Universidad Nacional de La
La causa
Plata
Facultad de Psicologa
PSICOTERAPIA II
Ficha de Ctedra
El analista sin estado
Ignacio Lewkowicz
1. El dinero en la relacin analtica es el dinero
del paciente. Los significados del dinero son
los que la neurosis del paciente impone sobre
el dinero. La relacin del analista con el
dinero no es puesta en discusin. Si es
puesta, slo lo es en tanto que paciente (un
punto no analizado). En tanto que analista,
qu significa el dinero para el analista?
2. La referencia al dinero aqu no es temtica.
Slo intenta indicar una posicin subjetiva. La
teora psicoanaltica y sobre todo la prctica
es teora de la organizacin subjetiva de los
pacientes. De los analistas slo en tanto que
pacientes. La subjetividad instituida de los
analistas es un punto analticamente
inanalizable. Es un ncleo ciego de la
institucin y el discurso.
3. El estado se ha desvanecido.
histricamente eficiente de la subjetividad
supuestamente estructural se ha retirado
para dejarnos sin ley prctica efectiva. La ley
simblica, supuestamente independiente de la
imaginera de la ley social debera seguir
funcionando como organizador psquico
bsico. Deduzca lo que quiera, pero no
imagine que puede probar nada al respecto.
Pues las evidencias no slo clnicas - sino
sobre todo las del entorno insidioso y difuso
de las prcticas clnicas muestran que las
organizaciones subjetivas no son
estructuralistas: no pueden prescindir de la
ley social para quedarse con el destilado puro
de la ley simblica. Las organizaciones
psquicas, parece, agarran y se alteran.
4. Desvanecido el estado como realidad
eminente, la ley pierde su anclaje. Sin ley, las
organizaciones psquicas operan sobre la
base de otras marcas, de cuya procedencia y
destino hemos logrado ignorar casi todo a
fuerza de perseverar en la ensoacin de las
invariantes. Qu efectos produce en la
vida psquica de la poblacin la cada de
la ley? Qu efectos produce en aquellos
que se haban organizado en funcin del
organigrama estatal familiar como
paradigma de la consistencia del mundo?
Y con los que hoy se organizan
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Ignacio Lewkowicz El analista sin estado
prescindiendo desolacin de los pacientes se
enfticamente de estos corresponde con la
mecanismos desolacin de los analistas. El
supuestamente analista est slo sin un
universales? tercero trascendente que lo
5. Si el estado se ha ponga al abrigo del dos sin
desmoronado, los pacientes ley. El analista educado en
no son los mismos. Pero el teora analtica y su estado
dinero no era slo de los siente horror ante el puro
pacientes. Aunque in dos, carente de cualquier
teorizado, tambin era el de dimensin simblica. Hay dos
los analistas y no slo de los sin tres. Hay dos sin tres?
analistas en tanto que Es posible segregar un tres
neurticos sino en tanto que como efecto inmanente del
analistas. El estado que se ha dos? Es imprescindible esa
desmoronado no es slo el terceridad? Somos capaces
estado de los pacientes. Es de pensar el dos en su
tambin el estado de los potencia instituyente de
analistas. Es ante todo el simbolizacin? La humanidad
estado que permita la del tres es la humanidad
existencia de las teoras de ciudadana del lazo moderno.
los analistas acerca de sus Hay otras humanidades
pacientes y ms an el que posibles?
permita la operatoria bsica 7. El ciudadano y su analista
del dispositivo analtico. El comparten un punto ciego
anlisis sin estado no es el de que no es de estructura sino
las organizaciones psquicas de historia: la supersticin de
de los pacientes que han la terceridad trascendente
perdido un referente sino, provenga de los congresales
ante todo, el de la teora y la o de Levy-Strauss da lo
prctica clnica que ha mismo. Ese punto ciego hoy
perdido un puntal impensado es visible. La alteracin de la
impensado por haberlo subjetividad instituida afecta
supuesto. al analista en tanto que
6. El estado se retira llevndose analista y no slo porque se
consigo la ley trascendente. hayan modificado los
Hay dos sin tres. La padecimientos de sus
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pacientes. La alteracin de la consigna no se altera en
subjetividad instituida afecta nada.
al analista porque lo toca en 9. La forma anacrnica de la ex
el punto terico esencial, que voluntad crtica es la
lo constituye como tal. La resistencia. Cualquier poltica
desolacin compartida, la de defensa defiende un
perplejidad de a dos son tales pasado y reniega del
desolacin y perplejidad por tiempo. Para que haya un
desvanecimiento del espacio pblico defendible,
parmetro, ese tercero que primero habra que fundarlo.
tornaba simblico el El estado era el tercero
encuentro entre dos. El secreto que distingua entre
encuentro ya no es entre uno los dos espacios estatales
y un tercero sino entre uno y pblico y privado. El estado
uno. se ha desvanecido. Y con l
8. Se impone una prescripcin. ha cado la obligacin de
Devenir otro con otros. Ese llamar pblico a lo
devenir del analista con otros meramente estatal. Resistir
que son pacientes exige una parece es conservar la
subjetivacin en pensamiento hegemona de la ley,
de la subjetividad instituida. conservar ilusoriamente la
El punto nodal de la potencia instituyente de fines
subjetividad instituida es el del XVIII. Resistir es
tres trascendente. El devenir resistirse a pensar el
a partir de la cada del devenir obsoleto de la
supuesto que organizaba la resistencia.
subjetividad instituida es 10. La humanidad ya no
impredecible pero resiste. La humanidad que
obligatorio. El imperativo resiste ya no es humanidad.
psicoanaltico es breve: Es un rezago, una rmora, un
intervencin crtica sobre los buen hbito que en suelo
puntos que las situaciones alterado, ha devenido vicio.
sociales producen como La humanidad que resiste ya
sntoma. Si el sntoma se no es humanidad, porque ya
produce en el seno de la humanidad no es resistir. La
teora o de la institucin humanidad que resiste es la
subjetiva psicoanaltica, la humanidad ciudadana
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estructural en sus estados situacin se inventa en cada
nacionales. Esa configuracin situacin con esa humanidad.
se ha deshecho. La 11. Los psicoanalistas han
humanidad que se inventa interpretado a sus pacientes
otra que s es la humanidad. de modos diversos, pero de lo
Devenir otro con otros es que se trata es de,
inventarse otro en otro lazo mutuamente, trasformarse.
con otros. Lo que se llama
pensamiento en inmanencia. Ignacio Lewkowicz
El analista de esa humanidad 19.06.00
que se inventa en cada