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BIBLIOTECA POPULAR
III

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ARTE DE
ECHAR LAS CARTAS
P O R M E D I O D E LA
BARAJA ESPAOLA
SEQUIDO DE LAS
PROFECAS GITANAS
Y DE UNA DETALLADA EXPUCACIN
DE CADA UNO DE LOS NAIPES
Nuera edicin ilaitnida
Impnnta Flti Mollnar,
Mandizibat, 6.MADRID.
CARTOMANCIA

ARTE DE ADIVINAR
POR MEDIO DE LOS NAIPES

Noticia sobre los naipes.


El arte de descubrir las cosas ve-
nideras por medio de los naipes data
del siglo duodcimo. Hoy da la adi-
vinacin es muy fcil y usada, por lo
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cual n queremos privar nuestros
lectores de su conocimiento, princi-
piatido por darles una noticia hist-
rica de los naipes, sacada de precio-
sos documentos recopilados por el
biblifilo .y sabio erudito Jacob.
El origen de los naipes es una
cuestin de arqueologa muy difcil
de resolver, pero que ya ha sido tra-
tada con profundidad por los sabios,
pesar de la frivolidad del asunto.
Los unos atribuyen su invencin
los ^pcios, y explican los naipes
lo mismo qu los jeroglficos; otros
conceden este honor los lidios,
que, distrados c^on estos juegos, casi
olvidaron un hambre terrible que pa-
decieron. Es posible que esos pue-
blos conocieran un recreo que usa-
ban los atenienses, en el cual se ju-
jaba con una especie de estampas
por el estilo de las del juego de la
Oca; pero es bien seguroique no
eran los naipes que nosotros cono-
cemos.
Sin embargo, no hay duda de
flue los naipes vinieron del Oriente,
igualmente que el ajedrez, pues hay
entre estos dos juegos ciertas rela-
ciones que no pueden atribuirse al
acaso. La analoga de los naipes con
el ajedrez queda casi demostrada
con la inspeccin de antiguos naipes
del siglo XV, en que hay el Alfil y
la Torre, llamada Casa de Dios. En
cuanto al sentido alegrico, es casi
idntico en ambos juegos: son una
imagen de la guerra.
Antiguamente los naipes no eran
ms numerosos que las piezas de
ajedrez, y estaban divididos en dos
clases: negros y encarnados; pero,
habindose aumentado su nmero,
u preciso hacer nuevas combina-
ciones, y ya los dos juegos dejaron
de seguir reglas anlogas. Quin
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sabe si fueron los mismos rabes,
qu eran tan famosos jugadores de
ajedrez, quienes dieron esta nueva
forma su juego favorito?
Sea como fuere, los naipes ya es-
taban en uso mucho antes del ao
1392, en que se ha querido fijar su
invencin, pues en 1240 el Snodode
Worcester prohibi los clrigos los
juegos deshonestos, entre otros el
del Rey y la Reina; un manuscrito
italiano de 1299 habla de un juego
llamado Naibi (naipes); unos estatu-
tos monsticos de 1337 proscriben
los naipes bajo el nombre de Pgl-
gina; finalmente, un decreto del rey
don Alonso XI de Castilla, con fecha
de 1387, los pone en el nmero de
los juegos prohibidos.
Mucho se ha discutido para saber
si los naipes son de origen espaol,
alemn, francs italiano; pero nada
se ha sacado en claro. Lo cierto es
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QUe las cartas de jugar, espaolas
pintadas (que los franceses llaman
^Ofots), eran ya conocidas en toda
Europa cuando en Francia se inven-
t el juego de Pique, en tiempo de
Carlos VII, invencin que nosotros
creemos simultnea con la de los
naipes que todava se usan en Fran-
cia, cuyos palos son diferentes: en
Espaa, espadas, bastos, orosy co-
pas; en Francia, pica (pique), tr-
bol (trfle), cuadro (carrean) y co-
razn (coeur), y en Alemania trerrfg,
bellota, cascabel y encarnado.
Los naipes espaoles representan
en sus cuatro palos las cuatro clases
en que durante el antiguo despotis-
mo estaba dividida la sociedad. Las
copas designaban el cliz del brazo
fclesisico; las espadas, el brazo
noble; los oros, el dinero de los mer-
caderes, y los bastos, la clase de
los labradores.
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Los naipes iluminados, como los
manuscritos, antes costaban muy ca-
ros, pues en 1420 Visconti, duque
de Miln, pag 1.500 piezas de oro
un pintor francs por un solo juego
de naipes.
Pero el descubrimiento del gra-
bado en madera, hecho en 1423,
propag por toda Europa los juegos
de naipes, que, con la baratura de
precio, se hicieron populares. As es
que, pesar de los decretos y edic-
tos, tanto civiles como clericales,
que con frecuencia han renovado la
prohibicin del j uego de nai pes, siem-
pre se ha mantenido ent;e los pri-
meros, la par con el ajedrez y las
damas, habindose variado sus com-
binaciones hasta lo innito.
Si quisisemos explicar todas las
variaciones que han tenido los nai-
pes en varios pases, habra materia
para un tomo; nos contentaremos
la-
cn citar la revolucin que sufrieron
^Q Francia durante el tiempo de la
Repblica, una indivisible; las
cuatro Damas fueron suplantadas
por cuatro virtudes republicanas;
los cuatro escuderos (valets) so-
tas, sustituidos por cuatro soldados
republicanos, y los cuatro reyes
destronados, por cuatro filsofos:
Voltaire, Rousseau, La Fontainey
Moliere.
Explicacin de la baraja Espaola.

La baraja espaola se compone


de 48 cartas naipes, que se distin-
guen por ciertas figuras anlogas
su significado, y se dividen de la
manera siguiente:
4 reyes, saber; uno de oros, otro
de copas, otro de espadas y otro
de bastos.
4 caballos, divididos de la misma
manera.
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4 sotas, dividas lo mismo.
4 nueves, divididos lo mismo.
4 ochos, dem id.
4 sietes, dem id.
4 seises, dem id.
4 cincos, dem id.
4 cuatros, dem id.
4 treses, dem id.
4 doses, dem id.
4 ases, dem id.
Ya queda dicho cul es el origen
de los cuatro palos de la baraja es-
paola.
Cada una de las 48 cartas tiene
dos significaciones, una al derecho
y otra al revs; estn bien especifi-
cados en las figuras: el derecho, que
es cabeza arriba, y el revs, que es
cabeza abajo; pero en la mayor par-
te de las cartas blancas de oros, es-
padas y bastos es muy difcil, me-
jor dicho imposible, determinar cuan-
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do una carta se encuentra al derecho
al revs, pues por cualquier lado
que se las mire son lo mismo; por
lo que aqu, para salvar este incon-
veniente, aconsejamos que se sea-
len todas las cartas que no tienen
revs por cualquier signo, y creemos
lo mejor trazar una lnea sobre uno
de los guarismos que indican en cada
carta el nmero del palo que co-
rresponden. De este modo, cuando
saliere hacia arriba esta seal,
otra que se haga, se conocer que
dichas cartas han salido al revs.
En la explicacin que ms ade-
lante damos de cada carta est divi-
dida la significacin en dos partes:
la primera indica el derecho, y com-
prende todos los parrafitos incluidos
en su pgina.
Aunque cada carta, al derecho
al revs, tiene su significado por s
sola, ste se halla modificado por
ir-
las cartas que anteceden siguen,
por lo cual hay que tener en cuenta
todas las que las acompaen para
interpretar con acierto sus indica-
ciones.
Cuando no se advierta nada que
indique que se trata expresamente
de seora caballero, se entende-
r que el vaticinio se refiere las
personas para quienes se echan
las cartas, cualquiera que sea su
sexo.
Cada carta tiene distinto signifi-
cado al derecho que al revs, y todo
lo que contiene la pgina de su ex-
plicacin debe entenderse que co-
rresponde la misma posicin; por
ejemplo, en la pgina que principia:
^ey de oros, al derecho, debe enten-
derse que todo lo que explica dicha
pgina corresponde al rey de oros
'Ctftndo sale al derecho, y en la p-
gina que se encabeza con rey de
*"te cartas. 2
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oros, al revs, todo lo que contiene
se entiende de esta carta cuando sa-
le cabeza abajo; y as en todas las
dems cartas.
EJERCICIOS

1. Se toma la baraja de cuaren-


ta y ocho cartas con la mano dere-
cha, se pasa la izquierda, y des-
pus de mezcladas indistintamente,
cabeza arriba y abajo, se barajan con
toda ligereza.
2." El que tiene la baraja la po-
ne encima de la mesa velador, y
entonces el que ha de preguntar cor-
ta con la mano izquierda, siendo
muy importante no equivocarse en
hacerlo con la derecha.
3. Concluida est operacin,
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toma los dos


montones el
que tiene la '
b a r a j a , los
une, ponien-
1=1-. =|| do debajo el
que estaba
encima, y for-
ma seis mon-
t o n e s de
' (VlUilUMJlUMiaiUMiin^s, ' siete, sacan-
J" I. do las cartas
una una,
presentando
la cara al p-
blico, y se-
parando las
seis restan-
tes, como re-
presenta la
figura p r i -
mera.
4. Segui-
21
lamente se va
tomando una !-Fi^4^
4."
carta de cada
montn, em-
pezando por
la derecha, y
Volviendo otra
Vez formar
siete monto-
nes de seis
Cartas cada 1 ^^i'
Uno, sin con-
tar las seis car-
tas que se L*
a p a r t aron, 1 ^ ^
quedando en
la forma indi- ^
Cada por la
figura 2." 1 ^ ^
Sr''
5. Se to- \^ ^ 1
lla una carta
' <ie cada mon- 1 ^
tn, y se for- ,^H ^
U 1
22
ma una linea recta, teniendo cuidado
de que sta sea de derecha izquier-
da del que tiene la baraja.
6.'' Tmense de cada montn las
dos primeras cartas, y frmense dos
lneas como la anterior; y
7." Las restantes cartas, que de-
ben ser 21, van tomndose como
las anteriores, una una, y se po-
nen tres lineas rectas, que formarn
21 montones.
Vamos suponer que la que con-
sulta es una joven, y que en la pri-
mera lnea hay las cartas que apare-
cen en la figura 3.': entonces se
tiene presente lo que manifiesta la
explicacin que se da ms adelante
sobre el significado de cada carta,
empezando por la derecha, sea vi-
ceversa de como se escribe. Como
la primera carta es el siete de copas,
se puede contestar la preguntado-
ra de la siguiente manera:
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(iiete de
sopas. Es-
^ carta indica
el pensamien-
to; y la ver-
dad, no es po-
sible poder
contestar sin
antes ver las
cartas que la
anteceden.
Rey de
opwi.-Quie-
re decir que
contraer ma-
trimonio la
Consultante.
Si el rey se
encuentra al
lado del siete
del mismo pa- =r\
lo, puede
creerse que el
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marido ha de hacerle traicin, de-


biendo callar esta circunstancia por
no afligir la persona interesada;
adems, que el as de oros, que est
continuacin, modifica todo lo
malo de este orculo.
Seis d e copas.Saliendo al re-
vs, indica pronto; por lo que se de-
duce que, siendo todas las cartas en
su favor, est prximo el enlace.
Ahora bien; si fueran adversas, indi-
caran con el tiempo.
km de oros.Cartas de tan buen
agero como sta completan el
significado, diciendo: con toda feli-
cidad.
Wey de oros.Saliendo al dere-
cho la carta (entindase al derecho
cuando la linea que ya hemos indi-
cado se encuentra abajo), indica que
la persona con quien contraer ma-
trimonio es morena.
Cinco de copas.Este naipe
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indica que ser feliz en el matri-
tnonlo.
A le rapadas.Contraria al
rey de oros, es de mal agero; pero
como las anteriores-son favorables,
indica: si la que pregunta obra con
cuidado, evitar los males quepro-
fiostica el orculo.
Si la persona que pregunta fuera
de mayor edad, todas las cartas an-
teriores son favorables. Si fuera ca-
sada y el mairimonio hasta enton-
ces no ha sido dichoso, se puede
pronosticar que un inesperado acon-
tecimiento mejorar su suerte. Si la
persona interesada pregunta si su
cnyuge le ser fiel, puede contes-
tarse, para evitar un disgusto, que
no se descuide, por si acaso le hace
alguna trastada.
Si el que pregunta es militar, y
desea saber su sino en campaa, se
le debe contestar:
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Prspera ser tu suerte; con valor,


todo has de vencerlo, llegars ser
completamente feliz, influir en tu
matrimonio un hombre alto y mo-
reno de color. .
Antes de pasar ms adelante bue-
no ser que digamos nuestros
lectores que, si no pudiera formar-
se una combinacin con la primera
lnea, se pasa la segunda; y si
tampoco con sta, se pasa las de-
ms, hasta que pueda llenarse sin
contratiempos el objeto que se de-
sea.
SERIE OE ORCULOS

CON TREINTA Y CINCO CARTAS

Luego que se hayan explicado las


42 cartas extendidas sobre la me-
sa, se retiran sierte cartas. En se-
guida, si se quiere continuar, se to-
man las 35 que quedan, y se pasa
formar una nueva serie de orcu-
los del modo siguiente: se mezclan
y se cortan estas 35 cartas; despus
se dividen en seis montones, po-
niendo en cada uno de ellos las

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