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Genero y Psicoanalisis
Genero y Psicoanalisis
I. Introduccin
A partir de los aos 60, y ms acentuadamente en la dcada de los 70, los Estudios de
Gnero han puesto en el escenario acadmico gran cantidad de estudios e
investigaciones que revelan diversos modos de construccin de la subjetividad femenina,
a partir de la ubicacin social de las mujeres en la cultura descripta como partriarcal. Esto
ha generado intensos debates sociales, polticos, econmicos, poniendo de relieve la
condicin de marginacin de las mujeres en tales espacios. A la vez se han estudiado las
marcas que deja en la constitucin de las subjetividades femeninas semejantes procesos
de exclusin. Como resultado de tales anlisis, se han ofrecido diversas hiptesis
provenientes de teoras psicoanalticas acerca de la constitucin de la subjetividad
femenina que, entrecruzadas con aquellas provenientes de los estudios de gnero,
ofrecen una masa interesante de datos y de nuevas hiptesis para seguir avanzando en
este campo de conocimientos.
Tal entrecruzamiento terico y de prcticas clnicas en sus comienzos fue arduo y difcil,
debido ms bien a relaciones de tensin entre ambas corrientes disciplinarias. Esta
situacin se caracteriz al principio por enfatizar, a veces hasta el paroxismo, las
relaciones crticas y conflictivas entre los estudios de gnero y las teoras psicoanalticas.
Si bien todava persisten algunos rasgos de aquella situacin de exasperacin crtica y a
menudo desestimante una de la otra, en la actualidad estamos intentando fertilizar
mutuamente el campo con hiptesis provenientes de ambas disciplinas, en un esfuerzo
por articular aquellos conocimientos que se hayan revelado como fructferos.
Qu son los Estudios de Gnero? El trmino gnero circula en las ciencias sociales y en
los discursos que se ocupan de l, con una acepcin especfica y una intencionalidad
explicativa. Dicha acepcin data de 1955, cuando el investigador John Money propuso el
trmino "papel de gnero" (gender role) para describir el conjunto de conductas
atribudas a los varones y a las mujeres. Pero ha sido Robert Stoller el que estableci ms
ntidamente la diferencia conceptual entre sexo y gnero en un libro dedicado a ello
(Stoller, 1968), basado en sus investigaciones sobre nios y nias que, debido a
problemas anatmicos, haban sido educados de acuerdo a un sexo que fisiolgicamente
no era el suyo. La idea general mediante la cual se distingue sexo de gnero consiste en
que el primero se refiere al hecho biolgico de que la especie humana es una de las que
se reproducen a travs de la diferenciacin sexual, mientras el segundo guarda relacin
con los significados que cada sociedad le atribuye a tal hecho.
Segn lo plantea E. Gomriz (1992), de manera amplia podra aceptarse que son
reflexiones sobre gnero todas aquellas que se han hecho en la historia del pensamiento
humano acerca de las consecuencias y significados que tiene pertenecer a cada uno de
los sexos, por cuanto, esas consecuencias, muchas veces entendidas como "naturales",
no son sino formulaciones de gnero. Mediante ese anclaje temtico, puede hablarse as
de forma amplia de "estudios de gnero" para referir al segmento de la produccin de
conocimientos que se han ocupado de este mbito de la experiencia humana: los
sentidos atribudos al hecho de ser varn o ser mujer en cada cultura.
Una de las ideas centrales desde un punto de vista descriptivo, es que los modos de
pensar, sentir, y comportarse de ambos gneros, ms que tener una base natural e
invariable, se deben a construcciones sociales que aluden a caractersticas culturales y
psicolgicas asignadas de manera diferenciada a mujeres y hombres. Por medio de tal
asignacin, a travs de los recursos de la socializacin temprana, unas y otros incorporan
ciertas pautas de configuracin psquica y social que hacen posible la femineidad y la
masculinidad. Desde este criterio, el gnero se define como la red de creencias, rasgos
de personalidad, actitudes, sentimientos, valores, conductas y actividades que
diferencian a mujeres y varones. Tal diferenciacin es producto de un largo proceso
histrico de construccin social, que no slo genera diferencias entre los gneros
femenino y masculino, sino que, a la vez, esas diferencias implican desigualdades y
jerarquas entre ambos. Cuando realizamos estudios de gnero, ponemos nfasis en
analizar las relaciones de poder que se dan entre varones y mujeres. Hasta ahora, los
estudios se han centrado en la predominancia del ejercicio del poder de los afectos en el
gnero femenino, y del poder racional y econmico en el gnero masculino, y en las
implicaciones que tal ejercicio del poder tiene sobre la construccin de la subjetividad
femenina y masculina.
Entre las hiptesis psicoanalticas, algunas cobran mayor relevancia en sus esfuerzos de
poder explicativo para la constitucin de la subjetividad femenina: la envidia flica, la
construccin del narcisismo femenino, los rasgos de su sistema Supery-Ideal del Yo, sus
sistemas de identificaciones, etc.
Algunas de las crticas ms frecuentemente esgrimidas por los estudios de gnero a estas
hiptesis psicoanalticas se basan en sus criterios esencialistas, biologistas,
individualistas y a-histricos. Entendemos por esencialistas aquellas respuestas que se
ofrecen a la pregunta "quin soy?", y "qu soy?", suponiendo que existira algo
sustancial e inmutalbe que respondera a tales inquietudes. Los criterios biologistas
responden a los interrogantes asociando a un sujeto mujer con un cuerpo biolgico, y
fundamentalmente con su capacidad reproductora. Los principios a-histricos deniegan
que a lo largo de la historia las mujeres han padecido cambios econmicos y sociales que
han implicado profundas transformaciones en las definiciones sobre la femineidad; por el
contrario, suponen la existencia de "eterno femenino" inmutable a travs del tiempo. Los
criterios individualistas aislan a las mujeres del contexto social, y suponen que cada
mujer, por separado, y segn su propia historia individual puede responder acerca de su
identidad femenina.
Los nuevos criterios para reformular los paradigmas del entrecruzamiento disciplinario
entre los estudios de gnero y psicoanlisis, incluye en primer lugar, la nocin de
complejidad: requiere la flexibilidad de utilizar pensamientos complejos, tolerantes de las
contradicciones, capaces de sostener la tensin entre aspectos antagnicos de las
conductas, y de abordar, tambin con recursos complejos, a veces conflictivos entre s,
los problemas que resultan de tal modo de pensar.
Pero con el correr de la experiencia acumulada histricamente por las mujeres en estos
roles de gnero, paulatinamente se fue produciendo el fenmeno inverso. Se trataba de
roles de gnero femenino que, en lugar de garantizar la salud mental de las mujeres, les
proporcionaba en cambio numerosas condiciones de malestar psquico que las ponan en
riesgo. Qu ocurri?. Que hacia fines del siglo pasado y principio de este siglo, con la
multiplicacin de escuelas y otros espacios educativos y recreativos para nios, fuera del
hogar; y con el avance de nuevas teconologas que invisibilizaron la produccin
domstica como fruto del esfuerzo personal de las mujeres; ms adelante con el aumento
y la difusin de los anticonceptivos que otorgaron mayor libertad a la sexualidad
femenina, de modo que sta ya poda no circunscribirse obligatoriamente al escenario
domstico, ni ser slo para la reproduccin; y tambin con la experiencia acumulada por
las mujeres en el trabajo extradomstico, mujeres que comenzaron a ganar su propio
dinero, especialmente como resultado de las necesidades apremiantes impuestas por la
primera y la segunda guerra mundial; en fin, con stos y otros hechos sociales y
econmicos que se produjeron a lo largo de este siglo, se multiplicaron los factores que
hicieron que los roles de gnero femeninos tradicionales dejaran de tener valor y el
sentido social que se les asignaba anteriormente. Esta puesta en crisis de los sentidos
tradicionales sobre los roles de gnero femenino, tambin implic una puesta en crisis de
la subjetividad femenina que haban estado contruyendo las mujeres hasta entonces. En
particular comonenzaron a poner en crisis el sentido que haban de otorgarle a su
liderazgo emocional. Las mujeres comenzaron a sentir que su poder afectivo iba
perdiendo significacin histrica y social, especialmente a medida que numerosas teoras
y prcticas psicolgicas lo cuestionaban, dando cuenta de las fallas, abusos e
incumplimiento de las mujeres en el ejercicio de tal poder. En este aspecto, comenzaron a
surgir variadas hiptesis psicolgicas y psicosociales que adjudicaban a las "madres
patgenas" (Sez Buenaventura, 1988) - descriptas mediante conceptos tales como las
"madres esquizofrenizantes", las "madres abandnicas", las "madres simbiotizantes",
etc.- diversos trastornos en la salud mental de sus hijos. Se produjeron as numerosas
teoras psicolgicas que comenzaron a restar poder al rol materno, intentando combinarlo
y relativizarlo (neutralizarlo?) al poder paterno. Diversas hiptesis se combinaron entre
s para tal fin, desde variados marcos tericos, tales como las de "la ley del padre" o "la
ley flica", de corte psicoanaltico, as como las hiptesis sobre los contextos familiares
enfermantes o disfuncionales, desde las perspectivas sistmicas. En cuanto a las
mujeres, la decepcin resultante de tal prdida de poder fue configurndose en
determinados grupos etreos, tal como las de mujeres de mediana edad cuando sus hijos
crecan y se alejaban del hogar, bajo la forma de preguntas tales como "y ahora qu?", y
"y esto es todo?". Ambas preguntas se configuraron como expresin de una puesta en
crisis de los sentidos que haban otorgado en sus vidas a la centralidad de los roles de
madre, esposa y ama de casa. En el campo de la salud mental de las mujeres se han
descripto verdaderos cuadros clnicos, asociados a los estados depresivos, caracterizados
como "neurosis del ama de casa", "sndrome del nido vaco", "depresin de mujeres de
mediana edad", "crisis de la edad media de la vida", etc. As como en el campo de la
salud mental de las mujeres la histeria surgi como la enfermedad paradigmtica
femenina de fines de siglo pasado, asociada a las condiciones de la represin sexual de
las mujeres de esa poca, actualmente se considera que los estados depresivos son los
modos paradigmticos de expresar su malestar las mujeres de este fin de siglo.
Estaramos ante la finalizacin de aquel proyecto de la modernidad en cuanto a la
composicin subjetiva de las mujeres, que les ofreca garantas de salud mental en el
cumplimiento exitoso de los roles de gnero maternos, conyugales y domsticos.
A partir de los estudios realizados desde la perspectiva del gnero, que indican cmo
nuestra cultura patriarcal construye semejante obstculo para las carreras laborales de
las mujeres, me he preocupado por estudiar cuales son las condiciones de construccin
de la subjetividad femenina que hacen posible tal imposicin cultural. He hallado que
parte del "techo de cristal" como lmite se gesta en la temprana infancia y adquiere una
dimensin ms relevante a partir de la pubertad en las nias. La importancia del anlisis
de este fenmeno en los estadios tempranos de la configuracin de la subjetividad
femenina se manifiesta cuando comprendemos sus efectos ulteriores, sobre su salud
mental y sus modos de enfermar.
Algunos de los rasgos que nuestra cultura ha construdo para configurar esa estructura
superior invisible denominada "techo de cristal" para las mujeres se basa en:
a. Las responsabilidades domsticas:
* la dedicacin horaria de los puestos ms altos en la mayora de los espacios laborales
estn diseados por lo general dentro de un universo de trabajo masculino, e incluye
horarios que habitualmente no estn disponibles para las mujeres -por ejemplo, horarios
vespertinos o nocturnos- dado que, por lo general, este grupo de mujeres tambin
desempean roles domsticos como madres, esposas y amas de casa. Entre el grupo de
mujeres definidas como Transicionales en su desempeo laboral, han aceptado los lmites
del "techo de cristal" y realizado enormes esfuerzos tratando de superar tales
limitaciones, utilizando recursos muy diversos; en su mayora, uno de los efectos de tal
esfuerzo consiste en padecer de estrs laboral.
e. El principio de logro: otro factor que incide en la composicin del "techo de cristal" y
que resulta discriminatorio contra el gnero femenino es el as llamado "principio de
logro". Al evaluar la vala de las personas miembros de una empresa u organizacin
tradicionalmente masculina, en que compiten hombres y mujeres por igual, algunos
estudios describen cmo funciona un tipo de adscripcin que precede al desempeo en el
cargo, an cuando esto ocurra en forma velada e imperceptible la mayora de las veces.
En el caso de las mujeres de este grupo etreo, esto ha llevado a muchas de ellas no slo
a ser orientadas hacia el mercado de trabajo secundario, sino tambin a la "divisin
secundaria" casi universal dentro de las profesiones y las ocupaciones lucrativas. Como
resultado de este proceso, incluso mujeres profesionalmente muy cualificadas se ven
orientadas sistemticamente hacia ramas de estas ocupaciones menos atractivas, poco
creativas y generalmente peor pagadas.
Este fenmeno, que ha sido descripto como parte de la divisin sexual del trabajo, es
bien conocido por la mayora de los estudios que se realizan sobre la participacin de las
mujeres de este grupo etreo en el mercado de trabajo. Sin embargo, su alcance no es
fcil de medir y adems, est sometido a diferentes interpretaciones. Lo que s ha sido
bien analizado es que esta situacin poco tiene que ver con el desempeo concreto del
trabajo de las mujeres, sino que ms bien est conectada con los sustitutos simblicos
antes descriptos, que sirven de base para la evaluacin. Ocurre que no slo se suele
valorar inicialmente a las mujeres como si tuvieran un potencial ms bajo para
determinados puestos de trabajo y por lo tanto menor vala para quienes las empleen,
sino que adems suelen mostrar ellas mismas un grado inferior de "habilidades
extrafuncionales" tales como planificar su carrera, demostrar intereses ambiciosos,
capacitarse dirigindose a determinados fines. Por el contrario, las habilidades
extrafuncionales de las mujeres de este grupo etreo se han orientado ms bien hacia
cierto "laissez-faire" respecto de su carrera laboral -entendida como complementaria o
secundaria a su carrera principal que sera la carrera maternal y/o matrimonial- y cultivar
rasgos de personalidad tales como demostrar intereses ambiciosos parecan contrarios a
la configuracin de una subjetividad definida como femenina.
f. Los ideales juveniles: otro factor que opera en la configuracin del "techo de cristal"
son los ideales juveniles cultivados por estas mujeres mientras se estaban forjando una
carrera laboral. Muchas de las mujeres de esta generacin convalidaron los ideales
sociales y familiares que les indicaran "asegrense de hacer lo correcto", y sobre esta
base afirmaron una tica femenina propia de las mujeres de ste grupo etreo. En la
actualidad, he hallado que muchas de estas mujeres se encuentran con un mercado
laboral cuyos ideales y valores se han transformado por efecto del pragmatismo
imperante para este fin del milenio, y que algunas de ellas expresan, decepcionadas, que
el mandato social actual sera "asegrense de ganar mucho dinero y rpido". Esta nocin
de que el fin justificara los medios, ya que el valor supremo sera ganar mucho dinero,
entra en contradiccin con sus ideales juveniles con los cuales iniciaron sus carreras
laborales. Para este grupo de mujeres, los medios importan tanto como los fines: por
ejemplo, la consideracin por el otro, el respeto mutuo, el peso dado a los vnculo
afectivos, la confianza en el prjimo, constituyen valores irrenunciables, y forma parte de
los ideales con los cuales construyeron su subjetividad femenina.
Los ideales generacionales de este grupo de mujeres son puestos en cuestin; sienten
decepcin por la ineficacia actual de aquellos valores, y junto con necesidades
econmicas crecientes debido a la crisis econmica en la Argentina, se ven sumidas en
dudas, replanteos, cuestionamientos, poniendo en crisis sus ideales generacionales y
genricos. Esta puesta en crisis de los ideales de su generacin y de su gnero para
algunas, las mujeres categorizadas como innovadoras, opera como motor que pone en
marcha nuevos criterios de insercin laboral; pero para otras, las mujeres agrupadas
como tradicionales, constituye uno de los factores ms poderosos en la configuracin del
"techo de cristal" como factor depresgeno. En estas ltimas, la puesta en crisis de sus
ideales generacionales y genricos encuentra como nica resolucin posible la detencin
pulsional.
Har un breve esbozo acerca del juicio crtico como herramienta disponible en la
configuracin de las mujeres como sujetos, que permita operar transformaciones sobre el
"techo de cristal". El juicio crtico es una forma de pensamiento que surge en la temprana
infancia, ligado al sentimiento de injusticia. Ulteriormente, hallamos nuevos surgimientos
del juicio crtico en situaciones de crisis vitales en las mujeres, por ejemplo, en la crisis de
la adolescencia o de la mediana edad. En la temprana infancia, los juicios sobre los que
se construye la subjetividad femenina basados en los movimientos de apego con la
madre, configuran los juicios identificatorios. Al llegar a la pubertad, la necesidad de
regular las semejanzas y las diferencias con la madre pone en marcha un proceso de
desasimiento a travs del deseo hostil diferenciador. Este es un proceso largo y complejo
donde tambin intervienen otro tipo de juicios, de atribucin y de desatribucin, a la
sentencia "ser mujer es ser madre". La ruptura del juicio identificatorio y el proceso de
desprendimiento de las figuras originarias da lugar a un reordenamiento enjuiciador, que
sienta las bases para el juicio crtico en la adolescente.
Algunos estudios realizados sobre nias pberes sugieren que el perodo de la menarca
podra constitur una circunstancia vital crucial para la resignificacin y puesta en marcha
del deseo hostil y del juicio crtico en las mujeres en tanto sujetos.
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