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ANAPANASATI Meditacion Respiracion Kalyanamitra PDF
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EL TEXTO BSICO
Examinemos primero el significado del texto expuesto por el Buda acerca del
npna-sati. El texto comienza:
Esto significa que cualquier persona que pertenezca a uno de los cuatro tipos
de individuos mencionados en esta enseanza - es decir, bhikkhu (monje),
bhikkhni (monja), upsaka (laico), o upsik (laica) - deseoso de
practicar esta meditacin, debe ir ya sea a un bosque, al pie de un rbol
apartado, o a una morada solitaria. Ah deber sentarse con las piernas
cruzadas, manteniendo su cuerpo en posicin erecta, fija su atencin plena
en la punta de su nariz, el lugar de su objeto de meditacin.
Si hace una inhalacin prolongada, deber comprender tal acto con plena
atencin. Si hace una exhalacin prolongada, deber comprender tal acto con
plena atencin. Si toma una inhalacin corta, deber comprenderlo con plena
atencin, si hace una exhalacin corta, deber comprenderlo con plena
atencin.
Esta es una parfrasis amplificada del pasaje del Mah Satipahna Sutta
sobre el npna-sati. Esta meditacin ha sido explicada en diecisis formas
distintas en varios suttas. De estas diecisis, el primer grupo de cuatro ha
sido explicado aqu. Pero estas cuatro son los fundamentos de las
diecisis formas en las que puede practicarse el npna-sati.
LOS PRELIMINARES DE LA PRCTICA
El conteo se indica para aquellas personas que nunca antes han practicado
npna-sati. No es necesario para quienes han practicado meditacin
durante un perodo considerable de tiempo. Sin embargo, como es necesario
tener un conocimiento de esto, el conteo debe entenderse de la siguiente
manera.
Una persona que ha alcanzado una jhna no deber detenerse ah, sino
continuar hasta desarrollar la meditacin de introspeccin (vipassan). A las
etapas de introspeccin se les llama "observacin" (sallakhaa). Cuando la
introspeccin logra su clmax, el meditador alcanza los senderos
supramundanos, comenzando con la etapa de la entrada en la corriente.
Debido a que estos senderos alejan los grilletes que lo unen a uno al ciclo de
nacimiento y muerte, se les llama "alejamiento" (vivaana).
Los senderos son seguidos por su respectivo estado de fruicin; esta etapa
es llamada de la "purificacin" (parisuddhi) ya que uno ha sido limpiado de
sus impurezas. De ah en adelante uno logra la etapa final, el conocimiento
de recapitulacin, llamado retrospeccin (paipassan) ya que uno ve hacia
atrs el propio camino de progresos y logros, en su totalidad. sta es una
revisin breve de las etapas principales a lo largo del camino al Nibbna,
basado en la meditacin de npna-sati. Ahora examinemos el curso de la
prctica en trminos de las siete etapas de purificacin.
CONCLUSIN
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Venerable Mahathera Nauyane Ariyadhamma. Traduccin al espaol por Gloria
vila. Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido
slo en forma gratuita. CMBT 1999. ltima revisin lunes, 13 de marzo de 2000.
Fondo Dhamma Dana. Este documento requiere la fuente Times Pali.