1.

La nacin se construye polticamente o se manifiesta, de maneras ms o menos

elaboradas, como una forma de identidad autoconsistente?

2. Es la nacin una creacin estrictamente moderna o deben rastrearse sus orgenes en

tiempos anteriores a la modernidad?

3. Primero la nacin y luego el nacionalismo o al revs?

4. Cmo se relacionan la nacin y el nacionalismo con la idea del Estado?

5. Y con las ideas de pueblo y soberana popular?

6. Cmo se relacionan nacin y democracia?

7. Y nacin y capitalismo?

8. Cmo se relacionan nacin y temporalidad?

9. Qu relacin guardan entre s los diversos factores capaces de influir en la conformacin de

una nacin: polticos, econmicos, sociales, antropolgicos, culturales?

10. Cmo se relacionan nacionalismo y racismo?

11. Cmo se pueden periodizar la nacin y el nacionalismo?

12. Qu cambios ha supuesto, para el pensamiento acerca de la nacin y el nacionalismo, la

llamada 'globalizacin'?

Kedourie:
-El nacionalismo es una doctrina inventada en Europa al comienzo del
siglo XIX.
-Funcin: pretende dar un criterio de determinacin de una unidad
de poblacin susceptible de disfrutar un gobierno exclusivamente propio,
para el ejercicio legtimo de poder en el Estado y por una organizacin
correcta de una sociedad de estados.
-Para la doctrina la humanidad est naturalmente dividida en
naciones.
-El nico tipo de gobierno legtimo es el autogobierno nacional.
-El nacionalismo le da a la palabra nacin otro sentido que no
tena hasta el siglo XVIII.
-En occidente se naturalizaron las ideas del nacionalismo y se
extendieron a todo el mundo.
-La doctrina tuvo xito por debates y eventos de la poca.
 -Iluminismo: hay algo comn en los hombres que es ms
importante que las diferencias. Absolutismo iluminista: el Estado es un
grupo de individuos que viven juntos para asegurar su bienestar. Pacto
social. La cohesin del Estado y la lealtad hacia l dependen de su
capacidad de asegurar el bienestar de sus ciudadanos.
-La revolucin francesa. El principio de soberana reside en la
nacin.
-Origen de la palabra: natio (latn), grupo de hombres por similitud de
nacimiento, ms grande que una familia pero ms chico que un clan o un
pueblo. Comunidad de extranjeros (vs populus romanus).
-Hasta el siglo XVIII: sustantivo colectivo. A la vez va desarrollando un
sentido poltico especial: grupo de personas que representa o elige
representantes para un territorio particular (en esa poca, slo una pequea
parte de la poblacin).
-La nacin como grupo de personas que eligen un gobierno: puramente
acadmico.
-Kant (vs Revolucin francesa): el individuo no es un mero elemento en
el orden natural que posee derecho a libertad e igualdad, sino que con la
ayuda del autoconocimiento, normas autoimpuestas, se determina a s mismo
como un ser moral y libre.
-Nacionalismo: doctrina de autodeterminacin nacional. Se nutre de
filosofa kantiana, entre otras.
-Teora del Estado post-kantiana: el fin del hombre es la libertad, la
libertad es auto-realizacin, la auto-realizacin es absorcin completa en la
consciencia universal (pero es una lucha). El Estado, entonces, no es un grupo
de individuos que se han juntado para proteger sus intereses particulares, sino
algo ms grande que esto y que viene antes que l. Organismo (Fichte).
-A travs del sofisticado vocabulario filosfico los que gobiernan
controlan a los gobernados.
-Post-kantianos telogos: la nacin es una divisin natural de la raza
humana y hay que preservar esta diversidad natural de forma pura e
inviolable. Una identidad no contaminada. Evitar la mezcla de idiomas. Factores
histricos.
 - Inmensas consecuencias polticas. El lenguaje es la cara visible
de las diferencias que distinguen una nacin de otra. Es el criterio ms
importante. (Fichte, Herder). La gente que habla lenguaje original son naciones,
las naciones deben hablar una lengua original, para mantener la identidad,
alcanzar la libertad.
-Un grupo que comparte un lenguaje es una nacin, y una nacin
debe constituir un Estado. Si no constituye un Estado, deja de ser una nacin.
-Problema: si el Estado debe ser estable y el lenguaje es su criterio
de formacin, el Estado no puede ser estable porque se pierde en las
especulaciones acadmicas y literarias, abierto a situaciones equvocas y
situaciones ambiguas.
-No hay distincin clara entre el nacionalismo lingstico y el racial.
-Nacionalismo vs patriotismo/xenofobia:
-Patriotismo: amor por su pas o su grupo, lealtad a las
instituciones.
-Xenofobia: rechazo a lo externo, lo extrao.
-Nacionalismo: depende de una antropologa particular y tiene una
doctrina particular del Estado o del individuo en relacin al Estado. Es una
doctrina total que lleva a un estilo poltico. Es un producto del pensamiento
europeo de los ltimos 150 aos. La doctrina anexa los otros sentimientos con
un fin.
-A veces se piensa que las naciones se fueron creando desde el siglo XVI,
pero en realidad es un error que proviene de aplicar ciertas categoras en la
historiografa.
-Raza, lenguaje, religin, tradicin poltica y lealtad estn tan mezcladas
que no puede haber una sola razn fuerte para que las personas que hablan el
mismo lenguaje, pero cuyas historias y circunstancias son diferentes, puedan
formar un Estado; o para que personas que hablan diferentes lenguajes, a las
cuales las circunstancias juntaron, no puedan formarlo.
-Renan: la voluntad del individuo, en la bsqueda de la
autodeterminacin, es lo que lo convierte en miembro de una nacin.
Problema: la doctrina es inadecuada para describir el proceso poltico ya que
una comunidad poltica que debe llevar a cabo plebiscitos constantes cae en la
anarqua o en la obediencia hipntica.
 -Fichte: la autodeterminacin nacional es una determinacin de la
voluntad y el nacionalismo es, en primer lugar, un mtodo de ensear la
correcta determinacin de la voluntad. Educacin: subsumir la voluntad del
joven a la voluntad de la nacin.
-El nacionalismo fue un movimiento progresivo cuando el capitalismo
gan al feudalismo, cuando se luch en el mundo colonial y semi-colonial,
contra el imperialismo, y fue un movimiento regresivo cuando se opuso al
socialismo, cuando fue la ideologa de los expropiadores capitalistas.
-La necesidad de pertenecer a una comunidad. En los ltimos 150 aos
la familia, el barrio, la comunidad religiosa, estas instituciones tuvieron un
violento cambio social e intelectual. El nacionalismo triunfa ms donde esas
instituciones quedaron ms dbiles.
-Las polticas nacionalistas encuentran un mbito propicio no solo donde
extranjeros gobiernan un pas particular sino tambin en regiones de poblacin
mixta. Tensin y odio.
-Los nacionalistas consideran que asuntos polticos y culturales son
inseparables. Ninguna cultura puede vivir sin un Estado soberano
exclusivamente propio.
-reas en las que la poblacin habla ms de un idioma, tienen diferentes
lenguas maternas pero usan la misma cotidianamente. Cul es el idioma
original?
-No existen las fronteras naturales, ni topogrfica ni lingsticamente.
Incluso pueden entrar en conflicto.
-Los Estados que resultaron de la aplicacin del principio de
autodeterminacin estn tan llenos de anomalas y reas mixtas como los
heterogneos imperios que reemplazaron. Es ms, en las naciones-Estado,
estos grupos heterogneos traen ms problemas.
-JS Mill: el gobierno representativo es el que mejor asegura la libertad,
los ciudadanos deben poder elegir con quin se asocian, de ah el derecho a la
autodeterminacin y a la nacionalidad. Whiggism.
-Americanos e ingleses: la gente que se autogobierna seguro tiene un
buen gobierno, por eso estn a favor de la autodeterminacin. Interlocutores:
la gente que vive en sus Estados nacionales es la nica que es libre, por eso se
proclama la autodeterminacin.