El capital cultural de los jvenes

Los chicos que tienen menos de 18 aos son la primera generacin que ha conocido desde su infancia un
universo meditico extremadamente diversificado: la radio, TV, Internet, etc. Los libros les parecen lineales
y en blanco y negro suponen para ellos una lectura lineal que difiere de sus prcticas habituales con los
otros medios.
Los nios se mueven en un universo de dinamismo, de fragmentacin, un mundo mosaico, de continua
estimulacin, en simultneo y de inmediatez. Hoy, en el siglo XXI, hablamos del paso de la lectura lineal a
la percepcin simultnea. Los chicos hoy tienen otro concepto de velocidad: la de las imgenes, la del
discurso televisivo, la de la publicidad, etc.
Las identidades de los jvenes se trazan en la interseccin del texto escrito, la imagen electrnica y la
cultura popular. Las nuevas tecnologas, modifican la percepcin que los jvenes tienen de la realidad y el
modo en que conciben el mundo.
La cultura popular (diferente de cultura acadmica) est tan estrechamente ligada a la cultura juvenil que,
en la actualidad el joven se configura como tal a partir de la frecuentacin, el consumo y el acceso a un
cierto tipo de bienes simblicos y productos culturales especficos.
Los medios, por lo tanto, participan fuertemente en la construccin de la identidad de los jvenes. Y si
estas identidades se definen no slo por el libro que leen, sino por los programas de TV que miran, por el
texto multimedia por el que navegan, la escuela necesita acercarse a estos consumos, reconocer que los
jvenes utilizan diferentes lenguajes y que recurren a distintas escrituras.
La escuela tiene ante s el desafo de conocer, comprender e integrar los consumos culturales de los
chicos a la enseanza, y partir de donde ellos estn.

Los desafos de la escuela

En primer lugar existe hoy una nueva difusin y circulacin del saber. Dos cambios han sido claves en esta
nueva circulacin del saber: el descentramiento y la destemporalizacin.
-Descentramiento: significa que el saber sale del lmite exclusivo de los libros y de la escuela para
comenzar a circular tambin por otras esferas, por ejemplo, los medios de comunicacin.
-Destemporalizacin: significa que los saberes no slo escapan a los espacios tradicionales, sino tambin
a los tiempos legitimados socialmente para la distribucin y aprendizaje del saber. El tiempo de aprender
se hallaba hasta ahora acotado a una edad. Hoy, si bien el tiempo escolar no desaparece, su existencia
est siendo afectada. El saber escolar debe convivir con saberes sin lugar propio, en un aprendizaje que
se ha desligado de las fronteras que marca la edad, para tornarse continuo. Es un aprendizaje que
trasciende el aula, que se vive a toda hora y que se extiende a lo largo de toda la vida.
Una parte de todas estas informaciones circulan por los medios de comunicacin, que se constituyen hoy
en referentes importantes para conceptualizar el mundo. Casi todo lo que conocemos viene de los
medios, que construyen una imagen del mundo, a partir de la cual cada uno de nosotros construye la
propia.
El desafo para la escuela es ensear a leer libros tambin como punto de partida para otras
alfabetizaciones. El desafo es formar a un ciudadano que no slo sabe leer libros, sino tambin noticieros
de televisin, peridicos e hipertextos informticos. Lo que, en definitiva, el ciudadano de hoy le pide al
sistema educativo es que lo capacite para poder tener acceso a la multiplicidad de escrituras y de
discursos en los que se producen las decisiones que lo afectan en los planos laboral, familiar, poltico y
econmico.
Los medios de comunicacin producen informacin. Pero la informacin no es conocimiento. La escuela
parte de la informacin de los medios para construir, desde ella, el conocimiento.
Los medios y la escuela tienen lgicas diferentes pero no son incompatibles. Se trata de tomar de ellos su
potencial para desarrollar lneas de aprendizaje y reflexin.

Fortalecer el capital cultural

La escuela sigue siendo un lugar fundamental para la produccin de conocimientos, para el desarrollo de
competencias cognitivas y para la comprensin del sentido del mundo.
El papel de la educacin es convertir las informaciones de los medios en conocimiento y que este
conocimiento integre el capital cultural de los alumnos. Este capital cultural contribuye a ampliar el espacio
pblico y a evitar cualquier reduccin en su visin del mundo. Cuanto ms importante sea el capital cultural
de una persona, estar en mejores condiciones de encontrar significaciones plurales en los discursos, en
los textos y en las informaciones que circulan y que inciden en su visin del mundo.
El objetivo de la escuela es dotar a los alumnos de un capital cultural que les permita descubrir los
significados menos explcitos y dar sentido a aquello que ven, leen y escuchan.
Los medios de comunicacin forman parte de este capital cultural.
Los medios de comunicacin modifican nuestra percepcin de la realidad, nuestra actitud ante el
conocimiento y nuestra manera de concebir el mundo. Por ello, los medios influyen sobre lo que las
personas aprenden, tanto sobre los contenidos, como sobre su manera de aprender y relacionar.
El acceso o la exclusin de los bienes culturales inciden sobre el modo en que los jvenes experimentan el
mundo y le dan sentido y significado a la realidad. La exclusin del capital cultural es una exclusin social.