?

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7. JESS ESCUCHA LOS RUEGOS DE LOS NECESITADOS

Lectura: Marcos 7:1-37


Lecturas devocionales de
Qu tenan los fariseos y escribas en contra de Jess? Investiga
la semana anterior:
cules eran sus nfasis y costumbres.
Lunes: Marcos 7:1-8 Por qu crees que dice Jess que lo que contamina al hombre es lo
Martes: Marcos 7:9-13 que sale de l (v. 15)?
Mircoles: Marcos 7:14-19 Por qu Jess no utiliza un mismo patrn a la hora de realizar los
Jueves: Marcos 7:20-23 milagros? Busca ejemplos en ciegos, sordos, alimentacin
Viernes: Marcos 7:24-30 Por qu Jess no quera en estos momentos que aqullos que l
Sbado: Marcos 7:31-37 sanaba compartieran lo que haba hecho por ellos?
Cmo podemos acercarnos a Jess cuando tenemos necesidades?
Elabora una lista de formas equivocadas de pedirle ayuda.
Qu has aprendido y cmo vas a ponerlo en prctica?

8. JESS MINISTRA A SUS DISCPULOS

Lectura: Marcos 8:1-38


Lecturas devocionales de
Si Jess ya haba alimentado a las multitudes anteriormente, Por
la semana anterior:
qu crees que los discpulos vuelven a dudar de quin podr
Lunes: Marcos 8:1-6 alimentar a estos en el desierto (v. 4)?
Martes: Marcos 8:7-13 Cul fue la confesin de Pedro y qu valor tiene?
Mircoles: Marcos 8:14-21 Explica por qu Pedro despus de una confesin tan firme, intenta
Jueves: Marcos 8:22-26 reconvenir a Jess sobre su muerte.
Viernes: Marcos 8:27-33 Menciona diferentes cosas que Jess ensea a sus discpulos en
Sbado: Marcos 8:34-38 este captulo.
Haz una reflexin sobre el versculo 34 y di cmo afecta a tu vida.

9. JESS RESPONDE A LA FE DE LOS PADRES

Lectura: Marcos 9:1 a 10:16


Lecturas devocionales de
Qu valor social tenan los nios en la poca de Jess? Menciona
la semana anterior:
en qu escenas aparecen nios y qu ocurre con ellos.
Lunes: Marcos 9:1-13 En cuanto a los padres que se mencionan, Cul son sus actitudes
Martes: Marcos 9:14-32 y cmo podemos aprender de ello?
Mircoles: Marcos 9:33-41 Cul es la enseanza de Jess acerca de los nios?
Jueves: Marcos 9:42-50 Qu nos ensea a los padres? Incluye un anlisis sobre el pasaje
Viernes: Marcos 10:1-12 del divorcio.
Sbado: Marcos 10:13-16 Cmo ayuda el Seor al hombre a fortalecer su fe (v. 24)?
Qu has aprendido y cmo vas a ponerlo en prctica? Determina
algo que necesites cambiar.

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10. EL CAMINO DEL SIERVO
Lectura: Marcos 10:17-52
Lecturas devocionales de
Qu consideras que le falt al joven rico?
la semana anterior:
Qu consideras que le sobr a Santiago y Juan?
Lunes: Marcos 10:17-22 Qu actitud tubo Jess hacia ellos?
Martes: Marcos 10:23-25 Haz una reflexin sobre la actitud del siervo de Dios frente a las
Mircoles: Marcos 10:26-31 riquezas (vv.17-31)
Jueves: Marcos 10:32-34 Haz una reflexin sobre la actitud del siervo de Dios sobre el deseo
Viernes: Marcos 10:35-45 de poder (vv.35-45)
Sbado: Marcos 10:46-52 Qu has aprendido y cmo vas a ponerlo en prctica?

11. JESS, CONFRONTADO EN JERUSALN

Lectura: Marcos 11:1 a 12:44


Lecturas devocionales de
la semana anterior: Por qu era importante que Jess hiciera esa entrada triunfal en
Jerusaln? Cmo crees que se senta Jess?
Lunes: Marcos 11:1-14 Investiga por qu se describe la escena de la higuera estril Fue
Martes: Marcos 11:15-26 un simple enfado de Jess? Era una parbola?
Mircoles: Marcos 11:27-33 Por qu se enoja Jess en el templo? Es la nica vez que Jess
Jueves: Marcos 11:1-12 limpia el templo o se describe alguna vez ms en los evangelios?
Viernes: Marcos 12:13-27 Describe cmo el acoso de los fariseos y escribas hacia Jess se
Sbado: Marcos 12:28-44 recrudece en estos momentos. Qu temas le sacan?
Qu dio la viuda? Cmo podemos aprender de ella?
Qu has aprendido en este estudio?

12. JESS A LA SOMBRA DE LA CRUZ

Lectura: Marcos 13:1 a 14:72


Lecturas devocionales de
Investiga sobre los diferentes templos construidos (Salomn,
la semana anterior:
Zorobabel y Herodes) y haz un plano sencillo.
Lunes: Marcos 13:1-23 Menciona las seales antes del fin.
Martes: Marcos 13:24-37 Qu supone la venida del Hijo de Dios para los cristianos? Qu
Mircoles: Marcos 14:1-21 tenemos que hacer segn este pasaje?
Jueves: Marcos 14:22-42 Qu personas traicionan o abandonan a Jess en este pasaje y
Viernes: Marcos 14:43-65 por qu crees que lo hacen? Qu descubrieron y aprendieron?
Sbado: Marcos 14:66-72 Cul era la actitud de Jess frente a la muerte? Menciona
diferentes sentimientos que podamos ver.
T habras abandonado a Jess? Qu haras si hoy en da
estuvieras en un pas donde persiguen y asesinan a los cristianos?

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13. JESS CRUCIFICADO Y RESUCITADO

Lectura: Marcos 15:1 a 16:20


Lecturas devocionales de
Qu profecas se cumplen en la muerte y resurreccin de Jess?
la semana anterior:
Haz una tabla comparando las profecas y el cumplimiento, especifica
Lunes: Marcos 15:1-15 los versculos.
Martes: Marcos 15:16-32 Qu significado tiene el hecho de que el velo del templo fue
Mircoles: Marcos 15:33-41 rasgado?
Jueves: Marcos 15:42-47 Cmo se puede probar la resurreccin de Jess histricamente?
Viernes: Marcos 16:1-8 Qu supone la muerte y resurreccin de Jess para tu vida?
Sbado: Marcos 16:9-20 Cmo repercute la gran comisin (vv. 15-16) en tu vida como
discpulo de Cristo? Qu ests haciendo para cumplirla?

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Bibliografa

Brown, Raymond E. Introduccin al Nuevo Testamento. Traducido por Antonio Piero. Madrid: Editorial
Trotta, 2002.
Dixon, David C. Introduccin al Nuevo Testamento I. Seminario Teolgico UEBE, 1998.
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Harrison, Everett F. Introduccin al Nuevo Testamento. Traducido por Norberto Wolf. Gran Rapids,
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Hendriksen, William. El Evangelio segn San Marcos. Traducido por Alejandro Aracena. Gran Rapids,
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Lohse, Eduard. Introduccin al Nuevo Testamento. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1986.
Marxen, Willi. Introduccin al Nuevo Testamento. Una iniciacin de sus problemas. Salamanca:
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Schiwy, Gnther. Marcos en Iniciacin al Nuevo Testamento, vol. 1. Traducido por Daniel Ruiz Bueno.
Salamanca: Ediciones Sgueme, 1969.
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Tenney, Merrill C. Nuestro Nuevo Testamento. Gran Rapids, Michigan: Editorial Portavoz, 1989.
Wikenhauser, Alfred. Introduccin al Nuevo Testamento. Barcelona: Editorial Herder, 1960.
VV.AA. El Expositor Bblico: La Biblia libro por libro n8. Casa Bautista de Publicaciones, 1998.

Gua de estudio realizada por:

Sergio Martn Guerrero


Es pastor de la Iglesia Evanglica Bautista de Cdiz. Es Diplomado en Magisterio y obtuvo su
Grado en Teologa en la Facultad Protestante de Teologa UEBE, donde colabora como Tutor de varias
asignaturas su Programa de Formacin a Distancia: Nuevo Testamento y Parbolas de Jess.
Actualmente es del director del Ministerio de la Juventud de la UEBE.

Yolanda Torres Ruiz


Es pastora de la Iglesia Evanglica Bautista de Cdiz. Es Diplomada en Magisterio y obtuvo su
Grado en Teologa en la Facultad Protestante de Teologa UEBE. En la actualidad es la Presidenta de la
AIBAE.
Enero de 2016

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