Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?

p=18848

Cast Eusk

FEMINISMOS Y LUCHA POR EL

TERRITORIO EN AMRICA LATINA
LEX GUILLAMN Y CLARA RUIZ, 09 DE FEBRERO DE 2015 | 2 COMENTARIOS

Durante el recin celebrado XIII Encuentro Feminista de Amrica Latina y el Caribe[1], 1.500
mujeres feministas reexionaron juntas desde sus diversas identidades (mujeres indgenas
y campesinas, feministas comunitarias, jvenes, lesbianas y 'trans', trabajadoras del hogar,
trabajadoras sexuales, mujeres migrantes y afro-descendientes) evidenciando que el femi-
nismo es un movimiento abierto, que engloba diferentes feminismos, con vocacin de en-
riquecerse, crecer, repensarse y cuestionarse. Los tres ejes de trabajo elegidos fueron: in-
terculturalidad crtica, sostenibilidad de la vida y cuerpo-territorio.

Todos los movimientos son incompletos y, por tanto,pueden ser enriquecidos por el di-
logo y la confrontacin con otros movimientos
Boaventura de Sousa Santos

Entre otros aspectos, la declara-

cin nal reconoce la interrela-
cin entre capitalismo, heteropa-
triarcado y colonialidad que im-
pacta en las mujeres; menciona
que la forma de sustentar la vida
ha sido resuelta con la explota-
cin del trabajo de las mujeres, en
favor de la acumulacin de los
mercados capitalistas y no para

1 of 9 03/10/2017 11:46 AM
Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?p=18848

las necesidades de la vida, y ma-

niesta que la defensa de los
cuerpos de las mujeres como su-
jetos portadores de derechos y la
defensa de los territoritos como
espacio de vida material, cultural,
histrica y simblica, es una lucha
central en los feminismos de
Amrica Latina y el Caribe. En pa-
labras de las jvenes feministas
asistentes al encuentro: El pa-
triarcado le hace a nuestros cuer-
pos lo que las economas extracti-
vistas y capitalistas le hacen a
Emma Gasc.
nuestros territorios.

Amrica Latina se encuentra inmersa en un proceso de expansin del mercado global ex-
tractivo que penetra territorios y cuerpos e impone un modelo nico e incuestionable de
vida: el desarrollo moderno basado en la mercantilizacin y en el imaginario lucrativo del
progreso social. Esta creciente expansin neoliberal, basada en la acumulacin del capital
por despojo, y en el control, explotacin e instrumentalizacin de vidas (humanas y no hu-
manas), genera diversas reacciones que vienen recongurando tanto el paisaje poltico, los
sujetos y sus relaciones, agendas e imaginarios de cambio, como tambin los marcos con-
ceptuales con los que nos movemos.

Desde hace un tiempo venimos acompaando a movimientos sociales en Amrica Latina

que cuestionan, desde diferentes pticas, el modelo de desarrollo hegemnico basado en
el extractivismo y en la especulacin nanciera: sus impactos en el ambiente, en los pue-
blos indgenas, en las mujeres, etc. Adems, cuestionan las relaciones de poder hombre-
mujer, ciudad-campo, blanco-indgena, ser humano-naturaleza, y/o estado-ciudadana.
Desde este contexto queremos abordar el fenmeno emergente del protagonismo de las
mujeres y sus organizaciones en las luchas por la defensa del territorio que salpican el con-
tinente, as como diversas experiencias y enlaces entre el feminismo y el cuestionamiento
del modelo hegemnico de desarrollo.

Corrientes diversas porla sostenibilidad de la vida

2 of 9 03/10/2017 11:46 AM
Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?p=18848

Hablar de esta conexin desde nuestra ptica europea nos remite inmediatamente a la re-
ferencia del ecofeminismo como corriente diversa que, surgida en Europa en los aos 60,
ha encontrado otras races en movimientos populares de mujeres defensoras de la natura-
leza en pases como la India o Mal.

El ecofeminismo no ha sido nombrado, al menos de forma explcita y signicativa, en esta

emergente oleada de mujeres organizadas protagonistas de las luchas por el territorio en
Amrica Latina, aunque en muchas de estas luchas y expresiones estn presentes algunas
de sus ideas fuerza caractersticas, ya sea en su vertiente ms esencialista o en la construc-
tivista. La conuencia entre las aspiraciones emancipatorias del feminismo y la ecologa no
tiene hoy en este continente un solo nombre, sino que se asemeja a una gran, colorida y
bulliciosa plaza a la que van llegando mujeres, organizaciones de mujeres y feministas des-
de diferentes caminos, condiferentes equipajes y acentos.

Movimiento campesino

Desde el movimiento campesino por la soberana alimentaria y fundamentalmente desde

algunas organizaciones de la CLOC-Va Campesina, las mujeres han ido dando un paso al
frente en su protagonismo en las luchas en defensa de la tierra y los bienes naturales con-
tra los grandes proyectos de la agroindustria (transgnicos, grandes plantaciones de mo-
nocultivos, proyectos extractivistas incompatibles con la pequea agricultura, etc.); as co-
mo, en la conquista de espacios propios desde los cuales reivindicar y reivindicarse como
sujetas de derechos, de proyectos y deseos. As, por ejemplo, en 2011 la Va Campesina ini-
ci la Campaa por el n de la violencia contra las mujeres en alianza con la Marcha Mun-
dial de Mujeres, donde visibiliza las diversas formas de violencia que la cultura capitalista
ejerce hacia las mujeres. Adems, reconoce que al interior de su organizacin los lideraz-
gos han sido tradicionalmente masculinos, desenmascarando un dcit interno de partici-
pacin de las mujeres.

En unos casos esas situaciones de bloqueo en el seno de las organizaciones mixtas han
llevado a la necesidad de crear organizaciones propias, algunas de las cuales son referen-
tes imprescindibles en el panorama de los movimientos sociales en sus pases[2]. En otros
casos, las mujeres y el feminismo han podido abrirse espacios en el seno de algunas orga-
nizaciones mixtas con concepciones ms integrales de la emancipacin campesina, como
el Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).

3 of 9 03/10/2017 11:46 AM
Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?p=18848

Luchas indgenasy feminismo comunitario

La lucha de los movimientos indgenas en la defensa de sus territorios es hoy a vida o

muerte, los territorios de las comunidades y pueblos indgenas estn en el ojo del huracn
de los conictos ambientales que se dan hoy en Abya Yala. Ms de 500 aos despus del
inicio del colonialismo, su voracidad no hace ms que crecer y poner en su lista de objeti-
vos todos los ltimos territorios y pueblos que quedan para el despojo. Y en esta lucha
tambin se hace cada vez ms visible el protagonismo de las mujeres: en el seno de varias
organizaciones se han dado procesos de desarrollo de capacidades, construccin de agen-
das y promocin de la participacin poltica de la mujer indgena a nivel nacional e interna-
cional.

Pero estos procesos tambin han sido y son escenarios de fuertes tensiones, que las muje-
res indgenas organizadas viven al interior de sus organizaciones mixtas; techos de cris-
tal y desencuentros a la hora de abordar las inequidades. Se cuestiona el gnero como un
concepto occidental y colonial.

La novedad principal en este contexto la constituye la emergencia del feminismo comuni-

tario, que desde diferentes expresiones y matices, nombrndose o sin nombrarse como
tal, vincula la lucha por el territorio y el territorio cuerpo; reivindica al mismo tiempo el
feminismo y las cosmovisiones indgenas; los derechos individuales como mujeres y los
derechos colectivos como pueblos originarios; denunciando tambin los patriarcados, tan-
to el colonial como el originario, no solamente por una cuestin de anlisis histrico, sino
por su pervivencia y sus consecuencias actuales. El feminismo comunitario se situara ms
bien en la corriente de los feminismos postcoloniales, en el reconocimiento y la solidari-
dad con el feminismo occidental, pero, al mismo tiempo, en la reivindicacin de una viven-
cia autnoma y propia de sus aspiraciones emancipadoras.

Movimiento feminista

Otra calle que conduce a la plaza nace del movimiento feminista, de mujeres diversas y de
algunos colectivos LGTB. En algunos pases (como Guatemala, Honduras, Ecuador o Per),
en diferentes circunstancias, sin abandonar la agenda histrica del feminismo[3]y a pro-
psito del estallido de conictos socioambientales, algunas organizaciones han partido de
la defensa del cuerpo como lucha principal y han generado conuencias con las organiza-
ciones de mujeres populares (indgenas, campesinas y urbanas), integrando poco a poco

4 of 9 03/10/2017 11:46 AM
Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?p=18848

las luchas en defensa del territorio en su agenda feminista.

En Per, por ejemplo, la Alfombra Roja est participando en las marchas y reivindicaciones
en defensa de la tierra y del medio ambiente. Es una iniciativa que surge desde el movi-
miento feminista para luchar y denunciar a los estados para que cumplan con sus obliga-
ciones en materia de derechos sexuales y reproductivos. En las acciones se echan en el
suelo, a modo de alfombra, numerosas personas vestidas de rojo. Buscan resemantizar es-
ta imagen y darle un signicado de protesta, representando la lucha permanente por los
derechos de las mujeres y contra todas las violencias.

Este proceso altamente positivo tampoco est exento de contradicciones y retos, de crti-
cas an no procesadas sobre las relaciones de poder paternalistas y tutelares que algunas
organizaciones feministas han ejercido con organizaciones de mujeres indgenas y popula-
res.

Organizaciones ambientalistasy contra el extractivismo

Identicamos otra expresin importante, caracterizada por mujeres rurales y populares no

provenientes de los anteriores movimientos, sino de organizaciones comunitarias, vecina-
les o de frentes de defensa territorial, del agua, de los servicios pblicos y de la vida, que
cuestionan la inequidad social y la estructura patriarcal de la sociedad, de forma ms em-
prica que terica. Claro ejemplo de ello son las mujeres organizadas en los territorios de
resistencia contra los proyectos extractivistas. En parte, lo que les mueve a la lucha surge
de su rol de cuidado, que trasciende a sus familias y se traslada a su entorno y a sus me-
dios de vida (tierra, semillas, agua, cultura y comunidad).

Pero su participacin no se limita a las labores de cuidado o a la preparacin de ollas co-

munes. Tienen un papel cada vez ms activo en las acciones de resistencia, encabezando
las marchas con sus lemas y reclamos, realizando labores de denuncia de las violaciones
de derechos humanos a los defensores y defensoras, visibilizando su lucha en los medios
de comunicacin. Prueba de ello es que varias de estas mujeres vienen siendo criminaliza-
das en los diferentes pases. Estas experiencias demuestran el importante papel que cum-
plen las campesinas, ronderas, profesoras, estudiantes o comerciantes en los procesos or-
ganizativos y en la generacin de alternativas econmicas y sociales. Asimismo, en su afn
de defender su derecho de participacin poltica, cuestionan las estructuras machistas y
excluyentes de algunas organizaciones sociales, los intentos de instrumentalizacin de los

5 of 9 03/10/2017 11:46 AM
Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?p=18848

partidos polticos y la incapacidad del estado.

Una ltima corriente provendra de mujeres de organizaciones ambientalistas que abordan

la problemtica ambiental y de las mujeres, apoyan la defensa del territorio y los derechos
humanos en general (DESCA) y, a la vez, realizan acompaamiento a organizaciones y co-
munidades, aportando anlisis sobre los impactos generales y los especcos en las muje-
res de los proyectos depredadores de la naturaleza.

A nivel latinoamericano podramos mencionar la Red de Mujeres Defensoras de Derechos

Ambientales y Sociales, que denuncia los impactos de la minera en las mujeres en cuanto
a contaminacin, salud y criminalizacin de la protesta. En esta misma lnea, la Red Nacio-
nal de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra de Bolivia habla de violencia ecolgica con-
tra la mujer rerindose a la ejercida por la actividad minera, que vulnera el derecho al
agua, a la salud, alimentacin, soberana alimentaria y territorio, entre otras cuestiones. En
el Encuentro de Mujeres Frente al Extractivismo[4] celebrado el pasado 14 de octubre en
Quito, mujeres afectadas por el petrleo y la minera visibilizaron los daos producidos por
las empresas extractivas en la naturaleza, los territorios y los cuerpos de las mujeres (au-
mento de enfermedades, alcoholismo, violencia).

Sujetos yestrategias emancipadorasa partir del cuerpo-territorio

Esta gran, colorida y bulliciosa plaza que supone la conuencia entre la lucha por la defen-
sa del territorio (con todo su corolario de cuestionamiento de los modelos de desarrollo) y
diferentes corrientes feministas plantea una llamada de atencin constructiva a los movi-
mientos, sealando las carencias, incoherencias o limitaciones. Al mismo tiempo, apunta
propuestas de solucin mediante la contaminacin entre ellos, es decir, trascendiendo la
parcelacin de luchas, agendas y pensamientos.

El lema mi cuerpo, mi territorio interpela tanto al concepto indgena de territorio (el cuerpo
de las mujeres est siendo vulnerado y necesita ser revalorizado y defendido, tambin al
interior de las comunidades originarias y movimientos en defensa del territorio) como al
concepto feminista de violencia hacia las mujeres (amplindolo hacia otras formas de vio-
lencia que sufren las mujeres rurales e indgenas, o las que estn en territorios de actividad
extractivista minera, petrolera, de la agroindustria, etc.), y al sujeto de estudio de la ecolo-
ga poltica o el ambientalismo social (que ya no seran nicamente las externalidades am-
bientales, sino tambin las sociales, considerando las mltiples desigualdades en las po-

6 of 9 03/10/2017 11:46 AM
Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?p=18848

blaciones que sufren estos impactos).

Creemos que no hay un solo sujeto de cambio, que la fuerza y la necesidad es pensar ml-
tiples sujetos articulados que hoy enfrentan los variados patrones y mecanismos de poder
(ms fuertes y articulados). Somos parte del sujeto y del cambio deseado, transformamos
transformndonos. No esposible pensar en un vida digna y sin violencia contra las muje-
res sin derrotar al racismo, como tampoco es posible pensar el buen vivir en los pueblos
indgenas sin derrotar la violencia contra la mujer en su interior. Nos interesa la construc-
cin de los lazos entre los mltiples sujetos de cambio que existen.

La actual crisis global y sistmica exige nuevos modos de afrontarla que supongan relacio-
narnos de otra forma entre personas, entre personas y naturaleza, y entre personas y na-
ciones del Norte y del Sur global, pero tambin demanda reconstruir el ejercicio del poder
en el interior de los movimientos y en su relacin con otros para tejer agendas plurales, in-
terconectadas y permanentes.

En muchos lugares de Amrica Latina, debido a cuestiones histricas como la herencia de

la conquista espaola, o a la masiva migracin del campo a la ciudad, el tejido social que-
d tan degradado que prcticas ancestrales y tradicionales sostenibles y al alcance de las
personas con menor poder en la sociedad, como las mujeres (trueque, trabajo colectivo,
redes vecinales, intercambio de semillas y productos), fueron sustituidas por lgicas indivi-
dualistas, racistas y competitivas, basadas en la desconanza y en un consumismo desen-
frenado. Es todo un reto trabajar por humanizar esas ciudades caticas, sucias e inseguras,
consiguiendo que nias, jvenes, mujeres y ancianas, puedan disfrutar del derecho a una
vida digna y a un medio ambiente sano.

Algunas propuestas, como el buen vivir o sumak kawsay, generadas desde los pueblos in-
dgenas y comunidades campesinas, rescatan los saberes ancestrales en cuanto a la agri-
cultura, la salud, la crianza o los cuidados, que en las sociedades occidentales han sido
sustituidos por la ciencia, la tecnologa o la farmacutica capitalistas. Adems, nos hablan
de otros modelos de produccin y consumo basados en la solidaridad y en el trabajo cola-
borativo, donde el sentido de comunidad todava est presente y se antepone al yo.

En ese lugar de conuencia de movimientos, los feminismos comparten gran parte de los
planteamientos del buen vivir y aaden un importante matiz: no ser posible la construc-
cin de una forma de vida diferente si no se derruye el capitalismo patriarcal y no se tienen

7 of 9 03/10/2017 11:46 AM
Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?p=18848

en cuenta los aportes de las mujeres en la puesta en prctica de los principios de justicia,
dignidad y libertad para todas y todos, para la naturaleza y para quienes dependemos de
ella.

lex Guillamn y Clara Ruiz forman parte delas comisiones de Feminismos y Sobera-
nasde Entrepueblos/Entrepobles/Entrepobos/Herriarte (miembro de la Alianza por una
CooperacinFeminista Global).

Euskaraz: Feminismoak eta lurraldearen aldeko borrokak Latinoamerikan

Artculo publicado en eln64 de Pueblos Revista de Informacin y Debate, primer tri-

mestre de 2015.

NOTAS:

1. XIII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. Per, del 22 al 25 de noviem-

bre de 2014. Ms informacin: www.13eac.org.
2. CONAMUCA, Repblica Dominicana; Movimento de Mulheres Camponesas, Brasil;
FEMUCARINAP, Per; ANAMURI, Chile; CONAMURI, Paraguay, etc.
3. Reivindicacin de derechos y libertad sexual, lucha por la equidad y contra la violen-
cia patriarcal, entre otras cuestiones.
4. Ms informacin en: http://territorioyfeminismos.org.

Twittear Like 205 1

AMRICA, ANLISIS, CASTELLANO, DESTACADOS, ECOLOGA, ECONOMA, GNERO, RESISTENCIAS, SIN CATEGORA

aborto lex Gillamn america latina Clara Ruiz cuerpo derecho al aborto

Encuentro Feminista de Amrica Latina extractivismo feminismo feminismo comunitario feminismos

interculturalidad crtica LGTB medioambiente movimiento campesino mujeres campesinas mujeres indgenas

sostenibilidad de la vida territorio trabajadora del hogar trabajadoras sexuales

8 of 9 03/10/2017 11:46 AM
Feminismos y lucha por el territorio en Amrica L... http://www.revistapueblos.org/?p=18848

2 PENSAMIENTOS SOBRE FEMINISMOS Y LUCHA POR EL TERRITORIO EN AMRICA

LATINA

Pingback: Feminismoak eta lurraldearen aldeko borrokak Latinoamerikan | Revista Pueblos

Pingback: Pueblos 64 Enero de 2015. Feminismo para otro mundo posible | Revista
Pueblos

9 of 9 03/10/2017 11:46 AM