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Pablo Melogno Astronoma y fsica en Platn

1) Contexto Histrico

Aristocles de Atenas naci en el ao 424 a.c y muere en 347 a.c .


Su obra abarca temas como: la metafsica, la teora del conocimiento, tica y poltica. Incursiono en las matemticas,
fsica y astronoma. Se destaca en la llamada tradicin PLATNICA- PITAGRICA: el conocimiento cientfico slo es
posible a travs de la matematizacin de los fenmenos naturales.
De familia aristocrtica (revueltas aristocrticas contra la democracia ateniense), de los ms tradicionales en Atenas,
su obra est atravesada por las intensas circunstancias histricas de Atenas del siglo IV.
Los 80 aos de Platn coinciden con el estado de guerra entre las polis griegas, con la hegemona de Atenas, Esparta
y Tebas en el ltimo cuarto del Siglo V y la primera mitad del siglo IV.
Al momento de nacimiento: Hegemona de Atenas con Pericles a la cabeza. poca de oro de la democracia y del
imperio Ateniense (poltica expansionista), en su juventud recibi una educacin aristcrata, discpulo de Scrates.
Guerra del Peloponeso (431-404), enfrentamiento Esparta vs Atenas, vencedora Esparta impuso un rgimen de 30
tiranos en Atenas que confisco y persigui a sus detractores, luego se restaura la democracia.
399 juicio y condena de Scrates, acusado de corromper a la juventud y adorar falsos dioses. Los primeros dilogos
de Platn estn abocados a la defensa y sistematizacin del pensamiento Socrtico. Platn se asla de la poltica.
Comenz sus viajes: - Megara : enseanzas del socrtico Euclides
- Cirene: matemticas con Teodoro
- Egipto: conocimiento de los sacerdotes
395- Vuelve a Atenas. Guerra de Corinto, las principales ciudades griegas forman una liga contra Esparta.
394- Escribe Gorgias cuestionamientos al estado moral y poltico de la Atenas democrtica.
389 -386 viaja a Tarento y Siracusa
387 : Funda la ACADEMIA (387 529)
- Enseanza gratuita de filosofa y ciencia
- Enseanza de matemticas ( raz pitagrica)
- Dedicacin a las ciencias puras, dialctica y las matemticas. La mayora de los
descubrimientos matemticos realizados en el siglo IV se deben a estudios vinculados
a la academia.
- Estudiantes: Espeusipo de Atenas, Jenctares y Aristteles.
Su vida transcurre en la decadencia del imperio, que fueron de gran influencia en su obra: orgenes
aristocrticos, simpata con el modelo espartano y rechazo a la democracia.
En su vejes escribi el Timeo .
2) Teora del conocimiento, matemticas y astronoma

La TC, no es un constructo unitario, sino que fue experimentando variaciones y cambios que hacen posible ofrecer la
imagen de un conjunto.
La Mayutica : designa el labor de las parteras, y lo utiliza para referirse al mtodo socrtico .
Mtodo socrtico: interrogar a sus interlocutores para ayudarlos a alumbrar ideas que estaban en sus mentes
aunque no lo supieran. Scrates no afirma tesis alguna, solo INTERROGA y EXAMINA a aquello que el alma del
interrogado ha producido. SE LLEGA AL DESCUBRIMIENTO DE LA VERDAD A PARTIR DE UNA SERIE DE PREGUNTAS Y
RESPUESTAS Y DEL EXAMEN DE LAS INCONSECUENCIAS QUE LAS RESPUESTAS ORIGINAS.
Este mtodo filosfico se denomina: concete a s mismo. Tiene valor cuando el fin ltimo de la filosofa es la
educacin moral del hombre. El recto conocimiento de las cosas lleva al hombre a vivir moralmente, quin sabe lo que
es bueno, tambin lo prctica, la maldad proviene de la ignorancia.

Platn se independiza se Scrates hasta llegar a la formulacin de las Teora de las Ideas:
- El conocimiento de lo que est siempre sometido a cambio y movimiento es el MUNDO DE
LOS SENTIDOS
- El conocimiento si existe de la realidad fija y estable MUNDO DE LAS IDEAS
IDEAS: resultado de la atribucin de realidad ontolgica a los conceptos socrticos. Son realidades independientes de
la razn que las conoce, perfectas, incorruptibles y de carcter divino. Son un conjunto articulado, las ms bajas
funcionan como fundamentos para las ms altas.
La realidad se conoce: - Intangible (conocida por la razn)
- Sensible (conocido a travs de los sentidos)
Cuando los sentidos no participan en la aprensin de la verdad, el mundo sensible es una mera apariencia, imagen
imitativa del mundo de las ideas, loas objetos que percibimos en el mundo sensible son copia correlativa del mundo
real.
La ignorancia absoluta corresponde al NO SER, aparece en la DOXA (opinin, creencias relativas al mundo sensible)
El ms alto grado de SER es correlativo al ms elevado conocimiento, la EPISTEME.
EPISTEME: - Pensamiento (conocimiento racional discursivo, procede por demostracin)
- Entendimiento (intuicin intelectual, conocimiento intuitivo, conocimiento inmediato y directo de
las ideas.)
La Matemticas: modelo de conocimiento racional, que emplea un mtodo discursivo y deductivo; hiptesis- deduce
conclusiones. Genera un conocimiento que permite contemplar la esencia de los nmeros, al igual que la dialctica que
permite contemplar la esencia de las ideas.
La Dialctica: emplea un mtodo discursivo ascendente; idea suprema- principio no condicionado. Reduce la
diversidad a una nica idea, dividirlas por gnero y especies, clasifica y establece relaciones.
Los objetos matemticos y las ideas:
- son inmateriales
- permanecen iguales a si mismo
- el matemtico pueden ser varios, pero la ideas es nica.
La matemtica es un tipo de conocimiento intermedio entre la dialctica pura y el conocimiento sensible, ms cerca
de la episteme que de la doxa.
- Orden csmico
Es el conocimiento superior al conocimiento inmediato de lo sensible, e inferior al conocimiento de las ideas, la
herramienta que permite al entendimiento discernir este orden csmico, debe ser la intermediaria entre la percepcin
sensible y la intelectual pura: Conocimiento matemtico.
- Astronoma
La Matemticas aplicada al estudio del mundo celeste. La verdadera astronoma no se ocupa de los cuerpos celestes
visibles y sus movimientos, sino a la construccin matemtica del movimiento real de los astros en el cielo; el movimiento
aparente es slo expresin imperfecta en el espacio y el tiempo. Por lo tanto se debe centrar en la resolucin de
problemas matemticos antes que el acopio de observaciones. Teora cinemtica pura de orden genera: generacin de
modelos matemticos que permiten dar cuenta de los fenmenos celestes.
Desprecio de Platn a la astronoma observacional:
T. Heath (1921): se preocupa de los verdaderos movimientos celestes, no de los aparentes, por lo tanto la
reconstruccin matemtica de lo aparente cobra poco sentido.
Mourelatos (1981) : los fenmenos celestes ponen al descubierto el problema que motivan el desarrollo
matemtico, la astronoma no se disocia de la observacin .
A. Gregory (1996): La observacin es una condicin necesaria para la ascensin al conocimiento intangible del
mundo celeste.

El conocimiento parte de la distincin entre mundo sensible y mundo intangible. A las matemticas se le da un lugar
de privilegio, su estructura deductiva la acerca a la dialctica pura. La astronoma es matemtica aplicada al estudio
de los objetos celestes, status mayor que los objetos terrestres, pero menor que las ideas u objetos matemticos
puros.

3) El Timeo y el desarrollo dela cosmologa griega


El Timeo es una obra de la vejes de platn, donde desarrollo su concepcin de la formacin y estructura del cosmos.
El Timeo + Critias + Hermcrates son la triloga que buscaba ofrecer una historia del mundo, desde su origen hasta
la conformacin de las polis. Adems contiene una seccin dedicada a las cosmologas y una seccin final sobre
fisiologa y psicologa. El cosmos se encuentra dotado de un orden, es el producto de la accin que sobre la matera
ejerce el Demiurgo (Artesano divino).
La cosmologa es de carcter conjetural, status de conocimiento inferior al conocimiento de las ideas, pero al valerse
de las matemticas le otorga un status superior. En el Time plantea de que es posible una explicacin matemticas de la
composicin de los cuerpos celestes .
El Demiurgo es el arquitecto de lo que existe, es el intermediario entre las ideas y es cosmos, es l quien produce el
cambio del caos al orden, el funcionamiento del cosmos no es arbitrario, por lo tanto puede ser conocido
intelectualmente por el hombre: isomorfismo ente la polis y el cosmos.
Problemas cosmolgicos:
a) Composicin de la materia: tratado por los filsofos del s IV y V desde 2 concepciones MATERIALISMO E
IDEALISMO.
MATERIALISMO: todos los objetos materiales proceden de una misma sustancia originaria, son
variaciones de los objetos que engendra. Arje es la materia generadora de vida pueden ser Monistas o
Pluralistas.
MONISTAS: se inicia con Tales de Mileto (VIa.c), afirma que el agua era el
principio de las cosas, Anaximandro planteaba que era el aire.
PLURALISTAS: Empdodes planteaba que la totalidad del mundo fsico es
producto de la combinacin de fuego, agua, aires y tierra, sumando el odio y el
amor. Luego nos encontramos a los atomistas, todo lo que existe es fruto de la
combinacin de tomos.

IDEALISMO: las estructuras ltimas de la materia no son sustancias materiales, sino estructuras
matemticas. Nace en el S VI a.c en la escuela Pitagrica. Dar cuenta de la naturaleza entera a
travs de estructuras geomtrico-aritmticas. Platn en la Teora de los poliedros, tiene una
concepcin de la materia idealista, le agrega los nmeros irracionales.

b) Ordenamiento de los problemas


Las explicaciones materialistas resultaron inicialmente poco frtiles.
Los jnicos planteaban que la tierra era un cuerpo plano que flotaba en el vaco, Tales planteaba que la tierra era un
disco que flotaba sobre el agua y Anaximandro que era un cilindro que flotaba en el vaco. Los cuerpos terrestres
provenan del mismo arje que los cuerpos celestes, diferente a la concepcin de los pitagricos que el daban carcter
divino a los astros ( Platn).
Los pitgoricos introdujeron 3 ideas que sern fundamentales para la astronoma griega:
- Sustituyeron la tierra plana o cilndrica por una tierra esfrica
- Universo finito, con forma esfrica
- Las distancias entre planetas respondan a proporciones matemticas
- La tierra no ocupa el centro del universo sino que gira en orbitas circulares alrededor de un
fuego.
Platn presenta una influencia pitagrica, en la Repblica los planetas experimentas desviaciones que vuelven
dificultoso su clculo, pero en el Timeo los planetas siguen cursos predecibles, ser realizan los clculos.
Propone un cosmos finito y esfrico, pero coloco a la tierra en el centro. Disea un modelo que d cuenta de los
movimientos aparentes de los cuerpos celestes manteniendo el movimiento circulas y uniforme.

4) Estructura del cosmos y ordenamiento planetario


El cosmos generado por el Demiurgo posee en s mismo el principio de su movimiento, que en astronoma se aplica
la movimiento de los planetas y en mecnica a las variaciones y movimientos de los cuerpos en el mundo sensible. El
Cosmos es un organismo viviente con ALMA DEL MUNDO que se une al CUERPO DEL MUNDO en su propio centro. El
alma envuelve al cuerpo, como principio de vida y movimiento.
El cuerpo nace cuando el demiurgo ordena racionalmente el fuego- tierra aire y agua, lo organiza de acuerdo a la
proporcin aurea (el medio tiene respecto al mayor la misma relacin que el primero respecto al medio).
Le da forma de esfera, el alma preexiste al cuerpo, formada por el demiurgo a partir de principios provenientes del
mundo ideal. Del principio de lo UNO (indivisible, igual a si mismo) y el de OTRO (lo variable y divisible) se vali para la
mezcla inicial del alma. La mezcla de lo UNO y de lo OTRO forma un TERCERO, que mezclado con los anteriores
produce un CUARTO componente= 1+2+3+4 =10 (expresin perfecta).
El Demiurgo divide la mezcla en 2 bandas, cruzndolas en X, Unirlas por los extremos formando 2 crculos
concntricos:
- Circulo exterior: corresponde al principio de lo UNO, se desplaza de izquierda a derecha,
desplazando a las estrellas fijas en l. Las estrellas tenan forma esfrica, con movimientos
de rotacin sobre su eje y otro de traslacin siguiendo el circulo de los UNO.
- Circulo Interior: predomina el principio de lo OTRO, el demiurgo le imprimi el movimiento
de derecha a izquierda
Realiz otros 7 crculos que siguen el movimiento de lo OTROS y se ordenan sobre la mezcla de 2 progresiones:
- Razn 2=1.2.4.8
- Razn 3 = 3.9.27

Los 7 cuerpos celestes son: luna, sol, venus, mercurio, marte, jpiter y Saturno.
Tanto el crculo interno, como los 7 crculos planetarios giran en torno a la tierra con movimientos circulares y
uniformes. La tierra es inmvil en el centro y no cae debido al equilibrio que todas las partes des cosmos
mantienen entre s.
Velocidad
Velocidad de los 7 astros, Platn da una explicacin parcial y de carcter pragmtica; es un punto de partida para
futuros estudios.
Por ejemplo el caso de Mercurio y Venus, ambos orbitan a la misma velocidad alrededor del Sol. La Luna, Marte,
Jpiter y Saturno, mantienen velocidades distintas entre s y con los anteriores.
Sobre las diferencias entre las velocidades planetarias se calculan el ao y el mes: La Luna alcanza el Sol en su
revolucin (mes) y el recorrido completo del sol sobre su crculo (ao).

Platn plantea una hiptesis destinada al movimiento retrogrado de algunos planetas: el circulo de lo UNO
arrastra en direccin opuesta y la resistencia generada por este movimiento ms el de los otros crculos cambian
la inclinacin de los planetas respecto al Ecuador. Este es un esfuerzo sistemtico para atacar los movimientos
anmalos, y aqu plantea una gran diferencia con la uniformidad y circularidad.
En suma: la velocidad es inversamente proporcional a la circunferencia de la rbita, los planetas ms cercanos
a la tierra giran a mayor velocidad que los ms lejanos.
En cuanto al sentido de la rbita los planetas se desplazan de derecha a izquierda siguiendo el movimiento de
lo Otro (problema de Marte y Venus).

5) Teora de los poliedros


La sustancia utilizada por el demiurgo para crear el mundo sensible se divide en 4 elementos:
- Tierra
- Aire
- Agua
- fuego

Presocrticos: explican que a partir de uno de ellos se dio el origen de los restantes

Platn: introduce la nocin de un PRINCIPIO contenido en todos los cuerpos, que explican sus cambios. No es
material, sino de orden geomtrico, el aire, fuego, tierra y agua estn compuestos de partculas indivisibles. Este
principio se basa en que todos los cuerpos poseen profundidad (volumen) y todos lo que tiene volumen tiene
superficie por lo tanto: TODOS LOS CUERPOS COSNTAN DE SUPERFICIE QUE CONFORMAN VOLUMENES.

Adems toda superficie situada sobre un plano puede dividirse en tringulos, todos los tringulos se reducen a
2 tipos:

- T. rectngulo issceles conforman la estructura ltima de la realidad

- T .rectngulo escaleno

Al igual que el diseo del universo, el demiurgo crea los tringulos que componen los cuerpos tomando
como modelos los tringulos ideales.

El objetivo de la investigacin e Platn es descomponer las estructuras ms generales (compartidas por todos
los cuerpos) e inmediatas de la materia, empezando por el volumen, luego a la superficie hasta llegar a una
ESTRUCTURA que ya no pueda ser reducida a otra.

Estructura ltima, compuesta por estos dos tipos de tringulos ( T rectngulo escaleno y por el T rectngulo
issceles ) desde el momento en que una vez dividido cualquier superficie obtenemos alguno de los 2 y podemos
seguir dividiendo para obtener el Tringulo de carcter irreductible que le fue negado a los elementos, volumen y
a la superficie.
Los cuerpos estn formados de tringulos, por lo tanto tiene que existir una ENTIDAD que permita explicar el
pasaje de los tringulos a los cuerpos, en otras palabras de la superficie a la profundidad. Est ENTIDAD debe ser
tridimensional y estar conformada por tringulos.

POLIEDROS
Slo 5 poliedros cumplen estas cualidades:
- TETRAEDRO ( 4 caras triangulares) FUEGO
- CUBO (6 caras cuadradas) TIERRA
- ICOSAEDRO ( 20 caras triangulares) AGUA
- OCTAEDRO (8 caras triangulares) AIRE
- DODECAEDRO ( 12 caras pentagonales) MODELO DE UNIVERSOS

Los poliedros ofician como corpsculos tridimensionales mnimos, son las mnimas estructuras que se pueden
obtener con 3 dimensiones, componen los elementos, las diferencias en la composicin de los poliedros explican las
diferencias entre fuego- tierra aire y agua.
Por ejemplo los corpsculos cbicos forman la Tierra, estos se compone de tringulos rectngulos issceles
distintos a los dems poliedros (T. Rectngulo escaleno) est diferencia explica el por qu la Tierra no puede
transformarse en ninguno de los otros 3 elementos. Tambin la tierra es el ms slido de los 4 elementos.

Para los dems elementos el criterio es: cuanto menor nmero de bases tiene un poliedro, mayor movilidad posee,
al elemento ms mvil le corresponde el poliedro con menor nmero de caras. El Fuego se identifica con el
Tetraedro.
El Agua considerada como elementos menos mviles de los tres, le corresponde el poliedro de mayor nmero de
caras, el icosaedro. Y en el lugar intermedio el Aire identificado con el octaedro. Queda el dodecaedro, Platn no lo
identifica con ningn elemento, es el modelo a partir del cual el demiurgo diseo el universo.
Los 5 poliedros tiene en comn el hecho de que puedan ser tringulos, seccionando sus caras pueden obtenerse
tringulos. Desde el momento en que el agua, el aire y el fuego estn compuestos por el mismo tipo de triangulo
(rectngulo escaleno) es posible que cada uno de estos elementos se convierta en otro, el pasaje del fuego al aire
produce por una redistribucin de los tringulos que en el fuego conformaban un tetraedro, los cuales al convertirse
en aire se agrupan formando octaedros. Los cuerpos de agua compuestos por 120 tringulos pueden obtener dos
cuerpos de fuego de 48 tringulos cada uno y uno de fuego con 24 tringulos. De la reunin de 5 cuerpos de fuego se
puede obtener uno de agua.
Esto vale para aire, fuego y agua, ya que los tringulos rectngulos issceles que lo componen no pueden formar
ninguno de los otros poliedros, por esto es imposible que la tierra pueda transformarse en alguno de los otros 3
elementos.
En el caso de los tringulos rectngulos issceles que conforman el cubo, cada uno de sus catetos =I, abstraccin
matemticas efectuada por Platn partiendo del hecho de que estos tringulos constituyen estructuras ltimas de la
materia y sus lados deben corresponder a una unidad indivisible, irreductible a otra cosa.
Si los catetos de los issceles que conforman el cubo valen I, entonces la hipotenusa valdra 1+1, el nmero
resultante es la raz cuadrada de 2 = 1.4141135 Se trata de un nmero irracional, Los otros 4 poliedros estn
constituidos por tringulos escalenos, tomamos I como medida del cateto menor y 2 como medida de la hipotenusa, el
restante cateto es la raz cuadrada de 3=1.73205.
El descubrimiento de los irracionales haba provocado una aguda crisis en la escuela pitagrica, los nmeros ya no
eran perfectos y mesurables y marcados por la deficiencia del intento pitagrico de construir una cosmologa de base
matemticas. La teora de los poliedros de Platn como intento de esclarecer el lugar ocupado en el cosmos por esas
nuevas realidades matemticas, los nmeros irracionales, confindolos al mundo sensible.
Algunas opiniones plantean que el Timeo es un ejemplo de mala ciencia, dado su estilo crptico y cuasi divino. Slo
podemos juzgar los mritos de las teoras pasadas en funcin de las teoras presentes, si asumimos como
absolutamente verdaderas estas ltimas, cosa difcil de sostener.