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Bolivia LENGUAJES

grficos
TOMO UNO

FUNDACiN SIMN 1. PATIO


Produccin Fund acin Sim n 1. Patio

Produccin ejecutiva Espaci o Simn 1. Patio

Direccin del proyecto Michel a Pentimalli


Director a del Espaci o Sim n 1. Patio

Equipo de investigacin y curadura Mich el a Pentimalli


Mar a Isab el lvare z Plata
Jaqu elin e Ca latayud
Rodny Montoya

Coordinacin Mara Isabel lvarez Plat a

Secretara Mara Luisa Tapi a Machi cad o


Respon sabl e del rea de secretara del Espac io Sim n 1. Pati o

Entrevistas, fotografa y filmaciones Jaqueline Ca latayud


Rodny Montoya

Transcripcin y archivado de la informacin Isab el Ros

Correccin de textos, estilo, y aparato de erudicin Beatri z Caja s (R./.P.)


Fernando van de Wyn gard

Revisin Mich el a Pentimalli


Jaqueline Ca latay ud

Diseo de lnea grfica y diagramacin Cecili a Mari aca

Colaboradores del diseo Rubn Salin as Her edia


Laura Ludmila Eckerstorfer A.
Edwin Cus ica nq ui

Tipografas utilizadas Optima LT Std


Garam ond Premi er Pro
Gill Sans

Edicin de fotografas Vassil Anastasov


Cec ilia Mariaca

Impresin SPC Impresores S.A.

Depsito legal 4-1-1 615-1 6

ISBN 9 78-999 74-6 1-4 1-4

Impreso en La Paz-Bolivia 2016

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del Estado Plurinaci onal de Bolivia.
11
LosTEXTILES COMPARADOS
CON LOS KHIPUS
HACIA UN LENGUAJE TEJIDO EN COMN DE
DOCUMENTACiN EN LOS ANDES SURCENTRALES

Denise Y. Arnold
284 I 285

p rop sito. Sugiero que los textiles no han sido apreciados


INTRODUCCiN
antes como documentos debido a varias limitaciones en los
i argumento en el presente ensayo! es que estudios andinos que debemos cuestionar: al nivel conceptual,

M uno de los usos de los textiles en los Andes


surcentrales consiste en proveer un repositorio
documental de algunos aspectos de la vida
regional . En este sentido documental, los textiles asumen ciertas
similitudes con los khipus anudados. No quiero sugerir que los
lingstico y en cuanto a las relaciones de gnero. Hago un
resumen de estas limitaciones antes de pasar a argir a favor
d e ambos, textiles y khipus, como parte de una lengua en
comn, o, en los trminos de Frank Salomon, como parte de
una "serniosis en comn", de construcciones basadas en fibras2
textiles son sistemas elaborados de contabilidad iguales que los "Serniosis" aqu refiere al campo general de los signos y las
khipus, pero, me parece que en su organizacin y terminologa se formas en que se producen significados.
documenten algunos de los procesos de planificacin aplicados
en su elaboracin, y en su incorporacin en sistemas de Los Ascher, al escribir sobre los khipus en su libro seminal
planificacin ms amplios. Este uso combinado de las jerarquas Mathematics ofthe Inca', arguyen que las estructuras de tales
ontolgicas en la elaboracin de las partes componentes del medios de comunicacin replican los fenmenos que se busca
textil, conjuntamente con las demandas jurdicas externas que documentar. Propongo que este axioma sirve tambin para los
conciernen la estru cturacin de los datos contenidos all, me textiles, y mostrar que los textiles y khipus son comparables de
anima a describir los textiles como "documentos" en vez de muchas maneras, sea en su construccin, en sus propiedades
percibirlos simplemente como los elementos componentes de estructurales fundamentales, sea en su nomenclatura (Fig. 1).
sistemas de comunicacin de tipo visual, tctil u otro. En su libro Languages of'Art", el filsofo norteamericano
N elson Goodman va un paso ms all que los Aschers al
Lo que me interesa en particular son las maneras en que los sostener que, para en tender la articulacin entre el medio
r
textiles documentan el rol de las comunidades andinas en los (tex tiles o khipus en nuestro caso) y los fenmenos que se busca
ciclos tributarios anteriores y las responsabilidades sociales documentar, es necesario examinar no slo las propiedades
en estos ciclos de individuos segn el gnero, de familias e for males del medio (como signo) sino tambin las propiedades
instituciones. Es necesario entender este nexo entre el text il formales del esquema cultural que constituye el conjunto
y la tributacin si queremos entender mejor sus campos de referentes en juego. Frank Salomon? desarrolla esta idea
composicionales e iconogrficos. Este tipo de abordaje a co n relacin a los khipus andinos en contextos etnogrficos,
la documentacin en los textiles ha sido restringido has ta y aqu busco hacer algo parecido con relacin a los textiles .
ahora al estudio de las cuerdas an udadas llamadas khipu. No Para explorar estos asuntos ms concisamente, me centro en
obstante, sostengo aqu que los tex tiles sirvieron al mismo particular en la prenda femenina del ahuayo.

1. Este traba jo ha sido apo yado por e l Arts and Hum an ities Research Coun c il (AHRC) de l Rei no Unido (beca AH/G0 12 180/l ). Agrad ezco a tod os los mu seos y a l person a l qu e trabaja
e n e llos q ue co labora ron e n es te pro yecto y qu e nos dieron los perm isos pa ra usa r las imgen es de las piezas de sus co lecc iones. En e l Reino Unid o: Co lin McEwan , ex Jefe de la
Co lecc in de las Amricas, y Hele n Wo lfe, Directora de las Co leccion es Textiles, del Museo Britnico en Londres; e n Bolivia, e n La Paz: Pab lo Rend n y Iirne na Port uga l, Directores
a nte riores, Jenny Martn ez, curadora , Julio Ba llivin , Director, y Katus jka Zuazo, c urado ra, de l Museo Nac iona l de Arqueo loga (MUNARQ ); Waldo Jordn , Director de l Museo de
Textiles Andin os Bo livianos; Ram iro Ma lina, Director a nte rior, Freddy Taboada y Freddy Maidana, curadores, del Museo Nac ion a l de Etno grafa y Fo lklore (MUSEF); y fina lme nte,
e n Per , Ana Mara Pino Jordn, Directora de la Casa de l Cor regidor, e n Puno. Una ve rsin ms ex te nd ida de los a rgume ntos present ados aqu se halla e n e l libro El textil y la
docum ent acin del tributo en los Andes : Los significados del tejido en contexto s tribut arios, ARNO LD, Denis e Y., 20 12.
2. SALOMO N, Frank, 2004, p.177.
] ASCH ER, Marcia y ASCH ER, Robert, 1997 [198 1].
4. GOODMAN, Ne lson , 19 76 [196 81.
5. SALOMO N, Frank, op. cit., p. 32.
Fig.l

Fig. 1: Un hbrido entre kbipu y textil. Cor tesa del Mu seo Nacio nal de Arq ueo loga, La Paz. Colecci n Fernando D ez de M edin a, registro CFD LP 3- 4820. Foto: coleccin ILCA .
286 287

LOS ESQUEMAS CULTURALES Y LOS


TEJIDOS COMO SUS REFERENTES
Se sabe de la evidencia etnogrfica, aunque sta no siempre
es tan precisa como queremos, que los textiles hasta ahora
documentan los recursos regionales en flora y fauna.
Muchos estudios etnogrficos demuestran que los motivos
de la iconografa textil documentan los implementos y las
actividades del dominio agropastoril, los espacios productivos
que se van trabajando, tales como surcos, chacras y terrazas",
y los tipos de intervencin humana en estos dominios", Se
sabe tambin que estos aspectos documentales de los textiles
son dinmicos, de tal manera que los motivos de distintos
estilos textiles documentan prontamente los nuevos recursos
con los cuales las comunidades andinas entran en contacto:
relojes, barcos, aviones, ftbol como un deporte nacional y los
smbolos patrios como banderas y escudos.

Los motivos textiles no slo documentan elementos sueltos.


La evidencia etnogrfica de la isla de Taquile, en Per,
sugiere que los textiles sirven como artificios para intercalar
los ciclos anuales de los cultivos con los ciclos de la vida
humana, mediante datos calendricos y astronmicos", En
el lado boliviano del lago Titicaca, estos ciclos productivos
se expresan adems en imgenes de los indicadores de clima,
como evidencia documental de qu se debe sembrar y

b. Cfr. CERECEDA, Verni ca, 1978; 20 10.


7. Cfr. ARNOlD, Denise Y., 1994 .
8. Cfr. BRAUNB ERGER, Gertrudis, 1983; PROCHASKA , Rita, 1990 .
9. Cfr. VlllARROEl, Gloria, 20 12.
10 Cfr. HARRIS, O livi a, 1985; TORRICO, Cassandra, 1989.
11. Cfr. Sll VERM A N, Gail, 198 8.
cundo, dependiendo de las posibilidades climticas del ao
venidero? (vase la Fig. 1). Entonces, entre los estudiosos de
los textiles ya existe cierto consenso sobre el hecho de que
los textiles proveen fuentes de referencias documentales,
material de apoyo para la reflexin social para recuperar los
conocimientos y saberes regionales sobre estos dominios
distintos, y las articulaciones aplicadas en la prctica entre
distintas esferas de actividad.

Hasta la fecha, la mayor parte de esta evidencia ha sido tomada


del anlisis de los diseos textiles figurativos, aunque los datos
sobre este tipo de motivo a menudo son generados segn los
intereses de estudiosos y otros forneos (por ejemplo turistas)
y no siempre forman parte del discurso local de las tejedoras.
Sin embargo, hay otras maneras ms abstractas para lograr este
tipo de documentacin. Otra evidencia etnogrfica sugiere que
la presencia de agrupaciones de listas de colores naturales en las
bolsas domsticas (costales, talegas) constituye un ejemplo del
uso de diseos abstractos (o geomtricos) y sus interrelaciones
para documentar los ciclos econmicos regionales de la
produccin agropastoril, dentro de redes de intercambio
mayores entre comunidades a distintas alturas 10. Se sostiene que
la codificacin del color de estas listas, en un sentido abstracto,
tambin expresa la naturaleza del contenido de estas bolsas, en
trminos de la calidad y cantidad de los cultivos expresados all
(sea como semillas sea como productos ya cosechados) 11.

Fig. 2: Un ahuayo contempo rneo de Chucuito (de talle), Per, que muestra flores de cantuta (abajo derecha) que anunci an el tipo de cosecha de pap as a es pe rar en las chac ras
(abajo izquie rda); tambi n se ven flores de pap as (izq uierda arriba, derecha ce ntro). Cortesa de la Casa del Co rregidor, Puno, registro CRRD47.
288 I 289

La historia de este uso documental de las listas de color en unidades mayores de los componentes de la composicin
las bolsas agropastoriles no ha sido plenamente entendida, textil, antes que en un discurso elaborado verbalmente sobre
pero algunos estudiosos proponen que este sistema de su iconografa, que es lo que implican muchos estudios
codificacin data al Horizonte Medio, en las redes extendidas anteriores!", Sostenemos que la semntica de este sistema
de intercambio que se desarrollaron entre Tiwanaku y las documental est todava presente en la terminologa textil,
regiones circunpunca e intcrsalar, hasta los valles orientales aun si las tejedoras actuales han olvidado sus significados
de Bolivia, con continuidades en los perodos Intermedio anteriores. Y por las influencias de la globalizacin econmica
Tardo y Horizonte Tardo". Esto es quizs una aseveracin contempornea en las comunidades rurales, los elementos
demasiado modesta, puesto que la articulacin de los sistemas de la iconografa textil ya se organizan segn criterios muy
documentales con los sistemas econmicos en la regin distintos, ms individuales y menos regionales al de dos
costea del Per fecha por lo menos al Horizonte Temprano!", generaciones atrs (antes de la dcada de los cincuenta).

Sostenemos en otro lugar que esta funcin documental del LAS LIMITACIONES EN LOS ESTUDIOS
textil es igualmente evidente en las tcnicas de peinecillo TEXTI LES HASTA AHORA
(caracterizadas por la aplicacin del color por fila o en
darncro"). que se usan en las bandas textiles:". En un ensayo Para desarrollar esta propuesta alternativa sobre los
reciente con Flvira Espejo, demostramos que las funciones de textiles como documentos, primero es necesario ampliar
los textiles en la planificacin productiva se documentan no nuestras reflexiones sobre el rol de los textiles en los Andes.
slo en los textiles en s, sino tambin en ciertos instrumentos Evidentemente, es demasiado limitante tratar los textiles
textiles, por ejemplo los palos envueltos en hilos de color como formas de artesana e inclusive limitarlos a objetos
llamados en aymara umrana (una "copia") y en quechua etnogrficos, percibidos desde un punto de vista culturalista.
away yupana (textiles de contar), que se usan para planificar Tampoco debemos tratar los textiles simplemente como
la composicin textil a travs del conteo de los urdidos formas de "texto", lo cual era un enfoque comn en los
y la seleccin de color!". Sugerimos que el uso de estos estudios andinos durante la dcada de los ochenta del siglo
instrumentos textiles data de siglos atrs, que sus patrones de XX, cuando los textiles eran considerados como complejos
organizacin pueden ser relacionados con la organizacin de signos con una intencin comunicativa que tuvo sentido
de los khipus, y que su desarrollo histrico ha sido orientado en ciertos contextos. El problema de tondo es que todos estos
sobre todo a la documentacin de la produccin textil!". enfoques previos tienden a percibir los textiles como objetos
terminados y ya socializados en el mundo, ignorando sus
Esto implica que el abordaje de las tejedoras hacia este caractersticas como artefactos en elaboracin.
lenguaje de documentacin y planificacin, inscrito en los
elementos de las composiciones textiles, se centra sobre todo Una nueva generacin de estudios de la cultura material
en el nivel tcnico de la produccin textil. Es decir: se centra nos ha llamado la atencin en este aspecto ms dinmico
en la cantidad de conteos al seleccionar los hilos y colores de la creacin y el uso de los artefactos en general, y en
de los diseos textiles y en su organizacin posterior en las el papel cambiante de los artefactos en relacin a los

t.' Vase CtRI( 1I )A, Vc-ronir ,1, I ,<O, p. 1\2; CASES, I~,r"ara, 2002; y ACCJERO, Carolina, 2007, entre otros.
I Sohre los sisll'rnas <'con,'Jllli<os e-n el Horizonte Tempr.ino vase DAY, K. 1".,1 <71\ y LALONC, D., 2000.
I.I[ os pciru-cillo-, de ('sIos dos lipos S{' ll.irn.in, en C'I ayrnard del Altiplano boliviano, patapata y k"uthu respertiv.mu-ntc. Para definiciones sobre- ('slas t(~nlCtlS, Vl~<lS(' ARNOII), [)l'nisc
Y. y rSI'FJ(), l.lvir.i. 20 I 1.
" ARN()I D, Den;s<' Y. y ISI'rj(), l.lvir.i, of'. cit., <'lp. 7.
1<, vt',lSl' ARN()I J) I knis<' Y. y ISI'I-j(), llvir.i. 2012; 201\, cap. 4.
actores sociales quc los han elaborado!", Esto se aprecia en textiles, en su condicin de documentos, proveen modelos o
los procesos de la construccin textil, cuando mltiples diagramas coherentes para la planificacin y supervisin de
componentes son convertidos mediante la intervencin estas actividades tributarias. Proponemos que los desarrollos
humana desde su estado natural (por ejemplo el velln) a la en la tecnologa andina y asimismo en las tcnicas textiles
materia prima (el hilo) que luego se usa en los procesos de iban a la par de estos usos documentales. Estos desarrollos
elaboracin textil. Este aspecto cumulativo de los textiles tambin deberan haber puesto el nfasis, que identifica
es an evidente en su socializacin en el mundo (en la vida Hcather Lechtman'", en las tecnologas regionales, orientadas
social de los textiles como cosas) y posteriormente en los como son hacia la integracin social y poltica de poblaciones
ciclos de descomposicin de los textiles, nuevamente en y territorios en un esfuerzo productivo en comn, en vez que
sus componentes constituyentes, una vez que se pierden los hacia el desarrollo de hardware (en instrumentos y maquinaria)
nexos con los ciclos de vida humana para los cuales han sido que caracteriza los desarrollos tecnolgicos de la modernidad.
creados, y antes de ser reaprovechados en nuevos ciclos, de
saqueo por los huaqueros o de custodia en los museos. Segundo, para desarrollar este enfoque alternativo en los
textiles, debemos reexaminar muchos de los preconceptos
En su papel como documentos, los textiles cuentan con actuales sobre los roles de gnero con relacin al textil. Una
caractersticas que, en esencia, trazan esta existencia (u de las limitaciones actuales en este sentido es la manera
ontologa) material, y con la parte que iban jugando como en que los textiles se asocian con el gnero femenino y
"actantcs" en las diversas relaciones entre actores sociales la esfera domstica, y as a una femineidad reproductiva
(parientes, parientes polticos, los que dominan y los algo pasiva, a pesar de la complejidad del lenguaje tcnico
dominados). Por estas razones, la documentalidad de los textil!'. Paralelamente, algunos estudios recientes sobre
textiles exige formalidades pcrtormarivas especficas durante los khipus andinos tienden a limitarse a la esfera masculina
su elaboracin y uso, muy distintas a las formalidades de un pblica, y as a las relaciones administrativas y polticas de las
"texto". Esta funcin de documentalidad est construida sobre sociedades andinas, vinculadas a las acciones de un Estado
la base de las relaciones entre las partes componentes de un determinado o a las comunidades dentro de este Estado. Es
textil, cuyos significados son muy diferentes a los de las partes as que los estudios hasta la fecha llegan a tratar los textiles
de un "texto" y cuentan con otras repercusiones en el mundo. y los khipU5 como entidades separadas, en una divisin
conceptual reforzada por la divisin de la labor intelectual,
En las sociedades andinas, los textiles como medios en que la mayor parte de los estudios sobre el textil la realizan
documentales articulan varias esferas de actividad y las mujeres (con pocas excepciones) y la mayor parte de
productividad. Uno de los aspectos intorrnativos de estos los estudios sobre los khipU5 est realizada por los varones
medios documentales es el registro de los listados de bienes (nuevamente con pocas excepciones), y en que se ha logrado
exigidos en tributo en el pasado histrico. Este contexto poco dilogo entre estos dos grupos de trabajo.
tributario nos llama la atencin sobre la importancia de los
desarrollos tcnicos y tecnolgicos en las prcticas tegionales Tercero, un cierto sesgo racionalista en muchos estudios de
del textil y de sus formas de sistematizacin, a las que los los khipus tiende a limitar su rango de aplicacin a las esferas

17 Cfr. SPLlISH )511<, Idfrey, en prensa.


'" Cfr. ARNOLl), I kn5c Y. y ESPEJO, Hvira, 2012.
,., Or. f)OBRES, Marcia-Annc, 2000; LATOUR, Bruno, 2007.
'" LECHTMAN, Heather, 1'i'n, pp. 245-247.
n SALOMON, I rank, o[J.' it., p. 177.
290 I 291

administrativas y documentales del Estado, segn criterios que parte de una lengua ms amplia de fibras tejidas. Se debe
deben ser enfticamente tangibles y medibles, En parte, esta superar estas limitaciones de terminologa si queremos tratar
restriccin de las definiciones del khipu y su rango de aplicacin los textiles conjuntamente con los khipus como parte de una
a esferas racionalistas, especficas y no ambiguas, quizs facilita semiosis en comn basada en fibras, lo que puede incluir
su anlisis como formas de "escritura''P. Pero el peligro es que, adems los tocapus, los cartuchos envueltos sobre las trenzas
al recurrir exclusivamente a estos criterios, se tiende a pasar por de algunos rocadas arqueolgicos, y los palos envueltos
alto otros usos de los khipus que son ms corporales e incluso en hilos de color que se usan como instrumentos de
ms esotricos. Por ejemplo, Frank Saloman relega la evidencia planificacin y medicin textil (los waraa). Percibida desde
de estos otros usos al dominio de lo "mgico" e "irracional"; este abordaje en comn, incluso la esfera reproductiva de las
habla de formas de khipumancia a la par con cartomancia/". mujeres llegar a incluir la reproduccin total de los
Lo hace por ejemplo con relacin a ideas sobre las formas de sistemas polticos y administrativos, y ambos medios, textil
contar y sobre los poderes generativos de los khipus cuando se y khipu, llegarn a tener aplicaciones en asuntos tanto
los percibe como cabezas, como se hace en la parte meridional domsticos como estatales.
de Bolivia". El problema es que esta actitud racionalista, a la
vez que restringe las posibilidades para desarrollar un enfoque Ejemplos de esta interrelacin entre los usos del textil y el khipu
comn, entre los estudios de textiles y khipus> que abarque son evidentes en dos frases que Frank Saloman menciona de
todos sus usos, refuerza tambin la divisin conceptual segn el paso en su libro de 2006, Los quipocamayos: El antiguo arte
gnero, entre los estudios masculinos "rigurosos" de los khipus y del khipu en una comunidad campesina moderna'>. Primero,
la esfera femenina "ms esotrica" de los estudios textiles. Saloman cita una frase del libro de los Ascher, Mathematics
ofthe Incas, en que se propone que las estructuras del khipu
Cuarto, ciertas limitaciones, en los estudios lingsticos en la pueden ser "planos para textiles': aunque l no profundiza ms
regin, tienden a imponer en los Andes criterios derivados esta asercirr", Esto indica que ciertos khipus sirvieron como
de las lenguas europeas sobre el dominio textil; por ejemplo, prototipos para la planificacin de los textiles. Tambin implica
la manera en que se define un textil. En ingls, el trmino que si los khipus establecieron el ordenamiento de los textiles
weaving se restringe a las estructuras de tipo ligamento y no como objetos ms complejos, entonces, los textiles podran
suele aplicarse a las telas no tejidas (sogas, trenzas, khipu), haber incluido el plan del khipu como una parte de su propia
como lo hace el trmino equivalente "textil" en las lenguas elaboracin. Frank Saloman tambin agrega, muy de paso,
romances (en francs, espaol e italiano). Esta limitacin que en Tupicocha, Per, la regin de su estudio etnogrfico
lingstica contribuye a la separacin mutua entre los sobre los khipus contemporneos, estas cuerdas anudadas son
estudios del textil y khipu, en vez de percibir cada tipo como percibidas por la poblacin local como "prendas"?".

!l. URTON, Gary, 20m, pp. 26-27; SALOMON, Frank, 2004, 2006, cap. 1.
'L. SALOMON, Frank, op. cit., p. 225.
24 ARNOLD, Denise, con YAPITA, Juan de Dios, el ol., 2000, p. 375.
2; Traduccin del libro original en ingls The Cord Keepers: Khipus and Cultural Life in a Peruvian Village, SALOMON, Frank, 2004.
2". ASCHER, Marcia, y ASCHER, Roben, op. cit., p. 122, citado por SALOMON, 2004, op. cit., p. 18.
sr. SALOMON, Frank, op. cit., p. 177.
2". Ibdem.
2'1. URTON, Gary, op. cit., p. 63.
'" BROKAW, Calen, 2010 a.
"CERECEDA, Vernir:a. 1<a6 11 <7a!, p. 170.
"SILVERMAN, Gail, op. cit.
"BROKAW, Calen, 2010 b.
Salornorr" s examina la cuestin de cmo los khipus y Tambin Gary Urton nota similitudes en la elaboracin de
textiles pueden compartir una base tecnolgica en comn al los componentes de los khipus y los textiles, en relacin a las
nivel micro, que posiblemente se puede extender hacia los funciones estatales bajo el incanato. }] observa que ambos tipos
niveles ms agregados de las estructuras textiles, el anlisis de textil tienen que contar con un hilado de forma "Z" (hacia
de motivos y el diseo de las prendas en su integridad. En la izquierda) y torcelado de forma "S" (hacia la derecha), y slo
este contexto, Salomon reconoce que las figuras textiles en relacin a los llamados "khipus narrativos" se percibe un
pueden fungir de "prototipos generales", por ejemplo de cambio radical en este patrn hacia un hilado de forma "S" y
la simetra corporal, y luego de variantes significantes torcelado de forma "Z". Para Urton, esto implica un alto grado
sobre stos, con referencia a sus partes constituyentes. Sin de continuidad en la manufactura de textiles y khipus en la
embargo, como el mismo Salomon reconoce, otros atisbos produccin incaica, de tal manera que los khipus no son formas
acerca de estas interrelaciones estn constreidos por las aberrantes de la produccin rcxtil".
limitaciones disciplinarias actuales, como tambin por las
divisiones disciplinarias que tienden a relegar el estudio de las En los hechos, es en los intersticios de los estudios ms
formas comparadas de inscripcin, el pluralismo grfico, la interdisciplinarios de los textiles y khipus, por ejemplo por
contadura, el anlisis de datos y el desarrollo de los patrones Galen Brokaw'", que emergen nuevas pautas hacia sus usos
matemticos de los textiles, a profesionales y reas multifacticos e interrelacionados. Aun as, se debe tener en
de experiencia muy distintas. mente el hecho que Vernica Cereceda ya haba mencionado
en su ensayo seminal de 1978 que el uso de las listas en las
talegas agropastoriles le pareca rerninisccntc del lenguaje de los
. khipus", y al mismo tiempo, Gail Silvcrrnan", en su estudio de
I
i las talegas de Qeros (en la regin cusquea del Per), demostr
1>
que ste fue el caso, puesto que la anchura de las listas sealaba
la cantidad de los productos expresados en estas talegas, en
tanto que el color de las listas de la talega indicaba el tipo de
producto, sobre todo en el caso de la wayaqa, un tipo de talega
parecida a la bolsa de los khipukamayuqs de la generacin
t
\. anterior (aos 60 del siglo XX) (Fig. 3).

En trminos de las formas de inscripcin en las cuales tales


sistemas comunicativos y documentales pueden derivar:':',

Fig.\

rig.\: tI/ef)).;u,ljl' Ile /,,(a, ('f) un.: ho/,away,,,/a dI' ere/m (Per), similar al que usaba un khipukamayu(1 en la comunidad hace una g('nl'r,Hi(m, en SIIVIRMi\N, C,lil, !'lBB, .Ii).;f)il!c.,,/o
,;im/)()/ic() ce- 1,1<'; trdllj<lS nnsltiioknc-; [('jidls en los wayako'j de los en 'ro, Boletn de Lima, lima, !l7, pp.-P-44.
292 I 293

en algunos ensayos recientes, nos alerta en contra de buscar Dcadas atrs, John Murra seal que el tributo en los
modelos-que-explican-todo para entenderlas. En vez de ello, Andes, bajo los inkas y ms antes, no signific relaciones
Brokaw plantea la probabilidad que tales formas de inscripcin tributarias convencionales (en objetos), sino una serie de
fueran poligrficas, formando parte del pluralismo grfico en lazos econmicos entre sujetos y Estado en ciclos rotativos
cualquier sociedad, incluyendo los Andes. Brokaw enfatiza de labor, llamados mit"a 34 Los relatos etnohistricos
tambin la multivocalidad de las funciones semiticas de demuestran que estos ciclos de labor en la produccin textil
cualquier medio, sea khipu o textil. Esto significa que debemos eran comparables con aquellos del trabajo agrcola. Se
prestar atencin al anlisis formal de cada medio en contextos estableca en tributacin este flujo combinado de productos
muy especficos, tomando en cuenta los significados de sus tejidos y productos agrcolas para llenar y
composiciones, cdigos visuales, diagramas icnicos, patrones rellenar los depsitos estatales y as cumplir con los acuerdos
de secuencia, estructuras y tcnicas, como tambin las maneras post conquista entre los jefes estatales y sus nuevos
de "leerlos': segn las formas grficas e inscripcionales en sbditos, iniciados a travs de una serie de dones de este
juego en un periodo histrico o regin determinada, y segn tipo. Los jefes regionales nuevamente incorporados bajo
los distintos niveles de la jerarqua que maneja los datos el mandato inka recibieron estos dones como el sello de su
representados all, sea en formas pictogrficas, silbicas, inclusin en el dominio incaico, y una vez incorporados,
logosilbicas o icnicas de expresin. ellos mismos tuvieron que exigir de sus propios sbditos
exacciones similares de tributo, para cumplir sus pagos
Esto implica que un khipu o textil que documenta los pagos obligatorios post acuerdo. Tanto Murra como Mara
tributarios desde la perspectiva del Estado no es igual que Rostworowski se refieren a este arreglo como a un ciclo de
un khipu o textil que documenta la misma transaccin desde "dar" dones y luego "rogar" compensacin, observando
la perspectiva comunal. Tambin implica que los khipus o que su manifestacin material inclua inmensas cantidades
textiles tributarios no son lo mismo que los khipus o textiles de textiles",
narrativos, aunque sus cdigos de anotacin y organizacin de
datos pueden ser similares. Es pertinente notar de paso que los guerreros inkas, en
su condicin de ser la lnea de avance de batalla, eran los
LA DOCUMENTACiN TRIBUTARIA EN embajadores comerciales por excelencia, que garantizaban,
TEXTILES mediante sus acciones blicas y avances territoriales, este flujo
constante posterior de bienes tejidos hacia el Estado incaico,
Volquemos ahora nuestra mirada a la manera especfica de algo como sus contrapartes en Mesoamrica, los pocbtecas, o
documentar las formas de tributacin en el textil y a los tipos los comerciantes de larga distancia llamados mindala, en el
de nfasis que podemos esperar. De esta manera, podremos caso de los Andes septentrionales'". Es tambin relevante que
complementar el modelo racionalista de Saloman de los en este sentido los textiles conformaron en los Andes
dominios interpretativos del khipu-textil con modelos ms una especie de moneda indgena, similar al uso de las
corporales sobre ambos medios. mantas en Mxico-",

J4MURRA, )ohn, 1975, pp. 145-146; Cfr. 1987, p. 51.


\> ROSTWOROWSKI, Mara, 200S.
H. Sobre los pochtecas y mindalas, vase SALOMON, Frank, 1971; ESPINOZA SORIANO, Waldermar, 1987.
"Con relacin a la moneda indgena en Mxico, vase GARIBAY, ngel, 1961; ROJAS, 1987.
Otra f~lCeta de las relaciones econmicas y polticas vinculadas muertes, en la esfera reproductiva asociada especficamente
a la guerra era la manera en que los actores sociales las a las mujeres.
percibieron, no en trminos de negacin de relaciones
sociales, sino en trminos de su propia construccin. Adems, En varias publicaciones, llamamos la atencin sobre la
mucha evidencia sugiere que, almenas en el presente y interrelacin entre las actividades del tejer y las de tomar
el pasado reciente, estas relaciones blicas y los objetos cabezas trofeo en la guerra, segn el gnero l ! . En esencia,
que sellaron su intercambio eran percibidos en trminos argimos que el inters varonil en tomar cabezas trofeo de los
corporales y no solamente materiales:", Su intercambio enemigos, y luego de expresar su propio poder sobre la cabeza
tambin torrn parte de una dialctica compleja de capturada mediante la accin de colgar hebras parecidas a
exterioridad e interioridad, de alteridad e identidad, segn las khipus de la boca sellada de la cabeza trofeo (hg. 4),
cosmologas regionales\Y. En este contexto, los khipus, al igual est complementado por el inters paralelo de la mujer
que los textiles, eran objetos asociados a las identidades y la del guerrero de revivir los poderes contenidos en la cabeza
produccin de personas, en un juego constante de crditos trofeo, esta vez para transformarlos en una guagua del propio
y dbitos que poda generar redes mayores de intercambio grupo, mediante sus actividades de tejer.
en el nivel regional, que es otro aspecto importante de sus
signiflcados y usos que se ha pasado por alto hasta ahora. En En esta esfera blica, as como en los pagos tributarios post
este contexto tambin, la depredacin de otros grupos as guerra, nos parece probable que ciertos khipus tempranos, con
como la proyeccin de los ciclos de venganza eran de igual su construccin en base a una cuerda principal con subsidiarias,
importancia que las relaciones recprocas. sirvieran para documentar la cantidad de muertos tomados
del enemigo, como tambin la cantidad de botn tomado en la
Esto es evidente en las maneras en que las relaciones guerra y la cantidad de tributo exigido del enemigo ya domado.
de intercambio con los enemigos ya conquistados eran Hasta hoy se percibe un khipu envuelto como una "cabeza",
percibidas en trminos de produccin y consumo, y sobre lo que se la llama p "iqi en el aymara contemporneo 12 (hg. 5).
todo vinculadas con los procesos de "producir personas" De forma parecida, se percibe los orgenes de un textil en una
y de "personificar las cosas" (en vez de rciicarlas como cabeza trofeo del enemigo pero ya transformada en una glJah'lla
objetos). En este sentido, como han argido otros:", los (wawa) del propio grupo, a travs de la elaboracin textil, y
procesos de consumo tambin deben ser re-conceptuados la tejedora siente que en el textil emergente est infundida la
como parte del ciclo mayor de produccin, en que las partes energa espiritual que pasa del difunto a la nueva guagua, lo que
capturadas de un enemigo, sobre todo las cabezas trofeo, le da al textil valor agregado.
sirvieron para iniciar un nuevo ciclo de vida productiva para
la bmilia del cazador de cabezas. Un aspecto pertinente de
esta nocin de intercambio de bienes como dones o como
objetos tributarios en el perodo post guerra es su referencia
al control sobre los nacimientos, los matrimonios y las

'" Ur.li\lISI(l,! ,,,11", JOOI; i\RNOlll, Ikllis<'. Y I Ii\STORJ-, Christin. JOOB.


1" I MiS I( J, ( ,,,los, 01' ( JI, ", \2 \.
'" UI. (;RI ( ,( JI,Y, ( ., I 'JB); 1i\lIS 10, C"los, 2001 .
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' i\RN( JII J, I Jmis<' Y, Yi\I'IIi\, [u.m de 1JIOS, ('/ .il., 01'. c it., ".\7'>.
294 I 295

hg4
I ig.S

rig. 4: l Inri (<1/>('/,1 lru/('o h,nls, <1(' !us .l..alUd'- (o [iv.irr) de las tierras bajas, con hdH;lS pendientes <jp L1 hOC,l sellada, .1 modo de un khipu. en KAR.STI N, R.lf,H'1, It,.~), Blood
Kl'\.cng<', War, and Viclory Feasts among the [ibaro Indians of Eastern Ecuador, Huruau of Amc-rican Flhnology, Hulk-tin 7lJ, Wdshingllltll)(", t iovc-rnnu-nt Ilrinling (hfin',
Slllithsllllidll lnstitutiou, PI,J( d (l.

hg. S: (111 ~fi)(J gr,I1H!l' <leI)(',-(ud() II()ri/()n/e Mi-ili., en que las hebras pendientes ost.in e-nvueltas por el e-xtre-mo de 1<1 luerd.l princip.il. e-n iorm.. di' ('spir.Jl, y ILJq~o SI' S('!Id todo
c on una fldst.l roj.r. (-oll'(cill priv,l(/a, on CONKIIN, William J., 1<)<)(), Il sistema informativo de {o.'>- (luiplls ele! hon>()lIt(' nu-ilio, e-n M;\( -KI Y, ( .trol ('/ ,J. (l'<lS.), Quipu y
Yupana: Cnleccion de escritos, l.im.i, CONCY I ~(, p.\ 1, fig. 11.
296 I 297

En la prctica, las obligaciones en labor al Estado, denominadas las maneras en que los pueblos anotaban los datos tributarios
mit'a o coroee,que en parte se tributaban en textiles en los en especie y servicios para Mxico-Tcnochrirlan, como
tiempos incaicos y probablemente antes, y luego durante el tambin las cantidades y los tipos de tributo (Fig. 6)').
perodo colonial temprano, eran tareas asignadas a las mujeres
casadas, y si en el hogar no haba ninguna, entonces la mit"a Esto y documentos posteriores, basados en la Matrcula, eran
en el textil simplemente no se cumpla!'. Sostengo que las aplicados de forma parecida en el Per. Aun as, su aplicacin
memorias de estas tareas tributarias femeninas en el textil literal era una burda simplificacin de los costos muchos
continuaron en las culturas andinas hasta hace una generacin, ms complejos de producir los rems tributarios, incluyendo
por lo menos al nivel del lxico, puesto que hay ejemplos de los costos de empaquetarlos y transportarlos, y su valor final
ello en la terminologa y las prcticas textiles descritas en los como productos tributarios.
vocabularios coloniales y en los relatos etnogrficos recientes.
En estos casos, la evidencia sugiere que tanto los textiles como En los Andes, para lograr la misma informacin, y en ausencia
los khipus sirvieron para documentar las decisiones societales de los cdices, los espaoles recurrieron a la informacin
relacionadas al Rujo de produccin y distribucin de los documental inscrita en los khipus, y en menor grado en los
productos tributarios en momentos histricos especficos, a textiles". De ah los esfuerzos insistentes para entrevistar a los
travs de los cdigos de comunicacin vinculados a estos flujos, khipukamayuqs en las primeras dcadas post Conquista, que
sea desde el punto de vista del Estado que los exiga, sea de las Brokaw describe en detalle"? Por consiguiente, la serie de Visitas
comunidades que los producan. coloniales, con sus listados de preguntas estandarizadas, llevadas
a cabo en diferentes regiones nuevamente en las primeras dcadas
LA TRIBUTACiN INDGENA DESPUS despus de la Conquista, para extraer informacin pertinente
DE LA CONQUISTA ESPAOLA de la documentacin regional en los khipus sobre los patrones
demogrficos y geopolticos an vigentes en aquellos allOS.
Luego de la Conquista espaola de los Andes, una de las tareas
administrativas de mxima PRIORIDAD fue la de entender En trminos de los textiles percibidos como tributo, y con
las relaciones tributarias en el perodo pre Conquista, para referencia a una poblacin post Conquista de alrededor de g
poder replicarlas bajo la nueva administracin colonial". a 10 millones de personas y la posible existencia de un milln
Francisco Pizarro fue una figura clave, en este esfuerzo espaol de hogares dedicados a las tareas tributarias de produccin
de calcular el botn de los nuevos territorios conquistados, con textil anual (al menos de una frazada y tnica cada ao), Cathy
referencia a los arreglos tributarios anteriores, bajo el Inka. Costin calcula de forma conservadora un Rujo anual de cientos
de miles de rcms de produccin textil rstica (miJasqll), la
En Mcsoarnrica, este mismo proceso fue ms fcil, puesto mayor parte en manos de las mujeres IX. Esto no incluye la
que los conquistadores pudieron remitirse directamente a las produccin mucho ms fina de tela qumpi, en manos de los
formas de documentacin indgena ms cntcndibles sobre los tejedores ms especializados (los qumpikamayuq, por ejemplo).
pagos tributarios, por ejemplo, el Cdice Moctezuma con su Toda esta labor dedicada a la produccin textil era intercalada
Matrcula de tributos, que registraban en forma pictogrfica cuidadosamente con la labor en la esfera agropastoril.

1', VdS(' por ('j('JlIplo: SAN 1111 AN,I l., I ')(,g I1 "Id L p. 126; CLJAMAN POMA, Felipe', 1'116 11. 161 S1, p. 11')(', citado en MURRA, lohn, 1'17", p. 1"6.
" W'dS(' por ('I('rnplo: I\NIJI RS, M. 11., 1'I'JO; BROKAW, Cdl('n, 201 0,1, pp. 66 Y sigo
I (fr. por ('j('rnplo R( )IAS, os,, IIJlS, y BATAII A, luan o,,'., 200g, p. 202, (' INFCI, 20 I O, p. 2.
tr. Se' d('nlucslran ('sl.s r ontinuid.uk-. ('11 mur ho de los ensayos ('11 CLJR.;\TC)I A, Marco y PLJEN- '= de la, !os{> Carlos (cds.), 2(r1:L
IIROKAW, Cdl('n, )01 0,1.
1: U JSIIN, f.'lhy I vnru-, I 'I'JII, pp. 1 1) 1.11.
Fig. 6

Fig. 6: Imgen es de la Matrcula de tribut os (1520 -1530), Ann imo de Tenochtit l n, Ciudad de M xico, Bib liote ca Nacion al de Ant ropologa e Historia.
http://up load.w ikimedi a.or g/wikipedi a/comm on s/2/ 22/M atr%C3%ADcu la_de_lributos_-_04 .lif
298 I 299

En un examen detallado de la produccin textil en contextos LA ORGANIZACIN DE INFORMACiN


tributarios durante el perodo colonial temprano, Catherine EN EL TEXTIL
julien'" llama nuestra atencin sobre cmo la produccin
general de textiles, como tambin la estandarizacin de las Esta gama de informacin documentada en los textiles parece
formas textiles, an se basaban en las prcticas incaicas, y estar organizada sobre una base similar a la de los khipus y,
posiblemente preincaicas. Estas exacciones en tributo exigan para entender mejor las maneras regionales de organizar tales
anualmente pares de prendas organizadas segn el gnero, tipos de informacin sobre los khipus, tenemos la ventaja de
en vez de productos nicos, a tal punto que ciertas prendas poder escudriar los estudios existentes.
masculinas y femeninas (anaco y tnica, manta y lliella) se
volvieron similares en forma y principios organizativos'", Segn Urton'", la organizacin de informacin en los
Todava habra que entender las maneras en que los inkas khipus se haca segn una serie de operaciones de forma
garantizaron en la prctica estas medidas y criterios de diseo en predominantemente "binaria" de escoger el material (algodn
comn. Se sabe que aseguraban la calidad de la materia prima al o camlido), definir la direccin del hilado (en "S" o "Z"), la
proveer el velln de rebaos cuidadosamente controlados. direccionalidad de los nudos (en Z o S), el tipo de color, la
manera de adjuntar las hebras pendientes al cordn principal
Es posible encontrar, en las entradas de los vocabularios (recto o verso), el tipo de informacin (decimal o no decimal),
coloniales tempranos, y de escuchar hasta ahora en las reas etc. Luego, en los estudios ms detallados de Urton y Brezine'"
rurales del Altiplano, trminos textiles que derivan de la sobre la organizacin de los khipus en el llamado "archivo de
produccin agrcola, por ejemplo, en la terminologa para los khipus" de Puruchuco (un sitio arqueolgico cerca de Lima),
bordes textiles (sillku, kumpa, etc.). Es tambin posible ubicar se indica una diferencia tambin entre bloques de informacin
la produccin de ciertos tems tributarios del pasado en un organizados horizontalmente, los que empleaban las autoridades
ciclo tributario mayor, dada la evidencia de sus intercambios y los contadores en el mismo nivel de la jerarqua inka, y
durante las fiestas anuales (aquellas en homenaje a los dioses) bloques de informacin organizados verticalmente, usados
en el nivel domstico y de los linajes sobresalientes, y durante entre las autoridades en los distintos niveles de la jerarqua
los sacrificios especficos que demandaban el uso de distintas incaica. Urton y Brezine tambin identifican, en estos niveles
prendas, con usos distintos de color y escala. En este ciclo horizontales, informacin numrica idntica o cuasi idntica,
mayor, llama la atencin el hecho de que las actividades comparados con los niveles verticales, en que se cuenta con
familiares en el textil eran limitadas a solamente tres meses informacin que se suma o que se resta o divide.
al ao, de octubre a diciembre, y posiblemente a slo uno
de estos meses, puesto que estas actividades en el textil iban Si bien existen ciertos patrones binarios de organizacin
intercaladas con los otros quehaceres familiares". en los textiles de los Andes centrales y surcentrales, la

49 . JULlEN , Cathe rine, 200 1.


50. Vase tambi n ARNOlD, Deni se Y., 20 12, pp . 79-80; 90 .
51 . Referen cias a los ciclos productivos incaicos, que incluan las actividades textiles , se ha llan en POLO DE ONDEGARDO, Juan , 1916 [1571 L p. 131 ; 1940 [15611. pp . 140 -141 , Y
SARMIENTO DE GAMBOA, Pedro, 194 3 [15721. pp. 117 -118, ambos citados en MURRA, Iohn, 1962 , p. 715 .
52 . URTON, Gary, op. cit., p. 120.
53 . URTON, Gary y BREZINE, Carrie, 2007 , p. 359.
Fig. 7: Ahuayo (a nuestra dere cha) y pon cho (izquie rda) usad os como prenda s e n la fiesta de San Luis, Sacaca, dep art am ent o de Potos, auto ra.
300 I 301

organizacin de bloques de informacin es tambin evidente,


dado el nfasis muy diseminado en lo uertical, en relacin a las
listas de las prendas masculinas, y en lo horizontal, en relacin
a las reas de diseos de las prendas femeninas'" (Fig. 7).

En un contexto etnogrfico, mi propuesta anrerior", con manos de las mujeres y se expresa en los ponchos de los hombres
relacin a la organizacin de bloques de informacin de los con sus listas verticales, en un lenguaje ms abstracto de color y
textiles en el ayllu Qaqachaka (en las tierras altas de Bolivia), era anchura, a travs del cual se hace la codificacin de los productos
que las mujeres eran las encargadas de la documentacin de la agropastoriles", Aqu se vuelve evidente que los significados de
produccin al nivel local, lo que se expresaba sobre todo en los los motivos de la iconogra6a textil estn muy contextualizados
ahuayos femeninos, con su orientacin horizontal durante el uso dentro de estos criterios documentales de la produccin regional
del lenguaje figurativo de las categoras locales, conjuntamente y su diseminacin a las autoridades superiores.
con sus codificaciones de color y escala. Hace dos generaciones
(antes de los aos 50), los hombres eran encargados de Es pertinente tambin afirmar que en este sistema tejido de
documentar los bloques de informacin sobre la produccin significados, por lo menos hasta un par de generaciones atrs,
en un nivel regional mayor, lo que se expresaba en conjuntos de el lenguaje textil dominaba el lenguaje corporal, hasta tal
kbipus, la informacin de los cuales se pasaba anualmente a las grado que los textiles eran elaborados como superficies planas
autoridades regionales en un nivel mayor (el mallku y su segunda que envolvan el cuerpo y cuyos signos dominaban los gustos
persona), segn la memoria viva de los comunarios de edad'", La creativos de cualquier individuo. De forma similar, el lenguaje
documentacin de esta informacin regional hoy ha pasado a vertical de las cuerdas del khipu colgadas sobre el cuerpo de

54 Cfr. DESROSIERS, s., 1'91l.


ss.ARNOLD , Deni se, Y., 1994.
" ARNO LD, Denise, Y., 2 007, p. 256.
57 ARNO LD, Denise, Y., ibd em ; Cfr. SILVERMAN, Gail , op . cit.
58. SALO MO N, Frank, ibd em .
Fig.8

una autoridad masculina, en Tupicocha hoy, como describe


Saloman 58, o en las listas verticales de los ponchos usados por
los varones en Qaqachaka, en comparacin con el lenguaje
horizontalde un ahuayo colgado sobre el cuerpo femenino,
parecen sealar las relaciones verticales y horizontales de los
flujos de informacin sobre la produccin que predominan en En la prctica, el armado inicial de un textil tiene mucho
los distintos niveles de las jerarquas andinas. en comn con la forma bsica del khipu. Por ejemplo, el
equivalente en el textil del cordn principal del khipu est
El hecho que los textiles incorporaron la informacin de los constituido por los primeros dos hilos gruesos de la trama,
khipus, pero dentro de una estructuracin y un repertorio llamados pulu (se usa el mismo trmino para la cuerda principal
mayor de significados y asociaciones, es especialmente del khipu), que se aseguran al palo travesao ms cercano a la
evidente durante las prcticas de elaboracin de ambos tejedora a travs de una hebra gruesa llamada ch"ukurkata, que a
medios de informacin. Varios estudios demuestran que la su vez se asegura en forma helicoidal a los hilos del pulu y a este
palabra aymara por khipu, en las regiones de Potos y Oruro palo. Segn las tejedoras, esta hebra sujetadora es la que "sabe"
de Bolivia, es chinu. Es significativo que este trmino tambin y la que "cuenta" durante el proceso de tejer. A su vez, las hebras
se refiere al proceso de urdir el telar, cuando los hilos de gruesas del pulu, al formar el borde de la urdimbre, organizan
urdimbre, solos o en grupos, hacen figuras de "8" en torno a el patrn mayor de los hilos de urdimbre. Entonces, en su
los palos travesaos del telar, para ordenar la estructura textil, desarrollo temprano, antes de agregar los hilos de trama, un
lo que depende del grado de complejidad que se va a trabajar textil es muy parecido a un khipu, con su cuerda principal (las
segn la cantidad de capas de urdido armadas (Fig. 8). hebras delpulu) y las hebras pendientes (los hilos de urdimbre).

Fig. 8: Los hilos de urdimbr e organizado s en el telar en conjuntos de chinos, auto ra.
302 I 303

Lindsay Crickmay observ hace una dcada que los En la actualidad, en tejidos de faz de urdimbre, durante el
significados de pulu en las lenguas andinas, en su condicin urdido una tejedora organiza simultneamente los bloques
de ser la cuerda principal del textil, remite a elementos de hilos en reas simples y complejas segn variaciones en la
especficamente masculinos, tales como las piedras a las cuales cantidad de capas de urdido. Con los urdidos de 1 o 2 vueltas
se recurre como medidas agresivas (o defensivas) en contextos de urdimbre ella elabora la estructura para los tejidos llanos
blicos, como tambin a aquellas personas (los varones simples, y con los urdidos de 3 a 8 vueltas de urdimbre ella
en el lado femenino) responsables de contribuir el tributo elabora la estructura para las reas complejas de diseos (palla
post guerra en labor y comida (a los tambos, sacerdotes y en aymara y pallay en quechua) . Posteriormente, cuando
encornenderosj". En este sentido, el patrn organizativo del la tejedora teje por fila las reas de diseos, ella aplica a los
khipu parece referirse a un dominio semntico similar, en que diseos emergentes otra disciplina tcnica muy rigurosa, de
la cuerda principal (pulu) sirve como el punto de referencia a contar los hilos de urdimbre por impar (111 o 211 o 313) o por
los contextos previos, en tanto que las cuerdas pendientes (o par (212 o 414) durante la seleccin de estos hilos'",
hilos de urdimbre en el caso del textil) expresan la naturaleza
ms precisa de los elementos post guerra. Esto no es simplemente un ejercicio en contar ni en generar
diseos estticos, sino parte de un conjunto coherente
Para las tejedoras jvenes actuales de los Andes surcentrales, la de ideas sobre los nmeros, sus valores y relaciones en el
serie de operaciones aritmticas que ellas aplican para armar mundo?'. En esencia, se asocia el impar con algo incompleto y
los hilos de urdimbre (al igual que en el perodo incaico y en el no terminado, en tanto que el par se asocia con algo completo,
sistema contable del khipu) sigue un sistema predominantemente como la pareja en su hogar. Por tanto, la aplicacin de conteos
decimal. Al centrar su atencin en el palo travesao ms cerca del por impar en la creacin de los diseos textiles se usa para los
telar, que se llama "madre" (tayka en ayrnara), la tejedora cuenta motivos que expresan los cultivos todava en un estado de
con sus dedos los hilos de urdimbre en unidades de S y 10. En crecimiento sin terminar, o de los productos destinados para
el ahuayo, ella divide estos hilos en bloques destinados para las reusar como semillas, mientras que la aplicacin a los diseos
listas de color, las reas llanas de monocolor llamadas pampa, los de conteos por par se usa para los motivos ligados a la esfera
bloques de diseos figurativos llamados salta (donde ella puede del consumo domstico y de los dominios ms corporales y
planificar una banda ancha de cientos de hilos de urdimbre reproductivos del consumo productivo, y as a la generacin
en los ejemplos modernos de prendas de moda que usan las de los nuevos seres textiles en elaboracin y de los seres
jvenes), y finalm ente los bordes llamados t'irja. En cambio, las sociales del hogar (las "guaguas" genricas) con los cuales se
tejedoras mayores son an conscientes de la tradicin de limitar forman redes de relaciones. En este sentido, la documentacin
la organizacin de las reas de diseo en bandas, segn tres textil est articulada al conteo inicial de estos hilos y luego a
escalas distintas (p equea, intermedia y grande), y asimismo la su replicacin ms amplia en los quehaceres del mundo.
escala de los motivos en estas bandas, con su importancia relativa
en los componentes del textil y en la documentacin de la escala Sospechamos que la aplicacin del color y diseo en esta etapa
relativa de produccin de los cultivos (desarrollamos esta idea en sirve al mismo propsito reproductor, de usar la energa y
Arnold y Espejo 2013, cap. 7). el espritu de la cabeza del enemigo capturado para generar

'" CRICKMAY, Lindse y, 1997, pp . 541-54 5.


O. Para ms infor maci n so b re nu estra cl asifica ci n de las es truc turas y l cnicas lextiles de fa z de urdimbre, va se ARNOLD, Deni se, Y. y ESPEJO , Elvira, 201 2.
61 . ARNOLD, De n ise, Y. y ESPEJO, Elvira, 20 13, pp . 242 Y sigo
62 ARNO LD, Deni se, Y., 19 94 ; 1997.
(,) ARNOLD , Den ise, Y. y HASTORF, C hristine, 2008, pp. 5 1-54
rea de diseo / salta

Costura central / ch'uku

un ciclo productivo bajo el dominio de la tejedora. Esto pacficos posteriores'", Aqu reconsider esta misma terminologa
explicara por qu el trmino en aymara por color, sama, del ahuayo como expresin de las obligaciones tributarias
cuenta con esto s dos significad os de "color", por una parte, y post guerra, en que el textil sirve adems como un "diagrama"
de'aliento', por otra, en sentido de una fuerza animadora. de este dominio post guerra de tributacin, al mismo tiempo
que alude al mundo del consumo productivo en la creacin
Ahora, volcamos nuestra atencin a la prenda femenina del de personas, y as al dominio femenino de control sobre
ahuayo, para explorar estos asuntos ms detenidamente. "nacimientos, matrimonios y muertes" en esta transformacin de
un ciclo orientado hacia la muerte en otro orientado hacia la vida.
LA TERMINOLOGA DEL AH UAYO
COMO CATEGORAS DE TRIBUTACiN LA TERMINOLOGA TEXTIL DEL
AH U AYO
En mis estudios previos sobre la terminologa del ahuayo
en el ay/fu Qaqachaka, busqu entender su semntica no En la term inologa del ahuayo en los Andes surcentrales en la
simplement e en trminos de la produccin agropastoril'S, sino regin en torno a Qaqachaka, tres trminos bsicos describen
tambin en trminos de la transformacin de la cabeza del los elementos principales de su composicin: el borde o t "irja,
enemigo, tomada en un perodo blico previo, en una nueva que se usa para asegurar la prenda en el pecho, la pampa llana
cosecha de guaguas de distintos tipos durante los tiempos y monocolor, y el rea de diseos llamada salta, lo que incluye

Fig. 9: Un ahuayo y sus partes. El ahuayo es de L1all agua en Charkas Norte. Cort esa del M useo de Textiles Andinos Bol ivianos, La Paz, sin registro. Foto: coleccin ILCA .
304 I 305

los conjuntos de listas de color que acompaan a esta rea reproductor Iernenno'", aunque en contextos masculinos el
de diseo (Fig. 9). La reduplicacin de estos elementos y su color rojo tambin se refiere a la semilla masculina y la fuerza
disposicin relativa en la composcinfinal del ahuayo depende 6sica varonil. Sucede algo similar en el caso de los aguayos de uso
de la regin y el estilo en boga en un momento determinado'", ritual. Para ir a las chacras y recoger las primeras papas nuevas
del ao, se debe usar un aguayo con la pampa de color rojo (que
Al repensar el textil desde este contexto tributario, propongo se llama wilaawayu) o castao (en este caso ch"umphi awayu).
que la pampa llana designa la potencia productiva de una regin Las tejedoras mencionan en particular la asociacin entre estos
determinada, en tanto que el rea de diseos llamada salta dos colores y la productividad inminente de la chacra, en sentido
designa el ciclo productivo ya iniciado. Aqu el uso del trmino de la potencia de crecimiento antes de la cosecha. Ningn otro
salta en el aymara actual es algo ambiguo. Convencionalmente, color puede cumplir con este mismo resultado.
salta significara algo que "brota'. El trmino alternativo palla
significa "escogido': sea para tejer sea para cultivar. No obstante, De este modo, el "diagrama" textil de pampa, salta y listas
en la sierra chilena, las tejedoras denominan la misma rea expresa en forma secuencial las distintas etapas de la produccin
de diseos con el trmino salda, del verbo castellano saldar, agropastoril. Primero se tiene la tierra en descanso, en la pampa;
cuyo significado se refiere ms directamente a las acciones luego el brote exuberante en un conjunto de motivos que
de "pagar una deuda" o "cerrar una cuenta'F'. Finalmente, las expresan los medios y las fuerzas de produccin (animales,
agrupaciones de listas que son denominadas qutu o taniqa, azadones, chacras, labor humana, ayllu, territorio), en la salta; y
jalaqa o jalsu segn su color, posicin y grado de anchura en finalmente, las cantidades de productos cosechados (agrcolas
los bordes de las reas de diseos, designan los flujos de agua y pastoriles), en las listas segn su escala y color. Las listas desde
en los sistemas de irrigacin durante el ciclo productivo, o tiempos coloniales han sido denominadas as en alusin a las
alternativamente los productos cosechados y amontonados al obligaciones tributarias, aunque los vocabularios coloniales
lado de las chacras, como tambin su cantidad y naturaleza. muy tempranos an recuerdan sus nombres originales de jat"u
o manakani en general, karuma o quli en caso de las listas en los
La codificacin del color en el ahuayo refuerza estos dominios bordes, kalluni en caso de las listas angostas, y taykatayka como
de significado. Por ejemplo, un ahuayo convencional para el listas anchas. Hoy, las listas anchas se denominan qutu y las
uso cotidiano tiende a contar con una pampa de color negro listas angostas taniqa yjalaqa.
(ch"iyiira) o caf oscuro (ch"umphi), en tanto que el rea de
diseos cuenta con un rango de colores en las figuras textiles, El significado cultural del "diagrama" textil deriva de una
lo que se suele contrastar con blanco o amarillos limonados combinacin de signos cuya semntica se aplica a los diferentes
para resaltar la naturaleza de estas figuras. Sin embargo, en los dominios del lenguaje natural pero cuyas caractersticas
ahuayos de uso festivo, toda la pampa se elabora con colores ms tcnicas y tecnolgicas derivan del dominio de la complejidad
fuertes, en especial en rojo, nuevamente contrastado con blanco. tcnica del textil. En las manos de una tejedora, el aumentar
En el dominio femenino de las tejedoras jvenes, describimos el grado de texturas, colores y relieves en las reas de
en otro texto que el uso de rojos alude a la fertilidad y al poder diseos se hace posible al aplicar mayor complejidad en las

... ARNOLD, Denise, Y. y ESPEJO, Elvira, 2013, pp. 199-201.


&5. El Pequeo Larousse, 1996, p. 898 ,
66 ARNOLD, D eni se Y., 1994, p. 100.
67 , BERTONIO, Ludovico, 1984 [161 2J 11, p. 3S0.
68. Para ms detalles sobre estas relaciones de intercambio, vase ARNOLD, Denise Y. 2012, pp . 136-137 .
69 Vase tambi n ARNOLD, Denis e, op . cit., pp. 153-166 .
70. ROSTWOROWSKI , Mara, 1993, p. 179 .

/
estructuras textiles (segn la cantidad de vueltas de urdido) humana (o agency) y la manera en que esta iniciativa suele
yen las tenicas textiles (de seleccin y conteo de los hilos desenvolverse en el mundo. Tambin ordena e invita acciones
de urdimbre). Mediante los desarrollos histricos en esta recprocas dentro de un dominio entendido en comn, lo que
complejidad tecno-tecnolgica, las comunidades de la prctica quizs alude adems a las reglas anteriores para poblaciones
textil han podido aumentar las posibilidades generativas del de "participar" en los asuntos productivos a modo de lograr el
tejido como medio animador, a la vez que se ha documentado derecho posterior de "rogar"68.
la complejidad de la produccin agropastoril bajo su mando,
en los motivos textiles de los recursos regionales disponibles, Sugiero que la forma de estandarizar la composicin textil en
los cultivos plantados, su ubicacin (en las chacras, canchones mdulos de diseos ordenados en filas y cajones (de tipo tika
o terrazas) y secuencia de plantar, los patrones de acceso del o tocapu) (Figs. 10 Y11), que se practica hasta hoy, permita
agua, los instrumentos usados, y as sucesivamente. la medicin del tributo en trminos de la inversin de labor
(mano de obra), en vez de los trminos ms usuales de las salidas
Ahora examinemos algunos ejemplos especficos de la productivas, como en otros modelos de produccin. En este
semntica visual de estas combinaciones de signos. caso, las reglas del juego derivan de las medidas estandarizadas
de energa, visualizadas en los patrones textiles reconocibles,
LA MODULARIDAD COMO PRINCIPIO sobre todo en sus formas modulares, lo que permita a las
ORGANIZATIVO poblaciones participantes reconocer su incorporacin en redes
de intercambio y circulacin redistributiva, a la vez que les
En un nivel superior, propongo que el lenguaje rectilneo de instruan en las reglas bajo las cuales esta participacin ocurra.
las listas y las filas organizadas de figuras en las bandas del
ahuayo alude a cierta forma de ordenar el mundo, en que Se aplicaban estos patrones modulares, como diagramas, en
este patrn visual, en s mismo, ordena las relaciones entre varias esferas productivas: del textil a la agricultura y el pastoreo,
la iniciativa (o agency en ingls) humana y las cosas. Este organizados segn un sistema de medidas estandarizadas
tipo de ordenamiento es evidente en la regin de los Andes (aunque con variables regionales), en que la medida de un tupu
surcentrales en muchos dominios, por ejemplo, en la manera funga como el modelo ideal de comparacin. El uso del tupu
en que se despliegan los bienes destinados para la venta en los habra permitido la intercalacin de los clculos de tributacin en
mercados actuales de la calle. En el Vocabulario de la lengua trminos de las entradas de labor (mano de obra), la provisin de
aymara, escrito por el jesuita italiano Ludovico Bertonio al semillas, las extensiones de tierra, y los rendimientos
inicio del siglo XVII, el trmino aymara para esta forma de (o salidas) potenciales, que dependan de las condiciones
ordenar las cosas en filas sobre el suelo es tilanuqaa, una locales", Rosrworowski identifica el uso del tupu precisamente
derivacin del verbo tilaa que significa "urdir el telar"67. como una medida de "tiempo y energa'?", En este contexto,
Esta insistencia durante siglos, de ordenar primero un espacio los elementos de la composicin textil pudieron servir como
productivo y luego marcar all las categoras implicadas, tiene medidas tangibles de los rendimientos productivos para cada
que ver en cierto sentido con la importancia de la iniciativa unidad textil respectiva.
306 307

Fig. 10: Los diseo s modulares de un textil moderno, llamados tika, a mo do de tocapus. Lliklla de L1all agua, Charkas nort e. Cor tesa del Mus eo de Etnografa y Folk lor e,
La Paz, registro 191. Foto: co lecci n ILCA .
Fig. 11: D etalle del ahuayo en la figur a 9. Cor tesa del Mu seo de Texti les A nd inos Bolivi anos, La Paz, sin registro. Foto: co leccin ILCA .
Fig. l l
308 I 309

Fig.11a Fig.11b

Es pertinente aqu que ciertos trminos textiles sean o ejes textiles aserrados, su uso parece expresar ciertos espacios
considerados proporciones de un tupu, por ejemplo, sillku y sus productivos en particular. Se tiende a tejer estas composiciones
variantes, como el trmino para un borde textil de forma tubular iconogrficas en tcn icas con un conteo por impar de 211,lo
es una cuarta parte de un tupu", Quizs estos bordes textiles que genera los ejes enfticamente diagonales de estos patrones
expresen la incorporacin productiva de los terrenos menores aserrados, expresados en el uso de mltiples tringulos.
trabajados por los pobres, en los mrgenes de los terrenos Visualmente, es como si actuaran como una codificacin para
mayores de las clases sociales superiores. espacios ampliamente provistos de vegetacin, por ejemplo,
ambientes forestales y sumamente productivos. Esta posibilidad
LOS BORDES ASERRADOS Y LOS se hace an ms sugestiva pues to que los diseos similares, hoy
ESPACIOS PRODUCTIVOS en los Andes surcentrales, se llaman en aymara laphi: "hojas': lo
que nos hace pensar tambin en una estilizacin del mo tivo de los
En el caso de un patrn iconogrfico especfico, que se ve tanto en "colmillos del felino",en esta forma aguda de "N': que se conoce
los diseos arqueolgicos como en los modernos, lo de los bordes en la iconogra6a de los Andes desde la cultura Chavrr",

71 . RO STWOROWSKI, M ara, op. cit., p. 17B.


72. RO E, Peter, 1974, pp . 11-1B; FUJII, Tatasuhiko, 1993, pp . 268-269.
7JARNO LD, Deni se y ESPEJO, Elvira, 20 13, pp . 210 Y sigo
Fig.ll c

En estas composiciones textiles arqueolgicas de la regin costea, La ap licacin en la composicin ico nogrfica de estos ejes
es frecuente hallar que los motivos figurativos principales son aserrados , que se cuentan segn tc nicas de impar, sigue
de aves productoras de guano, que se integran en los ambientes los mismos principios tcnicos y lgicos de la organizacin
aserrados mediante la d isposicin diagonal de sus perfiles pr oductiva/", Forman parte de un a di st inc in visual entre la
corporales (de cuerpos, cabezas, colas y plumaje). En otros expresin tejida de los dominios productivos permanentes
contextos, estas aves marin as se mue ven en un espacio definido (chacras, canchon es, anden es, ejes d iagonales), a travs de
por tales elementos (Figs. 11 a-d}, Es como si, de esta manera, se dis eos geomtricos contados por impar (en conteos de 111 ,
reunieran todos estos elem ent os compositivos en una lnea de 211 ,313, etc.), y la produccin anual de cultivos y los ritmos
ensamble en comn. Es ms, los motivos organizados en el mismo anuales de produccin en los dominios humano y animal en
eje diagonal parecen enfati zar el Aujo cons tante hacia arriba y hacia su interior, que a veces se exp resa a travs dcluso de di seo s
abajo de elementos especficos. Propongo que alude a las redes de figurativos con conteos por par (en conteos de 212, 4 14, etc.).
intercambio basado en el Aujo de guano de las aves marinas entre
la costa y las tierras altas, ligado a la p roduccin de maz.

Fig. 11 a-do[/ uso en textil es de ('jes aserrados para simular co ntornos prod ucl ivos. Pgina anterior: eje mplos arqu eolgi cos. Izqu ierd a: fragmento de pa nel del perodo Intermedio
Tardo (1000 -1400 d. C ), posib lemenle de Chancay en la Costa central del Per. Lond res, Mu seo Brit nico, registro Am1948, 0 6.7, Trustees of the British M useum.
Derecha: fragmento de panel en dob le tela funeraria, en estilo Chim (costa nor te del Per ). Londres, M useo Britnico, registro m1914,0731.63, Trustees of the Brili sh
M useum. Pgina actual: eje mp los etnogrficos. Izq uierda: bo lsa festiva co ntempor nea de Mollo , departamento de La Paz (Valles interandi nos nort e). Cor tesa del M useo
de Texti les And inos Bol ivianos, La Paz, sin registro . Foto: co lecc i n ILCA . Derecha: faja contemp ornea de tamao in termedi o de Sandia (departamento de Puno, Per).
Co rtesa de la Casa del Cor regidor, Puno, registro CRROB'J. Foto: co lecci n ILCA .
310 I 311

con una orientacin determinada de izquierda a derecha, de


LA CODIFICACiN DEL COLOR Y LAS
tal manera que la mano derecha maneja los crditos de las
DIRECCIONES DE HILADO EN TEXTILES entradas del khipu y la mano izquierda maneja las salidas o
Y KHIPUS deudas sealadas en su organizacin (Fig. 12) .

En trminos de los significados del color en los textiles, una


referencia clave son los patrones de uso de los tres colores I Z Q U i e r d a - - Derecha
principales: rojo, blanco y negro. Como mencionamos antes, el
color rojo expresa la fertilidad femenina, la fuerza masculina y la
produccin exuberante, y tiende a ser reservado para las partes Salidas / Deudas ~ ~ Ingresos / Crditos
Fig. 12
figurativas tcnicamente complejas del textil. Los significados del
color negro, en el pasado y hasta hoy, son ms ligados a las cosas
"prestadas" o "debidas" a otros, sobre todo en las obligaciones del
trabajo, en tanto que los significados del color blanco se refieren
al cierre de las cuentas y deudas, con pagos de un tipo u otro?',

Hasta la fecha, los estudios sobre los khipus han pasado por
alto la asociacin entre estos trminos de colores opuestos:
blanco y negro, que muchas veces deben entenderse en
conjunto con la codificacin del hilado y torcelado. Los
estudios actuales sobre los khipus tambin han ignorado el
manejo respectivo en las acciones corporales y las prcticas
manuales de amarrar o hilar las hebras hacia la izquierda o Fig.1 3
hacia la derecha, lo que se asocia con el uso de una coloracin
en negro o blanco respectivamente. Por ejemplo, en un
contexto tributario, en las prcticas de conteo en muchas
regiones del Altiplano boliviano, las acciones realizadas con la Esta lgica cultural se extiende a la manera en que se
mano derecha se asocian con las entradas de tems (ganancias contabilizan los tems, al amarrar un nudo para ganar suerte,
o crditos), en tanto que las acciones realizadas con la mano al desamarrar para soltar la suerte, e incluso por la ausencia
izquierda se asocian con las salidas de tems (las deudas]", de un nudo. En el proceso de anudar, segn el khipukamayuq
contemporneo Don Domingo jim nez, los nudos ms fuertes
Los khipukamayuqs modernos tienden a leer sus khipus desde se hacen hacia la derecha y con la mano derecha, en forma de
este punto de vista, agarrando la cuerda principal del khipu "5" en los ritos para sostener los animales y la buena suerte.

Fig. 12: La lgica de l conteo, con entradas y salidas, e n ARNLD, Den ise Y., YAPITA, Juan de Dios et el., 200 0, El Rincn de las Cabezas: Luchas Textuales, Educacin y Tierras en
los Andes, La Pa z, UM5A, Facultad de Humanid ad es, Colecci n Acad emi a Nm ero 9, p. 348.
Fig. 13: Torcer hilos en forma de 'S' y en forma de '2'. Basada en DRAN5ART, Penn y, 1995, Inner worlds and the event of a thread in Isluga in No rthe rn Chile, e n DRAN5ART,
Penn y (ed .), Andean Art : Visual Expression and its Relation to Andean Beliefs and Values , Avebury, Aldershot e tc., p. 232, Fig. 4.
Fig. 14 a y b: Eluso de hilos torcelados hacia la der echa y la izquierda e n una incua ce remonial muy usad a de Laraqu eri, Puno, Per. Cor tesa de la Casa del Co rregido r, Puno, sin
registro. Fotog rafas: a y b coleccin ILCA.
En cambio, un nudo ms dbil se hace hacia la izquierda y para el uso cotidiano contaban con hilos de urdimbre
con la mano izquierda, en forma de "Z" para permitir que los hilados en forma de "5"79. Evide ncia sim ilar se ve en un a
animales escapen", Estas direcciones tambin se asocian a incua ceremonial de la regin de Puno (Figs. 14 a y b) que
asuntos de gnero, de tal manera que Don Domingo relaciona est cubierta de un extremo al otro con hilos torcelado s
los movimientos rituales hacia la derecha con los varones, y los alternadamente hacia la derecha y hacia la izquierda, quizs
movimientos hacia la izquierda con las mujeres" . Entonces, para para sealar las relaciones generalizadas de intercambio entre
Don Domingo, un nudo amarrado hacia la derecha, en forma de los dioses y los humanos en estos contextos ritualcs' ",
"5", se asociaba al dominio masculino y al color blanco, en tanto
que un nudo ama rrado hacia la izquierda, en forma de "Z': se
asociaba al dominio femenino y al color negro (Fig. 13).

Esta lgica cultural es tambin evid ente en la regin de Cusca.


Gail Silverm an relaciona la prcti ca de torcelar (o doblar)
caitos en forma de "5~ con el concepto matemtico de restar,
en tanto que torcelar caitos en forma de "Z", ella lo asoci a
con el ad icionar. En relacin al sistema incaico mayor de
tributacin y redistribucin, Silverrnan tambin relaciona el
nudo de tipo "Z" con el signi ficado "para m ", a diferencia del
nud o de forma "5" que sign ifica "pa ra ti"78.

Es po sible que esta misma lgica cultural funcione al nivel del


textil en el hilado y torcelado de los hilos de urdimbre, en el
uso de los colores negro, blanco y rojo , y en las relaciones de
gnero expre sadas a travs de estas prcticas. En este sentido,
existe una relacin consistente entre las cosa s femeninas, el
color negro, el hilado o torcelado haci a la izquierda en forma
de "Z" y el "recibi r del otro". En p aralelo, existe una relacin
consistente entre las cosas mascul ina s, el color blanco, el
hilado o torcelado haci a la derecha en forma "5 ", y el "da r".
Otra evidencia para estos tipos de asociaciones viene de la
regin de Carangas en Bolivi a, donde en el pasado reciente
los textiles ceremo n iales contaban con hilos de urdimbre
hilados en form a de "Z", en tanto qu e los textiles destinados

Fig.14b
74 PLAn, T., 1987, p. 86; cfr. GENTILE, 1992.
7\ . ARNOLD, DeniseY., YAPITA, Juan de Dios, et al., op. ci t., pp. 347 -349 ; SILVERM AN, Gai l, 2008, pp. 169-1 70; ARNOLD, Denise Y., 2012, p. 193.
7I' ARNO LD, YAPITA et al., op. cit. , p. 355.
nlbdem, p. 398.
" SILVERMAN, Gail, op . cit., pp. 176-1 77.
" LPEZ G., Ulpi an, 2009 .
, SILVERMAN , Gail, 2012, p. 176.
312 I 313

Con estas prcticas regionales de organizar las composiciones constituyen tipos-signo, instancias o "rplicas" (para usar
y los elementos de los textiles, conjuntamente con las maneras el trmino de Pcircc] de una regla general, en tanto que los
para expresar escala, de usar conteos por par e impar y recurrir diseos figurativos son smbolos que expresan una regularidad
a direcciones especficas en las acciones del hilado y torcelado, procesual. La codificacin de conteos por par y por impar,
se puede perfilar un ordenamiento lgico de los dominios y la codificacin de los colores rojo, blanco y negro, parecen
productivos, lo que se puede aplicar luego a varios medios o ubicarse en el dominio simblico de la plan ificacin del futuro,
soportes, comenzando por los textiles y los khipus. documentado en textil.

Es pertinente scnalar al respecto que, en su descripcin clsica No obstante, resistimos la nomenclatura de "representacin"
de las relaciones semiticas en general, el filsofo Charles en las categoras semiticas de Pcircc. En cuanto al textil
Pcircc'" identifica relaciones parecidas entre tres tipos de signos en los Andes y a su iconografa en particular, los motivos
y tres modos de temporalidad. Primero, identifica los signos no son simplemente representaciones inmateriales que se
que clasifica como "iconos", en los cuales la relacin entre el aplican a distintos soportes materiales, ni tampoco asuntos
vehculo del signo expresivo y el objeto representado se basa en estticos ligados a las superficies textiles. Por una parte,
una similitud torma], y que se orientan inherentemente hacia como enfatizamos aqu, los motivos se desarrollan como
el pasado, puesto que el significado de estos signos funciona sin una consecuencia de las estructuras y tcnicas textiles
la existencia espacio-temporal del objeto representado. Luego, aplicadas en su elaboracin. Proponemos adems que la
Pcircc identifica un segundo tipo de signo que l denomina cxtcrnalizacin en forma visual-tctil de las estructuras y
"ndice", lo que exige alguna relacin de contigidad entre tcnicas textiles en la elaboracin de estos motivos tambin
la expresin yel objeto, y que son necesariamente ligados permite a la tejedora contemplar e interrogar sus propias
a la experiencia del presente, en trminos del discurso o de prcticas e incluso su grado de competencia tcnica de
la accin. Finalmente, un tercer tipo de signo, que Pcircc forma dialgica, entre ella misma y su capacidad manual,
denomina "smbolo': por tratarse de una representacin en una prctica regional de la hermenutica. Por otro lado,
torrna] con relacin a un objeto representado solamente los motivos se organizan segn principios lgicos (de tipo,
sobre la base de otra accin rcprcscntacional, que otorga a forma, color, escala y materiales que torrnan parte de un
esta relacin un nexo convencional. Como tal, los smbolos lenguaje tcnico-visual mayor, vinculado con el medio
siempre apuntan hacia el futuro, puesto que esta relacin ambiente, la produccin regional y su documentacin,
semitica es esencialmente una regularidad procesual. En y las poblaciones que participan en esta produccin. En
este sentido peirciano, los diseos modulares como tambin la prctica material, los motivos conforman parte de las
los motivos textiles de forma geomtrica, por ejemplo los reglas genricas que caracterizan el repertorio documental
ejes aserrados (como tambin los diseos de peinecillo), de cada comunidad de prctica textil. En este sentido, aun

I)III<CI ,(Il,lrlc" S,IIHI('rs, I q~ 1-1 q 'J'), IV, p. 447.


/\RNCJIIl, Ih'I1I'" Y, I .SI'I JI) llvir.i y YAI'IIA, Ju,H1 rI{' Dios, {'Il pr<'IlSd.
(Ir. MANN, I h.irlr, .!(III',; SI'IIISII )SII<, 1<'I1,('y, e-n p"'us".
vistos como signos scmiricos, los motivos textiles son y pacficos en los orgenes de los ciclos tributarios, los textiles
visualizaciones de conjuntos de prcticas materiales (en el han sido percibidos en trminos del "consumo productivo"
textil) qUL incluso guan las prcticas visuo-rnarerialcs en ligado a la documentacin del control lcmcnino dL los ciclos de
otros medios, en el nivd idcolgico'", nacimientos, matrimonios y muertes,

Por tanto, sostenemos qUL el anlisis de los motivos debe Para ir ms all de la idea del textil terminado como un texto,
SLr a travs de interpretaciones ligadas a la accin tcnica ampliamos nuestro anlisis para cscudriar los textiles no
con propsitos tcnico-visuales y adems documentales, y slo como artefactos completos, sino como cosas compuLstas
no a inrcrprctacioncs tericas contempladas desde fuera de sumamente complejas, primero en un estado de construccin
la materialidad del objeto. En todo ello, las actividades de dinmica y luego en un estado de descomposicin igualmente
interpretacin ligadas al motivo textil se deben relacionar dinmica y finalmente de posible rL-USO.
cercanamente con los procesos de elaboracin del objeto
textil en el tiempo, y nunca contempladas como si SL tratara Como parte de estos procesos mayores de construccin
de un objeto terminado. dinmica, en el pasado los textiles sirvieron como recursos
esenciales en los ciclos productivos y tributarios organizados
LOS TEXTILES Y LOS KHIPUS por el Estado. En estos ciclos, los procesos de produccin
REVISITADOS textil necesariamente eran controlados, planificados y
documentados al nivel estatal, por un lado, y al nivel Elllliliar-
Mi propsito aqu ha sido el de demostrar que los textiles, como comunal, por otro. Mencionamos de paso que este proceso
los khipus, son repositorios documentales de ciertos aspectos de documentacin se reiteraba tambin en los instrumentos
de la vida en la rLgin andina, centradas en los ciclos locales asociados cercanamente al dominio textil, tales como los palos
econmicos y productivos, y las redes mayores de intercambio envueltos en hilos de color llamados uiararia. En este sentido,
entre las comunidades en distintas alturas. En este contexto, los ubicamos los textiles, conjuntamente con los khipus, en este
elementos de la iconografa textil tambin forman parte vital de conjunto mayor de artificios qUL conciernen la documentacin
estos dominios. Mi inters en particular ha sido el de demostrar de esferas determinadas de actividad, por ejemplo las flses
las maneras en que los textiles como los khipus documentan productivas del dominio textil. Los nuevos hallazgos LIl

los ciclos anteriores de tributacin y las responsabilidades sitios como Caral (LIl e] Per), con 400 aos de antigedad,
sociales, en LStoS ciclos, de individuos, familias y personas sugieren que los orgenes dd khipu, en este caso con rasgos
sexuadas, L instituciones. En relacin a asuntos de gnLro, muy parecidos a los instrumentos llamados ionrana, se dirigan
la actividad de tejer estaba hecha predominantemente por igualmente (o si no ms) a la planificacin del dominio textil
manos femeninas. y LIl relacin a los ciclos de perodos blicos ligada a asuntos blicos, que a cualquier orro'".
314 I 315

Intentamos demostrar lJue los elementos de la elaboracin y los flujos de bienes textiles del pasado, de una torma similar
textil, desde el momento del armado del urdido en el telar, a los clculos actuales en la produccin textil destinada a la
reconocen y designan los elementos de estos ciclos mayores compra-venta y en manos de las ONG de la regin, lJue se
productivos y tributarios. En etapas posteriores, los elementos calcula segn los cm? de d iscos.
de la composicin iconogrfica del textil, como tambin la
codificacin del color lJue se usa en estos elementos tejidos, Evidentemente, la introduccin durante e] incanato de un
reiteran an ms el ordenamiento de estos componentes de sistema decimal en la produccin de los textiles y khipus fue
intercambio, a la vez lJue le dan una orma tridimensional, en otro paso ms en esta estandarizacin gradual de informacin
las texturas y relieves posibilitados por el grado de complejidad ligada a los flujos tributarios. Estas unidades estandarizadas
de las estructuras y tcnicas textiles. La organizacin de los tambin conformaron un lenguaje visual de modularidad lJue
elementos de diseno (motivos, listas, bandas, mdulos, pampas podra haber indicado en el pasado un cdigo de ciudadana
y bordes) tambin reitera el ordenamiento de la experiencia y su incorporacin en las unidades mayores de produccin y
social exigida por las obligacioncs tributarias, en particular en redistribucin, de "dar" y luego "rogar".
sentido de participar en los ciclos recurrentes de "dar" y "rogar".
En trminos de los referentes culturales integrados en estos
Para concluir, regresemos al punto de Goodman sobre medios de comunicacin y documentacin, la divisin
el ordenamiento de tales medios de comunicacin y de labor por el gnero, con sus variantes regionales a lo
documentacin, en relacin al ordenamiento de los largo de los Andes, podra haber sido otro rasgo clave en
referentes cul tu ralcs, la organizacin diferencial del manejo de informacin por
regin, en los textiles y khipuJ respectivamente. Estas variantes
En trminos de las propiedades formales del textil como regionales por gnero tambin podran haber influido en
medio, hemos examinado la construccin ordenada de el uso jerrquico de estos medios distintos, y los tipos de
sus componentes tejidos (borde, pampa, motivos), y la recursos lJue se documentaron con dios, dentro de los ciclos
nomenclatura de estos componentes en la composicin mayores de produccin, consumo e intercambio, de dominio
textil en trminos de las reas o bandas de diseos (palla en y obediencia. No obstante, es tambin probable lJue muchos
aymara y pal"IY en quechua), y los segmentos menores de de los principios organizativos en el lISO de cada medio fueran
estas bandas (tika en ambas lenguas). Tambin examinamos el complementarios en vez de opuestos. El estudio comparado
desarrollo formal de los textiles segn medidas estandarizadas, de ambos medios provee algunas pautas, ignoradas hasta
sea de las partes del textil durante su planificacin, sea en el ahora, a estos principios organizativos en comn.
textil terminado en su integridad. Se usaron estas medidas
estandarizadas para determinar no slo las unidades textiles En este sentido, los elementos tcnicos y tecnolgicos del
en trminos de pcqucno, intermedio y grande, sino tambin textil andino, por lo menos en el pasado, como sostiene
en la organizacin de estas unidades mayores mediante la Lcchtrnan, concernan un orden moral de produccin, en lJue
replicacin de unidades modulares menores. Sugiero lJue el ordenamiento en una sola integridad compleja de la labor
esto podra haber bcilitado e] clculo de los tiempos de humana, de las relaciones humanas y de los recursos regionales,
produccin dentro de los circuitos regionales de tributacin, era mucho ms importante que el simple xito material.
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