Cultura Hebrea

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La cultura Hebrea o judos quienes formaban la cultura Hebrea se

asentaron en la regin de Palestina, territorio que forma en la
actualidad Israel, llamada en la antigedad el Pas del Canan o Tierra
Prometida. Estaba situada al sur de Siria, en el Asia Menor.
Limitaba por el norte con fenicia y Siria por el sur, con el desierto del Sina;
por el este, con el desierto de Arabia; y por el oeste, con el mar Mediterrneo.

Mapa de la Cultura Hebrea

1. Descripcin
Palestina comprende unos 25000 km2 de superficie. Est atravesado por el ro
Jordn, que recorre de norte a sur. Este ro nace en el monte Hermn y
desagua en el mar Muerto, a 400 metros bajo el nivel del mar.
En el mar Muerto no existe vida animal ni vegetal, por que sus aguas estn
cargadas de sal y betn. Sus orillas demuestran haber tenido gran actividad
volcnica, la que es relacionada con la tradicin bblica con la desaparicin
de sodoma y Gomorra.
La mayor parte de su territorio es rido o desrtico; pero sus colinas estn
cubiertas de bosques, como los montes Tabor, Nebo y los Olivos. Su clima es
caluroso y seco. Sus suelos son propicios para el pastoreo y el cultivo de vid,
higuera y olivo. Sus tierras frtiles son escasas y se localizan a lo largo del ro
Jordn.
En la antigedad, Palestina comprenda tres regiones: Galilea, al norte, con su
capital Nazaret; Samaria, al centro, con su capital Samaria; y Judea, al sur,
con su capital Jerusaln.

2. Evolucin histrica
2.1 Antecedentes histricos
Los primeros habitantes que se establecieron en Palestina fueron los cananeos,
de origen semita, aproximadamente en el tercer milenio a.c. Estos pobladores
primitivos tuvieron que soportar los ataques constantes de las tribus del
desierto que ambicionaban sus tierras, por su fertilidad, hasta que en
los siglos XIV y XV a.C. tuvieron que ceder al avance de la cultura hebrea.
Los hebreos o judos formaban una tribu de raza semita que vivan en la
regin de Ur, en el valle de la Mesopotamia. 2000 aos antes de Cristo
abandonaron la regin de Ur y se trasladaron a Siria. Algunas tribus avanzaron
llevando sus rebaos y se infiltraron en la regin de Canan, donde recibieron
el nombre de hebreos, que significa: desde all, el que viene del ms all del
Eufrates. Posteriormente algunas tribus judas, aprovechando la conquista de
Egipto por los icsos, semitas como ellos, se instalaron en el delta del ro Nilo,
donde permanecieron durante 500 aos. Despus de la expulsin de los icsos,
los israelitas quedaron en cautiverio, obligados a trabajos forzados y
perseguidos, por los egipcios.
 Mapa de la
migracin de los Hebreos

2.2 Periodos de su historia

El pueblo hebreo, a travs de su historia, ha pasado por tres perodos: el de
los Patriarcas,el de los Jueces y el de los Reyes.

2.2.1 Perodo de los Patriarcas

Se llama as al perodo en que las tribus hebrea eran gobernadas por los
ancianos a quienes se les llamaban patriarcas. El Patriarca era el jefe, y
como tal, ejerca la mxima autoridad sobre las personas y bienes. Tambin era
el padre, juez, sacerdote y jefe del ejrcito.
Entre los patriarcas destacaron: Abraham, Isaac, Jacob, Jos y Moiss.
a. Abraham
Abraham fue el primer patriarca. Naci en la ciudad de Ur, en mesopotamia. La
biblia nos relata que a los 75 aos este patriarca oy la voz de Dios, que le
ordenaba abandonar la tierra de Ur para conducir a su pueblo a la tierra
prometida o pas del Canan. Los historiadores aseguran que dicho
acontecimiento ocurri en el reinado de Hamurabi, hacia el aos 2050 a.C.
b. Jacob
Jacob fue hijo de Isaac y Rebeca, llamado tambin Israel, que quiere decir el
que lucha con Dios. Se cas en Caldea y se traslad a Palestina. Tuvo 12 hijos.
Ellos fueron los fundadores de las 12 tribus de Israel. Uno de ellos, llamado
Jos, era el que tena todas las preferencias de su padre, lo que gener la
envidia de sus hermanos, quienes lo vendieron a unos mercaderes. Estos, a su
vez, lo vendieron a Putifar, funcionario egipcio.
En cierta ocasin, el faran Apopi haba soado que siete vacas gordas eran
devoradas por siete vacas flacas. Ante el fracaso de los mejores adivinos del
imperio, Jos interpret acertadamente este sueo, manifestando que a siete
aos de abundancia, en el que se tendra que reservar los excedentes de
cosecha, le seguiran otros siete aos de sequa y miseria. El faran maravillado
por la interpretacin lo nombr ministro. Despus de algunos aos, lleg la
hambruna y miseria anunciadas. Un da, Jos reconoci a sus hermanos que
haban llegado en busca de granos. Este tambin se hizo reconocer, los
perdon y los mand que trasladasen a su anciano padre Jacob, para instalarlo
en las frtiles tierras del delta del ro Nilo.
c. Moiss
Los israelitas se multiplicaron en Egipto y debido a su origen despertaron odio y
recelo de los faraones. Fueron sometidos a la esclavitud y a realizar trabajos
forzados, como la construccin de gigantescos templos, palacios, pirmides y
caminos. En estas circunstancias apareci Moiss para liberar a su pueblo.
La Biblia manifiesta que el faran orden, ante el incremento del pueblo hebreo
que fueran sacrificados los recin nacidos. Una mujer de la tribu de Levi
escondi a su hijo en una cesta embreada y lo deposit en el ro Nilo, en el
lugar en que acostumbraba baarse la hija del faran. La referida princesa
encontr el cesto con el nio, dispuso su rescate y le puso el nombre de Moiss,
que quiere decir salvado de las aguas.
Cuando este patriarca tena cuarenta aos, Dios se le apareci y le orden
liberar a los hijos de Israel del yugo egipcio.
La partida del pueblo hebreo hacia el desierto del Sina hasta la tierra
prometida. En el viaje, Moiss consolid el monotesmo religioso con la que
hace que su pueblo crea en un solo Dios al recibir los 10 mandamientos de
Jehov en el monte Sina.

Moises el xodo

2.2.2 Periodo de los Jueces

 Tambin llamado del afianzamiento nacional. Los hebreos se constituyen
como nacin por primera vez. Moiss muri antes de entrar en Canan, la
tierra prometida. Josu gui al pueblo en su conquista ya que estaba ocupada
por otros pueblos. La cultura hebrea logr tomar posesin en el siglo XII a. de
C. conducida cada tribu por un jefe militar y religioso llamado Juez. Adoptaron
la forma de vida sedentaria formando pueblos y ciudades.

Los Jueces que gobernaron Israel son:

Otoniel: (Jue 3:7-11)

Aod: (Jue 3:15)
Samgar: (Jue 3:31)
Dbora (Y Barac): (Jue 4-5)
Geden: (Jue 6-8)
Tola: (Jue 10:1)
Jair: (Jue 10:3)
Jeft: (Jue 10:6-12:7)
Ibzn: (Jue 12:8)
Eln: (Jue 12:11)
Abdn: (Jue 12:13)
Sansn: (Jue 13-16)
Sacerdote El: (1Sam 4:18)
Samuel: (1Sam 7:15)
Entre los principales encontramos a los siguientes:

a. Dbora
Uno de los primeros jueces fue una mujer , ella era profetisa y fue famosa por
sentarse bajo una palmera donde cualquiera poda buscar su consejo y desde
donde emita las rdenes de batalla.
Barak, el mayor guerrero de esa poca, se negaba a ir a la batalla sin ella.
Juntos dirigan a las tropas en contra del ejrcito canaanita que era mucho ms
grande y que estaba apoyado por 900 carrozas de hierro, mientras que Israel
no contaba con ninguna.
En la vspera de la batalla, Barak dudaba si los guerreros israeles podran
pelear frente a este oponente tan fuerte, pero Dborah se mantuvo firme. Una
tormenta inesperada se desat en el cielo y el aguacero resultante convirti el
terreno en barro; el hierro de los carros qued atascado y los canaanitas
entraron en pnico.
De esa forma, se cumpli la profeca de Dborah, que deca que ste es el da
en que Dios entregar a Sisera en vuestras manos*.
b. Geden
El cual significa Destructor, Guerrero poderoso, fue un juez y guerrero del
Antiguo Israel. Fue el quinto de los jueces del pueblo judo y es considerado
como uno de los ms sobresalientes por la magnitud de su obra guerrera
contra uno de los pueblos enemigos de Israel: los madianitas. Hijo de Jos de la
tribu de Manass.
En sustancia, la vida de Geden se sita tras el asentamiento de los judos en
el llano de Ofr donde haban asimilado los cultos idoltricos de las poblaciones
aledaas. Tras esa infidelidad, Yahveh les habra castigado enviando tribus
nmadas y grupos de amalecitas y madianitas a hacerles la guerra. En esos
combates, dos hermanos de Geden habran sido asesinados. Los israelitas se
arrepintieron y pidieron perdn. Yahveh envi a su ngel a hablar con Geden
para anunciarle que sera el libertador de su pueblo. ste pidi una prueba, tras
un dilogo algo sarcstico con el ngel. Este ltimo le dio la prueba que peda
abrasando un sacrificio con fuego milagroso. Al da siguiente Geden destruy
el altar de Baal y ante la indignacin del pueblo, Jos, su padre, le defendi
diciendo que si Baal era dios, se encargara de castigar el sacrilegio. Desde ese
da fue conocido como Geden Jerobaal.
c. Jeft
Hijo de Galaad, Jeft fue desheredado y expulsado por sus medio hermanos,
por lo que se traslad a la regin de Tob. Sin embargo Los ancianos de Galaad
intentaron convencerlo que los liderara en la guerra contra los amonitas,
iniciada poco tiempo antes, a lo que Jeft se neg, a menos que despus de la
guerra conservara la posicin de liderazgo, cosa que los ancianos aceptaron.
Jeft, luego de haber amenazado a los amonitas jur que el primero que
atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme despus de mi victoria
sobre los amonitas, ser para Yahveh y lo sacrificar por el fuego o cualquiera
que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los
Amonitas en paz, ser de Jehov, y le ofrecer en holocausto.
Luego gan la batalla con facilidad. Al volver victorioso, lo sale a recibir su
nica hija. l se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrs
en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre
llorar su virginidad por dos meses, y vuelve a cumplir el voto, a diferencia del
sacrificio no realizado de Abraham (impedido por un ngel), el de Jeft s fue
consumado, pero no precisamente como se infiere, sino como dedicacin de su
vida a Dios prescindiendo del matrimonio.
d. Sansn
Sansn fue un juez famoso por su fuerza de superhroe y por conducir la pelea
contra el mayor enemigo de Israel: los filisteos.
Sansn, que juzg a Israel por 20 aos, fue uno de los que se enfrent a los
filisteos. l era un nazir (que es una forma de penitencia en la que la persona
se abstiene temporalmente de cortarse el pelo y de beber vino).
Para debilitar a los filisteos, fingi unirse a ellos, tomando deliberadamente a
una mujer filistea como esposa llamada Dalila, ella se dio cuenta de que
Sansn era la principal amenaza para su pueblo. Despus de muchos intentos
fallidos y muchas splicas, ella finalmente logr que Sansn le revelase el
secreto de su fuerza sobrenatural, luego de lo cual le cort el pelo mientras
dorma. Como resultado, los filisteos pudieron capturarlo, cegarlo y encerrarlo
en prisin.
Cuando el cabello de Sansn creci, su fuerza sobrenatural regres.
En la ejecucin publica de sansn este derrib las columnas del templo, con lo
que la construccin colaps, matando a todos los que estaban adentro.

Sansn y
Dalila
e. Samuel
En el tiempo en que apareci Samuel, el pueblo judo haba pasado cerca de
400 aos sin un liderazgo central.Cuando Samuel era joven, viajaba por la
tierra dictando la ley juda y dando consejos al pueblo, pero ahora que haba
envejecido, ya no lo poda hacer. Mientras tanto sus dos hijos, que haban
asumido su rol, probaron no ser queridos por el pueblo.
Entonces fue enviada una delegacin para pedirle a Samuel que ungiese a un
rey en su lugar:
Y le dijeron He aqu que t has envejecido, y tus hijos no andan en tus
caminos. Ahora pues. Pon sobre nosotros un rey que nos juzgue, como todas
las naciones.
Samuel no lo quera hacer, pero Dios le dio el visto bueno y encontr un rey
para el pueblo.
Y as es como se cerr el perodo de los Jueces. Samuel actu como lder por 13
aos y en los dos ltimos dirigi al pueblo judo junto con el primer rey judo,
cuyo nombre era Sal.
2.2.3 Perodo de los reyes
Se denomina as al perodo en que los hebreos eran gobernados por los reyes.
Surgi por la necesidad de unificar y defenderse contra sus enemigos, los
filisteos de la costa y los nmades del desierto, para lo cual contaron con un
gran espritu de solidaridad, unidad religiosa y el ejemplo de las grandes
monarquas de Egipto y Mesopotama.
Los principales reyes fueron: Sal, David y Salomn.
a. SAL
Fue nombrado rey a peticin del pueblo. Durante su gobierno organiz un
magnfico ejrcito, que le permiti a la cultura hebrea vivir en paz y asegurar
sus fronteras. Convertido en brillante guerrero, combati a los filisteos y a los
nmades del desierto.

b. DAVID
Se hizo famoso por su valiente hazaa de dar muerte con su honda al
gigantesco guerrero filisteo llamado Goliat.
David fue un rey profeta, verdadero creador del Estado Hebreo. Fund la capital
del reino en los restos de las fortaleza de jebs, a la que llam Jerusaln,
ciudad que fue smbolo de la unidad religiosa y poltica del pueblo judo.
Condujo con gran pompa a esta ciudadela el Araca de la Alianza.
Este era un cofre de cedro, donde los hebreos guardaban las Tablas de la Ley,
que celosamente haban conservado durante sus andanzas por el desierto.
El rey profeta haba establecido un poderoso ejrcito con el cual someti
fcilmente a sus enemigos (filisteos, moabitas, madianitas, amalecitas,
amonitas y sirios). Durante su gobierno el dominio de la cultura hebrea se
extendi desde el ro Eufrates hasta el mar Rojo, con excepcin de Fenicia.
La aparente unidad del Estado de Israel fue turbada por conspiraciones
palaciegas contra David, hasta el punto de que su hijo Absaln se sublev
contra su autoridad. David puso vencerlo gracias a sus mercenarios, quienes le
dieron muerte. Esta muerte le caus profundo pesar y le inspir admirables
poesas.
 David y
Goliat
c. SALOMN
A la muerte de David le sucedi en el trono su hijo preferido Salomn. En su
reinado, los hebreos adquirieron un gran desarrollo material, particularmente
en la actividad comercial, con cuyas riquezas embellecieron su capital y
construyeron el templo de Jerusaln, en siete aos.
Este templo se edific segn las indicaciones de David, en el lugar donde se
encontraba el Arca de la Alianza, por artesanos cananeos y fenicios. Sus muros
eran de grandes bloques de piedra y los ensamblajes, de cedro dorado y
esculpido.
El templo comprenda un recinto de acceso pblico; un patio atrio de los
sacerdotes, en el cual haba un altar para los sacrificios y una fuente de bronce
con agua para las purificaciones; y un santuario que se divida en dos cmaras:
en una adornada por diez candelabros de siete brazos, se quemaba incienso;
en la otra, se guardaba el Arca de la Alianza.

2.3 El Cisma
Se denomina cisma a la divisin del pueblo hebreo en dos reinos: el de Israel y
el de Jud. Esto se debi a que las tribus de la regin central y del norte se
negaron a pagar los tributos implantados por Salomn.

2.3.1 El reino de Israel

Comprenda las diez tribus del norte y aclamaron por rey a Jeroboan. Este reino
era mas extenso y poderoso que Jud. Su capital fue la ciudad de Samaria.
Sus soberanos contraan matrimonio, en algunas oportunidades con princesas
extranjeras, permitiendo la penetracin de nuevos religiosos.

2.3.2 El reino de Jud

Comprenda las dos tribus del sur: Jud y Benjamn, que permanecieron fiel a su
rey Roboam, hijo de Salomn y heredero legtimo del reino. Tena por capital a
la ciudad de Jerusaln. Conservaron y desarrollaron las enseanzas bblicas.
Ambos reinos vivan en constantes contradicciones internas. Estas querellas
generaron, en Israel y Jud, la aparicin de los profetas.

2.4 Los Profetas

Los profetas eran hombres de condicin humilde; una especie de oradores
populares, inspirados por Dios. Lucharon ardorosamente por defender la pureza
de la religin hebrea. Vivan retirados en el desierto y en las montaas
dedicados a la meditacin y a la oracin. Visitaban tambin a las tribus,
predicando profecas y penitencias o recordando al pueblo sus deberes para
con Jehov. Anunciaban severos castigos para aquellos que incumplieran el
Declogo de los mandamientos de Dios.
Los principales profetas fueron: Elas, Ams, Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel.
ELIAS
Este profeta acus al rey Acab de Israel de haber traicionado la religin y
profetiz su muerte, quien efectivamente muri a los pocos aos en una batalla
campal.

AMOS
Fue un predicador religioso en el sur de Palestina. Fustig el lujo de los
potentados, su corrupcin, su avaricia y su crueldad para con los desposedos.

ISAIAS
Vivi en Jud, exalt el sentimiento religioso y profetiz la ruina de Samaria y
Jerusaln.

JEREMIAS
Afirm la universalidad de Jehov y anuncio la cada de Jerusaln en manos de
Nabucodonosor. Escribi sus famosos versos de dolor y tristeza en su obra
denominada las Lamentaciones. Jeremas hizo de la religin la base
duradera de la nacionalidad juda, al margen de la independencia poltica.
EZEQUIEL
Apareci en la poca del cautiverio, en Babilonia. Predic la fe profunda en
Jehov y el retorno del pueblo hebreo a la libertad y el esplendor.

2.5 Dispersin de los Judos

2.5.1 Los dos reinos fueron absorbidos por los grandes imperios.
Israel fue conquistado por el poderoso ejrcito asirio, en el ao 722 a.C.
Jud, mantuvo su independencia por ms de un siglo y se libr de la conquista
asiria. En el ao 597 a.C. Nabucodonosor someti al reino de Jud y redujo al
cautiverio, en Babilonia, al rey y a las clases altas.
La destruccin del reino judo, repercuti sobre la vida poltica y sus propias
creencias de los hebreos. Como consecuencia aparecieron distintas sectas que
se disputaban entre s, como la de los fariseos, saduceos y escenios.
Los fariseos, condenaban todas las prcticas supersticiosas y proclamaban la
aplicacin estricta del mosasmo o la ley de Moiss.

Los saduceos, tambin defensores del mosasmo. Negaban la inmortalidad del

alma y los castigos y premios ms all de la vida. Adems, aseguraban que la
felicidad se consegua con el goce de los bienes terrenales.

Los escenios, fueron pequeas comunidades defensoras de la ley de Moiss y

de una moral extremadamente severa.

La aparicin de Cristo acentu ms estas diferencias religiosas, ya que muchos

judos abrazaron la nueva religin cristiana y otros, la combatieron.

2.5.2 La Dispora
La dispora es el proceso de dispersin de los judos. Esto se produjo en el
gobierno del emperador romano Tito, quien castig una rebelin
independentista juda, en el ao 70 a.C. Despus de apoderarse y saquear
Jerusaln, muchos judos fueron vendidos como esclavos y otros expulsados de
su pas, fueron diseminados por todo el imperio romano.

Los judos no pudieron recuperar su libertad poltica, pues sufrieron

sucesivas dominaciones de los persas, griegos, romanos,
rabes,turcos e ingleses. Sin embargo, mantuvieron su nacionalismo judo a
travs de una fe profunda, sin mezclarse con poblaciones de origen distinto.

3. Organizacin Econmica
La organizacin econmica de los hebreos cambi cuando se establecieron en
las tierras de Canan. De pastores nmadas se convirtieron en agricultores
sedentarios. Muchos llegaron a enriquecerse y convertirse en terratenientes,
con servidumbre y numerosos esclavos.

3.1 La propiedad
La igualdad primitiva sobrevivi a travs del ao sabtico, que consista en que
un ao de cada siete, era necesario dejar en reposo los campos, cediendo a los
pobres lo que la tierra produjera por s misma.
Tambin se celebraba el ao del jubileo, fiesta solemne que realizaban cada
cincuenta aos(siete veces siete aos) en la que adems de dejar en reposo las
tierras, volvan a sus dueos originales las fincas vendidas y recobraban su
libertad los esclavos.

3.2 Produccin Agropecuaria

Los hebreos se destacaron en agricultura y sobresalieron en el cultivo del trigo,
la cebada, la vid, el olivo y las higueras. En sus campos pastaban cabras,
asnos, ovejas y bueyes.

3.3 El Comercio
El comercio y la industria prosperaron especialmente durante el rey Salomn.
Se comercializaban mediante caravanas por tierra y por medio de
embarcaciones con los pueblos del Mediterrneo Oriental y del mar Rojo, para
lo cual cont con el equipamiento y gua de los fenicios.
La tierra le proporcionaba trigo, aceite y miel que se cambiaban por la
madera y productos manufacturados de Fenicia.
Del misterioso pas de Ophir (costa de Somala, frica), traan oro, piedras
preciosas y maderas raras.
Las especias y el incienso se importaban del reino de Saba (Arabia) a
Palestina, que luego se distribua en Egipto, Siria y Fenicia.
Se establecieron relaciones comerciales entre Palestina y Tiro, ciudad fenicia
que dominaba el Mediterrneo.

4. Aporte de la cultura Hebrea a la Cultura Universal

Los hebreos desarrollaron y aportaron al mundo, aspectos fundamentales de
carcter religioso, hasta hoy da vigentes. Entre sus aportes tenemos:
el monotesmo, la biblia y el Declogo.

4.1 El Monotesmo
El pueblo hebreo tuvo la conviccin de creer en un solo Dios Universal,
llamado Jehov, creador de todas las cosas.
Esto fue producto de una larga evolucin religiosa, cristalizada por Moiss,
quien impuls vigorosamente el monotesmo durante 40 aos de vida
errante a travs del desierto, luego del xodo.

4.2 La Biblia
La palabra Biblia viene de la voz griega biblos, que significa libro. En efecto, la
biblia es el conjunto de Libros Sagrados o Sagradas Escrituras del pueblo judo
y de las religiones cristianas. Por su profundo contenido religioso, filosfico y
 literario, est considerado como la obra ms hermosa de la humanidad. Se
encuentra formando diversos libros, todos reunidos en un solo cuerpo. Se
divide en dos partes: el Antiguo y el Nuevo Testamento.

La Biblia

4.2.1 El Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento es la historia de la civilizacin y cultura del pueblo
hebreo, como elegido de Dios y depositario de sus promesas mesinicas de
salvacin del mundo. Comprende los siguientes libros:

El Pentateuco: Es la primera parte y comprende cinco libros:

El Gnesis,donde se relatan la creacin del mundo, el diluvio y la historia
de los patriarcas.
El Exodo, que explica la salida de Egipto del pueblo hebreo y la recepcin
de la Ley de Moiss.
El Levtico, que se refiere a la tribu de Lev y se recopilan las
prescripciones del culto.
Los Nmeros, donde se narra la marcha de los hebreos desde el Sina
hasta Palestina.
El Deuteronomio, que contiene la segunda ley, referente a la justicia y el
amor.
Los Profticos: Es la segunda parte del Antiguo Testamento, formado por
veintin libros que relatan minuciosamente las predicciones de los profetas.
Los Hagigrafos: Es la tercera parte del Antiguo Testamento, integrada por
quince libros de carcter religioso, moral y potico.
El Talmud: Es el libro escrito por los judos, varios siglos despus del
cautiverio, para afirmar y conservar sus creencias, amenazadas por el contacto
con los extranjeros.

El Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento es, para los cristianos, la historia de la realizacin y
cumplimiento, en la persona de Cristo, de las antiguas profecas mesinicas.
 Esta parte de la Biblia fue escrita por los apstoles de Jess y comprende los
cuatro Evangelios- la buena noticia o buena nueva- de San Mateo, San
Marcos, San Lucas y San Juan, que narran la vida, pasin y muerte de
Jesucristo. Adems contiene Los Hechos de los Apstoles, Las Epstolas y el
Apocalipsis de San Juan.

El Declogo
El Declogo contiene las diez normas o mandamientos, que segn la tradicin
bblica, fueron entregados a Moiss en el monte Sina. Estas normas son las
siguientes:

1. Yo soy Jehov, tu Dios que te ha librado de la esclavitud de Egipto. No

tendrs dioses delante de m.
2. No hars imgenes talladas (dolos); ni te inclinars a ellas, ni las
honrars.
3. No tomars en vano el nombre de Jehov, tu Dios.
4. Te acordars del da Sbado para santificarlo; trabajars durante seis das,
pero el stimo no hars ninguna labor.
5. Honrars a tu padre y a tu madre, para que tus das se prolonguen sobre
la tierra.
6. No matars.
7. No cometers adulterio.
8. No robars.
9. No levantars falsos testimonios a tu prjimo.
10. No codiciars la mujer de tu prjimo; ni su casa, ni nada que le
pertenezca.

11. LA CULTURA HEBREA

12. Ubicacin Geogrfica.- Los hebreos se desarrollaron en la regin de Palestina, que se
encuentra ubicado en la parte central occidental de Asia Menor, frente a las costas del
Mediterrneo. Tiene los siguientes lmites:
13. Por el norte con Siria.
14. Por el sur con la pennsula de Sina.
15. Por el este con el mar Muerto y el rio Jordn.
16. Por el oeste con el mar Mediterrneo.
17. Recibe este territorio el nombre de Tierra Prometida o Pas de Canan.
18. El territorio presenta algunas llanuras y pequeas elevaciones. El clima es clido y seco,
mientras que el rio Jordn atraviesa la regin de norte a sur, y desemboca en el mar Muerto a
400 m bajo el nivel del mar. Este lago debe su nombre a las grandes cantidades de sales que
contienen sus aguas y que no permiten el desarrollo de alguna forma de vida animal o vegetal.
En las reas frtiles, se practica la agricultura con productos como el trigo, el olivo, la vid; el
ganado caprino y el ovino.
19. Antiguamente, el territorio presentaba tres regiones: Galilea, con su capital Nazaret; Samaria,
con su capital del mismo nombre; y Judea, cuyo capital era Jerusaln.
 20.
21.
22.
23. PERIODOS Y ORGANIZACIN POLTICA.
24. 1. PERIODO DE LOS PATRIARCAS (2000-1000 a.n.e.). Tambin llamado de peregrinacin por
el desierto. Gobiernan los ancianos, pues la sabidura estaba dada por la experiencia. Entre
ellos tenemos a:
25. Abraham
26. Moiss
27. Jacob

28.
29.
30. 2. PERIODO DE LOS JUECES. Tambin llamado del afianzamiento nacional. Los hebreos se
constituyen como nacin por primera vez. El nombre de Jueces se les da a los gobernantes
siguientes:
31. Jefte
32. Geden
33. Sansn
34. Samuel
35. 3. PERIODO DE LOS REYES (1030-931 a.n.e.). Tambin llamado periodo del apogeo o de los
monarcas. Entre ellos tenemos:
36. Sal
37. David
38. Salomn
39.
40. ORGANIZACIN ECONMICA.
41. Los hebreos se dedicaron a:
42. 1. La Ganadera: crearon el ganado caprino y ovino, bueyes, caballos y camellos, obteniendo
leche, queso y lana.
43. 2. La Agricultura: cultivaron trigo, olivo, vid, frutales, que les garantizaban alimentos. Tambin
obtuvieron legumbres y lentejas.
44. 3. Al Comercio: era otra salida. Entre la ciudad de Ur (cerca al golfo Prsico) y la de Harn
(cerca de las nacientes del ufrates y de los montes Armenia) exista un flujo comercial intenso
de caravanas que los hebreos no desaprovecharon. Exportaban aceite y vino e importaban
metales (cobre de Chipre, hierro de Australia, oro de Arabia), marfil y espacias.
45.
46. ORGANIZACIN SOCIAL.
47. Inspirados en sus concepciones religiosas, en que predicaban igualdad y justicia; podramos
decir, que en la Cultura Hebrea no existieron las profundas diferencias sociales.
48. Estas tribus errantes crearon la idea de un dios nico y se autoconsideraron el pueblo elegido
por dios, como una manera de mantener su unidad y lograr fuerza nacional.

49.
50.
51.
52. RELIGION.
53. La religin de los hebreos constituye el mayor legado para los pueblos del mundo occidental.
Tuvo las siguientes caractersticas:
54. a) Monotesta: porque cran en un solo dios, creador del universo, del hombre y de todo lo
existente.
55. b) Espiritualista: conceban a su dios un espritu invisible, sin representaciones fsicas
(estatuas), al que se llegaba por medio de oraciones y cumpliendo los diez mandamientos.
56. c) Moralista: porque tuvo exigencias de prcticas morales como el bien, lo noble, lo justo,
contra las costumbres brbaras e inhumanas.
57.
58. ASPECTOS CULTURALES.
59. El valioso aporte de los hebreos a la cultura humana es la religin de carcter
monotestapor cuanto tienen la creencia en un solo Dios, que es Jehov, el cual
espiritualmente est en todas partes y no se le puede representar con imgenes.
60. Esta religin est normalizada por el declogo de los Diez Mandamientos que le fueron
entregados a Moiss en el monte Sina.
 61.
62.
63. Un documento importante para el pueblo hebreo y la humanidad es la Biblia, a la que se le
considera como fuente de eterna moral y que vincula al hombre con Dios, consta del Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento y se constituye, adems, una fuente para el estudio de la
Historia.

64.