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Consecuencias de la

colonizacin
Con la llegada de los colonos castellanos surgieron en Amrica
enfermedades desconocidas en el Nuevo Mundo, como la viruela, la gripe,
el sarampin y el tifus, contra las que las poblaciones nativas no tenan
resistencia. Por otro lado, los europeos tomaron contacto con otras
enfermedades propias de Amrica, como la sfilis, que diezm a la poblacin
europea al propagarse en 1494 desde el sur de Italia (posesin
perteneciente a la corona de Aragn).

Entre el legado lingstico de la poblacin originaria, pueden contarse


dos lenguas amerindias: el quechua y el guaran, que han alcanzado el
rango de lenguas cooficiales en algunos pases hispanoamericanos, y cuya
permanencia se debe en parte a su uso como lingua franca durante la obra
evangelizadora colonial. Durante el Virreinato del Per, el quechua fue uno
de los idiomas que los misioneros catlicos emplearon para evangelizar a
los indgenas; se escribieron varios manuales (llamados "artes") y lexicones
de ste y otros idiomas importantes, como el aimara, el mochica o
el guaran, as como catecismos. Ello permiti q aumentara su influencia
sobre los pueblos andinos e incluso pueblos amaznicos que antes no lo
hablaban. Un ejemplo es la amplia difusin en la actualidad del dialecto
llamado quichua santiagueo, popular en la provincia argentina de Santiago
del Estero.

Fray Domingo de Santo Toms public en Valladolid (Espaa) las dos


primeras obras en quechua, la Grammatica o Arte de la Lengua General de
los Indios de los Reinos del Per, y el Lexicn o Vocabulario de la Lengua
General del PERV, llamado "Quichua".

El guaran es a su vez una de las lenguas oficiales del Mercosur, y goza de


amplia difusin en Paraguay, donde es cooficial con el castellano, y en las
provincias argentinas de Corrientes y Misiones.

Encomienda y esclavitud[editar]

Artculo principal: Esclavitud en Amrica Latina

Con la llegada de los europeos cristianos a Amrica, se origin un intenso


debate teolgico y legal sobre la naturaleza de sus habitantes para su
incorporacin, expulsin o destruccin de los territorios que seran
dominados por el Imperio espaol. Esta polmica se sald con la oposicin
de la Corona a su esclavitud y la incorporacin de los nativos americanos
como sbditos de la Corona con todos sus derechos. Otras potencias
europeas como Inglaterra y Portugal no los consideraron como iguales y en
los territorios dominados por ellos el trato sera de esclavitud.
As, desde comienzos del siglo XVI, telogos y filsofos como Juan Lpez de
Palacios Rubios o Matas de la Paz desde la Universidad de
Salamanca y Martn Fernndez de Enciso o Bartolom de las Casas desde
los propios territorios americanos, enfrentan el problema de la naturaleza de
los nuevos pobladores desde diferentes visiones. Finalmente, en 1537 se
promulga la bula Sublimus Dei del papa Pablo III, en la que se declara a los
indgenas como hombres en todas sus capacidades.

A partir de este momento las leyes de la Corona Espaola establecieron que


los indgenas americanos (amerindios) no seran sometidos a la esclavitud,
sino a un rgimen de servidumbre denominado "encomienda", mediante el
cual eran dados a "encomenderos" espaoles. El rgimen de encomienda
estableca que los indgenas deban trabajar obligatoriamente para el
encomendero, al mismo tiempo que este se obligaba frente a la Corona del
cuidado y la evangelizacin de los indgenas. Uno de los crticos ms
famosos del sistema de encomiendas fue Fray Bartolom de las Casas, cuya
obra ms representativa es la Brevsima relacin de la destruccin de las
Indias. Las crticas de algunos sectores de la Iglesia al sistema de
encomienda son consideradas por algunos como el origen de la llamada
"Leyenda negra espaola".

Sin embargo, aquello no se cumpli totalmente, ya que los espaoles aun


realizaron en algunas zonas del territorio americano un tipo de expedicin
armada denominado maloca, cuyo objetivo era capturar indgenas para
llevarlos a la esclavitud.

El descenso de la poblacin de nativos americanos podra explicar una falta


de mano de obra indgena que Espaa trat de reemplazar con esclavos
provenientes del frica subsahariana, comprados a compaas de otras
potencias europeas que comerciaban con esclavos en Amrica. Ntese que
el tratamiento de persona le fue otorgado a los nativos americanos, no as a
los negros, siendo un claro exponente de este pensamiento el propio Fray
Bartolom. El nmero exacto de personas esclavizadas procedentes de
frica es controvertido y difcil de determinar; segn distintas estimaciones,
ste puede oscilar entre los 9 y los 12 millones de personas, 7 de los cuales
se calcula que 1.552.100 ingresaron a los territorios colonizados por
Espaa.8

Religin[editar]

En contraposicin de otros colonizadores a lo largo de la historia, como


ingleses, portugueses u holandeses, los colonizadores espaoles desde un
primer momento aceptaron a los indgenas como personas dotadas de
alma[cita requerida], y por ello centraron parte de su esfuerzo en adoctrinarlos y
convertirlos a su religin.

Catedral de Mxico, legado de los conquistadores espaoles


El papa Alejandro VI, en sus bulas Inter Caetera estableci la obligacin de
la Corona de Castilla de convertir a todos sus sbditos, incluidos los
amerindios y afroamericanos, al cristianismo, en su vertiente catlica
romana. Las tareas para lograr la conversin se realizaron mediante una
gran variedad de procedimientos y una considerable cantidad de misioneros
de distintas rdenes partieron de la Pennsula Ibrica hacia Amrica a tal fin,
en el marco de un movimiento renovador de la Iglesia espaola iniciado
por Cisneros, y en el que destacaron msticos como Santa Teresa de
Jess o San Juan de la Cruz y religiosos como San Ignacio de Loyola,
fundador de la Compaa de Jess.

Los mtodos adoptados para obtener la conversin fueron muy diversos.


Una de las frmulas empleadas fue la conocida como doctrina. Se trataba
del compromiso adquirido por el conquistador para que fueran
evangelizados todos los indgenas que le haban correspondido en sus
repartimientos; los nios deban recibir las enseanzas religiosas todos los
das y los adultos tres das a la semana. El convento fue el centro neurlgico
de la evangelizacin y a su alrededor se configuraron numerosas
poblaciones. En l atendan los religiosos las necesidades espirituales de los
nuevos cristianos al mismo tiempo que las materiales, ya que junto a las
dependencias de culto y habitacin de los frailes, disponan de enfermeras,
escuelas y talleres. Los mismos misioneros desempearon un importante
papel en la transculturacin del indgena, al poner un especial empeo en
su incorporacin a las actividades artesanales de tradicin europea como
parte destacada de su educacin. La escuela de San Jos de los Naturales,
creada por los franciscanos en Mxico, las organizadas por el obispo Vasco
de Quiroga en Ptzcuaro (Michoacn), o las Misiones Jesuticas en la actual
Argentina, Paraguay, etc., son una referencia para comprender diferentes
proyectos de vida para el indgena a partir de su incorporacin al
cristianismo. En ellos estn presentes muchas de las ideas procedentes de
los movimientos utpicos de la edad media y del renacimiento, que
encontraron en Amrica un terreno propicio para su puesta en prctica.

En algunas ocasiones los religiosos catlicos se relacionaron estrechamente


con los pobladores nativos, involucrndose en sus problemas y en los
abusos que sufran por parte de algunos conquistadores y encomenderos,
trasmitiendo las injusticias a las autoridades de la Pennsula. En muchos
casos los misioneros catlicos utilizaron las lenguas americanas, como
el quechua, el nhuatl o el guaran, contribuyendo a preservarlas al ser
dotadas de sistemas de escritura.

La conversin al catolicismo de la poblacin americana fue ampliamente


exitosa. En 2004, cerca de la mitad de los catlicos del mundo estn
en Iberoamrica, si bien la tendencia es decreciente. 9

Por otra parte, el catolicismo latinoamericano tom formas peculiares


derivadas del fenmeno conocido como cristianismo.sincretismo religioso,
mediante el cua