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SOFISTAS.

En la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales llamados sofistas (los sabios de


profesin), quienes lograron tener gran influencia en la juventud griega ya que posean gran
dote de retrica, y de dialctica. El mtodo sofista ms cuestionado era la enseanza de la
erstica

Muy por el contrario de los filsofos, su finalidad intelectual no era la bsqueda de la verdad,
sino lograr un alto prestigio en sus discpulos y oyentes, obtener jerarqua poltica, social y
monetaria.

En un comienzo ser sofista no era deshonroso. Gracias a su preparacin e influencia, el


sofista fue considerado como la imagen intelectual y carismtica del saber, siendo apreciado
por gran parte de la lite social ateniense.

Sin embargo, el movimiento degener, se convirti nicamente en un medio lucrativo:


manipular a la sociedad griega con argumentos relativos y hasta con falsas nociones tan slo
para obtener alguna utilidad material.

Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretacin y visin de


cada persona. El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, dependen de la perspectiva personal
con la que se valora algn hecho o situacin.

Entre sus clebres sentencias se encuentran:

Todo es relativo, el hombre es la medida de las cosas, la verdad no existe, existen slo
opiniones no verdades, cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia.

Fueron precursores del exagerado uso de la opinin, no importando si estas opiniones fueran
absurdas y sin fundamento, y provocaron grandes daos a la educacin y formacin de los
jvenes griegos.
Fueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron en este movimiento: Protgoras y
Gorgias.

El sofismo fue muy criticado y corregido por los grandes intelectuales de la antigua Grecia,
pero sobre todo por Scrates, Platn y Aristteles.

En la actualidad podemos ver individuos que nos recuerdan a estos clebres pensadores
griegos. Especficamente en el campo de lo que llaman superacin personal, pseudos-
filsofos emiten (venden) conferencias, libros, artculos y dems mercanca. Estos individuos
se valen de argumentos sentimentales y alejados de todo conocimiento verdadero, se
convierten en excelentes mercaderes, sin importar si en realidad ayudan a las personas.

Para el sofista, el saber tiene una finalidad lucrativa, para el filsofo, un camino hacia la
plenitud humana.

Los sofistas eran los sabios primitivos que a partir de Scrates y Platn perdieron su
prestigio, siendo designados con este nombre en sentido peyorativo.
Eran pensadores que en el siglo quinto antes de Cristo se dedicaban a ensear
principalmente retrica, o sea el arte de hablar bien y de la erstica, o arte de persuadir y
convencer.

El objetivo de los sofistas era darles la formacin a los jvenes, que ellos
consideraban necesaria, para dedicarse a la poltica.

Los sofistas no crean en el ideal de la verdad absoluta y priorizaban el concepto de utilidad,


enseando la virtud como la capacidad de ser eficaz en poltica.

Las doctrinas de Parmnides y Herclito llevaron a una actitud escptica sobre la validez de
la percepcin de los sentidos, ya que si segn Parmnides el Ser es esttico, inmvil,
eterno y el movimiento ilusorio; la percepcin nos engaa; o si segn Herclito todo
est cambiando sin cesar y lo nico seguro es el cambio, tambin es imposible darle
crdito a lo que percibimos.

Los sofistas fueron una serie de filsofos griegos que divulgaron su pensamiento
hasta la poca de Scrates, momento en el que fueron duramente criticados al
considerrseles comerciantes del saber y culpables de convertir la razn en un mero
instrumento para ganar discusiones dialcticas.

PRTAGORAS (481-401 a.C APROX.)


Naci en Abdera,
Fue uno de los principales exponentes del movimiento.
Sentencia: El hombre es la medida de todas las cosas, parece indicar que Protgoras
defenda un relativismo de las cualidades sensibles y los valores. Sugiere un relativismo
de tipo cultural: cada pueblo posee costumbres y leyes diversas y considera que las
propias son las mejores. La ley, no es algo dado por la naturaleza sino pensado por los
legisladores.
Protgoras muri ahogado en un naufragio despus de ser desterrado de Atenas, al ser
enjuiciado por su agnosticismo (desconocer la existencia de una deidad).

GORGIAS (490-388 a.C APROX.)


Naci en leontinos, en Sicilia.
Expuso en su obra principal sobre: la naturaleza y sobre el no-ser. En dicha obra ataca
la postura eletica y defiende el escepticismo.
Sus ideas pueden resumirse en tres tesis:
a) Nada existe
b) Si existiera algo no podra ser conocido.
c) Si algo existente pudiera ser conocido, sera imposible expresarlo con el lenguaje.
Se ha afirmado que estas tesis eran ms bien un mero ejercicio retrico por el cual quera
demostrar que, mediante el uso habilidoso del lenguaje, es decir mediante la retrica, se
podan defender incluso la tesis ms absurdas. Sin embargo, ms bien se cree que, aunque
realmente Gorgias dice que; El lenguaje puede sanar enfermar un alma.

PRDICO DE QUEOS (S. V a.C.)


Sus conocimientos le permitieron ejercer como educador, ocupacin con la que obtuvo
grandes beneficios econmicos.
Se le atribuyen ms de veinte obras, de las cuales ms influencia ejerci fue conocida
como Las Horas, en la que el argumento contra el temor a la muerte.
Prdico sostiene que, al principio, los hombres adoraron como dioses al sol; la luna; los
ros; los lagos; etc., en otras palabras, las cosas que les eran tiles y les servan
de alimentos.

HIPPIAS de LIDE (s. V a.C.)


Fue uno de los sofistas de la primera generacin, ms joven que Protgoras y
contemporneo de Scrates.
Famoso por su saber enciclopdico y sus habilidades oratorias.
Se conservan pocos fragmentos de sus obras: El Troyano; Los nombres de los
pueblos. Registros de los vendedores en Olimpia. y la llamada Coleccin.
Segn hippias, hay una oposicin entre la ley de la naturaleza divina (physis) y la ley
humana variable (nomos), y engendradora de todo poder tirnico y arbitrario. Se dice,
que posea una gran memoria que le permita retener una lista de ms de cincuenta
nombres despus de orlos una sola vez.

TRASMACO (s. V-IV a.C.)


Naci en Calcedonia de Bitinia.
Fue un genuino representante de la corriente de sofistas, que viajo por varias ciudades
como maestro de retrica, aunque tambin.
Se ocupo de estudios de tica, siendo conocido a travs de platn que lo cita en varias
oportunidades en sus obras, por su concepcin de la justicia.
Trasmaco conceba que solamente la ley del ms fuerte es natural, deca, lo justo no
es otra cosa que lo que le conviene al ms fuerte. Y que las leyes humanas son meras
convenciones destinadas a impedir que los mejores y ms fuertes puedan prevalecer.
Sustentaba que los gobiernos, gobiernan para su propio engrandecimiento, y que
aquello que determinan como justicia es solamente el sometimiento a unas leyes que
establecieron para favorecer sus intereses, (el ms fuerte domine al ms dbil).
Famosa sentencia: la traicin nunca prospera por qu? Porque si prospera ya nadie
la llamara traicin.
PRTAGORAS