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KARLHEINZ DESCHNER O LA HISTORIA CONTRA EL CRISTIANISMO

Francisco Jos Fernndez Andjar

Ahora que se acerca la Semana Santa podemos reflexionar sobre las cuestiones religiosas y lo que
ha significado la religin en la historia as como en las sociedades humanas. Al respecto, quizs se
haya escrito muy poco sobre Karlheinz Deschner, fallecido en 2015 tras una larga vida de ochenta y
nueve aos (a punto de cumplir los noventa), que dedic a la elaboracin de una original historia
sobre el cristianismo, centrada en sus puntos negros, en una visin que apoya las teoras que sealan
el papel de la religin como herramienta en el ejercicio de la opresin.

Deschner jams pretendi la objetividad. Era consciente que se haba escrito mucho sobre la
historia del cristianismo. En general, eran panegricos escritos por cristianos, y en algunos otros
pocos casos, historiadores pretendidamente objetivos que desarrollaban una historia positivista en
base a la documentacin cristiana, lo cual condicionaba esa supuesta objetividad. Y esto sin entrar
en las limitaciones propias del positivismo. Si bien ya existan escritos anticlericales, muchos de
ellos de carcter histrico, la mayor parte de ellos eran de pequeas dimensiones y se centraban en
algn hecho concreto, a menudo sin una pretensin acadmica. Casi todos ellos no pasaban de ser
ensayos histricos, y no una investigacin rigurosa. La aportacin principal de Deschner fue
elaborar una extensa historia total del cristianismo a partir de una autntica investigacin histrica
con todo tipo de documentacin, mostrando aspectos que siempre se haba silenciado o tergiversado
por los historiadores precedentes. Es as como nace su Historia Criminal del Cristianismo.

La introduccin de esta magna obra es una reflexin historiogrfica con agudos anlisis y una
exposicin de conocimientos enciclopdicos. Es aqu donde Deschner afirma que no pretende un
relato ms sobre la historia del cristianismo, pero s procura la honestidad, y no una objetividad que
no se puede marcar a s mismo, que quizs sea inalcanzable. Entiende que la historia universal es
criminal, y que no escribir denunciando sus crmenes, es hacerse cmplice de ella. Mientras que la
polica y los perros persiguen los pequeos crmenes o los casos aislados, los historiadores exaltan
los grandes, como las matanzas o las guerras. No quiere ser objetivo y se posiciona sin titubeos. Su
crtica historiogrfica es quizs una de las mejores expuestas en el siglo XX. Tal es la calidad de
esta introduccin que ha llegado a editarse como texto propio, separado de la obra que introduca.

La Historia Criminal est en diez tomos, el ltimo de ellos publicado en 2013, poco antes de morir.
En Espaa solo se ha publicado la mitad de la obra entera, aunque aparezca el noveno volumen
como el ltimo. En nuestro pas esta magna obra fue publicndose por la editorial Martnez Roca en
los aos noventa, y cada tomo germano se fue dividiendo en varios libros con un tamao ms
reducido. Es poco probable que esta editorial siga la publicacin de los tomos que faltan por
aparecer en nuestro pas. Ojal nos equivoquemos, pero desde luego reediciones o reimpresiones no
se han dado: faltan bastantes partes por publicar, y en general incluso lo ya publicado por esta
editorial es difcil de conseguir hoy da.

La Historia Criminal est muy centrada en la Antigedad y Edad Media. En Espaa, los dos
primeros tomos se corresponden a la Historia Antigua, del tercero al quinto son de la Antigedad
Tarda y ya casi entrando en la Edad Media. Los siguientes, del sexto al noveno, son puro Medievo.
El dcimo tambin debera entrar en esta poca. Debemos tener en cuenta que los tomos en la
edicin alemana estn en un orden distinto: el primero es respetado; el segundo y tercer tomo
espaol, en Alemania es solo el segundo; el cuarto y quinto es el tercero alemn; el sexto y sptimo
es el cuarto; y el ocho y nueve son el volumen cinco. A partir de ah no hay ms publicaciones, pero
en Alemania existen cinco volmenes ms: el sexto es desde el Emperador Enrique el Santo hasta la
Tercera Cruzada; el sptimo desde el kiser Enrique VI hasta Luis IV de Baviera; el octavo desde el
exilio de los Papas en Avin hasta la Paz de Augsburgo; el noveno desde el genocidio en el Nuevo
Mundo hasta el comienzo de la Ilustracin; y finalmente el ltimo del siglo XVIII con la decadencia
de la divinidad del Papado y de las monarquas.

Otra obra importante de Deschner es La Politica de los Papas en el Siglo XX, en dos volmenes.
Sale del marco de la obra prima tan famosa de Deschner, porque aunque es de carcter histrico,
toca una poca que vivi el propio Deschner, y sale de lo propuesto en esa otra obra. En su Historia
Criminal no se toca los siglos XIX y XX, es decir, la poca Contempornea. Quizs merezca la
pena comentar que desde la derrota de los nazis en la II Guerra Mundial se ha dado un proceso de
desnazificacin, especialmente en Alemania. Para las potencias vencedoras se hizo necesario
realizar este proceso con todas las fuerzas sociales incluidas. Como el cristianismo es la religin
predominante en muchos de los pases vencedores, no se poda procesar a las distintas iglesias
cristianas del mismo modo que se hizo con los jerarcas nazis, de modo que se procedi a su
integracin, desarrollndose una supuesta historia de rebelda cristiana contra los nazis. De hecho,
se desarroll una curiosa campaa de propaganda en Estados Unidos, pas profundamente cristiano,
que sealaba un supuesto odio del rgimen nazi contra el cristianismo, publicndose supuestos
carteles nazis contra la fe y comunidad cristiana. Pas un proceso semejante contra otros elementos
sociales nazis que no podan ser erradicados, e incluso lo contrario: aprovechados para el proceso de
desnazificacin: jueces, filsofos, cientficos, investigadores y acadmicos germanos, etc. A
Deschner le sorprendi esta imagen de iglesias cristianas sometidas y oprimidas por el rgimen
nazi: l era alemn y haba luchado, siendo casi un nio, en la II Guerra Mundial, en un cuerpo de
blindados primero, luego de anti-tanques, y termin como paracaidista, siendo herido en dos
ocasiones (Sicilia y Breslau): para que ello ocurriera, fue reclutado como voluntario junto al resto
de su clase, en un colegio de franciscanos... Deschner relata que el voluntarismo vino precisamente
de los esfuerzos de propaganda de la propia Iglesia Catlica a favor del rgimen nazi. Los aislados
esfuerzos cristianos contra el rgimen no pueden definir la lnea general de las distintas iglesias
cristianas (excepto la de los Testigos de Jehov, ciertamente represaliados, nicos que fueron
activos contra el rgimen), que a su vez solan estar en la rbita de los grupos realmente resistentes:
guerrillas, partisanos y combatientes, la mayor parte de ellos pertenecientes a ideologas laicas
(marxistas, anarquistas, socialistas). Con todo, hay que decir que Deschner no comienza sus ataques
contra el cristianismo a partir del proceso de desnazificacin (si bien lo vivi y se hizo un ferviente
anti-fascista y anti-nazi, contra aquello que consider que le haban manipulado: el nazismo y el
cristianismo), sino cuando fue excomulgado por casarse con una mujer divorciada, en 1951.
Volviendo a esta obra, la de La Poltica de los Papas en el Siglo XX, intenta dar un relato exacto
sobre las lneas realmente seguidas por el catolicismo en esta poca, que pudo conocer Deschner en
primera mano, como podemos ver, y si bien la cuestin de las Guerras Mundiales es importante, no
es el nico tema tratado: la lucha contra la Italia liberal del siglo XIX, la enemistad con Francia, el
apoyo al Imperio Austro-Hngaro incluso en la I Guerra Mundial hasta que este empieza a perder la
guerra, la entrada en los negocios de la industria de armas, los acuerdos de Letrn, las encclicas
anti-obreras, el colonialismo en Abisinia, la cruzada contra los rojos en Espaa, el miedo a la
Revolucin Rusa, los ustashas, la Guerra Fra, etc. En Espaa esta obra lleg por la editorial Yalde,
que es la que estuvo publicando sus ensayos y trabajos ms recientes, pero no parece poder publicar
las partes de la Historia Criminal que faltan.

Si tenemos ms inters en seguir la relacin del fascismo con el cristianismo, hay obras concretas
de Deschner al respecto: Con Dios y los fascistas, El Siglo de la Barbarie, Iglesia y Fascismo,
Iglesia y Guerra. Desgraciadamente estas no han sido traducidas al castellano, si bien estn
incluidas en algunas de las ediciones de otras obras, como en La Poltica de los Papas. La Iglesia
denunci a Deschner por injurias y difamacin para intentar callarle, pero nuestro autor gan el
juicio, y en los aos setenta hubo un auge social que apoy las posiciones de Deschner contra la
religin como elemento de poder. Poder que, reconoca, poda sustentarse sobre otras bases ms all
de Dios o el Derecho Divino, pero que entenda que sin la religin perdera su principal apoyo
ideolgico. En 1994 la Iglesia public un libro que intentaba poner en duda la Historia Criminal de
Deschner, Criminalizar el cristianismo? Comprobando la Historia Criminal de Karlheinz
Deschner, pero fue un rotundo fracaso.

Otro trabajo histrico de Deschner, tambin muy interesante, es la Historia Sexual del Cristianismo.
El autor consideraba que nuestra sexualidad est condicionada por las limitaciones y la ideologa
que se impuso desde hace milenios a travs del judasmo primero, el cristianismo despus. Y es este
ltimo el que nos ha configurado definitivamente. Deschner intenta mostrar cmo muchos de
nuestros cdigos sexuales, tabs y problemas erricos vienen precisamente del cristianismo, y que
esta influencia no se queda solo en el mundo occidental, sino que llega a todo el mundo, a travs del
colonianismo europeo que se impuso por todos los rinconces del globo. Es curioso ver los primeros
captulos, dedicados a las creencias pre-cristianas de la Diosa Madre, o de las religiones paganas de
la Antigua Grecia, y cmo contrasta con lo que vamos viendo despus. Se muestra los orgenes
ideolgicos del cristianismo respecto a la sexualidad y su desarrollo teolgico, y finalmente la
ltima parte lo vemos aplicarse en los distintos aspectos de la sexualidad.

Y el gallo cant de nuevo es otra historia crtica del cristianismo que se centra en cuatro partes: el
Evangelio y su trasfondo cultural; el papel de San Pablo, verdadero fundador del cristianismo; la
Iglesia Primitiva; y finalmente el triunfo de la Iglesia en la Antigedad. Es muy semejante al primer
tomo de la Historia Criminal, pero incluye pginas sobre el fascismo, el nazismo y las guerras.
Bsicamente es uno de los ejemplos de libro resumen de lo fundamental que ha escrito Deschner, y
si bien ha sido traducido en varios pases, no ha sido el caso en nuestro pas. La Guerra Mundial de
las Religiones, escrita con Milan Petrovic, se centra en la Guerra de los Balcanes y el contexto
religioso que tuvo. No tiene traduccin al castellano. Como muestra de su rebelda, podemos ver en
Slo lo que est vivo nada contra corriente (una obra de aforismos que tiene, que no ha llegado a
Espaa), denuncias como que para l la libertad de prensa es simplemente poder leer lo que se
publica.

Escribi asimismo varios ensayos: Opus Diaboli es quizs el ms polmico y general sobre la
religin en el mundo actual, con catorce ensayos, y entre ellos destaca un escrito sobre el juicio que
sufri, y hay algn texto histrico sobre la falsa Donacin de Constantino; el Anticatecismo escrito
con H. Hermann, es de un tono ms filosfico, y aunque se refiere frecuentemente al cristianismo,
habla sobre el papel en general de las religiones hoy y de su necesidad o utilidad; Las Tetas al Aire,
que son veintidos ensayos recopilados, sin traducir en Espaa; El Credo Falsificado es de carcter
histrico, concretamente otra muestra de la historia ideolgica del cristianismo, en el que se muestra
las contradicciones tericas de esta religin con sus propios textos y el desarrollo de su propia
teologa; Memento! Palmada en la Gran Penitencia del Papa en el Ao 2000, sin traducir en
nuestro pas; y finalmente particip en la obra colectiva En qu creo yo, donde Deschner se
posiciona.

Y ya para terminar, mencionar algo de los principios de Deschner: su primer escrito fue una novela
que no tiene nada que ver con la crtica a la religin de Pablo: La Noche Ronda mi Casa, que se
public en 1956. Florencia sin Sol es otro de sus ejemplos literarios. Tuvieron bastante xito, pero
parece que no llen a Deschner, que se sinti empujado a tratar el tema del impacto del cristianismo
entre nosotros, que tanto le preocup (y que no careca de contenido poltico) hasta el final de sus
das. La difusin de su obra es muy amplia, pero sin duda los pases que ms se han interesado en
ella han sido Alemania, Polonia, Suiza, Italia y Espaa. Tiene algunos escritos sobre literatura
(Cursilera, convenciones y arte; Talentos, poetas y amateurs; y sobre el escritor alemn de temas
pervertidos Hans Henny Jahnn), algunas vivencias personales (Los Sueos de la Bella Durmiente y
el olor de establo. Acerca de Franconia, el paisaje de mi vida), aforismos (el anteriormente
mencionado, y Delitos), una biografa sobre Robert Mchler; as como un texto sobre las montaas
del Rhn, lugar idlico y profundamente pagano. Escribi una historia crtica contra los Estados
Unidos de Amrica, titulada El Moloch. Todos estos trabajos estn sin traducir. Otro trabajo de fines
de los sesenta tampoco conocido en los pases de habla castellana es Quin est enseando en las
universidades alemanas? que es un texto que tuvo bastante actualidad y un fuerte contenido
poltico. Deschner era un vegetariano convencido y en sus ltimos aos lament no haber escrito
algo ms sobre la defensa de los animales, pues solo pudo escribir una curiosa obra sobre la
alimentacin animal y la historia cristiana que hay detrs de ella, tambin sin traducir: Para un
bocado de carne.

Tiene algunas obras ms que no podemos enumerar, pero lo mostrado aqu prueba su gran
produccin literaria y que ni mucho menos est todo su trabajo traducido al castellano. Sera muy
positivo dar a conocer este autor en nuestro pas y acabar de traducir tanto la Historia Criminal
como el resto de sus escritos, donde abundan casos muy curiosos e interesantes.