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90 Los Demonios en el Antiguo Testamento - Parte 1

Anotaciones 29
LOS DEMONIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
PARTE I
Los Demonios y lo Oculto

La aparicin y actividad de los demonios en el Antiguo Testamento es ante


todo doble. Primero, consideraremos el asunto de los hombres consultando a los
espritus, luego, a los hombres adorando demonios. En ambos casos, es obvio
que los hombres escogen voluntariamente estar involucrados con el mundo es-
piritual. Esto se coloca en estricto contraste con la actividad de los demonios en
las narraciones de los evangelios. All encontramos a los demonios invadiendo
los cuerpos y personalidades de individuos no dispuestos. Puede ser dicho con
seguridad razonable que en las narraciones de los evangelios los demonios busca-
ron a los hombres mientras que en el Antiguo Testamento los hombres buscaron
a los demonios.
Consideremos primero el asunto de los hombres consultando a los espritus
en el Antiguo Testamento. Realmente esto envuelve lo que es llamado lo ocul-
to. El trmino oculto viene del Latn occultus, una forma del verbo occulere
significando cubrir u ocultar. El mundo de lo oculto es entonces el mundo de
las cosas que estn escondidas, secretas, obscuras y misteriosas. La Biblia dice
que tales cosas pertenecen solamente al Seor: Las cosas secretas pertenecen a
Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos
para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley (Dt. 29:29).
A pesar de esta severa advertencia, los hombres se atreven a entrar en el mundo
esotrico de lo oculto.

Las practicas de lo oculto en el Antiguo Testamento pueden ser divididas en al


menos tres categoras, todas involucrando demonios o espritus inmundos. Ellas
son:
1. Consultando a los muertos.
2. Adivinando el futuro.
3. La prctica de la magia.

Consultando a los Muertos

Hay tres trminos usados en el Antiguo Testamento para describir esta prctica
deplorable.

REINA-VALERA BIBLIA DE LAS AMERICAS

adivino mdium

mago espiritista

consulte muertos consulte a los muertos

Todas las prcticas tales, y an mas, fueron estrictamente prohibidas por Dios.
10No sea hallado en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego,
ni quien practique adivinacin, ni hechicera, o sea agorero, o hechicero, 11o
encantador, o mdium, o espiritista, ni quien consulte a los muertos. 12Porque
cualquiera que hace estas cosas es abominable al Seor; y por causa de estas
abominaciones el Seor tu Dios expulsar a esas naciones de delante de ti. 13Sers
intachable delante del Seor tu Dios (Dt. 18:10-13, LBLA).

1. Adivino (mdium). Los seres queridos que queran hablar con sus amigos o
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miembros de la familia que haban muerto iran a un mdium. El mdium, por un
precio, buscara contactar los espritus del amigo que haba partido o de un miembro Anotaciones
de la familia. Por medio de entrar en trance, el mdium mismo se abrira a s
mismo a una posesin temporal de un espritu que luego hablara a travs de las
cuerdas vocales al amigo o pariente que estaba buscando un mensaje. Acorde a
Isaas el profeta, la voz de un espritu parecera salir de la tierra. Al pronunciar un
ay sobre Ariel, la ciudad donde David vivi una vez, Dios dijo, Entonces sers
humillada, hablars desde la tierra, y tu habla saldr del polvo; y ser tu voz de
la tierra como la de un fantasma, [espritu, LBLA], y tu habla susurrar desde
el polvo (Isa. 29:4). Esto confirma la verdad de la palabra hebrea para espritu,
owb. Esta palabra significa hablar incoherentemente, mascullar, un sonido hueco
como saliendo de una jarra, ode o botella, en consecuencia, un ventrlocuo. La
palabra es usada de los espritus y los nigromantes.

Los demonios tienen la habilidad de personificar al muerto por medio de hablar


a travs de las cuerdas vocales de un mdium.

La prctica de consultar a los muertos a travs de un espritu u mdium fue pro-


hibida estrictamente por Dios. Israel fue advertida, No os volvis a los mdium
ni a los espiritistas, ni los busquis para ser contaminados por ellos. Yo soy el
Seor vuestro Dios (Lev. 19:31, LBLA). Dios llam la prctica abominacin
(Dt. 18:12). Dios quera que Su pueblo lo buscara en sus momentos de dificultad
y soledad, no a los muertos. 19Y cuando os digan: Consultad a los mdium y a
los adivinos que susurran y murmuran, decid: No debe un pueblo consultar a su
Dios? Acaso consultar a los muertos por los vivos? 20A la ley y al testimonio!
Si no hablan conforme a esta palabra, es porque no hay para ellos amanecer
(Isa. 8:19-20, LBLA).

Puesto que esta prctica estaba tan cimentada y era tan vil (deshonrosa), Dios
decret que cualquier israelita que buscara los servicios de los mdium y los es-
piritistas tendra que vrselas personalmente con Dios mismo. En cuanto a la
persona que se va a los mdium o a los espiritistas, para prostituirse en pos de
ellos, tambin pondr mi rostro contra esa persona y la cortar de entre su pueblo
(Lev. 20:6, LBLA). Pero El esperaba que la nacin de Israel llevara a cabo la
sentencia: Si hay mdium o espiritista entre ellos, hombre o mujer, ciertamente
han de morir; sern apedreados; su culpa de sangre sea sobre ellos (Lev. 20:27,
LBLA). Ciertamente nuestro Dios no habra colocado un castigo tan severo sobre
esta prctica si esto fuera simplemente un juego o un fraude. Dios toma seriamente
la prctica del espiritismo y as lo deberamos hacer nosotros.

Cuando Sal era rey de Israel, hizo una cosa buena habiendo expulsado a los
mdium y espiritistas de la tierra (1 Sam. 28:3). Pero despus que Samuel, su amigo
y confidente, muri, Sal en un momento de terror y debilidad cuando estaba
rodeado por los filisteos comision a sus asistentes que le buscaran un mdium
a travs del cual poder averiguar de su consejero anterior, Samuel (1 Sam. 28:7).
Le informaron a Sal que una mujer viviendo en Endor an estaba involucrada en
la prctica prohibida de consultar los espritus. La Biblia no la llama bruja o
hechicera ella era un mdium. El espritu de Samuel fue trado. Los eruditos
han discutido por siglos si era Samuel o no, oh si fue la mujer o el Seor quien
trajo a Samuel. Sal no se preocup por tales asuntos. Saba que era Samuel y se
postr en tierra (1 Sam. 28:14). Samuel le trajo a Sal un mensaje aterrorizante:
el Seor entregar a Israel contigo en manos de los filisteos; por tanto, maana
t y tus hijos estaris conmigo. Ciertamente, el Seor entregar el ejrcito de Israel
en manos de los filisteos (1 Sam. 28:19, LBLA). Sal iba a morir porque haba
consultado a una mdium en lugar del Seor. Eso es precisamente lo que ocurri.
13As muri Sal por la transgresin que cometi contra el Seor por no haber
guardado la palabra del Seor, y tambin porque consult y pidi consejo a una
mdium, 14y no consult al Seor. Por tanto, El le quit la vida y transfiri el
reino a David, hijo de Isa (1 Cor. 10:13-14).

No fue Sal el nico rey que trafic con los espritus. El impo Manass quien
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sacrific a su propio hijo en el fuego ... practic la hechicera, us la adivi-
Anotaciones nacin y trat con mdium y espiritistas. Hizo mucho mal ante los ojos del Seor,
provocndole a ira (2 Rey. 21:6, LBLA; 2 Cr. 33:6). No obstante, el nieto de
Manass, fue una historia diferente. El joven Josas llev a Israel en un reviva-
miento de reforma espiritual: Josas tambin quit los mdium y los espiritistas,
los dolos domsticos y los otros dolos, y todas las abominaciones que se vean
en la tierra de Jud y en Jerusaln, ... (2 Rey. 23:24, LBLA).

2. Los magos (espiritistas). Una fuente similar que los demonios usaban eran
los magos o espiritistas. Probablemente ya ha notado que casi todas las veces
que son mencionados los espritus en el Antiguo Testamento, los magos estn
conectados con ellos. Por ejemplo, Si hay mdium o espiritista entre ellos,
hombre o mujer, ciertamente han de morir ... (Lev. 20:27, LBLA). Otras refe-
rencias donde son mencionadas las dos en el mismo aliento son Lev. 19:31; 20:6;
Dt. 18:11; 1 Sam. 28:3,9; 2 Rey. 21:6; 23:24; 2 Cr. 33:6; Isa. 8:19; 18:3.

La palabra hebrea para mago o espiritista significa uno que sabe. Este
es el mismo significado para los demonios, conocer. Los magos (espiritistas)
eran personas que los demonios usaron para transmitir su mensaje a aquellos que
los consultaban a travs de los mdium o intermediarios. Virtualmente todo lo
que hemos dicho acerca de los espritus y los mdium podra ser dicho acerca de
los magos y los espiritistas. As como hay diferentes nombres para ministro (pre-
dicador, evangelista) y ancianos (obispos, pastores), as hay diferentes nombres
en la Biblia para estos practicantes del mal.

3. Nigromantes (aquellos que consultan a los muertos). Este es otro trmino


que prcticamente es sinnimo con lo anteriormente dicho. La prctica de la ni-
gromancia consultando a los muertos recibi la ms severa denuncia de parte
de Dios (Dt. 18:10-12).

La prctica prohibida de consultar a los muertos contina hoy da. Muchos


buscan contactar a los muertos va espiritista y trance de los mdium.

Merrill Unger divide el fenmeno espiritista hoy da en cinco categoras:

1. El fenmeno fsico (levitaciones y telequinesis).


2. El fenmeno psquico (visiones espiritistas, escritos automticos, hablando
en trance, materializaciones, levantamiento de la mesa, movimiento saltarn, ex-
cursiones de la psique).
3. El fenmeno metafsico (apariciones, fantasmas).
4. El fenmeno mgico (persecucin mgica, defensa mgica).
5. El fenmeno ritual (cultos espiritistas, espiritismo entre los cristianos. (Los
Demonios en el Mundo de Hoy, Pg. 38).

A lo cual Fred Dickason aade, La dinmica detrs de estos fenmenos es


demonaca. Los demonios con su gran poder e inteligencia llevan a cabo muchos
efectos senso-desafiantes. Detrs de la supuesta comunicacin con los muertos
estn los espritus engaadores que a travs de los mdium bajo su control asu-
men la personalidad del muerto. A travs de su gran nmero y aunando su gran
inteligencia pueden suplir mucha informacin, an asuntos personales detallados;
porque ellos han sido por mucho tiempo observadores del escenario humano (Los
Angeles: Elegidos y Malos, Pg. 200).

Prediciendo el Futuro

El segundo grupo principal envuelve a aquellos que buscan la ayuda del mundo
espiritual en la prediccin del futuro. Incluidos en esta lista estaran los adivinos
y agoreros. Los trminos adivinos y agoreros [o pronosticar el futuro]
son muy similares. La palabra adivinar viene del Latn divinare, significando
prever, adivinar, antever, vislumbrar. Hoy da los llamamos adivinos, pitonisas,
pronosticadores, o persona que predice el futuro. Independiente de lo que esto
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sea llamado, la adivinacin est prohibida en las Escrituras (Dt. 18:10).
Anotaciones
1. Adivinos. Aquellos que practican la adivinacin buscan obtener el conoci-
miento de lo secreto especialmente el conocimiento del futuro por medio de
consultar a los espritus (eso es, los demonios, los conocedores). Por ejemplo,
los moabitas y madianitas intentaron en vano sobornar a Balaam, un vidente, a
adivinar contra Israel (Nm. 22:7). Pero en el segundo orculo de Balaam en-
contramos estas palabras: Porque contra Jacob no hay agero, ni adivinacin
contra Israel ... (Nm. 23:23). Dios es ms poderoso que la fuerza detrs de la
adivinacin el diablo y los demonios.

No obstante, la misma nacin de Israel, se involucr en la prctica prohibida


de la adivinacin bajo el rey Oseas. E hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas
por fuego; y se dieron a adivinaciones y ageros, y se entregaron a hacer lo malo
ante los ojos de Jehov, provocndole a ira (2 Rey. 17:17). An los profetas
de Israel se inclinaron al uso de la adivinacin, buscando el consejo de los esp-
ritus inmundos antes que al Santo Espritu de Dios. Me dijo entonces Jehov:
Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand,
ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os
profetizan (Jer. 14:14).

Durante el reinado de Sedequas, rey de Jud, Dios le dijo a Jeremas que casti-
gara a la nacin que escuchaba el consejo de los adivinos, mdium y encantadores
[hechiceros] (Jer. 27:9). Cuando Israel estaba en el exilio, Dios le advirti acerca
de tomar la prctica de la adivinacin cuando regresaran a su tierra natal (Ez.
12:24). Pero an durante el exilio, Dios tuvo que advertir al pueblo con respecto
a los falsos profetas que estaban hablando por adivinacin. 6Vieron vanidad y
adivinacin mentirosa. Dicen: Ha dicho Jehov, y Jehov no los envi; con todo,
esperan que l confirme la palabra de ellos. 7No habis visto visin vana, y no
habis dicho adivinacin mentirosa, pues que decs: Dijo Jehov, no habiendo yo
hablado? (Ez. 13:6-7). El rey de Babilonia us los ageros, la suerte y la adivi-
nacin contra Jerusaln (Ez. 21:21-23). La Reina-Valera tiene mir el hgado
en lugar de adivinacin. Esto es conocido como hepatoscopa (prediccin
del futuro a travs de la interpretacin del hgado de animales sacrificados). El
hgado del animal era considerado ser el asiento de la vida. El demonio a quin
era sacrificado el animal estaba supuesto a ceder el conocimiento.

En el Nuevo Testamento, la adivinacin es mencionada en Hechos 16:16. Una


joven tena un espritu de adivinacin por medio del cual trajo grandes ganancias
financieras a sus amos a travs de pronosticar el futuro (adivinar, agorero). Como
se declar al principio, la adivinacin y pronosticar el futuro (agorero) son casi
lo mismo. Pablo expuls el demonio por medio del cual ella estaba prediciendo
el futuro (Hch. 16:18).

2. Predecir el futuro (agorero, adivino). Los agoreros (o adivinadores de la


suerte) estaban involucrados en el negocio lucrativo de contactar el mundo de los
espritus para mensajes acerca del futuro. El rey Nabucodonosor tena adivinos
que podan predecir el futuro e interpretar los sueos aunque fueron dejados
perplejos por su sueo de la estatua de oro, plata, bronce, hierro y barro (Dan.
2:27; 4:7). Ninguno de ellos (magos, astrlogos, encantadores, adivinos) pudo
interpretar ese sueo. Solamente Daniel, quien posea el espritu del Dios verda-
dero, pudo hacerlo.

Belsasar fue otro gobernante babilnico pagano quien recurra a los adivinos
(agoreros) (Dan. 5:7,11) pero fue desconcertado y confundido por la misteriosa
escritura en la pared. Nuevamente, slo Daniel, poseedor de la verdadera habilidad
para interpretar los sueos, pudo hacerlo. Dios es el ms grande.

Jud y Jerusaln aprendieron el ejercicio maligno de la adivinacin de los impos


filisteos. Ciertamente t has dejado tu pueblo, la casa de Jacob, porque estn
llenos de costumbres tradas del oriente, y de agoreros, como los filisteos (Isa. 2:6).
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La joven esclava en Filipos (Hch. 16:16) le dio a sus amos un buen vivir por
Anotaciones medio de la adivinacin. El espritu que posea no slo predeca el futuro sino
que reconoci a Pablo y a Silas como verdaderos ministros de Dios, algo que los
demonios siempre hicieron cuando se encontraron con Jess en los evangelios
(Mat. 8:29; Mr. 5:7).

A travs del inspirado profetas Miqueas, Dios hizo un poco de predecir el


futuro por S mismo. Predijo que cuando naciera en Beln el que se convertira
en gobernador de Israel, los agoreros (la adivinacin junto con la hechicera) sera
conquistada (Mi. 5:2,12). Esta verdad ciertamente es vista en el triunfo de Cristo
sobre el mundo de los demonios en Su da y el xito continuado de los apstoles
en la expulsin de los demonios en sus das (Mr. 16:17,20; Col. 2:15; Hch. 16:16-
18, etc.).

Hoy da hay muchos que continan metindose en la adivinacin y experimen-


tan con pronosticar el futuro. Hay adivinadores de la suerte, lectores de la palma
de la mano, astrlogos, y aquellos que interpretan los sueos y las visiones. Hay
aquellos que practican la cartomancia (la lectura de las cartas, como las cartas del
Tarot), psicometra (clarividencia). Algunos usan bolas de cristal, algunos usan la
supuestamente inofensiva tabla Ouija. Todo esto est controlado por el mundo
de los espritus y estn estrictamente fuera de los lmites para los verdaderos
creyentes.

El Uso de la Magia

Un tercer grupo a considerar entre aquellos que tuvieron que ver con los demo-
nios en el Antiguo Testamento es ese grupo que incluye las brujas y los hechicheros,
quienes usaban la magia y los hechizos a travs del poder de los demonios.

1. Hechicera Brujera (la prctica de la hechicera). La brujera y hechice-


ra son casi lo mismo en las Escrituras. En Hechos 8:9 se nos habla de Simn el
Hechicero en algunas versiones es llamado Simn el Mago. Otras versiones tienen
hechicero en lugar de brujo en tales pasajes como Exodo 22:18 y Deuteronomio
18:10. El significado etimolgico de brujo es el mismo de demonios cono-
cer [o uno que conoce]. La brujera no puede ser separada de la demonologa.

Tradicionalmente, las brujas han sido descritas como femeninas; viejas feas
horribles con sombreros puntiagudos negros, cabello fibroso, verrugas largas,
narices encorvadas. Esto est muy lejos de la descripcin bblica de las brujas (o
hechiceras). Podan ser varones o hembras, tal como haban hechiceros y hechiceras
(Isa. 57:3). Jezabel fue una mujer impresionante fsicamente hablando pero
la Biblia dice que practicaba la brujera. ... Qu paz, con las fornicaciones de
Jezabel tu madre, y sus muchas hechiceras? (2 Rey. 9:22).

Nuestra costumbre del Halloween ha hecho atractiva la brujera pero la Palabra


de Dios llama a la brujera pecado:

La Biblia al Da Porque la rebelin es tan mala como el pecado de la he-


chicera, y la soberbia es tan mala como la idolatra ... (1 Samuel 15:23).

Biblia de Jerusaln Como pecado de hechicera es la rebelda, crimen de


terafim la contumacia ... (1 Samuel 15:23).

Ciertamente esto no es nada superficial o algo con lo cual entretenerse. Dios


llam a esto pecado e instruy a Su pueblo del pasado a que la hechicera no
dejars que viva (Ex. 22:18). Esa es medicina fuerte para algo que la mayora
de las personas padecen o permiten. La hechicera es llamada una abomina-
cin para Dios (Dt. 18:10-12). Fue practicada por los ninivitas crueles y malos.
Nnive era llamada la maestra en hechizos (Nahm 3:4). El rey Manass de
Israel se hundi en el uso de la hechicera (2 Cr. 33:6) y fue llamado malo por
Los Demonios en el Antiguo Testamento - Parte 1 95
hacerlo as. Dios predijo que Su Hijo que nacera en Beln triunfara sobre los
magos (agoreros) y los hechiceros cuando viniera a la tierra (Mi. 5:12). Cuando Anotaciones
los efesios quemaron sus valiosos libros de magia, ciertamente fue llevado a cabo
un gran triunfo (Hch. 19:19).

En Glatas 5:19-20, la hechicera est enlistada como una de las obras de la


carne. A aquellos que practican tales cosas no les ser permitido entrar al cielo.

La hechicera a menudo usaba drogas en sus encantamientos (y an contina


usndolas). En efecto, la palabra griega para hechiceros en Apocalipsis 21:8
es pharmakeia, uno que usa drogas o pociones, conjuros y encantamientos. La
palabra tambin es encontrada en Apocalipsis 22:15 donde es dada una lista de
aquellos que estarn excluidos del cielo. Los hechiceros estn mencionados junto
con los fornicarios, homicidas e idlatras.

W.E. Vine comenta sobre pharmakeia: En la hechicera, la utilizacin de dro-


gas, tanto si eran sencillas como si eran potentes, iba generalmente acompaada
de encantamientos e invocaciones a poderes ocultos, de la aplicacin de diversos
amuletos, etc., todo ello con la pretensin de proteger al paciente de la atencin y
del poder de los demonios, pero en realidad para impresionar al paciente con los
misteriosos recursos y poderes del hechicero [Vine, W.E., Vine Diccionario Ex-
positivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville:
Editorial Caribe) 2000, c1999]. Cuan sutil y astuto es Satans!

Los hechiceros tambin estaban en la liga con Satans y sus demonios. Pablo
llam a Elimas el mago un hijo del diablo (Hch. 13:10). Los hechiceros y las
hechiceras (Isa. 57:3) contactaban a los espritus por ayuda en sus encantamientos
y conjuros mgicos. La hechicera estaba bien esparcida en los tiempos bblicos.
Faran tena sus magos y hechiceros quienes an pudieron duplicar los primeros
tres milagros de Moiss. Ellos, a travs de poderes demonacos, fueron capaces
de convertir sus varas en culebras (Ex. 7:11). No obstante, la vara de Aarn se
trag sus varas (Ex. 7:12). Fueron capaces de traer ranas sobre la tierra de Egipto
(Ex. 8:7). Pero no fueron capaces de duplicar el milagro de los piojos (Ex. 8:18).
Admitiendo la derrota, exclamaron, Dedo de Dios es ste (Ex. 8:19). Dios es
el ms grande!

En los das de Daniel, los hechiceros (encantadores) interpretaron los sueos por
los poderes de los demonios (Dan. 2:2). Los hechiceros siempre fueron conside-
rados en la Escritura como malos, no importando cuanto xito o fracaso tuvieran
en la interpretacin de los sueos. No operaban bajo el poder del Espritu de Dios
sino por los espritus inmundos de Satans. A los babilonios se les dijo que sufriran
tragedias familiares personales a causa de su obsesin con la hechicera: Estas
dos cosas te vendrn de repente en un mismo da, orfandad y viudez; en toda su
fuerza vendrn sobre ti, a pesar de la multitud de tus hechizos y de tus muchos
encantamientos (Isa. 47:9). Los babilonios haban estado involucrados en la
hechicera por muchos aos. Estate ahora en tus encantamientos y en la multi-
tud de tus hechizos, en los cuales te fatigaste desde tu juventud; ... (Isa. 47:12).

An el pueblo escogido de Dios, la nacin de Israel, estuvo plagada con el


problema de la hechicera. A travs del profeta Miqueas, Dios les dijo que ven-
dra en juicio sobre ellos a causa de su envolvimiento en esta prctica prohibida.
Y vendr a vosotros para juicio; y ser pronto testigo contra los hechiceros y
adlteros, contra los que juran mentira, ... (Mal. 3:5). Cuando estuvieron en
la cautividad babilnica, les advirti a no prestar odo al consejo de los profetas
inspirados por los demonios, a los adivinos, a los intrpretes de sueos, a los m-
dium o hechiceros (Jer. 27:9).

Hay varios hechiceros mencionados por nombre en el Nuevo Testamento.


Dos de ellos parecen ser los magos que resistieron a Moiss (2 Tim. 3:8). Estos
estuvieron en contacto con los poderes demonacos para capacitarlos para obrar
milagros por medio de las artes mgicas. Pablo tambin encontr a un mago en la
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isla de Chipre durante su primer viaje misionero. Este hombre tambin se opuso
Anotaciones a la obra de Dios. Pablo estaba lleno del Espritu Santo y llam a Elimas un hijo
del diablo, enemigo de toda justicia (Hch. 13:10). Elimas fue golpeado con ce-
guera, un castigo apropiado para su inters en las cosas obscuras. Pedro encontr
a Simn el mago en Hch. 8:9-24. Tambin l recibi una acusacin apostlica
(Hch. 8:20-23). La hechicera es de Satans. Es poderosa pero no tan poderosa
como las cosas de Dios.

En el libro del Apocalipsis, aquellos sufriendo la plaga de la sexta trompeta


tercamente rehusaron arrepentirse sino que continuaron en su adoracin de los
demonios y practica de la hechicera (Ap. 9:20-21). Que agarre el que tienen los
demonios con los que trafican con ellos! La Babilonia espiritual es descrita como
convirtindose en habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, o
lugar donde es practicada la hechicera (Ap. 18:2, 23). Ciertamente, muchas se-
ales y maravillas fueron obradas por los medios demonacos (Ap. 13:13; 16:14),
tal como Jess y Pablo lo predijeron (Mat. 24:24; 2 Tes. 2:9).

Nuestro mundo de hoy est manchado y contaminado por la presencia de aque-


llos practicando la hechicera. Los poderes de las tinieblas son convocados en
encantamientos satnicos y demonacos, conjuros, amuletos, maldiciones y otras
formas malvadas. A menudo las drogas estn involucradas en tal actividad. No es
de sorprenderse encontrar mucho si no todo esto y mas en la religin depravada
y torcida del Satanismo. Obviamente, el hijo de Dios no debera tener nada que
ver con alguna de las cosas mencionadas en este captulo.