(Ore aproximacién fenomenologica ala psico- terapia infantil pertenece al grupo de las terapias huma- nista y existencial; esta tiltima se originé en el mundo modernista de mediados del siglo XX, cuando la feno- menologia existencial enfocada en el significado de las cexperiencias concretas vividas se convirtié en la principal filosofia de la época. En EUA, Rogers (1942) fue el pri- mero en desarrollar una teoria fenomenol6gica de la per- sonalidad y la psicoterapia, que posteriormente Axline (1947) aplicaria a su trabajo con nifios. En el decenio de 1960-69, Moustakas (1966) desarrollé su terapia infantil existencial. Los modelos terapéuticos de Axline y Moustakas se crearon en un inicio para adultos y, aunque incorporaban el empleo del juego como principal moda- lidad de expresion personal, sus terapias infantiles se en- focaban principalmente en larelacion terapéutica y, como tales, siguieron siendo de naturaleza sobre todo verbal. Las contribuciones invaluables de estos pioneros condu- jeron a la formulacién de los principios bisicos del mo- delo de psicoterapia infantil humanista y existencial En el decenio de 1950-59, se desarroll6 en Holanda tuna aproximacién fenomenoldgica ala terapia de juego. Inspirada en la fenomenologia existencial de Heidegger y Merleau-Ponty, lo mismo que en el trabsjo original de Buytendik sobre imagineria kidica, Langeveld y co- laboradores en la Universidad de Utrecht crearon una novedosa modalidad de terapia infantil, la “comunica- ‘Gidn por imagenes”. Se consideraba que este modelo era fen particular adecuado para la forma de pensar y sentir de los niios y que animaba a éstos a expresarse asi mis- ‘mos y su mundo vital problematico mediante el juego, el arte u otros medios creativos. Esos primeros fenomené- logos holandeses hicieron hincapié en el poder del juego ‘como la forma de expresién de significados personales preferida de los nfios sobre su persona y su: mundo vital. ‘También captaron la trascendencia fundamental de la imagen como medio primario para la expresién de expe- riencias de vida y la comunicacién de significados emo- wosng & sopeoyruis sis oonpuiosis pour 9p ezsyeue ‘uorodupsap e] 21qos soouoqu> euorxaYar JopeBASOAU | e}uppuo9 ns up UB2dsede ow0> & Yer ‘e9IEuI0> & e919 -a0> eioueut 9p sopIquDsep tuDyUT 2 ‘o8SOS US K eNOIgE [pmande eun uo9 uonsan wa sou=totaj So] epsoge Jopes “asaaut pa Sornaud sesusaud & soyuaruspouo> uo> aiqRod seur oj sadwios [y ;souauoUaso3s9 aqUawe.2:9U09 WEL souupiodxa & uants as otugo? ofan 59:9nb? *cpepopos 2] 59 pnb? ‘gpepotsue e] s9 anb? :eumunasd 26 of jou -swolnj un oj duia sod ‘sofesne> sauo}eoydx> seasng, 3p mn] va souauwovay so] Japuawa easnq & ‘gnb aod [pp 2] ou & gnb jap ewunsasd v] earueld oosSojouswouss opedrsaaur fy Ss]qesedssul os K sopezejanua upso 59]e ow0D eiUn{uo> ewuOy Ua UasnansueD as opunLA PPT BUosTECe| sopeoysusls sxayuos 2] < onpraspus [ap ‘opunus [2 uoo epeloqiap eulioy uo euoIDepaN as BUDS -uoo e] anb onsowiap & ezajeamieu ns ganas passnpy‘e uaqou0> f|& oatBojouawousy opor9ts [2 se311de TV (0461 '#1015) ex80yo>ted vv oade as apzes seus 1e> PX (TE6T) HOSE auaumEPAUE goyde & ofjoszes -9p anb jp oto» o>x%ojouswouay opoigus Un ap o2jdu> p awuerpous ajqisod s9 ojps esojouawours ef Sy “ep outs Anu Bien eum UoD Ox9U9H un so JHA opuUn > anb ex ‘sored anb 0] ap pup seus sa osq“(Z961 “aU sea [ayA) uppooesisqe bun ops s9 esua! ef [en> e| ap & ‘uaruupou> oper oprninsuo> eso anb P| 21qos ‘opuntt [PP onptapuy jp aasod anb eosseq wtouatioda ¥| 2p 0% uott}>eua1 un woD eR 28 eo OUDWIOUD Bf e!URNIS woo ug ouerpnoo opunu fo ua WewuousLDdND £ uoata 9s ‘o> £ fa souawgtdy so] 2 sestUl se509 see anJ04 20 sojouotuoway td ew] ns! 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